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La literatura dramtica constituye uno de los tres grandes gneros literarios, con la peculiaridad de tener elementos espectaculares no literarios.

1. LA TEORA ARISTOTLICA La Potica de Aristteles es el primer tratado de teora literaria y es, sobre todo, un estudio de la tragedia, entendida sta como un conjunto que incluye en texto y el espectculo. Las ltimas reflexiones sobre el teatro tambin consideran el valor de la representacin como elemento determinante de la obra dramtica. 1.1. LA TRAGEDIA Segn Aristteles, la tragedia es imitacin de una accin esforzada y completa, de cierta amplitud, en lenguaje sazonado, separada cada una de las especies [de aderezos] en las distintas partes, actuando los personajes y no mediante relato, y que mediante la compasin y el temor lleva a cabo la purgacin de tales afecciones. As, la tragedia se diferencia de otros gneros: -por los medios de la imitacin: lenguaje sazonado (verso y canto: Entiendo por lenguaje sazonado el que tiene ritmo, armona y canto, y por con las especies [de aderezos] separadamente , el hecho de que algunas partes se realizan slo mediante versos, y otras, en cambio, mediante el canto ), -por el objeto de la imitacin: (accin esforzada y completa), -por la forma de imitacin: actuacin de los personajes, y no relato, y -por los efectos psicolgicos especiales de la tragedia, la catarsistrgica. Aristteles habla de cuatro clases de tragedia: la compleja, que es en su totalidad peripecia y agnicin ; la pattica; la de carcter; y una cuarta cuyo nombre no conocemos. En las tragedias diferencia partes cualitativas (distinguiendo partes formales: canto, espectculo, elocucin, y partes de contenido: fbula, carcter y pensamiento) y partes cuantitativas o de estructuracin externa (prlogo, episodio, parte coral y xodo).

PARTES CUALITATIVAS o ESENCIALES DE LA TRAGEDIA. Aristteles dice que necesariamente las partes de toda tragedia son seis, y mediante ellas la tragedia es como es; y esas partes son: fbula, caracteres, elocucin, pensamiento, espectculo y melopeya ( 1450 a) a. Con referencia a la forma, segn el medio de imitacin (o lenguaje) a.1. El canto (melopeya) es uno de los aderezos del lenguaje de la tragedia, y algunas partes de la tragedia se matizan mediante versos solos, y en otras mediante versos cantados (aunque las partes cantadas no son consustanciales al argumento o fbula). a.2. El espectculo, presente en toda tragedia, es cosa seductora, pero muy ajena al arte y la menos propia de la potica . Aristteles lo considera un aspecto no literario, por tanto es preferible que sea la fbula la que provoque los efectos de la tragedia, no el espectculo. El arte escenogrfico es distinto del arte potico. a.3. La elocucin es la parte de la tragedia relacionada con la forma de imitacin o actuacin. Tiene que ver con el pensamiento, que es expresado con el lenguaje. Aristteles distingue los aspectos no poticos o modos de la elocucin, que tienen que ver con el arte del actor, y los propiamente poticos que van ms all de la entonacin y fontica, similar a lo que hoy entendemos por estilo.

b. Con referencia al contenido, segn el objeto de imitacin (accin) b.1. La fbula o estructuracin de los hechos es la parte principal de la tragedia (seguida de los caracteres y del pensamiento). Debe imitar una accin sola y completa, y sus partes deben estar ordenadas. Las partes de la fbula son -peripecia, o cambio de la accin en sentido contrario -agnicin, o cambio desde la ignorancia al conocimiento, para amistad o para odio, de los destinados a la dicha o al infortunio . -lance pattico, accin destructora o dolorosa , como las muertes en escena, las heridas, etc. La fbula se ha de estructurar de forma que la sucesin de los hechos sea verosmil, y sin cabida para lo irracional. Puede ser simple (cuando hay cambio de fortuna sin peripecia ni agnicin ) o compleja (si el cambio de fortuna va acompaado de agnicin, de peripecia o de ambas ). Una buena fbula ser mejor simple que doble (Aristteles defiende la unidad de accin). De la fbula derivan los efectos de la tragedia, la catarsis que supone compasin y temor. b.2. Los caracteres o formas de ser y comportarse de los personajes, se reducen al del hombre esforzado y al del hombre de baja calidad, siendo el primero el que domina en la tragedia, aunque puede haber tragedia sin caracteres no sin fbula. Para Aristteles las cualidades de los caracteres son la bondad (la tragedia imita personas mejores que nosotros), la propiedad o conveniencia, la semejanza y la consecuencia o coherencia en la conducta. El carcter manifiesta la decisin, la actitud ante situaciones determinadas. Igual que las acciones, el carcter debe estar sometido tambin a las normas de verosimilitud o necesidad. b.3. Si el carcter se situaba en el nivel de la decisin, el pensamiento se sita en el de la opinin. Carcter y pensamiento son las causas de las acciones, y el pensamiento es el aspecto discursivo de la accin, que consiste en saber manifestar lo que est implicado en la accin. PARTES CUANTITATIVAS DE LA TRAGEDIA. Las partes cuantitativas se refieren al tipo de tragedia que conoci Aristteles. El prlogo es una parte completa de la tragedia que precede a la primera aparicin del coro (o prodos). El episodio es cada una de las partes completas de la tragedia que se desarrolla entre cantos corales completos (corresponderan a los actos del teatro tradicional). El coro o parte coral debe ser considerado como un actor, formar parte del conjunto, y contribuir a la accin. La cuarta parte es el xodo, una parte completa de la tragedia despus de la cual no hay canto del coro. La catarsis o purgacin de ciertas afecciones es el efecto psicolgico de la tragedia. 1.2. LA COMEDIA

La comedia imita lo risible y feo de hombres inferiores, de manera que en ella se representa un defecto y una fealdad que no causa dolor ni ruina , pero tiende a presentar los hombres peores de lo que son, a diferencia de la tragedia. Otra diferencia entre comedia y tragedia tiene que ver con la unidad de accin, pues en la comedia es ms apropiada la fbula doble, en que hay un fin diferente para los buenos y para los malos. 2. LAS TEORAS CLASICISTAS En los tratadistas del siglo XVII, la tragedia se estudia segn los planteamientos aristotlicos, y es Gonzlez de Salas el que realiza el comentario ms amplio (1633). El Pinciano dedica la epstola VIII y Cascales la tabla VIII. Luzn le dedica parte del libro III, y en su definicin hace hincapi en el aspecto social de la tragedia. 3. LO DRAMTICO COMO FORMA FUNDAMENTAL DE POESA DESDE EL ROMANTICISMO Adems de considerar el teatro entre las artes del espectculo y como forma de comunicacin particular, tambin se ha caracterizado lo dramtico como forma fundamental o arquetpica de la poesa, en el marco de planteamientos que derivan de las teoras romnticas. 3.1. Hegel, que vea en la literatura dramtica una sntesis entre la subjetividad de la lrica y la objetividad pica, tambin contrapone la totalidad de los objetos , propia de la narrativa, a la totalidad del movimiento , propia del drama. 3.2. Lukcs (Teora de la novela, 1920) dice que la gran poesa pica da forma a la totalidad extensiva de la vida, mientras que el drama conforma la totalidad intensiva de la esencialidad. Establece relaciones de tipo histrico, y relaciona el drama moderno con la burguesa y el individualismo. 3.3. Emil Staiger(Conceptos fundamentales de potica, 1946) caracteriza el estilo dramtico por la tensin frente a los otros gneros. El poeta dramtico se interesa por las cosas en cuanto que ilustran sus problemas. 3.4.Wolfgang Kayser (Interpretacin y anlisis de la obra literaria, 1948)diferencia los siguientes tipos de drama: drama de personaje, donde la trama gira alrededor del personaje, el gran tipo , y hay cierto relajamiento de la accin, drama de espacio, en que el poeta dramatiza el transcurso de la vida (drama histrico, por ejemplo), y la accin tiende a desmembrarse en muchos cuadros, drama de accin, en que un suceso se convierte en portador de la estructura, como en la tragedia. 4. LTIMOS PLANTEAMIENTOS: EL TEATRO COMO GNERO LITERARIO 4.1.TadeuszKowzan, escribi Literatura y espectculo (1975), un estudio clsico en el que el teatro es considerado como una clase ms dentro de las artes del espectculo, es decir, las artes cuyos productos son comunicados obligatoriamente en el espacio y en el tiempo, en movimiento; adems, estn dotados de fabulacin porque cuentan algo y tienen un alto grado de sociabilidad en el plano de la produccin, de la comunicacin y de la percepcin. Los elementos bsicos de estas artes son la fabulacin, el hombre y la palabra. Teniendo en cuenta la clasificacin entre artes del tiempo y artes del espacio (cf. Laocoonte, de E. Lessing, 1766), T. Kowzan considera la literatura dramtica como una combinacin, una prolongacin en las artes del espacio, llegando a hacer una clasificacin gradual desde la literatura sin espectculo hasta el espectculo sin palabras. Kowzan utiliza el trmino drama para referirse al texto teatral (la literatura dramtica) sin espectculo. PatricePavis(Diccionario del teatro, 1980) sigue la misma lnea al definir el drama como el gnero literario compuesto para el teatro, aunque el texto no sea representado , y luego se refiere al drama como gnero intermedio sintetizador de la tragedia y la comedia desde el s.XVIII. 4.2. El gnero teatral ha sido comparado, desde las teoras clsicas de Platn y Aristteles, con otros gneros, y se distingue de ellos porque imita presentando a los mismos personajes en accin y sin la aparicin del narrador. As, en el teatro se establece una situacin de comunicacin especial que M Carmen Bobes Naves (Semiologa de la obra dramtica, 1997), describe como un proceso de comunicacin complejo , porque tiene ms emisores (autor-director-actores) y receptores (lector individual, espectador colectivo) que otros gneros, y porque las competencias del director han ido cambiando histrica, social e ideolgicamente. Se refiere al aspecto del teatro que la antigua potica caracterizaba como de imitacin pura, sin elementos narrativos. Esta situacin incide en la forma del texto dramtico, que en principio est escrito para ser ledo nicamente por los actores y el director, por lo que Bobes Naves distingue:

el texto literario el texto espectacular (las acotaciones, las didascalias contenidas en el dilogo, y los mismos dilogos en cuanto pasan a escena con exigencias paraverbales (tono, timbre y ritmo), quinsicas (gestos y mmica) y proxmicas (distancias y movimientos de los personajes). 5. LAS FORMAS DRAMTICAS Y SU ESTRUCTURA En el estudio del teatro como gnero literario es importante la descripcin de las distintas manifestaciones teatrales, tanto la de aquellas formas tradicionalmente consideradas como gneros dramticos, y que se asocian con autnticas formas de manifestacin de lo dramtico, es decir, la tragedia y la comedia, como la de los subgneros o formas propias de una historia particular de una literatura. Aristteles, Lukcs, Kayser o Staiger caracterizan la tragedia y la comedia como clases fundamentales de la poesa dramtica; mientras que en las historias de la literatura (o del teatro) pueden encontrarse descripciones de subgneros o formas dramticas concretas correspondientes a distintas pocas, imposibles de reducir a una tipologa. TadeuszKowzan describe la variedad temtica de los diecisiete siglos de existencia del teatro europeo. Y en Espaa, Francisco Ruiz Ramn(Historia del teatro espaol, 1967) habla de subgneros tan distintos como comedias, farsas, tragicomedias, tragedias, entremeses, drama nacional del siglo de oro, drama del poder injusto, comedia del amor, drama heroico-nacional, dramas bblicos, drama histrico, drama mitolgico, auto sacramental, comedia moratiniana, drama romntico, alta comedia , sainete Otros, como . Valbuena Prat(1930) habla de comedias de magia o milagros, comedias de cautivos, teatro heroico nacional, comedias de carcter y morales; y clasifica los autos sacramentales de Caldern en filosficos y teolgicos, mitolgicos, del Antiguo Testamento, del Nuevo Testamento, histrico-legendarios, de circunstancias. En cuanto a las estructuras genricas del teatro, hay que distinguir entre el texto literario y la representacin, dualidad que, quiz, es la que ms obstaculiza la comprensin del gnero teatral, porque, aunque el drama se puede actualizar con la lectura, su verdadera realizacin se lleva a cabo en la representacin, y sta es externa al sistema literario, entendido estrictamente. 5.1. PetrBogatyrev( Les signes du thtre , 1938), habla de una combinacin de cdigos diversos en la representacin teatral, como el vestuario, los gestos del actor o la decoracin, que informan, por ejemplo, de la situacin social de un personaje. 5.2. RolandBarthes (Essais critiques, 1964) habla de la multiplicidad de informaciones que se reciben en el espectculo dramtico a partir del decorado, los trajes, la iluminacin, los gestos o la msica, y llama a este fenmeno polifona informacional o espesor de signos, lo que constituye la teatralidad, que Barthes define como el teatro menos el texto, es un espesor de signos y de sensaciones que se construye en la escena a partir del argumento escrito. 5.3. TadeuszKowzan (Literatura y espectculo, 1975), distingue en el teatro trece sistemas de significacin: 1. palabra, 2. tono, 3. mmica, 4. gesto, 5. movimiento, 6. maquillaje, 7. peinado, 8. vestuario, 9. accesorios, 10. decorado, 11. iluminacin, 12. msica, y 13. efectos sonoros. Con estos sistemas pueden formarse distintos sistemas de expresin, segn tengan que ver con el texto dicho (aspectos 1 y 2), la expresin corporal (3, 4 y 5), la apariencia externa del actor (6, 7 y 8), el lugar escnico (9, 10 y 11), los efectos sonoros no articulados (12 y 13), etc.

5.4. M C. Bobes Navas (Semiologa de la obra dramtica, 1997)distingue el texto literario del texto espectacular (tambin llamado texto secundario). El texto literario, caracterizado por los dilogos, presenta una narracin dramtica (con accin, personaje, espacio, tiempo y forma dialogada), que podra ser analizada con los mismos criterios que utiliza la narratologa. En este sentido, M Carmen Bobes considera cuatro categoras del texto dramtico: la fbula, el personaje dramtico, el tiempo en el drama y los espacios dramticos. El dilogo es el sustento de la imitacin teatral, aunque, a diferencia del dilogo de la novela, no est protegido por las palabras de un narrador, y resulta por s mismo autosuficiente (por eso Platn deca que el teatro es el ms imitativo de los gneros literarios) 5.5. Jos Luis Garca Barrientos(Cmo se comenta una obra de teatro, 2001) establece tambin cuatro categoras del texto dramtico: tiempo, espacio, personajes y visin , y enumera distintas funciones del dilogo del teatro: dramtica caracterizadora diegtica o narrativa ideolgica o didctica , potica, metadramtica. Las formas del dilogo dramtico, segn este mismo autor, son el coloquio, el soliloquio, el monlogo, el aparte, la apelacin al pblico. EL CONCEPTO DE LOS GNEROS LITERARIOS (2011) Al estudiar las obras literarias individualmente, el concepto de gnero se hace imprescindible, pero la definicin de los gneros literarios ha resultado complicada desde la Antigedad. No obstante, todo el mundo parece admitir una clasificacin (exceptuando a Benedetto Croce). Actualmente, se habla de gnero (aunque sea por convencin), e incluso se ha llegado a asociar este concepto con el concepto de norma lingstica de Stempel: El gnero [ ] tiene que ver a la vez con el sistema y con el habla, estatuto que corresponde a lo que Coseriu ha llamado norma . ( Pour une description des genreslittraires , 1971) Es importante tambin la cuestin de los gneros desde la perspectiva de la literatura comparada. Claudio Guilln (1985) analiza los gneros desde distintos aspectos: histrico, sociolgico, pragmtico, estructural, lgico y comparativo, y los define como aninvitationtoform . Desde su punto de vista, cada poca ha enfocado el problema de los gneros literarios desde un contexto histrico concreto. 1. La teora clsica y clasicista, que se basa en las diferentes formas de mimesis o imitacin, nace prcticamente con la Potica aristotlica, en la que se diferencian tres gneros en funcin del tipo de expresin: pico (narrativa), trgico (drama) y lrico (poesa). El crtico Grard Genette (Introduccin al architexto, 1979) compara la visin clsica de los gneros con la romntica y establece que la segunda se proyecta sobre la primera para llegar a la delimitacin de tres gneros: lrica, pica y dramtica. [L. Timofiev (1979) mantiene tambin la diferenciacin aristotlica entre pica y drama a partir de la relacin de la literatura con la realidad: si el reflejo es bsicamente fiel, se trata de ENSAYO; si el reflejo es ficticio puede ser, bien de una vivencia: LRICA, bien de una carcter en accin, y en este caso distingue la PICA (con narracin) del DRAMA (sin narracin); por ltimo, si el reflejo es hiperblico, el gnero es la STIRA] 2. La teora romntica o arquetpica est fundamentada en categorizaciones abstractas. Emil Staiger (1946) habla de conceptos como lo pico , lo trgico , lo lrico y busca establecer una conexin entre esta teora y las categoras antropolgicas, con la pretensin de llegar al problema acerca de la misma esencia del hombre (1946) 3. La descriptiva o taxonmica busca la descripcin de manifestaciones histricas de los gneros y la delineacin de unas constantes en medio de esas manifestaciones. Son las teoras del formalismo ruso, especialmente la definicin de Boris Tomachevski(1925), quien defiende la imposibilidad de una clasificacin lgica y duradera; para l, existe una gran complejidad en las clasificaciones, y la nica clasificacin posible es histrica, que ha de ser, necesariamente, pragmtica y utilitaria: Se crean clases particulares de obras (los gneros) que se caracterizan por una agrupacin de procedimientos alrededor de los procedimientos perceptibles, que llamamos los rasgos de gnero [citado por Dmnguez Caparrs, pg.111] 1. TEORAS CLSICAS Y CLASICISTAS

En la teora clsica de los gneros se diferencia una tipologa elaborada deductivamente a partir de la definicin de la literatura como mmesis ; y una elaboracin de taxonomas a partir de los gneros histricos presentes en las literaturas griega y latina. 1.1. Platn, en La Repblica III, distingue tres clases de poesa segn el papel del autor en el texto: un tipo de poesa y composicin de mitos ntegramente imitativa sin intervencin del poeta, que seran la tragedia y la comedia; otro que se produce a travs del recital del poeta , en el que engloba a lo que despus se llamar lrica; y un ltimo gnero en que se mezclan ambos procedimientos y que corresponde a la pica. Aristteles (Potica 1448a) establece la clasificacin de los gneros a partir del modo, el medio y el objeto de imitacin. Respecto a losmodos de imitacin, diferencia dos: la forma activa propia del teatro, en que nicamente intervienen los personajes; y la forma narrativa en que pueden sealarse dos variedades segn si el poeta narra personalmente, o lo hacen sus personajes. Respecto almedio de imitacin(ritmo, canto, verso), se diferencian por usarlos de manera distinta. Y en cuanto al objeto de imitacin, los gneros se distinguen por hacer a los hombres mejores, peores o iguales. Para Aristteles, los gneros estn sujetos a la posibilidad de cambio y tienen unas caracatersticas estructurales propias (tiempo, accin, tipo de verso ) Platn tambin incluye en el Ion una propuesta taxonmica; como el poeta escribe segn le inspira la Musa, cada uno sobresale en un gnero determinado y no en los dems, y diferencia los ditirambos, loas, danzas, epopeyas y yambos; y en Las leyes clasifica los gneros musicales y habla de himno, treno, ditirambo, pen y nomo. Por su parte, Aristteles habla de ditirambo, comedia, tragedia, nomos y parodias. Comedia y Tragedia, Chirico. 1.2. Aunque en la potica latina no hay muchas reflexiones tericas, s que encontramos distintas clasificaciones taxonmicas, en Cicern, Quintialiano o en Tcito, para quien los gneros son, bsicamente, tragedia, pica, lrica, elega, yambo y epigrama. 1.3. A. Lpez Pinciano, en el clasicismo espaol, desarrolla el estudio de los gneros desde tres enfoques siguiendo la tradicin aristotlica: segn el medio de imitacin, segn la cosa imitada y segn el modo de imitacin. Establece una taxonoma en la que, adems del ditirambo, la poesa dramtica y la poesa pica, habla de mimos, epigramas, aplogos, rapsodias Todava no delimita bien la lrica y el ditirambo, pero con Cascales desaparecen estas confusiones y encontramos la asimilacin del modo de imitacin narrativo puro con la lrica. La poesa se divide en tres especies principales: pica, escnica y lrica (Tablas poticas, 1617), con lo que se impone la divisin tripartita de los gneros, histricamente aceptada desde S. Minturno (L arte potica, 1564). Luzntambin mantiene la diferenciacin segn los modos de imitacin, divisin que complementa con el criterio de utilidad de cada gnero literario. Carvallo trata de manera especial el gnero de la comedia. 2. TEORA ROMNTICA Con el romanticismo se introduce una nueva perspectiva en el estudio de los gneros. Jean-Marie Schaeffer expone que en este cambio se percibe la intencin de explicar la gnesis y la evolucin de la literatura, tal como sugiere el hecho que desde esta poca, los gneros literarios se asimilen a determinadas actitudes fundamentales. Son propuestas abstractas de perfil psicolgico: Goethe, (Formas naturales de poesa) propone tres clases de poesa: la que narra claramente (pica), la inflamada por el entusiasmo (lrica) y la que acta personalmente (dramtica). Estas formas naturales pueden aparecer juntas en un mismo poema. -Schiller, hace una diferenciacin basada en la forma de sentir, y distingue una poesa ingenua, correspondiente a la poesa antigua, y una poesa sentimental (reflexiva), correspondiente a la moderna, en la que se incluye la stira, la elega y el idilio. -Hegel (Lecciones de esttica, 1817-1820) reformula la trada clsica y habla de pica, lrica y dramtica. -Emil Staiger (Conceptos fundamentales de potica, 1946) considera que hay una relacin entre unos estilos fundamentales y unas actitudes bsicas del ser humano, y que coinciden con los gneros literarios tradicionales. Hay crticos que llegan incluso a la negacin de los gneros en su sentido clsico y a formulaciones nuevas y originales. 3. MS TEORAS DEL S.XX 3.1. Benedetto Croce (Esttica, 1938), en contra del historicismo y el intelectualismo de la esttica, niegael concepto de gnero literario. La obra potica es una e indivisible, y es absurdo introducir distinciones. No rechaza la nocin de gnero, que es un instrumento til en la sistematizacin de la historia de la literatura, pero es algo ajeno a la obra literaria. 3.2. Todorov se aproxima a una reinterpretacin de la idea de gnero, de cuya existencia no duda. Dominguez Caparrs seala que Todorov rechaza las cuatro objeciones principales a la existencia de gneros: a) que haya que conocer todas las obras para llegar a la definicin de un gnero; b) que sea difcil hallar el nivel en el que situar las diferencias entre gnero y obra individual ; c) niega la contradiccin entre ideal de originalidad y necesidad de repeticin genrica; y d) la aparente falta de sometimiento de la literatura moderna a los gneros.

Sigue las teoras de NorthropFrye (1957) en su intento de encontrar los rasgos propios de cada gnero, ydiferencia distintos gneros literarios. Para T.Todorov la teora de los gneros literarios se ha de basar en una representacin o modelo de la obra literaria, y una vez establecidos tericamente, los gneros deben contrastarse en los textos. Todorov no duda de la existencia de diferentes gneros de discurso y establece determinadas premisas desde las que se puede elaborar una tipologa: la teora de los gneros parte de una representacin (modelo) de la obra literaria. hay que situar las estructuras literarias en un nivel los gneros literarios son histricos (derivados de una observacin de los hechos literarios) y tericos (deducidos de una teora de la literatura). los gneros tericos, segn su estructura, pueden ser elementales (segn la presencia o ausencia de un solo rasgos estructural) y complejos (por la presencia o ausencia de una conjuncin de rasgos). los gneros tericos han se ser comprobados en los textos, y los gneros histricos deben ser explicados por la teora.

3.3. MijailBajtin (Los gneros del discurso), en el marco de una teora del enunciado lingstico, distingue entre gneros discursivos primarios y secundarios. Los gneros literarios son segundos (o complejos) porque surgen de condiciones de comunicacin cultural ms compleja, y se desarrollan a partir de muchos discursos primarios. Bajtin habla de forma arquitectnica y forma composicional de las artes. 3.4. Julia Kristeva, desde una perspectiva semitica, aborda el problema de la sustitucin de los tradicionales gneros por una tipologa de los textos, trmino este que usa para referirse a la totalidad novelesca, y a cuya realizacin concreta llama enunciado novelesco. 3.5. Marie-LaureRyan( Hacia una teora de la competencia genrica , 1979)desarrolla una clasificacin de los gneros a partir de la teora de los actos de lenguaje, y propone las reglas pragmticas de una serie de gneros concretos como el reportaje, la receta, la adivinanza, el chiste, la novela policaca, el relato de terror, el relato fantstico. 3.6. Jean-Marie Schaeffer (Qu es el gnero literario, 1989), seala cuatro aspectos de los que depende la tipologa de los gneros: 1) todo texto es un acto de comunicacin; 2) tiene una estructura de la que se deducen unas reglas; 3) tienen un carcter hipertextual por cuanto se relaciona con otros textos; y 4) es similar a otros textos. Asocia los gneros tradicionales con actos ilocutivos concretos de Searle 3.7. Claudio Guilln (Entre lo uno y lo diverso, 1985) analiza seis aspectos de los gneros (histrico, sociolgico, pragmtico, estructural, lgico y comparativo), y concluye que la cuestin de los gneros es un asunto central en la reflexin terica sobre la literatura, aunque esa reflexin tambin est condicionada histricamente, de manera que el problema es enfocado por cada poca, escuela o crtico desde planteamientos que le son propios y que constituyen su entorno histrico.

3.8. Dez Taboada (1965) hablaba del gnero como cauce histrico, tradicional e institucional de comunicacin . Tambin Miguel ngel Garrido (1988) seala el carcter institucional del concepto, en el sentido de que permite al autor escribir dentro de unos moldes, y al lector saber con qu se va a encontrar al abrir una novela o una obra de teatro. Podemos establecer las siguientes interpretaciones: