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Jesus Cristo ou de Nazar(~ 4 a. C. - 30 d. C.

)
http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Judeu da Galilia e fundador do Cristianismo, nascido em Belm, cidade da Judia meridional, nos ltimos anos do reinado de Herodes o Grande, quando Roma dominava a Palestina e Augusto era o imperador, que, independente do ponto de vista religioso, produziu uma das alteraes mais profundas na histria das civilizaes, seja como sua imagem de Filho de Deus ou de moralista sonhador ou de revolucionrio. poca do seu nascimento, a Galilia era um conhecido foco de permanente resistncia contra a presena dos romanos e o povo judaico esperava por um salvador revolucionrio e libertador que recuperasse sua independncia poltica perdida desde o exlio da Babilnia (sculo VI a. C.) e, depois de dominados por outros povos, tinham passado ao poder de Roma (63 a.C). O aparente paradoxo sobre o ano de seu nascimento deve-se a um erro de datao atribudo ao monge Dionsio o Pequeno, encarregado pelo papa, no sculo V, de organizar um calendrio, devidamente corrigido por estudos de astronomia. O dia 25 de dezembro foi fixado no quinto sculo da nossa era (440) como data do seu nascimento com o fim de cristianizar uma tradicional festa pag anualmente realizada naquele dia. Por exemplo, o epsdio bblico da visita dos trs Reis Magos, teria ocorrido 8 meses depois de seu nascimento (19/12/04 a. C.), justificando-se inclusive a sinalizao da Estrela Divina por uma conjuno planetria teorizada por estudos de astronomia. O principal testemunho sobre sua existncia so os quatro evangelhos bblicos, base da f crist, onde esto relatadas suas palavras e obras divinais e as reaes de seu povo. Escritos originalmente em grego (60-98), aparentemente o evangelho segundo Marcos foi o primeiro concludo (~ 60) e o do apstolo Joo (~ 98) foi o ltimo e h estudos que afirmam que o de Mateus baseou-se em um texto anterior, em aramaico. Esses escritos coincidem entre si e com alguns relatos de historiadores da poca, como do judeu Flvio Josefo, historiador da corte romana de Domiciano e do maior dos historiadores romanos, Tcito. Filho de Jos, carpinteiro de Nazar, na Galilia, e sua esposa, Maria, nasceu quando seus pais estavam em Belm, aparentemente por causa de um recenseamento. Como a notcia de que teria nascido aquele que seria o rei dos judeus, e como no sabia do seu paradeiro, Herodes, temeroso de ser destronado, ordenou a eliminao de todas os crianas de Belm e arredores, com menos de dois anos de idade. Porm, antes da tragdia seus pais fugiram para o Egito para proteger o filho, onde permaneceram at a morte de Herodes, alguns meses aps. Ento Jos decidiu regressar Palestina com sua famlia e estabeleceu-se em Nazar, onde seguiu seu ofcio. Em Nazar o filho passou a maior parte de sua vida trabalhando com o pai nas tarefas de carpintaria e de pedreiro, concertando ferramentas e at como roceiro. Sua primeira apario pblica, aos 12 anos, segundo Lucas, deu-se quando a famlia visitava Jerusalm, quando participou de uma reunio com os doutores do Templo, ouvindo-os e interrogandoos. Na adolescncia trabalhou com o pai Jos, na construes de Sforis, cidade planejada e construda para ser a capital do Imprio Romano na regio rabe, mas que depois foi abandonada. Segundo a tradio, aps a morte de Jos, ele conheceu uma mulher natural da cidade de Magdala, e por isso chamada de Maria Madalena, possivelmente uma jovem viva herdeira de algumas posses, que seria sua inseparvel companheira pelo resto de seus dias. Por volta dos seus trinta anos, encontrou-se, na Judia com seu primo Joo Batista, filho de Zacarias, famoso na regio do Jordo por pregar o batismo com gua como sacramento de penitncia para o perdo dos pecados. Aps ser tambm batizado por Joo, entendeu que estava na hora de comear a cumprir sua Divina Misso: de

recolocar a humanidade no caminho de Deus Pai. Iniciou a pregao da Boa Nova, o Evangelho para os gregos, ou seja, a realizao das profecias sobre o Messias e a instaurao do reinado de Deus sobre o mundo a partir de Israel. Seguiu-se ento uma frentica sucesso de acontecimentos impressionantes, como o jejum no deserto, durante quarenta dias e quarenta noites, o episdio das bodas de Can, o primeiro relato da manifestao do seu poder divino, a priso e morte de Joo Batista por ordem de Herodes Antipas e o episdio da mulher samaritana, entre muitos outros fatos extraordinrios. Saindo de Nazar, em sua pregao itinerante e a realizao dos freqentes milagres, foi da Samaria Galilia e chegou a Cafarnaum, s margens do lago Tiberades ou mar da Galilia, onde aconteceu o episdio da pesca milagrosa, e catequizou seus primeiros apstolos: Simo Pedro, seu irmo Andr e os filhos de Zebedeu, Tiago e Joo, mais Filipe e Natanael, ex-discpulos de Joo Batista. Aos 31 anos completou seus primeiros 12 apstolos, todos eles galileus e homens de origens extremamente humildes e, portanto, facilmente impressionveis diante de promessas divinas de melhores dias. Sem nada escrever, pronunciou uma nova filosofia de vida, onde prevalecia o desapego aos bens materiais em troca da prioridade do amor ao prximo, especialmente aos mais humildes, para se alcanar o reino dos cus. De suas pregaes surgiram o simblico e famoso Sermo da montanha e suas notveis parbolas, com as quais transmitia sua doutrina ao povo e sacerdotes, convertendo mais e mais seguidores. No perodo de seus 32 anos aconteceram os dois grandes milagres: a multiplicao dos pes e dos peixes e a ressurreio de Lzaro. Tambm neste perodo estabeleceu o primado de Simo, a quem chamou Pedro, e em presena dele, de Tiago e de Joo, realizou o prodgio da transfigurao e partiu para Jerusalm, a sede do governo da regio. No entanto a sua pregao, para muitos judeus, estava longe de ser coerente com a proftica misso de ser o rei dos judeus. Aos 33

anos, entrou triunfante em Jerusalm e promoveu a ao que selou seu destino: a expulso dos mercadores do Templo. Na ralidade o Templo e seus arredores haviam se convertido em uma grande rea comercial e a mais significativa fonte de arrecadao de fundos para o clero local. Ali se comercializava todo o tipo de mercadoria que servisse como forma de oferenda para os fis judeus que para l afluam em romarias, na busca de proteo divina, compra de objetos de simbologia religiosa ou de agradecer graas alcanadas, entre outras intenes. Por exemplo, era intensa a venda de cordeiros destinados ao sacrifcio, em cujos lucros os sacerdotes tinham polpuda participao. Diante desta insensatez para com a casa de Deus, ele revoltou-se e com seus seguidores promoveu a destruio da feira e expulsou os comerciantes. Por causa deste episdio, foi considerado blasfemo e acusado de conspirar contra o Csar, poca em que Tibrio era o imperador de Roma. Identificado e aprisionado no horto de Getsmani, foi levado at ao pontfice Ans e, ante Caifs, o prncipe dos sacerdotes, com quem se haviam reunido os escribas e os ancies, passou a ser submetido a um processo religioso. Em seguida, foi conduzido ao palcio da procuradoria romana da Judia, Pncio Pilatos, que estava em Jerusalm por ocasio das festividades da Pscoa, que sem entender a revolta da populao, o enviou a Herodes Antipas. Por um gesto poltico de Herodes, foi devolvido a Pilatos, que no achando delito nenhum naquele homem, mas diante presso dos chefes de Israel e de uma multido incitada por eles, ainda props uma permuta de prisioneiros. Porm a maior parte da multido, movida por uma histreria coletiva, optou pela soltura do prisioneiro poltico Barrabs quando da opo de troca proposta pelo titular do governo. Ento o procurador romano, depois de se declarar inocente de seu sangue, pronunciou a fatal sentena da sua condenao morte por crucificao. De acordo com as leis romanas, foi flagelado e teve que carregar uma cruz at a

colina do Calvrio, no monte Glgota. Ali foi crucificado junto com dois malfeitores comuns,

segundo clculos de alguns estudiosos, historiadores e astrnomos, no dia 7 de abril (30).

A Virgem Maria, a Nossa Senhora ( ~22 a. C. - 50 d. C.)


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Personalidade bblica nascida em Nazar, na Galilia, a Santssima Me dos catlicos e escolhida por Deus para ser me de seu filho Jesus. Filha dos nazarenos Joaquim e Ana, seu pai era sacerdote israelense em Nazar, e descendia de Davi e de Rute, de cuja descendncia, conforme a Profecia, viria o Messias. Sua me, quando se viu grvida, e pensando que daria luz um menino, fez voto de do-lo e consagr-lo ao Templo, porque somente homens serviam aos santurios. Seu pai faleceu antes do nascimento da filha, mas cumprindo a promessa, aos trs anos de idade sua me levoua para os guardies do Templo de Jerusalm, para decidirem sobre o destino da menina que, pelo voto da me, deveria ser Consagrada e Apresentada a Deus. Os guardies do Templo de Jerusalm aceitaram os argumentos da me e designaram Zacarias, esposo da sua tia, Elizabete, irm da me dela, para tutel-la. Aparentemente teve uma infncia normal, alegre e tranqila, como de todas as crianas meninas de sua poca, cercadas pelos carinhos e atenes e com o passar dos anos tornou-se uma bela moa. Por influncia de sua educao monstica, desenvolveu grande interesse pelos rolos de papiros da Escritura Sagrada, que eram guardados na sinagoga e lidos e discutidos nas reunies semanais dos judeus de Nazar. Assim foi desenvolvendo um extremo senso de religiosidade e ganhado a crena de que Deus a escolheria dentre as mulheres, para uma misso divina aqui na Terra. Ao completar 12 anos de idade, pelas leis judaicas, adquiriu o gedulah, ou seja, j estava legalmente autorizadas para se casar. Sua me veio de Nazar a Jerusalm e, ao regressar, levou a filha para passar alguns dias com ela. Em Nazar um parente dela, Jos, um homem honesto mas bem mais velho do que ela, carpinteiro de profisso, filho de Jac e descendente de Davi, pediu-lhe em casamento, o que foi aceito por sua me. Ela rejeitava a idia de casamento, pois sempre ouvira no Templo de Jerusalm, que o Messias nasceria de uma virgem da genealogia de Davi, e assim pretendia permanecer pura para os planos de Deus. No podendo contrariar a famlia, ficou noiva de Jos aos catorze anos e voltou para Jerusalm aps noivado ser anunciado. Enquanto Jos permanecia em Nazar, trabalhando para obter o necessrio, a fim de constituir o novo lar, em Jerusalm, no Templo, ela continuava a orar fervorosamente a Deus. Segundo os relatos bblicos, diante de sua santidade e pureza, Deus tomou-lhe para ser a me de seu Filho, na sua condio humana, o futuro Jesus Cristo, e por ao direta e exclusiva do Esprito Santo, ficou grvida naquele momento, condio de me virgem! Grvida antes de se casar, suportou a desconfiana de seu esposo e correu o risco de ser apedrejada, conforme mandava a lei daquela poca. Em meio a desconfianas naturais da natureza humana, Jos convenceu-se de sua gravidez celestial e a desposou antes que sua condio de solteira grvida se tornasse pblica e mantendo-se intocada at o nascimento do filho divino. Alguns meses aps, de passagem por Belm, e sem obter hospedagem mais digna, ela deu a luz ao Filho de Deus, em uma manjedoura, provavelmente no subsolo de uma hospedaria, aos 16 anos de idade (4 a. C.). Estava, assim, constituda a Famlia Sagrada: Jos, Maria e Jesus. Oito meses depois receberam a visita dos trs Reis Magos que vieram do Oriente, orientados por uma estrela divina, para adorar o Menino-Deus e trazer presentes. Os bblicos trs presentes, ouro, incenso e mirrra, este conhecido como o aroma dos deuses, eram na realidade as oferendas mais valiosas e representativas daquela poca. De alguma forma os famosos Reis Magos bblicos sumiram to rapidamente como apareceram no Evangelho de Mateus, e a tranqilidade da famlia duraria pouco. Herodes, Governador da Judia nessa poca, ao saber da

presena dos orientais em Belm para adorarem o recm nascido e futuro Rei dos Judeus, segundo a Escrituras, com medo de perder o poder e desconhecendo o paradeiro de tal criana, ordenou a matana em Belm e arredores, de todos os menores de 2 anos de idade. Porm antes de ser atingida pela trgica deciso, e Sagrada Famlia seguiu para o Egito, onde permaneceu por cerca de 6 meses, at a morte de Herodes. Assim ela, o esposo e o filho, voltaram para a Palestina e decidiram morar em Nazar. Segundo algumas interpretaes bblicas ali teve uma vida normal de esposa e teria tido outros filhos com Jos, sendo portanto, Jesus o seu filho primognito e no seu unignito. Ali ela criou Jesus, enviuvou (~18 d. C.), seguiu seu filho durante sua vida pblica de pregao (~27-30 d. C.) e sofreu com ele sua paixo e o viu morrer crucificado naquele anoitecer do dia 7 de abril. Depois da mortedo filho, permaneceu em contato com os seus discpulos e mantendo uma

vida de oraes. Constantemente recebia as caravanas de peregrinos que vinham para estar com ela e ouvirem e conhecerem seus relatos sobre seu Divino e to amado Filho! tradio crist que morreu aos 72 anos de idade. Segundo a tradio catlica, levou uma vida de santidade, de intima ligao com o filho de Deus, desde a Encarnao at o Calvrio. Assim teria sido na visita a Isabel, no nascimento no refgio de animais de Belm, na apresentao no Templo diante de Simeo, no encontro entre os doutores, nas bodas de Can etc. Suportou com resignao a desconfiana do futuro esposo, as dificuldades inerentes pobreza, a perseguio de governantes poderosos e cruis, como Herodes, entre muitas outras provaes. Por fim, sobreviveu a dor de ver seu Filho inocente ser condenado, cruelmente agredido e crucificado. Suportou tudo isso sem perder a f, a confiana, a dignidade e a esperana em seu amor e submisso a vontade de Deus.

Pedro, o prncipe dos apstolos ( ~ 10 a. C. - 67 )


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Discpulo de Jesus nascido em Betsaida, Galilia, conhecido como o Prncipe dos Apstolos e tido como fundador da Igreja Crist em Roma e considerado pela Igreja Catlica como seu primeiro Papa. As principais fontes de informao sobre sua vida so os quatro Evangelhos (Mateus, Marcos, Lucas e Joo), onde aparece com destaque em todas as narrativas evanglicas, os Atos dos Apstolos, as epstolas de Paulo e as duas epstolas do prprio apstolo. Filho de Jonas e irmo do apstolo Andr, seu nome original era Simo e na poca de seu encontro com Cristo morava em Cafarnaum, com a famlia da mulher (Lc 4,38-39). Pescador, tal como os apstolos Tiago e Joo, trabalhava com o irmo e o pai e foi apresentado a Jesus por seu irmo, em Betnia, onde tinha ido conhecer o Cristo, por indicao de Joo Batista. No primeiro encontro Jesus o chamou de Cefas, que significava pedra, em aramaico, determinando, assim, ser ele o apstolo escolhido para liderar os primeiros propagadores da f crist pelo mundo. Jesus, alm de muda-lhe o nome, o escolheu como chefe da cristandade aqui na terra: "E eu te digo: Tu s pedra e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. E eu te darei as chaves do reino dos cus; e tudo o que ligares sobre a terra, ser ligado tambm nos cus" (Mt. 16: 1819). Convertido, despontou como lder dos doze apstolos, foi o primeiro a perceber em Jesus o filho de Deus. Junto com seu irmo e os irmos Tiago e Joo Evangelista, fez parte do crculo ntimo de Jesus entre os doze, participando dos mais importante milagres do Mestre sobre a terra. Teve, tambm, seus momentos controvertidos, como quando usou a espada para defender Jesus e na passagem da tripla negao, e de consagrao, pois foi a ele que Cristo apareceu pela primeira vez depois de ressuscitar. Aps a Ascenso, presidiu a assemblia dos apstolos que escolheu Matias para substituir Judas Iscariotes, fez seu primeiro sermo no dia de Pentecostes e peregrinou por vrias cidades. Fundou as linhas apostlicas de Antiquia e Sria, as mais antigas sucesses do Cristianismo, precedendo as de Roma em vrios anos, que sobrevivem em vrias ortodoxias Srias. Encontrou-se com So Paulo, ou Paulo de Tarso, em Jerusalm, e apoiou a iniciativa deste, de incluir os no judeus na f crist, sem obrig-los a participarem dos rituais de iniciao judaica. Aps esse encontro, foi preso por ordem do rei Agripa I, encaminhado Roma durante o reinado de Nero, onde passou a viver. Ali fundou e presidiu comunidade crist, base da Igreja Catlica Romana e, por isso, segundo a tradio, foi executado por ordem do imperador, no mesmo ano de Paulo e pelo mesmo motivo, mas em ocasies diferentes. Conta-se, tambm, que pediu para ser crucificado de cabea para baixo, por se julgar indigno de morrer na mesma posio de Cristo. Seu tmulo se encontra sob a catedral de S. Pedro, no Vaticano, e autenticado por muitos historiadores. festejado no dia 29 de junho, um dia de importantes manifestaes folclricas, principalmente no Nordeste brasileiro.

Andr apstolo, o "pescador de Homens" (~ 5 a. C. - 100)


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Apstolo de Jesus Cristo nascido em Betsaida da Galilia, tambm conhecido como o Afvel foi escolhido para ser um dos Doze, e nas vrias listas dos Apstolos dadas no Novo Testamento sempre citado entre os quatro mais importantess, junto com Pedro, Joo e Tiago, sendo seu nome mencionado explicitamente trs vezes: por ocasio do discurso sobre a consumao dos tempos de Jesus, na primeira multiplicao dos pes e dos peixes e quando, juntamente com Filipe, apresentou ao mestre alguns gentios. Tambm pescador em Cafarnaum, foi o primeiro a receber de Cristo o ttulo de Pescador de Homens e, portanto, o primeiro a recrutar novos discpulos para o Mestre. Filho de Jonas tornou-se discpulo do Joo Batista, cujo testemunho o levou juntamente com Joo Evangelista a seguirem Jesus e convencer seu irmo mais velho, Simo Pedro a segu-los. Desde aquele momento os dois irmos tornaram-se discpulos do Senhor e deixaram tudo para segulo. No comeo da vida pblica de Jesus ocuparam a mesma casa em Cafarnaum. Segundo as Escrituras esteve sempre prximo ao mestre durante sua vida pblica. Estava presente na ltima Ceia, viu o Senhor Ressuscitado, testemunhou a Ascenso, recebeu graas e dons no primeiro Pentecostes e ajudou, entre grandes ameaas e perseguies, a estabelecer a F na Palestina, passando provavelmente por Ctia, piro, Acaia e Hlade. Para Nicforo ele pregou na Capadcia, Galcia e Bitnia, e esteve em Bizncio, onde determinou a fundao da Igreja local e apontou So Eustquio como primeiro bispo. Finalmente esteve na Trcia, Macednia, Tesslia e Acaia. Foi na Grcia, segundo a tradio, durante o reinado de Trajano, que foi crucificado em Patros da Acaia, cidade na qual havia sido eleito bispo, por ordem do procnsul romano Egias. Atado, no pregado, a uma cruz em forma de X, que ficou conhecida como a cruz de Santo Andr, embora que a evidncia generalizada deste tipo de martrio no seja anterior ao sculo catorze. Suas relquias foram transferidas de Patros para Constantinopla (356) e depositadas na igreja dos Apstolos (357), tornando-se padroeiro desta cidade. Quando Constantinopla foi invadida pelos franceses no incio do sculo treze, o Cardeal Pedro de Cpua trouxe as relquias Itlia e as colocou na catedral de Amalfi. Anos mais tarde, decidiram levar seus restos mortais para a Esccia, onde fora escolhido padroeiro, mas o navio que os transportava naufragou em uma baa que, por esta ocorrncia, passou a ser denominada de Baa de Santo Andr. honrado como padroeiro da Rssia e Esccia e no calendrio catlico comemorado no dia 30 de novembro, data de seu martrio.

Joo Evangelista, o apstolo "bem-amado" (~ 8 - 99)


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Um dos 12 e o mais jovem das apstolos de Cristo e nascido em Batsaida, na Galilia, autor do quarto evangelho e conhecido como o discpulo que Jesus amava, o nico apstolo que acompanhou Cristo at a morte na cruz, ao lado de Nossa Senhora, ocasio em que lhe foi confiada a tarefa de cuidar de Maria, a me de Jesus. Filho do tambm pescador Zebedeu e de Salom, uma das mulheres que auxiliavam os discpulos de Jesus, juntamente com o irmo mais velho, Tiago o Maior, tabalhava tambm como pescador no lago de Genezar, quando foi convidado a seguir Jesus, logo depois de Pedro e Andr. Com seu irmo, juntamente com Pedro e Andr, foram os discpulos privilegiados e participaram do crculo mais ntimo junto a Jesus. Presenciaram a ressurreio da filha de Jairo, a transfigurao de Jesus na montanha e sua angstia no Getsmani. Os dois foram os nicos apstolos que ousaram pedir a Cristo que lhes fosse dado sentar um direita, outro esquerda. Da resposta de Jesus "do clice que eu beber, vs bebereis" deriva a suposio de que os dois se distinguiriam dos demais pelo martrio. Viveu ainda mais de 70 anos depois da morte de Jesus Cristo. Esteve em Jerusalm (37) e depois por ocasio do Conclio dos Apstolos, que se realizou em Antiquia. Aps as perseguies sofridas em Jerusalm, transferiu-se com Pedro para a Samaria, onde desenvolveu uma intensa evangelizao. Mudou-se para feso (67), onde viveu o resto de sua vida, morreu e foi sepultado. A partir dessa cidade, dirigiu muitas Igrejas da provncia da sia e foi ali escreveu o Quarto Evangelho, o ltimo dos Evangelhos cannicos, e as Epstolas, trs cartas aos cristos em geral. De acordo com os Atos dos Apstolos, quando acompanhou Pedro na catequese dos Samaritanos, com ele foi convencido por Paulo a desistir da imposio de prticas judaicas aos nefitos cristos. Durante o governo de Domiciano (81-96), foi exilado (93-97) na ilha de Patmos, no mar Egeu, onde escreveu o Livro do Apocalipse ou Revelao, que o derradeiro livro da Bblia, e narrou as suas vises e descreveu mistrios, predizendo as atribulaes da Igreja e o seu triunfo final. O seu evangelho difere dos outros trs que so chamados sinticos ou semelhantes, pois a sua narrativa enfoca mais o aspecto espiritual de Jesus, ou seja, a vida e a obra do Mestre com base no mistrio da encarnao: o verbo feito carne e veio dar a vida aos homens. Foi o apstolo da elevao espiritual, mais inclinado contemplao que ao. De acordo com Clemente de Alexandria, ordenou bispos em fesos e outras provncias da sia Menor. Ireneu afirmou que os bispos Policarpo e Papias foram seus discpulos. Os primeiros fragmentos dos escritos Joanitas foram encontrados em papiros no Egito datando de princpios do segundo sculo, e muitas escolas acreditam que ele tenha visitado estas reas. Aparece representado por Michelngelo na cpula da Baslica So Pedro, em Roma, pela imagem da guia. Santo na Igreja Catlica, sua festa votiva no dia 27 de dezembro.

Tiago apstolo, o maior (~ 5 a. C. - 44)


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Apstolo de Jesus Cristo nascido em Betsaida da Galilia, escolhido para ser um dos Doze, e nas vrias listas dos Apstolos dadas no Novo Testamento sempre citado entre os quatro primeiros junto com Pedro, Andr e seu irmo mais novo Joo. Aportuguesado para Santiago, significando a juno dos termos So + Tiago, tambm conhecido como o Apstolo Ambicioso. Tambm pescador e filho de Zebedeu e de Salom, estava com o irmo nas margens do lago Genesar, quando Jesus os chamou. Testemunhou a ressurreio da filha de Jairo (Mc 5,37), a transfigurao (Mc 9,2-13) e a agonia de Jesus no horto do Getsmani (Mc 14,32). De acordo com Isidoro de Sevilha, em De vita et obitu Sanctorum (71, Vida e morte dos Santos), aps a ascenso de Jesus, teria evangelizado a Espanha, tornando-se seu primeiro evangelizador e depois seu patrono. Para revigorar esta tradio, no sculo IX o bispo Teodomiro, da cidade de Iria, afirmou ter reencontrado as relquias do apstolo e desde aquela poca, a cidade que depois mudaria o nome para Santiago de Compostela, tornou-se importante meta de peregrinaes, especialmente durante a Idade Mdia. Conta-se tambm que aps a morte de Jesus, permaneceu em Jerusalm com Pedro. Foi preso juntamente com Pedro, e decapitado por ordem do rei Herodes Agripa (At 12,2), depois da execuo de Estvo (35), dicono grego e exaltado pregador cristo e personagem de grande importncia na histria de Paulo de Tarso. Foi, portanto, o primeiro mrtir entre os apstolos de Cristo, o primeiro a dar a vida pela F. Sua festa votiva em 25 de julho.

So Tiago apstolo, o menor (~ 0 - 62)


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Apstolo de Cristo nascido em Nazar, primo de Jesus e irmo de Judas Tadeu, tambm conhecido como o Desconhecido, que o evangelista Marcos chamou de o Menor para distingu-lo de Tiago, irmo de Joo, entra em cena como bispo de Jerusalm, aps o martrio de Tiago, o Maior (42), e aps o afastamento de Pedro de Jerusalm. Agricultor, era filho de Alfeu, um irmo de So Jos, e de Maria Clefas, primairm de Maria Santssima. Tornou-se um membro altamente respeitado da recm-nascida comunidade crist em Jerusalm e considerado o primeiro bispo de Jerusalm, cuja igreja dirigiu por cerca de vinte anos (42-62). Tambm chamado de o Justo pelos primeiros cristos devido sua grande piedade, sua imagem austera sobressai pela Epstola que dirigiu, como uma encclica, a todas as comunidades crists. Pertencem a ele as tradies Judico-Crist preservadas no Evangelho dos Ebionitas, Evangelho dos Hebreus, Elevaes de Tiago, na ltima Epstola Cannica de Tiago e possivelmente em outras obras associadas a seu nome como o Protevangelium, embora haja dvidas sobre isso. A sua epstola (carta dos Apstolos e comunidades crists primitivas) apresenta autnticos ensinamentos preservados na tradio apostlica oral, com fortes expresses de admoestaes e cujo texto continua atualssimo. Foi um observador da normas judaicas, defendendo que estas normas deveriam fazer parte do Cristianismo. Com isso, tornou-se adversrio de Paulo de Tarso nesta questo, mas tambm foi conciliador e um pregador fervoroso do ensino de Jesus. Seus ensinamentos deram origem sucesso apostlica Crist-Judica de Jerusalm, que contribuiu para a sucesso Sria, Jacobita, Armnia e Georgiana. A sua Liturgia, que se assemelha quela do Bispo Cyril de Jerusalm (386), parece ser um desenvolvimento de 5 sculos atravs das tradies apostlicas de Jerusalm e ainda usada por certos ramos da ortodoxia. Durante a perseguio dos cristos na Palestina, segundo o historiadores Hegesipo, Clemente de Alexandria e o hebreu Flavius Josephus, o apstolo teria sido condenado por se recusar a denunciar os cristos, sendo apedrejado at a morte, por ordem do corpo religioso do Templo, dirigido pelo sumo sacerdote Ananias. Tem sua festa votiva em primeiro de maio.

Filipe, o apstolo mstico ( 8 - 95 )


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Um dos 12 primeiros apstolos de Cristo e nascido em Betsaida, na Galilia, segundo os evangelistas Mateus, Marcos e Lucas. Perdeu o pai exatamente na ocasio em que conheceu o Divino Mestre e tornou-se o quinto apstolo na hierarquia de Cristo. Esteve presente na multiplicao dos pes e na ltima ceia (Jo 1,4345; 6,5-7; 12,20-22; 14,8). Aps a morte de Jesus viajou ao Egito, Etipia (frica) e ao Norte, e depois rumou para a Grcia onde viveu em Hierpolis com suas quatro filhas, que eram profetizas. Duas delas tornaram-se muito respeitadas por suas previses. Era um judeu helenstico e, antes de mais nada, um evangelista para as sinagogas judaicas de lngua grega da Ctia, Frgia e dos arredores da Grcia e Macednia. No Evangelho de Joo aparece como grande amigo do apstolo Bartolomeu e cita que ele ficou profundamente impressionado sobre o mistrio da Trindade relatado por Jesus, durante a ltima ceia. O resto de sua vida no consta em nenhum relato, assim como a sua morte. Consta que em sua mensagem preservava um belo misticismo baseado na santidade do casamento. Ordenou vrios bispos entre os gregos e as suas igrejas desenvolviam sete sacramentos cuja mais alta iniciao era o Mistrio da Cmara Nupcial, na qual a imagem ou Yetzer de Deus, que habitava no corao do discpulo, era reunido ao anjo ou alma ressuscitada. Portanto, ao contrrio da pregao de outros apstolos, em seu evangelho no havia nfase na abstinncia sexual ou absteno do casamento. Conta uma tradio que ele morreu crucificado de cabea para baixo, aos 87 anos, em Gerpolis, no tempo do imperador Domiciano. As suas relquias teriam sido transportadas a Roma e colocadas juntas com as de So Tiago Menor, na igreja dos santos Apstolos. Este seria o motivo pelo qual a Igreja latina festeja os dois apstolos no mesmo dia. Sua festa votiva em primeiro de maio.

Bartolomeu, o apstolo viajante ( Sculo I )


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Um dos 12 primeiros apstolos de Cristo e nascido em Can, a 14 quilmetros de Nazar, na Galilia, e que foi apresentado a Jesus pelo apstolo e seu maior amigo Filipe, sob uma figueira. Filho de Tholmai e tambm conhecido como Natanael, assim como Tom, era um viajante e atuou em reas como ndia, Armnia, Ir, Sria e por algum tempo na Grcia, com Filipe, especialmente na Frgia. Alm dos evangelhos de Joo, Mateus, Marcos e Lucas, os Atos referem-se a ele como um dos Doze. Porm de suas atividades apostlicas no h notcias certas. Uma tradio diz que ele trazia consigo o Evangelho Hertico de Matias, escrito em hebraico, e o perdeu. As poucas anotaes que restaram da era sub-apostlica e patrstica indicam que este evangelho judeu era bastante diferente dos evangelhos gregos gentis de Mateus, Marcos, Lucas e Joo, assim como eram os to chamados evangelhos judaico-cristos herticos dos Nazarenos, Ebionitas e Hebreus, dos quais s restaram fragmentos. Diferentemente dos evangelhos gentis, estas tradies consideravam o Esprito Santo como a Divina Me de Cristo e no adoravam Jesus como uma divindade, mas como um irmo mais velho e lder da comunidade dos santos de Deus Muitas de suas obras so conhecidas atravs de tradues como O Evangelho de Bartolomeu, Pregao de So Bartolomeu no Osis e a Pregao de Santo Andr e So Bartolomeu. Uma antiga tradio armnia afirma que ele foi para a ndia e l pregou quele povo a verdade do Senhor segundo o Evangelho de So Mateus. Depois que naquela regio converteu muitos a Cristo, superando extremas dificuldades, passou para a Armnia Maior, onde converteu o rei Polmio, a sua esposa e muitos outros homens, em mais de doze cidades. Essas converses, no entanto, provocaram uma enorme inveja dos sacerdotes locais, que, por meio do irmo do rei Polmio, conseguiram a ordem de tirar a sua pele e depois decapit-lo. Sua festa votiva em 24 de agosto.

So Tom, tambm chamado Ddimo, o apstolo do ascetismo (~ 3 - 53)


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Um dos doze apstolos de Jesus e israelita de nascimento e mais um pertencia a uma famlia de pescadores, que ausente no momento em que o Cristo reapareceu aos discpulos, exigiu destes provas materiais da ressurreio do Mestre e, por isso, Jesus ressurgiu e pediu-lhe que tocasse suas chagas. Carpinteiro de origem e freqentemente citado em passagens do Novo Testamento, nos quatro evangelhos. O Evangelho de Joo d-lhe grande destaque. Em 11,16, cita que ele incitou os discpulos a seguir Jesus e a morrer com ele na Judia dizendo ento aos discpulos: Vamos tambm ns, para morrermos com ele! Foi ele que perguntou a Jesus, durante a ltima Ceia, sobre o caminho que conduz ao Pai: Senhor, no sabemos para onde vais. Como podemos conhecer o caminho? Diz-lhe Jesus: Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ningum vem ao Pai a no ser por mim (Joo 14,5-6). Temperamento audacioso e cheio de generosidade, percorreu as etapas da f e professou que Jesus era realmente Deus e Senhor. Ausente na primeira apario duvidou dos colegas que Jesus tinha voltado. Oito dias depois, achavam-se os discpulos, de novo, dentro de casa, e o ascetista estava com eles. Jesus veio, estando as portas fechadas, ps-se no meio deles e disse: A paz esteja convosco!. E lhe disse depois: Pe teu dedo aqui e v minhas mos! Estende tua mo e pe-na no meu lado e no sejas incrdulo, mas cr! O apstolo incrdulo respondeu Meu Senhor e meu Deus! (Joo 20,26-28), tornando-se o primeiro dos apstolos a se dirigir a Jesus nestes termos. Ningum at aquele momento, nem mesmo Pedro e Joo, havia pronunciado a palavra Deus dirigindo-se a Jesus. Tambm chamado Ddimo ou Gmeo (seu nome, tanto em aramaico Te'oma como em grego Didymos significa gmeo) era o terceiro apstolo em idade depois de Pedro, mas ao contrrio deste no era casado, assim como Bartolomeu, Andr, Simo, Judas e o prprio Jesus. Segundo as escrituras foi em resposta a ele que Jesus introduziu o mistrio trinitrio: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vai ao Pai seno por mim. Se vocs me conhecem, conhecero tambm meu Pai...". Segundo o bispo Eusbio de Cesaria, do sculo IV, depois da morte de Jesus, o discpulo evangelizou a Prtia e, pela a tradio crist posterior, estendeu seu apostolado Prsia e ndia, onde reconhecido como fundador da Igreja dos Cristos Srios Malabares ou Igreja dos Cristos de So Tom. Consta que foi martirizado e morto (53) pelo rei de Milapura, na cidade indiana de Madras, onde ficam o monte So Tom e a catedral de mesmo nome, supostamente local de seu sepultamento. Historiadores acreditam que o apstolo foi morto alvejado por lanas, quando orava. Sucumbiu como lder e mrtir, como o crente fiel que Jesus lhe pediu. Suas relquias seriam venerados na Sria e, depois, levadas para o Ocidente e preservadas em Ortona, na Itlia. festejado pelos catlicos em 3 de julho.

Levi Mateus, o primeiro evangelista (~0 - ~50)


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Um dos doze apstolo de Cristo e escritor do primeiro dos trs evangelhos sinticos, que tem sido o mais utilizado pela igreja. Em hebraico o mesmo que Matias ou Matatias, significando presente (mathath) de Jav (Iah) ou dom de Deus, de acordo com o seu prprio Evangelho, seu nome original era Levi, filho de Alfeu, e foi chamado por Jesus junto ao mar da Galilia, em Cafarnaum, quando trabalhava como publicano a servio de Herodes Antipas. Era fariseu e publicano, ou seja, cobrador de impostos, justamente a classe muito odiada na poca de Jesus, por cobrarem encargos dos judeus para serem entregues s autoridades romanas. A sua presena no grupo de apstolos indicava que Jesus buscava salvao de todos, independente de origem, trajetria, famlia etc. E ele aproveitou a oportunidade e transformou-se em um discpulo fiel, preocupado em demonstrar os judeus que seu Mestre, descendente da tribo de Davi, era o Messias esperado. Apesar de sua profisso anterior de coletor de impostos, foi Judas Iscariotes, porm, que teve o encargo de caixa da pequena comunidade apostlica. Embora conste da relao dos apstolos, geralmente ao lado de Tom, o Novo Testamento oferece informao escassa e incerta sobre ele. Da sua atividade aps o Pentecostes, conhece-se somente as admirveis pginas do seu evangelho, primitivamente redigido em aramaico. Denominado de primeiro evangelho, nele h mais nfase ao aspecto humano e genealgico de Jesus. Fora do Evangelho, segundo Eusbio de Cesariaem sua Historia ecclesiae, a Histria da igreja, a nica referncia histrica a seu respeito uma citao do bispo Papias de Hierpolis, do sculo II. Tambm no se conhecem verses conclusivas sobre sua morte, embora fontes menos crveis, referenciam narraes dos sofrimentos e do seu martrio, apedrejado, queimado e decapitado na Etipia, de onde as relquias do santo teriam sido transportadas para Paestum. Depois, essas relquias foram levadas para a cidade italiana de Salerno (1080), onde at hoje se encontram e sejam consideradas pelos mais crentes como verdadeiramente do santo. Apstolo e evangelista, pela tradio ele pregou pela Judia, Etipia e Prsia e a igreja romana celebra sua festa em 21 de setembro, e a grega em 16 de novembro e seu smbolo como evangelista um anjo. OBS.: Os outros evangelhos sinticos so os de Marcos e o de Lucas. Os trs Evangelhos so assim chamados porque permitem uma vista de conjunto, dada a semelhana de suas verses e apresentam Jesus como uma personagem humana destacando-se dos comuns pelas suas aes milagrosas. O Quarto Evangelho, o de Joo, , o de Joo, descreve um Jesus como um Messias com um carcter divino, que traz a redeno absoluta ao mundo, relatando a histria de Jesus de um modo substancialmente diferente, pelo que no se enquadra nos sinpticos. Em bom portugus sinptico vem do grego synoptiks, que significa de um s golpe de vista entender vrias coisas. Relativo a sinopse; que tem forma de sinopse; resumido.

Tiago apstolo, o maior (~ 5 a. C. - 44)


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Apstolo de Jesus Cristo nascido em Betsaida da Galilia, escolhido para ser um dos Doze, e nas vrias listas dos Apstolos dadas no Novo Testamento sempre citado entre os quatro primeiros junto com Pedro, Andr e seu irmo mais novo Joo. Aportuguesado para Santiago, significando a juno dos termos So + Tiago, tambm conhecido como o Apstolo Ambicioso. Tambm pescador e filho de Zebedeu e de Salom, estava com o irmo nas margens do lago Genesar, quando Jesus os chamou. Testemunhou a ressurreio da filha de Jairo (Mc 5,37), a transfigurao (Mc 9,2-13) e a agonia de Jesus no horto do Getsmani (Mc 14,32). De acordo com Isidoro de Sevilha, em De vita et obitu Sanctorum (71, Vida e morte dos Santos), aps a ascenso de Jesus, teria evangelizado a Espanha, tornando-se seu primeiro evangelizador e depois seu patrono. Para revigorar esta tradio, no sculo IX o bispo Teodomiro, da cidade de Iria, afirmou ter reencontrado as relquias do apstolo e desde aquela poca, a cidade que depois mudaria o nome para Santiago de Compostela, tornou-se importante meta de peregrinaes, especialmente durante a Idade Mdia. Conta-se tambm que aps a morte de Jesus, permaneceu em Jerusalm com Pedro. Foi preso juntamente com Pedro, e decapitado por ordem do rei Herodes Agripa (At 12,2), depois da execuo de Estvo (35), dicono grego e exaltado pregador cristo e personagem de grande importncia na histria de Paulo de Tarso. Foi, portanto, o primeiro mrtir entre os apstolos de Cristo, o primeiro a dar a vida pela F. Sua festa votiva em 25 de julho.

So Tiago apstolo, o menor (~ 0 - 62)


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Apstolo de Cristo nascido em Nazar, primo de Jesus e irmo de Judas Tadeu, tambm conhecido como o Desconhecido, que o evangelista Marcos chamou de o Menor para distingu-lo de Tiago, irmo de Joo, entra em cena como bispo de Jerusalm, aps o martrio de Tiago, o Maior (42), e aps o afastamento de Pedro de Jerusalm. Agricultor, era filho de Alfeu, um irmo de So Jos, e de Maria Clefas, primairm de Maria Santssima. Tornou-se um membro altamente respeitado da recm-nascida comunidade crist em Jerusalm e considerado o primeiro bispo de Jerusalm, cuja igreja dirigiu por cerca de vinte anos (42-62). Tambm chamado de o Justo pelos primeiros cristos devido sua grande piedade, sua imagem austera sobressai pela Epstola que dirigiu, como uma encclica, a todas as comunidades crists. Pertencem a ele as tradies Judico-Crist preservadas no Evangelho dos Ebionitas, Evangelho dos Hebreus, Elevaes de Tiago, na ltima Epstola Cannica de Tiago e possivelmente em outras obras associadas a seu nome como o Protevangelium, embora haja dvidas sobre isso. A sua epstola (carta dos Apstolos e comunidades crists primitivas) apresenta autnticos ensinamentos preservados na tradio apostlica oral, com fortes expresses de admoestaes e cujo texto continua atualssimo. Foi um observador da normas judaicas, defendendo que estas normas deveriam fazer parte do Cristianismo. Com isso, tornou-se adversrio de Paulo de Tarso nesta questo, mas tambm foi conciliador e um pregador fervoroso do ensino de Jesus. Seus ensinamentos deram origem sucesso apostlica Crist-Judica de Jerusalm, que contribuiu para a sucesso Sria, Jacobita, Armnia e Georgiana. A sua Liturgia, que se assemelha quela do Bispo Cyril de Jerusalm (386), parece ser um desenvolvimento de 5 sculos atravs das tradies apostlicas de Jerusalm e ainda usada por certos ramos da ortodoxia. Durante a perseguio dos cristos na Palestina, segundo o historiadores Hegesipo, Clemente de Alexandria e o hebreu Flavius Josephus, o apstolo teria sido condenado por se recusar a denunciar os cristos, sendo apedrejado at a morte, por ordem do corpo religioso do Templo, dirigido pelo sumo sacerdote Ananias. Tem sua festa votiva em primeiro de maio.

Judas Tadeu, o apstolo dos angustiados


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Apstolo de Cristo nascido em Can de Galilia, na Palestina, era primo-irmo de Jesus e irmo de Tiago o Menor, que na ltima ceia, perguntou ao seu mestre: Senhor, por que te manifestars a ns e no ao mundo? Agricultor, era filho de Alfeu ou Cleofas, um dos discpulos a quem Jesus apareceu no caminho de Emas no dia da ressurreio e irmo de So Jos, e de Maria Clefas, prima-irm de Maria Santssima, uma das piedosas mulheres que tinham seguido a Jesus desde a Galilia e permaneceram ao p da cruz, no Calvrio, junto com Maria Santssima. Tinha quatro irmos: Tiago, Jos, Simo e Maria Salom. Dos irmos dele, Tiago foi um dos doze apstolos, que se tomou o primeiro bispo de Jerusalm. Jos, apenas conhecido como o Justo. Simo foi o segundo bispo de Jerusalm, aps Tiago. E Maria Salom, a nica irm, foi me dos apstolos Tiago o Maior e Joo Evangelista. Tambm chamado Lebeu Tadeu, um dos doze citados nominalmente por Mateus e Marcos, em seus Evangelhos, e um dos mais fervorosos do grupo. Conforme os textos apcrifos, teria sido o esposo nas bodas de Can, e isto explica a presena de Maria e de Jesus naquela realizao. Depois da ascenso de Jesus e que os Apstolos receberam o Esprito Santo (1), no Cenculo em Jerusalm, iniciou a pregao de sua f no meio dos maiores sofrimentos e perseguies, pela Galilia. Depois viajou para a Samaria e outras populaes judaicas divulgando o Evangelho. Tomou parte no primeiro Conclio de Jerusalm (50) e em seguida passou evangelizando pela Mesopotmia, atual Prsia, Edessa, Arbia e Sria. Parece claro que destacou-se principalmente na Armnia, Sria e Norte da Prsia (43-66), sendo o primeiro a manifestar apoio ao rei estrangeiro, Algar de Edessa. Na Mesopotmia ganhou a companhia de outro apstolo, Simo o Zelota, aparentemente viajando em companhia de quinto Apstolo a ir ao Oriente. Segundo relata So Jernimo, ambos foram martirizados cruelmente quando estavam na Prsia, mortos a golpes de machado (70), desferidos por sacerdotes pagos, por se recusarem a prestar culto deusa Diana. Assim, na igreja ocidental, os dois santos so celebrados juntos em 28 de outubro. A Igreja Ortodoxa Grega, contudo, distingue Judas de Tadeu, celebrando Judas, "irmo" de Jesus, em 19 de junho, e o apstolo Tadeu em 21 de agosto. invocado como advogado das causas desesperadas e dos supremos momentos de angstia. Essa devoo surgiu na Frana e na Alemanha no fim do sculo XVIII. No Brasil, a devoo a esse santo muito popular e surgiu no incio do sculo XX. Devido forma como foi martirizado, sempre representado em suas imagens/esttuas segurando um livro, simbolizando a palavra que anunciou, e uma machadinha, o instrumento de seu martrio. Suas relquias atualmente so veneradas na Baslica de So Pedro, em Roma. Sua festa litrgica celebra-se, todos os anos, na provvel data de sua morte: 28 de outubro de 70. (1) Pentecostes: o Esprito Santo desce sobre os discpulos em Jerusalm. Os Atos dos Apstolos relatam que, cinqenta dias aps a pscoa da ressurreio, no dia de Pentecostes, os discpulos esto reunidos em uma sala em Jerusalm e ali recebem o Esprito Santo, que os impeliu a pregar aos judeus provenientes de muitas naes. Para grande admirao, os discpulos so compreendidos nas vrias lnguas maternas dos presentes. Vrios povos so citados: partos, medos, elamitas e habitantes da Mesopotmia, Judia, Capadcia, do Ponto e da sia, da Frgia e da Panflia, da Lbia, de Roma, Creta e da Arbia. A partir desse momento, a Igreja primitiva comea a sua obra missionria de evangelizao do mundo.

Simo apstolo, o zelota ou o cananeu ( ~13 a. C. - 107)


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Apstolo de Jesus Cristo nascido na Galilia, escolhido para ser um dos Doze, e nas vrias listas dos Apstolos dadas no Novo Testamento, o mais desconhecido dos apstolos. Nas listas dos 12 apstolos, seu nome aparece em dcimo primeiro lugar e, a seu respeito, a Sagrada Escritura conserva somente o nome, derivado de Simeo e significa Ouvido de Deus. Para distingui-lo de Pedro, que tambm se chamava Simo, os evangelistas Mateus e Marcos lhe deram o sobrenome de Zelote (Lc 6:15) ou Cananeu. Os zelotes eram os patriotas de Israel, lutadores pela ptria, que desejavam a imediata libertao poltica e religiosa de Israel. Alguns estudiosos acreditam que Cananeu deriva de Cana, a terra de Israel. Esse apelido pode significar tanto a cidade de origem, como a sua participao na seita ultra-nacionalista e no religiosa chamada de Os Zelotes, ou zeladores, conservadores das tradies hebraicas que lutavam para a libertao de Israel dos Romanos. Como os outros apstolos, tambm percorreu os caminhos da Palestina pregando o Evangelho. Da mesma forma que Felipe, parece ter ido primeiro ao Egito, seguindo a tradio sinptica de que Jesus enviava seus discpulos aos pares. No entanto, parece ter voltado atravs da frica do Norte, Espanha e Bretanha, chegando sia Menor. Deste ponto pode ter viajado com Judas pela Mesopotmia e Sria, juntado-se outros Apstolos orientais na Prsia. Segundo uma notcia de Egsipo, o apstolo teria sofrido o martrio durante o imprio de Trajano, contando j com a avanada idade de 120 anos. Sua festa votiva celebrada juntamente com a de Judas Tadeu em 28 de outubro.

Judas Iscariotes, o apstolo da traio (~ 0 - 30 d. C.)


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Um dos 12 apstolos de Jesus Cristo, nascido em Kerioth, localidade da Judia, foi o que traiu Cristo e cuja traio deu origem a expresso beijo de Judas que passou a significar a traio. nico que no era galileu, era filho de Simo de Queriote (Jo 6, 71; 13, 26), sendo seu nome uma helenizao do nome hebraico Jud. Por isso alguns estudiosos entendem que o nome Judas foi diabolizado no Novo Testamento, com a inteno de agredir o povo judeu, como sendo responsveis morais pela morte de Cristo. Durante muito tempo, a Igreja Catlica associou a sua figura ao povo judeu por no terem aceitado Cristo como o prometido Messias e esta convico tornou-se uma das justificativas antissemitistas. Segundo as tradies foi um dos primeiros a juntar-se a Cristo e provavelmente por isso e por ser um dos poucos instrudos, tomou-se o tesoureiro dos Apstolos, ou seja, foi designado para cuidar do dinheiro comum. Por causa de seu amor ao dinheiro, tambm foi enganado pelos sacerdotes que o induziram a mostrar onde estava Jesus a troco de 30 moedas de prata, que naquele tempo correspondia ao preo de um escravo, prometendo que s o prenderiam durante as festividades da Pscoa Judaica. Depois da ltima ceia, Jesus foi orar com os apstolos no jardim de Getsmani. Aproximava-se da meia-noite, quando por entre os arvoredos do Getsmani, ele chegou acompanhado por um destacamento da guarda romana e grande multido de pessoas, com espadas, paus, lanternas e archotes, vindos por ordem do Sumo Sacerdote Jos Ben Caifs, para prender Jesus. O traidor conhecia muito bem os lugares onde O Salvador gostava de ficar e foi fcil localiz-lo. Conforme o combinado, em troca de trinta moedas de prata, identificou-o para os soldados romanos, beijando-o e chamando-o de mestre. Imediatamente preso os soldados levaram Jesus para a casa de Caifs, onde tambm se encontrava Ans, seu sogro e diversos outros sacerdotes. L mesmo, improvisaram uma sesso extraordinria do Conselho, o que habitualmente era realizado pela manh no Templo, com a presena de todos os membros. Conta Mateus (27:3-10), que ele se arrependeu amargamente depois que viu a crucificao de Jesus, jogou as 30 moedas aos ps dos sacerdotes e em seguida, dominado pelo remorso, suicidouse enforcando-se numa figueira. Tambm segundo a tradio, os sacerdotes pegaram o dinheiro e compraram um terreno para servir de cemitrio aos estrangeiros, sendo posteriormente chamado de Campo do Sangue. No folclore brasileiro tradio a malhao de Judas no sbado de aleluia: um boneco de palha, enforcado em um poste ou galhos de rvores e depois de derrubado a tiros estraalhado ou queimado pelo povo.

Paulo [ou Saulo para os hebreus] de Tarso, o apstolo dos gentios (~ 10 - 67)
http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Apstolo do ceistianismo nascido em Tarso, cidade principal da Cilcia, o mais importante nome para a perdurao dos ensinamentos de Cristo. Descendia de uma famlia hebreus da tribo de Benjamin, que haviam obtido a cidadania romana, de grandes posses e prestgio poltico. Seus pais, sendo como eram, fiis lei mosaica, o mandaram logo para Jerusalm para ser educado l. Fariseu fervoroso, recebeu na circunciso o nome de Saulo e teve como preceptor um dos mais sbios e notveis rabinos daquele tempo, o grande Gamaliel, neto do ainda mais famoso Hilel, de quem recebeu as lies sobre os ensinos do Antigo Testamento. Foi este Gamaliel, cujo discurso se contm nos Atos dos Apstolos 5. 34-39, que aconselhou o Sanedrim a no tentar contra a vida dos apstolos. Ele possua alguma coisa estranha ao esprito farisaico, a qual se avizinhava da cultura grega. Em seu discurso demonstrava um esprito tolerante e conciliador, caracterstico da seita dos fariseus. Celebrizou-se por seus vastos conhecimentos rabnicos. Aprendeu o ofcio de fazedor de tendas, das que se usavam nas viagens. Recebeu uma educao subordinada s tradies e s doutrinas da f hebraica e, embora fosse filho de um fariseu, At 23, tornou-se um cidado romano. Pelos seus dizeres na epstola aos filipenses 3. 4-7, aparentemente ocupava posio de grande influncia que lhe dava margem para conseguir lucros e grandes honras. Tornou-se membro do conclio, At 26. 10, e logo depois recebeu a comisso do sumo sacerdote para perseguir os cristos, 9. 1, 2; 22. 5. Apareceu no cenrio da histria crist, como presidente da execuo do dicono Estvo ()o protomrtir do Cristianismo, a cujos ps as testemunhas depuseram suas vestimentas At 7. 58. Na Bblia aparece ento no 7 captulo do livro Atos dos Apstolos, guardando as vestes do dicono, que foi apedrejado, concordando, portanto, com a condenao. Depois disso, empreendeu forte perseguio aos cristos. Na sua posio odiava a nova seita, no s desprezando o crucificado Messias, como considerava os seus discpulos um elemento perigoso, tanto para a religio como para o Estado. Este seu dio mortal contra os discpulos de Jesus durou at ao momento da sua converso, que aparece no 9 captulo. Foi no caminho de Damasco que se deu a sua repentina converso (30). Ele e seus companheiros viajavam pelos desertos da Galilia e quando, ao meio-dia, o sol ardente estava no seu znite, At 26. 13, repentinamente uma luz vinda do cu, mais brilhante que a luz do sol caiu sobre eles, derrubando-os. Todos se ergueram, mas ele continuou prostrado por terra. Ouviu-se ento uma voz que dizia em lngua hebraica: "Saulo, Saulo, porque me persegues? Dura coisa recalcitrares contra o aguilho ()". Respondeu ele ento: "Quem s tu Senhor?" E veio a resposta: "Eu sou Jesus a quem tu persegues. Levanta-te e vai cidade e a se te dir o que te convm fazer". Os companheiros que o seguiam ouviam a voz sem nada ver, nem entender. Ofuscado pelo intenso claro da luz, foi conduzido pela mo dos companheiros. Entrou em Damasco e hospedou-se na casa de Judas, onde permaneceu trs dias sem ver, sem comer e nem beber, orando e meditando sobre a revelao divina. Guiado pelo Senhor, o judeu convertido Ananias, foi visitar-lhe e ao se encontrar com o grande perseguidor, recebeu a confisso da sua nova f. Certo de sua converso Ananias imps-lhe as mos, f-lo recobrar a viso e o batizou. Batizado, foi para o deserto da Arbia, onde orou e fez penitncia por trs anos. A partir de ento, com a juventude e a energia que o caracterizava, e para grande espanto dos judeus, comeou a pregar nas sinagogas que Jesus era o Cristo, Filho de Deus vivo, 9 10-22. Regressou Jerusalm, onde sofreu a desconfiana dos que no acreditavam na sua repentina converso e instalou-se em Antiquia,

na Sria, de onde fez trs grandes viagens missionrias, ao longo de 25 anos. Pregou na sia Menor, Grcia e Jerusalm, at ser preso em Cesaria (61). Levado para Roma, permaneceu dois anos sob custdia militar, gozando de relativa liberdade, suficiente para receber os cristos e converter os pagos. Durante esse perodo escreveu as cartas aos Filipenses, aos Colossenses, aos Efsios e a Filmon. Inocentado (63) passou pela Espanha, visitou suas comunidades no Oriente, onde foi preso e novamente levado para Roma (67) sob a acusao de seguir uma religio ilegal. So desse ltimo perodo as duas cartas a Timteo e a carta a Tito. Por ordem de Nero desta vez no teve perdo e foi condenado morte, mas por ser um cidado romano no deve ter sido crucificado e, sim, decapitado. Alm de alguns discursos a ele atribudos, mencionados nos Atos dos Apstolos, deixou 14 cartas dirigidas a vrias comunidades convertidas e a amigos. Nas cartas que escreveu s comunidades que fundou, mostrou-se o grande telogo empenhado em elaborar uma sntese do mistrio cristo que atravessasse os tempos. esses documentos caracterizam-se por conterem valiosas regras de vida completamente atemporais, que jamais perdero seu significado se praticados para garantirem a harmonia em

qualquer sociedade, em qualquer poca. Tambm em seus ensinamentos observa-se o esclarecimento da distino entre judasmo e cristianismo e a difuso deste ltimo no mundo grego. celebrado nos dias 25 de janeiro, tradicionalmente o dia da sua converso, e 29 de junho, o dia de sua morte. No era apstolo oficialmente, mas foi considerado o apstolo do gentios por causa da sua grande obra missionrio nos pases gentlicos. Ele dizia de si mesmo: "Eu trabalhei mais que todos os apstolos... e ai de mim se no evangelizar!", mas tambm dizia: "Eu sou o menor dos apstolos... no sou digno de ser assim chamado". () Santo Estvo, considerado o protomrtir, nascido e morto em Jerusalm (35), judeu convertido, foi um dos sete diconos eleitos pela comunidade crist de Jerusalm para presidir ao servio das mesas (At 6,5-11; 7,54-60). Despertando a antipatia dos judeus helenistas, enciumados do sucesso com que exercia o seu ministrio, foi acusado de ter blasfemado contra Deus, a religio e o Templo. Conduzido ao Sindrio, foi condenado lapidao. Saulo, o futuro apstolo Paulo, presenciou o martrio. As relquias de Estvo, descobertas em Constantinopla (415), foram transportadas para Veneza (1110).

Joo Marcos, o Evangelista (14 - 68)


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Carismtico evangelista de Cristo, judeu de uma tribo de Levi, inicialmente Joo depois tomou um nome romano, criador do gnero literrio Evangelho como autor do segundo dos evangelhos sinticos e considerado fundador da igreja do Egito e da cidade italiana de Veneza. A principal fonte de informaes sobre sua vida est no livro Atos dos Apstolos. Filho de Maria de Jerusalm e primo de Barnab, no pertenceu ao grupo dos doze apstolos originais. Foi convertido f crist depois da morte de Jesus e batizado pelo prprio Pedro, que costumava freqentar a casa de seus pais, juntamente com Maria me de Jesus e outros cristos primitivos. Assim j fazia parte de uma das primeiras famlias crists de Jerusalm, quando Paulo e Barnab chegaram a Jerusalm (44) trazendo os auxlios da Igreja de Antioquia, na hoje Turquia. Depois acompanhou Barnab e Paulo na volta Antiquia, em viagem missionria, onde atuou como auxiliar de Paulo, mas quando chegaram a Perge, na Panflia, desentendeu-se com o apstolo, deixou-os e voltou para Jerusalm. Depois, com Barnab, embarcou para ilha de Chipre (50), na sua primeira viagem apostlica, onde fundou Comunidades e depois foi para Roma, visitar e vencer suas mgoas com Paulo, prisioneiro naquela cidade. Seu nome aparece nas epstolas de Paulo, que se refere a ele como um de seus colaboradores que enviavam saudaes de Roma. Em Roma, trabalhou com Pedro durante um tempo considervel do seu ministrio, gozando da sua ntima amizade, e auxiliando-o como seu intrprete ou secretrio com Pedro, pois este, dirigindo-se aos fiis do Ponto, da Galcia, Capadcia, sia e Bitnia, sada-as em nome do evangelista, a quem afetuosamente chamava de filho. Neste parodo comeou a escrever seu evangelho (56) com base nas pregaes de Pedro, sendo o primeiro a tratar sobre a vida de Jesus, cronologicamente. possvel que tenha deixado Roma antes da perseguio de Nero (64), pois depois (67) o apstolo de Tarso, prisioneiro pela segunda vez, escrevia a Timteo pedindo-lhe que levasse consigo, de feso para Roma, o seu discpulo e colaborador, j que este lhe era muito til em seu ministrio. Passou difundindo seu evangelho por Chipre, na sia Menor e fixou-se no Egito, na cidade de Alexandria. Segundo a tradio, na cidade egpcia fundou e foi o primeiro Patriarca da Igreja Copta Egipcia. Aps os martrios (67) de Pedro e Paulo, ele tambm foi martirizado em Alexandria, no dia da Pscoa, enquanto celebrava o santo sacrifcio da missa, e teve seu corpo arrastado por uma parelha de cavalos, aos 54 anos. Seu Evangelho, que teria sudo concludo antes de sair de Roma (64), destinou-se aos cristos provenientes do paganismo e tem um estilo simples e vigoroso e com seus 661versculos. o mais curto se comparado aos demais, mas traz uma viso toda especial, de quem conviveu e acompanhou a paixo de Jesus quando ainda era criana. Contou com maestria a vida do divino personagem que sequer chegou a conhecer, conseguindo narrar os milagres de Jesus de forma mais simples e clara. No sculo II, o bispo Ppias de Hierpolis, Anatlia, afirmou que ele teria sido intrprete de Pedro. Embora sejam parcas as informaes sobre o evanglico, indiscutvel sua importante participao nos primeiros tempos da igreja crist. Na Itlia seu nome est ligado cidade de Veneza, para onde mercadores venezianos provenientes de Alexandria, transportaram o que diziam ser as suas relquias (828) e a cidade veneziana o tomou como padroeiro desde ento. Seu smbolo como evangelista o leo e a Igreja Catlica festeja seu dia em 25 de abril, data em que o evangelista teria sido martirizado. Alguns estudiosos defendem que a casa onde se celebrou a ltima Ceia, quando Jesus instituiu a eucaristia, era a de seus pais e que o Jardim de Getsmani pertencia a sua famlia. E que,

tambm, foi naquela casa que os apstolos receberam a visita do Esprito Santo, aps a

ressurreio.

Lucas, o Evangelista ( ~20 - 70)


http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/RolApost.html Evangelista cristo de formao grega nascido em Antiquia, na Sria, autor do terceiro dos evangelhos sinticos e dos Atos dos Apstolos, seus textos so os de maior expresso literria do Novo Testamento. Por seu estilo literrio, acredita-se que pertencia a uma famlia culta e abastada e, de acordo com a tradio, exercia a profisso de mdico e tinha talento para a pintura. Converteu-se ao cristianismo e tornouse discpulo e amigo de Paulo de Tarso, porm segundo seu prprio relato, no chegou a conhecer pessoalmente Jesus Cristo, pois ainda era muito criana quando o Messias foi crucificado. Paulo o chamava de colaborador e de mdico amado e segundo o testemunho dos Atos dos Apstolos e das Cartas de So Paulo, que constituem os nicos dados biogrficos autnticos, acompanhou o apstolo em sua segunda viagem missionria de Trade a Filipos, onde permaneceu por seis anos seguintes. Depois novamente acompanhou Paulo, desta vez numa viagem de Filipos a Jerusalm (57-58). Tambm esteve presente na priso do apstolo em Cesaria e o acompanhou at Roma. Com a execuo do apstolo e seu mestre (67), deixou Roma e, de acordo com a tradio crist, enquanto escrevia seu Evangelho, teria pregado em Acaia, na Becia e tambm na Bitnia, onde teria morrido (70). Porm existem vrias verses sobre o local e como morreu. Uma verso registra que foi martirizado em Patras e, segundo outras, em Roma, ou ainda em Tebas. Comprometido com a verdade histrica, registrou em seu evangelho o que ouvira diretamente dos apstolos e discpulos que testemunharam a vida de Jesus. Uma tradio bizantina mais tardia, no sculo VI, quase com certeza apcrifa, considera que ele tambm se dedicava pintura e chegou a lhe atribuir alguns retratos de Maria, me de Jesus. O exame do vocabulrio de seu Evangelho levou a crtica moderna a confirmar a antiga tradio de que era um mdico e excelente escritor, preocupado em manter-se fiel aos fatos histricos e, politicamente, com as injustas sociais. Seu smbolo como evangelista o touro e, na tradio litrgica, seu dia comemorado em 18 de outubro. OBS.: Os outros evangelhos sinticos so os de Marcos e o de Mateus. Os trs Evangelhos so assim chamados porque permitem uma vista de conjunto, dada a semelhana de suas verses e apresentam Jesus como uma personagem humana destacando-se dos comuns pelas suas aes milagrosas. O Quarto Evangelho, o de Joo, descreve um Jesus como um Messias com um carcter divino, que traz a redeno absoluta ao mundo, relatando a histria de Jesus de um modo substancialmente diferente, pelo que no se enquadra nos sinpticos. Em bom portugus sinptico vem do grego synoptiks, que significa de um s golpe de vista entender vrias coisas. Relativo a sinopse; que tem forma de sinopse; resumido.

Moiss
http://prof.marco.reis.tripod.com/estudo1.htm Adotando a Teoria da Data Recuada (1446 aC), Moiss cresceu e viveu 40 anos na corte de trs faras da XVIII Dinastia: Tutms I, II, e III. Moiss era membro da tribo de Levi, e destaca-se como um dos maiores homens do mundo pr-cristo. Ele tomou uma raa de escravos e, em circunstncias incrivelmente difceis, constitui-a em uma nao poderosa que alterou todo o curso da histria (HALLEY, 2001). Seus pais foram Anro e Joquebede (Ex. 6:20), seus irmos foram Aro (Ex. 4:14) e Miri (Ex. 15:20). Em sua infncia foi uma criana extraordinria e muito formosa (Ex. 2:2); deve-se salientar que Moiss estava desde o incio sobre a providncia divina, levando-o a ser adotado pela filha do fara (Ex. 2:3-10). Moiss foi educado na civilizao mais adiantada daquele tempo. O seu treinamento foi projetado para o preparar para um alto cargo, ou at mesmo o trono do Egito. Ele ficou familiarizado com a vida na corte de Fara, com toda a pompa e grandeza da adorao religiosa egpcia. Foi educado na escrita e nas literatura do seu tempo, apontado como autor do Pentateuco. Tambm aprendeu a administrao, a justia; foi um exmio lutador, conhecedor de tticas de guerra e comando, assim como a legislao (Ex. 17:14, Ex. 24:4, Ex. 34:27, At. 15:21, Ex. 2:12). Quando tinha 40 anos, Moiss se indignou com um feitor egpcio que estava batendo em um escravo hebreu; e ele matou o egpcio e o enterrou na areia (Ex. 2:14); isto tudo se deu pelo fato de Moiss se identificar com o seu povo, escolhendo antes ser maltratado com o povo de DEUS, deixando fama, poder, riqueza e glria terrena, pois esperava coisas melhores e mais excelentes do cu (Hb. 11:25-26). Quando a morte do egpcio tornou-se conhecida, ele temeu por sua prpria vida, e fugiu do Egito para a terra do deserto de Midi, onde se casou com uma das filhas de Jetro, Zpora, passando ento a cuidar dos rebanhos de Jetro (Ex. 2:21-22). Depois de aproximadamente 40 anos, Deus falou a Moiss de uma sara que ardia, mas no se consumia. Deus mandou Moiss de volta para o Egito, para resgatar os hebreus da escravido, para a terra prometida a Abrao. Deus demonstrou o Seu poder para Moiss e revelou a ele o Seu Santo Nome "YHVH " ou Yaweh (JENSEN, 1980). Diante dos fatos bblicos e estudos sobre a vida de Moiss, pode-se observar que Deus escolhe o homem desde o ventre de sua me para a sua obra, potencializando o homem materialmente para isso e treinando-o espiritualmente, conseqentemente ter-se- o chamado de Deus para a sua obra. As aes individuais do homem no o posiciona adequadamente diante da obra, Deus que capacita-o, ajuda-o e retribui-o atravs de Seus galardes. A aplicabilidade em si, deixar Deus agir no indivduo; mas deve-se sempre buscar a humildade como caracterstica forte do indivduo, atitudes para busc-la pode ser entendida como uma prxis, ou seja, aes e atitudes humildes conseqentemente levaro a um comportamento humilde quando o indivduo entende a necessidade da caracterstica. Importante ponto sobre o trabalho aqui apresentado, sempre levar os temores a Deus, confiar em Deus, t-Lo como o leme do barco; no pode-se passar despercebido tambm que aps nossa orao a Deus sobre os temores encontrados na vida, Deus dar ordens as quais deve-se acatar fidedignamente.

http://www.osdezmandamentos.com.br/estudos/estudos_8.html

Abrao
http://pt.wikipedia.org/wiki/Abra%C3%A3o Acredita-se que Abrao teria vivido mais provavelmente entre os sculos XXI e XVIII antes de Cristo. Uma vez que no existe atualmente nenhum relato da sua vida independente das escrituras - especificamente, do Livro do Gnesis -, preciso ter f para acreditar que ele tenha sido uma figura histrica ou um personagem exaltado por Moiss a fim de explicar a origem dos hebreus e motivar o xodo de seu povo do Egito em direo terra de Cana para concretizar as promessas de Deus. Segundo o livro Gnesis, que compe o Pentateuco do Antigo Testamento, Deus disse a Abrao para deixar Ur com a sua famlia em direco "terra que eu te indicar". Nesta terra, os seus descendentes formariam uma grande nao e herdariam uma terra "onde corre leite e mel". Sendo o povo escolhido de Deus, os hebreus conquistariam a terra prometida de Cana, uma terra de fartura, em comparao com as que Abrao deixara para trs. Foi assim que Abrao deixou a sua vida sedentria para viajar para Cana. Esta migrao de significado histrico comparvel epopia de Moiss, mais tarde, trazendo os hebreus de regresso do Egipto, atravs do Mar Vermelho. O Islo tambm considera a existncia e a relevncia de Abrao (com o nome de Ibrahim) como sendo o ancestral dos rabes, atravs de Ishmael. A data de 1812 por vezes apontada. A tradio judaica tambm aponta que o patriarca teria vivido entre 1812 a.C e 1637 a.C (175 anos). O Judasmo, o Cristianismo e o Islo so por vezes agrupados sob a designao de "religies abramicas", numa referncia sua suposta descendncia comum de Abrao. H registros que apontam para o seu nascimento em 2116 a.C.. Abrao era filho de Terah, 20 geraes depois de Ado e 10 depois de No. E, considerando que No ainda teria vivido 350 anos aps o dilvio, Abrao poderia ter conhecido o seu ancestral e tambm a Sem. O nome original de Abrao era Abram, uma brincadeira judaica com Ibrim, que significa "Hebreus", para soar como "Excelso Pai". Abrao era o primeiro dos patriarcas bblicos. Mais tarde, respondeu pelo nome de Abraham (Ibrahim), ( em rabe, em hebraico), o que significa "pai de muitos" (ver Gnesis 17:5). A histria de Abrao comea quando o patriarca deixa a terra de sua famlia na cidade de Ur dos Caldeus e segue em direo a Cana. A partir da, a Bblia relata diversas aventuras mais ou menos desconexas envolvendo Abrao, sua esposa Sara, seu sobrinho L, sempre realando a nobreza do personagem e a sua obedincia a Deus. Os episdios mais emblemticos da narrativa so aqueles que contam de como Abrao se sujeitou ao rei do Egipto, que tomou sua mulher como esposa, para salv-la de qualquer punio. O segundo episdio marcante da vida de Abrao ocorreu em sua velhice. Sara, sua esposa, j idosa ainda no havia lhe dado um filho (seu primeiro filho Ismael, ou Ishmael, era filho de uma concubina - Agar), quando Deus teria lhe concedido esta graa, e assim nasceu Isaque, ou Isaac, a quem Abrao mais amou. Porm, quando Isaque era ainda criana, Deus chamou Abrao e pediu que ele trouxesse seu filho ao alto de um monte chamado de Mori ou Moriah, informando a ele, no meio do caminho, que gostaria que o velho patriarca o sacrificasse, para mostrar seu amor por Ele. Mesmo sendo Isaque o filho amado que tanto desejara por toda a vida, Abrao no relutou em sacar uma adaga e posicion-la sobre o pescoo de seu filho. Deus ento mandou um anjo para segurar o punho de Abrao, dizendo estar satisfeito com a obedincia de Abrao. Em recompensa, Deus poupou seu filho, e prometeu que sua linhagem produziria uma nao numerosa que governaria toda a terra por onde Abrao havia caminhado em vida (Cana, propriamente dita).

Genealogia de Ado at Davi segundo a Bblia Ado at Sem Arpachade at Jac Jud at Davi Ado Arpachade Jud Sete Sel Perez Enos ber Ezron Quenan Pelegue Aram Mahalalel Re Aminadabe Jarede Serugue Naasom Enoque Nahor Salmom Matusalm Lameque Ter Boaz Abrao Obed No Isaac Jess Sem Jac Davi

Joo Batista
http://pt.wikipedia.org/wiki/Jo%C3%A3o_Batista

Joo Batista (AO 1945: Baptista) (Judeia, 2 a.C. - 27 d.C.) foi um pregador judeu, do incio do sculo I, citado pelo historiador Flvio Josefo e os autores dos quatro Evangelhos da Bblia. Segundo a narrao do Evangelho de So Lucas, Joo Baptista era filho do sacerdote Zacarias e Isabel (ou Elizabete), prima de Maria, me de Jesus. Foi profeta e considerado pelos cristos como o precursor do prometido Messias, Jesus Cristo. Baptizou muitos judeus, incluindo Jesus, no rio Jordo, e introduziu o baptismo de gentios nos rituais de converso judaicos, que mais tarde foram adoptados pelo cristianismo. Infncia e educao Joo nasceu numa pequena aldeia chamada Aim Karim, a cerca de seis quilmetros lineares de distncia a oeste de Jerusalm.[carece de fontes?] Segundo interpretaes do Evangelho de Lucas, era um nazireu de nascimento. Outros documentos defendem que pertencia faco nazarita da Palestina, integrando-a na puberdade, era considerado, por muitos, um homem consagrado. De acordo com a cronologia neste artigo, Joo teria nascido no ano 7 a.C.; os historiadores religiosos tendem a aproximar esta data do ano 1, apontando-a para 2 a.C.. Como era prtica ritual entre os judeus, o seu pai Zacarias teria procedido cerimnia da circunciso, ao oitavo dia de vida do menino. A sua educao foi grandemente influenciada pelas aces religiosas e pela vida no templo, uma vez que o seu pai era um sacerdote e a sua me pertencia a uma sociedade chamada "as filhas de Arao", as quais cumpriam com determinados procedimentos importantes na sociedade religiosa da altura. Aos 6 anos de idade, de acordo com a educao sistemtica judaica, todos os meninos deveriam iniciar a sua aprendizagem "escolar". Em Jud no existia uma escola, pelo que ter sido o seu pai e a sua me a ensin-lo a ler e a escrever, e a instru-lo nas actividades regulares. Aos 14 anos h uma mudana no ensino. Os meninos, graduados nas escolas da sinagoga, iniciam um novo ciclo na sua educao. Como no existia uma escola em Jud, os seus pais tero decidido levar Joo a Engedi (atual Qumram) com o fito de este ser iniciado na educao nazarita. Joo ter efectuado os votos de nazarita que incluam abster-se de bebidas intoxicantes, o deixar o cabelo crescer, e o no tocar nos mortos. As ofertas que faziam parte do ritual foram entregues em frente ao templo de Jerusalm como caracterizava o ritual.

Engedi era a sede ao sul da irmandade nazarita, situava-se perto do Mar Morto e era liderada por um homem, reconhecido, de nome Ebner. Morte dos pais e incio da vida adulta O pai de Joo, Zacarias, ter morrido no ano 12 d.C.. Joo teria 18-19 anos de idade, e ter sido um esforo manter o seu voto de no tocar nos mortos. Com a morte do seu pai, Isabel ficaria dependente de Joo para o seu sustento. Era normal ser o filho mais velho a sustentar a famlia com a morte do pai. Joo seria filho nico. Para se poder manter prximo de Engedi e ajudar a sua me, eles tero se mudado, de Jud para Hebrom (o deserto da Judeia). Ali Joo ter iniciado uma vida de pastor, juntando-se s dezenas de grupos ascetas que deambulavam por aquela regio, e que se juntavam amigavelmente e conviviam com os nazaritas de Engedi. Isabel ter morrido no ano 22 d.C. e foi sepultada em Hebrom. Joo ofereceu todos os seus bens de famlia irmandade nazarita e aliviou-se de todas as responsabilidades sociais, iniciando a sua preparao para aquele que se tornou um objectivo de vida - pregar aos gentios e admoestar os judeus, anunciando a proximidade de um Messias que estabeleceria o Reino do Cu. De acordo com um mdico da Antioquia, que residia em Psia, de nome Lucas, Joo ter iniciado o seu trabalho de pregador no 15 ano do reinado de Tibrio. Lucas foi um discpulo de Paulo, e morreu em 90. A sua herana escrita, narrada no "Evangelho segundo So Lucas" e "Actos dos Apstolos" foram compiladas em acordo com os seus apontamentos dos conhecimentos de Paulo e de algumas testemunhas que ele considerou. Este 15 ano do reinado de Tibrio Csar ter marcado, ento, o incio da pregao pblica de Joo e a sua angariao de discpulos por toda a Judeia em acordo com o Novo Testamento. Esta data choca com os acontecimentos cronolgicos. O ano 15 do reinado de Tibrio ocorreu no ano 29 d.C.. Nesta data, quer Joo Baptista, quer Jesus teriam provavelmente 36 a 37 anos de idade. Duas possibilidades surgem: Lucas errou na datao dos acontecimentos; A histria falha na colocao sequencial dos eventos.

Influncia religiosa perspectiva comum que a principal influncia na vida de Joo ter sido o registos que lhe chegaram sobre o profeta Elias. Mesmo a sua forma de vestir com peles de animais e o seu mtodo de exortao nos seus discursos pblicos, demonstravam uma admirao pelos mtodos antepassados do profeta Elias. Foi muitas vezes chamado de encarnao de Elias e o Novo Testamento, pelas palavras de Lucas, refere mesmo que existia uma incidncia do Esprito de Elias nas aces de Joo. O Discurso principal de Joo era a respeito da vinda do Messias. Grandemente esperado por todos os judeus, o Messias era a fonte de toda as esperanas deste povo em restaurar a sua dignidade como nao independente. Os judeus defendiam a ideia da sua nacionalidade ter iniciado com Abrao, e que esta atingiria o seu ponto culminar com achegada do Messias. Joo advertia os judeus e convertia gentios, e isto tornou-o amado por uns e desprezado por outros. Importante notar que Joo no introduziu o baptismo no conceito judaico, este j era uma cerimnia praticada. A inovao de Joo ter sido a abertura da cerimnia converso dos gentios, causando assim muita polmica. Numa pequena aldeia de nome Ado Joo pregou a respeito daquele que viria, do qual no seria digno nem de apertar as alparcas (as correias das sandlias). Nessa aldeia tambm, Joo acusou Herodes e repreendeu-o no seu discurso, por este ter uma ligao com a sua cunhada Herodades, que era mulher de Filipe, rei da Ituria e Traconites (irmo de Herodes Antipas I). Esta acusao pblica chegou aos ouvidos do tetrarca e valeu-lhe a priso e a pena capital por decapitao alguns meses mais tarde. O baptismo de Jesus Pessoalmente para Joo, o baptismo de Jesus ter sido o seu auge experiencial. Joo ter ficado admirado por Jesus se ter proposto para o baptismo. Esta experincia motivou a sua f e o seu ministrio adiante. Joo baptizava em Pela, quando Jesus se aproximou, na margem do rio Jordo. A sntese bblica do acontecimento resumida, mas denota alguns factores fundamentais no sentimento da experincia de Joo. Nesta altura Joo encontrava-se no auge das suas pregaes. Teria j entre os 25 e os 30 discpulos e baptizava judeus e gentios arrependidos. Neste tempo os judeus acreditavam que Deus castigava no s os inquos, mas as suas geraes descendentes. Eles acreditavam que apenas um judeu poderia ser o culpado do castigo de toda a nao. O baptismo para muitos dos judeus no era o resultado de um

arrependimento pessoal. O trabalho de Joo progredia. Os relatos Bblicos contam a histria da voz que se ouviu, quando Joo baptizou Jesus, dizendo este o Meu filho amado no qual ponho toda a minha complascncia. Refere que uma pomba esvoaou sobre os dois personagens dentro do rio, e relacionam essa ave com uma manifestao do Esprito Santo. Este acontecimento sem qualquer repetio histrica tem servido por base a imensas doutrinas religiosas. Priso e morte O aprisionamento de Joo ocorreu na Pereia, a mando do Rei Herodes Antipas I no 6 ms do ano 26 d.C.. Ele foi levado para a fortaleza de Macaeros (Maqueronte), onde foi mantido por dez meses at ao dia de sua morte. O motivo desse aprisionamento apontava para a liderana de uma revoluo. Herodias, por intermdio de sua filha, conseguiu coagir o Rei na morte de Joo, e a sua cabea foi-lhe entregue numa bandeja de prata e depois foi queimado em uma fogueira numa das festas palacianas de Herodes. Os discpulos de Joo trataram do sepultamento do seu corpo e de anunciar a sua morte ao seu primo Jesus. Importncia para a religio Cristianismo Flvio Josefo um historiador do sculo I relacionou a derrota do exercito de Herodes frente a Aretas IV (Rei da Nabateia) se deveria ao facto da priso e morte de Joo Baptista um homem consagrado que pregava a purificao pelo Baptismo. Flvio Josefo refere tambm que o povo se reunia em grande nmero para ouvir Joo Baptista, e Herodes temeu que Joo pudesse liderar uma rebelio, mandando-o prender na priso de Maqueronte e de seguida matou-o. Filosofia religiosa Joo era um judeu de educao. Toda a filosofia judaica foi-lhe incutida desde criana. No tempo de Joo Baptista o povo vivia subjugado soberania dos chamados gentios havia quase cem anos. A desiluso nacional levantava inmeras questes a respeito dos ensinamentos de Moiss, do desocupado trono de David e dos pecados da nao. Era difcil de explicar na religio daquele povo a razo pela qual o trono de David se encontrava vazio. A tendncia do povo era justificar os acontecimentos adversos com um provvel pecado nacional, tal como tinha acontecido anteriormente no cativeiro da Babilnia, e outros mais.

Os judeus acreditavam na previso de Daniel a respeito do Messias, e consideravam que a chegada desse prometido iniciaria uma nova poca a do Reino do cu. A pregao de Joo fortemente influenciada pela anteviso do "Reino dos Cus". E os ouvintes acreditavam que o esperado Messias estaria para chegar e restaurar a soberania do povo que eles definiam como escolhido, e iniciar uma nova poca na Terra: a poca de justia. A pergunta era quando. A f de todos defendia que seria ainda naquela gerao, e Joo vinha confirmar o credo. A fama da sua pregao era o facto deste pregador ser to convicto ao anunciar o Messias para breve. Milhares de pessoas, na sua nsia pela liberdade acreditavam devotamente em Joo e nas sua admoestaes. Muitos judeus acreditavam que o Reino dos Cus iria ser governado na terra por Deus em via directa. Outros acreditavam que Deus teria um representante o Messias, que serviria de intermedirio entre Deus e os Homens. Os judeus acreditavam que esse reino seria um reino real, e no um reino espiritual como os cristo mais tarde doutrinaram. Foi esse o motivo da negao de Jesus como o Messias, por parte da maioria do povo Judeu. Joo pregava que o "Reino de Deus" estaria "ao alcance das mos" e essa pregao reunia em sua volta centenas de pessoas sedentos de palavras que lhes prometessem que o seu jugo estava prximo do fim. Joo escolheu o Vau de Betnia para pregar. Este local de passagem era frequentada por inmeros viajantes que levavam a mensagem de Joo a lugares distantes. Isto favoreceu grandemente o espalhar das suas palavras. Quando ele disse "at destas pedras pode Deus suscitar filhos a Abrao"[1] ele referia-se 12 pedras que Josu tinha mandado colocar na passagem do rio, simbolizando as doze tribos, na primeira entrada do povo na Terra Prometida. Joo era um pregador herico. Ele falava ao povo expondo os lderes inquos e as suas transgresses. Quando o assemelhavam a Elias, era porque este tinha o mesmo aspecto rude e admoestador do seu antecessor. Joo no queria simpatia. Ele pregava a mudana, chamava "raa de vboras" e com o indicador apontado, tal como Elias o tinha feito anteriormente, e isto o categorizou como profeta. Joo tinha discpulos. Isto significa que ele ensinava. Ele tinha aprendizes com quem dispensava algum tempo em ensinar. Havia interesse nas suas palavras e filosofia nos seus ensinamentos. Cronologia Herodes o Grande conquistou o lugar de governador da Galileia em 44 a.C.. Dirigiu uma batalha contra os Hasmoneus que o levaram ao Sanhdrin (Sindrio) para ser julgado, invocando a pena capital.

Hircano II concedeu-lhe a deportao para a Sria, que na altura era uma provncia romana. Na Sria, e por intermdio da autoridade romana foi estabelecido como governador de uma provncia chamada CoeleSria capital do povo de Israel em tempos remotos. Herodes liderou a defesa dos ataques de Aristbulo II. Isto promoveu uma amizade com Marco Antnio e como resultado dessa amizade obteve o seu coroamento em 40 a.C.. Foram precisos mais trs anos para que chegasse a Jerusalm e se tornasse pleno soberano na Judeia, em 37 a.C., tendo morrido 33 anos depois. Os dias do seu reinado comearam a contar a partir de 37 a.C., data da conquista de Jerusalm. Herodes morreu em 4 a.C. e era vivo na altura do nascimento de Jesus e de Joo Baptista, tal como manifesto em todos os registos. Quando Marco Antnio morreu, Herodes mudou a sua estratgia poltica colocando-se ao lado de Octaviano, o auto-intitulado Csar Augusto. Foi este o Csar que decretou o recenseamento de todo o imprio romano no 3 ms do ano 8 a.C., por forma a melhorar o processo de coleco de impostos e tributos. Os judeus sempre ofereceram resistncia a este tipo de contagem do povo. (I crnicas 21) Por este motivo, no reino de Herodes, essa contagem sofreu um atraso de 1 ano, sendo protelada at ao 7aC, com uma enorme interveno de Hillel (Aliyah) que era o ha-Nasi (presidente do Sanhdrin desde 30 a.C. a 10 d.C.). Jesus nasceu no ano do recenseamento. Jos foi a Belm para recensear a sua famlia, e foi em Belm que Jesus Nasceu. Em Belm o registo da ocorrncia do recenseamento do povo ocorre no ms 8 do ano 31 do reinado de Herodes o grande, tendo este morrido 2 anos depois em 4 a.C.. Isto coloca o nascimento de Jesus em Agosto de 7aC. Segundo o registo do Evangelho segundo So Lucas, Isabel estaria com 6 meses de gestao quando foi visitada por Maria. E Maria j sabia estar grvida o que carecia pelo menos de 1 ms para o efeito. Considerando estes dados, poderamos dizer que os meninos teriam 5 meses de diferena, o que remeteria o nascimento de Joo para o segundo ms do mesmo ano Fevereiro de 7 a.C..