Psicologa de las Multitudes

Caractersticas, fundamentos y formas de manifestacin en las muchedumbres: Violencia inter-aficiones deportivas (Futbol, en la ciudad de Mxico D.F.)*

De acuerdo a lo que Le Bon G. publica en Psicologa de las multitudes acerca de los elementos que componen y as mismo denotan las muchedumbres , en especial las que cuentan con una organizacin psicolgica, los cuales nos brinda un buen panorama de anlisis que pueda ser dirigido hacia fenmenos que con frecuencia nos son bastante cercanos o de alguna manera sobresalientes e impactantes hacia nuestra percepcin; los aportes que se emplean por parte de la literatura de Le Bon en este caso concreto, la suscitacin de la violencia entre aficionados al deporte de futbol , se emplean de cierto modo integral en principio para identificar los factores, cualidades y estructuras de este tipo de grupos , muchedumbre psicolgica. Son marcadas las pautas para el reconocimiento y clasificacin de a qu tipo de multitud corresponden este tipo de grupos los que nos brinda la teora de Le Bon, aficionados al deporte del futbol , quienes en diversas y tristemente celebres ocasiones son los protagonistas tanto en el papel de incitadores como factores exponenciales de violencia dentro y fuera de los recintos deportivos de este juego; como principio, la notable caracterstica de ser definida a cierta aficin de un equipo de futbol como una muchedumbre organizada , a pesar claro de que existan dentro de la misma cierto tipo de subgrupos, poniendo a ejemplo el particular caso del equipo representativo de nuestra institucin y a su aficin en especifico, Pumas UNAM el representante en el futbol profesional de nuestra mxima casa de estudios ; como primer situacin los aficionados al deporte futbolstico y en caso puntual al equipo Pumas UNAM asisten de manera constante, relativamente debido a que es un numero bastante amplio de seguidores con los que cuenta un equipo de futbol profesional con la popularidad de este, sumado a este factor no siempre son los mismos individuos los que asisten a apoyar a este club deportivo, al estadio lo cual no los hace estar accidentalmente reunidos pues la gran mayora acude por una simpata con el equipo; es claro tambin que este tipo de actividades implican distintos elementos emotivos a cargo de los individuos que acuden al estadio para apoyar a su equipo y que en ltima instancia logramos percibir en la gran mayora de los asistentes a modo de contagio , los cuales de manera general y no definitiva son reconocibles para cada vez mas estar en la certidumbre de encontramos con

una muchedumbre, o muchedumbres, psicolgica , tanto por la inconfundible conducta visceral de el pleno de los asistentes a estos eventos deportivos. El alma colectiva, de estas multitudes heterogneas -puesto que refirindonos nuevamente hacia la teora de Le Bon, estas suelen ser: annimas, como lo es el grupo de aficionados al futbol que acuden al estadio en propsito de apoyar al mismo; se componen tambin de individuos quienes difieren en cuanto a formacin acadmica, profesin, o nivel de inteligencia; adems de que un elemento determinante en la identificacin de estas muchedumbres heterogneas consiste en la indispensabilidad de el alma de la raza , interpretando que en este caso concreto la raza se compondra fundamentalmente de las coincidencias entre el gusto/pasin por un club deportivo, pasando tambin por el nacionalismo e identidad que propicia la representatividad de el equipo por la mxima casa de estudios de nuestro pas * - es algo laborioso de entender y as mismo de definir, pese a que el entorno que le origina y excita es relativamente sencillo y notable. De igual forma un aspecto bastante sobresaliente este tipo de muchedumbres es su relativa brevedad, es decir como una multitud psicolgica su ser es provisional, tambin su mencionada heterogeneidad o diversidad pues en este caso especifico las personas o individuos que la componen son de muy diferentes clases, trayectorias, idiosincrasias, filosofas, modos de vida, religiones, etctera, formando por un momento La aficin universitaria, la aficin de pumas ; sobresaliendo la caracterstica de formar una nueva entidad a partir de los muchsimos y variables individuos que a la vez tienen diversos tipos de personalidad y otras cualidades. La temporalidad de dicha multitud as como los fenmenos que pudiese en algn caso darse por la muchedumbre, sea heroica o criminal como nos lo denota Le Bon, tienen en gran medida mviles o causas de ser por lo general ocultas o inconscientes impulsadores de actos y conductas que iran al contrario de la moralidad o ideales de cada uno de los integrantes de la muchedumbre, incluso varios de los actos cotidianos suelen ser a acusa de mviles ocultos ignorados por cada uno de nosotros; ello contribuye a forjar una especie de lazo por la semejanza en los posibles mviles ocultos de cada individuo que quizs en la formacin de una ente como la muchedumbre psicolgica que se rige mas por la medula sea y las emociones que la inteligencia o la razn y por ende puede tener un comportamiento bastante irracional el cual puede ser tanto heroico como criminal; y en las aficiones deportivas suele darse el papel negativo de la muchedumbre llegando en ocasiones a el estallido de la violencia sobrepasando los insultos y trasladndose al plano de la brutalidad fsica, aunque tambin el noble y emotivo momento de conmocin ante la actuacin o logro sublime de los representantes en el campo.

Al prcticamente borrar la individualidad de cada integrante de la multitud por ella misma y prcticamente dominar las cualidades inconscientes dichas multitudes estn y son limitadas a realizar actos que requieran un nivel alto de inteligencia; haciendo alusin a ello cito a Le Bon con la siguiente frase En las muchedumbres lo que se acumula no es el talento, sino la estupidez *. El individuo tambin se nutre por la muchedumbre y factores de ella pues para el realizar actos de que quizs un individuo nunca se hubiera atrevido en algn otro lugar ni situacin a lo largo de su vida, de pronto en la provisional muchedumbre adquiere el valor, por medio de el sentimiento de poder que el numero de la multitud le transfiere o provoca, haciendo sentir al individuo como invencible actitud que hace ms propensa una conducta completamente instintiva que como venamos mencionando en cualquier otro contexto el individuo se hubiese frenado, y como una regla de proporcionalidad el aumento o el numero entre ms elevado sea del anonimato de la muchedumbre psicolgica eleva de forma exponencial el autocontrol de sus integrantes aumentando el sentimiento de irresponsabilidad. La muchedumbre aumenta claramente la probabilidad de que el individuo realice actos o denote aptitudes contrarias a su naturaleza que solo salen a la luz cuando l se encuentra en una muchedumbre; en dicha aglomeracin de individuos el contagio tanto de emociones como de actos es bastante sobresaliente, a pesar de que nuevamente ellos nunca se vean de forma aislada en cada uno de los integrantes, la sugestin es otro factor igualmente importante y de gran peso en este contexto en la cual el sujeto pierde su personalidad consciente, llegando a un estado de fascinacin similar al de una persona en estado de hipnosis, siendo este grado de hipnosis a gran escala y con una impresionante similitud en la muchedumbre dejando en la puerta entreabierta para la fcil exaltacin de actos impetuosos, ello tambin es factor para llegar a comprender de cierto modo el frgil control en los cambios de humor y de accin de las multitudes pues debido a smbolos o imgenes presenciados por la multitud siendo esta relativamente sugestiva puede desatarse la brutalidad de la muchedumbre y provocar actos sanguinarios como en situaciones lamentables dentro de la historia de las naciones y del hombre, no nicamente relacionadas con el deporte o futbol en especifico. En el aspecto de lo relacionado con las situaciones de fanatismo y aficin al deporte del balompi en distintas formas es posible apreciar lo descrito, es bien cierto que el individuo que es aficionado al futbol puede o no ser violento, impulsivo, arcaico, grosero en lo que concierne a su vida personal , sin embargo en la observacin tanto de las multitudes organizadas y heterogneas como en los casos especficos de simplemente apreciar algn video en una red social o por la televisin y avistar solo un poco algunos sectores de la aficin y su comportamiento en la tribuna nos podemos sorprender bastante de sus similitudes en cuanto a carcter general pues tiende a sobresalir la personalidad rudimentaria y en ocasiones o algunas situaciones especificas lo primitivo de la

colectividad; quizs en cierto grado la criminalidad que se hace presente en los estadios de futbol profesional como el vandalismo, y enfrentamientos campales sean producto regio de lo que el numero de la masa les quita esa responsabilidad inhibiendo as mismo el temor, solo habra que recabar si en efecto es nicamente este factor, o variable, lo que hace y origina nicamente la violencia en este medio ya que aun las minoras que suelen componerse de individuos igualmente simpatizantes entre s principalmente por las caractersticas que comparten intragrupalmente, poniendo de ejemplos por as decir las situaciones de rechazo social y limitantes en la sociedad, trastornos intrapersonales, la influencia por parte de un grupo social en algn sector ya sea laboral o escolar, y tambin el solo hecho de querer buscar algo de accin en la tribuna.* Luis.