JUAN PABLO SEGUNDO FRASES

Juan Pablo Segundo dijo:_El futuro de la iglesia y de la humanidad, depende en gran parte de los padres y de la vida familiar que construyan sus hogares:

Una palabra buena se dice pronto. Sin embargo se nos hace tan difcil pronunciarla a veces. Nos detiene el cansancio, nos distrae la preocupaciones, nos frena un sentimiento de frialdad o de indiferencia egosta. As sucede que pasamos al lado de personas, a las cuales an conociendo, apenas les miramos el rostro y no nos damos cuenta de lo que estn sufriendo por esa sutil agotadora pena de sentirse ignoradas. Juan Pablo Segundo dijo:_Slo en el amor est el secreto de la supervivencia. Slo sabe amar verdadera y plenamente aqul que es capaz de poseer su alma. Poseerse a si mismo, para convertirse en don para los dems. Un gesto afectuoso, una seal de atencin y de cortesa, pueden ser una rfaga de aire fresco en lo cerrado de una existencia, oprimida por la tristeza y el desaliento. Todos los cristianos han de comprometerse en el dilogo con los creyentes de todas las religiones, de tal modo que crezca el entendimiento y la colaboracin mutua, se refuercen los valores morales y Dios sea alabado en toda la creacin. Juan Pablo Segundo dijo:_No tengis miedo. El hombre ha sido para ser feliz. Slo el amor construye. El odio destruye. Lo nico que hace el odio es disgregar y desorganizar toda vida. Hoy no basta ya afirmar. Hay que saber escuchar para comprender en qu punto se encuentra el otro en su camino de bsqueda o en su drama de derrota y huida. El hombre no puede vivir sin esperanza. Debe aspira a algo, debe tener finalidad en la vida y la sensacin de poder alcanzarla. La esperanza est ligada al futuro. El tiempo que vivimos, no es tiempo de peligro e inquietud. Es tiempo de esperanza y de logros. El hombre, por encima de toda actividad social o intelectual, por alta que sea, encuentra su desarrollo pleno, su realizacin integral, su riqueza insustituible en la familia. Aqu, realmente, ms que en otro campo de su vida, se juega el destino del hombre. Los padres deberan hacer crecer a sus hijos en un estilo de vida sencillo y austero, ensendoles que el hombre vale ms por lo que es que por lo que tiene. Los jvenes deben ser las mejores personas que puedan ser. Deben desarrollar al mximo las posibilidades inmensas que Dios les ha dado al hacerlos a su imagen. No se contenten con mediocridades.

El mundo de los hombres pueden hacerse cada vez ms humano, solamente si en todas las relaciones recprocas, introducimos el momento del perdn. Juan Pablo Segundo dijo:_Vuestro hogares deben seguir siendo siempre hogares de oracin. En realidad slo llega a nuevas metas, quin sabe que todava no ha conquistado aquello a lo que aspira. EL Perdn es adems la condicin fundamental de la reconciliacin, no solo en la relacin de Dios con el hombre, sino en las relacione recprocas entre los hombres. Ya sabis, que antes de dar comienzo a su vida pblica, Jess se retir a orar cuarenta das en el desierto. Pues bien, queridsimos hermanos en Cristo. Procurad hacer, vosotros tambin, un poco de silencio en vuestra vida, para poder pensar, reflexionar y orar con mayor fervor y hacer propsitos con ms decisin. Deseo a vosotros que os descubris a vosotros mismos a lo largo del camino. Hoy resulta difcil crearse zonas de desierto y de silencio, porque estamos continuamente envueltos en el engranaje de las ocupaciones, en el fragor de lo acontecimientos y en el reclamo de los medios de comunicacin, de modo que la paz interior corre peligro, y encuentran obstculos los pensamientos elevados que deben calificar la existencia del hombre. Es difcil, pero tan importante nutrirse del silencio. Pronunciando las palabras del Padrenuestro, Jess cre un modelo de oracin concreto y al mismo tiempo universal. De hecho, todo lo que se puede y se debe decir al Padre, est encerrado en las siete peticiones que todos sabemos de memoria. Hay en ellas, una sencillez tal, que hasta un nio las aprende, pero al mismo una profundidad tal, que se puede pasar una vida entera en meditar su sentido.

No se construye una sociedad justa sobre las injusticia. No se construye una sociedad que merezca el ttulo de humana, dejando de respetar al otro, y peor todava, negndole a los seres las libertades ms fundamentales. No se puede pensar en construir un mundo nuevo sin ser fuertes y valientes para superar las ideas hoy de moda, los criterios de violencia del mundo y las sugestiones del mal. Todo ello exige que traspasemos las barreras del miedo, para ser testigos de Cristo, y al mismo tiempo presentar una imagen del hombre autntico, que se expresa nicamente en el amor. Durante la oracin percibimos con ms facilidad la unin con el ser superior. La caridad es el vnculo de la perfeccin. Por medio de ella maduran ms plenamente el hombre y la fraternidad del planeta. El hombre tiene una ley escrita por Dios en su corazn, en cuya obediencia consiste en dignidad humana.

El trabajo ms importante no es el de la transformacin del mundo, sino el de la transformacin de nosotros mismos. Juan Pablo Segundo dijo:_Es la caridad y el servicio los que nos salvan y nos abren el camino hacia la verdad. Debemos repetir que trabajar es servir, y la alegra de poner nuestro trabajo y nuestras personas al servicio del bien, no podr jams ser sustituidas por la ilusin de un efmero poder individual. La inteligencia sola no puede caminar en la bsqueda de la verdad, si no est sostenida de continuo por la voluntad. No se encuentra la verdad si no se la desea firmemente y se es un acto de la voluntad de la conciencia divina que uno manifiesta a travs de la voluntad. se es tambin el libre albedro. Uno elige vivir en la verdad o en la mentira. El hombre no puede vivir sin la esperanza. Debe aspirar a algo. Debe tener una finalidad en la vida y la sensacin de poder alcanzarla. De algn modo al hombre le resulto ms fcil amar lo que ve, que lo que no ve, sin embargo est llamado a amar a Dios, que es el amor que est por sobre todas las cosas. Juan Pablo Segundo dijo:_El amor no se reduce slo a lo que sentimos. Tiene en el hombre races ms profundas, que se hayan en su yo espiritual, en su entendimiento y en su voluntad. El hombre es el ser que busca a Dios y a veces a cuando ya lo ha encontrado, no se permite creerlo y sigue buscndolo. No nos dejemos apartar del fatigoso camino, sea para detenernos, sea para escoger aparentes atajos, que no son sino desvos. Para servir verdaderamente a la paz, la libertad de cada ser humano y de cada comunidad debe respetarse. Hay que saber respetar la ideas de los otros aunque sea muy opuestas a las nuestras. Hay que saber escuchar y luego discernir, pero desde el respeto. La virtud, no es algo abstracto, distanciado de la vida, sino que por el contrario, tiene races profundas en la vida misma. La virtud incide en la vida del hombre, en sus acciones y en su comportamiento. Las experiencias penosas refuerzan las capacidades y virtudes de los hombres. Aprovechemos determinados golpes. Entreguemos nuestros sufrimiento al Seor, aceptemos y de ah en ms, slo nos queda crecer La transformacin del mundo comienza hoy en vosotros y vern como inmediatamente el mundo se transforma en torno vuestro.

No abandonen sus bsquedas. No se contenten con respuestas facilonas. Examinen atentamente lo que les pueda servir para la felicidad autntica. Amar es, esencialmente, entregarse a los dems. Lejos de ser inclinacin instintiva, es una decisin conciente de la voluntad, de ir hacia a los otros. En solidaridad con vuestros hermanos de diferentes naciones, razas y culturas, es posible para ustedes cambiar el mundo y construir un futuro mejor para todos. Un futuro en que las personas sean ms importantes que las ganancias, en el que los recursos del planeta estn repartidos con justicia, y en el que las negociaciones pacficas sustituyan a las amenazas de guerra. Dad a conocer al mundo que habis elegido el camino de la verdad y la compasin, de la honestidad y el amor del perdn y de la reconciliacin. Juan Pablo Segundo dijo:_Los hombres que hacen avanzar la historia, en el nivel ms humilde o en el ms elevado, son aquellos que tienen la vocacin de buscar y de construir. Pronto van a descubrir que el ms pobre y el ms desprovisto, puede ser el primero en entrar al reino de los cielos y lo que es esencial, es que puede ser aqul de quin Dios se sirve para traer la salvacin al mundo. Romper la cadena No al egosmo. No a la injusticia. No a la desesperanza. No a los caminos sin Dios. No al odio y a la violencia. No a la mediocridad. S a la fe y al compromiso con la vida. S al respeto de la dignidad de todos por igual. S a la justicia, al amor y a la paz. S a la solidaridad con todos, obligndose especialmente hacia los ms necesitados. A fin de cuentas, slo el amor salva. Juan Pablo Segundo dijo:_A ustedes se les pide que estn persuadidos de que la paz es el otro nombre de la vida.

La peor prisin es un corazn cerrado.

Juan Pablo II

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La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepcin. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales est el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida. Juan Pablo II

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La vocacin del cristiano es la santidad, en todo momento de la vida. En la primavera de la juventud, en la plenitud del verano de la edad madura, y despus tambin en el otoo y en el invierno de la vejez, y por ltimo, en la hora de la muerte. Juan Pablo II

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No hay paz sin justicia, no hay justicia sin perdn.

Juan Pablo II

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En realidad, todas las cosas, todos los acontecimientos, para quien sabe leerlos con profundidad, encierran un mensaje que, en definitiva, remite a Dios.
Juan Pablo II

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Amar es lo contrario de utilizar.

Juan Pablo II

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La Iglesia es la caricia del amor de Dios al mundo.

Juan Pablo II

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Dios se deja conquistar por el humilde e rechaza la arrogancia del orgulloso.

Juan Pablo II

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Cuando al hombre se le pone como medida de todas las cosas, se le convierte en esclavo de su propia finitud.
Juan Pablo II

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La familia est llamada a ser templo, o sea, casa de oracin: una oracin sencilla, llena de esfuerzo y ternura. Una oracin que se hace vida, para que toda la vida se convierta en oracin.
Juan Pablo II

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Los medios de comunicacin han acostumbrado a ciertos sectores sociales a escuchar lo que halaga los odos.
Juan Pablo II

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La Iglesia de hoy no necesita "cristianos a tiempo parcial", sino cristianos de una pieza!
Juan Pablo II

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Solamente la libertad que se somete a la Verdad conduce a la persona humana a su verdadero bien. El bien de la persona consiste en estar en la Verdad y en realizar la Verdad.

Juan Pablo II

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Hasta que quienes ocupan puestos de responsabilidad no acepten cuestionarse con valenta su modo de administrar el poder y de procurar el bienestar de sus pueblos, ser difcil imaginar que se pueda progresar verdaderamente hacia la paz. Juan Pablo II

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El terrorismo nace del odio, se basa en el desprecio de la vida del hombre y es un autntico crimen contra la humanidad.
Juan Pablo II

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Cuando el cristianismo se convierte en instrumento del nacionalismo, queda herido en su corazn y se convierte en estril.
Juan Pablo II

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El secreto de la paz est en el respeto de los derechos humanos.

Juan Pablo II

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Por eso Amrica: si quieres la paz, trabaja por la justicia. Si quieres la justicia defiende la vida. Si quieres la vida, abraza la verdad, la verdad revelada por Dios.
Juan Pablo II

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Que nadie se haga ilusiones de que la simple ausencia de guerra, aun siendo tan deseada, sea sinnimo de una paz verdadera. No hay verdadera paz sino viene acompaada de equidad , verdad, justicia, y solidaridad. Juan Pablo II

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La familia es base de la sociedad y el lugar donde las personas aprenden por vez primera los valores que les guan durante toda su vida.
Juan Pablo II

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El futuro depende, en gran parte, de la familia, lleva consigo el porvenir mismo de la sociedad; su papel especialsimo es el de contribuir eficazmente a un futuro de paz.
Juan Pablo II

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Si nos alejamos de Dios, quin nos garantiza que un da un poder humano no reivindique de nuevo el derecho a decidir qu vida humana vale y cul no vale?
Juan Pablo II

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Los animales necesitan nuestra ayuda, San Francisco se interesaba por los animales desvalidos y por los pobres.
Juan Pablo II

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Las obras de arte hablan de sus autores, introducen en el conocimiento de su intimidad y revelan la original contribucin que ofrecen a la historia de la cultura.

Juan Pablo II

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La democracia necesita de la virtud, si no quiere ir contra todo lo que pretende defender y estimular.
Juan Pablo II

LA LIBERTAD "Estamos en el mundo sin ser del mundo, constituidos entre los hombres como signos de la verdad y de la presencia de Cristo para el mundo. Le entregamos todo nuestro ser concreto como expresin suya, para que l siga pasando haciendo el bien". (Cf. Act 10, 38) "El verdadero conocimiento y la autntica libertad se hallan en Jess. Dejad que Jess forme parte siempre de vuestra hambre de verdad y justicia, y de vuestro compromiso por el bienestar de vuestros semejantes". "La libertad, en todos sus aspectos, debe de estar basada en la verdad. Deseo repetir aqu las palabras de Jess: "Y la verdad os librar" (Jn 8, 32). Es, pues, mi deseo que vuestro sentido de la libertad pueda siempre ir de la mano con un profundo sentido de verdad y honestidad acerca de vosotros mismos y de las realidades de vuestra sociedad". "Solamente la libertad que se somete a la Verdad conduce a la persona humana a su verdadero bien. El bien de la persona consiste en estar en la Verdad y en realizar la Verdad". (Enc. Esplendor de la Verdad) LA VIDA "Me afecta cualquier amenaza contra el hombre, contra la familia y la nacin. Amenazas que tienen siempre su origen en nuestra debilidad humana, en la forma superficial de considerar la vida".

"Queremos AMAR COMO T, que das la vida y te comunicas con todo lo que eres. Quisiramos decir como San Pablo: Mi vida es Cristo (Flp. 1, 21). Nuestra vida no tiene sentido sin ti". "La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepcin. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales est el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida". "El respeto a la vida es fundamento de cualquier otro derecho, incluidos los de la libertad". "Todo ser humano, desde su concepcin, tiene derecho a nacer, es decir, a vivir su propia vida. No slo el bienestar, sino tambin, en cierto modo, el ser mismo de la sociedad, dependen de la salvaguardia de este derecho primoldial. Si se niega al nio por nacer este derecho, resultar cada vez ms difcil reconocer sin discriminaciones el mismo derecho a todos los seres humanos". LA FAMILIA "La familia est llamada a ser templo, o sea, casa de oracin: una oracin sencilla, llena de esfuerzo y ternura. Una oracin que se hace vida, para que toda la vida se convierta en oracin". "A una familia que hace oracin no le faltar nunca la conciencia de la propia vocacin fundamental: la de ser un gran camino de comunin". "La familia es para los creyentes una experiencia de camino, una aventura rica en sorpresas, pero abierta sobre todo a la gran sorpresa de Dios, que viene siempre de modo nuevo a nuestra vida". "El hombre es esencialmente un ser social; con mayor razn, se puede decir que es un ser familiar". "El futuro depende, en gran parte, de la familia, lleva consigo el porvenir mismo de la sociedad; su papel especialsimo es el de contribuir eficazmente a un futuro de paz. Que toda familia del mundo pueda repetir con verdad lo que afirma el salmista: "Ved qu dulzura, qu delicia, convivir los hermanos unidos (Sal 133, 1).

"El matrimonio y la familia cristiana edifican la Iglesia. Los hijos son fruto precioso del matrimonio". (Familiaris Consortio 14, 16) La acogida, el amor, la estima, el servicio mltiple y unitario material, afectivo, educativo, espiritual a cada nio que viene a este mundo, debera constituir siempre una nota distintiva e irrenunciable de los cristianos, especialmente de las familias cristianas; as los nios, a la vez que crecen "en sabidura, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres", sern una preciosa ayuda para la edificacin de la comunidad familiar para la misma santificacin de los padres. (Familiaris Consortio, 1981) La familia es "base de la sociedad y el lugar donde las personas aprenden por vez primera los valores que les guan durante toda su vida". "Los padres tienen derechos y reponsabilidades especficos en la educacin y la formacin de sus hijos en los valors morales, especialmente en la dificl edad de la adolescencia". "Los padres de familia que tienen la responsabilidad de la educacin humana y cristiana de los hijos, confiando tambin en la ayuda experta de educadores y catequistas serios y bien formados". "Ayudad a vuestros hijos a salir al encuentro de Jess, para conocerlo mejor y para seguirlo, entre las tentaciones a las que estn continuamente expuestos, sobre el camino que lleva a la autntica felicidad". "Todos los catlicos, en especial los casados deben ser los primeros en testimoniar la grandeza de la vida conyugal y familiar con una accin catequtica y educativa ms incisiva y constante, que permita incentivar el ideal cristiano de comunin conyugal fiel e indisoluble". "Polticas familiares basadas en la esterilizacin masiva, en la promocin del aborto o del divorcio producen resultados dramticos: la desintegracin de la clula fundamental de la sociedad". DIOS Y LA PERSONA HUMANA "La libertad de buscar y decir la verdad es un elemento esencial de la comunicacin humana, no slo en relacin con los hechos y la informacin, sino

tambin y especialmente sobre la naturaleza y destino de la persona humana, respecto a la sociedad y el bien comn, respecto a nuestra relacin con Dios". "La persona humana tiene una necesidad que es an ms profunda, un hambre que es mayor que aquella que el pan puede saciar es el hambre que posee el corazn humano de la inmensidad de Dios". "La caridad procede de Dios, y todo el que ama es nacido de Dios y a Dios conoce... porque Dios es amor (1 Jn 4, 7-9). Solamente lo que es construido sobre Dios, sobre el amor, es durable". "El campamento adems de unas vacaciones aventureras, se convierte en un encuentro con Dios, con vosotros mismos y con los otros; encuentro favorecido por una profunda revisin de vida a la luz de la Palabra de Dios". "Dios, creador de todas las cosas y Seor del cosmos, est unido con cada hombre y mujer por una relacin de amor". "Incluso cuando Dios parece guardar silencio ante la opresin, la injusticia o el sufrimiento, sigue amando al ser humano y sale en su ayuda si es invocado". "Dios se deja conquistar por el humilde y rechaza la arrogancia del orgulloso". EVANGELIZACIN "Como los Reyes Magos, sed tambin vosotros peregrinos animados por el deseo de encontrar al Mesas y de adorarle! Anunciad con valenta que Cristo, muerto y resucitado, es vencedor del mal y de la muerte!". "Pero, si vais a ser eficaces predicadores de la Palabra, debis ser hombres de fe profunda, y a un tiempo oyentes y operadores de la Palabra". "La Palabra de Dios es digna en todos vuestros esfuerzos. Abrazarla en toda su pureza e integridad, y difundirla con el ejemplo y la predicacin, es una gran misin. Esta es vuestra misin hoy, maana y el resto de vuestras vidas". "La Iglesia necesita muchos y cualificados evangelizadores que, con nuevo ardor, renovado entusiasmo, fino espritu eclesial, desbordantes de fe y esperanza, hablen cada vez ms de Jesucristo".

"Es vital que el llamamiento de Cristo a hacer discpulos sea anunciado y vivido con conviccin por cada cristiano". "Inculturacin es lo que permite a la Iglesia encarnar el Evangelio en las diferentes culturas, asumiendo lo que hay de bueno en estas culturas, y renovndolas desde su interior. La inculturacin constituye un camino hacia una plena evangelizacin para que todo hombre pueda acoger a Jesucristo en la integridad de su ser personal, cultural, econmico y poltico, de cara a su plena y total unin con Dios Padre y de una vida santa bajo la accin del Espritu Santo". "Es necesario vivir en la adhesin a la voluntad divina, ofrecer el pan a los hambrientos, visitar a los prisioneros, apoyar y consolar a los enfermos, defender y acoger a los extranjeros, dedicarse a los pobres y mseros". "Acompaad a vuestros alumnos con paciencia y sabidura; esforzaos en abrir sus mentes y sus corazones a la verdad y al bien, educndolos en la autntica justicia y en la paz". "Confi el compromiso de la paz sobre todo a los jvenes es indispensable educar a las nuevas generaciones en la paz, que debe convertirse cada vez ms en estilo de vida". LOS JVENES "Vosotros sois la sal de la tierra... Vosotros sois la luz del mundo". (Mt 5, 13-14). Mensaje del Santo Padre Juan Pablo II para la XVII Jornada Mundial de la Juventud. "La Iglesia os mira con confianza, y espera que seis el pueblo de las bienaventuranzas!. Mensaje del Santo Padre Juan Pablo II para la XVIII Jornada Mundial de la Juventud. 25 de julio 2002. "Gracias a todos los jvenes de habla hispana. No teman responder generosamente al llamado del Seor. Dejen que su fe brille en el mundo, que sus acciones muestren su compromiso con el mensaje salvfico del Evangelio!. Saludo final del Papa Juan Pablo II a los participantes de la JMJ 2002 Downsview Lands, Toronto, 28 de julio 2002. "Vivid comprometidos, en la oracin, en la atenta escucha y en el compartir gozoso estas ocasiones de formacin permanente, manifestando vuestra fe ardiente y devota! Como los Reyes Magos, sed tambin vosotros peregrinos

animados por el deseo de encontrar al Mesas y de adorarle! Anunciad con valenta que Cristo, muerto y resucitado, es vencedor del mal y de la muerte!". "Tambin vosotros, queridos jvenes, os enfrentis al sufrimiento: la soledad, los fracasos y las desilusiones en vuestra vida personal; las dificultades para adaptarse al mundo de los adultos y a la vida profesional; las separaciones y los lutos en vuestras familias; la violencia de las guerras y la muerte de los inocentes. Pero sabed que en los momentos difciles, que no faltan en la vida de cada uno, no estis solos: como a Juan al pie de la Cruz, Jess os entrega tambin a vosotros su Madre, para que os conforte con su ternura". Mensaje del Santo Padre Juan Pablo II para la XVIII Jornada Mundial de la Juventud. 25 de julio 2002. "Queridos jvenes, ya lo sabis: el cristianismo no es una opinin y no consiste en palabras vanas. El cristianismo es Cristo! Es una Persona, es el Viviente! Encontrar a Jess, amarlo y hacerlo amar: he aqu la vocacin cristiana". Mensaje del Santo Padre Juan Pablo II para la XVIII Jornada Mundial de la Juventud. 25 de julio 2002. "Queridos jvenes, slo Jess conoce vuestro corazn, vuestros deseos ms profundos. Slo l, que os ha amado hasta la muerte, (cfr Jn 13, 1), es capaz de colmar vuestras aspiraciones. Sus palabras son palabras de vida eterna, palabras que dan sentido a la vida. Nadie fuera de Cristo podr daros la verdadera felicidad". Mensaje del Santo Padre Juan Pablo II para la XVIII Jornada Mundial de la Juventud. 25 de julio 2002. "Ahora ms que nunca es urgente que seis los centinelas de la maana, los vigas que anuncian la luz del alba y la nueva primavera del Evangelio, de la que ya se ven los brotes. La humanidad tiene necesidad imperiosa del testimonio de jvenes libres y valientes, que se atrevan a caminar contra corriente y a proclamar con fuerza y entusiasmo la propia fe en Dios, Seor y Salvador. Mensaje del Santo Padre Juan Pablo II para la XVIII Jornada Mundial de la Juventud. 25 de julio 2002. LA CRUZ "La cruz ha venido a ser para nosotros la Ctedra suprema de la verdad de Dios y del hombre. Todos debemos ser alumnos de esta Ctedra en curso o fuera de curso. Entonces comprenderemos que la cruz es tambin cuna del hombre nuevo".

"Donde surge la Cruz, se ve la seal de que ha llegado la Buena Noticia de la salvacin del hombre mediante el amor. Donde se levanta la cruz, est la seal de que se ha iniciado la evangelizacin". "La cruz se transforma tambin en smbolo de esperanza. De instrumento de castigo, se convierte en imagen de vida nueva, de un mundo nuevo". "La cruz, en la que se muere para vivir; para vivir en Dios y con Dios, para vivir en la verdad, en la libertad y en le amor, para vivir eternamente". "El misterio de la Cruz y de la Resurreccin nos asegura, sin embargo, que el odio, la violencia, la sangre, la muerte no tienen la ltima palabra en las vivencias humanas. La victoria definitiva es de Cristo y tenemos que volver a empezar desde l, si queremos construir para todos un futuro de paz, justicia y solidaridad autnticas". "El Viernes Santo, con la adoracin de la Cruz, celebramos la pasin y muerte de Jess. El Sbado Santo, da de clara esperanza, en oracin con Mara esperaremos la Resurreccin. En la Noche Santa de Pascua, todo se renueva en Cristo resucitado y se expresa con el alegre canto del Gloria y del Aleluya". EL SUFRIMIENTO "Las palabras de la oracin de Cristo en Getseman prueban la verdad del sufrimiento". "Getseman es el lugar en el que precisamente este sufrimiento, expresado en toda la verdad por el profeta sobre el mal padecido en el mismo, se ha revelado casi Espiritualmente ante los ojos de Cristo". "El sufrimiento humano ha alcanzado su culmen en la pasin de Cristo". "La cruz de Cristo se ha convertido en una fuente de la que brotan ros de agua viva". "En la cruz de Cristo no solo se ha cumplido la redencin mediante el sufrimiento, sino que el mismo sufrimiento humano ha quedado redimido". "Pido para vosotros la gracia de la luz y de la fuerza Espiritual en el sufrimiento, para que no perdis el valor, sino que descubris individualmente el

sentido del sufrimiento y podis, con la oracin y el sacrificio, aliviar a los dems". CONFIANZA EN DIOS "Sabed tambin vosotros, queridos amigos, que esta misin no es fcil. Y que puede convertirse incluso en imposible, si slo contis con vosotros mismos. Pero lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios". (Lc 18, 27; 1, 37). "Los verdaderos discpulos de Cristo tienen conciencia de su propia debilidad. Por esto ponen toda su confianza en la gracia de Dios que acogen con corazn indiviso, convencidos de que sin l no pueden hacer nada (cfr Jn 15, 5). Lo que les caracteriza y distingue del resto de los hombres no son los talentos o las disposiciones naturales. Es su firme determinacin de caminar tras las huellas de Jess". "Dios no es un ser indiferente o lejano, por lo que no estamos abandonados a nosotros mismos". "En las inevitables pruebas y dificultades de la existencia, como en los momentos de alegra y entusiasmo, confiarse al Seor infunde paz en el nimo, induce a reconocer el primado de la iniciativa divina y abre el espritu a la humildad y a la verdad". "En el corazn de Cristo encuentra paz quien est angustiado por las penas de la existencia; encuentra alivio quien se ve afligido por el sufrimiento y la enfermedad; siente alegra quien se ve oprimido por la incertidumbre y la angustia, porque el corazn de Cristo es abismo de consuelo y de amor para quien recurre a l con confianza". LA PAZ "La paz es uno de los bienes ms preciosos para las personas, para los pueblos y para los Estados". "En este tiempo amenazado por la violencia, por el odio y por la guerra, testimoniad que l y slo l puede dar la verdadera paz al corazn del hombre, a las familias y a los pueblos de la tierra. Esforzaos por buscar y promover la paz, la justicia y la fraternidad. Y no olvidis la palabra del Evangelio:

Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos sern llamados hijos de Dios". (Mt 5, 9). "La paz y la violencia germinan en el corazn del hombre, sobre el cual slo Dios tiene poder". "La violencia jams resuelve los conflictos, ni siquiera disminuye sus consecuencias dramticas". "Hombres y mujeres del tercer milenio! Dejadme que os repita: abrid el corazn a Cristo crucificado y resucitado, que viene ofreciendo la paz! Donde entra Cristo resucitado, con l entra la verdadera paz". "Que nadie se haga ilusiones de que la simple ausencia de guerra, aun siendo tan deseada, sea sinnimo de una paz verdadera. No hay verdadera paz sino viene acompaada de equidad, verdad, justicia, y solidaridad". "La verdadera reconciliacin entre hombres enfrentados y enemistados solo es posible, si se dejan reconciliar al mismo tiempo con Dios". "No hay paz sin justicia, no hay justicia sin perdn". "El dilogo, basado en slidas leyes morales, facilita la solucin de los conflictos y favorece el respeto de la vida, de toda vida humana. Por ello, el recurso a las armas para dirimir las controversias representa siempre una derrota de la razn y de la humanidad". "Hay que alentar con firme determinacin el camino del dilogo y de la mutua comprensin en el respeto de las diferencias, de forma que la autntica paz pueda lograrse y tenga lugar el encuentro entre los pueblos en un contexto de solidario acuerdo". "La autntica religin no apoya el terrorismo y la violencia, sino que busca promover de toda forma posible la unidad y la paz de la familia humana". "La guerra es siempre una derrota de la humanidad". "La violencia y las armas no pueden resolver nunca los problemas de los hombres". "La verdad y la solidaridad son dos elementos claves que permiten a los profesionales de los medios de comunicacin convertirse en promotores de la paz".

"Los invito a cada uno a comprometerse cada da en el seguimiento de Cristo para rechazar la violencia, que es un camino sin futuro, y para construir una paz duradera fundada en la justicia y el respeto de las personas". "El derecho internacional, el dilogo leal, la solidaridad entre los Estados, el ejercicio tan noble de la diplomacia son los medios dignos de los hombres y de las naciones para superar sus contiendas". "Valorar los recursos humanos endgenos significa garantizar el equilibrio sanitario y, en definitiva, contribuir a la paz del mundo entero". "Es un deber para los creyentes, cualquiera sea su religin, proclamar que nunca podremos ser felices unos contra otros; nunca el futuro de la humanidad podr ser asegurado con el terrorismo y la lgica de la guerra". "Los creyentes de todas las religiones, junto con los hombres de buena voluntad, abandonando cualquier forma de intolerancia y discriminacin, estn llamados a construir la paz". "Nosotros los cristianos, en particular, estamos llamados a ser centinelas de la paz, en los lugares donde vivimos y trabajamos; es decir, se nos pide que vigilemos para que las conciencias no cedan a la tentacin del egosmo, de la mentira y de la violencia". "No habr paz en la tierra mientras perduren las opresiones de los pueblos, las injusticias y los desequilibrios econmicos que todava existen". "Pero para que tengan lugar los cambios estructurales deseados, no son suficientes iniciativas e intervenciones externas; se requiere ante todo una conversin conjunta de los corazones al amor". "Elevemos nuestras oraciones al Seor para que el amor venza al odio y para que la paz, la justicia y la solidaridad crezcan en todos los rincones del mundo, en el espritu del Evangelio". "Es todava ms urgente proclamar, con voz decidida, que slo la paz es el camino para construir una sociedad ms justa y solidaria". "Hasta que quienes ocupan puestos de responsabilidad no acepten cuestionarse con valenta su modo de administrar el poder y de procurar el bienestar de sus pueblos, ser difcil imaginar que se pueda progresar verdaderamente hacia la paz".

"La paz, se realiza respetando el orden internacional y el derecho internacional, que deben ser las prioridades de todos aquellos que tienen a su cargo el destino de las Naciones". "La paz exige cuatro condiciones esenciales: Verdad, justicia, amor y libertad". "La verdad, er fundamento de la paz cuando cada individuo tome conciencia rectamente, ms que de los propios derechos, tambin de los propios deberes con los otros". "La justicia, edificar la paz cuando cada uno respete concretamente los derechos ajenos y se esfuerce por cumplir plenamente los mismos deberes con los dems". "El amor ser fermento de paz, cuando la gente sienta las necesidades de los dems como propias y comparta con ellos lo que posee, empezando por los valores del espritu". "La libertad, alimentar la paz y la har fructificar cuando, en la eleccin de los medios para alcanzarla, los individuos se guen por la razn y asuman con valenta la responsabilidad de las propias acciones". LA VIRGEN MARA "El anuncio de Simen parece como un segundo anuncio a Mara, dado que le indica la concreta dimensin histrica en la cual el Hijo cumplir su misin, es decir en la incomprensin y en el dolor". Madre del Redentor 16. "El dogma de la maternidad divina de Mara fue para el Concilio de feso y es para la Iglesia como un sello del dogma de la Encarnacin en la que el Verbo asume realmente en la unidad de su persona la naturaleza humana sin anularla". Madre del Redentor 4. "Mara es llena de gracia, porque la Encarnacin del Verbo, la unin hiposttica del Hijo de Dios con la naturaleza humana, se realiza y cumple precisamente en ella". Madre del Redentor 9. "El ir al encuentro de las necesidades del hombre significa, al mismo tiempo, su introduccin en le radio de accin de la misin mesinica y del poder salvfico de Cristo. Por consiguiente, se da una mediacin: Mara se pone entre

su Hijo y los hombres en la realidad de sus privaciones, indigencias y sufrimientos. Se pone "en medio", o sea se hace mediadora, no como una persona extraa, sino en su papel de madre, consciente de que como tal puede mas bien "tiene el derecho de" hacer presente al Hijo las necesidades de los hombres". Madre del Redentor 21. "La Madre de Cristo se presenta ante los hombres como portavoz de la voluntad del Hijo, indicadora de aquellas exigencias que deben cumplirse para que pueda manifestarse el poder salvfico del Mesas". Madre del Redentor 21 "En Cana, merced a la intercesin de Mara y a la obediencia de los criados, Jess da comienzo a su hora". Madre del Redentor 21. "En Cana Mara aparece como la cree en Jess; su fe provoca la primera "seal" y contribuye a suscitar la fe de los discpulos". Madre del Redentor 21. "La misin maternal de Mara hacia los hombres de ninguna manera oscurece ni disminuye esta nica mediacin de Cristo, sino mas bien muestra su eficacia. Esta funcin materna brota, segn el beneplcito de Dios, de la superabundancia de los mritos de Cristo... de ella depende totalmente y de la misma saca toda su virtud". Madre del Redentor 22. "Esta nueva maternidad de Mara, engendrada por la fe, es fruto del `nuevo' amor, que maduro en ella definitivamente junto a la Cruz, por medio de su participacin en el amor redentor del Hijo". Madre del Redentor 23. "Nos has dado a tu Madre como nuestra para que nos ensee a meditar y adorar en el corazn. Ella, recibiendo la Palabra y ponindola en prctica, se hizo la ms perfecta Madre". "Durante el reciente viaje a Polonia, me dirig a la Virgen Mara con estas palabras: "Madre santsima, (...) obtn tambin para m las fuerzas del cuerpo y del espritu, para que pueda cumplir hasta el fin la misin que me ha encomendado el Resucitado. En ti pongo todos los frutos de mi vida y de mi ministerio; a ti encomiendo el destino de la Iglesia; (...) en ti confo y te declaro una vez ms: Totus tuus, Maria! Totus tuus! Amn". (Homila en el santuario de Kalwaria Zebrzydowska, 19 de agosto de 2002. "Danos tus ojos, Mara, para descifrar el misterio que se oculta tras la fragilidad de los miembros del Hijo. Ensanos a reconocer su rostro en los nios de toda raza y cultura".

"Mara, aydanos a ser testigos crebles de su mensaje de paz y de amor, para que los hombres y las mujeres de nuestro tiempo, caracterizado an por tensos contrastes e inauditas violencias, reconozcan en el Nio que est en tus brazos al nico Salvador del mundo, fuente inagotable de la paz verdadera, a la que todos aspiran en lo ms profundo del corazn". "Que la Virgen, co-participante ntima en el designio de salvacin, nos acompae en el camino de la pasin y de la cruz hasta el sepulcro vaco para encontrar a su Hijo divino resucitado. Entremos en el clima espiritual del Triduo Santo, dejndonos guiar por Ella". LA ORACIN "Es hora de redescubrir, queridos hermanos y hermanas, el valor de la oracin, su fuerza misteriosa, su capacidad de volvernos a conducir a Dios y de introducirnos en la verdad radical del ser humano". "Cuando un hombre ora, se coloca ante Dios, ante un T, un T divino, y comprende al mismo tiempo la ntima verdad de su propio yo: T divino, yo humano, ser personal creado a imagen de Dios". "En nuestras noches fsicas y morales, si t ests presente, y nos amas, y nos hablas, ya nos basta, aunque muchas veces no sentiremos la consolacin". "Pidamos juntos a Dios, rico de misericordia y de perdn, que apague los sentimientos de odio en el nimo de las poblaciones, que haga cesar el horror del terrorismo y gue los pasos de los responsables de las naciones por el camino de la comprensin recproca, de la solidaridad y la reconciliacin". "Hoy se exalta con frecuencia el placer, el egosmo, o incluso la inmoralidad, en nombre de falsos ideales de libertad y felicidad. La pureza de corazn, como toda virtud, exige un entrenamiento diario de la voluntad y una disciplina constante interior. Exige, ante todo, el asiduo recurso a Dios en la oracin". "En los momentos de angustia y de pesadilla mortal, la oracin, acompaada por el compromiso de hacer la voluntad de Dios, devuelve el autntico gusto por la vida". EL ROSARIO

"En su sencillez y profundidad, sigue siendo tambin en este tercer Milenio apenas iniciado una oracin de gran significado, destinada a producir frutos de santidad". "El Rosario, en efecto, aunque se distingue por su carcter mariano, es una oracin centrada en la cristologa. En la sobriedad de sus partes, concentra en s la profundidad de todo el mensaje evanglico, del cual es como un compendio". "Con l, el pueblo cristiano aprende de Mara a contemplar la belleza del rostro de Cristo y a experimentar la profundidad de su amor". "Mediante el Rosario, el creyente obtiene abundantes gracias, como recibindolas de las mismas manos de la Madre del Redentor". "Esta oracin ha tenido un puesto importante en mi vida espiritual desde mis aos jvenes". "El Rosario me ha acompaado en los momentos de alegra y en los de tribulacin. A l he confiado tantas preocupaciones y en l siempre he encontrado consuelo". "Hace veinticuatro aos, el 29 de octubre de 1978, dos semanas despus de la eleccin a la Sede de Pedro, como abriendo mi alma, me expres as: El Rosario es mi oracin predilecta. Plegaria maravillosa! Maravillosa en su sencillez y en su profundidad. [...] "Hoy, al inicio del vigsimo quinto ao de servicio como Sucesor de Pedro, quiero hacer lo mismo. Cuntas gracias he recibido de la Santsima Virgen a travs del Rosario en estos aos: Magnificat anima mea Dominum! Deseo elevar mi agradecimiento al Seor con las palabras de su Madre Santsima, bajo cuya proteccin he puesto mi ministerio petrino: Totus tuus!". "El Rosario, comprendido en su pleno significado, conduce al corazn mismo del vida cristiana y ofrece una oportunidad ordinaria y fecunda espiritual y pedaggica, para la contemplacin personal, la formacin del Pueblo de Dios y la nueva evangelizacin". "...el motivo ms importante para volver a proponer con determinacin la prctica del Rosario es por ser un medio sumamente vlido para favorecer en los fieles la exigencia de contemplacin del misterio cristiano, que he propuesto en la Carta Apostlica Novo millennio ineunte como verdadera y propia pedagoga

de la santidad: es necesario un cristianismo que se distinga ante todo en el arte de la oracin". "No se puede, pues, recitar el Rosario sin sentirse implicados en un compromiso concreto de servir a la paz, con una particular atencin a la tierra de Jess, an ahora tan atormentada y tan querida por el corazn cristiano". "En el marco de una pastoral familiar ms amplia, fomentar el Rosario en las familias cristianas es una ayuda eficaz para contrastar los efectos desoladores de esta crisis actual". "Numerosos signos muestran cmo la Santsima Virgen ejerce tambin hoy, precisamente a travs de esta oracin, aquella solicitud materna para con todos los hijos de la Iglesia que el Redentor, poco antes de morir, le confi en la persona del discpulo predilecto: Mujer, ah tienes a tu hijo!". (Jn 19, 26). "Mara vive mirando a Cristo y tiene en cuenta cada una de sus palabras: Guardaba todas estas cosas, y las meditaba en su corazn (Lc 2, 19; cf. 2, 51). Los recuerdos de Jess, impresos en su alma, la han acompaado en todo momento, llevndola a recorrer con el pensamiento los distintos episodios de su vida junto al Hijo. Han sido aquellos recuerdos los que han constituido, en cierto sentido, el 'rosario' que Ella ha recitado constantemente en los das de su vida terrenal". "Cuando recita el Rosario, la comunidad cristiana est en sintona con el recuerdo y con la mirada de Mara". "...como subray Pablo VI: Sin contemplacin, el Rosario es un cuerpo sin alma y su rezo corre el peligro de convertirse en mecnica repeticin de frmulas y de contradecir la advertencia de Jess: "Cuando oris, no seis charlatanes como los paganos, que creen ser escuchados en virtud de su locuacidad". (Mt 6, 7). "Recorrer con Mara las escenas del Rosario es como ir a la escuela de Mara para leer a Cristo, para penetrar sus secretos, para entender su mensaje". "...esto dice el Beato Bartolom Longo: Como dos amigos, frecuentndose, suelen parecerse tambin en las costumbres, as nosotros, conversando familiarmente con Jess y la Virgen, al meditar los Misterios del Rosario, y formando juntos una misma vida de comunin, podemos llegar a ser, en la medida de nuestra pequeez, parecidos a ellos, y aprender de estos eminentes ejemplos el vivir humilde, pobre, escondido, paciente y perfecto".

"El Rosario nos transporta msticamente junto a Mara, dedicada a seguir el crecimiento humano de Cristo en la casa de Nazaret. Eso le permite educarnos y modelarnos con la misma diligencia, hasta que Cristo sea formado plenamente en nosotros". (cf. Ga 4, 19) "El Rosario promueve este ideal, ofreciendo el 'secreto' para abrirse ms fcilmente a un conocimiento profundo y comprometido de Cristo. Podramos llamarlo el camino de Mara". "En el testimonio ya citado de 1978 sobre el Rosario como mi oracin predilecta, expres un concepto sobre el que deseo volver. Dije entonces que el simple rezo del Rosario marca el ritmo de la vida humana". "...no es difcil profundizar en esta consideracin antropolgica del Rosario. Quien contempla a Cristo recorriendo las etapas de su vida, descubre tambin en l la verdad sobre el hombre". "Meditar con el Rosario significa poner nuestros afanes en los corazones misericordiosos de Cristo y de su Madre". "...s, verdaderamente el Rosario marca el ritmo de la vida humana , para armonizarla con el ritmo de la vida divina, en gozosa comunin con la Santsima Trinidad, destino y anhelo de nuestra existencia". VIDA CONSAGRADA "La entrega total y la fidelidad permanente al Amor constituye la base de vuestro testimonio ante el mundo. Os pido una renovada fidelidad, que haga ms encendido el amor a Cristo, ms sacrificada y alegre vuestra entrega, ms humilde vuestro servicio". "La necesidad de este testimonio pblico constituye una llamada constante a la conversin interna, a la rectitud y santidad de vida de cada religiosa". "La Profesin religiosa coloca en el corazn de cada uno y cada una de vosotros, queridos Hermanos y Hermanas, el amor del Padre; aquel amor que hay en el corazn de Jesucristo, Redentor del mundo. Este es un amor que abarca al mundo y todo lo que en el viene del Padre y que al mismo tiempo tiende a vencer en el mundo todo lo que no viene del Padre". (Redemptionis Donum, 9)

"La entrega total y la fidelidad permanente al Amor constituye la base de vuestro testimonio ante el mundo". "Os pido una renovada fidelidad, que haga mas encendido el amor a Cristo, mas sacrificada y alegre vuestra entrega, mas humilde vuestro servicio". "La necesidad de este testimonio pblico constituye una llamada constante a la conversin interior, a la rectitud y santidad de vida de cada religiosa". "El consagrado es el que afirma y vive en s mismo el seoro absoluto de Dios, que quiere ser todo en todos". "Esta entrega nuestra traspaso de propiedad, nos marc con una seal particular, que pas a ser nuestra identidad". FE Y RAZN "La fe y la razn (Fides et ratio) son como las dos alas con las cuales el espritu humano se eleva hacia la contemplacin de la verdad. Dios ha puesto en el corazn del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a l para que, conocindolo y amndolo, pueda alcanzar tambin la plena verdad sobre s mismo". (cf. Ex 33, 18; Sal 27 [26], 8-9; 63 [62], 2-3; Jn 14, 8; 1 Jn 3, 2). Carta encclica Fides et Ratio Sobre las relaciones entre Fe y Razn. 14 de septiembre de 1998 CONCILIO VATICANO II Despus de su conclusin, el Concilio no ha cesado de inspirar la vida de la Iglesia. En 1985 quise sealar: "Para m, que tuve la gracia especial de participar y colaborar activamente en su desenvolvimiento, el Vaticano II ha sido siempre, y es de modo particular en estos aos de mi pontificado, el punto de referencia constante de toda mi accin pastoral, con el compromiso responsable de traducir sus directrices en aplicacin concreta y fiel, a nivel de cada Iglesia y de toda la Iglesia. Hay que acudir incesantemente a esa fuente". Juan Pablo II, Homila del 25 de enero de 1985, cf. L'Osservatore Romano, edicin en lengua espaola, 3 de febrero de 1985, p. 12). Despus de la clausura del Snodo, hice mo ese deseo, al considerar que responda "realmente a las necesidades de la Iglesia universal y de las Iglesias particulares" (5). Juan Pablo II, Discurso en la sesin de clausura de la II

Asamblea general extraordinaria del Snodo de los obispos, 7 de diciembre de 1985; AAS 78 (1986), p. 435; cf. L'Osservatore Romano, edicin en lengua espaola, 15 de diciembre de 1985, p. 11. EL ARTE "El que crea da el ser mismo, saca alguna cosa de la nada ex nihilo sui et subiecti, se dice en latn y esto, en sentido estricto, es el modo de proceder exclusivo del Omnipotente. El artfice, por el contrario, utiliza algo ya existente, dndole forma y significado". "En la creacin artstica el hombre se revela ms que nunca imagen de Dios y lleva a cabo esta tarea ante todo plasmando la estupenda materia de la propia humanidad y, despus, ejerciendo un dominio creativo sobre el universo que le rodea". "El Artista divino, con admirable condescendencia, trasmite al artista humano un destello de su sabidura trascendente, llamndolo a compartir su potencia creadora". "...el artista, cuanto ms consciente es de su don, tanto ms se siente movido a mirar hacia s mismo y hacia toda la creacin con ojos capaces de contemplar y de agradecer, elevando a Dios su himno de alabanza. Slo as puede comprenderse a fondo a s mismo, su propia vocacin y misin". "No todos estn llamados a ser artistas en el sentido especfico de la palabra. Sin embargo, segn la expresin del Gnesis, a cada hombre se le confa la tarea de ser artfice de la propia vida; en cierto modo, debe hacer de ella una obra de arte, una obra maestra". "...el artista, cuando realiza una obra maestra, no slo da vida a su obra, sino que por medio de ella, en cierto modo, descubre tambin su propia personalidad. En el arte encuentra una dimensin nueva y un canal extraordinario de expresin para su crecimiento espiritual. Por medio de las obras realizadas, el artista habla y se comunica con los otros". "Las obras de arte hablan de sus autores, introducen en el conocimiento de su intimidad y revelan la original contribucin que ofrecen a la historia de la cultura.

"El artista vive una relacin peculiar con la belleza. En un sentido muy real puede decirse que la belleza es la vocacin a la que el Creador le llama con el don del talento artstico". "Quien percibe en s mismo esta especie de destello divino que es la vocacin artstica de poeta, escritor, pintor, escultor, arquitecto, msico, actor, etc. advierte al mismo tiempo la obligacin de no malgastar ese talento, sino de desarrollarlo para ponerlo al servicio del prjimo y de toda la humanidad". "Un artista consciente de todo ello sabe tambin que ha de trabajar sin dejarse llevar por la bsqueda de la gloria banal o la avidez de una fcil popularidad, y menos an por la ambicin de posibles ganancias personales". "La autntica intuicin artstica va ms all de lo que perciben los sentidos y, penetrando la realidad, intenta interpretar su misterio escondido". "Todos los artistas tienen en comn la experiencia de la distancia insondable que existe entre la obra de sus manos, por lograda que sea, y la perfeccin fulgurante de la belleza percibida en el fervor del momento creativo: lo que logran expresar en lo que pintan, esculpen o crean es slo un tenue reflejo del esplendor que durante unos instantes ha brillado ante los ojos de su espritu". "El verdadero artista est dispuesto a reconocer su limitacin y hacer suyas las palabras del apstol Pablo, segn el cual Dios no habita en santuarios fabricados por manos humanas, de modo que no debemos pensar que la divinidad sea algo semejante al oro, la plata o la piedra, modelados por el arte y el ingenio humano". (Hch 17, 24.29). "...el arte, incluso ms all de sus expresiones ms tpicamente religiosas, cuando es autntico, tiene una ntima afinidad con el mundo de la fe, de modo que, hasta en las condiciones de mayor desapego de la cultura respecto a la Iglesia, precisamente el arte contina siendo una especie de puente tendido hacia la experiencia religiosa". "La Iglesia, pues, tiene necesidad del arte". "En contacto con las obras de arte, la humanidad de todos los tiempos tambin la de hoy espera ser iluminada sobre el propio rumbo y el propio destino". "Queridos artistas, sabis muy bien que hay muchos estmulos, interiores y exteriores, que pueden inspirar vuestro talento. No obstante, en toda inspiracin

autntica hay una cierta vibracin de aquel soplo con el que el Espritu creador impregnaba desde el principio la obra de la creacin". "La belleza es clave del misterio y llamada a lo trascendente". LA EUCARISTA "Tu presencia en la Eucarista ha comenzado con el sacrificio de la ltima cena y contina como comunin y donacin de todo lo que eres". "Desde que, en Pentecosts, la Iglesia, Pueblo de la Nueva Alianza, ha empezado su peregrinacin hacia la patria celeste, este divino Sacramento ha marcado sus das, llenndolos de confiada esperanza". "Con razn ha proclamado el Concilio Vaticano II que el Sacrificio eucarstico es fuente y cima de toda la vida cristiana". "La sagrada Eucarista, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua y Pan de Vida, que da la vida a los hombres por medio del Espritu Santo". "Estoy agradecido al Seor Jess que me permiti repetir en aquel mismo lugar, obedeciendo su mandato haced esto en conmemoracin ma (Lc 22, 19), las palabras pronunciadas por l hace dos mil aos". "Del misterio pascual nace la Iglesia. Precisamente por eso la Eucarista, que es el sacramento por excelencia del misterio pascual, est en el centro de la vida eclesial". "La fraccin del pan evoca la Eucarista. Despus de dos mil aos seguimos reproduciendo aquella imagen primigenia de la Iglesia. Y, mientras lo hacemos en la celebracin eucarstica, los ojos del alma se dirigen al Triduo pascual: a lo que ocurri la tarde del Jueves Santo, durante la ltima Cena y despus de ella". "Cuando se celebra la Eucarista ante la tumba de Jess, en Jerusaln, se retorna de modo casi tangible a su hora , la hora de la cruz y de la glorificacin. A aquel lugar y a aquella hora vuelve espiritualmente todo presbtero que celebra la Santa Misa, junto con la comunidad cristiana que participa en ella".

"Contemplar el rostro de Cristo, y contemplarlo con Mara, es el programa que he indicado a la Iglesia en el alba del tercer milenio, invitndola a remar mar adentro en las aguas de la historia con el entusiasmo de la nueva evangelizacin". "Contemplar a Cristo implica saber reconocerle dondequiera que l se manifieste, en sus multiformes presencias, pero sobre todo en el Sacramento vivo de su cuerpo y de su sangre". "La Iglesia vive del Cristo eucarstico, de l se alimenta y por l es iluminada. La Eucarista es misterio de fe y, al mismo tiempo, misterio de luz. Cada vez que la Iglesia la celebra, los fieles pueden revivir de algn modo la experiencia de los dos discpulos de Emas: Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron". (Lc 24, 31). "Verdaderamente la Eucarista es mysterium fidei, misterio que supera nuestro pensamiento y puede ser acogido slo en la fe". (n. 15). "La Eucarista es verdadero banquete, en el cual Cristo se ofrece como alimento". (N. 16). "La Eucarista es tensin hacia la meta, pregustar el gozo pleno prometido por Cristo". (N. 18). "La Eucarista, es, en cierto sentido, anticipacin del Paraso y prenda de la gloria futura [...] Quien se alimenta de Cristo en la Eucarista no tiene que esperar el ms all para recibir la vida eterna: la posee ya en la tierra como primicia de la plenitud futura, que abarcar al hombre en su totalidad". (N. 18). "La Eucarista es verdaderamente un resquicio del cielo que se abre sobre la tierra". (N. 19). "Es un rayo de gloria de la Jerusaln celestial, que penetra en las nubes de nuestra historia y proyecta luz sobre nuestro camino". (N. 19). "La Eucarista es la fuente y, al mismo tiempo, la cumbre de toda la evangelizacin, puesto que su objetivo es la comunin de los hombres con Cristo y, en l, con el Padre y con el Espritu Santo". (N. 22). "La Eucarista es un tesoro inestimable; no slo su celebracin, sino tambin estar ante ella fuera de la Misa, nos da la posibilidad de llegar al manantial mismo de la gracia". (N. 25).

"Si la Eucarista es centro y cumbre de la vida de la Iglesia, tambin lo es del ministerio sacerdotal. Por eso, con nimo agradecido a Jesucristo, nuestro Seor, reitero que la Eucarista es la principal y central razn de ser del sacramento del sacerdocio, nacido efectivamente en el momento de la institucin de la Eucarista y a la vez que ella". (N. 31) "Puesto que la Eucarista es misterio de fe, que supera de tal manera nuestro entendimiento que nos obliga al ms puro abandono a la palabra de Dios, nadie como Mara puede ser apoyo y gua en una actitud como sta". (N. 54). SANTIDAD "Hoy ms que nunca la Iglesia necesita sacerdotes santos cuyo ejemplo diario de conversin inspire en los dems el deseo de buscar la santidad a la que est llamado todo el pueblo de Dios". "La santidad de los nuevos beatos nos estimula a que nosotros busquemos tambin la perfeccin evanglica, poniendo en prctica todas las palabras de Jess". "La vocacin del cristiano es la santidad, en todo momento de la vida. En la primavera de la juventud, en la plenitud del verano de la edad madura, y despus tambin en el otoo y en el invierno de la vejez, y por ltimo, en la hora de la muerte". NAVIDAD "Mara lo contempla, lo acaricia y lo arropa, interrogndose sobre el sentido de los prodigios que rodean el misterio de la Navidad". "La Navidad, misterio de alegra. Alegra, incluso estando lejos de casa, la pobreza del pesebre, la indiferencia del pueblo, la hostilidad del poder. Misterio de alegra a pesar de todo. De este mismo gozo participa la Iglesia, inundada hoy por la luz del Hijo de Dios: las tinieblas jams podrn apagarla". "La Liturgia del Adviento, empapada de constantes alusiones a la espera gozosa del Mesas, nos ayuda a comprender en plenitud el valor y el significado del misterio de la Navidad".

"La Navidad, no se trata slo de conmemorar el acontecimiento histrico, que hace ms de dos mil aos tuvo lugar en una pequea aldea de Judea. Es necesario comprender ms bien que toda nuestra vida debe ser un adviento, una espera vigilante de la venida definitiva de Cristo". LA IGLESIA "La Iglesia indica por mandato del Redentor el camino para el bien espiritual y humano, camino de reconciliacin y de penitencia, mediante la conversin personal y la solidaridad con el prjimo". "La Iglesia se prepara a contemplar extasiada el misterio de la Encarnacin. El evangelio narra la concepcin y el nacimiento de Jess, y refiere las muchas circunstancias providenciales que precedieron y rodearon un acontecimiento tan prodigioso: el anuncio del ngel a Mara, el nacimiento del Bautista, el coro de los ngeles en Beln, la venida de los Magos de Oriente, las visiones de san Jos. Son todos signos y testimonios que subrayan la divinidad de este Nio. En Beln nace el Emmanuel, el Dios con nosotros". "La Iglesia nos ofrece, en la liturgia de estos das, tres singulares guas, que nos indican las actitudes que hay que asumir para salir al encuentro de este divino husped de la humanidad. Ante todo, Isaas, el profeta de la consolacin y de la esperanza, proclama un autntico evangelio para el pueblo de Israel, esclavo en Babilonia, y exhorta a mantenerse vigilantes en la oracin para reconocer los signos de la venida del Mesas. Despus aparece Juan el Bautista, precursor del Mesas, que se presenta como voz del que clama en el desierto, proclamando un bautismo de conversin para perdn de los pecados (Cf. Marcos 1, 4). Es la nica condicin para reconocer al Mesas ya presente en el mundo. Por ltimo, est Mara que, en esta novena de preparacin a la Navidad, nos gua hacia Beln. Mara es la mujer del s que, a diferencia de Eva, hace propio y sin reservas el proyecto de Dios. Se convierte de este modo en una luz clara para nuestros pasos y el modelo ms elevado de inspiracin". "La enseanza social de la Iglesia ofrece orientaciones para la promocin de los derechos humanos, para la tutela de la familia, para el desarrollo de instituciones polticas autnticamente democrticas y participativas, para una economa al servicio del hombre, para un nuevo orden internacional que garantice la justicia y la paz y para una actitud responsable hacia la creacin". CONVERSIN

"Promover una espiritualidad de la comunin, exige ante todo una radical conversin a Cristo, una dcil apertura a la accin de su Espritu Santo y una acogida sincera de los hermanos". "Vestirse de Cristo, conlleva ponerle en el centro de la vida personal y comunitaria; en el centro de las actividades didcticas y de toda otra forma de apostolado". "El compromiso social de los cristianos laicos se puede nutrir y ser coherente, tenaz y valeroso slo desde una profunda espiritualidad, esto es, desde una vida de ntima unin con Jess". "Tenemos que comprender que nuestro bien ms grande es la unin de nuestra voluntad con la voluntad de nuestro Padre celestial, pues slo as podemos recibir todo su amor, que nos lleva a la salvacin y a la plenitud de la vida".

FACUNDO CABRAL
No perdiste a nadie, el que muri, simplemente se nos adelant, porque para all vamos todos. Adems lo mejor de l, el amor, sigue en tu corazn.
Facundo Cabral

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Nacemos para vivir, por eso el capital ms importante que tenemos es el tiempo, es tan corto nuestro paso por este planeta que es una psima idea no gozar cada paso y cada instante, con el favor de una mente que no tiene limites y un corazn que puede amar mucho ms de lo que suponemos. Facundo Cabral

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Hay tantas cosas para gozar y nuestro paso por la tierra es tan corto, que sufrir es una prdida de tiempo. Tenemos para gozar la nieve del invierno y las flores de la primavera.
Facundo Cabral

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Haz slo lo que amas y sers feliz, y el que hace lo que ama, est benditamente condenado al xito, que llegar cuando deba llegar, porque lo que debe ser ser, y llegar naturalmente.
Facundo Cabral

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En la tranquilidad hay salud, como plenitud, dentro de uno. Perdnate, acptate, reconcete y mate. Recuerda que tienes que vivir contigo mismo por la eternidad.
Facundo Cabral

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Ahora mismo le puedes decir basta al miedo que heredaste, porque la vida es aqu y ahora mismo.
Facundo Cabral

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Quien no ama su trabajo, aunque trabaje todo el da es un desocupado.

Facundo Cabral

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Culpar a los dems es no aceptar la responsabilidad de nuestra vida, es distraerse de ella.

Facundo Cabral

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Ama hasta convertirte en lo amado, es ms, hasta convertirte en el amor.

Facundo Cabral

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Se gana y se pierde, se sube y se baja, se nace y se muere. Y si la historia es tan simple, por qu te preocupas tanto?.
Facundo Cabral

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pero no digas no puedo ni en broma, porque el inconsciente no tiene sentido del humor, lo tomar en serio, y te lo recordar cada vez que lo intentes!.
Facundo Cabral

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No te quejes, recuerda que naciste desnudo, entonces ese pantaln y esa camisa que llevas, ya son ganancia. Cuida el presente, porque en l vivirs el resto de tu vida.
Facundo Cabral

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Borra el pasado para no repetirlo, para no tratarte como te trataron ellos; pero no los culpes, porque nadie puede ensear lo que no sabe, perdnalos y te liberars de esas cadenas.

Facundo Cabral

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Librate de la ansiedad, piensa que lo que debe ser, ser, y suceder naturalmente.
Facundo Cabral

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El bien y el mal viven dentro tuyo, alimenta ms al bien para que sea el vencedor cada vez que tengan que enfrentarse. Lo que llamamos problemas son lecciones, por eso nada de lo que nos sucede es en vano. Facundo Cabral

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Ayuda al nio que te necesita, ese nio ser socio de tu hijo. Ayuda a los viejos, y los jvenes te ayudarn cuando lo seas. Adems, el servicio es una felicidad segura, como gozar a la naturaleza y cuidarla para el que vendr. Da sin medida y te darn sin medidas. Facundo Cabral

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Decide ahora mismo ser feliz porque la felicidad es una adquisicin.

Facundo Cabral

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Si ests atento al presente, el pasado no te distraer, entonces sers siempre nuevo.

Facundo Cabral

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No ests deprimido, ests distrado, distrado de la vida que puebla. Distrado de la vida que te rodea: delfines, bosques, mares, montaas, ros.
Facundo Cabral

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Vive de instante en instante, porque eso es la vida.

Facundo Cabral

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Cuando un pueblo trabaja dios lo respeta. Pero cuando un pueblo canta, dios lo ama.
Facundo Cabral

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De la cuna a la tumba es una escuela, por eso lo que llamas problemas son lecciones.
Facundo Cabral

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No crezca mi nio, no crezca jams... Los grandes al mundo, le hacen mucho mal.
Facundo Cabral

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Y que no te confundan unos pocos homicidas y suicidas, el bien es mayora pero no se nota porque es silencioso, una bomba hace ms ruido que una caricia, pero por cada bomba que le destruya hay millones de caricias que alimenta a la vida. Facundo Cabral

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Ms informacin

No te sientas aparte y olvidado, todos somos la sal de la tierra.

Facundo Cabral

Facundo Cabral ltimas frases Cuando un pueblo trabaja dios lo respeta. Pero cuando un pueblo canta, dios lo ama. Pueblo Nacemos para vivir, por eso el capital ms importante que tenemos es el tiempo, es tan corto nuestro paso por este planeta que es una psima idea no gozar cada paso y cada instante, con el favor de una mente que no tiene limites y un corazn que puede amar mucho ms de lo que suponemos. Tiempo Ama hasta convertirte en lo amado, es ms, hasta convertirte en el amor. Amor De mi madre aprend que nunca es tarde, que siempre se puede empezar de nuevo; ahora mismo le puedes decir basta a los hbitos que te destruyen, a las cosas que te encadenan, a la tarjeta de crdito, a los noticieros que te envenenan desde la maana, a los que quieren dirigir tu vida por el camino perdido. Madre Ahora mismo le puedes decir basta al miedo que heredaste, porque la vida es aqu y ahora mismo. Ahora Vive de instante en instante, porque eso es la vida. Instante No te sientas aparte y olvidado, todos somos la sal de la tierra.

Tierra En la tranquilidad hay salud, como plenitud, dentro de uno. Perdnate, acptate, reconcete y mate. Recuerda que tienes que vivir contigo mismo por la eternidad. Salud Borra el pasado para no repetirlo, para no tratarte como te trataron ellos; pero no los culpes, porque nadie puede ensear lo que no sabe, perdnalos y te liberars de esas cadenas. Pasado Si ests atento al presente, el pasado no te distraer, entonces sers siempre nuevo. Presente Tienes el poder para ser libre en este mismo momento, el poder est siempre en el presente porque toda la vida est en cada instante. Presente Pero no digas no puedo ni en broma, porque el inconsciente no tiene sentido del humor, lo tomar en serio, y te lo recordar cada vez que lo intentes!

Algunas frases para el recuerdo de Facundo Cabral

Redaccin BBC Mundo ltima actualizacin: Sbado, 9 de julio de 2011
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En 1996, la Unesco declar a Facundo Cabral "mensajero mundial de la paz". El compositor y cantante argentino Facundo Cabral muri este sbado en Guatemala cuando se diriga a abandonar ese pas en el que se encontraba de gira luego de varias presentaciones.

El trovador de 76 aos perdi la vida camino al aeropuerto La Aurora donde fue emboscado por hombres armados que dispararon contra el automvil en el que viajaba. Famoso internacionalmente por su cancin "No soy de aqu ni soy de all", dej para el recuerdo su msica, una mezcla de cancin protesta y reflexin. Este poeta de la vida era conocido y admirado por sus ancdotas, relatos y andanzas. En 1996, la Unesco lo declar "mensajero mundial de la paz". BBC Mundo comparte con ustedes una recopilacin de algunas ancdotas y frases conocidas de este trovador latinoamericano.

"Cuando me fui de mi casa, nio an, mi madre me acompa a la estacin y cuando sub al tren me dijo: Este es el segundo y ltimo regalo que puedo hacerte: el primero fue darte la vida, el segundo la libertad para vivirla".

LA CANCIN
Me gusta el mar y la mujer cuando llora las golondrinas y las malas seoras saltar balcones y abrir las ventanas y las muchachas en abril Me gusta el vino tanto como las flores y los amantes, pero no los seores me encanta ser amigo de los ladrones y las canciones en francs No soy de aqu, ni soy de all no tengo edad, ni porvenir y ser feliz es mi color de identidad

No soy de aqu ni soy de all, de Facundo Cabral

En sus conciertos, refirindose a su madre, Sara, recordaba la oracin que ella rezaba:"Seor, te pido perdn por mis pecados, ante todo por haber peregrinado a tus muchos santuarios, olvidando que ests presente en todas partes. En segundo lugar, te pido perdn por haber implorado tantas veces tu ayuda, olvidando que mi bienestar te preocupa ms a t que a m. Y por ltimo te pido perdn por estar aqu pidindote que me perdones, cuando mi corazn sabe que mis pecados son perdonados antes que los cometa. Tanta es t misericordia amado Seor!".

"Cada maana es una buena noticia, cada nio que nace es una buena noticia, cada hombre justo es una buena noticia, cada cantor es una buena noticia, porque cada cantor es un soldado menos". "Ahora mismo le puedes decir basta al miedo que heredaste, porque la vida es aqu y ahora mismo". "Fui analfabeto hasta los 14 aos, por eso cuando me dicen 'no puedo', yo les digo 'no jodas'". "Somos hijos del amor, por lo tanto nacemos para la felicidad (fuera de la felicidad son todos pretextos), y debemos ser felices ". "Nunca pudo ser inteligente porque cada vez que intentaba aprender algo, llegaba la felicidad y la distraa", deca Cabral sobre su madre. "Mira si ser malo el trabajo, que deben pagarte para que lo hagas". "Si los malos supieran lo buen negocio que es ser bueno, seran buenos, aunque slo fuera por negocio". "Lo maravilloso de la tercera edad que estoy atravesando es haber vivido intensamente la primera y la segunda. Y yo, por suerte, fui joven e irresponsable durante muchos aos". "Tienes un cerebro como Einstein, tienes un corazn como Jess, tienes dos manos como la Madre Teresa, tienes una voluntad como Moiss, tienes un alma como Gandhi, tienes un espritu como Buda. Entonces, cmo puedes sentirte pobre y desdichado!"

Los colores no existen

Redaccin BBC Mundo Hace 3 h 32 min
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El cielo es azul, el atardecer naranja... verdad? Los colores que usted ve no son siempre los mismos que los que ve otra persona, pues percibimos el color a travs de nuestro cerebro, segn le explic a la BBC el neurocientfico Beau Lotto.

El color es una de las sensaciones ms simples: hasta las aguamalas detectan la luz sin siquiera tener un cerebro. Sin embargo, explicar la claridad y el color de una manera ms general, es explicar cmo y por qu vemos lo que vemos. La primera cuestin a recordar es que el color realmente no existe... al menos no en sentido literal. Las manzanas y los coches de bomberos no son rojos, el cielo y el mar no son azules y ninguna persona es objetivamente "negra" o "blanca". Lo que existe es luz. La luz es lo real. Se puede medir, tener y contar (de cierta manera). Pero el color no es luz. El color es completamente fabricado por nuestro cerebro.

De qu color son los cuadritos realmente? Siga las instrucciones al lado.

Cmo lo sabemos? Porque una luz puede tomar cualquier color... en nuestra mente. He aqu un ejemplo. Mire la imagen de al lado, en la que hay cuatro cuadritos grises en la superficie superior del cubo de la izquierda y siete cuadritos grises en la superficie equivalente del cubo de la derecha. Una vez est convencido de que esos cuadritos fsicamente son del mismo color (porque lo son), mire los cubos de abajo. Lo que es asombroso es que ahora los cuadritos grises de la izquierda se ven azules, mientras que los mismos cuadritos grises de la derecha se ven amarillos. Los cuadritos amarillos y azules de los dos cubos comparten la misma luz, no obstante, se ven muy distintos.

Memorias de colores
El color es posiblemente nuestra mejor creacin, una que fue engendrada en base a nuestras experiencias pasadas. sa es la razn por la cual vemos ilusiones pticas, pues, cuando uno ve una imagen de algo ya visto en "la vida real" antes, el cerebro se comporta como si los objetos en las imgenes fueran igual de reales.

Si usamos experiencias pasadas para entender la luz, cun pronto podemos aprender a ver a la luz de forma diferente? La respuesta: toma apenas unos segundos. Para demostrarlo, intente la siguiente ilusin ptica. Primero, note -en la imagen que est abajo- que las dos escenas en el desierto tiene exactamente la misma composicin de color. El cielo en ambas es azulado y el desierto, amarillento. Sin embargo, si usted fija su vista slo en el punto que est entre los cuadrados rojo y verde por 60 segundos, y luego mira el punto que est entre las dos escenas del desierto, los colores de las dos imgenes idnticas del desierto lo dejarn estupefacto. Entre ms enfocado est al mirar el punto entre los cuadrados verde y rojo, mejor ser la ilusin subsecuente.

Ilusin Resultado

Las escenas del desierto cambian de color porque su cerebro incorpor su reciente historia de rojo a la derecha y verde a la izquierda, y la aplica a las imgenes de abajo, al menos por un rato. Los dos ejemplos anteriores plantean una posibilidad intrigante. Quizs el color es ms fundamental para nuestro sentido de identidad de lo que pensbamos. Y efectivamente, lo es. No se puede olvidar que el color ha sido parte del corazn de la evolucin durante millones de aos. Piense en la relacin entre los insectos y las flores (las flores son de colores para su beneficio, no el nuestro), o en todos los diferentes colores de los animales y cmo o les sirve para camuflarse o para, como el pavo real, distinguirse para atraer la atencin. Piense en los colores de la ropa que tiene puesta... y por qu los est usando. Toda la industria de la moda, cosmticos y diseo se basan en el color.

De qu color es la felicidad?
Lo que esto significa es que nuestra percepcin ms simple nos ha hecho lo que somos. Ms que eso, y esto es realmente asombroso, el color -acurdese de que no existe- ha moldeado el tejido fsico del mundo y ha sido el ncleo de la cultura humana.

Beau Lotto es uno de los varios cientficos que parten de la pregunta que tantos nos hacemos: ves lo que yo veo?

Debido a nuestra ntima relacin con el color, la gente se ha estado preguntando por siglos si usted ve lo que yo veo. La respuesta nos revelara no slo muchsimo acerca de cmo funciona nuestro cerebro, sino tambin acerca de quienes somos nosotros como individuos, as como sociedades. Para el programa de la BBC Horizon, en mi laboratorio creamos varios experimentos nicos para un grupo de 150 personas -de distintas edades, colores, sexo y orgenes- para explorar si todos vemos los colores de la misma forma. Lo que descubrimos nos sorprendi, aunque no hay que olvidar que nuestros hallazgos son apenas el principio de la respuesta. En un experimento en el que se probaba la relacin entre las emociones y el color, hallamos que casi todos los adultos le asignaron amarillo a la felicidad, azul a la tristeza y rojo a la furia (sorpresa y temor, que son las otras dos emociones universales no tenan un color obvio). Aunque los nios seguan la misma tendencia, sus selecciones eran mucho ms mezcladas y variables. Por otro lado, casi todo el mundo (viejo y joven) mostr una relacin similar entre el color y el sonido, dndole a los tonos ms bajos azul oscuro y a las notas altas amarillo brillante.

En otras palabras, la gente parece tener mapas mentales internos entre el color y otras cualidades perceptivas, como el sonido y la forma. Increble, dado que estas relaciones no existen en la naturaleza.

Estructuras de colores

La percepcin del color hace que, sin importar bajo qu luz veamos el banano, siempre nos parecer amarillo.

En otro experimento, le pedimos al grupo ubicar 49 bloques de color en una superficie que tena 49 espacios. Ninguna otra instruccin. El nmero de imgenes posibles que se podan crear era 10 a la 62 potencia: una cantidad enorme. Lo que es extraordinario es que la gente hizo patrones que eran muy predecibles, pues todos agruparon los colores de acuerdo a su similitud. Por qu? Porque tenemos una necesidad inherente de estructura y, en particular, de estructuras que nos son familiares, en este caso estructuras que son parecidas a las matemticas de las imgenes en la naturaleza. Otra prueba exploraba las bases de la visin de color, para ver si haba diferencias individuales en el simple acto de detectar la luz. "(En deteccin de luz) no slo las mujeres son ms sensibles que los hombres, sino tambin que las mujeres que estn ms en control son significativamente mejores que las que se sienten impotentes" Lo que descubrimos es que no slo las mujeres son ms sensibles que los hombres, sino tambin que las mujeres que estn ms en control son significativamente mejores que las que se sienten impotentes. Un resultado notable, si uno piensa que slo est hablando de deteccin de luz.

Examinamos adems si el color puede alterar la sensacin del paso del tiempo. Nuestras observaciones iniciales indicaban que un minuto es ms largo para los hombres que para las mujeres... unos 11 segundos ms largo, en promedio. Pero un minuto fue ms largo tanto para los hombres como para las mujeres si estaban baados de una luz roja, en vez de una azul. Este efecto probablemente est vinculado a la excitacin, dado que se sabe que el rojo y el azul producen diferentes niveles de excitacin.

Engaados?

Las flores son de colores para su beneficio, no el nuestro.

As que todos vemos el mundo de una forma distinta. De hecho, no tenemos otra opcin, dado que nuestras experiencias son diferentes. Pero ninguno lo ve como es. En ese sentido, todos vivimos engaados: lo que cada uno de nosotros ve es un significado derivado de nuestras historias individuales y compartidas. Esta realidad, quizs ms que cualquier otra cosa, provee un argumento irrefutable para celebrar la diversidad, ms que para conformarse por temor. Y eso es liberador, pues saberlo le da la libertad de asumir la responsabilidad por sus percepciones futuras sobre s mismo y sobre los dems