PATIO DE ARMAS D E L A N U E VA R E C O N Q U I S TA

(M. Santa Cruz), pg. 3 Y al llegar mi hora postrera no me niegues tu semblante..., Mrame, Jess amante! mrame cuando yo muera.

SOMBRAJOS TEOSFICOS Y AGUA VIVA

(C. Aldn), pg. 5

DOLOR por A M O R

L A L I B E R TA D DE LA IGLESIA Y EL RECUERDO DE L O S C R I S T E RO S
(Fdez. Arqueo), pg. 8

Ignatius

PENS QUE E ST O S O B I S P O S NO TENAN FE

(M. Fernndez), pg. 15
Ao XXX

Nm. 650

16 ABRIL 2011

P O R D I O S Y P O R E S PA A
Gracias a SP, queda documentada para la historia nuestra LUCHA por la FE, fieles al Papa y a los Obispos fieles a l, en la crtica situacin actual religiosa y patritica de nuestra Navarra y de nuestra Espaa. Ya sabis nuestro lema: DIOS NOS BENDIGA, que por l va. Con Mara, como Javier, con vosotros, por Cristo Rey, suscribindoos para el 2011, SIEMPRE PALANTE!

OCURRENCIAS DE INTELECTUALONES

SOBRE el PILAR, ROCA de NUESTRA FE

Bendita y alabada sea la hora!
Foto: A. ANTN

ombre requetetitulado acadmicamente, exjesuita, al que en una entrevista presentan como telogo, que lo ser en uno de sus ttulos, en la actualidad decano de la Facultad de Filosofa de la UNED (Universidad de Educacin a Distancia), institucin cuyo rector mximo es Surez Pertierra exMinistro de Educacin! que puso las bases del nuevolaicismo descarnado a pie de escuela, o agresivo que dicen los clrigos acomplejadetes, all en la gobernacin desgobernada de Espaa cuando Felipe Gonzlez y sus muchachos; laicismo en el que se desempea con fruicin y perseverancia como uno de los altsimos componentes del gabinete de ideologas y disposiciones, adems de rector de la preclara cosa universitaria. Pues bien, el hombre teologante y filosofante de la Uned conocido como Manuel Fraij, siendo rector Surez Pertierra, en el presente ao por su propia y sapiencial mano honr e impuso las insignias homologadoras de Doctor Honoris Causa, no confundir con Horroris Causa, al mismsimo y famoso de boca en boca Hans Kng!, tonante como dos percusiones maysculas de tambor mayor, que es un chico excelente y siempre lo ser en dictamen cientifista de un sector eruditario, o sea de eruditos dispuestos. La gente de tantsima calidad intelectual, por donde navegan dejan sembrado el mar de perlas aunque no sean ms que de imitacin bisutera. Por aadidura, el dicho Fraij, amigo y en cuanto alumno admirador ad summum del profesor Hans Kng as como de Joseph Ratzinger hoy Papa, comoquiera que algo siempre se pega, aunque nada ms sea por proximidad, va y deja caer o se le escapan en tan preclara ocasin por algn agujero de bolsillo mal recosido de los pantalones, estas dos sentencias como perlones de tamao natural: 1-La Iglesia no sera nada sin Hans Kung y Benedicto XVI. 2-No hay que poner a pelear sus biografas. Parece entonces que, adems de los dos puntales sin los cuales no sera nada la Iglesia, habr que aadir a Fraij como hombre de sntesis que nos da la clave de la Nueva iglesia, y nosotros con estos pelos sin darnos cuenta del suceso extraordinario y supernumerario. As necesariamente habr que entenderlo, porque este buen hombre sapiente en manera alguna puede referirse a la Iglesia fundacional toda vez que Jesucristo fue alguien intelectual y moral y sobrenaturalmente; que San Pablo fue tambin alguien en idnticos trminos; que los evangelistas y santos padres fueron algo de algo y as sucesivamente como los apologistas al modo de Tertuliano o telogos en serio en plan San Agustn, Toms de Aquino o San Buenaventura para no citar ms que alguno; en comparacin de los cuales, en la Iglesia de verdad, por s solos ni Hans Kng ni Ratzinger ni tampoco el Fraij sintetista seran algo mnimo. Es decir la nada de la nada. O sea nada. Hay que echarle valor a la cosa para expeler aseveraciones tan talantudas del talante circunflejo. / PAG. 2

UNIN SEGLAR de SAN FRANCISCO JAVIER

Director: Jos Ignacio DALLO LAREQUI
REDACCIN Y ADMINISTRACIN Doctor Huarte, 6 1 izqda. Telfono 948 24 63 06 Apartado 2114 31003 PAMPLONA (Navarra-Espaa) E-mail: spalante@yahoo.es www.siemprepalante.es
Depsito Legal: Z-236-1982

Por otra parte aconseja no poner a pelear las biografas de los personajes sin los cuales la Iglesia no sera nada. Y se queda como quien no ha roto un plato. Pero l sabe que no se discute de biografas, que se sepa en parte alguna del mundo mundial. Se contraponen las DOCTRINAS que uno y otro impartan como telogos y al presente declaran como telogo hanskuniano de s mismo el uno, frente al Papa confirmador de la FE de la Iglesia y contra el que Hans Kng habla hasta desgaitarse. Fraij dndoselas de pacifista-pacificador-sintetista escaquea la realidad y el fondo ortodoxo o heterodoxo de la cuestin soslayando los trminos y escabullndose por la puerta falsa que comunica con una va colateral abierta para engaabobos. Realmente dan grima estas gentes que como intelectuales no tienen media bofetada dialctica por ms que ellos se crean orculos de las ciencias religiosas. Descansen en paz. Al igual que todos los que aman la gloria de los hombres ms que la gloria de Dios. Nicasio CHIRIVITAS
Que la Virgen Mara, que sigui a su Hijo Jess hasta la cruz, nos ayude a ser discpulos fieles de Cristo, para poder participar juntamente con ella en la alegra de la Pascua. (Benedicto XVI, 20 marzo 2011)

16 abril 2011

VAYAMOS A LAS JORNADAS

PATIO DE ARMAS DE LA NUEVA RECONQUISTA

n ao ms, nada menos que el vigsimo segundo, la Junta Nacional, con la Unin Seglar San Francisco Javier de Navarra a la cabeza, organizan las XXII Jornadas de Catlicos Espaoles por la UNIDAD CATLICA DE ESPAA, en Zaragoza. Con ellas nos dan varias oportunidades. La primera, de cumplir con un deber de gratitud, acudiendo a darles las gracias por sus esfuerzos de todo un ao, concretados en mil gestiones y actividades de las que emerge, como un castillo roquero, esta revista SIEMPRE PALANTE. Es de bien nacidos ser agradecidos. No les dejemos solos y animmosles a seguir en medio de un oleaje de ingratitudes. Ahora es el momento de aplicar a nuestra participacin en las Jornadas los entusiasmos despertados por los comentarios fulgurantes ledos en SP, de los cuales la primera beneficiaria es nuestra propia vida espiritual. Otra oportunidad es aplicarnos esa gran terapia espiritual que es el desahogo. La verdad es que estamos hartos y que necesitamos desahogarnos. Aclaremos inmediatamente que estar hartos no quiere decir estar prximos a abandonar. De eso, ni hablar. Somos, y lo tenemos bien acreditado, una minora inasequible al desaliento. Minora no quiere decir pequea. No tenemos que extendernos mucho en explicar de qu estamos hartos. Lo estamos de las infiltraciones dentro de la Iglesia Verdadera de Jesucristo, de otra iglesia paralela judeo-masnica nacida de la Revolucin Francesa, llamada tambin Liberalismo o Laicismo. Quede constancia, no para los espaoles, que aun los ms torpes estn al cabo de la calle, sino para los que nos leen en Roma, a veces a hurtadillas. Esa falsa iglesia tiene otras muchas denominaciones, modernismo, secularismo, sincretismo, laicidad positiva, etc Una antigua Ordenanza del Requet de antes de la guerra del 36 deca: Haz de la paciencia el fondo de tus sufrimientos y del valor el desahogo de tu pa-

ciencia. Busquemos ese desahogo necesario, si no, de momento, en el valor militar, en los abrazos de exaltada cordialidad que tendremos oportunidad de darnos en el atrio del Pilar. Y ya que se me ha escapado esa palabra de forzada moda, Atrio de los Gentiles expliquemos a los rezagados que nuestras Jornadas no son un Atrio Sincretista para dialogantes neurastnicos y aburridos. Diramos, parafraseando a Unamuno que dialoguen ellos. Nosotros sabemos bien quines somos y lo que queremos. Somos catlicos militantes, con mentalidad e iniciativa de empresa y espritu militar, gentes de armas tomar, y que queremos reconquistar la confesionalidad catlica del Estado. Nosotros no condenamos todas las formas de violencia. Nuestras prximas Jornadas en Zaragoza son un Patio de Armas para formar en l, como los iones de una solucin salina que van a su electrodo, aquellos que lamentan la situacin actual, quieren hacer algo y no saben qu, o necesitan colaboraciones y alianzas para sus propios proyectos. Estas Jornadas de Zaragoza van a ser tambin una oportunidad de mejorar nuestro organigrama con una infraestructura para un Socorro Blanco, que es la amistad. Se vio enseguida al empezar la Guerra de los Crucifijos y se ha confirmado en su sucesora, la guerra de las capillas universitarias, que unas acciones eficaces nuestras pueden tener rplicas de los ateos, con quebrantos econmicos individuales para nuestros combatientes. Habr que ayudarles. No con espumas oficinescas sino con metales acuados de amistad. Y la amistad se crea y se mantiene con el trato asiduo previo. Nos despediremos en el umbral de dos aniversarios para meditar. El de la Reconquista, frente al Islam, y el Dos de Mayo, frente a la Revolucin Francesa. Los dos con fuertes dosis de espritu militar. Manuel de SANTA CRUZ

EJERCITAR EL ALMA
En este tiempo penitencial de Cuaresma, practica, alma cristiana, los EJERCICIOS ESPIRITUALES segn el mtodo de San IGNACIO DE LOYOLA. La primera annotacin es, que por este nombre, exercicios spirituales, se entiende todo modo de examinar la consciencia, de meditar, de contemplar, de orar vocal y mental, y de otras spirituales operaciones, segn que adelante se dir. Porque as como el pasear, caminar y correr son exercicios corporales; por la mesma manera, todo modo de preparar y disponer el nima para quitar de s todas las afecciones desordenadas y, despus de quitadas, para buscar y hallar la voluntad divina en la disposicin de su vida para la salud del nima, se llaman exercicios spirituales. PRIMERA-SEMANA. Principio y Fundamento. El hombre es criado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Seor y, mediante esto, salvar su nima; y las otras cosas sobre la haz de la tierra son criadas para el hombre, y para que le ayuden en la prosecucin del fin para que es criado. De donde se sigue, que el hombre tanto ha de usar dellas, quanto le ayudan para su fin, y tanto debe quitarse dellas, quanto para ello le impiden. Por lo qual es menester hacernos indiferentes a todas las cosas criadas, en todo lo que es concedido a la libertad de nuestro libre albedro, y no le est prohibido; en tal manera, que no queramos de nuestra parte ms salud que enfermedad, riqueza que pobreza, honor que deshonor, vida larga que corta, y por consiguiente en todo lo dems; solamente deseando y eligiendo lo que ms nos conduce para el fin que somos criados. Inscrbete en alguna TANDA DE EJERCICIOS ESPIRITUALES ignacianos, en riguroso retiro y silencio. Esto s que es UNA SOLUCIN A LA CRISIS DEL ALMA. (Portada: Composicin escnica y versos de Jos Luis Dez Jimnez).

TU ASISTENCIA a las Jor nadas Nacionales de la Unidad Ca t lica

(comprobacin de la perseverancia en el empeo, para que el ideal no prescriba) fue y sigue siendo tu Compromiso del JURAMENTO DE TOLEDO 1989
Inscrbete y reserva tu habitacin (pg. 7)

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EN LA HORA PRESENTE

o lamentamos la inaccin, sino la apata, la desidia, la desgana, la indiferencia, el descuido del pueblo espaol. No nos lamentamos de lo que fue sino de lo que ya no es. Si antao Espaa era diferente, lo era por su catolicidad y su hispanidad, por su raigambre cristiana y su idiosincrasia ibrica, esto es, por su Confesionalidad Catlica, pero con la perdida de sta, la indiferencia religiosa, el relativismo y el laicismo generalizado, salieron de las urnas y lo que fue dej de ser, para ser enterrado bajo siete llaves, al igual que el sepulcro del Cid. Esa es la situacin en la hora presente, que s la lamentamos, porque al abrirse la veda del libertinaje, el pueblo espaol indolente se olvid y rechaz a Dios. He ah, la herida de muerte infringida a la Patria. Herida de pualada traidora, que afect a toda la Nacin, por la dejadez de un pueblo que eligi los cantos de sirena al orden y bienestar conquistados con la sangre de unos cruzados, que supieron morir, como profetiz el asesinado Ramiro de Maeztu, para que los hijos de sus verdugos fuesen mejores. Desde hace cuarenta aos la tragedia nacional que estamos padeciendo se acrecienta da a da, la apostasa de la fe y la prdida de las virtudes patrias reinan en las tinieblas de una Espaa que se apaga, en tanto que se ha destronado a Cristo Rey, y Dios no cuenta para nada en la vida individual, familiar y social; mientras Espaa entera se desmorona y sangra a causa de las fuerzas ocultas, que han provocado las crisis econmica y moral que estamos padeciendo, y que nos llevarn al abismo si no les ponemos remedio. Sin embargo, y a pesar de la actual situacin, desde esta tribuna, los miembros de la Asociacin para la Unidad Catlica de Espaa, proclamamos que no aceptamos ni nos sometemos a la disciplina del mandil, sabedores de que cuando el tirano pone su taln sobre la cerviz de la vctima y sta no se revuelve y lucha, deja de ser vctima para convertirse en muerto; no vamos a quedarnos de brazos cruzados esperando el milagro, porque los milagros se producen con la fe de un solo grano de mostaza, carencia del pueblo espaol sumido en una duda permanente, pero ello es razn por la que es necesario hacer un llamamiento para la reconstruccin con la ayuda de Dios de lo que surgir y debe surgir para el bien de nuestra sociedad. Animados por un entusiasmo de cruzados, unidos en un frente comn, a los / PAG. 4

mejores y ms selectos miembros de la sociedad espaola toca reunirse en el espritu de verdad, de justicia y de amor al grito de Dios lo quiere, dispuestos a servir, a sacrificarse como los antiguos cruzados para salvar a Espaa. Si en las Cruzadas se trataba entonces de liberar la tierra santificada por la vida del Verbo de Dios encarnado, hoy se trata, si podemos expresarnos as, de una nueva expedicin para liberar superando el mar de los errores del da y la poca, esta tierra de Mara Santsima, Espaa, tierra espiritual destinada a ser de nuevo la base y fundamento de normas y leyes inmutables, para construcciones sociales de slida consistencia interior. Y, al igual que el mensaje de Jess no va dirigido a hacer de sus discpulos y seguidores un rebao de inertes ovejas que no crean problemas a los amos del mundo, nosotros, los seguidores de Cristo Rey, ni queremos otro amo que Jesucristo ni doblamos nuestras rodillas ante el poder sin rostro, precisamente porque slo las doblamos ante el nico Dios Vivo y Verdadero, aunque por ese mismo amor y reinado de Jesucristo estemos dispuestos siempre a arrodillarnos ante todo aquel que sufre y necesita nuestra ayuda. Y quines son hoy los ms necesitados? Si ayer, todos nuestros conquistadores de Amrica llevaban a su lado un misionero y plantaban una Cruz, y todos nuestros colonizadores el primer edificio

que levantaban era un templo, y Espaa sola haba bautizado a ms fieles que el resto de las naciones juntas, paradjicamente hoy, hemos de reconocer que la ms acuciante necesidad de evangelizacin la padece el pueblo espaol. Espaa es, quirase o no, un pas a reevangelizar, porque avergonzados de nuestra confesionalidad, muchos espaoles, obligados o mal aconsejados, renunciaron a la Unidad Catlica olvidndose, como enseara una de las principales figuras del tradicionalismo espaol, Ramn Nocedal y Romea, que la Unidad Catlica es la primera ley fundamental de la sociedad espaola, y contra ella, o no informada por ella, no hay ley que obligue, ni derecho que prevalezca, ni autoridad legtima, ni enseanza lcita, ni doctrina libre, ni obra permitida; porque ella es nuestra constitucin secular, raz, base, norma y gua de toda autoridad y de todo derecho, y cdigo supremo de toda accin y de toda doctrina. Para reconquistar esa ley fundamental, que derogar todas la inicuas y har fructificar un nuevo amanecer en nuestra Patria, os invitamos a asistir a las XXII Jornadas para la Unidad Catlica de Espaa que, Dios mediante, celebraremos en Zaragoza los das 30 de este abril y 1 del prximo mayo. Quienes quieran unirse a tan noble afn, pueden hacerlo con su presencia y colaboracin personal, con sus oraciones y con sus donativos. Os esperamos en Zaragoza: Dios lo quiere! Jos Luis DEZ JIMNEZ Secretario General de la Asociacin

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16 abril 2011

S O M B R A J O S T E O S F I C O S Y AG UA V I VA

curre esta enorme y trascendental Revelacin del Seor en las proximidades de la ciudad samaritana llamada Sicar, terreno que Jacob don a su hijo Jos. Ms referente bblico israelita, imposible. All era donde estaba el manantial de Jacob. Jess, cansado por la andadura, estaba sentado sobre el brocal. Aparece una mujer de la Samara a sacar agua. Jess le pide: Dame de beber. Pues los discpulos haban ido al pueblo a comprar alimentos en el mercado. La mujer samaritana le contesta: Cmo siendo tu judo me pides a m de beber que soy mujer samaritana? Porque no se tratan judos con samaritanos. Respondi Jess dicindole: Si supieras el don de Dios y quin es el que te dice dame de beber, t se la pediras a l y te dara un agua viva. Para siempre jams queda claro que la Revelacin de Jesucristo no atiende a razas o gneros o linajes. Una Revelacin inmensa y fundamental, nada simblica sino realsima, que se le hace a una mujer, solamente a ella en ausencia de los Apstoles, aunque es una Revelacin para la humanidad entera y no solamente para ella -Seor, dame de esa agua para no tener sed y no venir a sacarla de aqu! -Vete a llamar a tu marido y vuelve aqu.Seor, no tengo marido.- Cinco tuviste y el de ahora no es marido tuyo. Jesucristo proporciona el agua viva cuando no hay obstculos que impidan recibirla, cuando no se pretende y uno no se empea en recoger agua en una cesta de mimbre. En este caso queda patente que el abuso sexista por contaminado de superficial, frivolona o desenfrenada sensualidad, resulta incompatible con el agua VIVA. Somos piedras que nos agregamos al templo SANTO de Dios y solamente es santficable el uso y no el ab-uso de nuestras vidas humanas terrenales. La Gracia de Dios no niega la naturaleza, sino que da sentido de transfinalidad y la trasciende a Vida Eterna Gloriosa. Cuando es convertible en Gracia de Agua Viva, y cuando no, se queda en naturalismo. Para comprender bien el encuadramiento histrico del encuentro con la samaritana (Jn. 4), conste que el Seor regresa desde Judea a Galilea y que necesariamente ha de atravesar la regin intermedia de Samara que precisamente fue el territorio del primer Israel o Jacob y por eso la referencia de la samaritana a nuestro padre Jacob que

haba excavado aquel mismo pozo. Ms tarde, ya en tiempos de David fundador de los tiempos mesinicos, este rey conquist a los jebuseos la ciudad de Jerusaln (antes Salm que aparece con motivo de su rey y sacerdote del Dios altsimo, Melchisedech). Y de ah la competencia entre el templo del monte Garizin de Jacob-Israel en tierra de Samara y el del monte Sin de David-Israel nuevo, en territorio jebuseo-judo o Judea. Parecera que no tuviera trascendencia mayor la asercin del Seor de que la salvacin es desde los judos (versculo 22, e sotera ek joudaion estin). Sale la salvacin desde los judos porque de ah sale el Mesas de Dios anunciado por David precisamente y no porque la Salvacin, el Salvador, sea Israel-Jacob o David-Israel o el Pueblo israelita descendiente de Abrahn. Por algo aade el Seor en el siguiente versculo: Viene ya la hora, que ya est aqu, en que los VERDADEROS adoradores adoren al Padre en Espritu y en Verdad. Porque a estos tales los halla (dsetei) el Padre adoradores suyos. Dios es ESPRITU y quienes lo adoran necesario es que lo adoren en ESPRITU y en VERDAD. -S que debe llegar el Mesas, le responde la mujer, el llamado UNGIDO (Cristo). Y cuando l venga nos lo declarar todo. -Le responde Jess: Yo Soy, Quien Habla ConTigo (traduccin directa del texto griego). Soberana declaracin, Revelacin de nuestro Dios y Seor de su Persona Divina que en

otra ocasin nos dir YO SOY LA VERDAD y por eso adoramos al Padre en Jesucristo, adorarle en Verdad quien nos comunica al Espritu Santo, adorarle en Espritu, conjuntamente en Verdad y en Espritu, Santsima Trinidad de Dios, uno y nico, revelado por Cristo Jess y por eso lo sabemos. Una sensacin inefable! Todos los sombrajos teosficos de aproximacin humana a la Divinidad se vienen abajo ante este arcano que se nos despeja por Cristo Jess, quien realmente es el que sabe y pronuncia y desvela pura teologa sin que sea posible saber ms que l, ni tampoco ms de Dios de lo que l nos ha revelado. Por eso entiendo que no cabe ms que caer de rodillas y pedir al Seor: Dame siempre de esa Agua, la que salta hasta la Vida eterna, para la Vida Eterna que es la Vida de Dios que el Espritu Santo, Seor y Dador de Vida, nos transmite ya en esta vida temporal nuestra en los Sacramentos cuyo Liturgo es Cristo Jess. Y ante esta realidad soberana, de nada vale afeitar los textos sagrados con versiones de consensos humanos tratando de articular una religiosidad puramente humanista de laicismo profano. Ya lo dej dicho San Pablo que no es objeto negociable la recta y verdadera religiosidad (eusebeia), si bien es el gran negocio la religiosidad verdadera DENTRO DE SU PROPIO ORDEN (autarjeia). Carlos ALDN

En una manifestacin convocada por la Asociacin Vctimas del Terrorismo (AVT) bajo el lema Por la derrota del terrorismo: ETA fuera de las elecciones, decenas de miles de personas alrededor de 200.000 segn los organizadores exigieron en Madrid el 9 de abril al Gobierno que ninguna candidatura auspiciada por la banda terrorista est en los comicios del 22-M. Cerrado el paso provisionalmente a Sortu por el Tribunal Supremo, la presidenta de la AVT, ngeles Pedraza, dijo que si ETA consigue estar en las elecciones con esa u otra marca, Bildu, ser porque el presidente del Gobierno, Rodrguez Zapatero, y el ministro del Interior, Prez Rubalcaba, lo permiten. Efe.

MARFIL DE SANGRE
Tras cuatro meses en escena sangrienta, las fuerzas armadas de Alassane Ouattara reconocido por la comunidad internacional como nico mandatario del pas africano COSTA DE MARFIL iniciaron el 7 de abril su ensimo asalto final contra la residencia del ex presidente, Laurent Gbagbo, tras afirmar que fracasaron las negociaciones para su rendicin. La Corte Penal Internacional anunci su intencin de abrir una investigacin sobre los supuestos crmenes de lesa humanidad, cometidos recientemente en Costa de Marfil, un drama que Libia no deja ver.

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BUZN
El Consejo de Estado emiti el 21 de marzo pp. un dictamen acerca de la publicidad de pornografa en los diarios. Fue solicitado por la ministra de Igualdad, Bibiana Ado, el 12 de mayo de 2010. El Gobierno se comprometi en septiembre del mismo ao en el Congreso a pactar un plan de ruta sobre este asunto en el plazo de cuatro meses. Este dictamen que emite ahora el Consejo de Estado es preceptivo, pero no vinculante. Ahora queda, pues, por ver si el Ejecutivo llevar a cabo los consejos del tal informe. Porque est dividido: El vicepresidente del Gobierno, D. Alfredo Prez Rubalcaba, abog en noviembre de 2010 por pactar con los peridicos un horizonte acordado de supresin. El 18 de enero de 2011 el ministro de la presidencia, D. Ramn Juregui, afirm en un programa de televisin de La Sexta que el Ejecutivo no prohibir las ofertas de comercio sexual. A poca maa que el Gobierno se d, y tiene mucha, podr dejar para otras legislaturas esta patata caliente. Si el Gobierno enviara a las Cortes un proyecto de ley contra la pornografa y stas, con la debida calma habitual, lo aprobaran y devolvieran al Gobierno para su promulgacin, para entonces y para ese caso, la Asociacin de Editores de Diarios Espaoles, ha advertido que recurrir al Tribunal Constitucional porque entendera que se vulnerara el derecho a publicitar una actividad legal, y porque estn amparados por el artculo 20 de la Constitucin. Suma y sigue.

DEL

LECTOR
paso y como siempre, se silencia que es pecado. De manera que si se desarticularan esas mafias, la prohibicin ya no tendra razn de ser. Un apunte para la larga historia de este asunto, en el que habr que distinguir, no siempre con facilidad, entre autores, colaboradores, cmplices, encubridores, etc. Los peridicos La Voz de Asturias, 20 Minutos, Diario de Navarra, y algn otro que se nos escapa pero que con mucho gusto incorporaremos a esta lista de honor en cuanto nos advierta de esta deficiencia, se niegan a publicar anuncios pornogrficos. El diario, Pblico renunci a ellos desde su nacimiento, en septiembre de 2007. La Razn renunci a ellos tras un acuerdo con la Santa Sede para publicar un encarte de LOsservatore Romano. Ignoramos si Alfa y Omega plante lo mismo al colaborar con ABC, y la evolucin de ese asunto entre los dos, si es que lo hubo. El peridico La Gaceta del 2 de abril (pg. 50) informa que l se ha negado a los anuncios pornogrficos. Y que La Razn estuvo lucrndose de la explotacin sexual de la mujer durante once aos haciendo caso omiso de las indicaciones de la Conferencia Episcopa1 en 2001. El grupo editor de La Razn tiene una participacin empresarial en la distribuidora de la revista ertica Playboy. P. ECHNIZ

LA PORNOGRAFA EN L OS DIARIOS
(o el cuento de la buena pipa)
Digamos ya que el informe del Consejo de Estado considera plausible prohibir esos anuncios, porque persigue un fin legtimo, toda vez que la autorregulacin ha sido balda ante los intereses econmicos en juego. Los anuncios de sexo vulneran la Ley Orgnica 1/2004 de Medidas de Proteccin Integral contra la Violencia de Gnero, y el artculo 20.4 de la Constitucin, porque son contrarios a los derechos de la Infancia y de la Juventud. Adems, siempre segn el Consejo de Estado, vulneran la Ley Orgnica 3/2007 para la igualdad de hombres y mujeres. Tambin puede calificarse de publicidad ilcita a tenor de la Ley General de Publicidad. El Consejo de Estado avala el veto, propone unas sanciones severas, e insta al Gobierno a que las materialice en una norma con rango de ley. Propone responsabilizar a los anunciantes y a los medios que divulguen esos anuncios. Y solicita que las restricciones se extiendan a Internet, Televisin, telfonos erticos y videoclubs de pornografa. Habr que ver, en su caso, nada prximo, con qu triquiuelas semnticas maquilla el Gobierno sus leyes para que resulten de aplicacin complicada, cuando no imposible. Por de pronto, ya ha asomado entre algunos comentaristas, un camelo: se tratara de una medida para luchar contra las mafias que explotan a las pobrecitas mujeres, y no decir que hay que luchar contra la inmoralidad pblica que, de

UN MRTIR DEL SACRAMENTO DE LA PENITENCIA

+ Ave Mara. San Luis (Argentina), 10-III-2011 Rvdo. D. Jos Ignacio Dallo L. Pamplona. Mi estimado D. Jos Ignacio: Deseo se encuentre bien de salud y en fortaleza de nimo para continuar en la brecha, luchando por el Reinado Social de Jesucristo Nuestro Seor. Como otros, aos he celebrado 5 Santas Misas por sus intenciones y por la continuacin de Siempre PAlante, que tanta luz da en estos tiempos calamitosos y de oscuridad doctrinal, adems de tanta cobarda por defender los derechos de Cristo Rey. Tambin por todos sus colaboradores y bienhechores. He rogado a mi hermano Juan, que vive en Benidorm y es muy bueno y generoso, que se ponga en contacto con Ud. (le di todas las direcciones), para abonar mi suscripcin, pues desde ac no puedo hacerla yo. Creo, segn me dijo, que ya habl con Ud. y est todo arreglado. Gracias a Dios. Otra ayuda para el pantano. Le agradezco su atencin en enviarlo gratis a mi direccin. Tambin la hermana Ana Mara, desde Palencia, le ayudaba en algo; eran Misas que yo celebraba ac y el estipendio se lo daba a Ud. Pero no siempre puede conseguirlas. Para m, Ud. siempre fue, adems de ejemplo de fidelidad y de amor a la Iglesia, un mrtir del Sacramento de la penitencia. Cunto ha sufrido Ud. por defender este Sacramento! Calumnias, humillaciones, despojo de su canonja, abandono del clero progresista, etc Cmo se agiganta entre tantos pigmeos la figura excepcional de su santo prroco Don Jos Manuel Pascual! Cmo le defendi! Pero Nada! Ni documentos papales hacen brecha en esas murallas episcopales de odio y villana La fe y fortaleza de Ud., estimado D. Jos Ignacio, le hace exclamar que la tierra no es el centro de las almas, como leemos en el soneto de B. L. de Argensola: Dime, Padre comn, pues eres justo, por qu ha de permitir tu Providencia que, arrastrando prisiones la inocencia, suba la fraude al tribunal augusto? Ud. escuchar de Jess el Euge, serve bone et fidelis, intra in gaudium Domini tui. Oremus ad invicem. Con un fuerte abrazo, su amigo agradecido. Firmado Jos MENDIANO, Pbro.
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E L D A I N T E R N A C I O N A L D E L A V I DA

l sbado 26 de marzo tuvo lugar en Madrid la anunciada manifestacin bajo el ttulo de S a la Vida. Fue un xito de qurum sin llegar a ser algo extraordinario. Todo fue pacifico y amable, sin agresividad y de dudosa trascendencia y eficacia. Se mejor lo que haba anunciado Alfa y Omega de que haban invitado a representantes de religiones falsas y de otros pelajes. No acudieron. No es la primera vez que nos liberamos del sincretismo, no por mrito de nuestros dirigentes, propicios a l, sino porque los otros no han querido. Tambin se mejor la afirmacin de Alfa y Omega de que no ira contra nada ni contra nadie: en el texto ledo al final en la Puerta del Sol se pidi al Gobierno que derogara las leyes a favor del aborto, pero sin nfasis ni energa. Si bien falt el anunciado sincretismo en sentido literal y vertical, s que hubo algo parecido en sentido horizontal y figurado, que fue desbordar el tema inicial del aborto hacia otros temas alejados y distrayentes, como los cuidados paliativos y el salvamento de vidas de entre los escombros del terremoto de Hait. Se presentaba el aborto como un atentado a la dignidad de la mujer, y cosas semejantes, pero no se dijo ni una vez que es pecado. Resulta luego que nos toca soportar lagrimitas de cocodrilo porque se ha perdido el sentido del pecado y porque estamos en un proceso de secularizacin. Quines tienen la culpa? Se utilizo la fisiologa de los espermatozoides para romper el cerco de la cuestin bsica permanente de si los polticos incluido D. Juan Carlos incurrieron en excomunin. Puede un catlico votar a un excomulgado? Lo nuevo y original de este acto ha sido la presentacin anunciada de hacerlo

anual e internacional. Quieren montar en aos venideros un Da Internacional de la Vida que confirma el truco de no exigir responsabilidades polticas a los autores de la legalizacin del aborto y de mezclar otras cosas para distraer. Si esta exaltacin de la secularizacin y del encubrimiento del aborto cuajara, en vez de repetir lo de Menndez Pelayo de Espaa evangelizadora de la mitad del orbe, correramos el riesgo de que se dijera: Los obispos de Madrid, divulgadores de la secularizacin y de la distraccin y minimizacin del aborto en la mitad del orbe. Este sutil cambio amenazara a la columna vertebral o al eje del ser de Espaa, que es catlica sin ambages maliciosos, tal como la defini Menndez Pelayo. No hay que ponderar cun mortfero es, no solo para Espaa,

sino para cualesquiera naciones y para muchsimas otras cosas, que pueden perder sus esencias, o la capacidad para conocerlas y servirlas. Quedaran desorientados. Se dijo que a este acto se sumaban ms de medio centenar de organizaciones. Esto recuerda la famosa frase de Occam: Non sunt multiplicanda entia sine necessitate. Esta proliferacin excesiva indicar que se extienden al asociacionismo religioso algunos de los graves males de las ONGs? Quedamos, pues, en que compartimos la consigna de que no queremos acostumbrarnos, pero no solo al aborto, sino, adems a las secularizaciones, sincretismos, y maniobras desnaturalizadoras por habilidosillas que sean. Jos ULBARRI

JUEVES SANTO
Coenantibus illis... Durante la cena Jess tom pan, lo bendijo, lo parti y lo dio a sus discpulos, diciendo: Tomad y comed. Esto es mi cuerpo. Y tomando un cliz, dio gracias y se lo dio, diciendo: Bebed todos de l, porque sta es mi sangre, la sangre de la nueva alianza, que ser derramada por muchos para remisin de los pecados (Mateo 26, 26-28). El paso de la SAGRADA CENA de la Semana Santa sevillana escenifica, Jess con los apstoles, la institucin de la Sagrada Eucarista. La Hermandad de la Sagrada Cena se funda en Sevilla el 14 de diciembre de 1580 en la iglesia de San Nicols, para establecerse actualmente en el convento de los Terceros. Sangre de la nueva alianza, que ser derramada POR MUCHOS (pro multis) para remisin de los pecados. La redencin es por todos; la salvacin no es de todos sino solo de los que libremente con la gracia de Dios quieren beneficiarse de ella.

RESERVA DE HABITACIONES

X X I I J O R N A D A S d e l a U N I D A D C AT L I C A
30 Abril - 1 Mayo 2011. ZARAGOZA ENVENOS su voluntad de INSCRIPCIN ANTES del da 10 de Abril, acompaando transferencia de pago a nuestras cuentas bancarias (Pg. 4 y 13), indicando el concepto Hotel XXII Jornadas, a Unin Seglar San Fco Javier: C/ Doctor Huarte 6, 1 izqda. 31003-Pamplona, o a spalante@yahoo.es INDICANDO si habitacin DOBLE: O INDIVIDUAL: PC (Desayuno-buffet incluido) cada da, cada persona, en habitacin doble: 60 (+ 10 comida suelta del sbado = Total 70 Cada da, una persona, en habitacin individual: 85 (+ 10 comida suelta del sbado = Total 95 Hotel VA ROMANA*** (C/ D. Jaime I, 54-56)

Si tu edad, enfermedad, economa u ocupaciones (o tu poco nimo) no te permiten asistir a las Jornadas, HAZTE PRESENTE ENTRE NOSOTROS con alguna ayuda para los gastos de organizacin, que ascienden a ms de 2.000 euros. Las adhesiones escritas y las buenas palabras de aliento, y aun la oracin, tan imprescindible, pueden quedar en muy cmoda excusa cuando, pudiendo, no van acompaadas del sacrificio de de la limosna.

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LA LIBERTAD DE LA IGLESIA Y EL RECUERDO DE LOS CRISTEROS

l ataque a la capilla de la Facultad de Econmicas de Barcelona (Vid. SP de 16-XII-2010) era la puntita de un iceberg laicista que ha ido emergiendo posteriormente para formar en la gran ofensiva laicista de la segunda mitad de la legislatura. La prensa diaria no ha dado noticias de otros ataques, numerosos y menores que han seguido. Algunos los recopila el profesor D. Jos Miguel Gambra en un escrito enviado al ABC publicado como

Carta al Director el 27 de marzo, que ha levantado tsunamis de aplausos. Por cierto, que llama la atencin la desproporcin entre el gran nmero de profesores que pertenecen a rdenes religiosas, institutos seculares, etc.; y el nmero exiguo de los que se han significado por escritos individuales en los peridicos. Volveremos sobre esto. Antes, la derecha tenia la mana de enfrentarse a las crisis con la pregunta con cierto tonillo de reproche, Qu hacen los militares? . Despus, preguntaban, ante ETA, Qu hace la Guardia Civil?. Ahora ante los ataques a las capillas en las universidades siguen preguntando, para no hacer ellos nada, Qu hace la polica?, y finalmente hemos odo, Qu hacen los requets?. No quedan catlicos valientes? Una cosa es que no se vean y otra es que no existan. Existen, y en nmero mayor del En un estado de derecho la justicia es el vrtice, y si no que algunos calculan, cortan el paso a los terroristas sera un escndalo maysculo. jvenes catlicos disYa es un escndalo que en el Supremo haya siete jueces a fapuestos a la violencia, vor de Sortu, que nunca ha ocultado que est promovido por por antonomasia, los gente de Batasuna y por tipos que han estado condenados requets, pero no acpor ser de ETA. (Pedraza, presidenta de la AVT). EFE. tan. Por dos razones:

Primera, porque estn dispuestos a morir por la libertad de la Iglesia, s, pero no por abrir la puerta a las religiones falsas como precio y justificacin de la libertad de la Iglesia, como estn sugiriendo no pocos eclesisticos traidores y cobardes con sus invocaciones a una libertad religiosa general e indiscriminada, pluralista, democrtica y sincretista. Esos jvenes exigen a la autoridad eclesistica antes de actuar, que aclare la diferencia entre libertad para la Iglesia Verdadera y la libertad religiosa para las religiones falsas enemigas suyas. Segunda razn para estar preparados pero a la expectativa. El recuerdo de los Cristeros mejicanos. Los catlicos mejicanos fueron a la guerra para defenderse de la persecucin religiosa del presidente Calles (1925). Pero la Jerarqua eclesistica hizo una paz separada y les abandon, y fueron asesinados a millares. Ahora, aqu, los jvenes catlicos universitarios dispuestos a morir por la libertad de la Iglesia (que no por la libertad religiosa) tienen miedo a algo parecido. A ser utilizados como objetos desechables de un solo uso, o como bomberos gratuitos, para ver despus de que saquen las castaas del fuego que no pocos eclesisticos se burlan de ellos y abrazan la laicidad positiva. Aparte de que tampoco olvidan la participacin de muchos eclesisticos en la configuracin de la situacin actual. No saldrn a sacrificarse sin exigir a las autoridades eclesisticas unas garantas escritas previas de condena de las libertades de perdicin del liberalismo y de que a los capellanes se les prohibir adherirse a ellas. Dr. Felipe FDEZ. ARQUEO

SI PIENSAS CONVERTIRTE, HAZLO YA

Cuando en 1940 entr jesuita, los jvenes estudiantes tenamos un profesor de oratoria que nos enseaba a predicar. Una de las cosas que haca es darnos un sermn de un buen predicador para que lo aprendiramos y lo declamramos. A m me dio un sermn del P. Vieira, jesuita portugus, que predicaba a la corte portuguesa. El exordio empezaba con una frase que contena el tema del sermn. Esa frase era en latn, pues sola ser un versculo de la Biblia, y la del sermn del P. Vieira era sta: Si non modo, cur aliquando? Si aliquando, cur non modo? Que en castellano significa: Si no te conviertes ahora, quin te asegura que podrs hacerlo maana? Y si piensas hacerlo maana, por qu no lo haces ya? La idea es tan magnfica que la recuerdo perfectamente a pesar del tiempo transcurrido. Si no te conviertes ahora, qu seguridad tienes de poder hacerlo maana? Puedes morir de repente. Todos los das muere gente de repente, pero nunca pensamos que nos puede ocurrir a nosotros. Todas las semanas mueren cincuenta personas en la carretera, pero ninguna sali pensando que no volvera. Un da puede ocurrirnos a nosotros. O morir durmiendo: tres compaeros mos de estudios murieron durmiendo siendo jvenes, sanos y deportistas. Tambin mueren los jvenes y los sanos. Para morirse basta estar vivo. O morir en un terremoto, o que se hunda la casa donde vives, como ocurri en la de la calle Capitn Arenas de Barcelona, y murieron todos los vecinos, que estaban durmiendo. A veces la muerte repentina viene en las circunstancias ms raras. La realidad supera la ficcin. En un hospital un enfermo quiso suicidarse y se tir a la calle desde lo alto. Cay sobre un transente que muri al darse un golpe en el suelo con la cabeza; y el suicida no muri porque cay en blando. En otra ocasin un coche pis tangencialmente una piedra redonda que sali disparada, atraves el cristal de la ventanilla de otro coche y mat a uno golpendole la cabeza. Son casos reales. Podemos morir del modo ms insospechado. No hay nada ms cierto que la muerte ni ms incierto que la hora de morir. Por eso no podemos dejar la conversin para ms adelante. Si piensas convertirte, hazlo ya. El infierno est lleno de personas que pensaban convertirse ms adelante, y no tuvieron tiempo de hacerlo. No seas t uno de esos. Jorge LORING, S.I. jorgeloring@gmail.com

Leer BUENA PRENSA CATLICA SP es una necesidad del alma. Mantenerla econmicamente y propagarla es un apostolado.
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D E S N C H E Z A AT I L A N O

iversos tribunales, incluso el de mayor rango de la nacin, el Constitucional, vienen dando en los morros a los que han acudido a los mismos para ver si conseguan por ese camino lograr lo que sus odios y resentimientos no conseguan de otros modos. Pues por ste, tampoco. Un guardia civil a quien molestaba la Virgen del Pilar en su cuartel, un abogado sevillano que quera que la Inmaculada dejara de ser la patrona de su Colegio, cuatro apstatas que reclamaban fuesen borrados sus nombres de los libros de bautismo Y todos han fracasado en su intento. Y como esa va cuesta dinero, es de esperar que otros con las mismas obsesiones nos dejen en paz. LOS JESUITAS SE VAN DE TOLEDO Otra muestra ms del incesante goteo de casas religiosas que se cierran. La iglesia de San Ildefonso era un faro en la capital primada. Y tuvieron la inmensa suerte, tanto la iglesia como la ciudad, de que aquella casa fuera el refugio de ancianos jesuitas que conservaban el carisma ignaciano. Pues parece que se van. Y no slo dejan hurfana a la dicesis de sus trabajos apostlicos sino con un problema aadido. El hacerse cargo de la colosal iglesia en un casco histrico vaco de gente, sobrado de iglesias y con enormes restricciones al automvil. Es una triste noticia. Cuntas casas han cerrado ya los jesuitas en Espaa? Anteayer Cdiz, ayer Montilla, ahora Toledo. Y seguro que alguna ms. En los colegios apenas quedan ya sacerdotes cuando hace cincuenta aos apenas haba en ellos algn seglar. Y eran el vivero de la numerossimas vocaciones hoy inexistentes. Los jvenes alumnos ni ven a los jesuitas, con lo que no pueden conocerlos, y si los ven no quieren ser como ellos. Pues eso es lo que han logrado. Ir echando el cierre de casa tras casa. DE SNCHEZ A ATILANO El 2 de abril dej la dicesis de Sigenza-Guadalajara Jos Snchez. Fue nombrado obispo de esa dicesis, siendo obispo auxiliar de Gabino Daz Merchn en Oviedo, el

11 de septiembre de 1991. Y deja la dicesis hecha unos zorros. Ese obispado de origen visigodo haba tenido la suerte de ser pastoreado por obispos excelentes o por lo menos muy dignos en los ltimos aos. Desde el obispo mrtir Don Eustaquio Nieto (19161936), por cuya beatificacin ha mostrado Snchez escassimo inters, si es que mostr alguno, al que ahora se ha ido, rigieron esa humilde dicesis, de poco ms de 200.000 habitantes, Luis Alonso Muoyerro (19441950), Pablo Grpide (1951-1955), Lorenzo Bereciarta (1955-1963), Laureano Castn (1964-1980) y Jess Pla (1981-1991). El pontificado de Snchez dur casi 20 aos para desgracia de los alcarreos. Este obispo, hechura de Daz Merchn y Yanes, amigo ntimo de Setin, era el ltimo representante de una triste etapa de la Iglesia hispana ya prcticamente superada. Los obispos que quedan de esa lnea deben de ser como media docena y todos ellos estn agazapados y hasta pudiera ser que alguno arrepentido. Snchez mantuvo hasta el final genio y figura aunque ya en sus ltimos tiempos su poder distaba mucho del que tuvo y que pareca augurarle una esplndida carrera eclesial. Afortunadamente los vientos cambiaron en Roma y qued varado en Sigenza-Guadalajara. Aunque hasta el final, este Fouch de va estrecha de nuestro episcopado, muy hbil para mover los hilos sin dar la cara, siguiera tramando estrategias y conspiraciones. A la ltima plenaria lleg ya como obispo emrito pero todava con derecho a voto por administrador apostlico de la dicesis cuya renuncia se le haba aceptado. Y seguro estoy de que una vez ms, como siempre, vot lo peor. Y con algn resultado. Le sucede Atilano Rodrguez que, por usar un trmino hpico, es de la misma cuadra que Snchez. Y gran amigo suyo. Tambin obispo auxiliar de Oviedo (19962003) y obispo de Ciudad Rodrigo (2003-2011), confiemos que no contine en la dicesis seguntina el penoso pontificado anterior. Y hay algn motivo para levantar el nimo de los alcarreos. Porque, aun teniendo parecidas querencias, las de

PASCE OVES MEAS!

FELICITAMOS a S.S. el Papa Benedicto XVI, que el 16 de abril, celebra su 84 cumpleaos. Tres das despus, el 19, se cumplen seis aos de su pontificado. En la foto acaricia a un nio en su visita el 20 del pasado marzo a la parroquia romana de San Corbiniano, obispo de Freising.

Atilano estn contrarrestadas. Es ms eclesial, ms humilde, ms sencillo y mucho mejor persona. En Ciudad Rodrigo ha dejado magnfico recuerdo y es seguro que tambin se va a hacer querer en Guadalajara. Lo que nunca consigui Snchez. A Ciudad Rodrigo, dicesis con menos habitantes que alguna parroquia pues apenas rebasarn los 30.000, le llegan ahora dos obispos. Snchez, que se retira all a concluir sus das y Don Ral Berzosa que llega como obispo civitatense. Siempre pens, y as lo he dicho, que Berzosa era demasiado obispo para aquella dicesis, pero no soy yo quien hago los nombramientos. Tambin doy por seguro que sus fieles estarn encantados con l. Pero hubiera sido mucho ms lgico dejar a Atilano all y llevar a Berzosa a Sigenza-Guadalajara. Aunque se ve que el perdonar, si es que hubiera algo que perdonar, no est al alcance de todos. Francisco Jos FERNNDEZ DE LA CIGOA

UNA CREENCIA PENDIENTE DE ENJUICIAMIENTO AUTORIZADO

El diario ABC, de Madrid del domingo 27 de marzo pp, pg. 75 publica una columna de su colaborador D. Jorge Tras Sagnier que resume y comenta la Nota de los Obispos de la Provincia Eclesistica de Madrid ante las prximas elecciones (sin fecha, pero en Alfa y Omega de 24-3), a la cual describe como una serie de lugares comunes, y aade: La pregunta que un catlico debe hacerse es otra: Puede votarse a un partido el socialista, por ejemplo que promueve el aborto y la eutanasia? Pues yo, discrepando de una gran parte de mis correligionarios, creo que s: se puede ser catlico y votar al PSOE sin problemas de conciencia. El PSOE, aadimos nosotros, adems de la cuestin del aborto y de la eutanasia, tendra que obviar algunas otras ms para que le votaran los catlicos. La gran difusin del diario ABC y su ascendiente sobre un gran nmero de sus lectores, hacen conveniente un enjuiciamiento autorizado de esa creencia del Sr. Tras. Lo necesita tambin el propio peridico, porque nadie acepta la socorrida cautela unilateral de que no se responsabiliza de las opiniones de sus colaboradores. Monseor Martnez Camino tiene la palabra, y estas pginas a su disposicin. RG.

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LAS AUTORIDADES DE LA UCM Y LAS CAPILLAS

l jefe de la Secretara Poltica de S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbn y presidente del Crculo Cultural Antonio Molle Lazo, don Jos Miguel Gambra Gutirrez, en su calidad de profesor titular de la Facultad de Filosofa de la Universidad Complutense de Madrid, publica en ABC 28 marzo 2011 una carta al director acerca de los recientes ataques contra las capillas de la Universidad. El diario ha quitado la frase final del prrafo dedicado a los eclesisticos, que aqu destacamos en negrita. El sacrlego asalto de la capilla de Somosaguas ha dado lugar a una insulsa condena por parte del rectorado de la UCM. Quizs con la pretensin de exculparse ante la Comunidad de Madrid, que ha solicitado la dimisin del Rector Berzosa, ese rectorado ha aadido que no hay antecedentes de hechos similares a los ocurridos el pasado jueves, como si se hubiera visto tan sorprendido por el repugnante hecho como por una catstrofe natural. Nada ms falso. Desde hace mucho tiempo la religin catlica y sus capillas sufren un hostigamiento constante por parte de unas asociaciones supuestamente estudiantiles, que sufraga la Universidad. Sus ataques han sido tolerados, sin apenas reaccin, por las autoridades acadmicas. Enormes carteles amenazantes o pequeos pasquines vejatorios permanecen, da tras da, en las paredes de las facultades y slo son eliminados por la insistencia de algunos profesores, cuando las blasfemias son demasiado sangrantes. Baste un ejemplo para hacerse una idea del ambiente. El mismo da 18, casi al mismo tiempo que se celebraba la misa reparadora en Somosaguas, las asociaciones UHP y Luna Nueva asaltaron la capilla de la Facultad de Historia, empapelaban el crucifijo y colocaban un inmenso cartel injuriante que tapaba toda la entrada. Ese mismo da ignoro el orden de los acontecimientos un grupo de personas debi quitar algn cartel contra las capillas y se produjo un altercado con los miembros de las citadas organizaciones que trataron de impedirlo. Slo entonces, el Decanato, que hasta el momento no haba movido ficha, estamp su firma en un bando, donde prometa expedientar a quienes ejercieran una violencia verbal o

fsica ajena al intercambio de ideas propio de la universidad. Podra pensarse que con ello se pretenda mantener el respeto hacia los catlicos. No parece que sea as: los carteles ofensivos, donde se deca capilla fuera, si no la cierran la cerramos, catlicos fanticos, y otras lindezas de elevado tono intelectual, han seguido ah, da tras da. Y ante la cacerolada del 22 contra la capilla, el Decanato permaneci impasible, como si se tratara de un acto estrictamente acadmico. Que se sepa, ni el Decanato ni el Rectorado han expedientado a los autores de lo de Somosaguas y de lo de Historia, pero les cede sus mejores locales en San Bernardo para que prosigan su campaa. Inmensa es, pues, la responsabilidad de las autoridades acadmicas en el irrespirable ambiente que todo esto ha creado en la UCM. Desde luego, por omisin, pero probablemente por algo ms. No se ha de olvidar que el actual Rector Berzosa es, l mismo, adalid del laicismo extremo y que los actos de hostilidad han crecido exponencialmente desde que rige la universidad. Entretanto, los jerarcas eclesisticos andan desasosegados, sin saber a quin

acudir. Encastillados en su turbio discurso sobre la libertad religiosa y la laicidad positiva, de la Transicin a esta parte han desautorizado sistemticamente a todo grupo poltico que haya querido llamarse catlico. Naturalmente, ahora slo reciben espordicos apoyos de individuos aislados. A poco sentido comn que les quede, deberan repensar su actitud ante la muy probable generalizacin de la ofensiva anticlerical. Aunque lo dudo, porque quizs no se trate de una actitud, sino de una doctrina. De una doctrina ajena a la multisecular enseanza de la Iglesia. En todo caso, estos acontecimientos, en que respetables instituciones permiten impunemente que se conculquen acuerdos formales y vigentes con otras instituciones, todava ms respetables, no hacen sino poner de manifiesto que, a la postre, este sistema slo se rige por la fuerza. Acerca de este asunto, el sbado 26 de marzo tuvo lugar en Madrid una reunin de las Juventudes Tradicionalistas y AET y dirigentes de la Comunin Tradicionalista y del Crculo Molle Lazo, con otros invitados, para tratar de las acciones que se llevarn a cabo contra la ofensiva laicista, blasfema y sacrlega.

NUFRAGOS EN LA HUDA
El Papa Benedicto XVI est profundamente afectado tras conocerse la tragedia de la muerte de cerca de 250 inmigrantes que cayeron al mar al volcar su embarcacin, cuando intentaban alcanzar costas italianas. Entre las vctimas de estas tragedias en el Mediterrneo hay inmigrantes eritreos catlicos que se encontraban en Libia y que participaban en la vida de la comunidad catlica. As lo afirm el portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi, en una breve declaracin a los periodistas acreditados en el Vaticano. El Papa y toda la Iglesia recuerdan en la oracin a todas las vctimas de toda nacionalidad y condicin, tambin mujeres y nios, que pierden la vida en el terrible viaje para huir de situaciones de pobreza o de injusticia o de violencia que les afligen, en busca de proteccin, acogida y condiciones de vida ms humanas.La ltima tragedia se consum la noche del martes al mircoles 6 de abril, cuando a causa de un temporal, una embarcacin volc cuando intentaba llegar a la isla italiana de Lampedusa. En las ltimas semanas han llegado a costas italianas alrededor de 22.000 inmigrantes de diversas nacionalidades, que huyen de Libia a causa de la guerra. (Z)

Llamamiento por la paz en Libia

En los das pasados las preocupantes noticias que llegaban de Libia han suscitado tambin en m viva inquietud y temor. Por ello hice particular oracin al Seor durante la semana de los ejercicios espirituales. Sigo ahora los ltimos acontecimientos con gran preocupacin, rezo por quienes estn implicados en la dramtica situacin de ese pas y dirijo un apremiante llamamiento a cuantos tienen responsabilidades polticas y militares, para que den prioridad, ante todo, a la incolumidad y la seguridad de los ciudadanos y garanticen el acceso a la ayuda humanitaria. A la poblacin deseo asegurar mi afectuosa cercana, mientras pido a Dios que un horizonte de paz y de concordia surja lo antes posible en Libia y en toda la regin del norte de frica. (Benedicto XVI, 20-3-2011)

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SEGLARES CATLICOS ESPAOLES

XXII Jornadas de la Unidad Catlica

Z a r a g o z a 2 0 1 1 ( 3 0 A b r i l 1 M ayo )
Tema general: 711. La INVASIN MUSULMANA de ESPAA. 2011. VIGENCIA de la RECONQUISTA.
SBADO 30 de ABRIL 11,00 h.- En la RESIDENCIA de las MISIONERAS EUCARSTICAS de NAZARET (Salduba, s/n): Presentacin de personas y grupos. Bienvenida. BENDITA Y ALABADA SEA LA HORA. (Don Jos Ignacio Dallo Larequi, Director de la Unin Seglar de San Francisco Javier, de Navarra). CHRISTUS VINCIT. Entrada solemne de las Banderas. 11,15 h.- Presentacin de las XXII JORNADAS DE LA UNIDAD CATLICA. PLAN TEMTICO de Trabajo. (Don Jaime Serrano de Quintana, Presidente de Cultural Gerona Inmortal). 12,00 h.- Regina Caeli. 12,15 h.- En San Juan de los Panetes, Santa Misa de la Unidad Catlica, presidida por el Excmo. y Rvdmo. Sr. Don Manuel Urea Pastor, Arzobispo de Zaragoza. 13,30 h.- 1 Conferencia: LA INVASIN MUSULMANA (Don Jos Fermn Garralda Arizcun, historiador, y columnista de Siempre Palante). 16,30 h.- Ponencias. WEB y RADIO JLD (Don Jos Luis Dez Jimnez, secretario general de la U.C.). 17,00 h.- 2 Conferencia: LA RESISTENCIA DEL PUEBLO CATLICO ANTE LA INVASIN MUSULMANA (Don Estanislao Garca Martn-Vicente, ingeniero industrial). 18,00 h.- 3 Conferencia: 3.- FIGURAS HISPANOCATLICAS de este perodo. (Don Manuel Morillo Rubio. Licenciado en Ciencias Polticas). 19,00 h.- PONENCIAS SOBRE EL TEMA Reconquista de la confesionalidad catlica, previa solicitud y presentacin escritas, no ms de 5 minutos, y debate. REVISIN de compromisos (del Juramento de Toledo 89 y de las Jornadas anteriores). CONCRECIN de UNA MOVILIZACIN PERMANENTE. (Coordina Don Jos Fernando Silva, presidente de la U.S. de la Almudena). 20,15 h.- HOMENAJE EUCARSTICO-MARIANO: EXPOSICIN de S.
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D. MAJESTAD. Santo ROSARIO... Alocucin por el Rvdo. Don Francisco Surez Fernndez, Director de la U. S. Virgen de los Desamparados, de Valencia. Consagracin a JESUCRISTO REY. Salve, Regina. DOMINGO 1 de MAYO 9,00 h.- SANTA MISA en la Baslica de la Virgen del Pilar. 10,00 h.- Oraciones de la maana (con nuestra Radio). VIGENCIA HOY DEL ESPIRITU DE LA RECONQUISTA (Rvdo. Don Gabriel Calvo Zarraute, de la Dicesis de Toledo). 11,00 h.- 4. Conferencia: EL PENSAMIENTO POLITICO DEL CORN. (Cesreo Jarabo Cerdn, licenciado en pedagogia). 12,00 h.- 5 Conferencia. LOS MUSULMANES EN LA ESPAA DE HOY. (Jaime Serrano de Quintana, Presidente de Cultural Gerona Inmortal). 13,00 h.- Comunicacin de ADHESIONES. CLAUSURA de las JORNADAS. Lectura y comentario de CONCLUSIONES. COMPROMISOS prcticos, por Don Manuel de Santa Cruz, historiador y propagandista catlico, Presidente de la Junta Nacional de Seglares Catlicos Espaoles para la Reconquista de la Unidad Catlica de Espaa. HIMNO de las Juventudes Catlicas. VTORES a Cristo Rey. Despedida de la Bandera. FOTO de los Jornadistas ante la Baslica del Pilar. 14,00 h.- Comida. Brindis de Sobremesa. DESPEDIDA.

EN LA PRESENCIA de la infinita majestad de Dios nuestro Seor; de la Santsima Virgen, Patrona de Espaa; de Santiago Apstol, tambin su Patrono; de todos los Santos Padres del III Concilio Toledano; y de todos los Santos y Mrtires de las Espaas, JURO defender la doctrina de la UNIDAD CATLICA DE ESPAA y trabajar con todas mis fuerzas para su Reconquista y restauracin en nuestra patria.
*
OBJETIVO DEL JURAMENTO: La UNIDAD CATLICA de ESPAA, por el REINADO SOCIAL de Jesucristo. ALMA teolgica del JURAMENTO: La Encclica Quas Primas de S.S. el Papa Po XI (11-XII-1925), sobre el Reinado Social de Jesucristo. CUERPO prctico del JURAMENTO: 1.- Cubrir la FICHA de juramento. (Necesitamos saber cuntos y QUINES somos). 2.- Compromiso de ASISTENCIA ANUAL a las Jornadas Nacionales. (Necesitamos comprobar la perseverancia en el empeo). 3.- Compromiso de ACCIONES apostlicas CONCRETAS. 4.- REUNIRSE y dedicar un TIEMPO (x horas semanales y mensuales) a trabajar por la Causa. 5.- Suscribirse y propagar el SIEMPRE PALANTE, rgano nacional de la U.C. 6.- Apoyar ECONMICAMENTE las acciones.

SALN DE CONFERENCIAS: MISIONERAS EUCARSTICAS de NAZARET (c/ Salduba, s/n). HOTEL VA ROMANA (c/ Don Jaime I, 54-56) CONVOCA la JUNTA NACIONAL para la RECONQUISTA de la UNIDAD CATLICA de ESPAA. COORDINA y ORGANIZA la U.S./SIEMPRE PALANTE de Navarra: INSCRIPCIONES en c/ Doctor Huarte, 6-1 izda. 31003 Pamplona. Espaa. Telfono: 948-24.63.06. E-mail: spalante@yahoo.es Transferencias bancarias a nuestras cuentas (pg. 4) en el momento de la inscripcin.

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OJEANDO LA PRENSA
Jos Silva

La Gran Farsa Poltica arrecia (Polticos, Prensa, Radio, TV, Jueces). Lo tienen bien montado. Es una gigantesca comedia pero ves la tele y parece que lo hacen de verdad. Se insultan, replican, proponen, desmontan, pero todo es una gigantesca farsa. Y nosotros los espectadores. Yo, cuando aparece Rajoy es que me mondo porque como actor es deplorable. A Zapatero lo perdono porque su papel es el de malo. Entre el Faisn y la Polica o los trenes desaparecidos sin que nunca pase nada, se burlan a carcajadas de los ciudadanos. Han montado un tinglado de leyes, jueces, prensa, etc. en el cual se queda enredado cualquiera que vaya de buena fe. Un tinglado de leyes que impide el desarrollo de la verdadera Justicia. No lo llaman Engaocia. Lo llaman Democracia. Es sorprendente y suena a falso que en un pas cuya mayora es catlica, cuya forma de pensar es de orden, de derechas, de familia, resulten siempre ganadores los rojos! Jueces, periodistas, polticos, alcaldes Chupan los rojos, gobiernan los rojos, mangonean los rojos Y cuantos hay de verdad? Exagerando: diramos que 1.000.000? 2.000.000? Muchos parecen. Cul es el secreto de que tantos pocos manden sobre los otros 45.000.000 de habitantes de Espaa? No huele esto a enjuague bajo cuerda con mucha gente de distintos partidos metida en el SECRETO? Secreto masnico tal vez? Vergenza y asco da comparar aquellos aos del gobierno de Franco llenos de prosperidad, sin parados, con educacin, con poca delincuencia, con moral, con jueces incorruptibles con esta poca actual, con jueces que se venden a los partidos para hacer carrera, con la juventud destrozada, sin que haya trabajo, robndose a mansalva IMPUNEMENTE, con la pornografa, la TV basura, con el aborto y el divorcio destruyendo la familia y la sociedad Estas eran las libertades que nos faltaban con Franco? Los obispos catalanes siguen con lo de la Identidad del pueblo cataln (La Vanguardia 7 Ab). Efectivamente en Espaa es que ya no cabe un tonto ms. / PAG. 12

Leire Pajn tiene papada (La Gaceta, 7 Ab). Cuando se tiene papada es que se come bien. En la foto de La Gaceta vemos la papada de Leire Pajn bien acusada, destacada, una papada lgica cuando se cobran tres sueldos y por lo tanto comer cinco o seis veces al da. A su lado la Chacn. Ja ja ja ja ja. Posible Presidenta. No es como para tirar cohetes. Pero los mandos militares se la tragan impasibles. Cuitadios! Grin adjudic contratos a dedo (ABC, 7 Ab). Y mientras, el hijo de Chaves se benefici con distintas licencias para Andrs Rodriguez Tapia ante la Junta de Andaluca. Y mientras, la Empresa MATSA en la que trabajaba la hija de Chaves consigui una subvencin de muchos millones y ahora se acaba de saber que antes fue apoderada de cuatro sociedades del Grupo ABENGOA, recin salida de la facultad. Todo esto est en los peridicos Impresionante cerebrito el de la nia. Existen tribunales en Espaa? En estos momentos, sinceramente, mucho lo dudamos. Inglaterra se burla abiertamente de Espaa (Inter, 28 M). Estn robando tierra. Aumentando su robo. Ya robaron el Pen. Ahora roban espacio. Encima lo hacen con toneladas de roca y arena que les llevan desde Espaa! Van a construir una zona residencial para turistas, para quitarnos turismos, el gobierno sin enterarse. Intereconoma (esos enemigos de Franco) revel los datos de ampliacin del Pen en un estupendo reportaje. El nico que no se ha enterado es el Gobierno de Espaa, incapaz de defender nuestros derechos. Ya Franco lo hizo mal. Ningn gobierno ha sabido defender los derechos de Espaa. Cmo puede ser que haya una colonia en Europa en la que manda el enemigo de Espaa llamado GOBIERNO INGLS? Tericamente son aliados nuestros en esa cosa llamada Unin Europea. Aliados los mangantes? Gibraltar es espaol y los ladrones son ingleses. Los pisos se los quedan los Bancos (El Mundo, 4 Ab). Los Bancos son intocables. Cuando alguien no puede pagar una hipoteca, aunque deje la casa, el piso o el chalet, el Banco se lo queda todo usurariamente y encima t tienes que seguir pagando la hipoteca! Las leyes no te protegen No es eso una vergenza? Una forma de robo? Eso se llama USURA, Usura protegida. Los que ganan siempre son los Bancos. Por qu? Saben ustedes que en Espaa un solo banquero tiene una fortuna de ms de 1.100 millones de ?

MEDITACIN
IV, 3

UN ESPACIO DE POBREZA
Nuestro espacio oracional ha de ser siempre un espacio de pobreza, de necesidad y de sinceridad. El espacio oracional es una conciencia pobre que se sumerge y vive una presencia difusa de Dios y en la que se siente envuelta: Sintete envuelta en la atmsfera de mi presencia, deca Jess a una mstica moderna. Es un espacio que nos consagra, que nos saca de nuestros mbitos de pertenencia y nos pone en la soledad divina. En la soledad creciente en la que el orante es ofrenda (Rm 12, 21) y siente que sa es su razn de ser. Pretender orar significa descubrir la propia insuficiencia en la suficiencia de Dios. (2Co 3,5). Tal magnfica insuficiencia no se consigue aumentando el caudal de conocimientos, sabiendo ms cosas, teniendo ms explicaciones. Esto es una estratagema de la mente, que se resiste a morir y a entrar en esa gracia nueva que es el no saber que presenta san Juan de la Cruz (Subida al Monte Carmelo II, 4, 4). Cuando se vive esa pobreza: espacio de paz y de libertad, la necesidad se expresa con sinceridad, desde el fondo de la misma pobreza. Pero hemos de pasar de las ideas a la sensacin del silencio acogedor de Dios, pobres en su Seno. Hasta el cuerpo y cerebro quedan modificados por tal pobreza. Cuando, por ejemplo, cerramos los ojos para orar, hemos de descubrirnos como un espacio oracional: vaco de palabras y de s mismo. Y, aunque podemos partir de una idea: pensamos, por ejemplo, que somos templos del Espritu, hemos de dejar que todo pase a ser una forma de vivirnos, de sentirnos, de estar. En l, el orante se identifica como paz, silencio y descanso en el Seor y desde ah se relaciona. El mundo ser otra cosa, una persona que llena todo y que lo mira con mis ojos pobres. NICOLS
DE

MA. CABALLERO,

CMF.

16 abril 2011

UN FRENTE COMN, PARA QUE RESUCITE ESPAA

s la tercera llamada, el tercer grito que quiero lanzar por la Unidad, desde la ctedra de Siempre pAlante; esta vez, prxima la Semana Santa e invocando la intercesin de todos los bienaventurados espaoles, de forma que celebrando la Resurreccin de Cristo se animen los polticos catlicos espaoles a trabajar por la resurreccin de nuestra querida Patria. Me reafirmo por favor, tngase en cuenta en la filosofa expuesta en el artculo del pasado mes de julio: Hace 20 siglos Cristo nos dej claro que somos hijos de Dios, y que tenemos que defender los Derechos de nuestro Padre tambin en Poltica. No podemos unirnos con los que no entiendan o no acepten que servir a Dios es la mejor forma de salvar al hombre. No nos interesa el voto agnstico. Tenemos que despertar a los electores catlicos. No pedimos una aglomeracin variopinta de confesionales y no confesionales, de aptridas, al modo de otro Partido Popular. Si no nos une la FE, no seremos fuertes. Con motivo de las celebraciones del 25 de marzo, hubo intentos de colaboracin para salir juntos a la calle en defensa de la vida. Sin embargo, la oportunidad ha fracasado y queremos decir: 1- Nos duele que en la convocatoria de la CTC no se haya contado con el Movimiento Catlico Espaol. 2- Nos decepciona que se haya intentado colaborar con quienes no se manifiestan catlicos (Familia y Vida) o carecen de sentimiento nacional (SAIN). Porque los principios no negociables se reducen a dos: Catolicidad y Espaolidad; repito: Si no nos une la Fe no seremos fuertes; es ms: perderemos el tiempo. Unidos en Dios, l nos dar por aadidura todo lo que merezcamos o necesitemos. Y en Espaa, no se puede ser buen catlico y mal espaol. 3- Estamos plenamente de acuerdo con la nota de CTC en la que se lamenta de que los organizadores Pro-Vida hayan marginado la identidad poltica de los manifestantes. Esconderse y callarse son actitudes propias de los cementerios; los polticos tienen que manifestar su identidad a la altura del Pueblo, para que este

pueda conocerlos y elegir con mayor acierto y libertad. Esto es tan importante que, para prximas celebraciones, si los Pro-Vida no aceptan la presencia de partidos catlicos, debieran estos convocar por su cuenta. Todo el Mundo sabe que sin los afiliados y simpatizantes de los partidos, la mayor parte de ONGs no tendran representacin en la calle. 4- Como catlicos tenemos que imitar a Cristo, que en pblico no se cortaba en llamar a las cosas por su nombre: Hipcritas, fariseos, raza de vboras Una convocatoria para, sin ms, pedir a los gobernantes respeto a la vida, es slo una pataleta de la que se ren los abortistas. Por eso se ha perdido la oportunidad de denunciar la actitud farisaica y manipuladora del Partido Popular en este tema. Un simpatizante pro-vida no puede hoy votar al PP. Habrn de cuidarse los partidos que deseen unirse en la Unin/Plataforma/Frente Comn/, de no abusar de signos o himnos que movieron positivamente a generaciones pasadas y gloriosas, pero que dicen poco a las actuales y aun podran provocar el rechazo a lo ms importante: el ideario his-

pano-catlico. No debiera vitorearse en estas manifestaciones a ningn lder pasado, porque slo Uno ha de ser el nuestro: Jesucristo. Algunos himnos, gestos y Vivas clsicos de las manifestaciones franquistas, convendra dejarlos con cario y respeto en las vitrinas de la Historia y de nuestros corazones. Vamos! Que todava no es tarde. Aunque slo fueran tres o cuatro partidos pero es necesario para que muchos patriotas, que araan su conciencia votando al PP, tengan un asidero en el que descargar su voto y descansar su conciencia. Hay temas comunes: el acoso a la Iglesia, la Unidad de Espaa, el terrorismo, el derecho a la Vida, la inmigracin-invasin musulmana, la Familia, la Educacin, Vamos! AES, CTC, MCE, FE, VD, y quien no se avergence de profesar y promover un Humanismo Catlico. Santander, 28 de marzo de 2011 Fdo.: Alejandro JIMNEZ ALONSO, Presidente de Unin en Defensa de la Familia (UDEFA). Apartado 957 39080 Santander informa@edisluxmundi.com

ME DICES QUE TE VAS...

(Mingote, en ABC, 4 Abril 2011) Se va, se va, se va, pero quedan otros. Otros que odiarn a Espaa. Otros que odiarn a la Iglesia. Los laicistas o sea los anticr istianos. Quedar la tibieza de los de derechas cobardes y especialmente los que nunca se oponen a nada aunque fingen ser Oposicin... Es cierto que, como el que se va, con su nada, su vaciedad, su ridculo permanente, su carencia de cultura, su bobera y su maldad, es difcil que lo haya, pero la verdadera Espaa, hoy, no tiene quien la defienda. El resto, lo que vemos, es ANTIESPAA. Jos Ferrn

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LA FL OJERA DEL H I P C R I TA B U E N O

on gente corriente, pero dicen que el Gobierno puede y debe negociar aspectos polticos u otros con la banda terrorista ETA. Lo justifican diciendo que el mayor bien es la vida, esto es, que no haya asesinatos, porque no es el primer y principal supuesto del bien comn proteger la vida? Ahora bien, esto ltimo suena en ellos a falso. Digan ms bien que rinden tributo a su liberalismo, o bien a su propia flojera y egosmo, a su comodidad y no querer problemas, al chantaje del nacionalismo moderado, a la partitocracia, y a un sistema que favorece la demagogia y a ETA. Me explico. Esas mismas personas, aun estando en contra de la Ley del aborto de 2010 y 1985, no pondran grandes obstculos a la aplicacin de la Ley civil del aborto por imperativo legal dicen. As, daran permisos administrativos a los centros de exterminio de seres humanos por el aborto, e incluso colaboraran materialmente con o sin obligacin legal dando dinero pblico desde el poder poltico, con ocasin (por ello aunque no para ello) del asesinato del nasciturus (o concebido y todava no nacido). Piense Vd. en los Gobiernos del PP (Madrid) e incluso UPN de Navarra. As, la vida humana se subordinara a la Ley injusta. Si quieren salvar la vida humana ante la ETA deseo que todos tenemos, slvenla tambin del aborto cometido en los centros de exterminio. Es decir, por un lado se cede ante el chantaje de la Ley abortera del asesinato del ser humano (y del ms dbil), y, por otro, se cede ante el chantaje terrorista en aras dicen a evitar ms asesinatos. Mientras subordinan la vida del ser humano a una Ley del aborto que despenaliz, legitim y ahora da derecho a su aniquilacin, la Ley se subordina al terrorista en beneficio dicen de sus vctimas. S; la democracia liberal-socialista o, mejor, la legalidad que sta genera (el imperio de la ley que todos incumplen) es el nuevo dolo, aunque suponga matar al ser humano (aborto), o bien hundir el

Derecho y la dignidad de la comunidad humana al aceptar el chantaje etarra. Es sacrificar la vida a la Ley para luego sacrificar la Ley del llamado Estado de Derecho al terrorismo de ETA y su entorno. Estas contradicciones no se sostienen. Que qu ocurre aqu?: los frutos del liberalismo, el culto al fuerte, y el egosmo inhumano. El verdadero dolo hoy es el legalismo, el positivismo de la ley, el supuesto del pacto voluntarista, la diosa voluntad general, y la entrega total de los derechos personales y sociales al poltico triunfante. El derecho fundamental a la vida se subordin constitucionalmente al partido ms votado, contradiccin sta que ha pasado factura. Al final, al ver que ETA no ceja, animada sta por la debilidad del poder, y el carcter relativo del Derecho y de la vida humana ante la Ley, se abre el paraguas para cobijar a ETA cuando el Estado negocia olvidando su obligacin y plegndose a la banda. Nadie cree en este monstruo legal, y si hoy subsiste es para evitar (!) la anarqua. ETA contina y no ha terminado. Si terminase mediante negociacin, sera legitimando los mil asesinatos en su haber y cargndose el Derecho, despus que ya se lo carg la ley del aborto de 1985. Desvalorizada la vida del no nacido, se desvaloriza la del resistente a ETA. Pero la sangre llama a la sangre. Hemos cado en la anarqua social y poltica donde toda cesin se legitima y legaliza. Eso s, cuando la izquierda hace objecin de conciencia, es muy respetable, pero cuando la hacen las personas corrientes, es un delito y, en Alemania, los padres objetores a la intromisin del Estado en la educacin de sus hijos, van a la crcel. El dolo del imperio de la ley sin lmites y el positivismo, es innato al liberalismo, que slo se cie al procedimiento legal. Quien tiene miedo al Estado que impone una Ley injusta, y a quien la administra, es lgico que tema al terrorista hasta doblegarse. Quien pone en primer lugar su comodidad y egosmo, el oportunismo, y el apego a su propia vida, callndose o subordinndose a la Ley injusta,

spalante@yahoo.es es lgico que ceda ante el terrorista, que es tan fuerte y violento como el Estado injusto. Quien deja el campo a merced de la Ley corrompida, lo deja tambin ante el terrorista. Quien teme, sacrifica y abandona lo que hoy se considera menos llamativo, teme, sacrifica y abandona lo mayor. Ante la clnica (matadero) abortista de posible apertura en Navarra, el Gobierno de Navarra debe hacer mucho ms que poner mil pegas sanitarias (decir Sanidad es cnico). Debiera vivir su protesta como primera obligacin jurdica y tambin poltica, y divulgar su convencimiento en la sociedad con todos los resortes del poder poltico. Debiera reclamar y denunciar todos los das al Gobierno de la Moncloa y su Parlamento en el caso de comenzar la trituradora de nios. Esta magna cuestin no se reduce a las competencias existentes entre Navarra y el Estado. S, hay un conflicto moral, jurdico, poltico y social nada silencioso y muy serio, y as debe ser considerado pblicamente. Lo peor un asco es entender el asunto desde el punto de vista administrativo y guardar silencio nada digamos del permiso administrativo, pues ello producira en la prctica el acostumbramiento ante el crimen, y legitimarlo socialmente. Jos Fermn de MUSQUILDA

LA QUEMA DEL CORN

La tormenta perfecta, provocada por los pastores evanglicos estadounidenses Terry Jones y Wayne Sapp, que despus de un breve juicio quemaron en pblico, el pasado 20 de marzo, un ejemplar del Corn en Gainesville, en Florida, contina cosechando vctimas. El epicentro de la ira musulmana ha sido este fin de semana Afganistn, donde una ola de manifestaciones y protestas por parte de los grupos musulmanes locales concluy con un terrible resultado: una veintena de muertos, entre los que destacar 7 extranjeros que trabajaban para Naciones Unidas, y decenas de heridos. Despus de haber atacado y desarmado a los guardias de seguridad, que haban recibido la orden de no atacar, los manifestantes destruyeron las oficinas y comenzaron a cazar a los empleados presentes en el edificio. Algunos de ellos, que intentaron refugiarse en un bunker, fueron asesinados igualmente. (Zenit).

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16 abril 2011

PENS QUE ESTOS OBISPOS NO TENAN FE

e recibido el Siempre Palante y, como cada vez, he buceado en sus pginas que tanta verdad y seguridad doctrinal transmiten. Leo en la pgina 10 de 16 de marzo el comentario de La Cigoa a la carta pastoral de Monseor Jimnez Zamora, obispo de Santander, sobre el sacramento de la Penitencia y el A BUENAS HORAS MANGAS VERDES de D. Carlos Gonzlez. Lo leo con inters y tambin con dolor. Con inters porque al fin! se habla en carta pastoral de algo tan terrible para la Iglesia como es el abandono de un Sacramento. Justamente del que posibilita la recepcin EN GRACIA de la Eucarista, el que genera justicia social y fraterna por lo que tiene de reparacin, de restitucin y el que nos permite esperar en paz la llamada definitiva de nuestro Dios. Con dolor en vista de la falta de cuantificacin de daos causados por la dejadez de obispos y sacerdotes. No parece que ni unos ni otros se sientan responsables. Y, si estoy en lo cierto..., cmo pondrn remedio? No me resisto a plasmar aqu la impresin, profundamente desalentadora, que me caus el Arzobispo de Santiago Mons. Barrio en una entrevista que le hacan con motivo de la clausura del Ao Santo Compostelano. Se le llenaba la boca de cifras: Tantos peregrinos, tanta gente de todas las edades y pases haciendo el camino hasta el Patrn de Galicia, tantas visitas a la Catedral... a la Comunidad Gallega... En un momento dado, el entrevistador le haca notar que las comuniones haban superado con mucho a las confesiones, y el Arzobispo, sin variar para nada el tono de la charla, admita que s, que eso era cierto, que se deba a mltiples causas, que se tendra que hacer una catequesis... En fin, sin prisas, que el Ao haba sido movidito. Me vino la imagen de alguien que, desde lo alto de un puente, ve cmo se ahoga una multitud y piensa, con absoluta tranquilidad, que tal vez unas barquitas... Pens que este hombre no tena fe. Si no se conmova por tantas almas engaadas y perdidas, si para l confesar los pecados, comulgar en gracia, caminar, visitar la catedral, llenar hojas y hojas de fros nmeros estadsticos significaba lo mismo y todo estaba en el mismo plano, este hombre no tena fe. Aunque sea un Arzobispo. Otra escena que hizo tambalearse mi ya maltrecha esperanza, tuvo lugar en la ltima Javierada. Haba terminado la Santa Misa en la explanada y, mucha gente daba la mano a D. Francisco Prez saludando a su Obispo. El periodista que cubra el evento le pregunt qu senta al verse rodeado de tantos fieles y la respuesta del
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prelado me dej atnito: Me recuerdan la escena evanglica: Estn como ovejas sin Pastor. Olvida D. Francisco que el Pastor es l? Cul ha sido su papel y su responsabilidad en la Dicesis? La gente que acude a las javieradas no es, precisamente, la ms abandonada. Llegan a Javier acompaados de sus parroquias, de sus grupos, de monitores o por sus propias familias que les transmiten la devocin al santo navarro. Pues si a estos los ve D. Francisco como ovejas sin pastor, qu ser de los otros, mayora, por cierto, que nunca irn y estn lejos, lejos, lejos. Tambin aqu se contabilizaban los muchos paraguas azules indicativos de un sacerdote dando la comunin. Nadie, sin embargo, habl del sacramento previo de la Penitencia. Tampoco este Monseor da importancia alguna a que se comulgue en pecado, porque l mismo consiente y avala las absoluciones colectivas olvidando la Palabra de Dios en 1 a Corintios 11, 27 Por tanto, quien coma el pan o beba la copa del Seos indignamente, ser reo del Cuerpo y de la Sangre del Seor. Me duelen esos tmidos y nada contundentes, nada efectivos esfuerzos por recuperar un Sacramento tan devaluado. Qu mueve a nuestros Pastores a utilizar el bculo para amenazar a sacerdotes ms fieles que ellos mismos y no para hacer cumplir la doctrina de la Iglesia? A golpe de bculo (SP 1 abril, pg. 9) amenaz Monseor Cirarda con la suspensin A DIVINIS a uno de sus curas, sacerdote ejemplar donde los haya, que ha dedicado su vida, su esfuerzo, su diario quehacer y su economa incluso a denunciar las absoluciones generales y reivindicar el Sacramento de la Penitencia. Este obispo y los que le han sucedido, han mantenido la amenaza, la exclusin de toda actividad pastoral, el cese de su puesto de cannigo de la catedral, han protagonizado cientos de detalles despectivos hacia su persona y su trabajo (trabajo constante e impecable, por cierto). Los que conocemos y queremos a D. Jos Ignacio Dallo, vemos todo esto con dolor y preocupacin. A pesar de que se escriban cartas pastorales reivindicando y urgiendo la confesin personal de los pecados, la situacin de este sacerdote, castigado por pedir eso mismo (quedando afeada la conducta de Monseor Cirarda al avalar las absoluciones generales y generalizadas) no ha cambiado en 33 aos Que se dice pronto!! Escribir el Obispo de Pamplona una

VIERNES SANTO
Cristo Jess, teniendo la naturaleza gloriosa de Dios, se anonad a s mismo tomando la naturaleza de siervo, se humill a s mismo hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. (Filipenses, 2) EL Santsimo CRISTO DE LA HUMILDAD Y PACIENCIA espera su crucifixin, sedente y meditante. La Hermandad de la Humildad y Paciencia se funda en el hospital de San Lzaro (Sevilla) en el siglo XVI, se fusiona con la Hermandad de la Sagrada Cena en 1591, ambas en la iglesia parroquial de Omnium Sanctorum hasta establecerse en el convento de los Terceros, su actual sede.

pastoral similar a la del Obispo de Santander al mismo tiempo que niega la palabra, el dilogo, la aclaracin a su sacerdote? Sera hasta hipcritamente posible!! Est bien comprobado que las almas poco importan a estos pastores a sueldo que no deben creer en la Vida Eterna ni en el Juicio de Dios y se permiten ver cmo se ahogan los fieles desde la seguridad (seguridad?) del puente, prestos a atizar con su bculo al primero que clame por pedir un salvavidas para sus hermanos. Posiblemente, algn da reaccionen los obispos. Algn da... Cuntas almas habrn perecido para entonces? Tal vez, incluso, las de varios de ellos, que se empecinan en el grave pecado de omisin y nunca han puesto a sus curas a trabajar en lo suyo. Mario FERNNDEZ NARDUS

Con su peticin de RESERVA DE HABITACIN (pg. 7), acompae TRANSFERENCIA DE PAGO a nuestras cuentas bancarias (Pg. 4), indicando el concepto Hotel XXII Jornadas.

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ONU, UNESCO, UNICEF

l Gobierno Espaol ha emprendido acciones militares contra uno de los dos bandos que en Libia han empezado a guerrear entre s. Lo est haciendo en cumplimiento de una resolucin de la ONU y en compaa de otras naciones. Cualquier da nos dejan a los pies de los caballos. Son dos apoyos muy frgiles. Esta actual accin guerrera de Espaa, Qu es segn la moral catlica, lcita, ilcita o dudosa? No lo s. Pero lo que s s es que esta cuestin no aparece tratada en pblico por nuestras autoridades eclesisticas, ni por nadie. Es un indicador ms de la decadencia de los estudios eclesisticos. Buena diferencia con el Emperador Carlos Primero de Espaa y Quinto de Alemania, que convoc las Controversias de Valladolid, con el P. Gins de Seplveda y Fray Bartolom de las Casas, para que le hicieran un dictamen acerca de la licitud moral de la conquista de Amrica. Al trmino de la Segunda Guerra Mundial se cre la ONU, y de su asamblea constituyente se excluy a Espaa, por haber vencido al comunismo. En seguida recomend a sus miembros la retirada de sus embajadores en Madrid. Fueron decisiones polticas, pero no solo polticas, sino de una poltica que afectaba extensamente a la religiosidad de los espaoles. Se trataba de reemplazar una situacin favorable, como nunca, a la Religin, por otra muy

parecida a la actual de acoso y derribo de la Iglesia. Franco con su sangre fra, retras treinta aos el designio de la ONU de descristianizar a Espaa. Aos despus, Marruecos invadi militarmente nuestras provincias africanas. Ni la ONU, ni las potencias cuya intervencin se requiri una a una, quisieron saber nada del asunto. Pero poco despus obligaron a Espaa a participar en la Guerra del Golfo Prsico, porque era intolerable, decan, que unos moros invadieran a otros. Mejor o empeor la situacin de la Iglesia y sus posibilidades de evangelizar el Sahara, despus de la expulsin de Espaa? La ONU pretende ser un supergobierno mundial, con sus propios superministerios, UNESCO para la enseanza; UNICEF para la infancia, etc. La UNESCO tuvo intervenciones en la enseanza en Espaa muy malas desde el punto de vista catlico. Fueron denunciadas inteligentemente y combatidas con energa por Don Julin Gil de Sagredo desde las revistas Qu Pasa? y Fuerza Nueva, antes de que naciera siempre PAlante, de la cual fue distinguido colaborador hasta su fallecimiento. Este ha sido un asunto bastante olvidado porque las polticas de enseanza posteriores han sido mucho peores y alarmantes. De UNICEF y de su carcter anticristiano y ateo se ha ocupado SP en repetidas ocasiones; la ltima, en el n 16-1-2011, pg. 7.
cialmente catlico y con defectos accidentales, por el mal llamado Derecho Nuevo, o Liberalismo, esencialmente anticristiano, pero con concesiones accidentales a la Religin. Entonces empezaron a configurarse las dos Espaas contrapuestas, la catlica y la liberal. La unidad religiosa de los espaoles empez entonces a resquebrajarse. El profesor Elas de Tejada ha interpretado las guerras carlistas posteriores como una reaccin defensiva de la Espaa Catlica frente al espritu anticristiano de la Revolucin Francesa. Los europeizantes de hoy son los afrancesados de ayer. Luego, a lo largo de dos siglos, las cosas se han complicado y enmaraado, porque no todo lo que hacen los malos es malo, ni todo lo que hacen los buenos es bueno. Dejando para otras ocasiones comentarios teolgicos, filosficos y polticos elevados, retengamos, por de pronto, con cierto urgencia, la calidad de test que la tal Constitucin tiene. Si nos presentan a una persona bien califi-

ENTEREZA
El impacto material y emotivo sobre la sociedad japonesa ha sido muy fuerte. El nmero de muertos y desaparecidos a causa del terremoto y del tsunami en Japn superaba hace das los 25.000. El pueblo japons reza, y est dando un ejemplo de entereza impresionante. Los obispos catlicos trabajan en primera lnea para mantener viva la esperanza del pueblo. Las Iglesias vecinas de Filipinas, Corea y Vietnam han sido las primeras en acudir con voluntarios en ayuda humanitaria. AyO

El pueblo espaol no tom nunca en serio a la ONU ni a sus agencias citadas, y ahora tampoco. Est por hacer una catequesis profunda y popular que le haga comprender con intensidad vivencial anloga su peligrosidad antirreligiosa. El SERVIOLA
cada, a la que en un primer encuentro no es prudente preguntarle por detalles de su vida espiritual, podemos avanzar discretamente hacia su conocimiento sacando la conversacin de las Cortes de Cdiz. Sus comentarios sern toda una revelacin. La bibliografa general sobre las Cortes de Cdiz y su Constitucin es inmensa. No lo es tanto la escrita desde un punto de vista autntico y puramente catlico, y de ella entresacamos dos obras fundamentales: Apologa del Altar y el Trono, del P. Rafael Vlez, capuchino y obispo de Ceuta, Imp. De Benito Cano, 1818. Y el libro La primera guerra civil de Espaa, 1821-1823, de D. Rafael Gambra Ciudad.- la edicin de Excelicer, 1950; hay otras posteriores, la ltima de la editorial Nueva Hispanidad. Aunque no trata directamente de La Pepa es importante para el conocimiento e interpretacin del ambiente y del contexto de aquellos das. P. LOIDI

VIVA LA PEPA?
En los primeros das de marzo p.p., la alcaldesa de Cdiz, doa Tefila, y D. Marcelino Oreja, presidente de una fundacin cultural, han suscrito un acuerdo de colaboracin en la promocin de actos conmemorativos del Bicentenario de la Constitucin que promulgaron las Cortes de Cdiz el da 19 de marzo de 1812, que por ser el da de San Jos se denomin popularmente la Pepa. Fue uno de los principales frutos de las Cortes de Cdiz, cuyo correspondiente aniversario tuvo poco desarrollo y poco xito. A l asisti Don Juan Carlos y SP lo rese en su momento. La atencin general qued pendiente de las conmemoraciones de la citada Constitucin. Aquella Constitucin estuvo inspirada en la que alumbr la Revolucin Francesa, de la cual result ser, paradjicamente, una metstasis en Espaa. Fue el cambio o desplazamiento del Antiguo Rgimen, sustan-

Unin Seglar de San Francisco Javier de Navarra

RESISTENCIA en la FIDELIDAD CATOLICA

APOSTOLADO de la BUENA PRENSA
16 abril 2011

RGANO PERIODSTICO NACIONAL de la UNIDAD CATLICA de ESPAA