O GRANDE PECADO C. S.

Lewis Agora vamos abordar aquela parte da moral crist que se difere mais nitidamente das outras morais. H um pecado do qual ningum neste mundo escapa; um pecado que todos detestam nos outros, e do qual quase ningum, exceto os cristos, tem a conscincia de que o comete. Sei de pessoas que admitem ter mau gnio, que sabem que perdem a cabea em se tratando de mulher ou de bebida, e que reconhecem at mesmo que so covardes. Mas esse pecado de que estou falando, acho que nunca encontrei ningum, no cristo, que admitisse t-lo praticado. E, ao mesmo tempo, como difcil encontrar pessoas (no crists) que demonstrem um mnimo de benevolncia para com os que o cometem! No h falta que torne a pessoa mais impopular, nem falta de que tenhamos menos conscincia, em ns mesmos. E quanto mais tivermos essa falta em ns mesmos, tanto mais ela nos desagradar nos outros. O pecado a que me refiro o orgulho ou presuno; a virtude que lhe oposta na moral crist chama-se humildade. Talvez voc se recorde de que, ao falar da moral sexual, disse que esta no constitua o centro da moral crist. Bem, agora chegamos ao centro. De acordo com os mestres do Cristianismo, o pecado principal, o supremo mal, o orgulho. A falta de pureza, a ira, a ganncia, a embriaguez e tudo o mais, em comparao com ele, so ninharias. Foi pelo orgulho que o demnio tornou-se demnio. O orgulho conduz a todos os outros pecados: o mais completo estado de alma anti-Deus. Voc acha que estou exagerando? Se acha, pense bem no caso. Observei h pouco que quanto mais orgulho se tem, mais este pecado nos desagrada nos outros. De fato, se quisermos descobrir o quanto somos orgulhosos, o mtodo mais fcil perguntar a ns mesmos: "Quanto me desagrada ver os outros me desprezarem, recusarem-se a me dar qualquer ateno, intrometerem-se em minha vida, tratarem-me com ares paternos, ou se exibirem com ostentao?" O problema que o orgulho de cada um compete com o orgulho de todos os demais. porque eu queria ser o "destaque" da festa que me aborreo todo quando um outro fica em proeminncia. Dois bicudos no se beijam. Bem, o que precisamos ver claramente que o orgulho essencialmente competidor; competidor por sua prpria natureza, enquanto que os outros pecados so, por assim dizer, competidores apenas por acaso. O orgulho no sente prazer em possuir algo, mas apenas em possuir mais do que o prximo. Dizemos que algum tem orgulho de ser rico, ou de ser inteligente, ou de ter boa aparncia, mas no assim. A pessoa tem o orgulho de ser mais rica, mais inteligente, ou de melhor aparncia do que os outros. Se todo o mundo se tornasse igualmente rico, inteligente e de boa aparncia, no haveria nada do que se orgulhar. a comparao que nos torna orgulhosos: o prazer de estar por cima dos outros. No havendo o fator competio, o orgulho desaparece. Esta a razo pela qual eu disse que o orgulho essencialmente competidor de uma maneira em que os outros pecados no o so. O instinto sexual poder levar dois homens competio, se ambos desejarem namorar a mesma garota. Mas isso apenas acidental; poderiam da mesma forma ter desejado duas garotas diferentes. Contudo o homem orgulhoso procurar tirar a garota do outro, no porque a queira, mas para provar a sim mesmo que melhor do que o outro. A ganncia poder levar competio se no houver o bastante para todos; mas o orgulhoso, mesmo depois de ter

mais do que desejava, tentar conseguir ainda mais para afirmar o seu poder. Quase todos os males do mundo atribudos ganncia ou ao egosmo so, na verdade, muito mais resultado do orgulho. Exemplifiquemos com o caso do dinheiro. A ganncia certamente far com que se deseje dinheiro para ter uma melhor, melhores frias, melhores alimentos e bebidas. Mas at um certo ponte. O que que faz um executivo, que j ganha um salrio elevado, ficar ansioso por ganhar ainda o dobro? Certamente no a ganncia de maiores prazeres. O que ele ganha d para comprar todos os bens que se possa usufruir. o orgulho, o desejo de ser mais rico do que algum que tambm rico, e (mais ainda) o desejo de ter poder. Porque no poder que o orgulho mais se deleita. No h nada mais que faa algum sentir-se superior em relao aos demais do que o ser capaz de mov-los como soldadinhos de chumbo. O que que faz com que uma bela mulher espalhe tristeza por onde passa, pelo simples fato de despertar admiradores? No , certamente, o seu instinto sexual, porque essa espcie de mulher muitas vezes frgida sexualmente. o orgulho. O que que faz um lder poltico, ou toda uma nao prosseguir indefinidamente querendo cada vez mais? Ainda o orgulho. O orgulho competidor por natureza; por isso ele no pra nunca. Enquanto existir no mundo algum mais poderoso, ou mais rico, ou mais inteligente de quem seja orgulhoso, esse ser seu rival e inimigo. Os cristos tm razo: o orgulho tem sido a principal causa da misria em todas as naes e em todas as famlias desde que o mundo mundo. Outros pecados, s vezes, podem unir as pessoas: pode-se encontrar companheirismo, brincadeiras e afabilidade entre os que se do embriaguez ou que so devassos. Mas o orgulho sempre significa inimizade: inimizade. E no apenas inimizade entre um homem e outro, mas inimizado contra Deus. Em Deus, vamos contra algo que nos infinitamente superior em todos os aspectos. A menos que reconheamos a Deus como tal e, portanto, que reconheamos a ns mesmos como um nada em comparao a Ele, no conhecemos a Deus absolutamente. Enquanto permanecermos orgulhosos, no poderemos conhecer a Deus. Um orgulhoso est sempre olhando de cima para pessoas e coisas; e, claro, quem est olhando para baixo no pode ver o que est acima de si mesmo. Surge ento um terrvel problema. Como possvel haver pessoas evidentemente corrodas pelo orgulho, que dizem crer em Deus, e que se tm na conta de muito religiosas? Em muitos casos pode ser que adorem a um Deus imaginrio. Teoricamente admitem que nada so em relao a esse Deus fantasma, mas esto sempre a imaginar que em tudo so por Ele aprovadas, e que por Ele so consideradas muito melhores do que as pessoas comuns. Ou, ento tributam um mnimo de humildade imaginria a esse Deus, e tiram disso um mximo de orgulho em relao a seus semelhantes. Creio que era nessa gente que Cristo pensava, ao dizer que alguns pregariam em seu nome e em seu nome expulsariam demnios, apenas para que lhes seja dito no fim do mundo que Ele nunca os conheceu. E qualquer um de ns pode cair nessa armadilha mortal a qualquer momento. Felizmente temos um teste nossa disposio. Se acontecer de acharmos que a nossa vida espiritual nos faz pensar que somos bons, ou que, sobretudo, nos faz pensar que somos melhores do que os outros, podemos ter a certeza de que Deus no est atuando em nossa vidas, mas sim o demnio. A verdadeira prova de estar na presena de Deus o fato de nos esquecermos completamente de ns

mesmos, ou de nos considerarmos um pequeno e vil objeto. prefervel esquecermo-nos completamente. terrvel que o pior dos pecados possa penetrar sorrateiramente at atingir bem o centro da nossa vida espiritual! Mas pode-se saber a razo. Os outros pecados, menos maus, provm da atuao do diabo em nossa natureza animal. Mas este no penetra em ns atravs de nossa natureza animal, absolutamente. Vem diretamente do inferno! puramente espiritual e, conseqentemente, muito mais sutil e mortal. Tambm, por causa disso, o orgulho pode ser usado muitas vezes para derrotar pecados mais simples. Os professores apelam muitas vezes ao orgulho (ou, como dizem, ao "amor prprio") dos seus alunos, para que procedam de forma apropriada; muita gente tem vencido assim a covardia, a luxria e o mau gnio, aprendendo a pensar que essas coisas no condizem com a sua dignidade, ou seja, por orgulho que procedem! O demnio ri. Ele fica muito contente ao ver algum casto, corajoso e controlado, contanto que esteja construindo na pessoa a ditadura do orgulho. como no caso de que ele ficaria muito contente por ver algum curado de um resfriado, se lhe fosse possvel dar em troca o cncer. Porque o orgulho um cncer espiritual: devora toda a possibilidade de amor, de contentamento ou at mesmo de senso comum. Antes de deixar este assunto, preciso precaver-me contra alguns mal-entendidos: (1) O prazer de ser louvado no orgulho. A criana que recebe sinais de afeto por ter feito bem a lio; a mulher cuja beleza louvada por aquele que a ama; a alma que se salvou e a qual Cristo diz "Muito bem, servo bom e fiel"; todos esses so, e devem ser, agraciados. Pois aqui o prazer reside no no que somos, mas em agradar a quem desejamos (com toda razo) agradar. O mal comea quando, depois de pensarmos: "Eu o agradei, que bom", passarmos a pensar: "Como eu sou bom, j que agi assim!" Quanto mais nos comprazemos em ns mesmos, e menos no louvor, tanto pior nos tornamos. Quando nos comprazemos totalmente em ns mesmos e no nos importamos mais com o louvor, atingimos o fundo. Esta a razo pela qual a vaidade, mesmo sendo a espcie de orgulho que se manifesta mais exteriormente, na verdade a menos m e a mais perdovel. A pessoa vaidosa deseja louvor, aplauso e admirao em demasia e est sempre procura disso. uma falta, mas uma falta infantil e mesmo (estranhamente) uma falta humilde. Mostra que ainda no nos contentamos completamente conosco mesmos. Valorizamos as outras pessoas o suficiente para querer que olhem para ns. De fato, somos ainda humanos. O orgulho verdadeiramente negro e diablico aparece quando olhamos to de cima que no nos importamos com o que pensam de ns. claro que certo, e muitas vezes nosso dever, no nos importarmos com o que os outros pensam de ns, se assim procedermos por uma razo justa: por nos importarmos muitissimo mais com o que Deus pensa. O orgulhoso, porm, tem uma outra razo para no se importar. Diz: "Por que devo me importar com o aplauso dessa plebe rude, como se a opinio dela fosse de algum valor? E mesmo que tivesse algum valor, eu no sou do tipo que se ruboriza de alegria por causa de um elogio, como uma adolescente com o seu primeiro namorado. Sou uma personalidade formada, adulta. Tudo o que fiz para realizar os meus prprios ideais, ou a minha conscincia artstica, ou as tradies de minha famlia ou, numa palavra, porque sou assim mesmo. Se a turma aprecia o que fiz, tudo bem... Eles nada significam para mim." Um orgulho radical pode agir, assim, como um freio sobre a vaidade porque, como disse h pouco, o demnio gosta de "curar" uma falta pequena dando outra maior. Devemos procurar no ser vaidosos, mas nunca devemos convidar o nosso orgulho para curar a nossa vaidade.

(2) Dizemos muitas vezes que fulano tem "orgulho" de seu filho, ou de seu pai, ou da sua escola, ou do seu regimento; a pergunta que surge agora : "orgulho", nesse sentido pecado? A resposta vai depender do que queremos dizer com a palavra "orgulho". Muitas vezes empregamos esta palavra para dizer que temos grande admirao de todo o corao. Tal sentimento est muito longe de ser pecado. Mas pode acontecer que a pessoa em questo se ache muito importante por ter um pai ilustre ou por estar num famoso regimento. Isso j um erro; mas mesmo assim melhor do que simplesmente ter orgulho de si mesmo. Amar e admirar algo que no seja a prpria pessoa recuar um passo da total runa espiritual; todavia no estamos bem se amamos mais e admiramos mais alguma coisa que no DEUS. (3) No se deve pensar que o orgulho seja algo que Deus probe porque o ofende, ou que a humildade seja algo que Ele exige, em funo de sua prpria dignidade, como se o prprio Deus fosse orgulhoso. Ele no est absolutamente preocupado com a sua prpria dignidade. A questo que Deus quer que o conheamos, quer se dar a ns. E ns somos feitos de tal modo que, se realmente tivermos qualquer espcie de contato co Deus, ns seremos, de fato, humildes, humildes e felizes, sentindo o infinito alvio de termos nos livrado de uma vez por todas da absurda bobagem de nossa prpria dignidade, que nos fez ansiosos e infelizes por toda a vida. Deus procura fazer-nos humildes a fim de tornar possvel este momento: procura tirar uma poro de tolas e feias fantasias com que nos enfeitamos, e ficamos empertigados como pequenos idiotas que somos. Eu mesmo gostaria de ter alcanado um maior grau de humildade, pois assim poderia expressar-me melhor sobre o alvio e o prazer de tirar a fantasia, de livrar-me do falso eu, com todos os seus "Olhem para mim" e "No acham que sou uma boa pessoa?" e com todo o seu artificialismo e jactncia. Conseguir chegar ai, apenas por um momento, como um copo de gua fresca no deserto. (4) No pense que uma pessoa realmente humilde seja o que a maioria das pessoas chama de "humilde" hoje em dia; no um tipo escorregadio a bajulador que est sempre a dizer que no ningum. Provavelmente a impresso deixada por quem seja verdadeiramente humilde que se trata de algum muito alegre e inteligente, tendo demonstrado um grande interesse pelo que voc lhe contou. Se voc no gostou dele, porque voc tem um pouco de inveja de quem quer que parea gozar a vida to facilmente. Ele no do tipo que pensa em humildade; alis no chega nem mesmo a pensar em si prprio. A quem queira adquirir humildade, acho que posso ensinar-lhe o primeiro passo. compreender que somos orgulhosos. E este tambm um passo enorme. Bem, ao menos nada, nada mesmo, pode ser feito antes disso. Se pensamos que no somos orgulhosos sinal de que, na realidade, somos muito orgulhosos.