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COMUNICAO E POLTICA: ELEMENTOS PARA UMA REFLEXO SOBRE TICA NO JORNALISMO1 Rossana Viana Gaia CEFET-AL Introduo
Este trabalho busca mapear conceitos pertinentes tanto ao campo poltico quanto ao campo da comunicao, com maior ateno ao jornalismo impresso, e explor-los com base em referncia bibliogrfica atual, sem desconsiderar alguns textos clssicos das reas indicadas. So questes elementares, e por isso relevantes, no somente para pensar a poltica enquanto atividade e suas imbricadas relaes com as mdias2, mas igualmente as implicaes das teorias produzidas no campo miditico para a democracia3. Nesse sentido buscamos fazer um movimento que tem incio no prprio conceito de poltica, cuja origem pode ser remontada Grcia, a partir da Cidade-Estado, no sentido de discernimentos comuns, e as transformaes que lhe acontecem at os tempos atuais, quando se pensa numa poltica midiatizada. A hiper-valorizao do campo miditico no cenrio poltico referendaram uma srie de estudos sobre a espetacularizao da poltica e, aps certo tempo, esta tem sido uma metfora problemtica4, j que termina por no dar conta de questes fundamentais para o campo poltico, como a poltica de bastidores, por exemplo.
Este trabalho integra parte da tese de doutorado da autora no curso de Ps-Graduao em Letras e Lingustica, na Universidade Federal de Alagoas (UFAL), sob orientao da prof Dr Belmira Rita Magalhes, tendo contado com apoio da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Alagoas (FAPEAL) no perodo de agosto a outubro de 2002. 2 Optamos, neste trabalho, pelo uso da palavra mdia, termo consensual para um expressivo nmero de tericos nacionais de diversas reas que abordam o fenmeno. Mdia uma derivao, somente utilizada no Brasil, das palavras latinas media (meios) e medium (meio), sendo tambm pluralizada (mdias). No ingls o termo utilizado mass media (meios de comunicao de massa) e em Portugal preservam-se as palavras latinas. 3 O percurso aqui trilhado mapeia as discusses realizadas na disciplina Temas em Comunicao e Poltica ministrada pelo Prof Dr. Wilson Gomes, em 2002 no curso de Ps-Graduao em Comunicao e Cultura Contemporneas da UFBA. Ao mesmo tempo em que assumo o texto integralmente, agradeo ao professor e aos colegas de turma pelo debate em torno das questes aqui desenvolvidas. Agradeo ainda ao Prof Dr. Albino Rubim, interlocutor importante para a evoluo dessa pesquisa. 4 No um equvoco pensar as formas contemporneas de poltica como espetaculares, mas a idia em si no traz novidades, j que desde as pirmides do Antigo Egito possvel falar em poltica adjetivada.
1 Trabalho apresentado no Ncleo de Jornalismo, XXVI Congresso Anual em Cincia da Comunicao, Belo Horizonte/MG, 02 a 06 de setembro de 2003.
INTERCOM Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao XXVI Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao BH/MG 2 a 6 Set 2003
Se h espetculo (com a carga semntica teatral, no sentido de encenao), deduz-se que h pblico passivo, o que termina por indicar mais problemas, se pensarmos no espetculo poltico atual circunscrito aos limites da tela televisiva, sem possibilidade de interveno do pblico e distante da cidadania. A complexidade maior se pensarmos que boa parte das pesquisas na comunicao trata hipoteticamente da questo, sem pesquisas de recepo. Essa lgica segue o negativismo filosfico habermasiano de que com a comunicao de massa temos uma esfera pblica de aparncia, considerando apenas a despolitizao da massa. Pensar a poltica para alm do espetculo parece ser uma das tarefas dos tericos que esto na rea fronteiria da comunicao e da poltica, preocupados tambm com a democracia. Isso implica perceber as eleies que teoricamente podem ser pensadas como a fase mxima de autoridade popular e os desafios que o estudo sobre mdia e eleies geram, conforme indicam FINLEY (1988) e SCHUDSON (1995). H expressivo nmero de pesquisas que comprovam, por parte do eleitorado, sobretudo o norte-americano, indiferena e certo desconhecimento em relao aos temas da agenda pblica e aos nomes dos seus representantes. Seria isto um sintoma de declnio da chamada esfera pblica?
A apatia poltica um fenmeno que, para alguns tericos, tem relao direta com a queda de consumidores de notcias e igualmente com a diminuio de profundidade da mdia no tratamento das notcias. FALLOWS (1997, 13-4) observa este problema nos Estados Unidos e credita a culpa aos prprios jornalistas, por terem definido, nos ltimos anos, um tom de descrena total na poltica e nos polticos, j que a tendncia jornalstica americana tem cado no hbito de retratar a vida pblica da Nao como se fosse uma corrida para o fundo do poo; [...] na qual um grupo de polticos coniventes e insinceros tenta permanentemente passar a perna um no outro, generalizando a prtica poltica, os partidos (independentemente de suas ideologias) e os polticos. Essa no nos parece ser uma realidade muito distante da brasileira.
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Fallows critica os jornalistas, para quem perderam tanto a essncia de ser reprter, no sentido de coletor de informaes, quanto a curiosidade, passando a limitar suas atuaes em torno da prpria mdia, idia compartilhada por ECO (1998). As mdias, sobretudo os impressos, estariam ento muito mais a reverberar umas as outras do que propriamente preocupadas em observar fatos potencialmente noticiosos. Esta uma crtica que nos remete tica, uma questo cara ao campo jornalstico desde os seus primrdios. WEBER (1999, 80), em estudo clssico, j havia observado que o descrdito em que tombou o jornalismo explica-se pelo fato de havermos guardado na memria os abusos de jornalistas despidos de senso de responsabilidade e que exerceram, freqentemente, influncia deplorvel. No caso brasileiro, alm dessas questes ticas, convm no ignorar que o distanciamento do consumo de notcias, sobretudo nos jornais impressos, guarda relao com a histria recente do pas. Para MARQUES DE MELO (1981) convm considerar a hiptese de que o cerceamento liberdade de imprensa nos governos militares acarretou mutaes no comportamento noticioso dos jornais, o que terminou por reduzir a motivao leitura. 2. O conceito de poltica: da Grcia aos tempos atuais
Pensar o conceito de poltica, ou pelo menos sobre as suas origens, e suas relaes com a comunicao, significa retornar ao livro Poltica de Aristteles (384-322 a.C.), considerado o primeiro tratado sobre a natureza, as funes e a diviso do Estado, no qual o filsofo grego destaca que o homem um animal poltico por ser capaz de se comunicar. A capacidade de fazer poltica uma ao que s possvel atravs das palavras. Em sntese, o entendimento aristotlico (apud MARQUES DE MELO, 2003, 15) sobre a questo seria a evidncia de que
o homem um animal mais poltico do que as abelhas ou qualquer outro ser gregrio. [...] O homem o nico animal que tem o dom da palavra. E mesmo que a mera voz no sirva para nada mais do que uma indicao de prazer ou de dor, e seja encontrada em outros animais [...] o poder da palavra tende a expor o conveniente e o inconveniente, assim como o justo e o injusto. Essa uma caracterstica do ser humano, o nico a ter noo do bem e do mal, da justia e da injustia. E a associao de seres
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que tm uma opinio comum acerca desses assuntos que faz uma famlia ou uma cidade.
A origem mesmo da palavra poltica est na palavra polis (politiks) e que segundo registra BOBBIO (2000) significa tudo o que se refere cidade e, por conseqncia, o que urbano, civil e socivel, noo associada de Estado, em sentido amplo. Ou seja, a poltica passa a ser definida por Bobbio, conforme especifica BOVERO (2000), como a esfera de atividades que tem como termo de referncia o Estado, mas que tende a resumir-se pela noo de poder, entendido seja como princpio, seja como fim da atividade poltica. Contudo, se difcil conceber poltica sem poder, nem todo poder poltico, j que uma mesma pessoa ou grupo pode estar submetido a vrios tipos de poder relacionados com diversos campos (econmico, mdico, familiar, educacional etc.). J WEBER (1999,56) define a poltica como o conjunto de esforos feitos com vistas a participar do poder ou a influenciar a diviso do poder, seja entre Estados, seja no interior de um nico Estado. Nessa perspectiva, todo homem que ingressa na poltica, aspira ao poder, mas esse poder pode ser exercido tanto por um lder tradicional, que se impe pela autoridade, como por um lder carismtico ou ainda um lder racional que se impe pela legalidade. No sentido iluminista, tal qual descrito por HABERMAS (1984), s h poltica quando cada scio se pe em situao de igualdade, portanto s h possibilidade de relao poltica quando h igualdade na base. Para CALHOUN (1992) essa questo fundamental para a teoria democrtica, mas se observarmos que as pessoas vivem situaes de desigualdade, preciso que se estabelea um contrato que preserve a paridade. Nesse sentido a democracia ocorre, em tese, com o voto, que integra essa igualdade contratual, sendo possvel afirmar que o mbito da poltica o do concernimento comum. Ou seja, podemos pensar a poltica como o mbito dos interesses comuns e que engloba os aspectos da cidadania/cidade. cidado todo aquele capaz de participar da vida poltica. A esse propsito, Machado (apud GAIA, 2001, 65) destaca que na Grcia antiga os cidados que habitavam as cidades se dividiam em polticos e idiotas: Os polticos eram os
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que participavam da vida da polis; aos idiotas cabia, no mximo, preocuparem-se consigo mesmos. Com o passar do tempo, idiota passa a significar estar alheio ao que se passa no mundo, ser maluco, mas no sentido da poca era o oposto exato da palavra poltico. Nesse sentido, somos cidados de fato, e no idiotas, em sentido grego, quando temos a capacidade de articular projetos individuais de existncia com projetos coletivos. Essa articulao pensada quando se efetiva uma esfera pblica, um espao onde se garanta o debate pblico. SHUDSON (1995,160) observa que uma esfera pblica ideal
[...] permitiria a participao integral e igualitria de qualquer pessoa numa sociedade atingida por decises polticas, e permitiria tambm a livre interveno dos participantes de forma a que as decises tomadas representem as suas opinies. O modo como este ideal pode ser alcanado, ou os caminhos pelos quais estes objectivos podem ser prosseguidos, no so rigorosamente comparveis em todos os pases, ou mesmo ao longo da histria de um s pas.
Temos ento o princpio bsico geral da esfera pblica como uma publicidade racional e argumentativa que permite a todos os envolvidos no debate a possibilidade de poder participar da deliberao. O distanciamento que temos hoje deste ideal evidente. As pequenas cidades so minoria e a prpria urbanidade requer, diante do grande nmero de cidados, que sejam eleitos os seus representantes, a quem, em tese, defenderiam os argumentos pertinentes aos que os elegeram. Nesse sentido, o conceito de esfera pblica, para SCHUDSON (1995), permanece til, j que nos lembra ser a democracia representativa popular uma arena de discusso e no apenas um conjunto de leis eleitorais. Se nunca tivemos um sistema democrtico que garantisse um grau de excelncia em representatividade, podemos afirmar que a democracia eleitoral o que ficou mais prximo da opinio pblica. Na contemporaneidade, muitas vezes a opinio pblica muito mais disposio, tendncia ou preferncia (se pensamos nas pesquisas de eleies) do que, necessariamente, uma opinio de fato, da o questionamento de Bourdieu sobre a sua existncia efetiva. Na perspectiva iluminista, votar uma forma de transformar a opinio pblica, pensada aqui como opinio do conjunto de cidados. Para a burguesia, a deciso, para ter
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fora de lei, precisaria respeitar a opinio pblica. As idias de assemblia nacional e de parlamento se estruturam como uma metfora em relao fala do conjunto da cidadania. Para WOLTON (1995,177) em poltica a aco inseparvel da comunicao, sobretudo em democracia, onde os polticos devem explicar as suas propostas para ganhar as eleies ou assegurar a reeleio. Desde modo, parte da ao poltica exige uma estratgia de comunicao que permita maior amplitude na adeso pblica, o que termina por transformar o falar em agir5. Se num primeiro momento os agentes do campo poltico percebiam o uso da mdia como uma estratgia de seduo, numa poca em que o paradigma da comunicao considera a audincia passiva e manipulvel, entendem posteriormente que a ocupao desse espao comunicativo, somente, era insuficiente para persuadir o pblico e menos ainda garantir a troca da apario pelo voto. O modelo anterior j no d conta da complexidade evolutiva das mdias e os agentes da poltica percebem que para convencer preciso falar, portanto preciso garantir a visibilidade nos meios de massa. O modelo muda, mas no a importncia da comunicao. A palavra elemento preponderante e constitutivo no somente do campo miditico, mas igualmente do campo poltico, sendo lembrado por vrios autores, incluindo WEBER (2000, 13). Para esta autora a poltica, como as mdias, detm o poder das palavras[...]. No discurso est o poder da mdia e da poltica. Na contemporaneidade, a autora considera que a poltica sofre uma contaminao da linguagem miditica, o que de fato percebido nas novas formas de linguagens utilizadas pelos polticos no somente nos palanques eletrnicos, mas igualmente nos convencionais. 3. A poltica para alm do espetculo meditico Existe um consenso atual sobre as mudanas efetivas na poltica, sendo difcil pensar em processo eleitoral sem os meios de comunicao. A questo definir se o sujeito da poltica atual est no campo poltico ou no campo publicitrio. No Brasil contemporneo a partir das eleies de 1989, com a eleio de Fernando Collor de Mello versus Lula, que
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Habermas (1989) elabora uma srie de reflexes sobre o problema, uma sugesto para os que desejem aprofundar mais a questo filosfica de uma tica discursiva. AUSTIN (1990) tambm autor importante.
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efetivamente temos a implantao das mdias no cenrio poltico. Anteriormente tal prtica seria impensvel, diante da ausncia de um Estado Democrtico. O ingresso das mdias na poltica, sobretudo a TV, percebido como a espetacularizao da poltica, que remonta aos Estados Unidos, na dcada de 60, o que faz com que alguns autores percebam certa americanizao no modo de fazer poltica miditica no Brasil. Mas possvel perceber o quanto mudou a poltica, e tambm o modo de construir critrios para a notcia e se mudou globalmente? Para ECO (1998, 67) a lgica do campo jornalstico impresso atende a uma lgica do campo do capital e a ideologia do espetculo firma-se porque, se aumentam as pginas, os jornais precisam vender mais publicidade, da preciso inventar notcia, e transformar em notcia o que no notcia. Esta premissa esmiuada por FALLOWS (1997) para quem a televiso tem importncia crucial e danosa para uma nova prtica do jornalismo que inclui: a espetacularizao dos fatos, os critrios de noticiabilidade e a banalizao da poltica, gerando um jornalismo especulativo e redutor do debate pblico. O fato mais importante, nem sempre o mais urgente, que por sua vez tende a ser, nas regras dessa prtica atual, o mais escandaloso. Nesse mesmo sentido, CHAIA (2001,64) observa, com base em Thompson, que: [...] alguns jornalistas se consideram guardies do interesse pblico e atuam, no sentido de revelar os segredos dos poderes. Tambm no se pode deixar de considerar que existe um interesse comercial na divulgao dos escndalos, j que esse fenmeno vende. Todos os cidados, em princpio, so iguais perante a lei, mas nem todos possuem visibilidade, porque no ocupam posies pblicas importantes numa determinada sociedade [...].
O sistema miditico substitui o confronto das razes (uma esfera pblica) pela seduo e pelo espetculo. Seria possvel vislumbrar, de modo pessimista, a morte da poltica e da luta coletiva pela transformao da sociedade (RODRIGUES, 1995,20)? Esta viso compreende o pblico, transformado simplesmente em audincia, como hipnotizvel, tese inconsistente, na contemporaneidade, para dar conta do fenmeno.
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A idia de que a poltica o espao no qual as pessoas devem discutir e convencer as demais de suas teses, onde precisam dominar mecanismos de estratgia discursiva, est presente desde a antiguidade. O convencimento argumentativo integra a natureza da poltica porque convencer ser capaz de oferecer o que o outro considera mais relevante. A possibilidade de falsidade deste argumento (seja no cenrio poltico, seja em relaes que mantemos noutras esferas), no de toda escamoteada, pois como registra GOFFMAN (1975, 71) uma representao honesta, sincera, sria, liga-se menos firmemente com o mundo real do que se poderia primeira vista supor. A representao dos indivduos, para este autor, toda atividade que se passa num perodo caracterizado por sua presena contnua diante de um grupo particular de observadores e que tem sobre estes alguma influncia. Dois autores, JOS (1996) e CONTI (1999), colaboram no sentido de destacar que a poltica est para alm do espao miditico, ou seja, no fica refm das mdias embora em algumas circunstncias at parea que se curve a elas. Os dois livros, a rigor, tratam absolutamente do mesmo problema, sendo que o primeiro a ser lanado foi recebido com certa indiferena por parte da chamada grande imprensa, a mesma que celebra o segundo, preservando algumas excees. Genericamente podemos afirmar que ambos articulam uma anlise dos campos poltico, miditico e econmico. H crticas formuladas por diversos jornalistas, como Paulo Henrique AMORIM (1999), Mino CARTA (1999), como por exemplo: Conti no reconhece o mrito da revista Isto no processo de apurao dos fatos que antecederam o impeachment de Collor; aborda superficialmente o debate entre Collor e Lula e teria dado um tom ficcional, sem checar dados. A diferena entre os livros de Conti e de Jos estaria a: o segundo consultou arquivos e confrontou dados, o segundo no se afastou da chamada grande imprensa e tendo seus prprios interesses a defender, terminou por assinar um texto enfaticamente parcial. Mas esses equvocos e omisses para alguns crticos, no comprometem o mrito do livro que pode ser considerada uma contribuio para entendimento das relaes entre os campos poltico, econmico e miditico, no Brasil.
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3.1 As peculiaridades do campo poltico O campo poltico pode ser pensado, dentro da perspectiva proposta por BOURDIEU (1998), como campo de foras e campo de lutas, portanto local no qual existem conflitos, diferenas e competio. Isso significa dizer que, havendo diferenas de pretenses em relao s coisas de interesse comum, h a necessidade de fazer poltica. Voltemos ento, igualmente, idia de poltica no sentido grego, como uma matria por excelncia de pertencimento humano, j que implica debate qualitativo com exposio de motivos e argumentos lgicos. No caso das sociedades democrticas, a poltica realiza-se essencialmente atravs da negociao argumentativa. Pensando na poltica realizada atravs das mdias, possvel perceber ainda, em certo sentido, o argumento da seduo. Seja na prtica demonstrativa ou sedutora, o agir poltico depende da negociao. Ou seja, a palavra questo vital na poltica, sua ausncia, o mutismo dos homens, tambm a ausncia da poltica. Sobre essa questo EDELMAN (1988, 103-4) ressalta que a linguagem o ponto de criao do mundo social, mas que especificamente a linguagem poltica guarda mltiplas capacidades e inclui refletir ideologias. O grande complicador da linguagem, para este autor, estaria nos significados, j que considera toda sentena capaz de deter ambigidades. Se pensarmos que os mass media no podem mais ser desconsiderados pelos diversos agentes dos mais diversos campos, tal a dimenso que ocupam na sociedade contempornea, convm perceber que houve uma mudana na poltica, nas ltimas dcadas, que inclui uma mudana tambm vocabular, mais prximo de uma sintaxe televisiva. Considerando que o campo poltico um espao de extrema competio, j que no engloba todos os sujeitos, a adequao ou no a esta nova sintaxe pode ser definidora de uma eleio, quando ocorre o processo de autorizao dos representantes. Deste modo, todas as atividades polticas se tornam extremamente dependentes de um sistema de recursos que est fora do campo da poltica e que integra o sistema dos meios de comunicao. Essa dependncia do campo poltico pode ser percebida, como registram BELTRO & QUIRINO (1986) a partir mesmo da nova configurao sociopoltica da sociedade de massa, a partir do sculo XIX, propiciado pela industrializao e pela urbanizao, que
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ocasiona migraes da zona rural para as cidades. Essa mudana resulta numa outra, que mais especificamente o afastamento dos sujeitos dos seus grupos primrios (a famlia, os amigos e conhecidos da comunidade na qual nasceu), no somente fsica, mas tambm psicologicamente. Se h aumento de tempo livre, diminui a sociabilidade primria, que passa a ser substituda pelo consumo ficcional ofertado pela cultura de massa. Se a sociabilidade muda, a partir dos meios de comunicao, a poltica igualmente transformada. A poltica comunicacional, contudo uma atividade que s pode ser praticada por partidos fortes e com grandes arrecadadores de campanha. Esse um dos problemas desse novo tipo de fazer poltico, no entendimento de RUBIM (2000,43). Ele destaca que:
Caso as condies de disputa sejam muito desiguais, o carter competitivo das eleies fica vitalmente comprometido. Da advm uma srie de problemas. Um deles parece ser a concentrao de poder que a desigualdade gera, fazendo com que a poltica (quase) se restrinja a alguns setores da sociedade, detentores privilegiados de outras modalidades de poder, em especial do poder econmico. Outro problema parece advir da diferenciada disponibilidade de dedicao atividade poltica. Essa distoro faz com que a poltica parea ser um atributo de apenas uma parcela da sociedade, os polticos profissionalizados [...].
A existncia desse poltico profissional, que em alguns casos pode ser at chamado de poltico miditico, pois seria aquele sujeito do campo poltico com domnio das linguagens das mdias, faz com que seja notado um outro capital, uma linguagem especfica, valorada em perodo eleitoral. Essa, contudo, no uma regra geral, porque h ritos polticos que no se alteram e que incluem as articulaes polticas, inclusive de bastidores, aliana com partidos etc. Um dos problemas dessa nova sociabilidade que o pblico perde o sentido republicano, ou seja, enquanto cidado, sujeito de direito, e passa a ser apenas uma audincia, uma ateno, ou, no mximo, um eleitor. Isso no pode ser minimizado e no implica poder limitado ao dia de eleio, j que possvel vislumbrar, como indica FRASER (1992) ao retomar a discusso sobre o ideal de esfera pblica de Habermas, espaos possveis para participao, alm da poltica formal (voto), o que vital para se pensar a democracia. A profissionalizao das campanhas, porm no um fenmeno que possa ser pensado somente a partir de uma nova ordem miditica, j que WEBER (1999, 92) tambm registra tal fenmeno na Inglaterra ps-1868, quando por fora de uma nova legislao, destinada a assegurar a regularidade das eleies, surge um tipo de empreendedor capitalista
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denominado election agent. Esta figura era indispensvel, observa o autor, dado que a legislao nova tinha o propsito de garantir o contrle (sic!) de despesas eleitorais e de contrabalanar o poder do dinheiro, obrigando o candidato a fazer declarao das somas despendidas durante o decorrer da campanha. Concluso
O debate sobre as inter-relaes entre os campos poltico e miditico aponta para temas da teoria democrtica. Se nos Estados Unidos os pensadores dessa vertente j se constituem um grande nmero, no Brasil ainda temos uma bibliografia limitada6, porm crescente. Apesar do discurso predominante sobre a decadncia da esfera pblica, percebe-se que a poltica permanece como prtica importante na sociedade, mobilizando esforos e recursos nos seus rituais de renovao (as eleies). Esse engajamento, como observa MIGUEL (2000) ocorre em distintos graus, seja na militncia efetiva, seja atravs do voto. A propsito, RODRIGUES (2002, 209) destaca o perodo eleitoral como o mais rico, do ponto de vista de ilustrao do ideal democrtico numa sociedade miditica:
Nos debates contemporneos sobre a comunicao social e a liberdade de expresso, parece que todos gostariam de concordar sobre o papel fundamental dos meios de comunicao de massa na promoo e sustentao do espao democrtico, na medida em que suas principais funes seriam tanto a de permitir a regulao do poder pblico pela sociedade civil, informando-as sobre os atos do primeiro, como a de constituir-se como espao de expresso das entidades representativas que compem essa sociedade civil. Superfcies privilegiadas de visibilidade dos acontecimentos, os meios de comunicao seriam, assim, a principal, para no dizer a nica, tribuna democrtica na qual o debate pblico entre Estado e sociedade civil poderia se realizar. O perodo eleitoral, no qual se d a escolha do conjunto dos representantes que ocuparo lugares nos governos da polis, seria, dessa perspectiva, o ponto de convergncia privilegiado para a composio dessa tribuna, por ser o momento em que os grupos sociais, em sua multiplicidade, poderiam designar, cada um, aqueles que representariam seus interesses, fazendo-os porta-vozes.
Podemos citar entre os principais autores da rea Mauro Porto, Vera Chaia, a equipe do IUPERJ e Albino Rubim. Os nomes, porm, esto longe de se esgotar aqui e um mapeamento possvel dos cientistas, pode ser feito atravs da anlise dos anais dos encontros realizados pela INTERCOM e COMPS, na ltima dcada.
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Se lembrarmos, conforme registramos na introduo deste estudo, que as mdias de um certo modo terminam por reverberar uma certa apatia global em relao poltica, tentar romp-la, embora parea algo difcil de se atingir num mundo onde o sistema miditico impe seus prprios limites e regras, poder ser uma maneira, conforme sugere DUARTE RODRIGUES (1995,23), de ensaiar novas formas colectivas de resistncia sua lgica sedutora e espetacular de dominao, constituindo um novo saber poltico e que sobreponha-se aos seus estilos espetaculosos. As crticas atuais, para Schudson, fazem um diagnstico equivocado sobre a decadncia do debate pblico, influenciadas, de um modo geral, pela tese habermasiana do clssico livro Mudana estrutural da esfera pblica, ou seja: com a idia de que esfera pblica um sinnimo de sociedade civil. Para SCHUDSON (1995,150) a esfera pblica pode ser definida no como um espao, propriamente dito,
[...] mas sim um conjunto de actividades que constituem a auto-reflexo e o autogoverno numa sociedade democrtica. Numa esfera pblica, as pessoas individualmente consideradas juntam-se para discutir, deliberar e decidir questes polticas. No moderno Estado-nao, isto raramente se processa sob a forma de democracia directa ou de assemblias integradas por todos os cidados, mas atravs de um conjunto de processos em que as pessoas so eleitas para tomar decises em nome daqueles que representam [...]. A esfera pblica inclui tambm as associaes e instituies privadas [...] que criam a opinio pblica [...].
Os riscos de empobrecimento do debate em torno da esfera pblica so notados por GOMES (s.d.), para quem a obra de Habermas ao mesmo tempo em que se constituiu num ponto inicial desse endereo de pesquisa, terminou por se tornar tambm uma espcie de vulgata metodolgica. O grave problema remetido questo, conforme j indica uma vasta literatura na rea, que as discusses sobre opinio pblica, no mbito das teorias democrticas, revelam mais batalhas ideolgicas do que propriamente uma compreenso da natureza da democracia. Se as sociedades democrticas esto longe do horizonte normativo previsto no ideal de esfera pblica desenhado no clssico de Habermas, j que se restringe aos limites representativos, ao mesmo tempo um espao possvel de ser transformado em ambiente politicamente tico. Este sim, nos parece ser, o grande desafio para atingirmos a cidadania to propagada na modernidade.
1 Trabalho apresentado no Ncleo de Jornalismo, XXVI Congresso Anual em Cincia da Comunicao, Belo Horizonte/MG, 02 a 06 de setembro de 2003.
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