La formacin del mundo moderno.

La Edad Media, es un perodo de tiempo comprendido entre el siglo V (476) a XV, que marc el fin de la Antigedad. Est conformada, bsicamente, por una sociedad compleja. Se denomina sociedad feudal porque estaba dominada por los seores, quienes tenan sbditos llamados vasallos, a quienes le entregaban una porcin de tierra para que la trabajasen, a cambio de una renta (feudos). Se trataba de una sociedad rural, en el que la ciencia estaba protagonizada por una pequea porcin de la poblacin. No se contaba con un conocimiento probado, ni se adquira mediante la observacin y la experimentacin, por lo cual se perda en un laberinto de la sinrazn. La religin se encontraba presidida en la idea de la Cristiandad. Se tena una concepcin teocntrica del mundo, es decir que, Dios era considerado como centro y eje del planeta y l maneja tanto a los hombres como a todos los elementos de la naturaleza a travs de su voluntad divina. Los hombres y mujeres, segn la religin, deban venerar a Dios a travs del conocimiento y la belleza. La iglesia realizaba un gran abuso del poder, ya que el gobierno era monrquico (un rey, enviado de Dios, concentraba todo el poder). Se hallaban grandes desigualdades entre los estratos sociales (Monarqua, nobleza y aristocracia compartan privilegios con la iglesia; burguesa, enriquecida por la banca o el comercio, sin acceso al poder; campesinado y siervos, estratos inferiores, pobre, estructura dominante). En el nuevo perodo, la Edad Moderna, se encontrar un nuevo mundo naciente, en el que el hombre ser el centro respecto al cual girar (antropocentrismo). Se centra en la resignificacin del hombre como sujeto en todos los rdenes, y en la irrupcin del concepto de libertad atravesando todas las disciplinas. Lo individual, y paulatinamente lo social, tienen preminencia sobre lo religioso. En lo cientfico, se incorpora la importancia del mtodo como acceso a la verdad (observacin y experimentacin). Resurge el arte y la literatura; el hombre comienza a revalorizarla naturaleza. Surge una nueva concepcin cultural. Se declaran los derechos del hombre y se dicta la constitucin de 1791. Se eliminan los privilegios de la iglesia. Se produce la transicin de una sociedad rural a una urbana. Aparecen grandes cambios tecnolgicos (transportes, comunicaciones y produccin), que incentivarn al comercio y la conquista e nuevos territorios para la explotacin de recursos (Amrica). Surge la burguesa comercial, como los nuevos dueos econmicos. Variados fenmenos se produjeron en ese tiempo, que culminaron con la tradicin de un mundo medieval a uno moderno: Humanismo y Renacimiento: Perodo de transicin entre la filosofa de medioevo y la filosofa moderna, entre un mundo tradicional y uno que necesita y busca una nueva ordenacin; poca signada por el afn de libertad en todos los rdenes. Los humanistas, no pretendan poner en duda los dogmas religiosos; lo esencial para ellos consista en dar carta de naturaleza a valores y placeres en los que la civilizacin urbana crea fuertemente; la importancia de la vida activa, la legitimidad de la reputacin y los honores terrenales, la utilidad de las virtudes cvicas y polticas, el derecho a admirar la naturaleza y lo humano en sus diversas formas como valores indiscutibles y dignos de respeto. Los valores del Renacimiento son, ante todo, espirituales, artsticos, ticos y literarios.

El Medioevo haba concebido una cultura religiosa presidida por la idea de la Cristiandad, donde el hombre como la naturaleza eran elementos manejados por la voluntad divina. El Renacimiento invierte este orden y coloca lo humano en un primer plano. As el hombre se convierte en el protagonista del estudio de los fenmenos de la naturaleza. (Humanismo) Las nuevas inquietudes cientficas que se producen en el plano de la poltica, la dependizan de la moral y del dogmatismo religioso. Maquiavelo representa el espritu de sta poca. Intenta sentar las bases de un mundo moral diferente; no someti la poltica a la moral, sino que trat de identificar las normas efectivas del comportamiento poltico, lo que realmente se haca y no lo que se deca o se supona deba hacerse. El Renacimiento implica una suerte de nuevo nacimiento, un re-nacer del arte y la literatura. La nueva ciencia: el conocimiento cientfico anterior no era un conocimiento probado, ni se adquira mediante la observacin y la experimentacin, sino que se deduca de algn texto clsico, lo que lo haca perderse en un laberinto de la sinrazn. La nueva concepcin de la ciencia surgir como consecuencia de la Revolucin Cientfica, que tuvo lugar fundamentalmente en el siglo XVIII. El avance de la ciencia y la tcnica determin importantes descubrimientos tales como el telescopio, la brjula, la imprenta, la plvora. Estos inventos a su vez, condicionaron al cientfico respecto de cmo mirar, cmo observar, cmo aprehender el mundo y la naturaleza. As aparece el nuevo mtodo, la nueva observacin, con un concepto esencialmente experimental y cualitativo que permitira a los cientficos de la poca obtener mejores resultados en la investigacin de la naturaleza. Se plantea que el hombre de ciencia no debe ser como las hormigas que slo acumulan (sumar datos empricos) ni como las araas que slo extraen desde su interior la tela que hacen (la pura teora sin datos), sino como las abejas que elaboran el polen que extraen de las flores y lo transforman en miel. El cientfico deber, a partir de ahora, ser un terico que observa y un observador que piensa, hipotetizando. La Reforma Protestante y la Contrarreforma Catlica: el afn de libertad y el aumento de individualismo incidi en la gestacin de la Reforma. Se realiz como oposicin a algunos problemas que presentaba la Iglesia Catlica: Venta de indulgencias. Abuso de poder. No cumplimiento de los votos religiosos. Ostentacin de riqueza por la Jerarqua. Veneracin supersticiosa de reliquias. Venta de cargos y dispensas. Ignorancia de los clrigos. Lo cierto es que haba decado el sentimiento, la moral y la doctrina religiosa. Se necesitaba una respuesta a la necesidad de renovacin moral y religiosa que agitaba los pases de la vieja Europa, a una multitud angustiada y ms vida que nunca de certidumbres. (La salvacin personal era una cuestin de incertidumbre, as como una excesiva atencin a la muerte, al pecado y al culto de la Pasin de Jess. El crecimiento de la poblacin, los nuevos estratos medios que se estaban gestando, hicieron perder bastante el antiguo espritu comunitario de la iglesia.)

La Reforma fue una revolucin religiosa, en un siglo religioso, que transform o dio lugar a la transformacin de la civilizacin occidental. Fue un cambio de mentalidad que arrastr consigo a todos los factores sociales, polticos y econmicos. Se daban ciertos fenmenos sociales como el anticlericalismo, nacionalismo, odio al papa extranjero, descontento social, ambiciones polticas, crisis intelectual y espiritual, que se constituyen como causas de ste fenmeno. La Reforma Protestante dio lugar a una suerte de resistencia a la autoridad porque se apoy, fundamentalmente en la dignidad de la libertad individual. Revolucin Francesa: La sociedad europea era bsicamente injusta. Su organizacin social presentaba diferencias notables entre los distintos grupos de la poblacin. Los grandes estados europeos de la poca eran monarquas. Alrededor de stas, la nobleza y la Aristocracia que compartan los privilegios con la iglesia. Los estratos populares, a su vez, presentaban diferencias: al frente, la burguesa enriquecida por la banca o el comercio; ms abajo, el campesinado, del que los siervos formaban el estrato inferior. Europa constitua una sociedad esencialmente agraria y el bienestar de la poblacin dependa exclusivamente de la tierra. Las ciudades o burgos comienzan a tener importancia al ser sedes del comercio, la banca y la incipiente industria. Comienza la preponderancia de los burgueses en el aspecto econmico. En cuanto a los privilegios y el poder, la burguesa careca de ellos. Esta situacin va a condicionar todos los problemas polticos que aparecern. El alto clero y la nobleza eran los principales poseedores de las tierras cultivadas. Posean ciertos privilegios como la exencin de determinados impuestos o la posibilidad de ocupar cargos polticos importantes. Este orden social impuesto en beneficio de la monarqua y la nobleza, se justificaba en la idea de origen divino del poder real. Despus de la guerra de los siete aos, la economa francesa se haba visto beneficiada por el aumento del comercio y la produccin de algunas manufacturas. Esa prosperidad no beneficiaba al conjunto de la poblacin sino que slo alcanzaba a los ms ricos. Los campesinos seguan sufriendo las consecuencias de los bajos ingresos y los pesados impuestos. Una crisis en la produccin agraria en 1784, acento el malestar general y gran parte de la poblacin se vio arrastrada a la miseria. Esta situacin fue agravada por Luis XVI al aumentar los impuestos para los sectores ms bajos, en beneficio de la nobleza, la aristocracia y el clero que pudieron seguir manteniendo sus privilegios. Los intereses del tercer estado (burgueses, campesinos, proletarios urbanos y siervos), sobre todo en el orden econmico, eran contradictorios. Este estamento careca de poder de decisin y sobre l caan altas cargas impositivas. La burguesa deseaba obtener acceso al poder para organizar un estado que protegiera sus actividades econmicas. La filosofa del iluminismo contribuye al nacimiento de una sociedad nueva, que ya no ser de los nobles, sino de los notables. Esta filosofa, conquista no slo a un publico aristocrtico y burgus, sino tambin penetra en las masas populares de las ciudades y del campo gracias a un elemento comn que es el sentimiento nacional (define a la nueva Francia y se convierte en un elemento aglutinador de la gran nacin). La situacin social era explosiva, por lo que estall la revolucin. De alguna manera, esto significa la transformacin del orden social tradicional, en el aspecto poltico. A partir de los conflictos y resultados de la revolucin, se producen la burocratizacin, la democratizacin y el surgimiento de un marco poltico-jurdico favorable al capitalismo.

La Revolucin Francesa se muestra como el final de una poca que se caracteriz por la lucha contra el absolutismo en todos los rdenes y un afn ilimitado de libertad. Es tambin, el principio de una era que pondr en la defensa de la individualidad y de su consecuencia, la libertad, el acento impostergable de la organizacin de la vida social y poltica. Revolucin Industrial: (fines del siglo XVIII, comienzos del siglo XIX) El rpido desarrollo de la ciencia y la tcnica posibilit profundos cambios en la produccin, los transportes y las comunicaciones; estos cambios alteraron la vida humana. Europa se fue desprendiendo lentamente del antiguo orden, para entrar en los tiempos modernos. En la ciudad la incorporacin de la mquina introduce en el mundo social la fuerza motriz que remplaza la operacin que antes era realizada por una o ms personas, sustituyendo de este modo, la mano del hombre. Anteriormente existan mecanismos rudimentarios en las formas de produccin, que evolucionan hasta consolidar la produccin de fbricas con mquinas. Algunas caractersticas que consolidaron el nuevo orden son: innovaciones tcnicas que originaron el maquinismo (posibilidad de economizar el trabajo humano); aplicacin del vapor como nueva fuente de energa; mejoras en las vas de comunicacin (construccin de canales y nuevos sistemas de pavimentacin). Surge la idea de unir el uso del vapor a los rieles de hierro, lo que da lugar al ferrocarril; existencia de fuertes capitales nacidos del comercio, la agricultura y la banca (a partir del surgimiento de la burguesa comercial); ampliacin del mercado interno, dando lugar a un mayor consumo en cantidad y en variedad; nacimiento del capital industrial y afirmacin de la burguesa capitalista; modificacin de la estructura social europea dando lugar a nuevos sectores enriquecidos (artesanos de oficios) e impulsando los avances tecnolgicos que permitieron el desarrollo de la industria; considerable avance cientfico que permiti el control de enfermedades; revolucin demogrfica (concentracin urbana y aumento de la pobreza). El verdadero sentido de la Revolucin Industrial est dado por la nueva manera de producir, de trabajar, de elaborar los productos, de relacionarse con la naturaleza. De la produccin rural, artesanal y manual, con la consiguiente organizacin social que esto significa, se pasa ahora a la produccin en escala, posibilitada por la aparicin de la mquina y consecuentemente, de la organizacin fabril. La produccin en escala determina la necesidad de los dos elementos que van a configurar este mundo moderno: el capital y el trabajo. El capital, en manos de la burguesa industrial, y el trabajo que va a ser el aporte del proletariado. El antiguo orden se caracterizaba por un sistema de produccin domestica donde el artesano comerciaba directamente sus productos en un sistema de trueque. En este nuevo modo de produccin el artesano deja de ser un mercader para convertirse en productor. Como consecuencia, el proletario no logra adaptarse a los nuevos tipos de produccin, totalmente diferentes al trabajo rural y artesanal. As, el transito de una vida rural a una vida urbana signific una perdida cualitativa en sus condiciones de vida: hacinamiento en lo inmuebles, malas condiciones higinicas,

carencia de infraestructura sanitaria en las fabricas, trabajo de mujeres y nios, nuevas jerarquas laborales, jornadas laborales de ms de 18 horas diarias, falta de descanso dominical. En resumen: Algunos de los elementos ms importantes son: Descomposicin del Feudalismo: cambios en el sistema econmico, en la organizacin social y en el sistema poltico. Amor a la naturaleza: se vuelve a la concepcin clsica griega (rechazada por Medioevo) que amaba la vida. Aparicin de un nuevo mtodo para estudiar los fenmenos naturales: la observacin y la experimentacin. Prdida del sentido religioso: de una sociedad teocntrica se avanza a una sociedad antropocntrica. El hombre es ahora poderoso, dueo de su propio destino y la medida de todas las cosas. Grandes descubrimientos geogrficos-cientficos. Descubrimiento de Amrica. Descubrimiento del ocano Pacfico por Vasco Nuez. Magallanes inicia la vuelta al mundo. Lutero escribe sus textos reformadores. Invencin de la brjula. Nuevo modo de pensar la ciencia: se enfrenta a Aristteles que era el smbolo de la tradicin. Colonizacin de algunos pases. Creacin de las universidades. Estos procesos contribuyeron al surgimiento de esta casi nueva Europa, ilustrada y liberada, que se organizara poltica y socialmente de manera muy distinta a los siglos anteriores.