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ESCOLA ESTADUAL PADRE AFONSO DE LEMOS

2022 - 114 ANOS


Formando cidadãos, ampliando horizontes e distribuindo talentos.

VERIFICANDO A APRENDIZAGEM
Aluno (a): _____________________________ Nº: _____ Ano: ______ Turma: ______
Professor (a): Tulio Tasso Disciplina: Filosofia Data: 1° bimestre

MATERIAL COMPLEMENTAR

HISTÓRIA DA FILOSOFIA ANTIGA:


 MITO E FILOSOFIA
 O SURGIMENTO DA FILOSOFIA
 OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS

A palavra "filosofia" (do grego) é uma composição de duas palavras: philos (φίλος) e sophia (σοφία). A
primeira é uma derivação de philia (φιλία) que significa amizade, amor fraterno e respeito entre os iguais;
a segunda significa sabedoria ou simplesmente saber. Filosofia significa, portanto, amizade pela
sabedoria, amor e respeito pelo saber; e o filósofo, por sua vez, seria aquele que ama e busca a sabedoria,
tem amizade pelo saber, deseja saber,
A tradição atribui ao filósofo Pitágoras de Samos (que viveu no século V a.C.) a criação da palavra.
Conforme essa tradição, Pitágoras teria criado o termo para modestamente ressaltar que a sabedoria plena
e perfeita seria atributo apenas dos deuses; os homens, no entanto, poderiam venerá-la e amá-la na
qualidade de filósofos.
A palavra philosophía não é uma invenção moderna a partir de palavras gregas, mas um empréstimo
tomado da própria língua grega; os termos φιλοσοφος (philosophos) e φιλοσοφειν (philosophein) já
teriam sido empregados por alguns pré-socráticos (Heráclito, Pitágoras e Górgias) e pelos historiadores
Heródoto e Tucídides.

O Mito e a Filosofia
Mito, do grego mýthos, é uma narrativa tradicional cujo objetivo é explicar a origem e existência das
coisas.
Embora sejam vistos como opostos, o mito e a filosofia possuem a mesma finalidade: explicar a origem
do mundo e as causas que levam as transformações ou repetições das coisas. Contudo, os caminhos que
percorrem para tal que trazem as suas diferenças.
Enquanto a filosofia baseia-se na razão e lógica para embasar os estudos e reflexões sobre a existência
humana, o conhecimento, os valores morais e estéticos, e os pensamentos, o mito recorre a
esclarecimentos apoiados em crenças e narrativas atreladas aos fenômenos da natureza para compreender
a origem das coisas.

Origem do Mito
Esse foi o recurso utilizado durante anos para explicar tudo o que existe no Universo. Desta forma, foram
criados mitos para explicar a origem dos homens, dos sentimentos, dos fenômenos naturais, entre outros.
O mito era considerado uma história sagrada, narrada pelo rapsodo - que supostamente era a pessoa
escolhida pelos deuses para transmitir oralmente as narrativas.
O fato de o narrador advir de uma escolha divina, atribuía ao mito o caráter de incontestabilidade, pois os
deuses eram inquestionáveis.
Importa referir que, além de explicar as origens, a mitologia - o conjunto dessas histórias fantásticas -
desempenhavam um papel moral.
Na Grécia Antiga, “o mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra,
dos homens, das plantas, dos animais, do fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da
doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das guerras, do poder, etc
O mito consistia em uma narrativa acerca da origem e do funcionamento do universo, bem como
abordava a origem dos seres humanos, o fundamento dos costumes humanos e a interferência dos deuses.
Esse tipo de narrativa era pertinente para responder aos questionamentos até que, a partir do século VII
a.C. as explicações oriundas dessas histórias iam deixando de satisfazer os primeiros filósofos gregos - os
pré-socráticos.
Assim, o mundo começava a ser investigado através da razão, priorizando o natural em detrimento do
sobrenatural. Começando a fazer uso da razão, os filósofos não acreditavam nos mitos e exigiam
comprovações.

Surgimento da Filosofia

Acredita-se que o surgimento da filosofia na Grécia Antiga, no final do século VII antes de Cristo,
também foi possível – além das condições econômicas, sociais e políticas vivenciadas na época – em
virtude dos questionamentos diante da mitologia e substituição por argumentos racionais, no que é
considerado a passagem do Mito ao Logos. Com relação à origem da filosofia ocidental podemos afirmar
que os pensadores gregos realizaram a passagem de um pensamento mítico para uma visão racional do
mundo, da sociedade e dos seres humanos.
O surgimento da Filosofia se deu na Grécia, mais precisamente com a formação da pólis - cidade-Estado
grega. Lá, os cidadãos discutiam política em público, tentando chegar à melhor forma de organização da
sociedade.
Isso motivava o uso do raciocínio, da reflexão e a chamada "atitude filosófica". Com o tempo, as pessoas
não discutiam apenas política, mas se indagavam acerca de vários aspectos, o que levou ao crescimento
da investigação.
Desta forma, a transição entre o pensamento mítico e o pensamento racional aconteceu de forma
progressiva.
A transição de narrativas divinas para os discursos filosóficos aconteceu de forma progressiva e motivada
pelos seguintes fatores históricos:

Início das navegações marítimas: as viagens permitiram aos gregos a ruptura na concepção de que o
mundo era habitado por deuses, titãs ou heróis. Os mitos sobre os monstros e seres sobrenaturais que
controlavam os mares foi dando lugar a descoberta de novas civilizações e a necessidade de um
entendimento em relação às suas origens.

Invenção do calendário e da moeda: avanços que possibilitaram o cálculo do tempo, como as horas,
minutos do dia e as estações do ano, e o começo das trocas de mercadorias com base em valores
previamente estipulados.

Criação da escrita alfabética: marcou a substituição dos desenhos por sinais que representavam as
letras, sílabas e vogais, permitindo os registros de todas as ideias.

Nascimento da política: as discussões sobre as formas de organização e funcionamento da sociedade


criou condições para o surgimento das leis e, posteriormente, dos sistemas de governo, a exemplo da
democracia. Os pensamentos gerados pela política foram de grande importância para a construção da
filosofia.

Cosmologia Grega – Filósofos Pré-socráticos

A filosofia nasce com o objetivo de questionar o conhecimento mítico e buscar explicações lógicas e
racionais para o universo. A filosofia surgiu na Grécia, no século VII AC. Seus primeiros filósofos foram
os chamados pré-socráticos.
Considera-se que a filosofia surgiu na Grécia Antiga, com os filósofos ditos pré-socráticos.Os filósofos
pré-socráticos buscavam, em princípios materiais, um modelo de explicação do mundo e de seus
fenômenos.
Os primeiros filósofos da natureza tinham a convicção de que havia alguma substância básica, uma causa
oculta, que estava por trás de todas as transformações na natureza e, a partir da observação, buscavam
descobrir leis naturais que fossem eternas.
Os filósofos pré-socráticos buscaram nos elementos da natureza a resposta sobre as origens.
Os primeiros pensadores centraram a atenção na natureza e elaboraram diversas concepções de
cosmologia. Note que dizemos cosmologia, conceito que se contrapõe à cosmogonia de Hesíodo.
Enquanto no período mítico a cosmogonia relata o princípio como origem no tempo (o nascimento dos
deuses), as cosmologias dos pré-socráticos procuram a racionalidade constitutiva do universo.
Os primeiros pensadores centraram a atenção na natureza e elaboraram diversas concepções de
cosmologia. Note que dizemos cosmologia, conceito que se contrapõe à cosmogonia de Hesíodo.
Enquanto no período mítico a cosmogonia relata o princípio como origem no tempo (o nascimento dos
deuses), as cosmologias dos pré-socráticos procuram a racionalidade constitutiva do universo, sua Physis
ou natureza.
Os pré-socráticos são também conhecidos como filósofos da natureza. o principal problema por eles foi a
cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.

É certo apenas que todos os pré-socráticos deixaram suas contribuições para a cosmologia e que cada um
deles descreveu um ou vários elementos como a causa de tudo o que existe. A natureza, objeto de estudo
daqueles pensadores, era chamada pelos gregos de physis, e o princípio de tudo era chamado de arché. Os
pré-socráticos que convencionaram não haver um único elemento gerador de tudo, mas vários, foram
chamados de pluralistas. Para facilitar os estudos, os historiadores da Filosofia agruparam os pré-
socráticos em escolas, de acordo com as ideias de cada pensador.

Estas são as principais escolas:

Escola Jônica: o pensamento fundado por Tales, que afirmava que a água seria o princípio de tudo, foi
continuado por Anaximandro, que afirmava que a origem dava-se por um elemento infinito e indefinível,
o que ele chamou de ápeiron. Outro expoente do pensamento jônico deu-se com o discípulo de
Anaximandro, Anaxímenes, que postulou que o princípio de tudo ocorreu por meio de um elemento
infinito, mas bem definido, o ar. Heráclito de Éfeso, outro jônico, afirmou ser o fogo a origem de tudo, o
que daria à natureza um caráter transformador.

Escola Pitagórica: Pitágoras de Samos, um grande matemático antigo, observou a presença das relações
matemáticas em toda a natureza. Com base nos tamanhos, pesos, proporções, distâncias e valores
variados, a natureza seria constituída pela própria Matemática. Segundo o filósofo, a origem de tudo seria,
precisamente, o início de qualquer figura geométrica — o ponto e a ideia de unidade.

Escola Eleata: os principais eleatas são Parmênides e Zenão, que formularam o princípio não com base
em um elemento preciso, mas na imobilidade de todas as coisas que evidencia a essência de tudo.
Segundo Parmênides, não havia criação e nem mudanças, mas uma essência eterna e imutável de tudo. A
mudança que percebemos no mundo seria fruto do engano de nossos sentidos.

Escola Pluralista: os principais pluralistas são Empédocles, Anaxágoras, Demócrito e Leucipo. Todos
eles afirmavam não haver um único elemento causador de tudo, mas uma composição plural que originou
o Universo. Para Empédocles, essa origem dava-se com base nos quatro elementos da natureza — terra,
fogo, água e ar. Para Anaxágoras, a origem estava no que ele chamou de sementes, que seriam
compostos que se aglutinariam ou seriam separados pela afinidade, por meio das forças naturais que ele
chamou de amor e ódio. Leucipo e Demócrito, considerados os “pais” da Química, formularam os
átomos como origem de tudo. A palavra átomo vem do grego antigo e significa indivisível. Os átomos
seriam, segundo os pensadores, as menores partículas que se aglutinam, com partículas semelhantes a si
mesmas, para formar os objetos do mundo.

Alguns filósofos Pré-Socráticos

Tales De Mileto foi o iniciador da filosofia da physis(natureza), pois foi o primeiro a afirmar a existência de um
princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, a água. Essa proposta é importantíssima podendo
com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar
civilização ocidental.
Tales acreditava que a primeira substância era a água, a água era a origem única de todas as coisas. Ele acreditava
que era possível ver a água em tudo. Se tudo era água, tudo era um por conclusão lógica. Logo o universo inteiro
era caracterizado pela unidade na visão de nosso primeiro filósofo.

Anaximandro de Mileto acreditava que o universo tenha sido criado por modificações de um princípio originário
(arché). Esse princípio era o ápeiron (infinito). Esse primeiro princípio tinha de ser naturalmente não-gerado, pois
aquilo que foi gerado tem necessariamente um fim. Logo esse princípio era o princípio de todas as coisas, mas não
teve um princípio próprio.

Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras
coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar
condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em
água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível,
transforma- se em pedras.

Pitágoras de Samos acreditava na unidade entre todos os seres existente. O que unia todos os seres era a arithmós
(no caso, a matemática). O esforço intelectual conseguiria unificar numericamente todas as coisas. Os números são,
portanto, a alma das coisas.

Heráclito e Parmênides

Comecemos por Heráclito: tudo é contínua mudança, isto é, estamos numa constante alteridade. Daí surge o
clássico exemplo do rio: quando banhamo-nos no rio, somos uma coisa e o rio outro; quando banharmo-nos
novamente, seremos outra coisa e o rio outra. O ser está em constante mudança, tudo está em constante mudança.
Ninguém se banha duas vezes no mesmo rio. Para os que entram nos mesmos rios, correm outras e novas águas."
Heráclito, Fragmentos.
Heráclito propõe um caminho para o conhecimento oposto à concepção de Parmênides. Na metáfora citada, o
filósofo aponta para uma realidade em constante transformação.
O pensamento de Heráclito pode ser caracterizado como mobilista, definido pela eterna mudança e o constante

Parmênides afirmará o contrário, o ser não está em contínua mudança, mas em estado de permanência. Parmênides
entrará em duas noções: “o que é” e “o que não é” – o segundo revelar-se-á impossível segundo o pensamento de
Parmênides. O ser é, foi e sempre será o mesmo. O não-ser não é e nunca será. O ser não pode vir a tornar-se outro
ser, pois para ser outro ser ele teria de ser o não-ser – e isto é uma impossibilidade lógica. Quando um ser é criado,
ele já tem dentro de si todas as potencialidades que o definirão. Logo ele nunca se torna o que ele não poderia vir a
ser, tudo já está delimitado em sua potencialidade.

Empédocles
Afirmava que a combinação das quatro raízes (água, ar, fogo e terra) era o fundamento dos fenômenos.
Os filósofos pré-socráticos buscavam, em princípios materiais, um modelo de explicação do mundo e de seus
fenômenos.

Demócrito
O atomismo pré-socrático defendido por Demócrito afirmava que a natureza era composta de átomos.
Nascido na cidade de Abdera, Demócrito (460 a.C. - 370 a.C.) foi discípulo de Leucipo. Para ele, o átomo (o
indivisível) era o princípio de todas as coisas, desenvolvendo assim, a “Teoria Atômica”.
Nada existe além de átomos e do vazio.
ESCOLA ESTADUAL PADRE AFONSO DE LEMOS
2022 - 114 ANOS
Formando cidadãos, ampliando horizontes e distribuindo talentos.

VERIFICANDO A APRENDIZAGEM Nota:


Aluno (a): _____________________________ Nº: _____ Ano: ______ Turma: ______
Professor (a): Tulio Tasso Disciplina: Filosofia Data: 07/04/ 2022 Valor: ______

ATIVIDADE AVALIATIVA
Resolva as questões abaixo:

1) Os primeiros pensadores centraram a atenção na natureza e elaboraram diversas concepções de cosmologia.


Note que dizemos cosmologia, conceito que se contrapõe à cosmogonia de Hesíodo. Enquanto no período
mítico a cosmogonia relata o princípio como origem no tempo (o nascimento dos deuses), as cosmologias
dos pré-socráticos procuram a racionalidade constitutiva do universo. Maria Lúcia de Aranha. Filosofia:
introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009, p. 40 (com adaptações).
Com referência ao assunto do texto anterior, é correto afirmar que os pré-socráticos são também
conhecidos como filósofos da

A) Physis ou natureza
B) Ordem.
C) Política.
D) Democracia.
E) Economia.

2) “A preocupação em perguntar e compreender a natureza do mundo (a physis) era comum. Queria entender
a origem, aquilo que originou todas as coisas, o princípio delas.” (Disponível em:
mundoeducacao.bol.uol.com.br.) Essa afirmação se refere estritamente à filosofia:

A) Sofista.
B) Socrática.
C) Aristotélica.
D) Pré-Socrática.
E) Platônica.

3) Considera-se que a filosofia surgiu na Grécia Antiga, com os filósofos ditos pré-socráticos. No que se
refere aos filósofos pré-socráticos e, julgue o item que se segue:
O atomismo pré-socrático defendido por Demócrito afirmava que a natureza era composta de átomos.

( ) Certo ( ) Errado

4) Considera-se que a filosofia surgiu na Grécia Antiga, com os filósofos ditos pré-socráticos. No que se
refere aos filósofos pré-socráticos, julgue o item que se segue:
Empédocles afirmava que a combinação das quatro raízes (água, ar, fogo e terra) era o fundamento dos
fenômenos.
( ) Certo ( ) Errado

5) Considera-se que a filosofia surgiu na Grécia Antiga, com os filósofos ditos pré-socráticos. No que se
refere aos filósofos pré-socráticos e a alguns filósofos posteriores, julgue o item que se segue:
Os filósofos pré-socráticos buscavam, em princípios materiais, um modelo de explicação do mundo e de seus
fenômenos.
( ) Certo ( ) Errado

6) Considera-se que a filosofia surgiu na Grécia Antiga, com os filósofos ditos pré-socráticos. No que se
refere aos filósofos pré-socráticos e a alguns filósofos posteriores, julgue o item que se segue:
Os pré-socráticos constituíram a filosofia de seu tempo a partir de um processo de afastamento das explicações
de caráter mitológico, comuns no período.

( ) Certo ( ) Errado

7) O período pré-socrático é o ponto inicial das reflexões filosóficas. Suas discussões se prendem a
Cosmologia, sendo a determinação da physis (princípio eterno e imutável que se encontra na origem da
natureza e de suas transformações) ponto crucial de toda formulação filosófica. Em tal contexto, Demócrito
afirma ser a realidade percebida pelos sentidos ilusória. Ele defende que os sentidos apenas capturam uma
realidade superficial, mutável e transitória que acreditamos ser verdadeira. Mesmo que os sentidos
apreendam “as mutações das coisas, no fundo, os elementos primordiais que constituem essa realidade
jamais se alteram.” Assim, a realidade é uma coisa e o real outra.

Para Demócrito a natureza é composta:

a) pelas quatro raízes: o úmido, o seco, o quente e o frio.

b) pela água.

c) pelo fogo.

d) pelo ilimitado.

e) pelos átomos.

8) “Nada do que foi será/ De novo do jeito que já foi um dia/ Tudo passa/ Tudo sempre passará/

A vida vem em ondas/ Como um mar/ Num indo e vindo infinito

Tudo que se vê não é/ Igual ao que a gente/ Viu há um segundo/ Tudo muda o tempo todo/ No mundo

Não adianta fugir/ Nem mentir/ Pra si mesmo agora/ Há tanta vida lá fora/ Aqui dentro sempre/ Como uma onda
no mar/ Como uma onda no mar/ Como uma onda no mar”

(Lulu Santos e Nelson Motta)

A letra dessa canção de Lulu Santos lembra ideias do filósofo grego Heráclito, que viveu no século VI a.C. e
que usava uma linguagem poética para exprimir seu pensamento. Ele é o autor de uma frase famosa: “Não se
entra duas vezes no mesmo rio”.

Dentre as sentenças de Heráclito a seguir citadas, marque aquela em que o sentido da canção de Lulu Santos
mais se aproxima

A) O homem tolo gosta de se empolgar a cada palavra.

B) Ao se entrar num mesmo rio, as águas que fluem são outras.

C) Muita instrução não ensina a ter inteligência.

D) O povo deve lutar pela lei como defende as muralhas da sua cidade.

9) (ENEM 2012)

TEXTO I
Anaxímenes de Mileto disse que o ar é o elemento originário de tudo o que existe, existiu e existirá, e que outras
coisas provêm de sua descendência. Quando o ar se dilata, transforma-se em fogo, ao passo que os ventos são ar
condensado. As nuvens formam-se a partir do ar por feltragem e, ainda mais condensadas, transformam-se em
água. A água, quando mais condensada, transforma-se em terra, e quando condensada ao máximo possível,
transforma- se em pedras.
BURNET, J. A aurora da filosofia grega. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2006 (adaptado).
TEXTO II
Basílio Magno, filósofo medieval, escreveu: “Deus, como criador de todas as coisas, está no princípio do mundo
e dos tempos. Quão parcas de conteúdo se nos apresentam, em face desta concepção, as especulações
contraditórias dos filósofos, para os quais o mundo se origina, ou de algum dos quatro elementos, como ensinam
os Jônios, ou dos átomos, como julga Demócrito. Na verdade, dão a impressão de quererem ancorar o mundo
numa teia de aranha.”
GILSON, E.; BOEHNER, P. História da Filosofia Cristã. São Paulo: Vozes, 1991 (adaptado).
Filósofos dos diversos tempos históricos desenvolveram teses para explicar a origem do universo, a partir de
uma explicação racional. As teses de Anaxímenes, filósofo grego antigo, e de Basílio, filósofo medieval, têm em
comum na sua fundamentação teorias que
A) Eram baseadas nas ciências da natureza.
B) Refutavam as teorias de filósofos da religião.
C) Tinham origem nos mitos das civilizações antigas.
D) Postulavam um princípio originário para o mundo.
E) Defendiam que Deus é o princípio de todas as coisas.

10) A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz
de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro
lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem
imagem e fabulação; e enfim, em terceiro lugar, porque nela embora apenas em estado de crisálida, está contido
o pensamento: Tudo é um.
NIETZSCHE. F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural. 1999

De acordo com o texto e nossos estudos, podemeos afirmar que o que caracterizou o surgimento da filosofia
entre os gregos foi:
A) O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades racionais.
B) O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
C) A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.
D) A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
E) A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.

11) De onde vem o mundo? De onde vem o universo? Tudo o que existe tem que ter um começo. Portanto, em
algum momento, o universo também tinha de ter surgido a partir de uma outra coisa. Mas, se o universo de
repente tivesse surgido de alguma outra coisa, então essa outra coisa também devia ter surgido de alguma outra
coisa algum dia. Sofia entendeu que só tinha transferido o problema de lugar. Afinal de contas, algum dia,
alguma coisa tinha de ter surgido do nada. Existe uma substância básica a partir da qual tudo é feito? A grande
questão para os primeiros filósofos não era saber como tudo surgiu do nada. O que os instigava era saber como a
água podia se transformar em peixes vivos, ou como a terra sem vida podia se transformar em árvores frondosas
ou flores multicoloridas.
Adaptado de: GAARDER, J. O Mundo de Sofia. Trad. de João Azenha Jr. São Paulo: Companhia das Letras,
1995. p.43-44.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o surgimento da filosofia, assinale a alternativa correta.
A) Os pensadores pré-socráticos explicavam os fenômenos e as transformações da natureza e porque a vida é
como é, tendo como limitador e princípio de verdade irrefutável as histórias contadas acerca do mundo dos
deuses.
B) Os primeiros filósofos da natureza tinham a convicção de que havia alguma substância básica, uma causa
oculta, que estava por trás de todas as transformações na natureza e, a partir da observação, buscavam descobrir
leis naturais que fossem eternas.
C) Os teóricos da natureza que desenvolveram seus sistemas de pensamento por volta do século VI a.C.
partiram da ideia unânime de que a água era o princípio original do mundo por sua enorme capacidade de
transformação.
D) A filosofia da natureza nascente adotou a imagem mitológica do mundo e reforçou o antropomorfismo do
mundo dos deuses em detrimento de uma explicação natural e regular acerca dos primeiros princípios que
originam todas as coisas.
E) Para os pensadores jônicos da natureza, Tales, Anaxímenes e Heráclito, há um princípio originário único
denominado o ilimitado, que é a reprodução da aparência sensível que os olhos humanos podem observar no
nascimento e na degeneração das coisas.
12) Tales foi o iniciador da reflexão sobre a physis, pois foi o primeiro filósofo a afirmar a existência de um
princípio originário e único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio de tudo é a
água. Tudo se origina a partir dela. Essa proposta é importantíssima […] podendo com boa dose de razão ser
qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar de começo da formação do
universo.
REALE, Giovanni. História da filosofia. São Paulo: Loyola, 1990.
A) A passagem do mito à filosofia iniciou-se com os pré-socráticos. O primeiro deles foi Tales de Mileto, que
iniciou o estudo da cosmologia. A cosmologia é definida como:
B) A investigação racional do agir humano.
C) A investigação acerca da origem e da ordem do mundo.
D) O estudo do belo na arte.
E) O estudo do estado civil e natural e seu ordenamento jurídico.

13) Com relação à origem da filosofia ocidental, é correto afirmar:


A) Seus fundamentos foram estabelecidos durante o Renascimento, quando na Europa se conseguiu realizar
uma separação entre os campos da ciência e da crenças.
B) Nasceu quando os pensadores gregos realizaram a passagem de um pensamento mítico para uma visão
racional do mundo, da sociedade e dos seres humanos.
C) Tem sua origem ligada ao pensamento aristotélico e a harmonização entre o pensamento intelectivo e a
experimentação.
D) Foi gestada pelos pensadores pré-socráticos, que superaram as fronteiras entre o mundo das aparências e da
existência concreta.
E) Surgiu com os pensadores iluministas, que superaram os limites do pensamento intelectivo e estabeleceram
as bases da filosofia como ciência da verdade.

14) A palavra filosofia é formada pela junção dos vocábulos gregos philos e sophia significa literalmente:

A) Teoria do conhecimento, sabedoria de vida, método de análise dedutiva.


B) Experiência da vida, sabedoria de vida, conhecimento intelectivo;
C) Inspiração racional, sabedoria de vida, embrião da sabedoria.
D) Visão de mundo de um povo, sabedoria de vida, esforço racional para conhecer o universo.
E) Amizade ou amor pela sabedoria.

15) “Tales foi o iniciador da filosofia da psysis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um princípio
originário único, causa de todas as coisas que existem. Essa proposta é importantíssima... podendo com boa
dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar civilização
ocidental”. A filosofia surgiu na Grécia, no século VII AC. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-
socráticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado.

A) A ética, enquanto investigação racional do agir humano.


B) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.
C) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos.
D) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.
E) A filosofia política, enquanto análise do Estado e sua legislação.

16) A palavra filosofia é grega. É composta por duas outras: philo e sophia. Philo deriva-se de philia, que
significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer sabedoria e dela vem a palavra
sophos, sábio.
Filosofia significa, portanto, amizade pela sabedoria, amor e respeito pelo saber.
Filósofo: o que ama a sabedoria, tem amizade pelo saber, deseja saber. Assim, filosofia indica um estado de
espírito, o da pessoa que ama, isto é, deseja o conhecimento, o estima, o procura e o respeita.
Chaui, Marilena. Convite à Filosofia. Ática, 1995.

No texto, a filósofa Marilena Chauí define o sentido da palavra filosofia, criada por Pitágoras. A filosofia nasce
com o objetivo de:

A) concordar com as explicações dadas pela mitologia.


B) questionar o conhecimento mítico e buscar explicações lógicas e racionais para o universo.
C) demonstrar a impossibilidade de construção de um conhecimento verdadeiro.
D) atentar contra os deuses e desenvolver uma sociedade sem crenças.

17) "O ser é e o não ser não é; este é o caminho da convicção, pois conduz à verdade. (...) Pois pensar e ser é o
mesmo."
Parmênides, Poema
O trecho do Poema de Parmênides revela um princípio fundamental de sua filosofia. Qual é esse princípio?
a) Centralidade em questões políticas.
b) Mobilidade.
c) Desprezo da fé.
d) Imutabilidade e permanência.

18) "Ninguém se banha duas vezes no mesmo rio. Para os que entram nos mesmos rios, correm outras e novas
águas." Heráclito, Fragmentos

Heráclito propõe um caminho para o conhecimento oposto à concepção de Parmênides. Na metáfora citada, o
filósofo aponta para uma realidade em constante transformação.

O pensamento de Heráclito pode ser caracterizado como:

a) dedicado à compreensão de uma realidade imutável e permanente.


b) definido pela impossibilidade de um conhecimento verdadeiro.
c) mobilista, definido pela eterna mudança e o constante devir.
d) idêntico ao pensamento de Tales de Mileto, que afirma que "tudo é água".

19) Na Grécia Antiga, “o mito é uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra,
dos homens, das plantas, dos animais, do fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da doença, da
morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das guerras, do poder, etc.)” (CHAUÍ, 2009, p. 34).
A partir do trecho citado e de seus conhecimentos sobre a mitologia grega, assinale a alternativa correta.
A) O mito não pode ser considerado conhecimento.
B) O mito é a expressão de uma primeira tentativa da consciência humana de explicar a filosofia pré-socrática,
ou seja, o período cosmológico.
C) O mito consistia em uma narrativa acerca da origem e do funcionamento do universo, bem como abordava a
origem dos seres humanos, o fundamento dos costumes humanos e a interferência dos deuses.
D) O mito faz parte da tradição ocidental de cunho escrito. No caso, primeiramente, cada mito foi escrito e, em
seguida, passou a ser narrado pelos poetas.

20) O pensamento filosófico se diferencia do pensamento mítico por ter como fundamento a racionalidade
humana.
( ) Certo ( ) Errado

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