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Instituto de Educao Superior de Braslia Centro de Educao Superior de Braslia

Curso: Pedagogia Professora: Gilvanir Fernandes Turma: Data:

Criatividade na Fase Adulta


Os indivduos continuam a se desenvolver ao longo de suas vidas. As contribuies de um Charles Darwin, de um Pablo Picasso ou de uma Katherine Hepburn certamente aprofundam nas das dcadas aps a adolescncia. Mas, poucos anos atrs, os psiclogos que estudam o desenvolvimento humano focalizam quase que inteiramente no perodo de vida antes dos 20 anos de idade. Alem disso, as medidas nas quais eles confiaram em seus estudos foram quase todas tarefas breves aprender listas de palavras, domnio de um labirinto que podem ser superadas em questo de minutos ( e at mesmo mais rapidamente esquecidas). Mesmo o mais ilustre psiclogo do desenvolvimento da nossa poca, Jean Piaget, nada tinha a dizer sobre a vida mental dos adultos, e pouco a dizer sobre as conquistas eu se desenvolvem ao longo dos anos. De fato, quando um aluno de Piaget, Howard Gruber, mencionou seu desejo em estudar a criatividade, Piaget respondeu certamente, embora no sem simpatia: Ela toca tudo. Agora, no entanto, inspirado pelo exemplo cientifico de Piaget, Gruber e seus alunos passaram a examinar grandes conquistas criativas na fase adulta. Gruber, um psiclogo na Rutgers University, despendeu uma dcada examinando a criatividade emergente de Darwin e, ento, escreveu o livro premiado Darwin on Man. Enquanto outros psiclogos preocupados com a criatividade com a criatividade projetaram testes lpis e papel simples que eles administravam a grupos de 20nindividuos, Gruber, em vez disso, leu com ateno a um conjunto de cadernos mantidos por Charles Darwin durante os anos de 1837-39, perodo usualmente julgado como tempo no qual o terico da evoluo fez suas descobertas mais fecundas. O esprito de Piaget pode ser discernido na descrio de Gruber do mtodo e trabalho de Darwin. Este foi visto como uma pessoa persistente, ativa, plenamente engajada. Contrrio viso convencional da criatividade

como um processo mstico, irracional, Darwin no experimentou qualquer epifania sbita de inspirao e qualquer pensamento ou teorias totalmente novas. Em vez disso, ordenava listas interminveis de pensamento, imagens, perguntas, sonhos, esboos, comentrios, argumentos e notas para si mesmo, todas as quais ele continuamente organizava e reorganizava. Era tudo parte de um esforo laborioso enorme para entender o modo como os processos vivos produziram a pletora de espcies de plantas e animais no mundo natural. Temas-chaves foram introduzidos, discutidos e, s vezes, abandonados apenas para serem revisitados em um momento posterior. Insights cruciais foram antecipados em rabiscos anteriores e, ocasionalmente, descobertos duas vezes. Pode-se ate mesmo estimar o ritmo dessa atividade criativa: enquanto para indivduos normais uma iluminao mental ocorre talvez uma vez por semana, para Darwin, que trabalhava incansavelmente em seus projetos, isso parece ter ocorrido com uma freqncia quase diria. Conforme Gruber v, o estudioso da criatividade deve reconstruir a vida mental do individuo criativo e vrios pontos do desenvolvimento de seu trabalho. Instantneos de sua vida mental em evoluo no podem ser lidos diretamente, mesmo no caso de um anotador, to compulsivo como Darwin. Em seus livros de anotaes, Gruber relata: As idias tropeam uma sobre as outras de uma forma aparentemente catica. A ordem subjacente algo a ser construdo temas e no observado. Correspondentemente, sobrevivncia, os tericos da criatividade tm que identificar certos motivos recorrentes no caso de Darwin, como origens, variaes, seleo natural, hereditariedade e produzir uma srie de mapas cognitivos, que captam a viso do pensador de seu projeto em vrios pontos de sua prpria evoluo. Aps suas experincias mente de Charles Darwin, Gruber passou para outra figura igualmente desafiadora na cincia, seu prprio mentor, Jean Piaget. Est agora engajado em um estudo abrangente do desenvolvimento das idias de Piaget, que examinar no apenas a prpria trajetria formidvel do Piaget intelectual, mas tambm suas contribuies durante um perodo de 60 anos com um imenso conjunto de estudiosos. Alm disso, Gruber inspirou colegas e colaboradores a empreender estudos de casos massivos de outros indivduos criativos nas artes, bem como nas cincias; e, como resultado

desses esforos, algumas generalizaes emergentes sobre a vida criativa agora esto sendo oferecidas. Gruber concebe a pessoa pensadora integral como guardando alguns subsistemas interagentes. Um subsistema envolve a organizao do conhecimento. Uma pessoa criativa busca relacionar vrios fatos e teorias espalhados por sua rea de interesse, a fim de chegar a uma sntese coerente e abrangente. Alem disso, um individuo criativo tipicamente gera uma rede de atividades um complexo de buscas que engajam sua curiosidade por longos perodos. Essas atividades usualmente sustentam umas s outras e do lugar a uma vida criativa inacreditavelmente ativa. medida que o foco do individuo muda, ele pode prestar ateno especificamente a determinadas formas de informao e negligenciar de forma consciente outras. capaz de colocar entre parnteses problemas que levam a becos sem sada ou at mesmo a destruir problemas que ameaam afast-lo demais de sua rede escolhida de hipteses. No entanto, em longo prazo, o individuo criativo previsivelmente retorna para os modos maiores da sua rede a fim de construir o sistema mais abrangente possvel. Alm desse acumulo de atividades, o individuo criativo tambm busca ( ou buscado por) algumas metforas dominantes. Essas figuras so imagens de amplo escopo, ricas e suscetveis a considervel explicao, expondo o investigador a aspectos de fenmenos que poderiam de outro modo, permanecer invisveis para ele. Freqentemente as chaves para as inovaes mais importantes do indivduo so inerentes a estas imagens. No caso de Darwin, a metfora mais fecunda foi a rvore ramificada a evoluo, sobre a qual ele podia traar o surgimento e o destino de vrias espcies. No entanto, durante vrios perodos ele tambm viu a natureza como um bosque emaranhado, rgos fsicos como invenes ou artifcios e seleo natural como 100 mil cunhas tentando forar estruturas adaptadas em lacunas na natureza. Os alunos de Gruber revelaram outras de tais metforas de amplo escopo. Segundo Jeffrey Osowski, da Rutgers University, Willam James tinha um pendor por ver processos mentais como um crrego ou rio, em vez de termos das imagens associadas de um crrego ou de uma corrente. Na viso de Martha Moore Russell, do Educational Testing Service, qualquer

considerao de John Locke deveria focalizar em seu falcoeiro, cuja libertao de um pssaro simbolizava a busca pelo conhecimento humano. Finalmente, ao transmitir sua prpria viso emergente do processo criativo, Gruber encontra-se atrado imagem mosaica do arbusto que est sempre ardendo mas jamais consumido. Outro sistema operando na pessoa integral refere-se a um propsito orientador. A busca do individuo no pode ser vista meramente como um reflexo de motivaes inconscientes ou escolhas de carreira acidentais. Antes, o criador animado a monitorar regulamente e a levar at uma concluso bem sucedida. O individuo determina que habilidades so necessrias, a fim de atingir seus propsitos e trabalham incansavelmente para desenvolv-los e aperfeio-los. No processo, transforma a si prprio, e at o que poderia ser difcil para outras pessoas se torna uma segunda natureza para ele. Pode tambm sentir a necessidade de descobrir novos conjuntos de pares que podem educ-lo sobre o que no momento lhe interessa, e ele precisa da fora para abandonar esses colaboradores (pelo menos no sentido profissional), quando passa para uma nova rea de interesse. O senso de propsito do individuo de seu direcionamento meta orienta a escolha de um conjunto inteiro de iniciativas e dita quais focalizar em determinado momento, quais abandonar, quando desenvolver um novo conjunto de habilidades e quando recorrer s testadas e verdadeiras. Conforme Gruber, o individuo assemelha-se a um malabarista bem coordenado, capaz de manter um numero de objetos em mente (ou em mo) em um momento particular e que realmente encontra prazer nessa habilidade de executar tal proeza malabarstica embora meta final de criar novos objetos ou de fazer descobertas novas sempre permanea reinante. Um sistema total origina-se da vida afetiva do criador. O individuo experimenta uma forte ligao quase primordial com os temas de sua curiosidade. Einstein, Darwin, Piaget todos sentiam uma intimidade especial com o mundo natural. Em cada caso, um dilogo amvel com a natureza, desde a infncia, foi transformado em uma jornada cientfica. O individuo criativo ama sua obra e de fato, no pode prosperar sem ela. E o tipo de prazer que ele encontra em fazer descobertas cientficas, em resolver um enigma da natureza ou em completar uma obra artstica pode ser comparado

de uma forma no jacosa com o tipo de prazer que a maioria dos indivduos obtm de envolvimento sexual com algum que eles amam. Gruber nos relembra da dificuldade e solido de qualquer iniciativa criativa. Apesar do prazer que os indivduos obtm do seu trabalho, so tipicamente metidos em uma viagem solitria, na qual as chances de fracasso so altas. Para seguir essa trilha arriscada, devem ser corajosos e dispostos a desviar do rebanho, a seguir adiante por conta prpria, a enfrentar vergonha ou at mesmo rejeio direta. necessria uma constituio forte para seguir sozinho em questes criativas, e as pessoas mais inovadoras s vezes experimentam uma forte necessidade de apoio pessoal, social ou religioso. De que modo a abordagem altamente original de Gruber se relaciona com a de outros que estudaram criatividade? Uma comparao bvia com o psicanalista Erik Erikson, que traou o desenvolvimento de inovadores idealistas indivduos como Mahatma Ghandi e Martin Luther que bem sucedidamente introduziram novas vises no mundo. De muitas formas, os heris de Erikson assemelham-se aos de Gruber pessoas de tremenda energia, cujos mundos tinham como caracterstica numerosas atividades e interesses altamente interconectados. Mas enquanto o foco de Gruber de grande parte cognitiva, Erikson centraliza-se em motivao e afeto. O psicanalista v as preocupaes sociais do indivduo como partindo de seus prprios conflitos pessoais e familiares. O inovador idealista produz uma soluo pessoal significativa que, luz de preocupaes culturais difundidas durante sua vida, por acaso faz sentido profundo para a populao inteira. Se a abordagem de Erikson pode ou no ser reconciliada com a de Gruber no se sabe, mas se ambos sobreassem em sua rejeio de generalizao desenvolta e em sua total imerso nos fatos e temas de cada caso que examinam. Outro tpico, de particular interesse para os piagetianos, se a qualidade dos processos criativos do pensamento muda aps a adolescncia. Na viso de Piaget, o nvel mais alto de pensamento, que chamado o estgio de operaes formais, atingindo na adolescncia e, embora descobertas novas sejam certamente possveis, a forma fundamental na qual o pensamento ocorre no mudar, mesmo em um Darwin ou em um Einstein. No entanto, alguns comentaristas influenciados por Piaget propuseram uma capacidade

cognitiva adicional, a de encontro de problemas; essa propenso claramente decisiva para aqueles que inauguram revolues cientificas podem apenas vir em peridicos posteriores da vida e parecem qualitivamente diferentes das capacidades lgicas ilustradas por Piaget. A habilidade de encontrar problemas novos e decidir quais so mais suscetveis soluo desafia a anlise em termos piagetianos estritos. Ainda outro enigma se refere relao de avanos criativos na organizao geral da vida social e mental de um indivduo. A criatividade mais provvel de ocorrer durante certas fases da vida (como crises de meia idade descritas por Daniel Levinson e Erik Erikson)? Isso pressupe o estgio mais elevado de organizao moral ou de personalidade, o tipo de indivduo autnomo com princpios descrito pelos tericos do desenvolvimento Lawrence Kohlberg, de Havard, e Jane Loevinger, da Washington University? Pode ele ocorrer inesperadamente em uma pessoa de outro modo no notvel, ou ele deve fazer parte do tecido de vida de um indivduo incomum? A incidncia de comportamento criativo extremo to incomum que talvez ele possa ocorrer apenas sob circunstncias muito especiais. O colega de Gruber, David Feldman, da Tufts University, de fato fala da necessidade de co-incidncia aquela conjuno de fatores genticos, familiares, motivacionais e culturais que devem estar presentes para que os esforos de Einstein, de um Darwin ou de um Beethoven chegam a concretizar-se. Nem provvel que um indivduo criativo pudesse ser substitudo por outro. Leonardo da Vinci no poderia ter-se tornado Darwin, Beethoven no poderia ter-se tornado em Einstein. Finalizando, o surgimento de pessoas criativas (como as que conhecemos) pode pressupor certa viso do indivduo por parte da cultura e dos prprios indivduos. Possivelmente, o indivduo criativo uma inveno da sociedade ps-renascentista no oriente. Tal pessoa excepcional pode ser desconhecida naquelas culturas que valorizam muito mais a adaptao a um modelo de comportamento culturalmente endossado. E talvez, na nossa prpria cultura, poca do heri criativo possa estar terminando.

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