UMA ESCOLA DE QUALIDADE
Prof. (a)
Disciplina
A D
LUNO(
O que é biopolítica
Biopolítica é o termo utilizado por Foucault para
designar a forma na qual o poder tende a se modificar no
final do século XIX e início do século XX. As praticas
disciplinares utilizadas antes visavam governar o
indivíduo. A biopolítica tem como alvo o conjunto dos
indivíduos, a população.
A biopolítica é a prática de biopoderes locais. No
biopoder, a população é tanto alvo como instrumento em
uma relação de poder.
“Os instrumentos que o governo se dará para
obter esses fins [atendimento as necessidades e desejos
da população] que são, de algum modo, imanentes ao
campo da população, serão essencialmente a população
sobre o qual ele age”
(Foucault, 1978)
Biopoder é uma tecnologia de poder, um modo de
exercer várias técnicas em uma única tecnologia. Ele
permite o controle de populações inteiras. Em uma era
onde o poder deve ser justificado racionalmente, o
biopoder é utilizado pela ênfase na proteção de vida, na
regulação do corpo, na proteção de outras tecnologias. Os
biopoderes se ocuparão então da gestão da saúde, da
higiene, da alimentação, da sexualidade, da natalidade,
dos costumes, etc, na medida em que essas se tornaram
preocupações políticas.
A emergência do biopoder só se dá a partir da
firmação da governamentalidade. Governamentalidade
um conjunto de instituições, práticas e formas de
pensamento próprias desta forma de exercer o poder, em
que temos a população como alvo principal, a economia
política como saber mais importante e os dispositivos de
segurança como instrumento técnico essencial.
A biopolítica contrasta como modelos tradicionais
de poder baseados na ameaça de morte. Ela representa
uma “grande medicina social” que se aplica a população a
fim de controlar a vida: a vida faz parte do campo do
poder. O pensamento medicalizado utiliza meios de
correção que não são meios de punição, mas meios de
transformação dos indivíduos, e toda uma tecnologia do
comportamento do ser humano está ligada a eles. Permite
aplicar a sociedade uma distinção entre o normal e o
patológico e impor um sistema de normalização dos
comportamentos e das existências, dos trabalhos e dos
afetos.
ASS TU
As disciplinas, a normalização por meio da
medicalização social, a emergência de uma série de
biopoderes e a aparição de tecnologias do
comportamento formam, portanto, uma configuração do
poder, que, segundo Foucault, é ainda a nossa.
Fonte: https://radardofuturo.com.br/10026-2/
Biopoder
O século XVIII foi o momento da geração de um
novo tipo de poder. Um novo tipo de tecnologia de poder
com mecanismos e técnicas diferentes daquelas vistas
com o poder disciplinar ou com o poder soberano. Michel
Foucault coloca em choque a noção clássica de soberania
como poder baseado no direito de vida e morte. Este
poder é fundamentado na possibilidade prática do
soberano deixar viver, ou seja, não se intrometer de
maneira massiva na vida cotidiana com a criação de
normas, mas aparecer no momento decisivo da morte, no
momento de retirar a vida com potência e autoridade de
seu súdito.
No entanto, após o nascimento das cidades, o
crescimento populacional e a concentração de
trabalhadores, a vida vivida passa a ser elemento e até
mesmo condição fundamental de manutenção da
produtividade, que já havia sido objeto de trabalho dos
mecanismos disciplinares e da sociedade disciplinar
nascente. Um poder que se fazia nos corpos, na disciplina
dos pequenos movimentos, na força focada em detalhes,
na criação e imposição de normas, é complementado por
um poder que se apoia na vida biológica, nas estimativas
estatísticas e no foco na espécie.
Pode-se entender, inicialmente, que o poder de
soberania é o de fazer morrer ou deixar viver, enquanto o
biopoder emerge com o direito de fazer viver e deixar
morrer.
Fonte: https://colunastortas.com.br/biopoder/
Questões
1. O leproso é visto dentro de uma prática de rejeição, ao
exílio-cerca; deixa-se que se perca lá dentro como numa
massa que não têm muita importância diferenciar; os
pestilentos são considerados num policiamento tático
meticuloso onde as diferenciações individuais são os
efeitos limitantes de um poder que se multiplica, se
articula e se subdivide. O grande fechamento por um lado;
o bom treinamento por outro. A lepra e a sua divisão; a
1
peste e seus recortes. Uma é marcada; a outra, analisada
e repartida. O exílio do leproso e a prisão da peste não
trazem consigo o mesmo sonho político.
Os modelos autoritários descritos no texto apontam para
um sistema de controle que se baseia no(a):

a) Formação de sociedade disciplinar.

b) Flexibilização do regramento social.
c) Banimento da autoridade repressora.
d) Condenação da degradação humana.
e) Hierarquização da burocracia estatal.

2. A pergunta que se precisaria responder é a seguinte. A

que é que se visava, com esta instituição de reclusão, em
suas duas formas: a forma compacta, forte, encontrada no
início do século XIX e, mesmo depois, em instituições
como escolas, hospitais psiquiátricos, casas de correção,
prisões, etc., e em seguida a reclusão em sua forma
branda, difusa, encontrada em instituições como a cidade
operária, a caixa econômica, a caixa de assistência, etc.?

FOUCAULT, Michel. “Conferência V”. In: A verdade e as

formas jurídicas. Rio de Janeiro: Nau, 2012, p. 112.
A resposta a essas perguntas, segundo Michel Foucault, é
que as instituições

a)querem subjugar as pessoas.

b)têm o objetivo de punir os criminosos.
c)funcionam como um exercício autoritário do poder.
d)visam o controle social por meio da disciplina do corpo.
e)buscam uma forma de proteger a sociedade dos
indivíduos subversivos.