Você está na página 1de 6

O Solstcio de Vero: uma anlise crtica do festival na Europa da Era Pag

O solstcio de vero um tempo de abundncia, de prazer e de fertiliade. quando as noites so curtos e os dias longos, e a natureza est no pice de sua produtividade.

o ponto de mudana das mars de poder do Ano Sagrado, quando finalmente acaba o Ano Crescente e comea o Ano Decrescente at o solstcio de inverno.

Enquanto alguns dos ritos pagos de solstcio de inverno sobreviveram na cultura da sociedade crist, os ritos de vero foram todos praticamente erradicados, mesmo embora os cultos tenham sido mais importantes do que os de inverna para a maioria dos antigos povos pagos da Europa.

Uma hiptese bem provvel para o desaparecimento dos cultos do solstcio de vero com a chegada da era crist a de que os ritos de solstcio de inverno sempre eram vistos como festivais do cu e do sol, encarados por divindades masculinas, enquanto os de vero eram cultos da fecundidade, da Terra, encarado pelo Divino Feminino. amplamente reconhecido que a civilizao ocidental suprimiu sistematicamente o feminino, saqueou a Terra e, ao mesmo tempo, exaltou o masculino, forando a promoo de religies relacionadas aos deuses celestes. No de admirar que os grandes festivais de adorao Terra, incluindo, alm do solstcio de vero, as

datas comemorativas de maior e as celebraes de lua cheia, foram esquecidos pela maioria das pessoas. Conclusivamente, para os pagos de grupos de reconstruo pag e os cls sobreviventes do antigo paganismo que se interessam por reparar a degenerao cultural do feminino e a atitude calculada que isso representa com relao natureza, a redescoberta da observao do solstcio de vero deve ser vista com especial interesse.

As ervas tinham um destaque bem peculiar nesta data. Sendo que o solstcio de vero era um tempo carregado de energias femininas da Terra, eram os dias principais para a colheita de ervas especiais pelas quais se poderia combater as ervas daninhas, curar inmeras doenas e proteger as pessoas contra feitiarias e encantos.

Um simples exemplo seria o das samambaias, pois acreditavase que a meia-noite do solstcio de vero elas afloresciam e que logo demais espalhavam sementes. Quem as colhesse receberia poderes e conhecimentos miraculosos, mas a pessoa deveria tomar cuidado para no tocar na planta mgica com as mos, pois ela desapareceria como uma nvoa. Cada uma das muitas variedades de samambaias tinha propriedades nicas.

Assim ocorre com a varinha mgica dentro da bruxaria, pois ela deve ser de um galho de aveleira cortado na noite do solstcio de vero e assim pode ser usado como cajado. O cajado o smbolo sagrado e mximo do deus germnico Wotan, do deus nrdico Odin, e outros deuses celtas. Uma das

propriedades mgicas desta vara era o de encontrar tesouros e gua. Outras ervas associadas ao solstcio de vero Europeu era a camomila, o gernio, o tabaco, a arruda, a menta, a frula, a verbena, a erva-de-sojoo,e outras ervas aromticas que eram atiradas nas fogueiras tornando o festival algo caracterizado.

Na verdade estes so apenas resqucios dos antigos festivais de solstcios de vero. Ele bem mais antigo e universal do que se conhece. Ele no era somente o principal festival do fogo indo-europeu "como tambm o mais sagrado e difundido de todos os festivais anuais celebrados pelos primitivos arianos da Europa" de acordo com Dolores LaChapelle, em sua bem reconhecida obra Earth Wisdom.

As fogueiras acessas no solstcio de vero acesas na Dinamarca e na Noruega tinham por objetivo banir as doenas dos campos e dos castelos. Na ustria, as pessoas lanavam discos acesos no ar. Os alemes mantinham a mesma tradio representada com o uso de coroas de Artemsia e de Verbena e olhavam a fogueira entre galhos de Delfnio, pois acreditavam que isso garantiria a sade de seus olhos. Ao afastar-se da fogueira, atiravam ervas no carvo dizendo: "Que minha desgraa afaste-se e seja queimada nesta fogueira".

Na Bomia, os jovens colhiam galhos de casa em casa pedindo bno e as jovens faziam grinaldas e ramalhetes e ento se reuniam todos em volta da

fogueira na noite do solstcio de vero. De uma lado ficava as meninas e do outro lado oposto da fogueira os meninas. As jovens miravam seus pretendentes atravs das guirlandas e quando o fogo estivesse mais manso elas jogavam suas grinaldas para eles e se davam as mos pedindo bno para os deuses antigos em seu futuro casamento. As guirlandas que se queimavam na fogueira eram sinal de proteo contra doenas e tempestades durante o ano.

Nas Ilhas Britnicas fogueiras eram acessas nesta poca em todos os reinos pagos, e passavam entre as fogueiras o gado para que fossem abenoadas e os celtas costumavam tambm fazer competies.

O solstcio de vero um tempo em que a natureza transpira abundncia e, portanto, as pessoas o associam a fertiliade e a sexualidade. Estas eram datas mais populares para casamentos, que podiam ocorrer tanto na primavera quanto no vero. A Noiva Sagrada era um smbolo do divino feminino do vero.

Na Sucia a Noiva do Vero escolhia um noivo simblico entre os garanhes da tribo e os moradores da comunidade anagariavam fundos para os noivos, que eram vistos como casados, e os mantinham sob observaes pois tal unio era sagrada e garantiria a fecundidade da terra atravs da noiva sagrado enquanto esta estivesse satisfeita com seu "marido". E isto se reflete em muitos dos atuais ritos remanescentes do antigo paganismo como hbito de se manter dentro dos cls trabalhos mgicos entre uma noiva e um noivo.

O sexo ritualizado tanto nas sociedades primitivas como no taosmo proveniente de razes inteiramente diferentes do que as atividades sexuais do ocidente, na qual a nfase estava voltada para a fertilidade, fecundidade e reproduo. Nas culturas ocidentais que se formaram do primitivos arianos da Europa, a ejaculao do homem muito importante, pois est ligada fertilidade e ao ego masculino. J no sexo ritualizado, o interesse principal o aprimoramento dual, os laos com o grupo e com a natureza.

Os antigos acreditavam que, quando um casal est equilibrado do ponto de vista energtico e sintonizado durante o intercurso prolongado e exttico, transmite uma influncia harmonizadora que se estende para a sociedade e a natureza. Tambm acreditavam que tais influncias harmonizadoras eram particularmente necessrias e efetivas quando o cu e a Terra estavam em seus extremos, ou seja, nos Solstcios.

No Solstcio de Vero, na exuberncia das flores, do fogo, do sexo e da morte, as energias so liberadas, aproxima-se o momento de transformao e o cu e a Terra unem-se por um momento. Assim, a vida continua.

Vagner Cruz

Bibliografia:

LACHAPELLE, Dolores. Sacred Land, Sacred Sex. FEUERSTEIN, Georg. Sacred Sexuality. SIMPSON, Jacqueline. European Mythology. LACHAPELLE, Dolores. Earth Wisdom. FRAZER, James G. The New Golden Bough. PARSCH, Pius. The Churchs Year of Grace. V. 4. HEIBERG, Richard. Celebrate the Solstice.

GOODRICK-CLARKE, Nicholas. Black Sun: aryans cults, esoteric Nazism and the politics of identify. EVOLA, Julius. The Revolt Against the Modern World. BACHOFEN, Johanm Jakob. Das Mutterrecht. MILLS, A. Rud. The Call of Our Ancient Nordic Religion.

KALDENBERG, Wyatt. A Short History of Odinism in the English Speaking World - Pagan Revival. CHRISTENSEN, Elsie. Odinism - Religion os the New Age The Odinist. CHRISTENSEN, Elsie. Odinism - Religion of Relevance - The Odinist. CHRISTENSEN, Elsie. The Communitarian Imperative - The Odinist. CHRISTENSEN, Elsie. Neo Tribalism - The Odinist. CHRISTENSEN, Elsie. Racial Consciousness - The Odinist.