Fidel Lopez Criado

Editor
LITERATURAY SOCIEDAD:
EL PAPEL DE LA
LITERATURA
EN EL SIGLO XX
COLECCION: CURSOS.
CONGRESOS E SIMPOSIOS
LITERATURA Y SOCIEDAD:
EL PAPEL DE LA LITERATURA
EN EL SIGLO XX
61
EDICION
UNIVERSIDADE DA CORl);\:A
SERVICIO DE PUBLICACI():\S
DE ESTA EDICION
UNIVERSIDADE DA CORUNA
Imprime:
SERTRICO
I.S.B.N : S4-95322-77-3
DepllsilO Legal: C-169-200 I
INDICE
NOTA DEL EDITOR
---
7
JOSE ROMERA CASTILLO
Tres tipos de discurso autobiognifico sobre la guerra (in)civil
espanola (Portela Valladares. Azana e Indalecio Prieto) II
FRANCISCO JAVIER DIEZ DE REVENGA
Violencia y frustraci6n en Federico Garcia Lxca: poesia y teatro ....... 29
GREGORIO TORRES NEBRERA
Cr6nica de teatros (1940-1965): Conservadores, renovadores
y disidentes 55
CESAR OLIVA
Teatro y sociedad en la Espana del siglo XX 77
JOSE MARIA BALCELLS
Mujer y poesfa espanola: 1980-2000.................................................... 97
MONTSERRAT ESCARTIN GUAL
EI prerrafaelismo y los autores del 98 119
ISABEL VAZQUEZ FERNANDEZ
El personaje del anciano en la novela de Miguel Delibes 135
JUSTO FERNANDEZ OBLANCA
Literatura y sociedad en el esperpento de Valle Inclan 145
ERNESTO J. GIL LOPEZ
La voz femenina en la narrativa espanola contemporanea 165
GILBERTO VASQUEZ RODRIGUEZ
Erotismo y Androginia en la Narrativa Espanola
Contempor,inea . 177
BENIGNO LEON FELIPE
La poesfa en prosa en Espana: 1939-1975 .. 195
ARMANDO LOPEZ CASTRO
Cernuda y c1 discurso autobiografico 209
MARGALIDA M. SOcIAS COLOMER
La Generaci6n del 98 y la mujer. Analisis de una ausencia.
(Presentaci6n social y representaciones literarias en prosa) 229
ANTONIO DOMINGUEZ REY
La retracci6n en la poesfa de Jose Angel Valente 247
J0 RDI JULIA
Comedia sin tItulo de Federico Garda Lorca: un "drama social"
de crftica teatral 265
ANA MARIA GARCIA FREIRE
La mujer en el teatro de Linares Rivas: Primero, Vivil:.. 281
REBECA DIEZ FIGUEROA
La espuma del champagne, de Linares Rivas: dos maneras de hacer
teatro 295
MARCO COELLO
El teatro social de Federico Oliver. 311
CARLOS BLANCO DAvILA
Sinrazon y locura en el teatro espanol de vanguardia 341
MERCEDESCARBAYOABENGOZAR
Significaci6n social de las novel as de Carmen Martfn Gaite en
cuanto al desarrollo de la conciencia feminista en la Espana del
Siglo XX 361
BLANCABRAVO CELA
-
Actualidad del grupo del "Nuevo Romanticismo" .
JOSE IGNACIO GONZALEZ HURTADO
La soledad en la obra de Javier Tomeo .
377
389
INMACULADA TORRES RIVAS
Parodi a y novcla policiaca en La hija de! canfba! de Rosa Montero .... 401
EDUARDO MARTINEZ RICO
Los umbralcs de Umbra!. Primeros pasos noveleseos de Francisco
Umbra! 415
CARLOS J. MORALES VILLANUEVA
La rea!idad virtual de la sociedad actual: La narrativa de Jose Angel
Manas 429
JOAQUIN NAVARRO BENITEZ
Una periodizaci6n literaria de la poesfa espanola del Siglo XX 437
CONSTANTINO CHAO MATA
El Camino de Santiago y la literatura 45 I
MARl JOSE OLAZIREGI ALUSTIZA
Bernardo Atxaga 0 la seducci6n de los lectores vascos 463
JUAN FRAU
Analisis de un fracaso poetico: La idea del poeta como gu[a de la
sociedad 475
CARLOS PEINADO ELLIOT
La muerte del sujeto en E! Canto de! Llanero Solitario de
L.M. Panero 487
NOTA DEL EDITOR
Segun una eneuesta reeiente del Ministerio de Edueaeion. Cultura y
Depone. el euarenta y dos por ciento de la poblacion espanola admite sin el
mas minimo rubor no haber lcfdo ningun libro durante el ano 2000. El dato
puede ser alarmante, incluso escandaloso, pero diffcilmente sorprendera a quie-
nes, por obligaci6n profesion<ll 0 devocion personal, hayan tenido la mana en
el pulso de nuestra cultura en las ultimas decadas.! Asi, como senala Juan Pa-
blo Fusi en Un siglo de Espaila: La Cultum. los fndices de consumo de litera-
tura. que a principio de los anos 90 permitfan hablar de un boom en la produe-
eion y venta de libros, no se eorrespondfan con el fndice de leetura de los espa-
noles, que tampoeo entonees llegaba siquiera al eineuenta por eiento.' Pero no
haec falta apoyarse en eneuestas para reeonocer 10 que, desde hace ya ll1ucho
tiempo, es evidente en el panorama literario de este nuevo fin de siglo. Aque-
llos que en los ultimos veinte anos han tenido que enfrentarse con la dura reali-
dad de un sistema educativo anquilosado y reacio - cuando no abiertamente
reaceionario - frente a cualquier tipo de cambio (no ya de fondo, sino incluso
de forma) han podido constatar desde el dfa a dfa de la doeencia la progresiva
erosion de la lectura y cl estudio de la literatura entre nuestros jovenes.' Pero.
I Juan Goytisolo. en un articulo titulado "GaceD cultural: perspectiva 2000". publieado el 5 dc
cnero de 1998 en EI PillS. eritieaba 10 que ya entonecs estaha muy claro: las campai'ias de promo-
cion de lihros. los alardes editoriales del nLlmero de ventas. b exaltaeion pl"lhlica de eseritores.
periodistas y present adores de television y. en res limen. toda aquelb espuma de superflcie que
arrastfa b cui lura de eonsulllo y el consumo de la cultura.
'Fusi. Juan Pablo. VII siglll de '<1'11/111: rll Culrum. !Vladrid: Pons. 1999: p5:;inas 185-193.
EI REAL DECRETa 164011999. del 22 de octubre mOE n" 257. de I 27 de oct uhfe. 1999). pOl' e!
que rcgulan las pruebas de 3CCCSO a cstudios y que \'icnc a fusionar las
Inaterias dc LeI/guo cas{cllwlU y Iilf}'O{lIfa fS!}(u/o!a en una sob (Lengl{(l CllstC!!W/(/ y liferuflfr(/)-
n:duciendo el contenido relativo al estudio dc la literatura a un lercio del que hast a estc momento
fenian PA;\U - cs el liltirno testimonio de la dcgLHJaci6n institLlcionalmcntc prcll1cdil<..1cL1 del
estudio dc la litcratura. Veanse en panicular los At1iculos 7 Y8. Y 110 sc trata scilu del impacto quc
cstas Jllcdidas pucd::l11 tener en b cnsci'ianza SCclIIH.bria. sino tamhicn en la lllli \'crsitaria, pOl' 10 que
SUpOIlC de mCrilla 0 deficit en Ulla forlllacl(Jn illlekclual
7
en mi opini6n., el problema no radica en esa mitad de la poblaci6n espanola que
no lee (porque simple y democraticamente no qUiCIT), sino en esa otra mitad
restante que sf lee y que, con excesiva frecuencia, confunde el concepto de
!ectura con el de enunciaci6n, el de retlexi6n crftica con el de descripci6n y, en
consecuencia, los de interpretaci6n 0 analisis con los de sfntesis 0 resumen de
la anecdota.
La preeminencia de la literatura de quiosco y la
relativizaci6n de val ores literarios,junto a una cierta trivializaci6n
de la cultura -convertida en moda, acto social y espectaculo-
tambien ha contribuido al actual estado de crisis (mas de !ectura
y de lectores que de creaci6n literaria), fomentando una desvalo-
rizaci6n de la verdadera cultura, por la aceptaci6n acrftica y
desjerarquizada de cualquier tipo de producto pseudocultural (li-
bros de escandalo, biograffas de famosos, literatura de "best
sellers"); la orientaci6n dellibro, y de la industria cultural, hacia
el mercado sobre la base de grandes promociones publicitarias y
llamativas campafias de lanzamiento al margen de la calidad..."
Las causas son ciertamente muchas, pero acertar en el diagn6stico de
la enfermedad no equivale a acertar con el remedio. Como Arqufmedes, necesi-
tamos buscar un punto de apoyo, el fulcro sobre el que apoyar la palanca de un
cambio, y esa labor compete de manera mas urgente e inmediata a los crfticos y
estudiosos de la literatura que, desde la ensefianza secundaria 0 desde la univer-
sidad, ejercen la responsabilidad mas pesada: 1a del ejemplo.
En mi opini6n, es indispensable una reconducci6n de la lectura. desde
ese aprender a leer que es el reconocimiento grMico de las letras y su codifica-
ci6n significativa en fonemas y sintagmas, hasta esc otro saber leer que cons-
tituye el acercamiento allibro, teniendo en cuenta la trascendencia polivalente
y plurisignificativa de 1a palabra que opera siempre en la obra literaria. En este
sentido, si es cierto que quien bien se expresa bien piensa, y que el aprendizaje
lingufstico esta tanto en funci6n del pensamiento como de la palabra, cabe de-
ducir como coro1ario que la expresi6n Iingufstica no s610 estructura el pensa-
miento sino que 10 condiciona. Y he aquf 10 autcnticamente alarmante de este
brave new world que asoma ya en el quicio del siglo XXI como una sociedad
funcionalmente analfabeta (cuando menos, en potencia y desde el pesimismo
previsor de quiencs no 10 desean). La 1ista de considcrandos es ominosa: ]a
'Fusi. Juan Pablo. Of'. cil .. p ~ g l n a 189.
-
carencia de sentido crftico, la incapacidad para entender un problema y, en con-
secuencia para enfrentarse a el, la falta de val ores, tan puesta en solfa por la
ultima Reforma, y un largo etcetera de remoras y deficiencias que ponen en
entredicho algo mucho mas importante que el futuro de la Iiteratura (a saber, la
capacidad de futuras generaciones para pensar libremente).
El impacto social es evidente. Los medios audiovisuales han despla-
zado al libro, pero no Ie han substituido como escuela de formaci6n social. A
nadie se Ie escapa que vivimos en una sociedad cada vez mas informatizada y
con mayor acceso a la informaci6n; pero no por ello podemos hablar de una
sociedad mejor informada. Desde diversos organismos publicos y privados,
haciendose eco de poderosos lobbies que representan los intereses de empresas
multinacionales, se nos advierte de la internacionalizaci6n de conocimientos,
conceptos, val ores y actitudes. Se toca al arma de intemet y de la tarija plana,
y por todas partes se proclama el advenimiento de la aldea global; pero a pesar
de toda esta fanfarria, cada dfa es mas evidente, a la vez que mas fuerte y mas
temeraria, la estulticia arrogante de ese aldeano que, vi ento en popa y a toda
vela, surca los mares del ciberespacio sin direcci6n, sin rumbo y sin brujula,
recreandose en las posibilidades de ese gigantesco espejo magico que es la
pantalla de su ordenador yen el cual contempla embelesado su propio ombligo
- que no es otra cosa que el espejismo de poder ir a todas partes sin salir de
casa.
Y sin embargo, se mueve. De nada vale maldecir la oscuridad: s610
cabe encender una vela. Y si bien es posible que ya no haya soluci6n, 0 que esta
se encuentre todavfa muy lejos para poder anticiparla, de 10 que no cabe dudar
es de que no la encontraremos tanto en cuanto sigamos empeiiados en no querer
buscarla. Por esta raz6n, y frente a otras tendencias crfticas que entienden y
propugnan una Iectura 0 analisis literario eminentemente estetico, socialmente
aseptico y polfticamente correcto, desprovisto del polvo del camino que la his-
tori a arroja siempre sobre el texto literario, la convocatoria a la que han respon-
dido todos aquellos cuyos trabajos aquf se recogen invitaba a la reflexi6n y al
estudio de la relaci6n entre la literatura y la sociedad.
5
Y si de manera mas
, Por esta raz6n surgi6 en abril de 2000 la convocatoria del primer congreso nacional de Literatllra
\' 50ciedad: EI Papel de la Literatllrll ell el 5iglo Xx. Y por esa misma raz6n aparece ahora esta
colecci6n de ensayos crfticos sobre cl mismo tema. abordados desde distintas perspectivas y abar-
cando distintos perfodos, movimientos obras y autores, pero asumiendo como denominador comlin
el deseo (casi compromiso) de reflexionar sobre la literatura de este siglo XX que, en breve, sera
causa y origen de nuestro futuro inmediato.
9
explfcita se proponfa eJ anal isis del papel de la literatura en cl siglo XX. es
porque entendfamos que. en el quicio de un nuevo siglo. procedfa volver la
vista atras, sin rencores ni nostalgias, sin inciensos ni mistificacioncs. para apren-
der de ese pasado mas 0 menos inmediato que, como punto de rcferencia en el
tiempo y el espacio de nuestra literatura (y nuestras vidas), nos pennite triangu-
lar posiciones y establecer las coordenadas del presente para trazar con mayor
seguridad un nuevo rumbo hacia el futuro en cl recien llegado siglo XXI.
En esta importante labor han contribuido muchos destacados estudio-
sos de esa parcel a de la literatura espanola a la que cada vez menos podremos
llamar cOlltempordnea. Cada uno de ellos, por separado, ha abierto una impor-
tante via de dialogo que, mediante la publicaci6n de este libra, espero pueda
encontrar una pronta respuesta, no s610 para confirmar 0 rebatir ideas, sino para
continuar esa labor de analisis y reflexi6n crftica que, durante tres dias de abril
del ano 2000, anid6 en la Universidad de A Coruna.
SIGNIFICACION SOCIAL DE LAS NOVELAS DE
CARMEN MARTiN GAITE EN CUANTO AL
DESARROLLO DE LA CONCIENCIA FEMINISTA EN LA
ESPANA DEL SIGLO XX
MERCEDES CARBAYO ABENGOZAR
The Nottingham-Trent University
SIGNIFICACION SOCIAL DE LAS NOVELAS DE CARMEN MARTiN GAITE ...
En el pr610go a la edici6n de 1978 de los Cllentos cO/llpletos de Car-
men Martin Gaite, aparecido con la intenci6n de recopilar sus relatos cortos
escritos entre 1953 y 1962, 1'1 misma aurora afirmaba que los cuentos remiten
"'11 etcmo problema del sufrimiento humano, despedazado y perdido en el seno
de una sociedad que Ie es hostil y en 1'1 que, par otra parte, se ve obligado a
integrarse".1 En este pr610go, los cuentos se presentan ardenados mas por el
asunto que par un criterio cronol6gico y 1'1 misma autora convino en llamarlos
"cuentos de mujeres" parque predomina 1'1 figura femenina: "suelen ser muje-
res desvalidas y resignadas las que presento, pocas veces personajes agresivos,
como trasunto literario que son de una epoca en 1'1 que las reivindicaciones
feministas eran practicamente inexistentes en nuestro pais" (pagina 9).
En estas afirmaciones de boca de 1'1 propla autora yace el germen de 10
que voy a discutir en las paginas siguientes, 1'1 importancia que 1'1 literatura de
Carmen Martin Gaite ha tenido en 1'1 creaci6n de una concienciaci6n feminista
en Espana y su crucial apartaci6n en el aun en auge debate sobre 10 que es y
c6mo se ha estructurado el feminismo en Espana. Carmen Martin Gaite co-
mienza a escribir en los anos cincuenta, en un momenta en el que 1'1 censura y
los medios de comunicaci6n estaban en manos del regimen franquista y la lite-
ratura suplia de alguna manera 1'1 falta forzosa de critica que habia en los me-
dios intelectuales. En efecto, los integrantes de la que se ha dado en llamar
"Generaci6n de los cincuenta", escriben comprometidos con 1'1 sociedad y la
literatura estableciendo una relaci6n dialectica entre las condiciones sociales
en que vivia el pais y su proyecto literario individual y colectivo. Gaite comien-
za escribiendo relatos cortos que va publicando en distintas revistas literarias,
uno de los cuales, El balneario, gana el premio Cafe Gij6n en 1954 y se publica
mas tarde en solitario. Todos estos relatos, como ella afirma, hablan del sufri-
miento humano en una sociedad hostil, pero secentran principalmente en una
parte de los humanos: las mujeres. Asf que mientras sus companeros y amigos
de generaci6n escriben sobre la injusticia social particularmente de las clases
mas desfavorecidas, como pOI' ejemplo, La noria (1952) de Luis Romero, El
flligor y la sangre (1954) de Ignacio Aldecoa 0 El larama (1955) de Sanchez
Ferlosio, Martin Gaite escribe su primera novela, Entre visillos (1958) en la
misma linea en la que habfa escrito sus cuentos, con un acercamiento existencial
a unas protagonistas que son siempre mujeres. Esta novela trata de un grupo de
I Martin Gaite. C. CUfIlllIS clIlIIl'lellls. Madrid: Alianza EditoriaL 1978: pagina 8.
363
L1TERATURA Y SOCIEDAD: EL PAPEL DE LA L1TERATURA EN EL SIGLO XX
chicas j6venes de clase media que sufren de los agobios de una ciudad de pro-
vincias y de la incomprensi6n de una sociedad que las reprime y margina con-
virticndolas en estereotipos. La misma incomprensi6n que sufri6 la propia au-
tora de boca de algunos crfticos delmomento, que lejos de vel' en la novel a una
crftica social, la vieron como: "una novela sin grandes pretensiones y sin trama
fundamental'" 0 incluso la catalogaron como "novela rosa".' En 10 que sf pa-
redan insistir todos estos crfticos es en que era una novela "muy femenina" y la
definieron como: "espontanea, ingenua, sin que nada detone en su conjunto",
pero dotada de "cierta 0 idealizada falsedad cuando describe a un personaje
masculino desde el punto de vista exclusivamente fcmenino". De estas opi-
niones podemos deducirque para la crftica mayoritaria de aquel momenta En-
tre visillos, al ser una novela escrita por una mujer y tener como tema principal
a las propias mujeres, era una novela rosa, dedicada a una audiencia exclusiva-
mente femenina y por tanto no era tan seria como las de sus colegas masculi-
nos. Sin embargo 10 que estos crfticos no parecieron ver es que Entre visillos no
tiene dos de las caracterfsticas mas importantes de la novel a rosa: una figura
masculina fuerte y el desarrollo del romance y posterior matrimonio de este
protagonista masculino con la herofna. Parad6jicamente, parece que fue preci-
samente esta caracterizaci6n inusual del protagonista masculino, como la con-
traria al heroe rosa, la que molest6 a la crftica que acus6 a la escritora de "idea-
lizada falsedad" al describir a Pablo Klein como a un hombre cullo, crftico y
aparentemente poco romantico, 10 cual podrfa ajustarse al modelo rosa, pero
tambien, como a un hombre que nunca mostr6 mucha disposici6n hacia las
mujeres que confiaron en el, y muy poco responsable con el compromiso que
adquiri6 con ellas de ayudarles a cambiar sus vidas, 10 cual ya no era tan acep-
table. Por otra parte, ninguna de las relaciones que ocurren en el transcurso de
la novel a acaban en matrimonio feliz. Julia escapa con su novio para vivir con
el dejando el final de la novel a abierto a especulaci6n, EI vira decide casarse
con un hombre al que no qui ere solamente por conformismo social y Gertru
que es la que prepara su boda con ilusi6n, va apareciendo llena de dudas duran-
te el transcurso de la novela. Finalmente la protagonista, Natalia, es abierta-
mente opuesta almatrimonio y por ello catalogada como chica rara.
, Aparicio L6pez. T. VeinTe no)'elisTiis eSf!{I1/oles conTelllf!ouilleos. Valladolid: Ed. Estudio
Agustiniano. 1979: pagina 243.
Gomis. J. "Para meditaci6n:Emre ,isillos". EI Cier\'l). 66.1958: pagina 8.
'Vilanova. A. "La tetra y el espiritu: EnTre )'isil/os de CMG. Premio Nadal 1957". DOIIIIO. 1066.
1958: pagina 41
SIGNIFICACION SOCIAL DE LAS NOVELAS DE CARMEN MARTiN GAITE ...
Intentando hacer una lectura feminista de Entre visillos vemos que la
autora. al presentar distintos tipos de mujeres en la novela y al presentarlas
como estereotipos Oa ehica rara. la chica casadera, la chica topolino, la soltero-
nal.
s
deconstruye la feminidad de las mismas revelando que esta feminidad no
es mas que una construecion ideologiea, la misma construccion que lleva a los
erfticos a hablar de una novel a "muy femenina". Ademas, en la forma en la que
la autora presenta la novela, la resolucion del conflieto amoroso no esta basada
en la compatibilidad emocional 0 espiritual de los amantes sino en sus circuns-
tancias economicas, puesto que los matrimonios e incluso las amistades solo
pueden tener Jugar entre personas de la misma clase social. Por 10 tanto podrfa-
mos decir que esta novel a es tanto una representacion de la ideologfa patriarcal
de genero como de ideologfa patriarcal burguesa, y que Entre visillos no trata
de amor sino de historias economicas presentadas en terminos amorosos. De
esta manera se deconstruye tambien la narrativa burguesa mostrandola como
un meeanismo mediante el cual solo los valores provenientes de los hombres
blancos de clase media son los que predominan y se imponen a aquellos que
intentan negoeiar de manera distinta los discursos de genero y clase.
Lo cierto es que Entre visillos a pesar de las crfticas, recibio el Premio
Nadal, fue publicada y leida y tal vez en aquellos anos pudo pasar desapercibi-
da como novel a feminista tal y como se puede ver hoy, en el sentido que
deconstruye y subvierte el orden patriarcal imperante, pero mostro de una ma-
nera muy poco agresiva a todo aquel que quisiera verlo, que ser mujer de clase
media en una ciudad provinciana espanola era un tema tan relevante para entrar
en el debate po!ftico, cultural y social como podfa serlo la vida de un minero 0
de un grupo de jovenes obreros. Como afirmaba la autora en el prologo de los
cuentos, en un tiempo en el que las reivindicaciones feministas eran inexistentes
en Espana, la autora presento en ellos a mujeres ciertamente poco agresivas en
la exposicion de sus problemas, posibJemente para no Ilamar la atencion, pero
en su primera novela, Entre visillos, estas mujeres no son ya personajes desva-
lidos ni mucho menos estan resignadas a su suerte sino que empiezan a buscar
su propio camino. Este es el mensaje que a finales de los anos cincuenta nos
mandaba Martfn Gaite con esta novela, un mensaje que se ira haciendo mas y
mas explfcito a medida que las reivindicaciones feministas van haciendo eco en
Espana.
'i C;:lrhay'o Ahcng6zar. !vI. Ellscando II!l lugur enlre lJIujeres: lJllC('O ell !(/ Espalla de Carmen Al(/r-
r(11 Gill/C. M:tlaga: ScrVICIO (k publicaciones de la Universidad. 1998: paginas fi()-65.
365
LITERATURA Y SOCIEDAD: EL PAPEL DE LA L1TERATURA EN EL SIGLO XX
Los anos sesenta son anos de cambios y movilizaci6n politica. EI fc-
minismo, en el periodo de 1960 a 1975 resurge en Espana dcsdc dos posiciones
distintas: dentra de los movimientos de lucha antifranquista liderados por los
partidos polfticos desde la clandestinidad y dentro de los grupos cat6licos que
lucharon por la mujer.
6
Podriamos decir que son anos de neurosis, una neurosis
provocada por la praliferaci6n de diferentes discursos sobre 10 femenino. Por
una parte, el discurso recurrente del franquismo y su puntal, la Secci6n Feme-
nina, que ve a la mujer exclusivamente como esposa y madre, con la figura de
la Virgen Maria como modelo a seguir y por otra, los discursos feministas de la
igualdad, que en Espana entraban, entre otras, de la mana de Simone de Beauvoir
y El segundo sexo, un libra que, segun Martin Gaite, devoraban aquellas chicas
que "escuchaban a los Beatles, iban a bailar a las boites, llegaban tarde a cenar,
fumaban, hacfan gala de un lenguaje crudo y desolido, habian dejado de usar
faja, no estaban dispuestas a tener mas de dos hijos, y consideraban, no s610
una antigualla sino una falta de cordura Ilegar virgenes al matrimonio".? Esta
neurosis femenina va a encontrar un aliado en el psicoanalisis puesto que am-
bas teorias, psicoanalisis y feminismo tienen muchos puntos en comun. Ambas
han incidido quizas mucho mas que otras en la historia y la sociedad. Ambas se
basan en las diferencias de los sexos y, si bien esta diferencia esui presente en
todos los aspectos de la vida, 10 que hicieron estas dos teorfas fue trasladar el
problema desde la concepci6n de la mujer, la feminidad 0 la sexualidad, hacia
el problema de la diferencia misma en la que se constituyen los dos sujetos
distintos.' Y desde el marco del psicoanalisis Martin Gaite va a penetrar en la
construcci6n del sujeto femenino desde distintas perspectivas, empezando por
la perspectiva de un hombre en su novela Ritmo lento, por la de un hombre y
una mujer con Retahflas y finalmente por la de una mujer, ella misma, en El
cuarto de atras. La primera novela, Ritmo lento, se publica en 1963 yes, segun
la autora: "una reacci6n contra el realismo imperante en la novela de posguerra
y un intento de centrar el relato en el analisis psicol6gico de un personaje".9 En
efecto, la novela se centra en el analisis psicol6gico de David, que desde el
centro psiquiatrico donde esta encerrado, recuerda su vida e intenta entender
, Morcillo. A. "Por la senda del franguismo". Historiil 16. 145. 1988: raginas 89-90.
7 Martin Gaite. C. Usos (/II/omsos de Iii posguerm esp(/l/olil. 10' ed. Barcelona: Anagrama. 1992:
p{lgina 217
, Flax. J. Psico(/l/(ilisis \' .fellllllisIllO. Pel/s(/II/iel/los jiilglllei/lilrios. Trad. por Carmen Martinez
Gimeno. Madrid: Citedra. 1995. paginas 7-41.
., Martin Gaite. C. RillllO lel/lo. Barcelona: Seix-Barral, 1974: p.igina 6.
366
SIGNIFICACION SOCIAL DE LAS NOVELAS DE CARMEN MARTIN GAITE ...
las causas que Ie han lIevado a la situaci6n en la que se encuentra. Es un incon-
formista, un "Ioco", un ostracista pero con una lucidez extraordinaria, capaz de
afirmar que: "es una cosa muy triste eso de que las mujeres a la fuerza tengan
que ser de alguien. como las corbatas" (pagina 32). La ironia de la novela esta
precisamente en que el personaje que haee este tipo de afirmaeiones esta ence-
rrado par loco, aunque tambien podriamos interpretar el hecho de presentarlo
encerrado en un psiqui<itrico, como un intento de la autora de "feminizar" al
personaje en el sentido de que, como las mujeres de Entre visillos y como las
mujeres de sus cuentos, David, como prisionero y ventanero recurre a la intros-
pecci6n y la letra escrita para entenderse a si mismo. Asi David esta mas cerca
del mundo femenino y puede entenderlo mejar que los demas personajes mas-
culinos de sus novelas, que, a partir de Ritmo Lento van a ser personajes secun-
darios 0 ciertamente ambiguos, con una masculinidad contradictoria. Sin em-
bargo, a pesar de su lucidez y "feminizaci6n" David es similar en algunos as-
pectos a Pablo Klein en Entre visillos, presentado en cierto sentido como otro
"outsider" que sermonea a su novia sin mostrarle ninguna comprensi6n. Lo que
parece interesar a David es: "hacerla persona, liberarla de su condici6n de mu-
jer y de tantos defectos de educaci6n que pesan sobre ella" (pagina 186) pero
sin entrar a considerar las dificultades con las que ella se tiene que enfrentar.
En Retahflas encontramos ya las dos perspectivas, la masculina y la
femenina. Publicada en 1974, se acerca mas a la interpretaci6n postestructuralista
que Lacan hizo de Freud en el sentido de que las identidades sexuales se van a
entender como algo mas ficticio que real porque responden a una divisi6n sim-
b6lica y no natural de hombres y mujeres que se construyen mediante el len-
guaje. Asi, la novela es pura conversaci6n que transcurre durante una noche en
vela en la que los dos personajes, Eulalia y German, tia y sobrino, esperan a que
la muerte se Ileve ala abuela. Son mon610gos encadenados en los que cada uno
recuerda y analiza los papeles que se han visto obligados a representar, todos
ellos ficticios y alienantes. Eulalia refiere a tres modelos de mujer que presidie-
ron su vida: el domesticado de la Virgen Maria, el pasional de Adriana, la pro-
tagonista de una novela rosa, y el rebelde de Madame de Merteuil, la protago-
nista de la novel a de Laclos, Le liaisons dangereuses, ninguno de los cuales la
han hecho feliz. German tampoco se identifica con el papel de hombre fuerte
que desde pequeno Ie hicieron representar y cuestiona su sexualidad: "y no me
gustaba ser chico, te digo la verdad, ya Sf que esta muy mal visto eso".IO Am-
bos personajes descubren que sus identidades son algo mas cornplicado que
I" MaI1in Gaile. C. RefilM/ils. 5' ed. Barcelona: Dcslino. 1989: pagina 159.
367
L1TERATURA Y SOCIEDAD: EL PAPEL DE LA L1TERATURA EN EL SIGLO XX
una simple divisi6n sexual, son construcciones eulturales basadas en una con-
cepci6n esencialista de la sexualidad.
Finalmente, en El cuarto de atras, publicada en 1978, la perspectiva es
exclusivamente femenina pues si bien aparece un personaje masculino, no es
sino una creaci6n de la autoraJprotagonista para dar rienda suelta a 1'1 conversa-
ci6n, una conversaci6n que tiene lugar durante una noche de tormenta entre un
supuesto entrevistador y la protagonista, identificada con 1'1 propia autora. Si en
Retahflas German cumple la funci6n de psicoanalista, en El cuarto de atras, el
entrevistador no es s610 el hombre-psicoanalista sino que Ie sirve a la autora
para cambiar la visi6n del psicoanalisis al presentarlo como un personaje muy
atipico y cambiar las relaciones de poder, que ahora recaen sobre la protagonis-
tao Ella es la que lieva las riendas de su autoanalisis, 1'1 que recuerda los afios del
franquismo, la escasez, las ensefianzas de la Secci6n Femenina, los deseos de
evasi6n, y la que finalmente, tras la noche en vela, va a deshacerse de sus de-
monios y proyectarse en el futuro, un futuro que va a estar caracterizado por 10
que se ha dado en lIamar cultura posmoderna, entendiendo el termino "pos" no
como un "despues" sino como un "mas alia". EI posmodernismo, entendido en
terminos muy amplios, es un movimiento que surge como una necesidad por
intentar entender la profunda crisis producida por la caida de val ores de la so-
ciedad moderna occidental, y particulannente el impacto que las nuevas tecno-
logfas han tenido en esta era de capitalismo tardio, 10 que ha transfonnado
nuestra visi6n temporal y espacial del planeta y nos ha hecho reconceptualizar
conceptos tales como Historia e Identidad. Uno de los rasgos de esta sociedad
posindustrial es la fragmentaci6n de las clases y las comunidades y 1'1 descen-
tralizaci6n. En este sentido podemos considerar El cuarto de atras como una
novela de cierre de una etapa tanto socio-polftica como cultural, 1'1 del franquismo
y la transici6n a la democracia. Pero tambien cierra y a la vez abre una etapa en
la que 10 fantastico se va a interpretar con una nueva visi6n. En efecto, esta
cultura posmoderna que empieza a surgir despues del franquismo, y que tiene
su ejemplo mas relevante en "Ia movida", 11 se caracteriza entre otras cosas por
ser una "edad de simulaci6n" en palabras de Baudrillard,12 en la que 1'1
hiperrealidad puede aparecer como mas real que la realidad misma. Esta idea
II Gascon Vera. E. "La subversion del canon: Rosa Montero, Pedro Almodovar y el postmodernismo
espanol". Un milo nue\'{): III muja como sujeto!objeto litemrio. Madrid: Pliegos. 1992: paginas
39-59.
" Baudrillard. 1. Selected Writings. Ed. par M. Poster. Cambridge: Polity Press, 1988: paginas
166-184.
368
r
SIGNIFICACION SOCIAL DE LAS NOVELAS DE CARMEN MARTiN GAITE ...
de hiperrealidad podrfa muy bien englobar io fantastieo puesto que presenta
una reaiidad que va mas alia de la que conocemos. EI Cllarto de at/-cis es entre
otras cosas una novela fantastica, ya que 10 que ocurre en el transcurso de la
novela solo puede ser explicado desde la ambigliedad, segun la definicion de io
fantastico de Todorov.l.1 Pero es sobre todo a partir de EI cllarto de atrcis, cuan-
do Martfn Gaile va a continuar creando nuevos universos en sus rclatos EI pas-
tel del diablo 0 EI castillo de las tres murallas, recopilados en 1983 en un
volumen llamado Dos relatosfantdsticos, 0 recreando universos tradicionales
con una vision mas justa para las mujeres como Caperucita en Manhattan (1990)
o La reina de las nieves (1994). En todos ellos se muestra una nueva realidad
donde aparecen mujeres responsables y autonomas, madres inteligentes e
instrufdas, parejas que mantienen relaciones igualitarias, madres sol teras, ma-
dres recuperadas, madres divorciadas y loda una gama de relaciones y caracte-
res que superan a, en palabras de Beauvoir: "La Bella Durmiente del Bosque,
Cenicienta, Blancanieves, la que recibe y sufre... encerrada en una torre, un
palacio, un jardfn 0 una caverna, 0 encadenada a una roca, cautiva y donni-
da" .14 Martfn Gaile con sus cuentos anima a las mujeres a que se dejen tentar, a
que se metan en el bosque de noche, pero sobre todo, a que sean duefias de su
propio destino.
En cuanto al feminismo, segun Pilar Folguera, con la muerte del
franquismo empieza un perfodo de expansion del movimiento feminista que
culminara con la aprobacion de la Constitucion de 1978, cuyo debate: "polari-
zo las posiciones del movimiento feminista y marco la exigencia de definir su
estrategia polftica y su relacion con las instituciones".15 Estos debates tienen
que ver con las dos ramas del MLF (Mouvement de Liberation des Femmes),
surgido a partir del mayo de 1968 en Francia: jeministes revoilitionnaires y el
poet psych. EI primero, conocido tambien como modelo americano defendfa la
igualdad, tendfa al separatismo y abogaba en contra del determinismo biologi-
co. EI segundo adoptaba el psicoanalisis para explorar el deseo, la fantasfa y los
textos femeninos. Este debate entre el feminismo de la igualdad y ei de ia dife-
rencia, es el que Martfn Gaite fue presentando en sus novelas, que a partir de EI
I.' Todorov. T. fllfmdllClioll ii/II /irreroflirefifllfIiSfiljlle. Paris: Editions du SeuiL 1971: pagina 52.
" De Beauvoir. S. 1:'1 SeRlIlld!! sex!!. Buenos Aires: Siglo XX. 1977: pagina 36.
I' Folguera. P (cd.). Eljemillism!! ell E'I''''!II: d!!s sig/!!s de hisf!!rill. Madrid: Pablo Iglesias. 1988:
pagina 119.
.369
L1TERATURA Y SOCIEDAD: EL PAPEL DE LA L1TERATURA EN EL SIGLO XX
Cllarto de alras va a aparecer ya con tintes postmodernos. A partir de 1 cliarlo
de alraS, podemos hablar tambien de postfeminismo, termino relacionado con
el posmodernismo en el senti do de ir mas alia del concepto de feminismo pola-
rizado, caracterizado tambien por una mayor fragmentaci6n de movimientos a
la vez que se crea el feminismo institucionalizado con la aparici6n del Instituto
de la Mujer en 1983.
Desde la publicaci6n de EI cuarlo de alras en 1978 hasta la siguiente
novela Nlibosidad variable en 1992 pasan catorce anos en los que la autora se
dedica principalmente ala investigaci6n hist6rica y literaria y publica diversos
estudios en los que una vez mas, las mujeres son protagonistas, como los traba-
jos sobre los usos amomsos de la sociedad espanola, ya sea en cl sigl0 XVIII 0
en el XX 0 el ensayo Desde la vel/lana en el que penetra en el tema de la
escritura femenina.
Nllbosidad variable (1992), Lo ram es vivir (1996) e /rse de casa (1998)
son sus tres ultimas novelas. Las tres recrean de alguna manera un mundo de
ambiente posmoderno y postfeminista. En las tres, junto a los personajes favo-
ritos de la autora, las mujeres de mediana edad, aparecen generaciones de mu-
jeres nacidas en el posfranquismo y en las tres se trata un tema que siempre ha
sido espinoso para el feminismo y que ha polarizado los debates mas que nin-
gun otro: el de la maternidad.
Nubosidad variable es el que mejor recrea y critica la sociedad espa-
nola de finales de los anos ochenta, una sociedad en la que la economia es parte
de la cultura y la c1ase media, particularmente aquellos que lucharon contra eJ
franquismo, esta totalmente "yuppificada", cultivando y promoviendo, como
afirma Lash,lo su propia cultura, la del posmodernismo, que a diferencia de la
antigua cultura burguesa no hace diferencia entre la cultura de elite y la de
masas. Sofia, una de las protagonistas de Nubosidad variable asiste a la exposi-
ci6n de un pintor de moda cuyos cuadros despiertan en ella un deseo de mojar
pan porque: "eran huevos fritos estrellados contra ellienzo",17 Asiste por acom-
panar a su marido, retratado en la novela como el estereotipo de este yuppismo
y es alli donde se reencuentra con una amiga de la infancia, ahora psiquiatra
", Lash. S. Sociology ojPosflllodemislII. London and New York: Routledge. 100(): p.igina J.
i7 Manin Gaite. C. NlIl)()sid"d \'(Il'i"ble. Barcelona: Anagrama. 1002: p.igina .' I.
:170
SIGNIFICACION SOCIAL DE LAS NOVELAS DE CARMEN MARTiN GAITE ...
famosa, con la que empieza una relaci6n epistolar que duranl hasta que final-
mente se reunan y creen la novela con los trozos de vida que han ido recopilan-
do en su escritura. La fragmentaci6n, descentralizaci6n y desorganizaci6n
postmoderna estan representados en el collage que Sofia esta creando a la vez
que escribe sobre su vida. Pero en esta novela, la visi6n del posmodernismo
aparece como positiva puesto que ayuda a las dos amigas a recncontrarse y
mirarsc de una manera muy distinta: "la vida esta hecha de anicos de espejo,
pero en cada anico sc puede uno mirar" (pagina 31). El interlocutor sonado que
habia buscado en sus novelas anteriores, 10 encuentra ahora en su amiga de
infancia y con ella recrea eI mundo fcmenino, vuelve a sus origenes y recupera
la figura de su madre, a quien afinna odiar desde la infancia. Asi, vemos que la
autora recupera 10 que de bueno tiene la cultura posmoderna para las mujeres y
transfiere las criticas al mundo de los hombres, sobre todo, los de la generaci6n
yuppi, dibujados en la novela una vez mas como Pablo Klein, David 0 el padre
de Leo en La reina de las nieves, como personajes debiles, incapaces de mante-
ner los compromisos que adquirieron con sus parejas, unidos a mujeres mas
convencionales que les van a facilitar la aceptaci6n de su nueva escala de valo-
res, La misma visi6n que da la autora del padre de Agueda en Lo ram es vivir,
casado de segundas nupcias y viviendo en una urbanizaci6n de moda en un
chalet: "pretencioso y lIamativo",18 infeliz con su vida pero incapaz de hacer
nada para cambiarla. En esta novel a la protagonista, inmersa en un Madrid de
drogas, soledad y locales nocturnos que cambian continuamente y donde "el
feminismo vende" (pagina 40) viaja por los distintos ambientes en una busque-
da hacia el interior de si misma y en un intento de reencontrarse con una madre,
a la que como Sofia, aprendi6 a odiar desde pequena y a la que ahara, ya muerta
y a petici6n del medico del abuelo, tiene que suplantar por una noche para que
el abuelo la yea par ultima vez y muera en paz. Es una busqueda en su propia
historia que se va enlazando con la busqueda en la historia de otro personaje del
siglo XVIII, sobre el que esta investigando, Luis Vidal y Villalba, que Ie sirve
de excusa, ya que: "hurgar en el pasado remoto puede ser un lenitivo. El cerca-
no hacc mas dano" (pagina 50). Las dos historias se entrelazan y al final de la
novel a Agueda descubrc, que: "En mi madre no habia una persona sino varias
[... ] y aunque no las conociera a todas intuia que ninguna de elias estaba dis-
puesta a dejarse vampirizar par amores exclusivos, eramos de la misma raza.
Pero habia algo ademas que nunca me podia robar nadie: mi infancia privile-
" MaI1in Gaile. C. Lli ram es I'i\'ll. Barcelona: Anagrama, 1996: pagina 101.
371
L1TERATURA Y SOCIEDAD: EL PAPEL DE LA L1TERATURA EN EL SIGLO XX
giada" (p,iginas 221-222). La recuperaci6n de su infancia y de una nueva vision
de su propia historia, en la que las madres no son seres pIanos yestereotipados.
culmina en el comienzo de otra historia, la de su propia hija Cecilia. con cuya
aparici6n acaba la novela. En efecto como afirman Luce IrigaraylY y Luisa
Muraro.
20
desde la concienciaci6n feminista de la edad adulta hacemos orden
simbolico, 0 10 que es 10 mismo. recuperamos el amor a la madre y 10 hacemos
mediante la recuperaci6n de la relacion infantil con ella y en el reconocimiento
de su autoridad.
Lo mismo Ie ocurre a Amparo Miranda, que es la protagonista de su
ultima novela publicada en 1998, Irse de casa. Se trata de otra mujer madura
que desde el Nueva York posmoderno donde vive, decide embarcarse en un
viaje a su ciudad natal, una ciudad de provincias espanola que ella describe can
los mismos tintes que la de Entre visillos. Detnis quedan sus dos hijos ya mayo-
res y perplejos por la repentina desaparici6n de la madre. La raz6n del viaje es
en palabras de sus hijos: "revisar su pasado",2l y en las de Amparo, en una
sucinta nota que deja detnis, conseguir "una bocanada de olvido" (pagina 22).
Es en efecto el 01 vido 10 que quiere recuperar, el que aplic6 a su infancia en el
momenta en que dej6 la ciudad con su madre para irse a vivir al extranjero. Y cl
olvido materno. Como las protagonistas de las dos novelas anteriores, Amparo,
desde la edad adulta, emprende este viaje para hacer orden simb61ico y recupe-
rar su infancia. Necesitaba volver a las rakes, ya que en los Estados Unidos
"tan unidos y tan lejos unos de otros nadie sabe a cieneia cierta d6nde tiene su
rafz familiar" (pagina 325), pero sobre todo a sus rakes maternas. Como Sofia
en Nubosidad variable, Amparo padeci6 a una madre exigente, poco carinosa,
que intent6 hacer de su hija una mujer fuerte e independiente. Mediante ese
contfnuum materna que, a traves de mi madre, su madre, la madre de su ma-
dre... nos remite desde dentro a los principios de la vida, ambas madres, una
vez muertas, les hacen saber a sus hijas que se arrepienten de no haberles mos-
trado mas su carino y haberles exigido tanto, 010 que es 10 mismo. ambas hijas,
desde su propia maternidad, recuperan a sus madres y les hacen saber que las
entienden y las quieren. En Nubosidad la madre se comunica con su hija desde
I') Irigaray. L EI ClIeI!'O il clIer!'o COII!il III(/{ire. Trad. pOl' Mireia 1301111 y Ana Carvallo. Barcelona:
La Sal. 1985: pagina 6.
:" \1uraro. L 1:'/ ordell sillI!JI;/ico de!il I/Iildre. Trad. pOl' Bealriz AlhcI1Ini Madrid' Hora' y hora,.
1992: pagina 21.
:t MaI1in Gaite. C. Ine de ('([.I'll. Barcelona: Anagrarna. 1998: p ~ i g i n a 31
372
SIGNIFICACION SOCIAL DE LAS NOVELAS DE CARMEN MARTiN GAITE ...
el mundo de los suei10S. y en /rse de coso mediante una carta escrita a una
amiga, pero en esta ultima novel a es el viaje, 1'1 vuelta a las rafces. 10 que hace
a Amparo vol vel' a mirar el pasado con otros ojos y recuperarlo. Dice en un
momento de la historia: "en America todo me resbalaba, odiaba las preguntas
[... ]; y este viaje ha sido como cascar una alcancfa y que se derrame todo el
caudal de pensamiento cautivo..... (pagina 288). En efecto, derramar esc pensa-
miento, vol vel' a repensarse y a entenderse es en definitiva 10 que hacen todos
los personajes de las novelas de Martin Gaite, desde las protagonistas de Entre
visillos hasta la de /rse de cascl. Es como si la autora hubiera dejado vagal' '11
grupo de chicas de su primera novela para vivir distintas experiencias, tener
hijos, SCI' profesionales, ser amas de casa, easarse, divorciarse, sonar,
reeencontrarse y finalmente regresar a la misma ciudad en su madurez y recu-
perarla con su infancia, para elias y para sus hijos. Efectivamente, despues de
su estancia en 1'1 ciudad, Amparo vuelve a los Estados Unidos recuperada y
Ilcna de proyectos, proyectos que va a compartir ahora con sus hijos.
Hemos viajado con las novelas de Carmen Martin Gaite pOI' el mundo
de las mujeres desde los anos cincuenta hasta el siglo XXI. El mundo de las
mujeres ha cambiado mucho en este medio siglo y las novelas de est a autora
han mostrado estos cambios. Durante los anos cincuenta, cuando las mujeres
tenIan pocas posibilidades de expresar sus sentimientos, la autora las deja ha-
blar libremente y expresar sus angustias, sus deseos y sus miedos. En los anos
sesenta y setenta, cuando el feminismo hace posible que las mujeres empiecen
a tener una habitacion propia, la autora pone en boca de sus personajes las
contradicciones y las carencias de ese feminismo que pretendla igualar sin en-
tender las diferencias. Es desde la concepcion del feminismo de la diferencia
desde la que parte Martin Gaite en sus ultimas novel as al vol vel' a plantear en
elias los conceptos mismos con que pensamos el ser mujer y, por tanto, inter-
pretamos el pasado. En este sentido converge este concepto de diferencia con
las teorias posmodernas ya que desde el pensamiento de la diferencia, el sujeto
del conocimiento no es el pretendidamente universal de la I1ustracion sino el
posmoderno parcial y sexuado. Las novelas de MartIn Gaite han ayudado a que
durante m,ls de medio siglo, las mujeres puedan verse a Sl mismas con una
nueva luz y puedan entenderse mejor, y ala vez han contribuldo al desarrollo
del movimiento feminista '11 mostrar que el entendimiento de 1'1 igualdad se
basa en 1'1 aceptacion de la diferencia y la pluralidad. EI posestructuralismo y el
posmodernismo han cuestionado la tendencia a entender la experiencia femeni-
na y la subjctividad como unitarias y monovocales y han tendido aver est a
experiencia como algo contradictorio. y la identidad como algo plural. La inter-
373
L1TERATURA Y SOCIEDAD: EL PAPEL DE LA L1TERATURA EN EL SIGLO XX
pretacion de las novelas de Camen Martin Gaite a la luz de estas teorias nos ha
hecho reconsiderar 10 que puede significar cl "ser mujer" en la sociedad del
siglo XXI. Todo esto es, en definitiva, 10 que la escritura de Martin Gaite nos ha
ayudado a entender y de ahi la significaci6n social y etica de su obra.
374
SIGNIF1CACION SOCIAL DE LAS NOVELAS DE CARMEN MARTiN GAITE ...
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