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HOMENAGEM PSTUMA Esta uma edio especial de apenas mil exemplares em homenagem RISOLETE VIEIRA LOPES, esposa amiga

ga e carinhosa, falecida prematuramente durante os dias finais da impresso deste livro. A ela, que muito nos estimulou nas pesquisas e concluso desta obra, nossa saudade e admirao pelo magnfico exemplo de me, esposa e av. Saudades... Mas a certeza de que nos encontraremos na reencarnao final, no Santo Regime do Terceiro Milnio, onde, na graa de Jesus Cristo atingiremos o pice espiritual necessrio para merecermos a salvao e a ressurreio na Nova Jerusalm. O AUTOR Biografia do Autor Arnaldo Lopes nasceu em 12 de abril de 1939 na cidade de Tubaro, Santa Catarina. Membro de uma famlia tradicional no setor de comunicao, desde cedo se interessou pela atividade jornalstica, participando vibrantemente da imprensa sul catarinense, atuando como reprter, locutor e analista poltico nas emissoras de rdio JK Santa Catarina de Tubaro, rdio Difusora de Urussanga (hoje rdio Marconi) e rdio Guaruj de Orleans, onde exerceu a funo de Diretor Proprietrio. Foi tambm diretor proprietrio dos jornais Correio do Sul de Tubaro e Folha da Semana de Orleans. Em 1986, atrado pela era da informtica, resolveu se dedicar nova tecnologia e tornouse autodidata em anlise de sistema e programador. Atuou como professor de computao de dados na Escola Particular de Informtica e fundou uma empresa de assessoria. Posteriormente assumiu o CPD das empresas Global de Cocal do Sul, SC. Arnaldo Lopes ingressou na literatura mstica em 1986, quando, examinando as profecias, descobriu existir uma estreita relao no

sentido simblico entre elas. Aps muita pesquisa, conseguiu a interpretao das profecias do livro bblico "Apocalipse" de So Joo, que ora apresentamos. So pessoas espiritualmente evoludas, com uma viso bem diferente e precisa do sentido da vida e do destino da humanidade. Os msticos acreditam que o ser humano um semi-deus. O apego aos problemas materiais (o materialismo) o grande mal da humanidade, porque induz o homem a buscar os prazeres da vida material em detrimento da sua evoluo mental e espiritual. As vises do profeta dos acontecimentos do terceiro milnio e das mudanas que abalaro a terra e o universo no sculo XXI, talvez sejam os temas mais interessantes revelados neste livro. CAPTULO I Para Entender as Profecias INTRODUO O Apocalipse de So Joo o ltimo livro do Novo Testamento da Bblia Sagrada. Livro proftico escrito h quase dois mil anos e que mostra os acontecimentos do passado, presente e futuro da humanidade. So Joo, como no poderia deixar de ser, usou com freqncia uma linguagem simblica e, por conseguinte, de difcil interpretao. Tambm existe uma aparente mistura de pocas ou confuso de perodos na apresentao dos pressgios. Por estes motivos o leitor comum encontra muitas dificuldades para entender estas profecias, principalmente pela simbologia usada; deixa de conhecer o futuro da humanidade ou ainda, as mudanas que ocorrero em breve e nos prximos sculos. Apresento, neste livro, a traduo ou a desmistificao deste importante documento bblico, aps longa pesquisa e enfadado trabalho de interpretao. No existe vnculo entre este livro com qualquer entidade mstica ou religiosa. Trata-se de uma pesquisa independente e de cunho puramente especulativo.

PARA ENTENDER AS PROFECIAS Para entender as profecias necessrio, primeiramente, que o leitor venha a conhecer alguns detalhes sobre a personalidade dos profetas (ou msticos), autores de tais revelaes. So pessoas espiritualmente evoludas, com uma viso bem diferente e precisa do sentido da vida e do destino da humanidade. Os msticos e os profetas tm faculdades intelectuais mais poderosas do que as pessoas comuns; so capazes de usar boa parte do poder mental para produzir prodgios impressionantes (curas, etc.); tm vises sobre acontecimentos futuros (premonies, etc.), e outros poderes mentais; so, em suma, personalidades de potncia mental bem acima da mdia. Por isto, muitos profetas escreveram suas vises (geralmente recebidas pelo lbulo cerebral direito), recebidas em formas geralmente simblicas (imagens, vozes), como as do livro que ora vamos analisar. COMO PENSAM OS MSTICOS Os msticos acreditam que o ser humano um semi-deus, criado por uma inteligncia superior (Deus); que o homem provido de um poder mental poderoso, capaz de criar coisas impressionantes, para "o bem" ou para "o mal", conforme seu desejo, pois tem livre arbtrio. Segundo estudos cientficos a mente humana muito pouco explorada: cerca de apenas 10% do poder mental est sendo usado pela humanidade. A vida agitada, as exigncias sociais, as diretrizes materialistas dos dias modernos sufocam o desenvolvimento mental porque suas potencialidades so endereadas para as contingncias sobrevivncia no sistema. Por isto os msticos apontam o apego aos problemas materiais (o materialismo) como o grande mal da humanidade; induz o homem

a buscar os prazeres da vida material em detrimento da sua evoluo mental e espiritual. Concluindo, o materialismo ou o apego s coisas materiais considerado pelos msticos como o grande mal, e representa a fora negativa, o pecado, o demnio, ou outro smbolo negativo qualquer. Ao contrrio, a fora positiva, o bem denominada de espiritualismo. Estes dois termos em linguagem mstica tm sentidos muito mais abrangentes, conforme veremos oportunamente. O ser humano que vive no sistema materialista no encontra o "melhor ambiente" para evoluir espiritualmente (mentalmente). Precisa, como regra bsica, afastar-se do regime para poder alcanar este estgio superior. Todos os profetas e msticos famosos viveram afastados do materialismo e por isto evoluram. Os msticos acreditam na vida espiritual antes e aps a morte carnal e no grande projeto de Deus que consiste na evoluo gradativa da humanidade; na evoluo natural espiritual e mental, at alcanar-se o pice evolutivo, que nos permitir, futuramente, uma vida terrena, num corpo perfeito (de matria incorruptvel) e de vida eterna. Somente os que evolurem conquistaro. A evoluo natural espiritual conseguir-se- pelo processo chamado de reencarnao ou ressuscitao, quando os espritos, em vrias etapas de vida, podero (ou no) conseguir a evoluo. AS IMPORTANTES REVELAES So Joo, apstolo de Jesus Cristo, foi um dos tantos msticos da poca inicial do cristianismo. Cristo fundou uma igreja (uma sociedade cujos membros viviam afastados do sistema de vida materialista), mas teve poucos anos de durao pois foi duramente perseguida pelo sistema materialista da poca. Prometeu voltar, ou seja, retornar no futuro, e novamente, na forma de um regime de vida espiritualista, fato que dever acontecer num futuro no muito remoto, neste terceiro milnio. As vises do profeta dos acontecimentos do terceiro milnio e das mudanas que abalaro a terra e o universo no sculo XXI, talvez

sejam os temas mais interessantes revelados neste livro. Importantes tambm so as previses sobre o materialismo, o capitalismo, a imprensa, tragdias como a AIDS e outras da poca atual, previstas de maneira clara e inconfundvel pelo excelente profeta. Igualmente importante ser o avano tecnolgico profetizado para ser alcanado em breve no regime do terceiro milnio, quando a cincia descobrir a cura de todas as doenas e quando o contato direto com o mundo transcendental ou extra-fsico for realmente possvel. Apresento, nesta obra, a interpretao completa do "Apocalipse" de So Joo Evangelista, o livro mais polmico de todos os tempos. A apresentao e a interpretao dos captulos e versculos neste livro, obedecem a mesma ordem cronolgica do texto original bblico. Agradeo a todos que, de alguma forma, contriburam para a concluso desta obra. Foram escritos muitos livros sobre a vida de Jesus e acontecimentos picos, porm, sensores religiosos aprovaram apenas os livros conhecidos atualmente. O Apocalipse, erroneamente interpretado como revelaes sobre o fim do mundo, na verdade um livro que esclarece o que um espiritualista deseja conhecer e revela acontecimentos do passado, presente e futuro e comprova que no haver "fim do mundo". Haver, isto sim, uma evoluo muito grande capaz de causar espanto aos futurlogos e aos amantes da fico cientfica. Com a descoberta do bem e do mal, o homem inteligente iniciou sua jornada para o materialismo, decaindo gradativamente atravs dos sculos. O materialismo aparece como um grande mal para a humanidade. Est simbolizado como "a besta que subiu do mar" e relatado no cap. 13, versculos de 1 a 10. A cincia materialista aparece sob a forma de uma "besta que subiu da terra". "E foi-lhe dada uma boca para proferir grandes coisas e

blasfmias". Esta frase simboliza o surgimento da imprensa (poder de comunicao, boca) largamente usada para divulgar o sistema e incentivar o consumo. Poluio dos rios e fontes de guas: acontecimentos profetizados no Cap. 8,10-11. "Tera parte das guas tornou-se em absinto (amargas ou poludas)". Destruio das selvas profetizado no Cap. 8,7: "queimou-se a tera parte das rvores...". O corporativismo outro grande mal da sociedade moderna, reconhecido como tal at mesmo pelos materialistas. A queda do capitalismo est prevista para o prximo sculo, quando ser implantado o regime do terceiro milnio que conviver com o capitalismo por um certo tempo. A sociedade espiritualista conquistar novos avanos e a fuso do material e espiritual ser explicitada. Todos estes acontecimentos impressionantes esto profetizados no livro Apocalipse de So Joo, escrito h quase dois mil anos. Felizmente o novo regime est previsto para um futuro relativamente breve. Os que aderirem estaro salvos desses males. Ser uma nova opo de vida aos homens de boa vontade. O paraso prometido a Jac, Moiss e aos cristos. CAPTULO II REMEMORAES DO AUTOR Um dia ouvi minha saudosa me conversar com algum sobre o fim dos tempos e lembro-me que ela repetiu uma frase usada comumente: "o mundo vai chegar aos mil anos, mas aos dois mil no chegar!". Eu, ainda criana, fiquei deveras impressionado porque pretendia, evidentemente, viver alguns anos no sculo XXI. Essa frase tem sido repetida por muita gente e at mesmo por estudiosos no assunto. Eu refletia com meus botes sobre esta angustiante profecia, imaginando um final da humanidade para to

prximo, pois estava com 12 anos de idade e distante poucas dcadas do final do sculo. Durante muito tempo procurei nos tratados sobre o assunto alguma profecia que anunciasse o final do mundo para to breve, porm nada encontrei. Todos profetizavam uma data bem mais distante para o fim dos tempos. Existem inmeras profecias sobre acontecimentos terrveis para este final de sculo, algumas prenunciando mudanas profundas de natureza social e poltica, mas nenhuma confirma o dito comum da minha infncia. PROFECIAS SOBRE O FUTURO DA HUMANIDADE O Apocalipse de So Joo o livro mais completo sobre o assunto. A partir dele muitos profetas ou pseudoprofetas fizeram suas vaticinaes, talvez tentando apenas "colocar datas" nos eventos anunciados. Citaremos como exemplo Michel de Nostre-Dame (Nostradamus) que nasceu em 14 de dezembro de 1503 na cidade de Saint Remy de Provence na Frana; outros como So Joo Maria Vianney, conhecido como Cura Dars que viveu entre 1786/1859, alm das profecias de Santa Odila, princesa alem do sculo VII e tantos profetas bblicos ou outros que viveram mais recentemente. So Joo foi apstolo de Cristo e o mais querido do Divino Mestre. Alm do Apocalipse So Joo escreveu um evangelho (o mais autntico entre todos) e trs epstolas que fazem parte do Novo Testamento da Bblia moderna, perfazendo um total de cinco escritos. No captulo XIX - final deste livro - mostramos os captulos e versculos originais do livro bblico Apocalipse. Nas pginas seguintes apresentamos, em captulos e na mesma ordem cronolgica de acordo com a bblia, a traduo literal dos smbolos, bem como as explicaes necessrias, se houver sentido oculto. Um detalhe muito importante que o leitor deve saber: segundo alguns estudiosos, foram escritos muitos livros sobre a vida de Jesus e acontecimentos picos, porm, sensores religiosos

aprovaram apenas os livros conhecidos atualmente. Jesus no deixou nada escrito. Mas, alguns dos seus seguidores escreveram vrios livros, que tambm foram selecionados. Tambm existem divergncias nas vrias tradues do hebraico e do grego. Algumas com sentidos bem diversos. Isto certamente dificulta a interpretao de alguns trechos. Como exemplo, citemos o termo "Hades", que em alguns livros traduzido por "inferno" e em outros como "tumbas ou cemitrio". Mas, felizmente, para interpretar as profecias estes problemas so bem amenizados, pois na maioria dos casos o uso literal quase desnecessrio e a interpretao torna-se mais evidente em torno dos smbolos enunciados. Resta-nos ainda dizer que apresentamos este trabalho em captulos cujos ttulos mostram os assuntos revelados. Os captulos e versculos do Apocalipse sero analisados na seqncia cronolgica, com comentrios elucidativos, quando necessrios. ALGUNS SMBOLOS E SEUS SIGNIFICADOS As profecias usam uma simbologia muito particular e lgica para expressar suas mensagens. E no poderia ser diferente, pois o profeta precisa usar uma linguagem universal, vlida eternamente, para falar sobre algo que no conhece, muitas vezes, sem sentido para sua poca. Para que o leitor tenha alguma noo sobre o assunto, mostramos abaixo os significados de alguns smbolos, de uso comum entre os profetas de todos os tempos; resultado de muitas pesquisas e estudos sobre o assunto. DEUS: simbolizado pela luz de uma pedra jaspe e sardnica, em um trono com arco celeste. ARCO CELESTE: arco-ris, que simboliza o antigo pacto de Deus com os homens.

ANJOS: podem simbolizar espritos evoludos ou o seu oposto. Representam acima de tudo, espiritualidade. CORDEIRO: sinnimo de Cristo, que foi sacrificado como um cordeiro. ANCIO: representa esprito elevado, de longa experincia e grande sabedoria. Os vinte e quatro ancios do trono de Deus representam os doze lderes das tribos de Israel e os doze apstolos de Cristo. LUZ OU LMPADA: significa purificao espiritual. As sete lmpadas junto ao trono simbolizam o Esprito Santo, a unificao das sete virtudes. CASTIAIS: igrejas ou crenas que abrigam os que tm luz (lmpadas, velas). ESTRELA: esprito bom ou mau, dependendo da associao. UVA: corpo humano material, que aps a morte produz o vinho (esprito). VINHO: esprito ou alma, produto da uva (corpo). ANIMAIS: define a maldade ou os espritos maus ou ainda caractersticas dos espritos. Os quatro animais viventes junto ao trono de Deus so, simbolicamente, quatro maus que esto a disposio de Deus para punir a humanidade. VESTIDO DE LINHO FINO: define pureza ou santidade. CINTO DE OURO: significado de galardo recebido por atos nobres.

RIO EUFRATES: significa origem ou procedncia maligna. Nas suas margens estavam localizadas cidades pags dentre as quais, Babilnia. MONTE DE SIO: origem ou procedncia benigna. LEI: o declogo, os dez mandamentos da lei de Deus. SELO: algo selado, lacrado, no revelado. TROMBETAS: anncios de acontecimentos. TAAS: sofrimentos que sero provados pela humanidade. GRANDE TRIBULAO: poca de grandes sofrimentos compreendendo a poca contempornea e futura. DRAGO: sinnimo de Satans, tentao para o mal. BESTA: sistema de vida pervertido gerado do mal (drago). CHIFRE DA BESTA: algo que cresce e estagna, como reinados ou ideologias associados besta. CABEA DA BESTA: inteligncia pertinente ao sistema. BOCA: comunicao ou poder de comunicao. COROA: smbolo de imprio material, do bem ou do mal. DIADEMA: smbolo de imprio espiritual. MULHER: depende muito da sua associao. Se prostituta representa a depravao do sistema. Pode representar seitas, igrejas, cidades, etc.

MAR: quase sempre sinnimo de muitos. Muitos homens, muitos seguidores, etc. MAR DE VIDRO: muitos espritos em formas translcidas. A humanidade. CIDADE SANTA: regime de vida do terceiro milnio. BABILNIA: o capitalismo dos nossos dias; a evoluo do materialismo. NOVA JERUSALM: sinnimo do novo-mundo onde vivero os homens ressuscitados no futuro distante. FONTE DA GUA DA VIDA: fonte de sabedoria (conhecimentos esotricos e cientficos) que permitir a vida no novo-mundo e a ressurreio dos espritos evoludos. RVORE DA VIDA: conhecimentos cientficos futuros que proporcionaro vida permanente a todos, domnio sobre a morte; os seus frutos alimentaro os homens e suas folhas curaro todas as doenas. TTULOS ESPECIAIS USADOS NESTE LIVRO Ttulos usados com definio particular, para melhor explicitar o sentido das profecias. ESPIRITUALISMO: valorizao das virtudes, desapego dos bens materiais. Aceitao da vida espiritual permanente aps a morte. MATERIALISMO: apego aos bens materiais, valorizao da matria, sistema de vida onde os valores materiais so mais importantes que os valores espirituais. CAPITALISMO: sistema de vida atual que tem o capital como o objetivo da vida. Resume os sistemas modernos, tais como

capitalismo, comunismo, socialismo, etc., onde exista capital de estado ou privado. O capitalismo representa o materialismo evoludo, aperfeioado pela cincia. No damos sentido de "ideologia" e muito menos qualquer conotao poltica, pois tem sentido muito mais amplo: significa a evoluo do materialismo primitivo ao complexo sistema consumista dos nossos dias. NOVO REGIME: sistema de vida do regime do terceiro milnio, que substituir, no futuro, o capitalismo ora dominante. NOVO-MUNDO: sistema de vida que significa a evoluo do novo regime. sinnimo de Nova Jerusalm. PRIMEIRO UNIVERSO ESPIRITUAL: viso espiritual do universo de Deus da atualidade. O profeta tem trs vises do universo de Deus. No primeiro aparece a humanidade como um mar de vidro, longe de Deus. SEGUNDO UNIVERSO ESPIRITUAL: viso do universo espiritual aps a implantao do regime do terceiro milnio. A humanidade mais perto de Deus. Neste universo os homens aparecem no trio do templo. TERCEIRO UNIVERSO ESPIRITUAL: viso universal aps o novo-mundo, a Nova Jerusalm. A humanidade junto de Deus. Estes so apenas alguns dos smbolos contidos nas profecias de So Joo, bem como os ttulos usados neste livro para melhor interpretao dos textos. Com base nestes exemplos o leitor ter amplas condies de entender e at tentar decifrar smbolos de qualquer profecia bblica AS PRINCIPAIS REVELAES O Apocalipse, erroneamente interpretado como revelaes sobre o fim do mundo , na verdade, um livro que esclarece o que um espiritualista deseja conhecer e revela acontecimentos do passado, presente e futuro e comprova que no haver "fim do

mundo". Haver, isto sim, uma evoluo muito grande capaz de causar espanto aos futurlogos e aos amantes da fico cientfica. Vamos, neste captulo, mostrar em ordem cronolgica, os acontecimentos profetizados para a nossa poca e para o futuro: A Decadncia Humana: Ao criar o Universo, Deus criou a Terra e os seres viventes. Neste primeiro perodo a humanidade aparece no paraso, vivendo harmoniosamente com os demais seres animais. Com a descoberta do bem e do mal, o homem inteligente iniciou sua jornada para o materialismo, decaindo gradativamente atravs dos sculos. Esta fase da decadncia humana So Joo mostra nas vises dos quatro cavaleiros, no Cap. 6,1-8 (l-se, Captulo 6, versculos de 1 a 8). A era da caa representada pelo primeiro cavaleiro que aparece com arco e flecha. Foi quando o homem comeou a viver da caa e da pesca. A era das guerras est simbolizada pelo segundo cavaleiro que aparece montado em um cavalo vermelho; tal cavaleiro porta uma grande espada. A era do comrcio vem materializada pelo terceiro cavaleiro, que porta nas mos uma balana e oferece produtos alimentcios. A era da peste ou das doenas incurveis aparece simbolizada pelo cavaleiro de nome "morte", montado num cavalo amarelo. O Surgimento do Materialismo: O materialismo aparece como um grande mal para a humanidade. Est simbolizado como "a besta que subiu do mar" e relatado no Cap. 13, versculos de 1 a 10. Neste captulo So Joo descreve uma besta que subiu do mar (mar = muitos; muitos homens) e que fortaleceu-se aps o surgimento da imprensa. Veja alguns tpicos: O materialismo foi fortemente combatido no incio da era crist quando os Apstolos fundaram a verdadeira Igreja orientada por Cristo. Com isto a besta (materialismo) teve uma de suas cabeas ferida e o profeta escreveu assim:

"A besta tinha sete cabeas, uma das quais foi ferida de morte, mas sua chaga mortal foi curada. E todos maravilharam-se diante da besta". Desta forma So Joo dimensionou a chaga provocada pela igreja de Cristo no sistema materialista da poca. Porm a besta recuperou-se do problema, reagindo e perseguindo a igreja crist, colocando-a fora de combate. "E foi-lhe dada uma boca para proferir grandes coisas e blasfmias". Esta frase simboliza o surgimento da imprensa (poder de comunicao, boca) largamente usada para divulgar o sistema materialista e incentivar o consumo. "... e deu-se-lhe poder sobre toda a terra, lngua e nao". Previso exata do materialismo atual. Acontecimentos desta poca e do futuro: Dentre os principais acontecimentos, citaremos os seguintes: Surge a cincia e desta o capitalismo: A cincia materialista aparece sob a forma de uma "besta que subiu da terra" (dos homens da terra), citada por So Joo no captulo 13,11-18. Vejamos alguns detalhes: "E exerce todo o poder da primeira besta, na sua presena". A cincia um grande mal quando sob a influncia (na presena) do materialismo. Podemos deduzir que a cincia, sob a influncia do materialismo, tornou-se to bestial quanto ele. Tambm podemos concluir que quando a cincia estiver a servio do espiritualismo ela ser benigna. "E faz grandes sinais que at fogo faz descer do cu terra, vista dos homens". Nada mais do que a inveno das bombas, foguetes, etc., pela cincia blica materialista, comprovando sua bestialidade. "E engana dizendo aos que habitam na terra, que fizesse uma imagem besta que subiu do mar". Sugere a inveno de algo que simbolizasse os bens materiais. Foi ento inventado o dinheiro, inicialmente em forma de "moedas" (de ouro, prata, cobre e bronze), com o valor real do metal usado. A moeda, de fato,

representa a "imagem" (materializao) da primeira besta (materialismo). "E que desse esprito imagem da besta...". Esta frase sintetiza a evoluo do sistema quando a cincia (econmica) inventou o "papel-moeda" to em voga mesmo nos dias de hoje. O papelmoeda no tem valor real (material) tal qual as moedas de material precioso, tm apenas valor simblico (pois apenas papel, sem valor material algum), abstrato (espiritual). Por isto ele representa o esprito da imagem da besta. Na seqncia da profecia acima, So Joo sinaliza com o nmero 666, importante smbolo do regime capitalista e materialista dos dias atuais, que mostraremos nas pginas seguintes. Poluio do meio ambiente: Destruio das selvas profetizado no Cap. 8,7: "queimou-se a tera parte das rvores...". Poluio do mar; no Cap. 8,8-9: "e tornou-se em sangue a tera parte do mar". Complementa afirmando que parte da vida marinha foi exterminada. Poluio dos rios e fontes de guas: acontecimentos profetizados no Cap. 8,10-11. "Tera parte das guas tornou-se em absinto (amargas - poludas)". A poluio do ar tambm foi profetizada pelo fabuloso vidente, que previu o escurecimento do sol provocado pelo efeito estufa: "... e foi ferida a tera parte do sol... para que tera parte do dia no brilhasse", Cap. 8,12. O corporativismo dos nossos dias: O corporativismo outro grande mal da sociedade moderna, reconhecido como tal at mesmo pelos materialistas. Tambm foi profetizado pelo sbio apstolo de Jesus no Cap. 19,1-21 do seu famoso livro. "E do fumo (idias, ideologias funestas) vieram gafanhotos sobre a terra e foi-lhes dados poder que tem os escorpies da terra. E o parecer dos gafanhotos era semelhante aos de cavalos aparelhados para a guerra", ou seja, das ideologias vieram muitas pessoas (como gafanhotos) com poderes para seduzir os inocentes com ideais comparados aos escorpies que escondem

seus ferres. O parecer das corporaes semelhante a um exrcito aparelhado para a guerra. Nestas vises temos uma analogia entre os exrcitos de gafanhotos com as corporaes nefastas dos dias atuais: poltica, sindicalismo, associaes classistas, etc. Ainda este captulo, descreve as quatro mais importantes ideologias que causaram as grandes guerras contemporneas. A AIDS e as ltimas pragas: Das sete ltimas pragas profetizadas no cap. 16, estamos vivendo a primeira: "e fez-se uma chaga m e maligna nos homens que tinham o sinal da besta (materialistas) e adoravam sua imagem (dinheiro, capital)". Nada mais claro. Chaga m (incurvel, dolorosa) e maligna (que vem do mal, do pecado). As prximas pragas previstas para os dias futuros falam do agravamento da poluio (mar, rios e ar) e o j aguardado efeito estufa bem como a deteriorao da camada de oznio: "e os homens foram abrasados com grandes calores...". A queda do capitalismo: O capitalismo representa a evoluo do materialismo, conforme j frisamos. A besta que subiu da terra (cincia) aprimorou o materialismo (a besta que subiu do mar), dando-lhe imagem (dinheiro) e esprito (papel-moeda, etc.) e criou o sistema monetrio (666 - nmero da besta), resultando todo este avano no que hoje chamamos de "capitalismo econmico" e o profeta chama de "Grande Babilnia". A queda do capitalismo est prevista para o prximo sculo (XXI), quando ser implantado o regime do terceiro milnio que conviver com o capitalismo por um certo tempo. Esse regime se fortalecer no passar dos anos enquanto o capitalismo viver dias cruis com forte recesso. O encontro das duas foras est previsto; o capitalismo ser erradicado e o novo regime predominar em todo o mundo. Este embate est profetizado como o nome de "a batalha do Armagedom". Aps esta batalha o espiritualismo representado pelo novo regime dominar todas as naes e a cincia associada ao mstico alcanar progressos notveis e inimaginveis.

A queda da Babilnia, que simbolicamente significa a queda do capitalismo, est prevista no Cap. 17 do livro santo de So Joo. Os smbolos lgicos e coerentes mostram a magnitude do sistema atual. Tambm fala da evoluo dos sistemas, dos reinados democracia moderna e curiosamente trata os atuais mandatrios das repblicas democrticas modernas como: "reis que recebero o poder por uma hora", ou seja, mandatrios que exercero o poder por curto espao de tempo, por tempo determinado, geralmente eleitos para governarem as naes por quatro ou cinco anos. O Regime do Terceiro Milnio O novo regime de vida que ser adotado pela humanidade no prximo milnio ser muito parecido com o adotado na antiguidade pelos patriarcas de Israel e pelos apstolos de Jesus Cristo, ou seja: um regime vivido em comunidades alternativas (igrejas) onde os valores materiais (dinheiro, bens terrenos, etc.) sero substitudos por valores espirituais; onde seus adeptos tero as condies mnimas necessrias para a evoluo mental, espiritual e cientfica. Embora parea utpica tal ideologia, ela ser adotada muito em breve, mais cedo do que possa-se imaginar. Maiores detalhes sobre sua implantao daremos nos prximos captulos. No devemos concluir que este novo regime, embora semelhante ao regime proposto pelos apstolos de Cristo, seja composto exclusivamente por msticos, celibatrios ou ermites. Ser integrado por pessoas normais, comuns, que vivero em comunidades espiritualistas, tecnologicamente avanadas, e aproveitaro todo avano cientfico conquistado pela humanidade. A grande diferena entre o atual e o novo sistema, est no fato de que seus habitantes vivero num padro de vida nivelado, isto , ningum poder acumular bens ou poderes; todos sero iguais, materialmente falando. Este regime crescer paulatinamente e superar o capitalismo dentro de algumas dcadas. Haver um confronto de ideologias denominado profeticamente de batalha do Armagedom, quando o

atual sistema ser substitudo pelo novo regime em todos os pases. Ser a volta de Cristo profetizado nas escrituras sagradas. Estar ento definitivamente instalada a nova igreja de Cristo, o novo regime que durar muitos sculos. Desta data em diante haver grande progresso espiritual e cientfico. A cincia, agora mstica, conquistar, dentre os grandes avanos, a materializao dos primeiros espritos evoludos. Ainda assim a humanidade no ter conquistado sua total redeno. Algumas comunidades espiritualistas sero tentadas aos prazeres do material e uma forte diviso acontecer, redundando em uma nova convulso. Est profetizado como o retorno de Satans aps mil anos de aprisionamento, na forma de Gogue um grande materialista bblico. Este perodo de contendas ser de pouca durao. A sociedade espiritualista avanar ainda mais e a fuso do material com o espiritual ser conquistada. Comear a nova fase profetizada como A Nova Jerusalm, o avano mximo da humanidade quando o homem conquistar toda sabedoria universal. A Fonte da gua da Vida e a rvore da Vida representam progressos cientficos e espirituais incrveis que permitiro a ressuscitao dos espritos evoludos, com perspectiva de vida saudvel, feliz e eterna a todos. Todos estes acontecimentos impressionantes esto profetizados no livro Apocalipse de So Joo, escrito h quase dois mil anos. Incrivelmente preciso nas previses dos fatos que para ns j aconteceram, resta-nos a certeza de que as previses futuras tambm acontecero no seu devido tempo. J vivemos as profecias sobre a besta do materialismo, que associada besta da cincia criou o capitalismo e seus smbolos, a imprensa, bombas e outros avanos tecnolgicos. Estamos vivendo a era do corporativismo, da poluio do ar, das guas e das florestas, das guerras mundiais e das guerras ideolgicas. Vivemos atualmente a era da AIDS marcada como a primeira das sete taas finais (cheias de sofrimentos) que a humanidade vai ter que suportar. E para o futuro breve est previsto o agravamento da

poluio ambiental que causar horrveis sofrimentos humanidade. Felizmente o novo regime est previsto para um futuro relativamente breve. Os que aderirem, estaro salvos desses males. Ser uma nova opo de vida aos homens de boa vontade. Nele podero alcanar o nvel de aperfeioamento espiritual necessrio para a salvao e ressurreio na Nova Jerusalm para conquistar a vida eterna. Ressuscitaro em corpo incorruptvel, sem doenas e usufruiro da rvore da Vida e da Fonte de gua da Vida, avanos cientficos e esotricos do futuro. Este, segundo os msticos, o projeto de Deus para com a humanidade: a evoluo gradativa do homem, que de encarnao em encarnao acumular conhecimentos, evoluindo at atingir o pleno desenvolvimento espiritual e material quando ento conseguir o domnio sobre as foras da natureza e conquistar a interao matria-esprito. Ento poder viver nesta terra com um corpo material especial e com o auxlio da cincia, da fora mental e espiritual, ter a vida eterna e feliz. O paraso prometido a Jac, Moiss e aos cristos. (1,3) "Receber graas aquele que ler esta profecia e aquele que ouvir e seguir sua orientao, porque o tempo est prximo. A expresso "ouvi detrs de mim", para muitos interpretadores significa "manifestao do sexto sentido" (de Richet) que nos d uma sensao semelhante. O termo "nascer de novo" no significa ressuscitar. Ressuscitar significa ressurgir, reaparecer com o mesmo corpo anterior. "Nascer de novo" literalmente significa reencarnar, renascer em outro corpo, nascer novamente. Nota-se, entretanto, que para "nascer de novo" no reino de Deus precisamos ter vida consciente espiritual. A reencarnao, embora no sendo dogma de muitas religies crists, aceita por inmeras crenas msticas modernas e antigas.

Como vemos, estas citaes bblicas servem para comprovar tanto o dogma da reencarnao quanto o da ressurreio. Os sete espritos das igrejas simbolizam o comportamento espiritual de cada uma das sete comunidades crists da igreja de Cristo, na sia. CAPTULO III As Primeiras Revelaes As Primeiras Revelaes A misso de So Joo A vida Espiritual e a Ressurreio O livro APOCALIPSE (do grego APOKALUPSYS cuja traduo REVELAES, foi escrito por So Joo, cognominado O Evangelista, na ilha de Patmos aos 91 anos de idade. Foi ele o tutor de Maria, me de Jesus, at seu falecimento no ano de 48. Em seguida passou a evangelizar e fundar a igreja de Cristo nas cidades da sia e da Grcia. Preso pelo Imperador Domiciano, foi levado a Roma onde foi julgado e condenado a ser queimado nu num caldeiro de azeite fervente. Milagrosamente saiu inclume! Ento, Domiciano desterra-o na ilha de Patmos, onde, aps uma viso especial de Jesus, recebe ordens para escrever o livro Apocalipse. Em seguida voltou feso (Grcia) onde viveu o resto da sua vida, vindo a falecer com 96 anos de idade. AS PRIMEIRAS REVELAES Vamos apresentar a seguir os primeiros captulos deste importante documento. Os captulos originais do Apocalipse transcrevemos na sua traduo original, no ltimo captulo deste livro. A transcrio e interpretao de cada captulo mostramos "entre-aspas" precedido do nmero do captulo e versculos correspondentes. Assim: (5,2) significa "captulo cinco, versculo dois." (6,4-9) significa "captulo seis, versculos de quatro a nove". Aps a traduo poder haver um comentrio para melhor esclarecer o assunto.

A seguir, as primeiras palavras escritas pelo importante profeta, no captulo primeiro e seus versculos: (1,1) "Revelaes de Jesus Cristo, por meio de seu anjo ao apstolo Joo, para mostrar aos seus seguidores as coisas que breve e futuramente devem acontecer." (1,2) "Joo foi um dos apstolos de Cristo, conheceu a palavra de Deus e testemunhou pessoalmente a passagem de Jesus na terra e pela graa divina teve vises especiais sobre coisas que devero acontecer." (1,3) "Receber graas aquele que ler esta profecia e aquele que ouvir e seguir sua orientao, porque o tempo est prximo." E continua o profeta: (1,4-8) "Mensagem de Joo s sete igrejas da sia: graa e paz seja convosco da parte de Deus e do Esprito Santo (os sete espritos que esto diante do trono de Deus) e da parte de Jesus Cristo, a fiel testemunha. Ele que foi O PRIMEIRO a ressurgir dos mortos, O PRNCIPE da terra. Aquele que nos ama e com seu sangue nos salvar e nos far reis e sacerdotes, quando futuramente vier com as nuvens, e todos o vero, at mesmo aqueles que o mataram, para criar um novo regime de vida, a nova igreja crist, quando todas as naes da terra submeter-se-o a ela. A Deus, glria e poder para sempre. Ele o Todo-Poderoso, o incio e o fim de tudo." J temos aqui uma profecia sobre a vinda de Cristo no fim dos tempos no regime do terceiro milnio, um novo sistema de vida produto da evoluo espiritual da humanidade, onde o homem atingir um estgio mstico to elevado que vencer a morte e conseguir conviver com o mundo espiritual. Neste estgio Cristo poder, evidentemente, orientar o novo mundo. Outro detalhe importante est na frase: "...todos o vero, at os mesmos que os traspassaram (mataram)", pode comprovar a teoria da reencarnao uma vez que aqueles que crucificaram Jesus estaro presentes nessa futura poca (reencarnados ou ressuscitados?). A MISSO DE SO JOO Em seguida o grande profeta escreve sobre sua misso:

(1,9) "Eu, Joo, vosso irmo da igreja de Cristo, companheiro nas aflies na vida terrena e no reino de Deus por bondade de Jesus. Fui desterrado na ilha de Patmos por pregar a palavra de Deus e por ter conhecido pessoalmente Jesus Cristo." (1,10-11) "Eu fui arrebatado em esprito num sbado e ouvi detrs de mim uma voz muito forte que disse: Escreva num livro tudo que vs e envie s sete igrejas que esto na sia. A expresso "ouvi detrs de mim", para muitos interpretadores significa "manifestao do sexto sentido" (de Richet) que nos d uma sensao semelhante. Comprova, igualmente, o alto poder mental do mstico. (1,12-16) "E virando-me vi sete castiais de ouro. Entre os castiais vi um ser semelhante a Jesus, em vestes longas at aos ps, com um cinto de ouro. Cabelos brancos como a neve e olhos vivos como fogo. Seus ps eram brilhantes como lato polido e sua voz era muito forte. E tinha sete estrelas na sua mo direita e uma espada de dois fios na boca. Seu rosto resplandecia como o sol do meio dia." As sete estrelas representam sete espritos, ou o sentido espiritual das igrejas citadas. Quanto espada de dois gumes que aparece em sua boca significa a fora de sua palavra, da sua mensagem, porque atravs dela o mundo ser vencido. A espada de Cristo a potente arma que arrasar os materialistas. (1,17-18) "E quando o vi, ca a seus ps desmaiado. Ele ps sobre mim sua mo direita, dizendo: no temas. Eu sou o nico. Aquele que viveu e foi morto e est vivo para a eternidade e tenho as chaves da morte e dos tmulos (Hades)". Alguns tradutores usam a expresso "inferno" na traduo do termo grego Hades. Esta descrio confirma que Jesus Cristo foi o primeiro e o nico at agora ressuscitado; que viveu e foi morto, mas vive eternamente e tem as chaves da morte e dos tmulos (a frmula da vida eterna). A VIDA ESPIRITUAL E A RESSURREIO Abrimos parnteses para refletir sobre o mstico Jesus, o mais famoso de todos os tempos, bem como sobre a sua doutrina. Jesus afirma acima que ele a chave da morte e do tmulo (Hades). Observando-se o dilogo de Jesus com Marta, citado no

evangelho de So Joo (Cap. 11,23-26), tambm fica evidenciado o grande poder de Cristo sobre a morte e a vida espiritual e a ressurreio dos mortos. No dilogo Cristo disse (11,23): "Teu irmo h de ressuscitar." Cap. (11,24): "Disse-lhe Marta: Eu sei que h de ressuscitar na ressurreio do ltimo dia." Cap. (11,2526): "Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida; quem cr em mim, ainda que esteja morto, viver. E todo aquele que vive, e cr em mim, nunca morrer. Crs tu isto?" Conclumos, pelo acima exposto, que poderemos conseguir a "vida espiritual consciente", ou seja, a conscincia e vida aps a morte, e por conseguinte, se evoluirmos, poderemos ressuscitar no ltimo dia (ressurreio dos mortos) e conquistar a vida eterna. Portanto, quem acredita em Cristo (o cristo) viver para sempre (a chave da morte) e no permanecer no tmulo porque ressuscitar. Vejamos, ainda, o evangelho de So Joo captulo 3,3: "Jesus respondeu (a Nicodemos) e disse-lhe: na verdade, na verdade digo-te que aquele que no nascer de novo, no pode ver o Reino de Deus". E complementa em Joo 3,5-8: "Aquele que no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no Reino de Deus. O que nascido da carne carne. O que nascido do Esprito Esprito. No maravilhes-te de ter dito: necessrio vos nascer de novo. O vento assopra onde quer e ouves a sua voz; mas, no sabes donde vem nem para onde vai; assim todo aquele que nascido do Esprito". O termo "nascer de novo" no significa ressuscitar. Ressuscitar significa ressurgir, reaparecer com o mesmo corpo anterior. Nascer de novo literalmente significa reencarnar, renascer em outro corpo, nascer novamente. No entanto Jesus referiu-se ressuscitao dos mortos na Nova Jerusalm, termo usado para definir o Reino de Deus na terra, no futuro, e representar a evoluo mxima da humanidade. Nessa poca a cincia ter evoludo tanto, ao ponto de dar corpos aos espritos dos mortos. o que chama-se de Fonte da gua da Vida (nova cincia de dar vida terrena). Por isto Cristo disse: "aquele que no nascer da gua (fonte da gua da vida) e do Esprito (vida ou conscincia espiritual) no pode entrar no Reino de Deus (ressuscitar no futuro Reino de Deus)." Nota-se, entretanto, que para "nascer de novo" no reino de Deus

precisamos ter vida consciente espiritual. Tendo vida consciente, o esprito evidentemente poder usar esta condio mstica para reencarnar (nascer de novo) tantas vezes quanto necessrio, at atingir a evoluo para ter direito ressuscitao no reino de Deus. Como vemos, estas citaes bblicas servem para comprovar tanto o dogma da reencarnao quanto o da ressurreio. Na expresso "o vento assopra onde quer" Cristo define a vida espiritual, o livre arbtrio do esprito, a autonomia de ir e vir, que poder ser interpretada como ir carne e voltar vida espiritual, dada exclusivamente a quem cr nisto e Nele e no seu novo testamento: "o vento assopra onde quer, assim todo aquele que nascido (reencarnado ou ressuscitado) do Esprito". Fica bem caracterizado que Cristo tem a chave da morte pois, representa a vida eterna, a vida aps a morte, e tem a chave dos tmulos, com a qual poder abri-los e deixar voltar os que l estiverem, reencarnados em corpos humanos ou ressuscitados em corpos imperecveis. A reencarnao, embora no sendo dogma de muitas religies crists, aceita por inmeras crenas msticas modernas e antigas. A reencarnao, tal qual a vida espiritual e a ressurreio, poder ser conquistada pela f, pela crena, enfim, pelo poder da mente. Ainda sobre este tema voltaremos oportunamente. Prossigamos examinando o livro de So Joo. (1,19-20) "Escreva tudo o que vires, acontecimentos atuais e futuros. As sete estrelas que vistes na minha mo direita so os sete espritos das sete igrejas e os sete castiais so as prprias igrejas." O prprio anjo esclarece o sentido dos smbolos desta profecia. Os sete espritos das igrejas simbolizam o comportamento espiritual de cada uma das sete comunidades crists da igreja de Cristo, na sia. No prximo captulo analisaremos as mensagens s sete igrejas da sia, recomendaes diretas de Cristo elas e todos ns. Uma condensao da verdadeira doutrina crist. As Incrveis Profecias do Apocalipse

Nestas mensagens esto inseridos muitos ensinamentos aos cristos de ontem e de hoje. O principal preceito cristo, provavelmente era a vida em comum, numa comunidade onde todos levavam seus bens para uso geral da comunidade. A rvore da Vida, segundo So Joo, est na Nova Jerusalm, cidade santa que existir no fim dos tempos atuais. Ser o novomundo, a evoluo da humanidade. O man escondido significa o fruto da rvore da vida que alimenta para sempre. mais um smbolo da vida no novo-mundo. Grande tribulao a designao da poca atual e futura da humanidade. poca de grandes sofrimentos aos que viverem nela. A "outra carga" no imposta aos fiis significa outra vida na terra, ficando desobrigados de nova encarnao (nova vida, nova carga de sofrimentos) os que atingirem a evoluo necessria. A estrela da manh deve significar a grandiosidade ou o grau do esprito salvo. Assim entende-se que o cristo salvo ser um esprito de luz, comparvel estrela da manh. Nesta aluso Cristo diz que no basta ser cristo para salvar-se. Ser necessrio, claro, que o crente atinja a perfeio espiritual. Somente o esprito que encarna inscrito no livro da vida. Muitos espritos, como os anjos, tm vida espiritual, porm nunca viveram a vida em matria. Estes so os que seguem Cristo mas acumulam riquezas. Pensam que basta ser crente e parecer quente na f para salvarem-se. Imaginamos agora, como seriam as cartas se Cristo se dispusesse a envi-las hoje para s religies crists atuais? Observamos tambm que algumas mensagens, com clareza, afirmaram que: aqueles que evolussem durante a sua atual vida (contemporneos de Cristo), no precisariam viver (reencarnar) na poca das tribulaes (poca de hoje e futura), pois j estariam prontos para ressuscitarem nos dias finais. CAPTULO IV Mensagens s igrejas Mensagens s sete igrejas da sia

Recomendaes aos cristos. Neste captulo vamos examinar as mensagens recebidas por So Joo e endereadas s sete igrejas da sia. Nestas mensagens esto inseridos muitos ensinamentos aos cristos de ontem e de hoje. RECOMENDAES AOS CRISTOS A expresso - sete igrejas - significa a igreja crist que est instalada nas sete cidades da sia, conforme comprova o texto bblico. No significa templo ou pluralidade de igrejas ou ideologias. Assim o profeta comea a escrever as cartas s igrejas da sia: Primeira carta: igreja de feso. (2,1) "Escreve ao anjo da igreja que est em feso: Isto diz aquele que tem poder sobre os sete anjos e fiscaliza no meio das sete igrejas: (2,2) "Eu sei do teu trabalho, da tua dedicao e por isto tu no deves ser punido pelos outros. Puseste prova os que dizem ser apstolos e no os so e tu os julgaste mentirosos. (2,3) "E tambm porque sofreste e tens pacincia e trabalhaste pelo meu nome e no cansaste. (2,4) "Tenho, porm, contra ti a falta de cumprimento do principal preceito cristo (primeira caridade). O principal preceito cristo, provavelmente era a vida em comum, numa comunidade onde todos levavam seus bens para uso geral da comunidade. (2,5) "Lembra-te, pois, qual foi o teu erro e arrepende-te e pratica o preceito principal. Se assim no procederes, futuramente quando voltar, excluirei esta igreja, se no arrependeres-te. Cristo ameaa as igrejas com a excluso. Aquela que no praticar a vida em comum de seus seguidores, no ser incorporada a futura igreja crist, a do terceiro milnio.

(2,6) "Tens porm uma virtude: No aprovas as obras dos nicolatas, as quais tambm no aprovo. Os nicolatas, tambm traduzido como balaamitas seguidores de Balao, filho de Bosor. Introduzidos no meio dos israelitas, convenceram muitos deles a seguir esta falsa doutrina. Por isto os nicolatas eram inimigos de Cristo. (2,7) "Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas: ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da rvore da Vida, que est no meio do paraso de Deus. A rvore da Vida, segundo So Joo, est na Nova Jerusalm, cidade santa que existir no fim dos tempos atuais. Ser o novomundo, a evoluo da humanidade. Cristo promete a vida eterna aos cristos. A vida aps a morte, lcida, consciente e de livre arbtrio; com o aperfeioamento espiritual conquistado em vrias reencarnaes chegar-se- ao tempo do novo mundo em condies de merecer esse paraso e a vida eterna. Segunda carta: igreja de Smirna Continua o profeta com sua narrativa: (2,8-9) "Ao lder espiritual da igreja que est em Smirna, escreve: Isto diz o nico, que morreu e ressuscitou. Eu conheo suas obras, sacrifcios e pobreza (mas s rico em espiritualidade). Conheo a blasfmia dos que dizem-se Judeus (seguidores da Lei de Moiss) e no o so, mas so do templo de Satans. A blasfmia citada acima relaciona-se com a descrena entre os judeus de que Jesus no era o Cristo prometido aos antepassados. At hoje eles aguardam o Messias prometido. (2,10) "No temas ao que hs de padecer. Alguns de vocs sero presos e tentados a renunciar sua crena e sofrereis por uns tempos. S fiel at a morte e dar-te-ei o domnio sobre a vida (coroa da vida). Jesus recomenda aos crentes a no rejeitarem a sua f para no perderem o privilgio da vida eterna. Cumpre anotar que o crente, quando preso, era forado a rejeitar Jesus para obter a liberdade. Caso no O rejeitasse seria martirizado at a morte.

(2,11) "Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas: Aquele que evoluir-se, no receber o dano da segunda morte, a morte aps o julgamento final. Com esta mensagem Cristo reafirma que eles (os que santificarem-se) sero ressuscitados na primeira ressurreio e estaro livres do julgamento final, a segunda ressurreio, a ressurreio do ltimo dia. Por outro lado confirma que haver uma segunda morte aos no evoludos. Sero tambm ressuscitados, julgados e eliminados. So Joo profetiza sobre isto nos captulos finais. Terceira carta: igreja de Prgamo A carta igreja de Prgamo est assim redigida pelo profeta: (2,12-13) "E ao anjo da igreja de Prgamo, escreve: Isto diz aquele que tem a espada de dois gumes: Eu sei das tuas boas obras e que habitas numa cidade dominada por Satans. Mesmo assim no negaste a mim ainda quando Antipas, vosso irmo na f e minha fiel testemunha, foi martirizado pelos nossos inimigos. (2,14-15) "Mas poucas coisas Eu tenho contra ti: Tens entre os crentes, alguns que seguem a doutrina de Balao, ou aqueles nicolatas que perverteram muitos israelitas adorao de dolos e prostituio. (2,16-17) "Arrepende-te, pois no futuro voltarei e batalharei contra eles com meus poderes. Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz a todas as igrejas: Ao que vencer darei de comer do man escondido e darei tambm uma pedra branca com um novo nome escrito, o qual somente seu dono conhecer. O man escondido significa o fruto da rvore da vida que alimenta para sempre. mais um smbolo da vida no novo-mundo. A pedra branca com um novo nome escrito certamente significa uma nova vida terrena (ressurreio), uma nova e definitiva existncia com novo nome e com corpo eterno. A reencarnao est manifesta na frase: "virei a ti e contra eles batalharei com a espada da minha boca", significando que na volta de Cristo (no futuro, no santo regime do terceiro milnio), eles estaro reencarnados e sero combatidos.

Quarta carta: igreja de Tiatira O profeta assim escreveu a carta igreja de Tiatira: (2,18-19) "E ao anjo da igreja de Tiatira, escreva: Isto diz o Filho de Deus, que tem a viso universal e a passagem santa pela Terra: Eu conheo as tuas boas obras e sei que ests evoluindo na f. (2,20) "Mas tens um grande defeito: Aceitas Jezabel, mulher que diz-se profetisa, que ensina meus servos a prostiturem-se e a comer da carne que servida nas festas idlatras dos deuses pagos. (2,21-23) "Esta profetisa j teve tempo de arrepender-se, porm no o fez. Aos participantes (os que deitarem com ela) viro muitos sofrimentos (tribulaes) e eliminarei seus seguidores. E todas as igrejas entendero que Eu sou aquele que conhece os rins (atos carnais) e o corao (sentimentos) e julgarei a todos segundo suas condutas. Uma advertncia de Cristo: A quem deitar na cama (participar) com Jezabel vir (viver a poca de) grandes tribulaes e ferirei de morte a seus filhos (seguidores, reencarnados), se no arrependerem-se (em vrias vidas) at o julgamento final. Grande tribulao a designao da poca atual e futura da humanidade. poca de grandes sofrimentos aos que viverem nela. Cristo reafirma que, os que no evolurem espiritualmente tero de reviverem nesta poca (evidentemente reencarnados) se antes no arrependerem-se das suas obras. (2,24) "Eu digo a todos que no esto seguindo a doutrina da profetisa e de Satans, que OUTRA CARGA NO VOS POREI, ou seja, no exigirei nova carga de sofrimentos. A "outra carga" no imposta aos fiis significa outra vida na terra, ficando desobrigados de nova encarnao (nova vida, nova carga de sofrimentos) os que atingirem a evoluo necessria. Estaro prontos para o novo-mundo, a Nova Jerusalm. (2,25-29) "Mas a f que tendes, retende-a at a minha volta e reinareis comigo sobre as naes do futuro com vigor de ferro. As naes sero quebradas como vasos de barro e formaro um regime cristo governado por Cristo e os ressuscitados, como

Deus prometeu a Jesus. E dar-vos-ei tambm a estrela da manh (evoluo espiritual). A estrela da manh deve significar a grandiosidade ou o grau do esprito salvo. Assim entende-se que o cristo salvo ser um esprito de luz, comparvel estrela da manh. Mais uma vez Cristo reafirma a reencarnao dos fiis em vrias vidas terrenas at aos tempos do novo regime cristo, onde os que seguirem sua doutrina comporo como co-dirigentes e submetero todas as naes materialistas nova filosofia de vida. As naes e seus regimes materialistas, sero quebradas como vasos de barros. Os vencedores sero portadores de espritos evoludos como a estrela Dalva (estrela de grande brilho entre as demais) e vivero nesta poca futura e governaro com Cristo. Quinta carta: igreja de Sardo Vejamos a carta em ttulo: (3,1) "E ao anjo da igreja de Sardo, escreve: Isto diz Aquele que governa as igrejas e seus espritos protetores. Conheo tuas obras. Pensas estar salvo porque consideras-te cristo, mas, ainda no ests. Nesta aluso Cristo diz que no basta ser cristo para salvar-se. Ser necessrio, claro, que o crente atinja a perfeio espiritual. A "boa nova" de Cristo a vida espiritual consciente que todos os cristos possuem. Isto no quer dizer que todos os crentes esto salvos. Os que chegarem ao fim dos tempos sem a devida evoluo espiritual sero ressuscitados, julgados e condenados a morte total, no permanecendo no novo-mundo. Ser a segunda morte ou morte espiritual. (3,2) "Siga corretamente a minha doutrina e oriente aos demais que tambm estavam para perderem-se por sua causa. Sua atitude no foi perfeita diante de Deus. (3,3) "Lembra-te, pois, da orientao que tens recebido e obedeaa. Arrepende-te seno virei inesperadamente como um ladro e tirar-te-ei a chance da vida eterna. E no sabers quando acontecer. Cristo adverte que no devemos crer que apenas o ato de ser cristo basta para garantir a nossa salvao. necessrio tambm, seguir as orientaes deixadas por Ele e seus apstolos.

(3,4-6) "Mas tambm tens nesta igreja algumas pessoas que cumprem minha orientao e comigo vivero, porque so dignas disto. O que vencer ser vestido de branco (smbolo da pureza) e de maneira alguma deixar de reviver pois estar inscrito no Livro da Vida e dele falarei a Deus e seus anjos para que reviva no novo-mundo. As Escrituras Sagradas falam de dois distintos livros da vida: No primeiro denominado de Livro da vida esto os nomes e obras dos seguidores da religio hebraica tambm chamada de Igreja de Deus. No segundo - O Livro da vida do Cordeiro - esto escritos os nomes e obras dos crentes, que viveram pelo novo pacto com Jesus Cristo. Simbolicamente no juzo final os dois livros sero abertos e os anotados sero julgados cada qual por suas obras. Somente o esprito que encarna inscrito no livro da vida. Muitos espritos, como os anjos, tm vida espiritual, porm nunca viveram a vida em matria. No julgamento final comandado por Cristo, sero riscados do livro da vida todos os que falharam no teste terrestre. Estes espritos sero eliminados, ou seja, riscados do livro da vida. Da a expresso usada por Cristo no captulo 3,5 acima. Sexta carta: igreja de Filadlfia (3,7-8) "Ao anjo da igreja de Filadlfia, escreve: Isto diz o Santo e Verdadeiro, aquele que tem a poderosa chave concedida ao descendente de Davi; que somente Ele pode abrir ou fechar portas (pactos) para a salvao. Eu sei as tuas obras: Eis que diante de ti pus o meu novo acordo com a humanidade (de viver em comunidades num novo regime afastado do materialismo), o novo pacto, a nova porta para o Cu que ningum pode fechar. Mesmo sendo fraco guardaste a minha palavra e no negaste o meu acordo. Esta igreja, sendo pobre (fraca), certamente encontrou dificuldades em implantar o novo sistema de vida proposto; ainda assim guardou as orientaes de Cristo. (3,9) "Sei que os Judeus no acreditam no novo testamento de Deus, feito por meu intermdio, para os homens. Por isto so Judeus da Sinagoga de Satans, dizem-se Judeus, mas no o so,

mentem. Porm, Eu farei com que reconheam a verdade e que arrependam-se a seus ps e sabero que amo-te. (3,10-13) "Como guardastes a crena nas minhas promessas, tambm Eu vos guardarei das tentaes futuras que viro sobre a humanidade. Eis que virei sem demora e no esqueceis da doutrina, para que ningum tome o vosso lugar. A quem vencer farei forte como colunas no templo de Deus, conhecereis a Deus, o paraso celestial que descer do Cu, e conhecereis o novo regime em meu nome. Quem tem ouvidos oua, o que o Esprito promete aos Cristos. Tambm nesta mensagem Cristo promete proteger (guardar) os crentes de outras vidas no futuro, das tentaes (e sofrimentos) que ho de vir sobre todos da terra (3,10), reafirmando a teoria da reencarnao, ou seja, quem evoluir no precisa reencarnar, viver a poca da tribulao. Stima carta: igreja de Laodicia (3,14-16) "E ao anjo da Igreja de Laodicia, escreve: Isto diz o "assim seja", a testemunha fiel de Deus, o princpio das obras de Deus: Eu conheo a tua duvidosa f, nem fria nem quente. Oxal fora fria ou quente. Justamente por ser to indecisa vomitar-te-ei da minha boca. Estes so os que seguem Cristo, mas acumulam riquezas. Pensam que basta ser crente e parecer quente na f para salvarem-se e esquecem que so frios (no praticam a caridade de dividir seus bens) e por isto so mornos. (3,17-18) "Como dizes, s rico nas coisas materiais e de nada sentes falta. E no sabes que s um desgraado e no tens nada. Aconselho-te que dividas teus bens com os pobres e atravs da caridade compres de mim a verdadeira riqueza, para aquecer a tua alma morna, vestir teu corpo nu, e iluminar tua pouca f. (um conselho que serve muito bem tambm para as igrejas atuais). (3,19-22) "Eu repreendo e castigo a quem amo para purific-lo. S zeloso e arrepende-te. Eu bato conscincia de todos. Se for ouvido e aceito, ali permanecerei. Se seguires minha doutrina e venceres as tentaes, concederei que sentes comigo no meu trono, assim como venci e sentei no trono de meu Pai. Quem tem ouvidos, oua o que digo aos cristos.

Cristo renova a promessa de vida eterna no fim dos tempos aos que purificarem-se espiritualmente afastando-se dos bens materiais. Igualmente previne as igrejas que acumulam bens terrenos. Jesus censurou severamente as igrejas da sua poca. Imaginamos agora, como seriam as cartas se Cristo se dispusesse a envi-las para s religies crists atuais? Nestas mensagens ditadas pelo esprito do mstico Jesus, vimos a reafirmao da promessa da vida espiritual, da ressurreio no fim dos tempos e da vida eterna na Nova Jerusalm aos evoludos. Observamos tambm que algumas mensagens, com clareza, afirmaram que: aqueles que evolussem durante a sua atual vida (contemporneos de Cristo), no precisariam viver (reencarnar) na poca das tribulaes (poca de hoje e futura), pois j estariam prontos para ressuscitarem nos dias finais. As citaes so clarssimas e confirmam a teoria da reencarnao, ou seja; quem evoluir no precisar reencarnar, mas quem no conseguir ter de reviver para aperfeioar-se ou evoluir-se. Afinal de contas estas foram as promessas de Cristo, o novo pacto, o novo testamento, as boas-novas ao povo de Deus. So Joo foi ainda o "escolhido" para receber as vises sobre os acontecimentos futuros da humanidade e foi distinguido com o dom da profecia. Os vinte e quatro ancios aqui representam os pioneiros da crena no Deus nico, os "doze patriarcas" das tribos de Israel, e os "doze apstolos" que acompanharam Cristo em sua vida na terra. Smbolos da velha e da nova igreja de Deus. Os quatro animais representam quatro espritos punidores, usados por Deus para punir a humanidade. As coroas simbolizam o poder e a majestade sobre as duas igrejas: a hebraica e a Crist. O livro selado simboliza o conhecimento, a profecia sobre o futuro da humanidade. Acontecimentos importantes, mas que nenhum dos espritos citados tinha mritos para revelar seu contedo. O Novo Cntico simboliza o novo pacto, a boa-nova, a nova doutrina que possibilitar a evoluo da humanidade.

As sete lmpadas so as foras das sete virtudes que o homem deve manifestar (exercitar mentalmente) para atingir a evoluo mstica e espiritual. Esto personificadas no Esprito Santo. Estas virtudes, quando praticadas, geram foras que faz "evoluir o esprito" at atingir a perfeio. Como vemos, os smbolos mostram as foras da natureza que esto disposio da mente humana. Num ambiente materialista impossvel atingir-se a perfeio. CAPTULO V O livro selado. O primeiro universo espiritual Os vinte e quatro ancios Os sete espritos do bem Os quatro espritos maus O livro selado com as revelaes Anlise Mstica das Vises No captulo anterior, nas mensagens s igrejas, conhecemos a essncia da crena crist, os ensinamentos ditados pelo Esprito de Jesus a So Joo o discpulo preferido. Cumpre-nos informar que So Joo, cognominado "O Evangelista", foi companheiro de Jesus durante sua pregao na terra. Um dos raros evangelistas testemunha ocular da trajetria do Mestre. Por isto merece a maior credibilidade, uma vez que dispensou interpretadores. As mensagens s sete igrejas da sia so fontes de informaes dignas de crdito, que testemunham as orientaes de Cristo e a fiel descrio do competente apstolo. a confirmao do novo pacto dada exclusivamente a So Joo. Elas, por si s, servem como base a todos que desejam conhecer a verdadeira doutrina de Cristo. So Joo foi ainda o "escolhido" para receber as vises sobre os acontecimentos futuros da humanidade e foi distinguido com o dom da profecia. Nas cartas s igrejas da sia, Cristo confirma o novo

pacto, prometendo a vida espiritual a todos os cristos. Havia um pacto anterior (o velho testamento) antes de Cristo, um pacto direto entre Deus e os Hebreus. Esse acordo foi regulamentado por Moiss atravs dos dez mandamentos da Lei de Deus. Os que seguissem a Lei teriam a garantia da viverem na Terra de Cana, terra que emanava leite e mel, nada mais que a Nova Jerusalm prometida posteriormente por Jesus Cristo, conforme as profecias do Apocalipse. O PRIMEIRO UNIVERSO ESPIRITUAL Nesta viso o profeta conhece o primeiro universo espiritual de Deus; o contexto inicial do universo espiritual que mostra o valor intrnseco de cada smbolo espiritual; uma analogia da realidade mstica com um imprio espiritual universal. Esse universo modificar-se- ao passar do tempo de acordo com a evoluo espiritual da humanidade. Ser revisto posteriormente, de forma modificada, mostrando os efeitos da evoluo humana no contexto universal espiritual. Assim escreveu o profeta: (4,1-3) "Depois olhei e vi algo como uma porta aberta no cu. E a primeira voz que havia falado comigo disse: Sobe aqui e mostrarte-ei as vises do futuro da humanidade. Em seguida fui levado em esprito e vi um trono no cu e algum sentado nele. Este que estava sentado no trono era, na aparncia, radiante como a pedra jaspe e sardnica. O trono estava rodeado por um arco celeste da cor da esmeralda. Com os smbolos acima So Joo comea a descrever o universo espiritual. Vemos a parte que simboliza o cu, com a potncia divina, Deus. OS VINTE E QUATRO ANCIOS OS SETE ESPRITOS DO BEM (4,4-5) "E ao redor do trono de Deus havia vinte e quatro ancios em seus tronos, vestidos de branco e tinham sobre suas cabeas coroas de ouro. E do trono de Deus saam relmpagos, troves e vozes. E

diante do trono ardiam sete lmpadas que simbolizam os sete espritos de Deus. Continua descrevendo a majestade divina. Os vinte e quatro ancios aqui representam os pioneiros da crena no Deus nico, os "doze patriarcas" das tribos de Israel, e os "doze apstolos" que acompanharam Cristo em sua vida na terra. Smbolos da velha e da nova igreja de Deus. As coroas simbolizam o poder e a majestade sobre as duas igrejas: a hebraica e a Crist. As sete lmpadas, como diz, representam os sete Espritos de Deus, que para muitos significa o Esprito Santo, o Esprito dos sete dons do Bem. Foi anunciado por Isaas (10,2) como sendo: "o esprito natural de Deus, o esprito da sabedoria, da inteligncia, do conselho, da fortaleza, do conhecimento e do temor de Deus. OS QUATRO ESPRITOS MAUS E o grande profeta continua com sua narrativa: (4,6-7) "E havia diante do trono algo (espritos) como um mar de vidro brilhante como o cristal. Ao redor do trono quatro animais cheios de olhos. Um era semelhante ao leo, outro parecido com um boi, o terceiro tinha a cara parecida com o rosto de homem e o quarto animal era semelhante a uma guia voando. Os quatro animais representam quatro espritos punidores, usados por Deus para punir a humanidade. Ezequiel descreve-os no captulo 14,12 a 21, e chamou de Querubins a esta casta de anjos que servem ao Senhor, e o prprio So Joo tambm descreve-os no prximo captulo, na viso dos quatro cavaleiros do Apocalipse. Eles simbolizam a guerra, a fome, a peste e as nocivas alimrias. Na simbologia acima, o leo (rei dos animais) representa a morte por alimrias; o boi (a fonte de alimentos), a morte pela fome; o de rosto de homem (o prprio), a morte pela guerra; e a guia que voa, (se alastra), a morte pela peste ou doenas. Quanto ao mar de vidro este simboliza a terra no contexto espiritual. Um mar de almas dos que vivem e vivero na terra.

Com isto fica concluda a viso do primeiro universo espiritual, viso espiritual do cu e da terra como temos hoje, mas, que ser alterado no futuro, como veremos. E o profeta continua... (4,8) "E os quatro animais tinham, cada um de per si, seis asas, e ao redor e por dentro, estavam cheios de olhos e estavam disposio de Deus. Os smbolo mostram a potencialidade dos animais (pragas). As asas para locomoverem-se aos quatro cantos da terra e os olhos para reconhecerem os que merecerem os castigos. Os quatro maus esto a servio de Deus permanentemente; so atrados pelos homens quando estes afastam-se dos preceitos espirituais ou envolvem-se com as coisas materiais. (4,9-11) "E, quando os quatro animais davam glria a Deus os vinte e quatro ancios prostravam-se diante do trono e adoravam a Deus. Nestes ltimos versculos So Joo complementa a imagem da majestade de Deus, vendo os vinte e quatro ancios reverenciando o Todo-Poderoso. O LIVRO SELADO COM AS REVELAES (5,1-3) "Eu vi na mo direita de Deus, um livro (sete manuscritos) escritos por dentro e por fora, lacrados com sete lacres. E vi um anjo forte, bradando alto: "Quem digno de abrir o livro e desatar seus lacres? Mas nenhum esprito do cu, nem da terra, nem dos mortos que esto debaixo da terra podia abrir o livro, nem olhar para ele. O livro selado simboliza o conhecimento, a profecia sobre o futuro da humanidade. Acontecimentos importantes mas, que nenhum dos espritos citados tinha mritos para revelar seu contedo. (5,4-7) "E eu chorava muito porque ningum era digno de abrir o livro. E disse-me um dos ancios: "No chores porque o descendente de Davi, aquele que venceu o pecado (Cristo) est aqui para abrir o livro." E olhei e o vi ao meio do trono, entre os seres viventes e os ancios, Ele foi o Cordeiro de Deus que foi

morto entre os homens, que tinha os sete espritos das igrejas. E veio e recebeu o livro da mo direita de Deus. (5,8-10) "E recebendo o livro, os espritos prostraram-se diante de Cristo, com harpas e bandejas de ouro cheias de incenso que representam as oraes dos Santos. E cantavam novo cntico dizendo que Cristo foi digno de abrir o livro porque foi morto e com seu pacto de sangue conquistou a salvao de muitas almas de toda parte do mundo, para Deus, para governarem o futuro Reino de Deus na Terra. O Novo Cntico simboliza o novo pacto, a boa-nova, nova doutrina que possibilitar a evoluo da humanidade no novo regime que ser implantado no futuro quando Cristo governar com os evoludos. (5,11-12) "E ouvi a voz de milhares de anjos, dos animais e dos ancios. E bem alto diziam: Digno Cristo, que viveu na terra e foi morto, de receber o poder, a riqueza de virtudes, a sabedoria, a fora, honradez, glria e graas. (5,13-14) "E ouvi todos os espritos que esto no cu e na terra, dizer: ao Deus e ao Cristo damos graa honra e glria e o poder para sempre. E os animais viventes diziam amm e os ancios prostraram-se e adoraram a Deus. Com esta viso So Joo mostra a glria de Jesus, o alto conceito que Cristo tem no reino de Deus. S Ele teve mritos para abrir o livro que revela o futuro da humanidade, porque ele foi o Esprito que encarnou entre os homens e venceu as tentaes da carne. ANLISE MSTICA DAS VISES Para os msticos todas as foras naturais (espirituais ou materiais) so representadas por "imagens mentais" vistas em formas simbolicamente representativas. Assim, Deus aparece como uma luz brilhante (esprito iluminado) sentado em um trono (poder real), criador e gerenciador de tudo. Os vinte e quatro ancios, sentados cada um no seu trono, representam os doze fundadores da igreja hebraica e os doze

apstolos fundadores da igreja crist, setores positivos da espiritualidade mstica. Os quatro animais significam quatro foras que podem ser atradas pelo poder da mente humana, para punir a prpria humanidade, enquanto ela estiver fora da rota natural e, por conseguinte, no evoluir-se. As sete lmpadas so as foras das sete virtudes que o homem deve manifestar (exercitar mentalmente) para atingir a evoluo mstica e espiritual. Esto personificadas no Esprito Santo, que quando recebido por uma pessoa, esta torna-se pura e poderosa mentalmente, capaz de realizar milagres e manifestar grandes poderes mentais. Estas virtudes, quando praticadas, geram foras que faz "evoluir o esprito" at atingir a perfeio. Como vemos, os smbolos mostram as foras da natureza que esto disposio da mente humana. Quando buscamos os valores materiais estamos atraindo as foras negativas, representadas pelos quatro animais viventes (a guerra, a fome, a peste, etc.) que simbolizam os sofrimentos da vida em matria. Quando evitamos o materialismo estamos nos sintonizando com as foras benficas representadas pelas sete virtudes do bem, citadas acima. Se praticadas, poderemos melhorar. Justamente por isto os msticos apresentam como regra principal para alcanar a evoluo, a necessidade de viver-se "afastado do materialismo", conforme comprovam todos os tratados sobre o assunto. Jac, Moiss, Cristo e tanto outros propuseram criar uma sociedade alternativa (denominada de igreja) e ali viverem em comunidade, nivelados economicamente, sem valorizar o que for material, e desta forma dar oportunidade para que as virtudes possam aflorar livremente, naturalmente, para atingir-se a evoluo necessria. Num ambiente materialista impossvel atingir-se a perfeio. O regime do terceiro milnio profetizado para ser criado no prximo sculo, ter estas caractersticas e ser a redeno da humanidade conforme veremos nos prximos captulos.

Elas simbolizam as sete principais eras da humanidade compreendendo desde a decadncia humana at o fim dos tempos atuais. Nesta viso So Joo viu simbolicamente a primeira era da humanidade, quando o homem vivia de caa e pesca (arco) e tornou-se o rei (coroa) entre todos os seres viventes. O cavalo branco tambm representa a morte por arma branca, ou seja, pelos dentes e garras de animais ferozes. O cavalo vermelho representa a morte pelo derramamento de sangue nas guerras e combates. O cavalo preto representa a morte pela fome provocada pela falta e a conseqente carestia dos alimentos que so vendidos no mercado negro. O cavalo amarelo representa a morte pela peste e epidemias que empalidece as pessoas. E foi dado aos cavaleiros a misso de matar muitos da terra, pela guerra, (cavalo vermelho); pela fome, (cavalo preto); pela peste, (cavalo amarelo); e pela alimrias, (cavalo branco) Portanto, os quatro ventos s atingiro os novos viventes que ainda no evoluram. Vieram da grande tribulao que representa a poca atual e a do terceiro milnio que est por vir. As Fontes das guas da Vida significam conhecimentos espirituais profundos que sero alcanados no regime espiritualista do futuro. Estes so os que sero anotados no Livro da vida do Cordeiro. Pelo exposto acima podemos compreender o grande projeto de Deus para com a humanidade: Deus deseja que o esprito evolua para conquistar a ressurreio no fim dos tempos. Quanto s religies crists, todas so relativamente boas, muito embora algumas usam a f dos crentes para acumular bens materiais, ato absolutamente condenvel na ideologia crist. CAPTULO VI - As Sete Eras da Humanidade A abertura dos selos Os cavaleiros do Apocalipse

As sete eras da Humanidade. Viso dos salvos pelas duas igrejas Neste captulo vamos conhecer as revelaes dos primeiros lacres (selos) do livro proftico aberto por Cristo e ditadas ao apstolo Joo. Elas simbolizam as sete principais eras da humanidade compreendendo desde a decadncia humana at o fim dos tempos atuais. Uma viso resumida de cada era, mas que sero mostradas mais amplamente nos captulos posteriores.

A ABERTURA DOS SELOS OS CAVALEIROS DO APOCALIPSE Os quatro primeiros selos revelam os cavaleiros que representam as quatro primeiras eras vividas pela humanidade, conforme veremos. Tema do filme "Os Quatro Cavaleiros do Apocalipse", de grande sucesso mundial. Tema que sempre despertou interesse dos pensadores pelo intrigante simbologismo usado. Podemos observar claramente que os acontecimentos obedecem uma seqncia lgica, coincidente com cada perodo da decadncia humana, ou seja, as quatro primeiras eras da humanidade. AS SETE ERAS DA HUMANIDADE A primeira era: o incio da civilizao (6,1-2) "Havendo Cristo aberto o primeiro selo, olhei e vi um dos quatro animais falando em alta voz: Venha e v: vi um cavalo branco montado por um cavaleiro que tinha um arco de flecha. E foi lhe dado uma coroa (de rei) e saiu vitorioso, foi feito para vencer. Nesta viso So Joo viu simbolicamente a primeira era da humanidade, quando o homem vivia de caa e pesca (arco) e tornou-se o rei (coroa) entre todos os seres viventes. Significa igualmente a dura luta entre os homens e os ferozes animais

selvagens da poca, quando muitos morriam vitimados pelas alimrias. Alimria literalmente significa: animal irracional bruto. O cavalo branco tambm representa a morte por arma branca, ou seja, pelos dentes e garras de animais ferozes. A segunda era: as primeiras guerras (6,3-4) "E aberto o segundo selo ouvi o segundo animal dizer: vem e v. E saiu um cavalo vermelho, cujo cavaleiro portava uma espada e foi-lhe dado o poder de tirar a paz da terra e que se matassem uns aos outros. A espada simboliza o poder da guerra. Portanto os smbolos so claros e nesta viso Joo assiste a vinda do esprito da guerra atrado pela mente humana materialista, marcando mais um perodo da decadncia humana. O cavalo vermelho representa a morte pelo derramamento de sangue nas guerras e combates. Terceira era: os primrdios do comrcio (6,5-6) "Tendo Cristo aberto o terceiro selo, ouvi dizer ao terceiro animal, vem e v: E vi um cavalo preto e seu cavaleiro tinha uma balana na mo. E ouvi uma voz entre os animais que dizia: uma medida de trigo por um dinheiro, trs de cevada por um dinheiro e no venderei o azeite e o vinho que tem muito pouco. O cavaleiro com uma balana na mo representa o comrcio de alimentos e a voz vinda dos quatro animais complementa o simbolismo quando mostra o comrcio de alimentos. Mostra tambm que s ter alimentos quem tiver dinheiro e que a alguns faltaro. Marca, portanto, o incio da era do comrcio. O cavalo preto representa a morte pela fome provocada pela falta e a conseqente carestia dos alimentos que so vendidos no mercado negro. Quarta era: o perodo das pestes e doenas (6,7-8) "Havendo Cristo aberto o quarto lacre ouvi a voz do quarto animal, que dizia: vem e v. E vi um cavalo amarelo e seu cavaleiro de nome Morte e outro cavaleiro de nome Tmulo o seguia. E foi dado aos quatro cavaleiros o poder de matarem muitos na terra, com a Espada (guerra), com a Fome, com a Peste e com as Feras da terra (alimrias).

O cavalo amarelo representa a morte pela peste e epidemias que empalidece as pessoas. Este ltimo cavaleiro simboliza a peste e as doenas de modo geral e tem o nome de Morte. O Tmulo (Hades) que segue o cavaleiro Morte confirma a lgica da nossa interpretao. E foi dado aos cavaleiros a misso de matar muitos da terra, pela guerra, (cavalo vermelho); pela fome, (cavalo preto); pela peste, (cavalo amarelo); e pela alimrias, (cavalo branco). Esta era foi vivida nos sculos antes da vinda de Cristo, quando o homem comeou a conviver com as pragas citadas, vindas, cada uma a seu tempo, de acordo com a decadncia da sociedade humana. Na abertura do quinto selo, So Joo v os que viveram antes da vinda de Cristo; que salvaram-se pela antiga Lei de Moiss mas que continuam no espao aguardando o julgamento final e a ressuscitao no novo mundo. Elas reclamam a salvao e so consoladas e convidadas a aguardar algum tempo at que a humanidade tenha chance de recuperar-se com o novo pacto proposto por Jesus. Vejamos. Quinta era - a era pr-crist (6,9-11) "E havendo aberto o quinto lacre, vi guardadas debaixo do altar as almas dos que foram mortos pela f em Deus e por obedecerem a Lei de Moiss. E clamavam em alta voz: Quando, Deus, julgars e vingars nosso sangue dos que vivem na terra? E foi dada a cada uma das almas, vestidos longos e brancos e foi-lhes dito: Repousem mais algum tempo at que complete-se o nmero de seus conservos, seus irmos em Cristo que sero martirizados como vocs foram. Nessa viso o profeta viu o destino das almas que viveram at sua poca e que foram salvas pela Lei de Moiss. Elas recebem os trajes brancos (sinal de pureza e de salvao) e so avisadas para esperar mais algum tempo at a evoluo da humanidade, e muitos outros nascero, morrero, e ressuscitaro, com elas, no novo-mundo. Sexta era - o perodo da era crist (6,12-14) "Aberto o sexto lacre vejo uma grande transformao na terra. O sol escureceu pela poluio e a terra mergulhou em sangue pelas guerras. E surgiram

muitos espritos (estrelas) para habitarem na terra como figos de uma figueira balanada. E a espiritualidade retira-se como um livro que enrola-se e o mundo mergulha no materialismo. E valores morais foram removidos. Resumidamente So Joo viu, simbolicamente, os acontecimentos de nossa era. Muitos sero os espritos (estrelas) que cairo sobre a terra (vivero na carne), prevendo uma superpopulao terrena. A remoo de ilhas e montes simboliza a remoo dos valores morais que foram substitudos pelos valores materiais, pelo consumismo, etc. As alturas sempre simbolizam valores morais e o cu, evidentemente, a mais alta das alturas. Montes, ilhas, tambm simbolizam valores morais, assim como o deserto significa ausncia desses valores. Os captulos finais mostram detalhes mais precisos desses eventos. Stima era - o regime do terceiro milnio (6,15-17) "E todos os materialistas que vivem na terra tentaro proteger-se do novo regime que representa a ira de Deus e do Cordeiro. Nenhum materialista subsistir a este regime comandado por Cristo que est sentado sobre o trono. Viso do declnio do atual sistema e a manifestao do novo regime do terceiro milnio que vir no futuro. As naes materialistas sofrero terrveis males e os espiritualistas as vencero na guerra do Armagedom, conforme ser comprovado posteriormente. VISES DOS SALVOS PELAS DUAS IGREJAS No stimo captulo do Apocalipse o profeta tem vises sobre as duas igrejas. Nessas vises So Joo presencia a distino dos que salvaram-se pelo velha igreja, a hebraica, e os que vo salvarse no regime cristo. (7,1-4) "E depois tive a viso de quatro anjos que cobrem a terra, os que tm as turbulncias (ventos) finais da humanidade. Vi outro anjo subir de outra extremidade e falar: No danifiqueis a terra e o

que nela existe, at que sejam assinalados em suas testas os que salvaram-se pelo antigo pacto com a igreja de Israel. So Joo observa a proteo s almas que viveram e evoluram pelo antigo pacto de Deus com os patriarcas das tribos de Israel. So marcadas em suas testas, simbolizando que esto garantidas e reservadas para a ressurreio final. Portanto, os quatro ventos s atingiro os novos viventes que ainda no evoluram. Note tambm a ausncia de Jesus nesse processo. Os quatro ventos na simbologia mstica significam tribulaes que viro no fim dos tempos aos que vivem nos quatro cantos da terra. Os que evoluram pela igreja hebraica foram ento marcados ou assinalados por no mais precisarem encarnar nesse perodo, retornando vida terrena somente na ressurreio dos mortos. (7,5-8) "O anjo conta 144 mil assinalados descendentes das doze tribos de Israel (doze mil de cada tribo), da igreja hebraica, salvos pelo declogo, os dez mandamentos da lei de Deus. A seguir o profeta descreve os salvos pela nova igreja, a nova igreja de Cristo. (7,9-12) "Vi muitos espritos, tantos que ningum podia contar, de todas as naes. Estavam diante de Deus e de Cristo trajando vestidos brancos e com palmas nas mos. E agradeciam em voz alta a Deus e a Jesus. Todos estavam ao redor do trono e prostraram-se e adoraram a Deus. (7,13-15) "E um dos ancios me falou: Estes espritos vestidos de branco, quem so? Tu sabes, eu lhe respondi. Ele disse: Estes vieram da grande tribulao dos ltimos tempos e branquearam suas almas no pacto com Jesus Cristo. Por isto esto salvos e Deus os cobrir com sua proteo. O dilogo do vidente com o ancio bem explcito e mostra que esses so os cristos que salvaram-se durante o regime do terceiro milnio. Vieram da grande tribulao que representa a poca atual e a do terceiro milnio que est por vir. So os espritos que sero purificados (vestes brancas) nas tribulaes do presente e futuro (reencarnaes vrias) at alcanarem a elevao espiritual que lhes dar direito de ressuscitao na Nova

Jerusalm. Estes so os que sero anotados no Livro da vida do Cordeiro. (7,16-17) "Os que evolurem no regime de Cristo nunca mais tero fome nem as amarguras da vida terrena, porque Jesus os proteger e servir de guia no novo regime e Deus os livrar de todos os sofrimentos. Cristo ser o guia para as fontes das guas da vida. As Fontes das guas da Vida significam conhecimentos espirituais profundos que sero alcanados no regime espiritualista do futuro, quando ento ser possvel a comunicao direta com os espritos bem como ser possvel ressuscit-los em seus corpos originais (avanos da biogentica, metafsica, etc.). Com esses conhecimentos os espritos evoludos sero ressuscitados e no mais morrero. Isto ser comprovado nos captulos posteriores. Pelo exposto acima podemos compreender o grande projeto de Deus para com a humanidade: Deus deseja que o esprito evolua para conquistar a ressurreio no fim dos tempos. Por Sua misericrdia permite aos que crerem, uma evoluo gradativa em vrias vidas terrenas at atingir o pice da espiritualidade. Para atingir este pice espiritual necessrio que o cristo afastese do materialismo, liberte-se dos bens e prazeres materiais. Assim procedendo, automaticamente, entrar num estgio de espiritualizao superior e obter, com certeza, a graa da evoluo permanente, at conquistar a luz. Portanto, a evoluo dos que vivem dentro de um sistema de vida materialista apenas relativa. necessrio afastar-se deste sistema e ingressar em outro que permita tal evoluo. Como, no presente, no existe um sistema ideal, nos resta confiar na graa de Cristo, de reencarnar no futuro no regime do terceiro milnio quando vir para comandar a santa igreja. Por enquanto, devemos usar as sociedades religiosas existentes, as religies crists, que cumprem a misso de preparar os fiis para a volta de Jesus, proporcionando aos seus seguidores uma evoluo relativa. Quanto s religies crists, todas so relativamente boas, muito embora algumas usam a f dos crentes para acumular bens materiais, ato absolutamente condenvel na ideologia crist. A

relativa evoluo tambm poder ser conquistada por aquele que, mesmo sem pertencer a qualquer sociedade religiosa, dedicar-se ao estudo mstico, comportar-se com dignidade e acima de tudo, acreditar que Cristo lhe guiar nesta e nas vidas futuras, no caminho para a Nova Jerusalm. Como vimos, So Joo teve nos captulos sexto e stimo do Apocalipse, a primeira viso, uma viso geral do passado, presente e futuro da humanidade. Vises resumidas de cada era e que, justamente por isso, tero de serem revividas em novas oportunidades, atos que mostraremos nas prximas pginas. So Joo, nas profecias das primeiras quatro trombetas, retrata com fidelidade o perodo atual em que vivemos, o incio da poluio do meio ambiente. Em nome do progresso e desenvolvimento, o homem destri seu "habitat". As quatro primeiras trombetas representam a deteriorao da Terra, o descaso com a ecologia; As rvores so destrudas e, com elas, muitos animais so mortos. Por isto o sangue derramado. So Joo v um grande incndio ou exploso no mar, tal qual as experincias atmicas hoje praticadas por vrios pases na conquista da tecnologia nuclear. O profeta, em sua viso, v cair do cu algo semelhante ao absinto (planta herbcea de sabor amargo), que cai nos rios tornando as guas amargas e prejudiciais sade humana. CAPTULO VIII - A Poluio da Terra Abertura do Stimo Lacre As Quatro Primeiras Trombetas A poluio do ecossistema. Neste captulo teremos as complexas vises do profeta quanto aos acontecimentos da nossa era. Eles foram profetizados por vrios videntes em pocas bem remotas.

At mesmo Cristo profetizou sobre esses acontecimentos chamados de tribulaes. A complexidade das vises certamente relativa complexidade dos costumes da poca que vivemos. Um mundo conturbado por ideologias e complexas regras sociais, onde os valores morais esto sempre em baixa, em decadncia permanente. Se foi difcil seguir as regras crists no passado, hoje, obviamente muito mais, devido s contingncias que a sociedade consumista exige. ABERTURA DO STIMO LACRE E a profecia continua... (8,1-2) "E havendo aberto o stimo lacre do livro proftico, houve um silncio no cu por quase meia hora. E vi sete anjos, a quem foram dadas sete trombetas." As sete trombetas representam sete novas revelaes ou profecias, incluindo alguns acontecimentos hoje vividos por ns. (8,3-6) "Surgiu outro anjo com um incensrio de ouro; e foi-lhe dado muito incenso para a cerimnia. Tal qual o fumo do incenso, as preces subiram at onde estava Deus. E o anjo jogou fogo do altar dentro do incensrio e o lanou sobre a Terra. E houve muita tribulao na Terra. E os sete anjos prepararam-se para anunciar as revelaes das sete trombetas." Nesta alegoria vemos os preparativos para a divulgao dos acontecimentos ento futuros. As preces dos santos (espritos bons) e o incenso so ritos de oraes Deus. O ato de colocao do fogo do altar no incensrio e, posteriormente derramado sobre a terra simboliza o terror que representa os prximos acontecimentos, caracterizados como relmpagos, troves e terremotos. Em suma, o prprio comportamento humano que atrai estes sofrimentos quando produz a poluio do meio ambiente para conseguir os lucros almejados. As quatro primeiras trombetas representam a deteriorao da Terra, o descaso com a ecologia; poderemos mesmo relacionar os toques das cornetas com etapas que simbolizam a destruio parcial do nosso ecossistema. Primeira trombeta: a devastao das matas (8,7) "Ao toque da primeira trombeta houve saraiva e

fogo misturado com sangue e foram lanados na terra que foi queimada na sua tera parte. Queimou-se a tera parte das rvores e toda erva verde foi queimada." A viso acima, simples de relacionar com as queimadas to comuns nos nossos dias, representa a depredao do meio ambiente pelo homem, a destruio das florestas para fins lucrativos, como impe a sociedade materialista moderna. As rvores so destrudas e, com elas, muitos animais so mortos. Por isto o sangue derramado. Segunda trombeta: a poluio do mar (8,8-9) "E o segundo anjo tocou a trombeta: e foi lanada no mar, algo como um grande monte ardendo em fogo, e tornou-se em sangue a tera parte do mar. E morreu a tera parte das criaturas que tinham a vida no mar. E perdeu-se a tera parte das naus." Nesta viso absolutamente precisa, So Joo v um grande incndio ou exploso no mar, tal qual as experincias atmicas hoje praticadas por vrios pases na conquista da tecnologia nuclear. V ainda a mortandade de muitos habitantes dos oceanos. Tambm podemos somar viso, os incrveis incndios e naufrgios martimos de navios (naus) com produtos altamente poluentes. Terceira trombeta: poluio dos rios (8,10-11) "E o terceiro anjo tocou sua trombeta: e caiu do cu uma grande estrela, ardendo como uma tocha, e caiu sobre a tera parte dos rios, e sobre as fontes das guas. E o nome da estrela era absinto, e a tera parte das guas tornou-se em absinto e muitos homens morreram das guas, porque tornaram-se amargas." Vemos a a poluio das guas potveis causada pelo prprio homem. O profeta, em sua viso, v cair do cu algo semelhante ao absinto (planta herbcea de sabor amargo), que cai nos rios tornando as guas amargas e prejudiciais sade humana. Representa a poluio dos rios provocada pelos refugos das minas de carvo, pelos dejetos industriais e pela chuva cida que poluem as guas (tornando-as amargas, poludas) e causando a morte de animais e de homens. Quarta trombeta: a poluio do ar (8,12) "E o quarto anjo tocou a sua trombeta, e foi ferida a tera parte do sol, e a tera parte da lua, e a tera parte das estrelas; para que a tera parte deles se escurecesse, e a tera parte do dia no brilhasse e

semelhantemente a noite." A poluio do ar na viso do Profeta. Vivemos hoje o incio deste drama com a industrializao desordenada, expelindo a nociva fumaa que causa o efeito estufa, criando uma nuvem permanente que escurece o sol e abafa a terra. Tambm o uso indiscriminado de certos produtos industriais causando a destruio da camada de oznio que nos protege dos malficos raios ultravioleta, um composto da luz solar. Num futuro bem prximo a humanidade vai sofrer muito com o efeito estufa (vai alterar-se o clima da terra) e a destruio do oznio redundar na proliferao do cncer de pele, alm do prejuzo ao ciclo de vida de microrganismos e plantas. (8,13) "E vi um anjo voar e dizer em alta voz: Ai dos habitantes da Terra, pelas tragdias que sero reveladas nas trs ltimas profecias!" A traduo acima explica claramente o sentido da advertncia angelical. Alguns tradutores citam, ao invs do anjo, uma guia que pronuncia trs ais, simbolizando as trs profecias que ainda sero reveladas. So Joo, nas profecias das primeiras quatro trombetas, retrata com fidelidade o perodo atual em que vivemos, o incio da poluio do meio ambiente. Em nome do progresso e desenvolvimento, o homem destri seu "habitat". Isto comprova a afirmao de que a tendncia materialista o grande mal da humanidade. A poluio no ser contida. Os materialistas continuaro poluindo o ar, o mar e os rios a ponto de causar grandes transtornos aos habitantes da terra, conforme veremos nas prximas profecias. A analogia ao gafanhoto quantitativa, isto , representa a quantidade enorme de pessoas que participam deste sistema social composto por ideologias de toda ordem. Embora simbolizadas como gafanhotos elas no faro mal s plantas porque este termo tem apenas sentido simblico. (9,11-12) "E tinham como rei o anjo do abismo; em hebraico seu nome Abadom e em grego Apoliom. Este o primeiro dos trs grandes sofrimentos que a humanidade vai provar. Temos uma sociedade dividida em vrias corporaes que lutam entre si, na busca, cada qual, dos seus interesses particulares.

Quatro gigantescas corporaes advindas de ideologias extremistas, abalaro a humanidade com guerras, fome, misria, etc. 9,16-18) "O nmero de liderados pelos (quatro) cavaleiros (anjos) era de duzentos milhes. A quarta ideologia poder tambm ser simbolizada por alguma outra ideologia que no futuro possa provocar a terceira guerra mundial. Os sofrimentos causados humanidade pelas quatro principais ideologias do nosso tempo no mudou o comportamento humano. Continuamos vivendo como antes, em busca do prazer material numa sociedade repleta de vcios e desumanidades. CAPTULO IX - A Era do Corporativismo Quinta trombeta: A degradao social Corporativismo: o mal dos dias atuais Sexta trombeta: as quatro grandes ideologias As profecias das quatro primeiras trombetas revelaram a lenta destruio do meio ambiente terrqueo atravs dos tempos, pela devastao das florestas, poluio do mar, poluio dos rios e poluio do ar. No final da profecia, um anjo anuncia trs grandes tribulaes que sero reveladas nas trs ltimas trombetas (quinta, sexta e stima). Vamos conhec-las. QUINTA TROMBETA: A DEGRADAO SOCIAL Nas vises seguintes o profeta descreve por smbolos a degradao social do nosso tempo. Temos de levar em conta que So Joo viveu uma poca muito diferente da nossa e, por conseguinte, os smbolos analgicos dos acontecimentos so de difcil associao. Vamos aos textos bblicos: (9,1-2) "E o quinto anjo tocou sua trombeta e vi uma estrela que caiu na terra e tinha a chave do abismo. E abriu o poo do abismo e subiu muita fumaa do poo que escureceu o sol e o ar." Nestes dois primeiros

versculos do captulo nove, So Joo v o ritual que simboliza o envio da grande tribulao terra. Um esprito (estrela) com poderes demonacos (tinha as chaves do poo do abismo), com idias nefastas (fumaa) que transformaro os homens e seu meio social. So as ideologias que agrupam as pessoas em corporaes. Essas ideologias sero tormentos para a humanidade conforme veremos nos captulos seguintes. (9,3) "E do fumo (das idias) surgiram corporaes como gafanhotos sobre a terra com poderes como os escorpies da terra." E das idias (fumo) surgiram conceitos, ou doutrinas, ou regras e fundaram-se corporaes, partidos polticos, crenas ideolgicas, associaes fanticas, com muitos seguidores (como gafanhotos no campo) e com poderes malficos como os escorpies. A analogia ao gafanhoto quantitativa, isto , representa a quantidade enorme de pessoas que participam deste sistema social composto por ideologias de toda ordem (polticas, sindicais, agremiaes de toda espcie), tantos como gafanhotos nos campos. Vamos, para efeito de melhor compreenso e anlise, tratar todas estas ideologias com o sentido de corporao ou "corporativismo", uma vez que este termo designa o agrupamento de pessoas com um ideal em comum. (9,4) "Fica determinado que (as ideologias) no faro mal s plantaes, mas somente s pessoas que no tm na mente o ensino de Deus." Embora simbolizadas como gafanhotos elas no faro mal s plantas porque este termo tem apenas sentido simblico. Isto prova que o termo "gafanhoto" usado pelo profeta no tem o sentido de um inseto que devora plantas, mas sim, um sentido "quantitativo", pois quando aparecem sempre em grande nmero. (9,5-6) "E que (as ideologias) no matem os homens, mas que por muito tempo os atormentem. Muitos tentaro livraremse desta praga social e no conseguiro." (9,7-8) "E o parecer dos gafanhotos (dos integrantes das corporaes) era semelhante aos de cavalos aparelhados para a guerra (formados em grandes filas, grupos); e tinham nas cabeas coroas semelhantes ao ouro. Seus rostos eram de homens, cabelos de mulheres e dentes de leo." Aqui vemos uma analogia perfeita da sociedade corporativista de hoje com a viso do famoso profeta. O corporativismo (conjunto de

pessoas sujeitas s mesmas regras ou ideais) comparado a cavalos aparelhados (em fila, em formao para as lutas de classes). As cabeas com coroas representam os lderes das corporaes. Mostra ainda a viso, que so homens e mulheres fanticos (dentes de lees) na defesa de seus ideais. (9,9-10) "E tinham couraas de ferro e faziam rudo como rudo de muitos carros e cavalos em combate. E tinham caudas semelhantes s dos escorpies que ferem com os aguilhes da sua cauda." Nestes versculos o profeta compara o poderio dos corporativistas com cavaleiros com couraas de ferro. Vemos tambm uma analogia perfeita com relao ao barulho (movimento) das corporaes, comparado a muitos cavalos em movimento. Cauda semelhante a do escorpio significa que "por trs, na cauda", est a falsa inteno das ideologias, ou seja, prometem tudo de bom aos seus seguidores mas na verdade s proporcionam desiluses. (9,11-12) "E tinham como rei o anjo do abismo; em hebraico seu nome Abadom e em grego Apoliom. Este o primeiro dos trs grandes sofrimentos que a humanidade vai provar. Esta viso esclarece que so corporaes inspiradas pelo anjo do abismo de nome Abadom ou Apoliom, que em grego significa "destruidor". Classifica as corporaes como destruidora da paz espiritual. Diz ainda que este um dos trs principais suplcios da humanidade e que dois sero revelados nas prximas profecias. CORPORATIVISMO: O MAL DOS DIAS ATUAIS Vimos uma descrio perfeita da sociedade moderna. Uma sociedade baseada em filosofias corporativistas, que tem como deus o consumismo e onde cada corporao procura seus interesses particulares em prejuzo do interesse coletivo. Temos uma sociedade dividida em vrias corporaes que lutam entre si, na busca, cada qual, dos seus interesses particulares. E isto frontalmente contra os princpios da doutrina crist que ensina aos homens a viverem unidos, firmes no propsito de buscar a harmonia entre eles, de viverem em sociedade igualitria onde tudo deve pertencer a todos. Na verdade o homem moderno vive

angustiado nesta sociedade falsa, imoral e injusta. Se alguns conseguem viver relativamente bem, a grande maioria sofre a tortura da fome, da misria, das doenas cada vez mais resistentes aos avanos da medicina. Mas talvez a mais nefasta das corporaes seja a chamada "poltica partidria", onde o povo induzido a organizar-se em partidos polticos (autnticas corporaes) e escolher seus mandatrios num sistema pseudodemocrtico, onde so eleitos os maiores corruptores, imorais e ladres. Acreditamos que esta profecia esteja muito relacionada com o "sistema poltico partidrio" vigente em quase todos os pases do mundo. O sistema materialista consumista dos dias atuais , afinal de contas, uma corporao monstruosa que domina a maioria das naes, onde os valores morais foram substitudos pelo "status" e tudo permitido em nome do progresso. Devastam as florestas, poluem os mares, os rios e o ar. Dividem o mundo em "desenvolvidos e subdesenvolvidos"; e aqueles exploram estes. Enquanto isto os homens sofrem. Os ricos desejam ficar mais ricos e os pobres desejam a igualdade e a justia social. Ningum est satisfeito. SEXTA TROMBETA: AS QUATRO GRANDES IDEOLOGIAS Depois de ver as calamidades provocadas pelo corporativismo dos tempos atuais, o profeta destaca em especial quatro ideologias modernas que provocaram e provocaro horrveis sofrimentos humanidade. (9,13-15) "Tocando o sexto anjo sua trombeta ouvi uma voz que disse ao sexto anjo: Soltai os quatro espritos de procedncia maligna (rio Eufrates) que esto preparados para atacarem no momento programado (hora, dia, ms e ano)." Nesta viso inicial temos a previso de quatro eventos que acontecero no tempo determinado: quatro gigantescas corporaes advindas de ideologias extremistas, abalaro a humanidade com guerras, fome, misria, etc. Essas quatro ideologias so especialmente destacadas das demais, anteriormente mencionadas, pelo fato de que as mesmas provocaro guerras e conseqentemente muitas

vtimas fatais. Por isto tambm alguns smbolos foram substitudos: os quatro anjos so personificados por quatro cavaleiros e aqui assumem a relao com as quatro ideologias; os gafanhotos so substitudos por exrcitos ou batalhes militares, ou seja, os cavaleiros so quatro grandes ideologias e representam seus quatro lderes mundiais e os cavalos representam os militantes das ideologias. (9,16-18) "O nmero de liderados pelos (quatro) cavaleiros (anjos) era de duzentos milhes. Os cavaleiros (lderes) tinham couraas de fogo, jacinto e enxofre. Pela boca dos cavalos (ideologias) saa fogo, fumo e enxofre. Por estas trs pragas (fogo, fumo e enxofre) foi morta boa parte da humanidade." Duzentos milhes, nmero elevado tal qual o nmero de gafanhotos nas plantaes, conforme a profecia anterior. Aqui aparecem quatro cavaleiros com grande nmero de adeptos. O cavalo simboliza a ideologia, que movimenta-se por todos os quadrantes da terra e os cavaleiros so os lderes (ou ideais) dessas ideologias malficas. Observamos ainda nos smbolos acima que essas ideologias provocaro a morte de muitos em eventos (grandes guerras) que tm tempo determinado (dia, ms e ano) para acontecerem. Vamos inicialmente decifrar os smbolos dos uniformes (couraas) dos cavaleiros, lderes dessas ideologias: Fogo, Jacinto e Enxofre. Fogo significa ardor, calor, fanatismo, etc. Jacinto sinnimo de jargo ou linguagem corrompida ou lngua estrangeira. Enxofre tem por significado o poder de destruio, usado em muitas profecias. Foi com chuva de enxofre que Sodoma e Gomorra foram destrudas. Portanto essas quatro grandes ideologias so ardorosamente fanticas (fogo), de origem estrangeira, (jacinto) para os Judeus, e de grande poder de destruio (enxofre) tanto fsica como espiritualmente. So sem dvidas quatro ideologias que agregaro grandes massas e provocaro guerras, fome, etc. e de grande fanatismo. Vamos a elas: O Comunismo certamente entra como uma das principais, pois provocou revolues mortferas em vrios pases, tais como na Rssia, China e Espanha, com milhares de mortes e outros sofrimentos cruis. Liderado por Marx, Lenin, Stalin e muitos seguidores. Outra, o Nazismo alemo, causador da grande guerra mundial de 1939,

sem contar a guerra de 1914, com grande morticnio para a humanidade. Liderado por Hitler, o Nazismo foi uma grande ameaa a toda humanidade. Outra grande ideologia que destacou-se pelo extremismo e que causou grandes danos foi o Fascismo que dominou a Itlia no tempo da segunda guerra mundial, liderada por Mussolini. A quarta ideologia, o Capitalismo Imperialista dos nossos dias liderado por quatro potncias blicas e econmicas mundiais da atualidade, que impem s demais naes regras de comportamentos condizentes com seus interesses comuns. Muitas foram as guerras (Coria, Vietn, Iraque, etc.) com grande derramamento de sangue. Foi na guerra contra o Japo que foi detonada a primeira bomba nuclear em 1945. A quarta ideologia poder tambm ser simbolizada por alguma outra ideologia que no futuro possa provocar a terceira guerra mundial. O fanatismo de algumas seitas radicais (como o islamismo, etc.) poder provocar uma futura catstrofe para a humanidade. De qualquer forma este embate (se acontecer), ser contra as naes capitalistas acima citadas; uma autntica guerra ideolgica. Alm dos smbolos dos cavaleiros (lderes das ideologias) temos ainda os smbolos com poder de destruio que sai da boca dos cavalos (fogo, fumo e enxofre), faltando decifrar o significado do fumo. Fumo simboliza oraes, idias, crenas, tentaes etc. Podemos ento entender que pelo "poder de comunicao" (boca) essas idias convencero a muitos e as pessoas morrero (espiritualmente) pela paixo (fogo) pela falsa ideologia, pela crena ou ideal (fumo) extremista proposto e ainda pela destruio (enxofre) provocada pelas guerras decorrentes. (9,19) "O poder dos cavalos (ideologias) est na boca (poder de comunicao) e tambm na cauda (inteno oculta) semelhante a serpente (enganosa) e tem cabea (inteligncia) e com ela danifica (perverte a humanidade)." Com esta informao o apstolo esclarece que as ideologias citadas tm grande poder de comunicao (rdio, jornal e hoje a televiso) e so igualmente perigosas pela "inteno oculta" de conquistar o poder e por isto suas doutrinas so "enganosas" como serpentes e pervertem os incautos. (9,20-21) "E os que no foram mortos nas guerras, fome

e misria continuaram suas vidas mundanas, valorizando a matria e no arrepender-se-o dos seus erros e continuaram adorando os falsos ideais." Os sofrimentos causados humanidade pelas quatro principais ideologias do nosso tempo no mudou o comportamento humano. Continuamos vivendo como antes, em busca do prazer material numa sociedade repleta de vcios e desumanidades. Trata-se de revelaes secretas, ouvidas pelo profeta, mas no divulgadas em seu livro. O segredo de Deus s ser revelado quando a stima trombeta for executada, ou seja, quando os acontecimentos profetizados na stima trombeta estiverem acontecendo. Agora o profeta vai fazer novas revelaes para o futuro da sua poca, presente e futuro para ns. O novo regime coexistir pacificamente com o capitalismo durante muito tempo. E sofrer sria oposio at conseguir sobrepuj-lo e dominar o mundo. (11,7-9) "E quando acabar sua misso, a besta que sobe do abismo (materialismo) far guerra contra elas e as vencer...". "Os que habitam na terra" em linguagem mstica significa: os que, no plano espiritual, no evoluram (continuam rasos, baixos, como a terra); ao contrrio dos que habitam montes, cus, etc. (evoludos). Como vemos, o novo-mundo ser mesmo na terra. No ser um mundo apenas espiritual como muitos traduzem ... Outros impressionantes detalhes sobre esta poca futura sero revelados nas profecias seguintes. Por isso dizem os msticos: Deus fez o mundo em seis eras (seis dias) e na stima (atual) Ele completar a sua obra prima: o homem. CAPTULO X - Os Dois Profetas do Novo Regime O segredo de Deus Renovao das profecias Viso do segundo universo espiritual

Os dois profetas do novo regime A stima trombeta A viso do novo-mundo. Observamos, ao analisar os captulos anteriores do livro proftico de So Joo, que ele recebeu as profecias "em blocos", isto , teve as revelaes de certos acontecimentos em momentos diferentes e com smbolos tambm diferentes. Isto deve ser considerado natural porque essas vises foram recebidas por muitos anos durante a sua permanncia na ilha de Patmos, na Grcia. Por isto impossvel traduzir as profecias em ordem cronolgica, pois constantemente as vises so "repetidas", com novos detalhes ou sob outro prisma visual. Isto serve para esclarecer e tambm confirmar os fatos profetizados. Neste captulo observaremos a renovao dos seus dotes profticos, isto , a renovao das profecias j anunciadas, que agora sero reveladas de forma diferente, com novos detalhes, pelo excelente vidente. O SEGREDO DE DEUS Nesta primeira parte ele fala de vises que no teve ordem de revelar. So "os segredos de Deus" que s sero revelados no toque da stima trombeta, mais precisamente, aps o regime do terceiro milnio. Segredos que representam conquistas cientficas e tecnolgicas que o homem descobrir no avano natural da humanidade. (10,1-3) "Vi um anjo bom e forte que descia do cu e tinha na mo um livrinho aberto (revelaes) e prostrou-se sobre o mar e a terra e falou forte. E os sete troves (voz de Deus) profetizou (fez soar suas vozes). (10,4-7) "E ouvi revelaes em fortes vozes e ia escrev-las, mas ouvi outra voz do cu que disse: Guarde o que ouviste mas no escrevas. E o anjo que tinha o livrinho rendeu graas a Deus e jurou que no haveria mais demoras. Mas no tempo certo das

profecias da stima trombeta cumprir-se- o segredo de Deus, conforme falou os profetas. O texto acima bem explcito. Trata-se de revelaes secretas, ouvidas pelo profeta, mas no divulgadas em seu livro. O segredo de Deus s ser revelado quando a stima trombeta for executada, ou seja, quando os acontecimentos profetizados na stima trombeta estiverem acontecendo. Como ela relaciona-se com a poca atual e futura, devemos entender que este segredo divino ser revelado muito em breve. Talvez relacione-se com o poder da mente ainda no aperfeioado, ou o sexto sentido, ou algo que a evoluo cientfica ir revelar e que revolucionar toda humanidade. Talvez seja a explicao para os fenmenos paranormais que sero comuns no futuro, quando at os mortos sero ressuscitados e os vivos no mais morrero. RENOVAO DAS PROFECIAS Em seguida o vidente recebe nova inspirao (simbolizada em forma de um livrinho) para de novo profetizar ou receber novas vises sobre os acontecimentos futuros. (10,8-11) "E a voz me disse: v e fale com o anjo. E o anjo me disse: coma este livrinho. Ele ser doce em sua boca, mas ser amargo em seu estmago. E comi o livrinho que realmente foi doce como mel mas meu ventre ficou amargo. Disse-me ento o anjo: importa que profetizes novamente a toda humanidade. Simbolicamente foi credenciado a profetizar novamente. O livrinho significa conhecimentos, e o ato de com-lo significa assimilar estes conhecimentos, que agradvel (doce) na boca, mas amargo no ventre porque os acontecimentos, quando digeridos (vividos) sero amargos para a humanidade. So Joo foi inspirado a reprofetizar, ou seja, a profetizar novamente sobre fatos j revelados para esclarecer melhor humanidade sobre os acontecimentos do futuro. Os smbolos das vises anteriores foram insuficientes para revelar todos os detalhes possveis. Agora o profeta vai fazer novas revelaes para o futuro da sua poca, presente e futuro para ns.

A VISO DO SEGUNDO UNIVERSO ESPIRITUAL OS DOIS PROFETAS DO TERCEIRO MILNIO E o profeta comea efetivamente a profetizar o futuro da humanidade. Neste captulo fala de vises do novo regime que substituir o complexo capitalismo-materialismo de hoje. Para isto mostra inicialmente um novo universo espiritual, onde a humanidade aparece mais evoluda espiritualmente, j no trio do Templo de Deus. Para efeito de melhor compreenso chamamos de Segundo Universo de Deus, um pouco modificado do Primeiro Universo visto no cap. 4 e seus versculos. O Terceiro Universo Espiritual ser mostrado nas vises do novomundo ou Nova Jerusalm, quando o cu e a terra estaro juntos no mesmo plano astral, mais adiante. (11,1-2) "E foi-me dada uma vara para medir o Templo de Deus (smbolo da Nova Jerusalm, o novo-mundo). Mas no era para medir o trio porque est reservado para as naes que vivero ali um certo tempo na cidade santa (novo regime). O profeta foi convidado a conhecer (medir) o novo universo espiritual, fruto da evoluo da humanidade durante o novo regime que durar mil anos, que ser implantado na terra aps a queda do capitalismo. Alm do Templo de Deus e seus smbolos (anjos, ancio, etc.) agora vemos o trio (ptio interno) reservado aos terrestres. Pisaro a cidade santa significa "vivero no santo regime de vida", que possibilitar uma evoluo mais rpida e segura para a humanidade que estar mais perto de Deus. No deve-se confundir "Cidade Santa" (novo regime) com a Nova Jerusalm, o novo mundo do fim dos tempos atuais. Medir significa "tomar conhecimento, cientificar-se". Na alegoria acima o profeta foi convidado a "conhecer" a evoluo espiritual da humanidade que iniciar com a implantao do regime do terceiro milnio e culminar com a Nova Jerusalm. A seguir mostra simbolicamente, detalhes do regime.

(11,3-4) "E darei poder s minhas duas testemunhas (igrejas) que conduziro a humanidade por longo tempo, com pobreza (sem acumular bens) e amor. Elas so as duas oliveiras, os dois castiais, os dois pactos, os dois testamentos dado por Deus aos homens. A relao simblica de castiais com igrejas est presente tambm no captulo 1, 20, quando o profeta viu sete castiais que representaram as sete igrejas da sia. Agora v as duas igrejas (de Israel e de Cristo), distintamente simbolizadas por "dois castiais", objetos que abrigam velas (corpos) que expelem fumaas (espritos) e "duas oliveiras", rvore nobre produtora de oliva (corpo) que produz leo fino (esprito evoludo). a presena existencial das duas igrejas na terra, que estaro unidas no novo regime. (11,5-6) "Ningum conseguir fazer mal a elas sem que seja castigado, pois tm poderes sobrenaturais sobre os homens durante suas existncias. O novo regime coexistir pacificamente com o capitalismo durante muito tempo. E sofrer sria oposio at conseguir sobrepuj-lo e dominar o mundo. Os versculos acima comprovam o grande poder espiritual e mental dos seus lderes e seguidores, que com esses poderes sobrenaturais (para cultura de hoje) dominaro, e vencero o materialismo. (11,7-9) "E quando acabar sua misso, a besta que sobe do abismo (materialismo) far guerra contra elas e as vencer. E jazero como corpos mortos (vencidos) na praa da grande cidade (nova ideologia maligna que espiritualmente chama-se Sodoma e Egito), tal qual Cristo foi crucificado em Jerusalm. Ficaro mortos (vencidos) POR POUCO TEMPO e no permitir-se- que sejam SEPULTADOS (extintos, derrotados definitivamente). Sodoma, smbolo de materialismo ateu. Egito, smbolo da perseguio aos israelitas nos tempos de Moiss. Traduzindo, ser uma ideologia nova, nefasta comparvel ao materialismo primitivo dos tempos dos profetas e de Jesus, quando foi crucificado. A "grande cidade", portanto, simboliza um grande sistema com caractersticas materialistas primitivas.

Para facilitar ao leitor, esclarecemos que o regime de Cristo ser simbolizado com a priso de Satans (drago) por mil anos (tempo simblico de durao do novo regime), quando, aps este perodo, Satans ser libertado por pouco tempo, para fazer retornar Gogue (lder materialista da antiguidade) para guerrear contra os do novo regime. Ento devemos entender que aps longo perodo do novo regime de Cristo e Israel (quando acabarem seu testemunho), novo ideal materialista surgir (a besta subir do abismo) e combater o novo regime e o vencer. E o novo regime estar derrotado (morto) por pouco tempo (trs dias e meio), mas no derrotado definitivamente (seus corpos no sero sepultados). (11,10) "E os que habitam na terra ficaro contentes e mandaro presentes uns aos outros, porquanto o novo regime (suas leis e doutrinas) atormentava os no evoludos. "Os que habitam na terra" em linguagem mstica significa: os que, no plano espiritual, no evoluram (continuam rasos, baixos, como a terra); ao contrrio dos que habitam montes, cus, etc. (evoludos). O material (presentes) ser a base deste regime provisrio, de pouca durao. A base espiritual do regime ser abalada, simbolizada pela morte dos dois profetas, e ser implantado um sistema onde os bens materiais sero novamente valorizados. No significa entretanto o retorno ao capitalismo cujo fim foi profetizado para tempos anteriores, mesmo porque os "materiais" citados no sero comercializados, mas sim, presenteados. (11,11-14) "E depois daquele perodo o esprito de vida retornar a eles e FICARO DE P (o novo regime levantar-se-) e os homens ficaro admirados e ouviro uma voz chamar a eles para junto de Deus (conseguiro mais fora espiritual) e haver um grande terremoto (transformaes ou lutas), e cair a parte da cidade com muitos mortos (parte do sistema), e os demais ficaro atemorizados e daro glrias a Deus e aderiro ao novo regime. Passado o segundo sofrimento, eis que o terceiro logo vir. A expresso "subi c, e subiram em uma nuvem e seus inimigos viram" significa uma elevao (subir) espiritual a nvel espetacular,

algo como a elevao mxima, que provocar uma grande transformao (troves, etc.) que aniquilar os materialistas; desmoronar o bestial regime (parte da cidade) e converter os sobreviventes. A profecia afirma categoricamente: "os que no morrerem ficaro atemorizados e daro glrias a Deus", comprovando que no tratase do fim do mundo, quando ento todos morreriam. Estes versculos mostram com muita riqueza de detalhes os acontecimentos que viro no final do novo regime. Dizemos final porque da em diante, com a evoluo mxima da humanidade, o sistema ser chamado de "novo-mundo", a Nova Jerusalm, conforme veremos. Portanto, aps a queda do novo regime surgir um sistema malfico, mas, por pouco tempo; e a superao de tudo por um novo mundo muito mais evoludo conforme vimos e conforme comprovam os versculos seguintes: A STIMA TROMBETA As profecias seguintes referem-se ao perodo do "novo-mundo", novo cu e nova terra, a Nova Jerusalm, tambm denominado por muitos como o julgamento final. Tm todos estes sentidos porque ser neste novo mundo que a espiritualidade ou o misticismo entre os homens atingir um aperfeioamento tal que a interao entre o cu (mundo espiritual) e a terra (mundo material) ser total e natural. Fruto do progresso conquistado durante o perodo do novo regime do terceiro milnio (mil anos), quando a cincia e a tecnologia dirigidas para o mstico conquistaram o extrafsico. O "cu e a terra" estaro num mesmo plano. A VISO DO NOVO-MUNDO Os versculos seguintes comprovam. (11,15-17) "E ao toque a stima trombeta surgiu o novo-mundo, de Deus e de Cristo. E todos os pases da terra vieram a ser de Deus e Cristo. Os doze ancestrais da igreja de Israel e os doze apstolos

da igreja de Cristo (24 ancios) agradeceram e adoraram a Deus por ter sido proporcionado o incio do reino de Deus na terra. Como vemos, o novo-mundo ser mesmo na terra. No ser um mundo apenas espiritual como muitos traduzem, pois est claro na expresso: "os reinos do mundo vieram a ser de Deus e Cristo", ou seja, todos os pases da terra aderiram f em Deus e em Cristo, na nova igreja que durar eternamente. (11,18-19) "E as naes rebelaram-se e veio o Teu castigo. E veio o tempo de julgar os mortos; Aos teus servos e aos profetas e a todos que O temem dars o galardo, e os demais sero destrudos. E apareceu o Templo de Deus (o novo-mundo) e a arca. E houve grandes transformaes (troves, etc.) na terra. Em rpidas pinceladas o profeta pintou o quadro do novo-mundo, a Nova Jerusalm, o juzo final, denominaes vrias usadas para nomear o ltimo perodo da humanidade de durao eterna.Outros impressionantes detalhes sobre esta poca futura sero revelados nas profecias seguintes. Notou-se neste como nos demais captulos j analisados as grandes transformaes que acontecero no futuro, quando a elevao espiritual da humanidade superar as tendncias materialistas de hoje. Isto comprova que o "projeto homem" est inacabado e que somente no futuro teremos o homem imortal que Deus planejou, e ser portador de corpo material, especial e eterno. Por isso dizem os msticos: Deus fez o mundo em seis eras (seis dias) e na stima (atual) Ele completar a sua obra prima: o homem. A grande batalha no cu entre as foras do bem lideradas por Miguel e seus anjos contra as foras do mal, lideradas por Satans e seus anjos. A mulher, que simboliza a antiga igreja de Israel, recebeu duas asas que representam as duas santas igrejas: a de Deus, que segue o declogo e a de Cristo que segue seus ensinamentos.

Portanto, os cristos no esto sujeitos s rigorosas exigncias do declogo (os dez mandamentos) porque Cristo redimiu-os com seu sacrifcio na cruz. Os cristos ficaram redimidos de todas as regras da antiga Lei: da circunciso, do dzimo e das demais normas do moseismo. Sua obrigao seguir o Novo Testamento, o novo acordo entre Deus e os homens atravs de Cristo. A verdadeira igreja de Cristo recebe um captulo especial (veja no ndice das mensagens mstica). O artigo se baseia nos ensinamentos recebidos de Jesus durante sua vida e mesmo, aps sua morte (nos quarenta dias que esteve junto dos apstolos). O livro "Atos dos Apstolos" do Novo Testamento da Bblia Sagrada traz, nos seus primeiros captulos, as normas da verdadeira igreja crist. (13,1-2) "Do mar vi subir uma besta que tinha sete cabeas, dez chifres com dez diademas e sobre as cabeas um nome significativo. O materialismo romano, com a vinda de Cristo, sofreu um grande baque na sua ideologia. A cabea ferida significa um segmento do materialismo que foi ferido pela igreja de cristo nos primrdios do cristianismo. E o materialismo adquiriu "poder de comunicao" (boca, imprensa) por muito tempo. Usou-o para combater o espiritualismo e venceu-o e conseguiu cada vez mais influncia sobre as naes. CAPTULO XI - A Besta que subiu do mar A mulher e o drago Surge o cristianismo A grande batalha no cu A besta que subiu do mar O materialismo, a imprensa A partir deste captulo So Joo Evangelista mostra as novas

revelaes sobre a trajetria da humanidade, compreendendo o perodo do nascimento de Cristo e a criao do cristianismo. Apresenta, atravs de smbolos, detalhes da vinda de Cristo e o incio da era crist. Ele v na figura de uma mulher o smbolo da igreja de Israel, ento dominante, que gerou Cristo e conseqentemente - o cristianismo - a nova igreja de Deus. Vamos ao captulo XII do Apocalipse. (12,1-2) "Viu-se um grande sinal no cu. Uma mulher espiritualizada como a luz solar, tendo a lua (pessoas de pouca luz) sob seus ps, coroada pelas doze tribos de Israel. Estava grvida e com dores de parto, (estava no tempo de nascer o Messias prometido). A mulher vista pelo vidente significa a igreja de Israel, espiritualizada qual o sol com muita luz e tendo sob seus ps seus seguidores (menos iluminados - lua) e coroada pelas doze tribos. (coroa de doze estrelas das tribos de Israel). Estava na hora de nascer o Messias (grvida) promessa feita por Deus aos seus profetas. Seus seguidores aguardavam com muita ansiedade (gritava com nsia de dar a luz) o dia da vinda do Messias. (12-3-4) "E vi outro sinal no cu; um drago vermelho que, com sua cauda, trouxe consigo para a terra muitas estrelas (espritos) e estava pronto para devorar o Filho, logo que nascesse. O drago vermelho - figura de Satans - o "tentador" s coisas materiais, aos dotes do materialismo que leva a humanidade perdio. "Vermelho" porque surge para lutar ou guerrear. Com a sua cauda (sinnimo de idias ocultas) lanou espritos (estrelas) malignos sobre a terra para ajud-lo na luta contra o bem. E o drago (a tentao) tambm aguardava o nascimento do Messias para destru-lo, para tent-lo com idias materialistas e mundanas, e desta forma devor-lo. (12,5-6) "E a mulher (igreja hebraica) deu a luz um filho (Jesus) que no futuro haver de reger todas as naes do mundo e foi levado para o cu (ressuscitado). E a mulher fugiu para o deserto (para a clandestinidade) onde permanecer por muitos anos. Esta viso confirma que Cristo ser, no futuro, um grande lder mundial cuja igreja ir revolucionar a humanidade e vai comand-la

com muita exigncia e rigor. Ele venceu as tentaes da matria e foi arrebatado para o cu (ressuscitado). A igreja, depois da morte de Cristo, viver na clandestinidade (afastada para o deserto) e assim ficar por longo tempo. A GRANDE BATALHA NO CU Na prxima viso o profeta procura mostrar a grande transformao no sentido espiritual que houve aps a vida terrena de Cristo. Marca o incio de uma nova concepo de pecado, um novo conceito de salvao, a instituio da vida eterna, enfim, o incio do cristianismo. At aquele momento a humanidade vivia sob o jugo da Lei dos dez mandamentos institudo por Moiss. Havia a crena de que nasceria um Messias com poderes para derrotar o demnio, o mal, e salvaria o povo de Deus. Mas para tanto seria necessrio que o Messias sasse vencedor, ou seja, teria de viver sem pecar, e ser imolado como um cordeiro. Uma espcie de sacrifcio humano. Este episdio foi visto pelo profeta como a luta entre as foras do bem que operavam no universo espiritual; em Jesus (Miguel e seus anjos) contra as foras do mal lideradas por Satans e seus anjos. Uma passagem da vida de Cristo quando ele viveu quarenta dias no deserto preparando-se para a misso messinica quando satans tentou por trs vezes seduzi-lo ao materialismo, oferecendo-lhe poderes sobre as naes do mundo. Felizmente o bem venceu. (12,7-9) "E houve batalha no mundo espiritual (no cu). As foras do bem (Miguel e seus anjos) batalharam contra as foras do mal (Satans e seus anjos) que foi derrotada com a vitria de Cristo contra as tentaes do materialismo. Satans no prevaleceu e foi precipitado terra juntamente com seus anjos. Temos a a viso mstica da luta entre Miguel e Satans, simbolizando as tentaes vividas por Jesus, que estando na terra como homem, foi tentado como todos ns, a aderir s coisas materiais. Na viso So Joo v a excluso, a expulso do demnio e seus anjos do cu, significando que as tentaes ou

pecados anteriormente existentes no mais prevalecero. E a Lei (os dez mandamentos), at ento regra absoluta, perdera sua abrangncia, porque "um novo acordo" foi efetivado entre Deus e os homens, atravs do sacrifcio de Jesus Cristo. Os dez mandamentos foram substitudos por um s: "amar ao prximo como a si mesmo". O significado desta batalha entre o bem (Miguel) e o mal (Satans) de valor muito profundo na viso mstica. Significa, entre outras coisas, que todo o mal ser banido da terra quando a humanidade usar seu poder mental no sentido do bem, ou seja, quando a mxima crist for devidamente praticada. (12,10) "Agora chegou a possibilidade de salvao, e a fora que levar a humanidade ao reino de Deus no poder do seu Cristo; porque o acusador foi derrubado, aquele que diante de Deus acusava os pecadores permanentemente. (12,11-12) "E eles (os que vivem na terra) vencero o pecado, (a tentao) pelo sangue do cordeiro (pela imolao de Jesus) e pela palavra do seu testemunho (pelos seus ensinamentos) e no adoraro a vida material (no amaro suas vidas at a morte). E todo o cu deve alegrar-se. Ai dos que moram na terra pois o Diabo ali estar com grande ira, sabendo que tem pouco tempo. Resumindo, as vozes celestiais anunciaram a Joo a grande transformao decorrente da vitria de Cristo sobre o pecado. Com sua vinda e glria a humanidade ganhou um novo acordo com Deus, um novo testamento. Com esse novo pacto o Diabo foi expulso do cu, ou seja, dispensado do seu papel de acusador das almas que no cumpriam fielmente as leis regulamentadas por Moiss. Com a vitria de Cristo, os dez mandamentos foram abolidos (para os seguidores de Cristo) e, com isto, "o acusador" perdeu seu posto e poder. Cristo foi o mstico que ensinou aos discpulos uma nova maneira de alcanar a evoluo e, por conseguinte, a salvao. E com isto o Diabo perdeu a sua majestade. Simbolicamente Satans foi expulso do cu e lanado na terra onde iludir a humanidade aos ideais materialistas mas j tem pouco tempo para isto.

(12,13-17) "E quando o Diabo viu-se por terra pela ao de Cristo, procurou perseguir a igreja de Deus (mulher) mas foi dado a ela duas asas de guia (a igreja de Deus passou a ter dois segmentos aqui simbolizados pelas duas asas, que representam a igreja judaica e a crist). Esta teve de sobreviver no deserto por um certo tempo. E a serpente (tentaes do materialismo) lanou um rio de guas (perseguio) contra a mulher (igreja) para elimin-la. Mas esta sobreviveu e o diabo (drago) comeou a lutar contra o que restou (restos da sua semente); da igreja hebraica (os que guardam os mandamentos) e da sua descendente, a de Cristo (os que testemunham Jesus). O profeta mostra de que forma o Diabo passou a agir aps a sua simblica excluso do cu. Primeiramente tentou derrubar a igreja crist recentemente criada pelo apstolos (lanou um rio de guas); os cristos foram perseguidos e sacrificados em massa, mas, no conseguindo elimin-la, passou a perseguir os seus seguidores (o que sobrou da semente). Em resumo, as vises comprovam a grande transformao resultante da vinda de Jesus ao mundo. Houve grandes mudanas na terra. O grande poder mstico de Jesus nos legou uma nova concepo de vida espiritual. Segundo as narraes bblicas, o homem vivia nos primrdios da humanidade (Ado e Eva), sem conhecer o bem e o mal, sem usar seu poder mental para discernir entre o certo e o errado. Vivia deslumbrante, feliz, satisfeito, pois no havia nenhuma fora mental negativa que pudesse prejudiclo. Contam as escrituras que motivado pela curiosidade feminina, (Eva) foi tentado pela serpente (Satans) a conhecer o bem e o mal (rvore do bem o do mal). Satisfeita a sua curiosidade o homem conheceu os dois lados, o bem (de Deus) e o mal (do Diabo), isto , adquiriu a liberdade de usar o seu poder mental para o bem (virtudes) ou para o mal (coisas materiais). Simbolicamente quer dizer que o homem descobriu que possua o livre arbtrio de usar o seu poder mental para o bem ou para o mal; passou a ser influenciado por essas "duas poderosas foras" geradas por sua mente: O bem (pensamentos positivos virtuosos) e o mal (pensamentos negativos

materialistas). Por isto, na viso mstica acima, o Demnio (smbolo da fora do mal) aparece ao lado de Deus (smbolo da fora do bem), como se reinassem conjuntamente o universo espiritual. Sendo o homem influenciado por essas duas poderosas foras, sua tendncia materialista sobrepujou a tendncia espiritualista e, conseqentemente, o mal passou a predominar e comeou o perodo da decadncia humana, e a humanidade regrediu do paraso em que vivia, s condies do homem das cavernas. Guerra, fome, peste, e morte pelas alimrias foram sofrimentos criados pelo poder mental negativo do ser humano como vimos na mensagem sob o ttulo "Os Cavaleiros do Apocalipse". Surgiram ento os Avatares ou Salvadores da humanidade, cuja misso era ensinar os homens a recuperar o seu poder mental positivo. Dentre eles destacamos Jac e Moiss. Cada um deles contribuiu um pouco para melhorar o nvel geral da humanidade no sentido positivo. Criaram igrejas, cultos e oraes e divulgaram as virtudes. Esses msticos previram em suas profecias, que haveria de nascer um Messias com poderes de salvar a humanidade, ou seja, do jugo da Lei. Seus seguidores alimentaram tal esperana por muitos anos. Veio Cristo com poderes msticos acima dos anteriores. Cristo representou a expulso do Diabo do cu porque Ele descobriu, com seu alto poder mstico, a frmula de garantir a evoluo a qualquer pessoa que a desejar, bastando, para tanto, seguir esta nica regra: "Amar ao teu prximo com a ti mesmo!". necessrio, porm, interpretar esta regra dentro da linguagem mstica. Amar ao teu prximo no significa apenas amar e beneficiar os familiares e aos amigos mais prximos. Precisa, de fato, que se ame todas as pessoas que se aproximarem de ns, dando a elas todo carinho e dividindo com elas tudo que temos, doando, no s um dzimo (dez por cento), mas, tudo que possuirmos, em favor da comunidade crist. Esta foi a norma estabelecida na fundao da igreja crist, assunto j abordado sob o ttulo "A Verdadeira Igreja de Cristo". Verifique. Devemos lembrar que Cristo no foi religioso no sentido literal. No

foi membro ativo da religio judaica, ento oficial e predominante. Cristo foi um grande mstico e no fundou seita alguma. Pregou um "sistema de vida inconfundvel", mstico, onde os seguidores tm que afastar-se do materialismo para viverem em comunidades espiritualizadas, "nivelados economicamente", e quem aderir deve trazer todos os seus bens materiais para proveito comum. Foi assim que viveram os cristos nos primrdios do cristianismo. A BESTA QUE SUBIU DO MAR O MATERIALISMO, A IMPRENSA No captulo XIII So Joo tem uma viso do mal que representa o materialismo para os homens e mostra sua evoluo no transcurso da humanidade, quando transforma-se num bestial sistema de vida. (13,1-2) "Do mar vi subir uma besta que tinha sete cabeas, dez chifres com dez diademas e sobre as cabeas um nome significativo. Sua ferocidade semelhante a do leopardo, com ps de urso e boca de leo. E Satans deu-lhe seu trono, sua fora e grande poder." Ele define este mal como "uma horrvel besta" cujo nome (de blasfmia) estava escrito sobre sua cabea. Examinando os smbolos, e relacionando a besta com um sistema ou comportamento de vida, poderemos compar-la ao materialismo (paixo pelos bens materiais), que intensificou-se at atingir as propores da bestialidade. Por isto vamos cham-la de "materialismo". As sete cabeas podem representar sete grandes inteligncias (ideologias) materialistas da antiguidade, tais como as dos imprios babilnico, romano, turco, etc. Os dez chifres significam dez reinados dos imprios j citados, naes potentes que lideraram o materialismo ateu. Os smbolos alimrios representam a ferocidade animalesca (leopardo, leo e urso), ou mesmo smbolos das naes lderes. A analogia do materialismo com a besta citada ser confirmada nos captulos seguintes. (13,3-4) "E uma de suas cabeas foi ferida mortalmente, mas sua chaga foi curada e todos maravilharam-se aps este acontecimento. E adoraram a besta (o materialismo) e seu sistema, dizendo: Quem superior a isto? Ningum poder

venc-la." O materialismo romano, com a vinda de Cristo, sofreu um grande baque na sua ideologia. O novo sistema de vida proposto por Cristo - fundado pelos apstolos - onde havia inteira dedicao vida espiritual e o nivelamento das pessoas (doao dos bens para uso comum), teve nos primeiros tempos do cristianismo um crescimento muito grande, "ferindo" a ideologia materialista pago ento vigente. Foi a que uma das cabeas da besta foi ferida (a corporao do imprio romano). Em contrapartida o governo romano, ento dominador do mundo, encetou tremenda luta contra os cristos, perseguindo-os e martirizando-os a ponto de coloc-los na clandestinidade. E o materialismo romano venceu, mesmo porque a igreja crist adaptou-se ao sistema, afastando-se do espiritualismo cristo. E a cabea da besta recuperou-se. A cabea ferida significa um segmento do materialismo que foi ferido pela igreja de cristo nos primrdios do cristianismo. Mas o setor ferido recuperou-se (sua chaga mortal foi curada), e a humanidade foi apreciando cada vez mais as coisas materiais nos sculos seguintes (aps a cura da cabea da besta). (13,5-8) "E foi-lhe dado um boca (poder de comunicao) para proferir grandes coisas e blasfmias contra Deus e as coisas espirituais numa guerra psicolgica contra os santos que foram vencidos. E adoraram-na todos os que habitam na terra, os que no so cristos (os que no esto inscritos no livro da vida do Cordeiro)." E o materialismo adquiriu "poder de comunicao" (boca, imprensa) por muito tempo. Usou-o para combater o espiritualismo e venceu-o e conseguiu cada vez mais influncia sobre as naes. E todos os no cristos aderiram (concordaram) com o sistema. O livro da vida (de Jesus, cordeiro que foi imolado) existe desde a fundao do mundo. Nele, Cristo anota os nomes dos seus seguidores. O profeta mostrou nestes versculos a evoluo do materialismo e a inveno da imprensa. Com este invento a humanidade progrediu muito no sentido material e o cristianismo puro regrediu. E com isto o materialismo conseguiu campo aberto para dominar a humanidade e chegar aos dias de hoje com influncia total em todos os reinos da terra. (13,9-10) "Se algum tem ouvidos, oua. Se algum matar

espada, perecer por ela; os materialistas esto destinados a perecerem pela mesma arma com que feriram. Isto uma promessa de f dos santos." Esta uma mensagem proftica; o materialismo (e todos os "ismos" de suas cabeas) ser combatido e vencido pela mesma arma que o fez subir: a imprensa. Tambm significa que os sofrimentos recebidos pelos justos (os pobres, os que padecem no materialismo), "sero devolvidos" aos materialistas do futuro, quando da implantao do novo regime do terceiro milnio, que ocasionar a queda do sistema. No entanto o nmero "666" o nmero da Besta, conforme o captulo 13,18 ao lado ("calcule o nmero da Besta"), bem como do captulo 13,17 (ou o nmero do seu nome"). Talvez, problema de traduo tenha propiciado esta interpretao para alguns. Mas, o sentido mstico deste captulo o seguinte: "Aquele que tem entendimento calcule o nmero da Besta, e o seu nmero 666. Porque o nmero que veio de um homem da cincia materialista". Est claro que o profeta desafia o leitor a "calcular", ou seja, a descobrir o sentido do nmero da Besta que foi algo criado pelo homem. "Besta" significa na linguagem mstica, um sistema de vida puramente materialista (sistema bestial, desumano, tal qual o que vivemos hoje). Ento podemos relacionar o nmero "666" algo pertencente aos sistemas materialistas consumistas dos nossos dias. Da, nosso relacionamento desse intrigante nmero com o sistema monetrio internacional, usado nos dias de hoje em todos os regimes materialistas do mundo. Depois aparece a figura da "segunda besta" (a cincia) que fortalece a primeira (materialismo) e faz prodgios perante o homem (faz fogo descer do cu). Mostra a evoluo do sistema at ao materialismo bestial dos nossos dias.

O novo regime dever surgir lentamente, isto , "alguns tero a mesma idia desse novo regime em lugares diferentes e ao mesmo tempo", conforme est profetizado.

CAPTULO XII - A besta que subiu da terra A besta que subiu da terra A cincia materialista 666 - o nmero da besta A esperana no novo regime No captulo anterior vimos a besta que subiu do mar, que relacionamos com o materialismo, o apego aos bens materiais. A expresso "subiu do mar" tem conotao de algo sublimado, que subiu como o vapor do mar. Isto combina perfeitamente com a nossa interpretao, porque o materialismo apenas um conceito, no existe como entidade concreta, mas sim, abstrata. A besta que subiu da terra deve significar algo criado pelo homem e que cresceu e, desenvolveu-se (subiu); alguma coisa concreta e absoluta, criada, inventada pelos homens da terra. Pela descrio do profeta atribumos este smbolo cincia materialista, desenvolvida nos ltimos sculos, hoje dominante e influente na vida de todos ns. A BESTA QUE SUBIU DA TERRA A CINCIA MATERIALISTA Sabemos da insistncia da cincia (de um modo geral) em ignorar e contestar a existncia do mundo espiritual, criando suas prprias teorias sobre as coisas visveis e invisveis, enaltecendo cientistas que criaram teorias diversas sobre a natureza do homem e do universo, teorias tambm no comprovadas, tais como a da criao do universo (big-bang), da evoluo das espcies (Darwin) e faz previses baseadas em estatsticas (autnticas profecias)

sobre os acontecimentos futuros. Por isto So Joo chama-a tambm de o falso profeta. Afinal de contas, da cincia, de seus estudos, surgiu a arma que com a qual pode-se destruir o mundo: a bomba nuclear. Existe uma besta maior? (13,11-12) "Vi subir dos homens outra besta, que tinha dois setores aparentemente benficos (dois chifres de cordeiro) mas falava como o drago (para o mal), tem os mesmos poderes da primeira besta (materialismo), no seu sistema (na presena) e faz com que todos aprovem a primeira besta. Esta besta tem dois chifres que representam os dois setores mais importantes da cincia: a fsica e a qumica. Diz chifres semelhantes aos do cordeiro porque ela tem atividades aparentemente virtuosas, como a medicina e outros setores positivos. Tambm tem analogia com outras profecias que previram, no final dos tempos, a presena de "um falso profeta com pele de cordeiro". A falsa cincia materialista e frontalmente contra o espiritual e por isto s faz prodgios em ambiente materialista e procura provar a todos que tudo tem uma explicao cientfica material, comprovando a afirmao do profeta: "e faz com que todos adorem a primeira besta: o materialismo". A expresso "exerce todo o poder da primeira besta na sua presena" significa que a cincia tem o mesmo poder maligno quando (na presena) materialista (primeira besta). No regime do terceiro milnio a cincia estar a servio (na presena) do espiritualismo e ser benfica; a cincia materialista ser ento chamada de "o falso profeta". (13,13-14) "E fez grandes descobertas como (bombas) fogo descer do cu e muitas outras que foram possveis na presena da besta (no regime materialista) e conduziu a humanidade a criar algo que representasse a imagem da besta (imagem do materialismo) aquela que foi ferida pela espada (de Cristo) e voltou a viver. "A imagem do materialismo" aqui tem sentido como "a materializao", ou seja: a cincia induziu a humanidade a criar algo que representasse os bens materiais. Foi ento inventado o dinheiro de metal (a moeda), para uso em aquisio de bens

materiais. Portanto, "foi inventado o dinheiro", hoje ainda reconhecido como "a vil moeda". A imagem da besta, portanto, o dinheiro, criado inicialmente em forma de moedas. O dinheiro antigo era composto de moedas de ouro, prata ou qualquer outro material nobre. As moedas tinham "valor real", isto , tinham valor relativo ao valor do material usado na sua confeco. Uma moeda de ouro tinha o valor do que valia seu peso em ouro e assim as demais. Portanto as moedas representavam "a materializao" (imagem) dos bens materiais. Prossigamos na profecia: (15,15) "E a Cincia deu ESPRITO A IMAGEM DA BESTA (esprito s moedas) e que falasse (a representasse ou se comunicasse) e fizesse com que os demais (sem dinheiro) padecessem misria e fome. No toa que diz-se que "o dinheiro fala mais alto". A Cincia deu esprito s moedas quando criou o papel-moeda; um pedao de papel sem valor material, mas com valor simblico, espiritual, tal qual o valor dos bens materiais. Portanto, o esprito da imagem da besta o papel-moeda (esprito da moeda) e representa (fala como) o prprio material, mesmo no tendo valor prprio, pois simples papel. Com o passar dos tempos, alm do papel-moeda foram criados outros papis de valor simblico (espiritual) tais como, cheques, letras de cmbio, cartes de crdito e inmeros outros hoje em circulao. Como vemos, a Cincia Econmica aprimorou o materialismo rude inicial, desenvolvendo-o cientificamente, criando novos termos tais como bens mveis, imveis, patrimnio, etc., e hoje assume o nome de capitalismo, derivado do termo capital, que representa em sntese os bens materiais. O capitalismo de hoje nada mais que "o materialismo arcaico aperfeioado pela cincia". O capital virou smbolo de poder, definidor de riquezas, divisor de status e instrumento que mede a potncia dos povos e das naes. Sua influncia injusta e devastadora subjuga os pases pobres s potncias capitalistas, ficando estas cada vez mais ricas enquanto

aquelas cada vez mais pobres. E com isto evidencia-se a grande injustia social do nosso tempo. E prossegue o profeta: (13,16-17) "E faz que a todos, ricos e pobres, lhes seja imposto este sinal (dinheiro) na mo ou na testa para que ningum possa comprar ou vender, seno os que tiverem o sinal (moedas) ou o nome da besta (materiais) ou o nmero do seu nome. Os versculos acima so claros a ponto de podermos entend-los em seu sentido literal. Diz quase tudo. O capitalismo faz com que todos (naes, povos) sejam sinalizados, com dinheiro nas mos ou com ideais (conscincia, testa) capitalistas. Somente estes podero fazer transaes comerciais e sobreviverem no mundo. S pode comprar ou vender aquele que tem o Sinal (dinheiro), o Nome da besta (bens materiais) ou o Nmero do seu nome. 666 - O NMERO DA BESTA Analisaremos este versculo em separado porque este o grande enigma da Bblia Sagrada. Muitos estudiosos tentaram decifrar o simbolismo deste nmero e chegaram a concluses bem diversas, mas nada convincente. Vamos ao texto bblico do livro "Apocalipse" de So Joo Evangelista: (13,18) "AQUI H SABEDORIA. AQUELE QUE TEM ENTENDIMENTO CALCULE O NMERO DA BESTA; PORQUE O NMERO DE UM HOMEM, E O SEU NMERO SEISCENTOS E SESSENTA E SEIS. S pode ser um smbolo do sistema capitalista ora analisado. Muitos tentaram relacionar este nmero com o nome de um homem, no af de descobrir o nome do anticristo do fim dos tempos (no previsto em nenhuma profecia do Apocalipse). Devemos interpretar como " um nmero de homem", ou seja, foi inventado ou criado por uma pessoa humana materialista e conseqentemente no foi almejado por Deus. O nmero 666 simboliza, nada mais, nada menos, a soma dos valores de um padro monetrio; um conjunto de valores atribudo s moedas ou

papis-moedas que so usados em todos os pases do mundo, instrumento base do sistema atual. Foi mais uma inveno cientfica a favor do capitalismo. O padro monetrio, como ora conhecemos, ainda no existia nos tempos de So Joo Evangelista. Na poca existiam apenas moedas cunhadas em vrios pases com valores aquilatados ao valor do metal usado. Como o centro do imprio materialista era Roma os smbolos do padro monetrio aparecem nesta profecia formados pelos algarismos romanos. Ento vejamos porque o nmero 666 representa o padro monetrio. Os algarismos romanos so relacionados aos seguintes valores: I= 1, V= 5, X= 10, L= 50, C= 100, D= 500 e M= multiplicador de 1000. Somando-se o padro monetrio das moedas da poca (imaginando-se que cada moeda possusse o valor relativo a cada nmero do algarismo romano), obteremos o resultado abaixo: D 500 C 100 L 050 X 010 V 005 I 001 total = 666 Exatamente 666. E tem mais. Se lermos o conjunto de smbolos dos algarismos romanos de trs para frente (sentido da leitura hebraica), tambm obteremos o mesmo resultado: (IVXLCD) - DCLXVI = 666. O "M" ficou de fora porque no representa uma grandeza numrica, mais sim, um multiplicador de mil, assim como o zero, no nosso algarismo, um multiplicador de dez. Ento podemos deduzir que o nmero 666 simboliza o padro monetrio, ou seja, a soma e o conjunto de valores das moedas ou das notas de dinheiro de um padro monetrio. O pas que no o possuir de fato no poder comprar ou vender coisa alguma, conforme a profecia. um forte smbolo capitalista. Lembramos que o conceito "capitalismo" est sendo usado neste livro com significado de "materialismo avanado", aperfeioado pela cincia, diferenciando do materialismo primitivo dos tempos do autor destas profecias. No trata-se de definio ideolgica como interpretado nos tempos atuais. Usamos este termo (na falta de um outro que proporcionasse esta interpretao), para designar o sistema materialista moderno, sinnimo de materialismo

avanado, desenvolvido pela cincia e usado por todas as naes do mundo moderno. Resumidamente, o profeta mostrou os acontecimentos importantes da era crist. O surgimento do cristianismo representado por um sistema de vida fundado no espiritualismo e na mxima "amar ao seu semelhante como a si mesmo", criado pelos apstolos quando fundaram a primeira comunidade (igreja) crist, onde os que aderiam tinham que despojar-se de seus bens, do-los comunidade para nivelarem-se aos demais (veja Atos dos Apstolos, Cap. 2,41-47, e cap. 4,32-37). Esta comunidade cresceu muito e ameaou o sistema vigente que reagiu contra os cristos com perseguies, prises, torturas e mortes horrendas nas arenas romanas. Muitos foram martirizados nessa fase que durou dezenas de anos. Para So Joo isto representa que a besta (materialismo) foi ferida com uma chaga mortal pelo cristianismo, mas sobreviveu eliminando a verdadeira igreja de Cristo. Depois aparece a figura da "segunda besta" (a cincia) que fortalece a primeira (materialismo) e faz prodgios perante o homem (faz fogo descer do cu). "Inventa a imprensa" que serve para difundir a cincia e o sistema. Mostra a evoluo do sistema at ao materialismo bestial dos nossos dias. A sua proliferao e popularidade em todas as naes, quando o capital passou a ser o instrumento de medida da importncia e poder das naes. Porm o capitalismo vai desaparecer da face da terra e em seu lugar ser implantado um novo sistema, tal qual o criado pelos apstolos e citado acima, como conseqncia lgica da evoluo espiritual da humanidade. Estes acontecimentos importantes, de grandes transformaes, sero mostrados nas profecias finais. A ESPERANA NO NOVO REGIME O novo regime dever surgir lentamente, isto , "alguns tero a mesma idia desse novo regime em lugares diferentes e ao mesmo tempo", conforme est profetizado. Grupos de pessoas formaro comunidades especiais, "com regras em comum" e

vivero isoladas do capitalismo, num sistema paralelo que crescer tanto a ponto de super-lo. Este novo sistema no ser implantado atravs de uma revoluo armada nos moldes das que aconteceram neste ou em sculos passados sem sucesso algum. No ser um regime implantado fora, como querem alguns tradutores, mas sim, "opcionalmente", como um novo modo de vida, uma fuga do atual regime que tornar-se- mais desumano no correr dos anos. O Regime do Terceiro Milnio j est sendo aguardado por muitos na terra, nos dias atuais. A cada dia multiplicam-se os que interessam-se pelo meio ambiente, os chamados de "ecologistas", que trazem em suas mensagens algo de positivo com relao natureza. Embora muitos dos atuais ecologistas sejam materialistas, eles foram um movimento de mudana de comportamento que em muito facilitar a concepo do novo regime, que ser uma mudana total e radical sem paralelos na histria da humanidade. O novo regime ser "o acatar" esperado pelos msticos para o prximo sculo. Dizem eles, "o novo Messias", talvez devendo ser traduzido como "o Messias de novo", ou ainda, "o Messias com roupagem nova". No prximo captulo veremos o perodo de transio, ou melhor, o perodo de convivncia pacfica (ou no?) do capitalismo atual com o "santo regime do terceiro milnio". Nas alegorias seguintes o profeta assiste a criao do novo regime na terra. Estas so as pessoas especiais que iniciaro o novo perodo de grande progresso espiritual na terra. Conforme foi devidamente elucidado, os ressuscitados ressurgiro em corpos especiais (possivelmente produzidos em laboratrios) e conseqentemente sem a necessidade do ato sexual como hoje acontece. Provavelmente sero "pessoas especiais" portadoras de corpos imortais, novo modelo da raa humana.

Os ressuscitados convivero com os mortais (pessoas normais) e governaro com Cristo por mil anos, conforme veremos nas vises futuras. Cai o regime capitalista, o grande sistema que prostituiu todos os governos do mundo. Em outros captulos, So Joo dar maiores detalhes da queda da Babilnia. Uma vez implantado, o novo regime vai proporcionar aos seus seguidores um ambiente propcio elevao espiritual. Ser a poca da "colheita espiritual", ou seja, simbolicamente Cristo vai fazer a colheita na terra porque a seara (campo cultivado) estar no ponto. Muitos sero os que atingiro a perfeio, mas tambm muitos no conseguiro por no aderirem ao novo sistema. Morrero em estado de desgraa e sero punidos. No haver mais tempo para reencarnarem porque o fim dos tempos estar muito prximo. CAPTULO XIII - Os Primeiros Ressuscitados O regime do terceiro milnio Os primeiros ressuscitados A queda do capitalismo As principais leis do novo regime Elevao espiritual da humanidade A colheita espiritual Nos captulos anteriores o profeta mostrou a evoluo do materialismo, desde os primrdios da humanidade at ao regime capitalista hoje vigente. Neste captulo o vidente mostra, atravs de novas vises profticas, a evoluo do novo regime que coexistir com o capitalismo por um certo tempo e crescer paulatinamente at conquistar notveis avanos cientficos, tecnolgicos e esotricos que possibilitaro a criao de corpos especiais, que sero habitados por espritos evoludos.

Esta fase urea do novo regime representar a volta de Cristo, o reinicio das atividades da verdadeira igreja crist. Ele ressuscitar e com Ele uma multido de espritos evoludos, quantificados pelo profeta em cento e quarenta e quatro mil. O REGIME DO TERCEIRO MILNIO OS PRIMEIROS RESSUSCITADOS Nas alegorias seguintes o profeta assiste a criao do novo regime na terra. Observaremos que haver um tempo de pregao ou divulgao e instalao do novo sistema. Os que comandaro esta nova igreja esto quantificados em cento e quarenta e quatro mil, nmero mstico que representa o quadrado de doze multiplicado por mil, ou seja, "o produto" da igreja dos "doze apstolos" com a igreja dos "doze patriarcas", aos milhares (12x12x1000). Vamos s profecias: (14,1) "E olhei e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sio e com ele cento e quarenta e quatro mil, que em suas testas tinham escrito o nome Dele e de seu Pai." So Joo vislumbra uma multido que nas suas conscincias (testas) haviam eleito o novo regime de Cristo. O Cordeiro (Jesus) sobre o Monte Sio (local de alta espiritualidade) a inspirao do novo regime. Monte, segundo os msticos, tem sentido como "elevado", altamente espiritualizado ou mentalmente evoludo. Isto comprova o progresso espiritual do novo regime, o perodo em que os evoludos ressuscitaro. (14,2-3) "E ouve-se uma voz poderosa junto com a voz de um coral que cantava um hino novo (nova letra, novos conhecimentos), que ningum at ento conhecia seno os (144 mil) lderes do novo regime, ressuscitados, escolhidos (comprados) para comandarem o novo sistema de vida." Estas so as pessoas especiais que iniciaro o novo perodo de grande progresso espiritual na terra (comprados da terra porque a viso espiritual, mas a multido vista vive a terra). A voz poderosa a voz de Cristo (ensinamentos contundentes) que motivar o novo hino (nova regra de vida, nova igreja) na terra. "Novo canto" tambm pode ser traduzido como: nova fase da humanidade, novas conquistas cientficas que possibilitaro a ressurreio dos

primeiros espritos evoludos. E a profecia continua... (14,4-5) "Estes so os que no nasceram de mulheres; porque so virgens. Estes seguem o Cordeiro; so os que, dentre os homens foram os primeiros ressuscitados para Deus e o Cordeiro. So irrepreensveis diante do trono de Deus." Conforme foi devidamente elucidado, os ressuscitados ressurgiro em corpos especiais (possivelmente produzidos em laboratrios) e conseqentemente sem a necessidade do ato sexual como hoje acontece. Por isto no sero "contaminados com mulheres" e permanecero virgens porque, para eles, a fase sexual humana estar superada. Os ressuscitados convivero com os mortais (pessoas normais) e governaro com Cristo por mil anos, conforme veremos nas vises futuras. Provavelmente sero "pessoas especiais" portadoras de corpos imortais, novo modelo da raa humana. Esses, simbolicamente, sero os adquiridos por Cristo (comprados para Deus). Sero os "primeiros ressuscitados" (primcias) do novo regime e ensinaro os homens comuns a conquistarem a mesma evoluo. Por isto sero lderes. Ser o perodo de franco desenvolvimento do novo regime, quando acontecero as primeiras ressuscitaes. Tambm podemos constatar que neste perodo um grande nmero de pessoas santificar-se-o, ou seja, alcanaro a necessria evoluo espiritual. Esses sero "os primeiros" (primcias para Deus e o Cordeiro) a conquistar a ressurreio. Isso tambm poder confirmar a teoria da reencarnao, pois se assim no fosse os que hoje vivem no teriam outras chances de salvarem-se, porque somente na poca do novo regime surgiro "muitos evoludos". Devemos ento concluir que, os que hoje vivem e no aperfeioarem-se, estaro reencarnados nesta futura poca e tero tambm a chance de salvarem-se. Assim manifestar-se- a misericrdia de Deus e a promessa de Cristo. A QUEDA DO CAPITALISMO

O novo regime, a nova igreja, uma vez instalado crescer paulatinamente e o capitalismo entrar em crise com uma forte recesso. (14,6-7) E vi um anjo voar pelo cu e tinha o evangelho eterno para proclamar a todas as naes da terra, dizendo: temei a Deus e dai-lhe glrias porque a hora do juzo est prxima." O evangelho eterno significa o texto, as regras do novo regime que durar mil anos (muitos anos), conforme consta nas prximas profecias. E ser difundido em todo canto da terra. Este texto prope um sistema de vida baseado no amor ao prximo e respeito natureza. O anjo que voa com o evangelho simboliza "a nova ideologia" que alastrar-se- por todo o planeta e convidar o povo a aderir ao novo regime, nova igreja de Cristo. E a profecia continua... (14,8) "E outro anjo seguiu dizendo: caiu, caiu Babilnia, aquele regime que prostituiu todas as naes." Uma viso clara da queda do regime capitalista aqui simbolizado pela Babilnia, smbolo do materialismo desde antes de Cristo. Cidade localizada junto ao rio Eufrates que foi destruda totalmente, e por isto, a queda do capitalismo fica por ela, bem relacionada. Cai o regime capitalista, o grande sistema que prostituiu todos os governos do mundo. Em outros captulos, So Joo dar maiores detalhes da queda da Babilnia, ou seja, da queda do atual regime. A viso previne para breve a queda do capitalismo; este continuar existindo ainda por algum tempo, num perodo de transio onde o capitalismo perder suas foras e o novo regime implantado inicialmente em algumas comunidades se fortalecer a cada dia. AS PRINCIPAIS LEIS DO NOVO REGIME As profecias seguintes revelam as principais normas do novo regime (a nova igreja de Cristo), ento implantado em algumas comunidades mundiais. (14,9-11) "E o terceiro anjo passou dizendo: Se algum seguir (adorar) o materialismo (besta) e seus smbolos (capitalismo: capital, dinheiro, etc.), sofrer duras penas (beber do clice da ira de Deus) s vistas dos que seguem o novo regime (diante dos anjos e do cordeiro)." As vises acima comprovam a coexistncia das duas sociedades: os que aderiram

ao novo regime (seguidores do Cordeiro) com os que continuam no decadente capitalismo. Para estes, esto reservados grandes problemas com a forte recesso mundial ento em curso e outras grandes desgraas como a depravao da sociedade (raptos, seqestros, estupros, prostituio e outros crimes hediondos). (14,12) "Aqui est a pacincia dos santos: aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e a f de Jesus." Aqui est o regime construdo (com pacincia) pelos santos, aos que desejam guardar os mandamentos de Deus (aos da igreja hebraica) e aos seguidores de Jesus Cristo (igreja crist). Significa que o novo regime ser composto por todas as pessoas que acreditam no Deus nico, cristos ou no. ELEVAO ESPIRITUAL DA HUMANIDADE Uma vez implantado, o novo regime vai proporcionar aos seus seguidores um ambiente propcio elevao espiritual. Ser um regime onde todos sero "nivelados dentro de um s padro de vida" e as tentaes do materialismo estaro extintas, pois ningum poder comprar ou vender porque no haver moeda circulante. Vivendo neste clima to favorvel elevao espiritual, os espritos dos homens logo atingiro um estgio de "iluminao" a ponto de conseguir a salvao rapidamente, em poucas vidas ou reencarnaes. Ser a poca da "colheita espiritual", ou seja, simbolicamente Cristo vai fazer a colheita na terra porque a seara (campo cultivado) estar no ponto. Os prximos versculos atestam isto. (14,13) "Bem aventurados os mortos que desde agora (desde esta fase urea do novo regime) morrem no Senhor (falecem no santo regime), para descansarem de seus trabalhos (vidas terrenas) e as suas obras os seguiro Nova Jerusalm." Deus promete aos seguidores do novo regime muitas graas no sentido espiritual. Os espritos encontraro um ambiente de vida propcio sua elevao e por isto logo evoluiro para o estgio necessrio salvao. E por isto, "os mortos que desde agora morrem no Senhor (morrem no regime do Senhor Jesus Cristo) sero bemaventurados e descansaro dos seus trabalhos (no precisam

voltar a encarnar) e as suas obras os seguiro ao julgamento final, Nova Jerusalm". Estes espritos "sero colhidos por Cristo do campo terreno" (seara), conforme os prximos versculos. Observa-se, mais uma vez, outra prova inconteste da necessidade da reencarnao. A COLHEITA ESPIRITUAL E a profecia prossegue: (14,14-16) "Agora vejo uma nuvem branca e sobre ela Jesus. Era o Rei do novo regime (coroado) e tinha na mo uma foice. E outro anjo disse-lhe: lana tua foice e colhe porque a seara est madura. E Jesus colheu da terra os espritos dos que haviam atingido a perfeio (maduros)." Muitos sero os que atingiro a perfeio, mas tambm muitos no conseguiro por no aderirem ao novo sistema. Morrero em estado de desgraa e sero punidos. Estes esto aqui representados como uma vinha (parreira de uvas), porque a uva tem sentido mstico de matria (corpo), onde o vinho o esprito. Assim comprova o profeta: (14,17-20) "E outro anjo com poder de destruio (fogo), disse a outro anjo que tambm tinha uma foice aguda: Lana a tua foice e vindima os cachos de uvas (comunidades materialistas) da terra porque esto maduras. E o anjo ceifou as uvas e lanou-as no grande lagar da ira de Deus, onde foram pisados (maltratados) e saiu muito sangue, muitos sofrimentos." Com esta ilustrao devemos entender que os materialistas continuaro no evoluindo e por isso sero pisados e destrudos. No haver mais tempo para reencarnarem porque o fim dos tempos estar muito prximo. Na verdade essas cenas representam o incio do julgamento final, a primeira fase tambm classificada como a primeira ressurreio, quando os bons sero colhidos por Cristo. No prximo captulo teremos, em pormenores, as sete etapas finais da humanidade, sete perodos que vai da convivncia pacfica dos dois regimes queda do capitalismo (Babilnia) e a vitria do santo regime do terceiro milnio. a confirmao desta profecia para que no haja enganos.

Depois da vitria do novo regime, esse ser consagrado e instalado em todas as partes. Ter ento iniciado oficialmente o regime do terceiro milnio que durar mil anos. Um regime muito especial, de Cristo, com seus seguidores, pessoas de esprito evoludo, encarnados em corpos imortais. No novo regime haver espao para os cristos e tambm para todas as pessoas pertencentes a outras crenas no crists, mas que acreditam em Deus. Elas juntar-se-o dentro da mesma filosofia de vida, cada um seguindo a sua igreja, de Deus ou de Cristo. Conforme j especulamos, o Armagedom poder ser uma guerra real, com armas convencionais, ou uma guerra ideolgica, pois os smbolos permitem as duas interpretaes. A primeira taa representa uma doena que maltratar a Humanidade. Poder ser a AIDS, estreitamente ligada ao pecado ou outra doena ainda pior que estar por vir. A chuva cida, temida pelos cientistas atuais, certamente ser uma das responsveis pela poluio dos mananciais de guas, rios e mares, profetizado acima "do poder de comunicao (boca) do sistema (Satans + materialismo + cincia) vi surgir trs veculos de comunicao semelhantes s rs; rdio, televiso e imprensa escrita". A analogia com a r que anda aos pulos perfeitamente compatvel aos sinais de rdio e televiso que propagam-se em cadeia, de estao em estao, "aos pulos" por todo o mundo, Uma forte recesso mundial est prevista por economistas modernos, que acreditam, deve iniciar-se em breve. Poder ser o comeo do fim. CAPTULO XIV - A Guerra do Armagedom A convivncia dos dois regimes As sete pragas finais: A AIDS A guerra do Armagedom A vitria do novo regime

No captulo dcimo quinto do Apocalipse destaca-se a viso do perodo de convivncia dos que vivem no capitalismo com os que esto aderindo ao novo regime da Igreja de Cristo, quando sero derramadas sete taas com sete tipos de sofrimentos. So os sete grandes traumas finais da humanidade. Este perodo relaciona-se com o nosso tempo, ou seja, o final do sculo XX e as primeiras dcadas do sculo XXI. Neste perodo surgiro muitas comunidades alternativas, onde as pessoas vivero alheias ao sistema vigente, em forma de uma nova sociedade humana, muito especial, relatada no final deste livro. Aps um grande perodo de convivncia, o novo regime ser temido e combatido em todo o mundo; numa guerra de ideologias denominada profeticamente de batalha do Armagedom. Depois da vitria o novo regime, esse ser consagrado e instalado em todas as naes do mundo. Ter ento iniciado oficialmente o regime do terceiro milnio que durar mil anos. Um regime muito especial, de Cristo, com seus seguidores, pessoas de esprito evoludo, encarnados em corpos imortais. A CONVIVNCIA DOS DOIS REGIMES Os captulos seguintes comprovam a convivncia mtua das duas comunidades: a capitalista e a do novo regime. (15,1) "Vi um anjo anunciar sete calamidades para a humanidade. As sete ltimas pragas para que complete-se a ira de Deus contra os materialistas. (15,2) "Vi algo como UM MAR DE VIDRO misturado com fogo (pessoas sofrendo no capitalismo) e os que SARAM VITORIOSOS dos sinais da besta (os do novo regime), e estavam JUNTOS (convivendo) e tinham as harpas de Deus e cantavam o NOVO CANTO (novo regime). Nesta viso fica patente a existncia pacfica dos dois regimes, onde os que cantam o novo regime ficam junto aos demais (materialistas). "O mar de vidro", como j vimos, significa os homens (almas) na terra dentro do contexto espiritual. Tem sentido

porque o vidro uma matria transparente como os espritos. Ento, um mar de vidro a representao simblica de "muitos espritos reunidos". (15,3-4) "Alguns cantavam (seguiam) os ensinamentos de Moiss (velho pacto) e outros cantavam Cristo (novo testamento). Pela verdade de Deus, brevemente todas as naes ho de aderir ao novo regime, porque a Sua sabedoria est manifestada. No novo regime haver espao para os cristos e tambm para todas as pessoas pertencentes a outras crenas no crists, mas que acreditam em Deus. Elas juntar-se-o dentro da mesma filosofia de vida, cada um seguindo a sua igreja, de Deus ou de Cristo. No versculo acima h uma profecia importante que prev a adeso de todas as naes do mundo ao novo regime. Isto comprova duas coisas: que estes acontecimentos so realmente para o perodo de transio, e que culminar com a adeso de todos os governos, que reconhecero a sabedoria do novo regime. (15,5-8) "Depois olhei e vi o Templo de Deus abrir-se no cu (o novo regime do testemunho de Cristo), e sete anjos que representam as sete pragas receberam sete salvas (taas, clices) de ouro, cheias de sofrimentos. E no Templo da glria de Deus ningum pode entrar at que as sete pragas acontecessem. "O Templo de Deus" significa a evoluo mxima da humanidade, a Nova Jerusalm que s poder ser habitada por pessoas de espritos evoludos. Diz que o Templo abriu-se (est pronto, disposio) mas no poder ser habitado at que passe-se os mil anos, o tempo das sete pragas (perodo de sofrimentos aos materialistas) para que convertam-se e integrem-se ao novo regime onde tero a chance de conseguir a salvao. Alegoricamente as pragas sero lanadas terra neste perodo de transio, para o arrependimento e purificao dos espritos que aps vrias encarnaes estaro prontos para habitar com Cristo o Templo de Deus. Esta ser "a poca das colheitas" citada no captulo 14 conforme vimos anteriormente, quando os salvos neste perodo sero

colhidos para ressuscitarem posteriormente e os demais sero destrudos. AS SETE PRAGAS FINAIS: A AIDS Os versculos seguintes mostram a viso do profeta sobre os acontecimentos mais importantes deste perodo de convivncia entre os dois regimes, at ao "Armagedom", quando o novo sistema de vida derrotar o atual regime capitalista numa grande batalha real ou ideolgica. Conforme j especulamos, o Armagedom poder ser uma guerra real, com armas convencionais, ou uma guerra ideolgica, pois os smbolos permitem as duas interpretaes. Ao que parece ser uma guerra ideolgica como nunca houve antes, onde a imprensa escrita, falada e televisiva ser amplamente usada, conforme veremos agora no captulo 16 do Apocalipse. (16,1-2) "E foi derramada a primeira taa sobre a terra. E apareceu uma doena terrvel (chaga m e maligna) nos que vivem no capitalismo (usam os sinais da besta). A primeira taa representa uma doena que maltratar a humanidade. Poder ser a AIDS, estreitamente ligada ao pecado ou outra doena ainda pior que estar por vir. A AIDS uma grande ameaa para a humanidade. No futuro bem prximo milhes de pessoas estaro contaminadas pelo vrus HIV e segundo previses da medicina isto ser um verdadeiro desastre para todos os pases do mundo. Como sabe-se, esta doena predispe os contaminados a contrarem outras doenas como a tuberculose, pneumonia etc. Desta forma o aidtico ser um paciente muito dispendioso para o pas que ter de custear vrios tratamentos (das vrias doenas) em cada paciente. Segundo as perspectivas mdicas muitos pases entraro em colapso econmico devido ao alto custo do tratamento dos aidticos e isso contribuir para gerar uma "crise econmica mundial" sem precedentes na histria da sade pblica. Refletindo um pouco mais sobre a AIDS podemos concluir que ela representa realmente uma punio para a humanidade. uma

doena estreitamente ligada ao modernismo e alastra-se pelo pecado e por conseqncia pune principalmente os pecadores. Muito embora os modernistas no queiram associ-la imoralidade a AIDS na realidade uma punio de Deus aos pecadores. Com o tempo o homem vai entender que a nica forma garantida de evitar este mal o total afastamento do sistema, conforme est profetizado neste livro. Por este e por outros motivos o capitalismo entrar num perodo de grande recesso mundial que representar a sua decadncia. As prximas pragas notaremos ser a repetio das pragas reveladas quando da abertura do stimo selo (cap. 8), e representa a poluio da terra no sentido ecolgico. S que neste perodo que ora analisamos, a poluio ser muito maior e por isto a profecia a repete marcada com muito sangue. (16,3-7) "E pela segunda praga o mar tornou-se em sangue e morreu tudo que vivia no mar. A terceira praga veio sobre os rios e fontes cujas guas tornaram-se em sangue. Justo Deus que d de beber sangue aos que derramaram o sangue dos justos. A chuva cida, temida pelos cientistas atuais, certamente ser uma das responsveis pela poluio dos mananciais de guas, rios e mares, profetizado acima. Devemos ento concluir que a poluio terrena vai continuar at este tempo e que as providncias hoje anunciadas no contero a devastao do meio ambiente. Fica mais uma vez evidenciada a teoria da reencarnao, quando a profecia afirma que muitos dos que viveram na poca da perseguio aos santos e profetas estaro agora vivendo quando ento sero punidos. Confirma, igualmente, que "no existe inferno"; que os sofrimentos sero vividos na prpria terra. Podemos acreditar que o sangue presente no mar e nos rios deve ter sido exageradamente colocado, para igualar os sofrimentos dos martirizados com os dos seus perseguidores, agora punidos com a mesma moeda, sangue por sangue. (16,8-9) "A quarta praga atingir o sol, que tornar-se- mais violento, a ponto de abrasar com altas temperaturas. Mesmo assim

a incredulidade de muitos continuar, e no aderiro ao novo regime que d glrias a Deus. "O efeito estufa e deteriorao da camada de oznio" sero os responsveis pela praga prevista acima. Hoje, seus efeitos perniciosos, so detectados pela cincia, mas seus grandes prejuzos humanidade esto previstos para as prximas dcadas. (16,10-11) "E veio a quinta praga, e o trono da besta (sistema capitalista) fez-se tenebroso devido a recesso, misria e as doenas. E tentaram resolver os problemas com medidas paliativas (blasfemaram contra Deus) e no aderiram ao novo sistema (no arrependeram-se das suas obras). Esta a taa de sofrimentos resultante da decadncia do capitalismo. Com a adeso em massa dos povos ao novo regime causando grande declnio no consumo, e com os altos gastos investidos na sade pblica para debelar as doenas incurveis; com os altos investimentos na tentativa de recuperao do meio ambiente fortemente deteriorado por longos anos, o capitalismo sofrer grande ameaa com o empobrecimento das massas, com desemprego, com a misria e com a recesso. Nestes versculos finais o profeta mostra detalhes da batalha do Armagedom entre os seguidores do novo regime contra os capitalistas. (16,12) "E a sexta praga atingiu o grande rio Eufrates. Secaram suas guas para dar passagem aos espiritualistas (reis do oriente), para destruir Babilnia - smbolo do velho regime". A cidade de Babilnia usada nas profecias para simbolizar o complexo capitalista de hoje (que a evoluo, a sofisticao do materialismo) que ser derrotado pelo novo regime do terceiro milnio. Como Babilnia era protegida de seus opositores que habitavam no oriente, pelo grande rio Eufrates (que dificultava a ao dos seus inimigos), a viso mostra "o rio seco" como a simbolizar o enfraquecimento das defesas do velho regime. Comprova que o fim do capitalismo est prximo pois suas defesas esto fracas (rio Eufrates seco). (16,13-15) "E da boca (poder de comunicao) do sistema vi sair mensagens pelos trs espritos imundos, semelhantes s rs

(imprensa: jornal, rdio e televiso) a todas as naes, para unir-se na luta contra o novo regime, que roubar o poder dos materialistas (vir como ladro). Bem-aventurado aquele que cuida-se (vigia) e conserva a pureza da sua nova doutrina (guarda os seus vestidos), para no ficar sem a verdade (nu), semelhante aos do velho sistema. Este ser um perodo de intensa batalha atravs da imprensa quando o capitalismo queimar seus ltimos cartuchos na tentativa de sobreviver. Sugere uma unio mundial para combater o novo regime. A expresso "da boca do drago, da boca da besta e da boca do falso profeta vi sair trs espritos imundos semelhantes s rs" deve ser traduzida assim: "do poder de comunicao (boca) do sistema (Satans + materialismo + cincia) vi surgir trs veculos de comunicao semelhantes s rs; rdio, televiso e imprensa escrita". A analogia com a r que anda aos pulos perfeitamente compatvel aos sinais de rdio e televiso que propagam-se em cadeia, de estao em estao, "aos pulos" por todo o mundo, sem contar os grandes saltos aos satlites e s repetidoras. Tambm aos jornais de grande circulao que pulam de cidade em cidade. (16,16) "E os materialistas uniram-se no lugar chamado Armagedom, que em Hebreu significa: a Montanha de Mageddo. Os detalhes desta batalha esto nos prximos versculos que mostram os sofrimentos dos materialistas e o nivelamento da terra. A batalha do Armagedom deve significar o apogeu da guerra ideolgica entre o capitalismo e o novo regime. O capitalismo cai e o regime do terceiro milnio prevalecer entre as naes. Armagedom, do grego "Armageddon", segundo a exegese catlica significa "monte ou cidade de Mageddo", da antiga Sria onde foi destroado o exrcito de Jabin, um dos temveis opressores do povo israelita. Palco de sangrentas lutas e grandes vitrias dos eleitos de Deus. Uma forte recesso mundial est prevista por economistas modernos, que acreditam, deve iniciar-se em breve. Poder ser o comeo do fim.

(16,17-21) "E o stimo anjo derramou a sua taa. O fim do materialismo est consumado. Houve muita confuso (vozes) entre seus adeptos e grandes transformaes na terra (grande terremoto), como nunca houve. E o grande complexo desmantelou (a cidade fendeu-se em trs partes) e o regime foi derrubado em todo o mundo (as cidades das naes caram). E do grande complexo (Babilnia, capitalismo) lembrou Deus de puni-lo. E no novo sistema, tudo na terra ficar num mesmo nvel social (todas ilhas e montes desaparecero), no haver lugar para ricos ou poderosos ou qualquer outro desnvel da sociedade humana. E sobre os materialistas Deus mandar uma saraivada de sofrimentos (grande saraiva), grandes e pesados (1 talento = 50 kg) e ainda assim blasfemaro contra Deus no aceitando sua nova igreja. "... e a grande cidade fendeu-se em trs partes..." pode ser interpretado como o "desmoronamento" do regime atual, simbolizando "o desmantelamento do sistema em trs pedaos", separando desta forma suas potencialidades bsicas (drago + besta + falso profeta) que simbolicamente representam satans + materialismo + cincia, para torn-lo impotente. A traduo acima nos d uma noo mais exata da guerra do Armagedom mostrando a agonia do capitalismo. Uma saraivada de grandes sofrimentos. Uma transformao radical na terra onde todos sero nivelados socialmente falando. No haver espao para acumular riquezas (montes e ilhas) porque agora no novo regime todos, no mundo, sero iguais: nivelados. O novo regime dever ter uma longa durao simbolizada por mil anos, que ser confirmado no captulo seguinte. (17,1-2) "E disse um dos anjos: Vou mostrar-te a condenao da grande Babilnia (do grande sistema) que dominar muitas naes e povos, com a qual prostituram-se". Nesta viso o profeta foi convidado para ver, figurativamente, o imprio babilnico dos nossos dias e do futuro, bem como seu triste fim. Satans, segundo as profecias, ser preso por mil anos durante o

regime do terceiro milnio mas, retornar para seduzir a humanidade um novo sistema materialista (besta que vir). Rei por uma hora simboliza muito bem o regime democrtico atual usado na maioria dos pases do mundo. ... Tal qual a democracia moderna cujo presidente (ou primeiro ministro) eleito para governar uma nao por um tempo determinado, geralmente cinco anos. Observa-se que dez naes democrticas sero as responsveis pela queda do regime capitalista. Ai do grande sistema (Babilnia, capitalismo), pois em pouco tempo desmoronou-se. Com o relato acima, de interpretao literal, o narrador pintou o quadro da queda do capitalismo consumista dos nossos dias. O versculo 23 diz claramente que o culpado de tudo foi "o mercado" (os mercadores que eram os donos da terra), que gerou os milionrios, os que acumularam grandes fortunas. CAPTULO XV - Capitalismo e Babilnia A viso do imprio da Babilnia O perodo dos reinados O perodo da democracia moderna A confirmao da queda do sistema Os efeitos da queda do capitalismo O imprio da Babilnia aparece aos olhos do grande profeta como a viso de uma mulher sentada em uma besta que simboliza o complexo materialista dos dias atuais. O prprio anjo explica o significado dos smbolos mostrados. A VISO DO IMPRIO DA BABILNIA O materialismo existe desde poca muito remota. Seu smbolo a besta que subiu do mar. Sua fora foi enormemente ampliada com o advento da cincia (a besta que subiu da terra) e desta unio surgiu o capitalismo e os demais sistemas materialistas que foram

criados pelo homem no decorrer dos sculos, atingindo propores gigantescas, transformando-se num complexo que ora chamado de "a Grande Babilnia" ou a grande prostituta que prostituiu todas as naes do mundo. Vamos ao texto bblico: (17,1-2) "E disse um dos anjos: Vou mostrar-te a condenao da grande Babilnia (do grande sistema) que dominar muitas naes e povos, com a qual prostituram-se". Nesta viso o profeta foi convidado para ver, figurativamente, o imprio babilnico dos nossos dias e do futuro, bem como seu triste fim. (17,3-6) "Vi, num deserto, uma mulher sentada em uma besta de cor vermelha, cheia de nomes e tinha sete cabeas e dez chifres. E a mulher, vestida de rainha (de prpura e escarlata), adornada de ouro e jias, tinha na mo o clice do terror da sua prostituio. E na sua testa o seu nome: a grande Babilnia. Vi que estava embriagada do sangue dos justos e fiquei maravilhado. O cenrio foi maravilhoso para o profeta que admirou-se ao ver tanta pompa e beleza, tal qual o regime falso que vivemos hoje. A expresso: "num deserto" significa baixa espiritualidade. (17,7-8) "E o anjo disse: Por que te maravilhaste? Dir-te-ei o mistrio da mulher e da besta. A besta (materialismo) aquela que existiu (j no ), mas voltar do abismo e ser destruda. E os que habitam na terra admirar-se-o vendo a besta que era e j no , mas que vir. Na explicao o anjo diz que a besta (aquela que subiu do mar, o materialismo), a que existia antes do regime cristo do futuro, mas voltar (quando Satans retornar do abismo aps mil anos) e ir a perdio. Satans, segundo as profecias, ser preso por mil anos durante o regime do terceiro milnio, mas, retornar para seduzir a humanidade um novo sistema materialista (besta que vir). O PERODO DOS REINADOS E prossegue o grande profeta: (17,9-11) "Aqui h sabedoria: as sete cabeas representam sete montes (sete potentes naes) que sustentam a mulher (o

sistema). So tambm sete reis (sete imprios materialistas) dos quais cinco j caram (antes do imprio romana), o sexto existe (o romana) e o stimo, que ainda no veio mas quando vier durar pouco tempo (a democracia moderna). A besta, que era e j no , ser o oitavo imprio do materialismo, igual ao dos sete (que vir por pouco tempo, no futuro, aps os mil anos do reinado de Cristo na terra) e ir perdio (mas ser derrotado)". Portanto, as sete cabeas representam sete perodos do materialismo, dos quais cinco j passaram (para o profeta), o atual (o do profeta) e outro que vir por pouco tempo (a democracia capitalista que popularizou-se no mundo a partir da revoluo francesa em 1789). A Besta ser ainda o oitavo, aps o regime do terceiro milnio. Um regime materialista igual aos anteriores (que dos sete), que durar muito pouco tempo e ser destrudo (ir perdio). O PERODO DA DEMOCRACIA MODERNA E o anjo continua explicando: (17,12-14) "Os dez chifres que vistes representam dez naes que ainda no receberam o seu reino, mas recebero o poder como REIS POR UMA HORA. Estes tm um mesmo intento (um mesmo regime), e entregaro o poder e autoridade a besta (ao materialismo, capitalismo). E combatero o regime espiritualista, mas esses organizar-se-o e vencero (os chamados eleitos e fiis) e formaro o novo regime cristo. Rei por uma hora simboliza muito bem o regime democrtico atual usado na maioria dos pases do mundo. No tempo do profeta este regime no era adotado universalmente e por isto usou essa expresso corretssima para simbolizar o novo sistema de governo que s viria consagrar-se dezessete sculos aps. "Rei por uma hora", rei por um curto perodo de tempo, (uma hora, um tempo determinado). A CONFIRMAO DA QUEDA DO SISTEMA

E o anjo continua sua explicao... (17,15-18) "As guas (mar) onde est a mulher so multides que vivero sob o sistema. Os dez chifres da besta so dez naes democrticas onde iniciar-se- um movimento espiritualista que lutar contra ela (aborrecero a prostituta, a Babilnia) e denunciaro sua falsidade e a por desolada e nua e a destruir (queimaro no fogo). Deus, conforme seu intento, inspirar essas dez naes (democrticas) que tenham um mesmo propsito: o de dar seu reino a besta (apoiar o sistema por algum tempo) at que chegue o tempo determinado (que cumpram-se as palavras de Deus), para ento combat-la. Observa-se que dez naes democrticas sero as responsveis pela queda do regime capitalista. Democraticamente, convivero os dois regimes por certo tempo at a implantao definitiva do novo sistema de vida que sobrepujar o antigo. Mais uma vez as profecias de So Joo mostram-se absolutamente coerentes. O curso da humanidade est muito bem exposto nesses versculos que mostram um perodo de reinados at o atual sistema democrtico vigente na maioria dos pases do globo. E confirma os prognsticos sobre o fim do capitalismo e a implantao de um novo sistema que surgir de naes democrticas; a convivncia pacfica at a batalha do Armagedom. OS EFEITOS DA QUEDA DO CAPITALISMO O profeta retrata a seguir no dcimo oitavo captulo os efeitos da queda do capitalismo para a humanidade. (18,1-3) "E vi outro anjo que disse: Caiu Babilnia (o capitalismo) e tornou-se tenebroso (morada de demnios) porque as naes beberam do vinho da sua prostituio (usufruram deste regime e prostituram-se). E os mercadores (os empresrios) enriqueceramse com sua opulncia. Aqui So Joo mostra o declnio do capitalismo, quando o sistema tornou-se mais tenebroso na convivncia com o novo regime. (18,4-7) "E outra voz dizia aos justos para sarem desse sistema; no participarem para no serem punidos. Sarem desse sistema e

agruparem-se no novo regime cristo e lutarem, devolverem em dobro os sofrimentos recebidos. Quando esta ideologia glorificouse, causou tormento aos pobres e dizia: Sou a rainha, no estou sozinha (viva) e nunca sofrerei (no verei o pranto). Realmente o sistema cresceu muito e pode ser dito que hoje reina sobre o mundo e que no est s, pois um sistema complexo (no sou viva) e parece intocvel (no verei o pranto) e indestrutvel. Os do novo regime so convidados a combater o capitalismo, a devolver o desprezo, a pobreza e a desgraa que receberam quando viveram (em outras encarnaes) neste sistema. Tambm confirma a existncia dos dois regimes e os justos so convidados a ingressarem no novo para no sofrerem os tormentos que esto por vir. (18,8-13) "E de repente viro as pragas (citadas no captulo 15) que causaro morte, pranto e fome, e o sistema ser destrudo (queimada no fogo). E os pases ricos (os reis da terra) que exploraram o povo (viveram em delcias) lamentar-se-o quando virem a fumaa da sua destruio. Estando de longe pelo medo dos grandes sofrimentos (pelo temor do tormento), iro dizer: Ai do grande sistema (Babilnia, capitalismo) pois em pouco tempo desmoronou-se. E lamentam os empresrios que fabricavam e vendiam muitos produtos porque agora (no novo regime de Cristo) ningum pode comprar ou vender. (18,14-16) "Tambm os mercadores do sexo e seus prazeres, (o fruto do desejo) que com isto enriqueceram-se, lamentaram e lembraram-se dos prazeres do grande sistema babilnico que de repente foi assolado. (18,17-20) "Tambm os viajantes os intermedirios e os exportadores (dirigentes, pilotos), diro: que sistema poder ser semelhante a este? E entristecem-se (lanam p sobre suas cabeas) e lamentam a Babilnia (o capitalismo) que agoniza. A expresso "lanam p sobre a cabea" significa: arrependeramse e converteram-se. E a profecia continua... (18,21-24) "E o sistema babilnico foi destrudo com o mesmo mpeto de uma grande pedra jogada ao mar. Nele no haver mais artistas (harpista, etc.), empresas (rudo de m), nem energia

eltrica (luz de candeia), nem famlias, porque os empresrios (mercadores) eram os grandes exploradores da terra (os donos da terra) e as naes foram enganadas com seus feitios. E no sistema foram sacrificados os justos e santos e todos os que viveram nele. Com o relato acima, de interpretao literal, o narrador pintou o quadro da queda do capitalismo consumista dos nossos dias. E deixa claro os motivos da queda do sistema: explorao comercial, desnvel social, concentrao e acmulo de riquezas. O versculo 23 diz claramente que o culpado de tudo foi "o mercado" (os mercadores que eram os donos da terra), que gerou os milionrios, os que acumularam grandes fortunas. Por isso o novo regime cristo, certamente eliminar a possibilidade de algum acumular bens. Parece utpica a idia de criar-se um sistema de acordo com o proposto pelas profecias, como parece utopia a presuno que este regime convena as massas e derrote o capitalismo to poderoso dos dias de hoje. Isto somente o futuro poder confirmar. O "casamento" de Jesus com sua nova igreja. Na profecia acima os adeptos do novo regime purificar-se-o (se vestiro de linho fino) e participaro da ceia das bodas do Cordeiro no novo-mundo. Nesta mensagem est patente que "a promessa de Jesus" de uma vida eterna est inteiramente ligada existncia desse perodo de grande iluminao espiritual. Nota-se que no futuro a cincia perder seu smbolo inicial (a besta que subiu da terra) e ganhar a denominao de "o falso profeta". O cavaleiro representa Jesus, o chefe do regime do terceiro milnio, o novo regime ora profetizado. Outro detalhe: O nome ou tipo de regime incgnito, desconhecido de todos, em nada semelhante aos atuais. Portanto no confundir o novo regime com qualquer outro sistema moderno (comunista, socialista, etc.).

Temos ai o final trgico e melanclico do materialismo, eliminado pelo cristianismo dos ltimos tempos. Tambm a falsa cincia que criou o capitalismo e seus smbolos (moeda, padro monetrio, etc.), foi eliminada. Est ai o novo regime do terceiro milnio. Seus lderes sero os salvos ou evoludos, ressuscitados neste perodo chamado de "primeira ressurreio". ...Eles governaro o novo regime por mil anos quando ento muitos (ou todos os cristos) reencarnaro e sero conduzidos por eles elevao espiritual. O mais interessante que esses ressuscitados sero os governantes do novo regime "... e viveram e reinaram com Cristo por mil anos". Segundo Ezequiel, Gogue est predestinado a voltar no fim dos tempos para combater os fiis. Simboliza, portanto, uma luta entre os ressuscitados contra os homens comuns (com sentido de homens do passado, reencarnados). A ressurreio dos mortos pode perfeitamente significar um avano cientfico capaz de dar corpos especiais aos espritos evoludos, possibilitando-os de ressuscitarem literalmente. CAPTULO XVI - O Fim dos Tempos e o Novo Regime. A implantao do novo regime O volta de Cristo: o cavaleiro rei dos reis O clmax do novo regime O fim dos tempos atuais O novo-mundo, a Nova Jerusalm Neste captulo as vises e vozes dos espritos revelam detalhes importantes da implantao do novo sistema espiritualista do terceiro milnio, que simboliza o retorno de Cristo e da sua santa igreja. A IMPLANTAO DO NOVO REGIME

Este perodo refere-se ao tempo aps a batalha do Armagedom quando ento o capitalismo j foi erradicado da terra e a nova igreja de Cristo foi implantada na forma de um novo regime de vida. Vamos narrao do grande profeta: (19,1-3) "E depois do julgamento e da queda da grande prostituta (Babilnia, o grande regime materialista) ouvi a voz de uma grande multido (dos que vivem no novo regime) e davam graas e exaltavam o nome de Deus pela vitria sobre a grande Babilnia (velho sistema) que havia corrompido a todos e causado muitos sofrimentos e agora no existe mais. O fumo dela sobe para todo o sempre. (19,4-5) "E os espritos celestiais (ancios e os animais) tambm deram graas a Deus. Uma voz dizia que o Reino est vigorando e por isso, pequenos e grandes devem reverenciar a Deus, a inteligncia suprema. (19,6-7) "E ouvi uma voz como de muita gente como uma grande multido, (os do novo regime); e falou que o Deus Todo-Poderoso reina sobre todos e que devemos dar glrias a Deus porque chegou a hora do casamento de Jesus (bodas do Cordeiro) com a nova igreja, porque a esposa est pronta (o novo regime instalado). "A esposa aprontou-se" significa que a humanidade que compe a igreja de Cristo j est pronta para as bodas (unio) do Cordeiro, para a Nova Jerusalm que logo vir. O "casamento" de Jesus com sua nova igreja. (19,8-9) "E foi dado ao povo (salvos no novo regime) que se vestisse de linho fino puro e resplandecente, que simboliza a santidade, e foi-me dito: Bem-aventurados aos chamados ceia das bodas do Cordeiro (ao regime de Cristo). Na profecia acima os adeptos do novo regime purificar-se-o (se vestiro de linho fino) e participaro da ceia das bodas do Cordeiro no novo-mundo. (19,10) "E lancei-me (o profeta) aos seus ps para o adorar, mas ele disse-me: No faas tal, sou igual a ti e teus irmos. Adore a Deus porque eu sou apenas o representante de Jesus para

divulgar o esprito desta profecia. A promessa de Jesus o sentido da profecia. Nesta mensagem est patente que "a promessa de Jesus" de uma vida eterna est inteiramente ligada existncia desse perodo de grande iluminao espiritual que durar at consagrao total na Nova Jerusalm, conforme o sentido dessa profecia. A VOLTA DE CRISTO: O CAVALEIRO REI DOS REIS Interessante observar-se que a guerra do Armagedom foi anteriormente profetizada (no captulo XIII deste livro) e que agora ser reapresentada com novos e interessantes smbolos, mas que oferecem a mesma interpretao. Isto atesta a nossa certeza da correta e fiel interpretao dos smbolos msticos. Igualmente, o regime do terceiro milnio (captulo IX) agora reaparece simbolizado por um poderoso cavaleiro (Jesus) que derrota a besta e o falso profeta. Jesus, evidentemente, representa o lder e a inspirao do novo regime e "a besta" simboliza o materialismo, o sistema de vida que ser derrotado na batalha do Armagedom, e "o falso profeta" simboliza a falsa cincia materialista que igualmente ser derrotada. Nota-se que no futuro a cincia perder seu smbolo inicial (a besta que subiu da terra) e ganhar a denominao de "o falso profeta", isto atesta que nesta poca a cincia estar dividida em dois setores: a cincia materialista (o falso profeta) e a cincia mstica simbolizada pela "rvore da vida" e pela "Fonte de guas da vida", conhecimentos que sero desvendados durante o santo regime do terceiro milnio. Retornamos s profecias: (19,11-13) "Vejo um cavalo branco e seu cavaleiro chama-se FIEL E VERDADEIRO e julga e luta com justia. Sobre sua cabea vrios diademas (igreja de Cristo instalada em todo o mundo) e o nome (do novo regime) que ainda incgnito (s Ele sabe). E vestido de vestes salpicada de sangue seu nome : A PALAVRA DE DEUS. O cavaleiro representa Jesus, o chefe do regime do terceiro milnio, o novo regime ora profetizado. Essa uma indicao para

reconhecer-se o novo regime: deve ser inconfundvel (fiel) e exato (verdadeiro) proposta de Cristo. Qualquer outra proposta de vida que no atenda a estes preceitos no deve ser reconhecida como o regime aqui profetizado. Outro detalhe: O nome ou tipo de regime incgnito, desconhecido de todos, em nada semelhante aos atuais. Portanto no confundir o novo regime com qualquer outro sistema moderno (comunista, socialista, etc.). (19,14-16) "E o cavaleiro (lder do novo regime) era seguido por muitos povos (os exrcitos) do regime puro e espiritualista (vestidos de linho). E da boca do cavaleiro (da pregao de Jesus) saa uma aguda espada, para ferir as naes adversrias. Tais naes, depois de convertidas, sero regidas por um sistema duro (vara de ferro). O cavaleiro aquele que vai julgar as pessoas (pisar o lagar do vinho do furor da ira de Deus). E na coxa e nas vestes est escrito: Rei dos reis, e Senhor dos senhores. Nota-se no simbolismo acima uma espada na boca do cavaleiro, significando a divulgao da palavra de Cristo que ser usada como arma na luta contra os adversrios do espiritualismo cristo. O ttulo Rei dos reis confere a Jesus e seu regime o poder de governar todas as naes do mundo, ou seja, um Rei que vai governar todos os outros reis do mundo. (19,17-21) "Vi um anjo convidar as aves de rapina para comer os restos mortais do antigo sistema, pois dele nada deve sobrar. E vi a grande batalha do Armagedom. O materialismo (a besta e as naes capitalistas) batalhando contra o cavaleiro e seu exrcito (os do novo sistema espiritualista). E o materialismo (a besta) foi derrotado e com ele a cincia materialista (o falso profeta) que fazia grandes prodgios; que enganara as naes com o seu produto: os sinais da besta (dinheiro, etc.). Foram castigados e aniquilados, lanados no lago de fogo. Temos ai o final trgico e melanclico do materialismo, eliminado pelo cristianismo dos ltimos tempos. Tambm a falsa cincia que criou o capitalismo e seus smbolos (moeda, padro monetrio, etc.), foi eliminada.

O CLMAX DO NOVO REGIME No vigsimo captulo do seu fabuloso livro "Apocalipse", So Joo narra o episdio da priso de Satans por um longo tempo (mil anos), significando o afastamento das tentaes ao materialismo, o que possibilitar grandes avanos espirituais ao povo cristo. (20,1-3) "Um anjo desceu do cu e tinha o poder de acorrentar e prender (a chave do abismo) a inspirao do materialismo (Diabo, Satans) e lanou-o acorrentado no ostracismo (abismo), por longo tempo (mil anos), quando ento retornar (ser solto) por algum tempo. Podemos prever que neste tempo futuro de mil anos haver grande evoluo tanto material (cincia avanada) quanto espiritual (poderes msticos evoludos) que possibilitaro a ressuscitao dos mortos, conforme confirma a profecia: (20,4-6) "E vi o novo regime em franco desenvolvimento (tronos) e seus lderes (os que sentaram-se nos tronos) com alto poder mstico capaz de selecionar (julgar) espritos para a PRIMEIRA RESSURREIO, onde somente os evoludos (os degolados pelo testamento de Jesus, ou pela palavra de Deus, os que no seguiram os rituais do capitalismo) sero ressuscitados e governaro o regime de Cristo por mil anos. Esta a primeira ressurreio. E aquele que for ressuscitado ser santo e bemaventurado e ter vida eterna (no sofrer a segunda morte) e ser sacerdote de Deus e de Cristo e reinar com Ele por mil anos. Est ai o novo regime do terceiro milnio. Seus lderes sero os salvos ou evoludos, ressuscitados neste perodo chamado de "primeira ressurreio" porque a segunda ser no julgamento final. Eles governaro o novo regime por mil anos quando ento muitos (ou todos os cristos) reencarnaro e sero conduzidos por eles elevao espiritual. Sero realmente impressionantes os avanos que a humanidade alcanar durante o regime do terceiro milnio. muito difcil precisar os fatos reais que estes smbolos representam, porque trata-se de uma evoluo inimaginvel para os nossos dias. Mas vamos tentar.

A durao do regime ser de muitos sculos. Centenas de anos de progresso onde a cincia aliada ao espiritualismo far prodgios espetaculares. Pode-se ento imaginar que a comunicao entre vivos e mortos (kardecismo) ser coisa corriqueira, ser comprovada cientfica e tecnologicamente. Aps esta conquista no ser difcil imaginar o avano natural nesta rea, quando os prprios "desencarnados" cooperaro nas pesquisas. O avano da cincia tambm nos permite prever que a biogentica poder ser capaz de criar corpos humanos a partir do plasma espiritual ou algo semelhante, o que permitir cientificamente "a ressurreio dos mortos". A partir desses avanos todos os espritos conscientes (evoludos) podero ser ressuscitados e ganharo "corpos imunes s doenas e de vida eterna". Algo realmente maravilhoso! O mais interessante que esses ressuscitados sero os governantes do novo regime "... e viveram e reinaram com Cristo por mil anos". Portanto, esses sero os lderes do novo regime e orientaro os no ressuscitados a atingir a perfeio. Isto nos faculta prever que a morte no ser mais temida e que o conceito de "famlia" ser radicalmente alterado. E desta poca em diante muitas pessoas no mais nascero como hoje (do ato sexual) mas, sim, da ressurreio direta. Isto confirma que Cristo veio (ou vir) para nos salvar da herana do pecado original. Ento teremos duas classes distintas de pessoas: Os ressuscitados ento sinnimo de evoludos e os comuns. E fica assim evidenciado que a misso de Cristo na terra foi de proporcionar a todos a possibilidade de aperfeioamento espiritual atravs de vrias vidas terrenas (reencarnaes) com o fito de atingir um nvel mnimo para participar desse regime prometido. necessrio que isto acontea para tornar possvel o novo-mundo, a Nova Jerusalm, onde todos os sobreviventes tero vida eterna e no participaro da segunda morte, da morte espiritual. O FIM DOS TEMPOS ATUAIS

Os versculos seguintes mostram a grande transformao que acontecer depois dos mil anos do novo regime, quando teremos um novo conceito de cu e terra (as potestades do cu e da terra sero abaladas). Ser o tempo do novo-mundo. (20,7-8) "Depois de muitos sculos de existncia do novo regime, a tentao (Diabo) convencer muitas naes com novas idias materialistas a derrubar o regime de Cristo. Foras do passado (Gogue, guerreiro bblico) unir milhares para combater o novo regime e implantar um outro sistema (Magogue) materialista. Gogue, segundo o profeta Ezequiel captulo 38, foi o chefe do exrcito da terra de Magogue, prncipe e chefe de Meseque e de Tubal (naes do reino Magogue). Segundo Ezequiel, Gogue est predestinado a voltar no fim dos tempos para combater os fiis. Simboliza, portanto, uma luta entre os ressuscitados contra os homens comuns (com sentido de homens do passado, reencarnados). O novo sistema (Magogue) cujo lder (Gogue) convencer muitas naes a combater os do novo regime e dominar por pouco tempo. O profeta narrou assim: (20,9-10) "Surgiram de todos os cantos da terra e cercaram as comunidades crists e o regime de Cristo (cidade amada). Mas desceu fogo do cu e os devorou. E a tentao (o diabo) foi eliminada como fora o materialismo (besta) e a cincia materialista (falso profeta) , anteriormente. O profeta no d maiores detalhes deste episdio que mudar o planeta terra, se uma guerra real ou uma transformao ainda maior no contexto de vida espiritual. Devemos levar em conta que isto acontecer daqui a dezenas de sculos e no podemos imaginar hoje com preciso o sentido desta profecia. Porm nada nos impede de deduzir que da em diante mudar totalmente o conceito de cu e terra, como veremos. Talvez represente mesmo uma guerra entre os ressuscitados (evoludos) e os homens comuns que no conseguiram progresso espiritual devido ao apego s coisas materiais. O novo sistema aqui chamado de Magogue imperar por pouco tempo conforme afirma a profecia acima, confirmando a verso

que demos ao versculo 11 do cap. 11, que estipula um tempo de trs dias e meio. Isto significa que os espiritualistas sero subjugados aos materialistas por pouco tempo, quando ento estes sero extintos. O NOVO-MUNDO, A NOVA JERUSALM Nos versculos seguintes o profeta mostra o novo universo espiritual, o terceiro universo de Deus. (20,11-12) "E vi o novo panorama do universo de Deus. Vi Deus sentado em seu trono, e os smbolos do cu (anjos e ancios) e da terra (mar de vidro e o ptio) desapareceram porque o cu e a terra esto juntos num mesmo plano espiritual e material. E vi os mortos que foram julgados segundo suas obras. Observe, inicialmente, as transformaes havidas no universo espiritual de Deus transformado pela segunda vez. Achamos muito importante este detalhe, pois representa o progresso da humanidade dentro do contexto espiritual. A recente viso do profeta mostra um universo bem diferente dos dois citados anteriormente, agora sem os quatro animais, sem os ancios, etc. Simboliza a fuso do material com o espiritual, do cu com a terra, o novo-mundo, a Nova Jerusalm. Essa viso comprova o novo esquema, "sem terra e cu como havia antes". Presentes os do novo regime e os outros foram julgados conforme suas obras. Isso comprova que, os que viveram no novo regime cristo puderam aperfeioar-se e esto nesse panorama isento de julgamento. Pode significar um aperfeioamento mximo do espiritualismo, a ponto de fundir-se a vida material e espiritual. Este ser o apogeu da humanidade onde os evoludos no mais morrero, pois a cincia, agora espiritualista, desenvolveu-se a ponto de manter a vida indefinidamente. (20,13-15) "E os espritos foram julgados segundo suas obras. A morte e o tmulo agora deixam de existir. E os espritos no encontrados no livro da vida foram destrudos.

Temos a viso do julgamento final, quando da grande transformao do mundo onde tudo ser mudado. A evoluo espiritual chegar ao ponto de permitir a convivncia dos que vivem na terra com os espritos, isto , uma comunicao entre ambos, uma interao entre os dois mundos, hoje separados pela ignorncia. O Juzo final devemos entender como um julgamento natural: quem evoluir sobreviver aps a ressurreio; talvez por saber usar seus poderes mentais, indispensveis para esta mutao. Quem no atingir este aperfeioamento mental, no conseguir ressuscitar ou se conseguir, no sobreviver. Como no haver mais nascimentos naturais ento no poder tambm reencarnar o que significa a morte existencial, "mortos realmente" antes do final feliz. A ressurreio dos mortos pode perfeitamente significar um avano cientfico capaz de dar corpos especiais aos espritos evoludos, possibilitando-os de ressuscitarem literalmente. Devemos levar em conta que nos ltimos mil anos a cincia no ser materialista como hoje. O estudo cientfico espiritual e material estaro caminhando lado a lado e certamente atingiro metas hoje consideradas fico, como foi o avano atual para quem viveu nos sculos passados. A expresso: "porque j o primeiro cu e a primeira terra passaram" significa que agora no existe mais a separao entre cu (vida espiritual) e terra (vida material). Ser a fuso do cu e da terra; do mundo material com o espiritual. O Tabernculo era o local da morada de Deus, um templo porttil que os Hebreus transportavam por onde andavam. A expresso: "que de Deus descia do cu" garante que o novo mundo (Nova Jerusalm) ser na terra. A Fonte de gua da Vida ser uma grande conquista da cincia, algo como a fonte da juventude que o homem procura descobrir h muito tempo. Naes que vivero luz do novo-mundo, submissas aos seus ensinamentos.

O rio de gua da vida simboliza a suprema sabedoria, a verdade, que brota de Deus para os homens. Mais uma vez as naes so citadas como presentes no sistema. "A rvore da vida" algo como a cura para todos os males corporais. Jesus renova o convite para todos participarem do novo regime e ter o direito de tomar de graa da gua da vida (ressuscitar na primeira ressurreio). Estamos perfeitamente seguros quanto a traduo dos textos desta profecia porque existe uma seqncia lgica, aceitvel, e coerente, sem nada de incompreensvel, nos acontecimentos previstos. CAPTULO XVII - O Novo Mundo Mstico. O novo mundo mstico O terceiro universo de Deus Outra viso da Nova Jerusalm Viso do progresso do novo mundo Recomendaes finais da profecia Aqui temos algumas informaes sobre o novo mundo que substituir a antiga terra e o antigo cu. Conforme dissemos, estas vises podero representar um avano mental, espiritual e tecnolgico; quando as dimenses do fsico e do esprito sero explicitadas e dominadas. O NOVO MUNDO MSTICO O TERCEIRO UNIVERSO DE DEUS Sob este ttulo analisaremos o novo universo espiritual. Devemos entender que ser diferente do atual, pois "o cu e a terra j passaram", no sentido em que hoje conhecemos. Ser a fuso do cu e da terra; do mundo material com o espiritual. Isto poder simbolizar um avano muito profundo no campo espiritual e cientfico da humanidade, um avano conseguido no regime do

terceiro milnio onde a cincia estar dirigida para o mstico e por isso conseguir progressos estrondosos, uma integrao do mundo mstico com o nosso. Podemos comparar este avano com algo capaz de selecionar o esprito a ser ressuscitado (uma seleo natural conforme j explicamos) um avano muito profundo na tecnologia capaz de "criar artificialmente" corpos semelhantes aos nossos, que seriam habitados por espritos conscientes (os evoludos cujo poder mental esteja em pleno uso). Essa cincia "o segredo de Deus" profetizado no Cap. 10,7. Vamos narrao do profeta: (21,1-3) "E vi um novo mundo mstico porque o primeiro universo espiritual (cu e terra separados) no existe mais. E vi o novo mundo (a Nova Jerusalm), do cu descendo terra (de Deus descia), preparada para a humanidade como uma esposa a seu marido. E a voz declarou: Eis a habitao, o tabernculo comum entre Deus e os homens, entre esprito e matria, pois Deus com eles habitar e eles sero seu povo." A expresso: "porque j o primeiro cu e a primeira terra passaram" significa que agora no existe mais a separao entre cu (vida espiritual) e terra (vida material), "que fundem-se" pela elevao espiritual da humanidade. O Tabernculo era o local da morada de Deus, um templo porttil que os Hebreus transportavam por onde andavam. Aqui ele aparece como a morada comum de Deus e dos homens. A expresso: "que de Deus descia do cu" garante que o novo mundo (Nova Jerusalm) ser na terra, que Deus e seu tabernculo descero do cu para a terra. Isto discorda de muitos pensadores que traduzem o novo mundo como vida celestial, puramente espiritual. Por outro lado a frase: "o mar j no existe" deve significar que o mar (sinnimo muitas almas terrenas, no primeiro universo espiritual) j no mais existe neste terceiro universo, porque os homens convivero com Deus no novo-mundo, no prprio Templo de Deus. (21,4-8) "E neste novo mundo ningum morrer, no haver sofrimento de espcie alguma porque estas coisas j passaram. E Deus far nova todas as coisas, ou seja, tudo ser renovado ou recuperado e as leis da natureza sero renovadas. E declara Deus: Est feito o novo mundo. Eu sou o incio e o fim de todas as

coisas. Neste novo mundo todos tero acesso sabedoria e verdade e quem tiver vontade (sede) darei de beber na Fonte da gua da Vida. Quem evoluir (vencer) no mundo anterior, ter todas estas coisas e quem no conseguir ser eliminado." A Fonte de gua da Vida ser uma grande conquista da cincia, algo como a fonte da juventude que o homem procura descobrir h muito tempo. O avano cientfico dessa poca a ter descoberto certamente, e todos tero direito a uma vida terrena permanente. Representa a fonte de vida, conhecimentos msticos e cientficos que permitiro dar uma "nova vida terrena" aos espritos consagrados para a graa da vida eterna. Desta forma, todos que alcanaram a elevao espiritual desde o incio da humanidade, sero ressuscitados e vivero eternamente. OUTRA VISO DA NOVA JERUSALM Nesses ltimos versculos So Joo narra novos detalhes do que chamamos de novo-mundo, a Nova Jerusalm. O profeta usa somente o nmero doze e seu quadrado (144) para quantificar as medidas da cidade como homenagem s doze tribos de Israel e aos doze apstolos de Jesus, simbolizando-a como produto da f das duas igrejas. Usa isto com tanta nfase e at afirma que a cidade tem formato quadrado ou cbico. (21,9-13) "E veio um anjo que me convidou para ver o novo mundo que descer do cu para os homens. E fui levado a um alto monte onde me foi mostrado a Nova Jerusalm, a glria de Deus, valorosssima e resplandecente. Sua luz (sabedoria) era algo muito valioso (pedra preciosa). O novo mundo tinha doze portas em homenagem as doze tribos de Israel, trs portas dirigidas para cada ponto cardeal." (21,14-16) "E o muro tinha doze fundamentos que representam os doze apstolos de Cristo. O anjo deu-me uma vara (cana) para medir a cidade." (21-17) "Era uma cidade em forma de um cubo, como uma grande caixa, e sua base como os demais lados, media 2400 quilmetros (12000 estdios)." (21-18) "E mediu o muro que tinha 144 cvados na medida dos homens. O muro foi fabricado com jaspe e a cidade de ouro, transparente como o vidro." (21-19-27)

Os fundamentos dos muros da cidade estavam adornados de pedras preciosas e as doze portas eram doze prolas. A praa de ouro, transparente como vidro. O novo-mundo no precisar de luz natural (sol e lua) porque a luz de Deus e de Jesus o iluminar. E todas as naes tambm sero iluminadas por esta luz (sabedoria) e seus governantes sero submissos a esta nova orientao e a ela daro glria. E no entrar nela coisa alguma que a contamine. Estes versculos comprovam que continuaro existindo naes e seus respectivos governantes na terra, no tratando-se, evidentemente, de uma viso com sentido estritamente espiritual. Naes que vivero luz do novo-mundo, submissas aos seus ensinamentos. A Nova Jerusalm ser uma nova luz, uma nova concepo de sabedoria, um avano que ultrapassar as fronteiras do esprito; domnio da parapsicologia, da metafsica, do mundo invisvel. VISO DO PROGRESSO DO NOVO-MUNDO (22,1) "E mostrou-me o rio puro da gua da vida que brotava do trono de Deus e de Cristo." O rio de gua da vida simboliza a suprema sabedoria, a verdade, que brota de Deus para os homens. A nova sabedoria que proporcionar vida e ressurreio aos espritos conscientes e evoludos. (22,2-3) "E no centro da praa estava a rvore da vida que produz doze frutos por ano, um a cada ms. E as folhas so usadas para sade dos homens das naes." Mais uma vez as naes so citadas como presentes no sistema. "A rvore da vida" algo como a cura para todos os males corporais. O pice do progresso cientfico quando a morte ser superada devido aos novos conhecimentos alcanados. (22,4-5) "Todos vero a face de Cristo e em suas mentes estar toda a sabedoria. E no haver mais dvidas porque a sabedoria (luz) de Deus os orientar e eles (Cristo e os eleitos) reinaro para sempre." Este o pice do desenvolvimento espiritual, a luz sobre o obscurantismo de hoje. Ser possvel contato direto mesmo com Cristo e no haver mais dvidas alguma sobre o mundo

transcendental ou espiritual. Conhecimento, prazer, o cu to esperado, a evoluo mxima. RECOMENDAES FINAIS DA PROFECIA Neste eplogo So Joo mostra as recomendaes finais aos fiis e renova o novo pacto de Deus com os homens, atravs Jesus Cristo. (22,6-7) "E disse o anjo que as palavras desta profecia so fiis e verdadeiras e que Deus as enviou para mostrar aos homens o que em breve deve acontecer. E com presteza acontecer. Bemaventurados os que guardam esta profecia." (22,8-9) "E eu, Joo, sou o que vi e ouvi estas coisas. E prostrei-me diante do anjo para o adorar. Ento ele me disse: Adore a Deus pois eu sou esprito igual a ti e a teus irmos." (22,10-13) "E disse-me: no seles (escondas) este livro porque o tempo est prximo. Que tudo continue como est. Eis que logo tudo acontecer e meu galardo me d autoridade para julgar a todos. Eu sou o primeiro e o nico." (22,14-15) "Bem-aventurados os que evoluram no regime de Cristo e ressuscitaram e conquistaram a vida eterna (rvore da vida) e agora podem entrar nesta nova cidade pela porta principal. Os que no evoluram sero exterminados." Esta passagem reafirma que, "os evoludos durante o novo regime", tero acesso direto ao novo-mundo pois tero conquistado a primeira ressurreio e entraro direto (pela porta da frente) na Nova Jerusalm. Os demais sero ressuscitados nesta segunda ressurreio. Como somente os evoludos sobrevivero, entendese que os outros sero eliminados naturalmente, por falta de condies de sobreviverem. Ser a seleo natural dos espritos. (22,16-17) "Eu, Jesus, enviei meu anjo para comunicar estas coisas s igrejas. O Esprito e a esposa (Cristo e o novo-mundo) convidam a todos para virem tomar gratuitamente da gua da vida." Jesus renova o convite para todos participarem do novo regime e ter o direito de tomar de graa da gua da vida (ressuscitar na primeira ressurreio). (22,18-21) "E aquele que acrescentar alguma coisa nos escritos deste livro, Deus far vir sobre ele as pragas aqui previstas. E se algum tirar qualquer

palavra, ser tirado sua parte da rvore da vida e da cidade santa. Certamente cedo venho. A graa de Nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos ns." Finalizando este captulo desejamos ressaltar que respeitamos toda e qualquer interpretao dada por outros autores aos sentidos dessas profecias. Se na linguagem contextual existem vrias interpretaes, na linguagem simblica isto ser muito mais evidente. Estamos perfeitamente seguros quanto a traduo dos textos desta profecia porque existe uma seqncia lgica, aceitvel, e coerente, sem nada de incompreensvel, nos acontecimentos previstos. Somente o ltimo captulo que trata dos acontecimentos muito alm da nossa poca, e, por conseguinte, de difcil interpretao, ficou alguma dvida. Mas no difcil aceitar um progresso to grande nos dez sculos do novo regime, a ponto de superar a morte e derrubar as barreiras do mundo espiritual e imaginar o convvio de encarnados com os desencarnados, onde tudo poder acontecer. No prximo captulo, conforme prometemos, vamos dar uma noo do novo regime, do regime do terceiro milnio; to prximo, mas ainda no difundido nos dias de hoje. O termo religio, simplificado significa: um conjunto de prticas religiosas. Nos escritos de So Joo no existe meno a qualquer religio ou seita. As religies modernas so as responsveis pela educao religiosa dos povos em todos os quadrantes do mundo. Lotam templos e estdios com pessoas dispostas a ouvir a palavra de Deus. Promovem encontros, palestras e divulgam ritos e dogmas que em nada prejudicam o indivduo. Nenhuma religio pode ser considerada como a verdadeira igreja de Cristo. Herdaram, na verdade, alguns ensinamentos, mas no representam em nenhuma hiptese "a igreja redentora". A verdadeira igreja de Cristo existiu nos primrdios do cristianismo, divulgada e praticada pelos apstolos e seus contemporneos. Mas a igreja de Cristo no sobreviveu s tribulaes do sistema e por isso "foi afastada para o deserto" (perdeu sua espiritualidade). O materialismo foi muito bem simbolizado pela besta que subiu do

mar e o surgimento da imprensa escrita que lhe deu grande poder de comunicao. Tambm previu com detalhes impressionantes a poluio ambiental dos nossos dias, bem como, uma poluio mais devastadora para o futuro prximo. Denomina de Batalha do Armagedom a luta entre os materialistas e os espiritualistas no terceiro milnio, quando aps ser implantado o "novo regime" com a queda do capitalismo. Com base nas profecias e com base no bom senso vamos conhecer desde j algumas das regras do novo sistema: No haver dinheiro, moeda circulante entre o povo, pois tudo ser de todos. Os que optarem pelo novo regime vivero, inicialmente, em pequenas comunidades que funcionaro como pequenas empresas, onde todos sero scios em partes relativas ao trabalho de cada um. Dizemos "pequenas empresas" porque esta sociedade alternativa ter que adaptar-se ao sistema e conviver com o capitalismo por algum tempo. Isto poder parecer paradoxal, porm est previsto nas profecias. No cap. 13,10: "... com a mesma arma usada ser vencido". A moral de Cristo e de Deus deve imperar em todos os sentidos. "O amor" dever estar presente em todos os atos da comunidade. As comunidades devero participar da poltica vigente no pas, lanando candidatos prprios em todos os nveis, elegendo representantes que lutem pelos ideais comuns das comunidades. No devemos esquecer que est profetizado no cap. 17,16-17 que diz claramente: "...dez naes democrticas aps servir ao sistema bestial por certo tempo, voltar-se-o contra ele e o destruir". CAPTULO XVIII - Normas do Novo Regime. Igreja e religio Resumo das profecias Normas do regime do terceiro milnio

Antes de fazer um resumo das profecias do santo profeta, vamos analisar algo sobre igreja e religio, para que o leitor conhea o sentido que damos aos termos. Esta anlise apenas das religies crists, deixando de lado as demais religies e crenas msticas, muitas de grande valor temporal e espiritual. IGREJA E RELIGIO O termo igreja pode significar literalmente: templo, comunidade crist, conjunto de fiis, grupo literrio, etc. Neste livro aplicamos o termo "igreja" no mesmo sentido que o profeta usou: um sistema de vida em comum que seguem normas de comportamento especiais. As profecias citam duas igrejas distintas: a antiga que cumpre as leis de Deus codificadas por Moiss e obedecidas pela comunidade hebraica, e a moderna proposta por Cristo e regulamentada pelos apstolos: comunidades ditas crists que viviam margem do sistema. Ela foi perseguida pelo imprio romano at a sua extino ou adaptao ao materialismo. Portanto, o termo igreja no relaciona-se com qualquer religio ou seita hoje existente, pois tem sentido como um sistema de vida e no como uma mera associao religiosa. O termo religio, simplificado significa: um conjunto de prticas religiosas. Nos escritos de So Joo no existe meno a qualquer religio ou seita. Religio significa algo como uma sociedade cujos scios partilham dos ensinamentos, mas convivem mutuamente com a sociedade dominante. Igreja significa uma nova sociedade, um sistema de vida baseado nos ensinamentos (de Cristo ou de Moiss) e seus seguidores devem viver "em comunidades especiais, afastadas do sistema". Comentaremos rapidamente os defeitos e virtudes das religies contemporneas e descendentes do cristianismo. As virtudes das religies atuais As religies modernas so as responsveis pela educao religiosa dos povos em todos os

quadrantes do mundo. Sem as religies, muitos no teriam a oportunidade de conhecer com facilidade a Bblia Sagrada, livro que conserva a vida espiritualista dos humanos desde os tempos mais remotos. A elas devemos a popularidade de Cristo e a popularizao dos evangelhos. So formadoras de personalidades altrustas, moralizadoras dos hbitos sociais, difusoras da tica e da moral. So, em resumo, muito importantes para a sociedade atual. Sem elas o homem no teria alcanado a relativa espiritualidade dos nossos dias. Lotam templos e estdios com pessoas dispostas a ouvir a palavra de Deus. Promovem encontros, palestras e divulgam ritos e dogmas que em nada prejudicam o indivduo. Devemos apoiar toda e qualquer religio, seita ou qualquer prtica mstica que enaltea a moral e conserve alguma coisa dos ensinamentos bblicos ou msticos. Afinal foi Jesus quem disse: "porque quem no contra ns por ns" (So Marcos, 9,40). Os defeitos das religies modernas As religies, de um modo geral, so benficas mas no so perfeitas. So como clices quebrados que perderam pedaos preciosos no tempo e no espao. So vtimas, como os demais, da febre do materialismo dominante que destroa o sentimento espiritual e corrompe a moralidade. Poludas pela sede do poder material e pela nsia de acumular bens, elas desvirtuaram-se do seu sublime papel de ser uma opo de vida, para transformar-se num pequeno osis, pequena fonte de sabedoria e inspirao; adaptando-se ao sistema materialista to combatido por Cristo. Nenhuma religio pode ser considerada como a verdadeira igreja de Cristo. Herdaram, na verdade, alguns ensinamentos, mas no representam em nenhuma hiptese "a igreja redentora". As religies cumprem o papel de educadoras para Cristo. So apenas divulgadoras do evangelho, anunciam (mas no praticam) a filosofia crist. Misturam os dogmas da antiga igreja hebraica com os da nova igreja de Cristo e muitas no tem a reencarnao e a ressurreio como crena e tentam convencer seus seguidores de que s temos uma chance de vida. Se assim fosse onde estaria a justia de Deus e a promessa de Cristo?

A verdadeira igreja de cristo A verdadeira igreja de Cristo existiu nos primrdios do cristianismo, divulgada e praticada pelos apstolos e seus contemporneos. Verificando a Bblia Sagrada, notaremos no livro "Atos dos Apstolos", cap. 2 (transcrito em parte no captulo VII deste livro), alguns dados sobre o sistema de vida adotado pelos primeiros cristos. Essa era a verdadeira igreja de Cristo, com comportamento bem diferente das pretensas atuais. Mas a igreja de Cristo no sobreviveu s tribulaes do sistema e por isso "foi afastada para o deserto" (perdeu sua espiritualidade). Mas vai voltar na forma original de um novo sistema de vida e de seus seguidores sero cobrados todos os ensinamentos cristos. Ser o novo regime que durar mil anos, comandado por Cristo e seus evoludos, que salvar muitas almas. Por enquanto devemos prestigiar as religies crists at que a santa Igreja retorne do deserto. Isto acontecer mais cedo do que se pensa. Enquanto isto devemos crer no pacto de Cristo para conquistar a evoluo espiritual e a ressurreio para a eternidade. RESUMO DAS PROFECIAS Voltamos a analisar, resumidamente, as maravilhosas profecias do livro Apocalipse que significa "revelaes". Realmente so muitas as revelaes que esta leitura oferece. Vivendo vinte sculos antes de ns So Joo Evangelista conseguiu, com smbolos lgicos e coerentes, sintetizar em vinte e dois captulos todos os acontecimentos importantes do futuro da humanidade. Os primeiros trs captulos, focaliza as orientaes s sete igrejas da sia. So sete cartas que servem de orientao aos cristos antigos e modernos. Elas contm a essncia dos ensinamentos de Jesus. Nos demais captulos o profeta relata em blocos a histria da humanidade, "o grande projeto de Deus" que culminar com a evoluo da espiritualidade, da fora mental, que redundar no novo mundo a ser vivido no futuro pelos que atingirem este desiderato.

So Joo mostra, com smbolos claros e lgicos, a degradao social (os quatro cavaleiros do apocalipse); o advento das guerras, da fome, da peste e de outros sofrimentos criados pelo mau uso da mente humana, que foi erradamente dirigida desde os tempos primrdios para o materialismo ateu. A vinda, o significado e a importncia de Cristo para a evoluo da humanidade foi mostrada pelo grande profeta na viso da igreja judaica (mulher) que gerou Cristo. Na vitria deste contra Satans e sua expulso do cu, conforme vimos no captulo XI. O materialismo foi muito bem simbolizado pela besta que subiu do mar e o surgimento da imprensa escrita que lhe deu grande poder de comunicao. O capitalismo consumista dos nossos dias foi descrito como o materialismo aprimorado pela cincia. Seus smbolos (moeda, patrimnio, papel-moeda, etc.) foram previstos com exatido pelo profeta que ainda profetizou: "ningum poder comprar ou vender se no possuir um dos sinais da besta". Tambm previu com detalhes impressionantes a poluio ambiental dos nossos dias, bem como, uma poluio mais devastadora para o futuro prximo. A AIDS, "a chaga maligna" ser ainda mais aterradora em breve. O mau uso do rdio, jornal e televiso; o corporativismo dos nossos dias; as grandes guerras mundiais; o avano cientfico; tudo isto foi previsto h quase dois mil anos pelo mstico e evangelista nesta obra fenomenal. Acontecimentos do Futuro Denomina de Batalha do Armagedom a luta entre os materialistas e os espiritualistas no terceiro milnio, quando aps ser implantado o "novo regime" com a queda do capitalismo. E este regime vai durar muitos sculos, com revolues no mundo mstico e no material, culminando com o novo mundo onde o misticismo e a cincia estaro to evoludos a ponto de "dar corpos aos espritos" que ressurgiro no tempo e no espao. A morte ser dominada pelos avanos da cincia espiritualista e a terra

transformar-se- num imenso paraso. E todos tero acesso gua da ressuscitao da vida e rvore da vida eterna. NORMAS DO REGIME DO TERCEIRO MILNIO O regime do terceiro milnio est previsto para ser instalado em todas as naes do mundo dentro de pouco tempo. Ser produto de uma grande campanha de informao e conscientizao das massas, que conseguir provar que o capitalismo no compensa; normas mentirosas, que servem apenas a uma minoria privilegiada. Esse regime no pode ser confundido com a evoluo do capitalismo, novas formas, novos modelos, que surgiro como tentativas de sobrevivncia (socialismo, etc.). Ser um novo sistema de vida onde no haver nenhum dos smbolos capitalistas. Mas, evidentemente, aproveitar os avanos cientficos e tecnolgicos que a humanidade conquistar e saber us-los sem agredir o meio ambiente e para o proveito geral de todos. O regime no ser imposto a povo algum, por revoluo ou qualquer outro processo que obrigue algum a viver nele. Ser um regime implantado regionalmente, paulatinamente, sem pressa e sem imposio alguma. Vivero nele, espontaneamente, pessoas de personalidade altrusta, ou de esprito evoludo atravs dos sculos, que juntas participaro das benesses desse novo regime. Por isto no ser infestado de oportunistas que visam ao poder e riqueza. Algumas Regras do Novo Regime Com base nas profecias e com base no bom senso vamos conhecer desde j algumas das regras do novo sistema. Segundo as profecias e o cristianismo puro, estas regras devem fazer parte do regulamento do regime do terceiro milnio: Todos tero acesso a transporte, sade, moradia, diverso, ensino, cultura, prticas msticas, cientficas, etc. Conseqentemente ficaro de fora a

ganncia, o roubo, o crime, o seqestro e as tribulaes do capitalismo. Haver um longo perodo de existncia mtua com o sistema hoje dominante. Ser o perodo de convivncia pacfica, conforme as profecias, quando o novo regime, lenta, mas seguramente crescer e ser consagrado em toda a terra. Os que optarem pelo novo regime vivero, inicialmente, em pequenas comunidades que funcionaro como pequenas empresas, onde todos sero scios em partes relativas ao trabalho de cada um. O custo de vida ser zero e todos tero direito real alimentao, moradia, sade, educao e ao lazer. Dizemos "pequenas empresas" porque esta sociedade alternativa ter que adaptar-se ao sistema e conviver com o capitalismo por algum tempo. Por isso precisa formar um certo capital e com ele competir. Esse capital ser formado pelo trabalho das comunidades e pela adeso de pequenos capitalistas que levaro consigo seus bens; com o pouco de cada e com o produto do trabalho de todos, ser formado um grande patrimnio comum. Isto poder parecer paradoxal, porm est previsto nas profecias. No Cap. 13,10: "... com a mesma arma usada ser vencido". No haver luta direta com o capitalismo. Ele cair no seu devido tempo conforme est predestinado. Essas comunidades criadas em todos os recantos da terra sero reconhecidas por obedecerem a um regulamento comum que garanta um sistema nico, de ajuda permanente entre as comunidades, trocas de experincias materiais e espirituais, permuta de bens sem uso de dinheiro. Os bens sero avaliados pelo critrio de horas-trabalho. Ser um sistema de vida muito eficiente porque todos trabalharo e ningum ficar ocioso. Um regulamento trabalhista bem humano, com bom espao para o lazer a educao e a cultura. Por viverem em sociedade, todos tero crditos iguais sobre seus trabalhos ou horas-trabalho, indiferente da profisso que exercer. A finalidade do sistema proporcionar a todos, de maneira indiscriminada, conforto, educao material, espiritual e lazer.

Vivero em comunidades separadas das cidades materialistas, protegidas da propaganda consumista e dos conceitos imorais do sistema. Haver um sistema prprio de comunicao, com telefone em todos os lares, rdio, televiso e outros avanos tecnolgicos. A programao desses veculos ser altrusta e moralizadora, levada por cabo ou por fita cassete a todos os lares. Haver terminais de micro-computadores disposio de todos. A escolarizao ser por meio da rede de computadores, onde em casa cada um poder estudar, desde o bsico elementar at o mais avanado dos cursos. No haver currculo escolar como temos hoje. Todos podero estudar em casa e prestar exames quando desejar. Desta forma os mais inteligentes no precisaro esperar os longos anos de salas de aula, como hoje. A sade ser um bem popular. Hospitais e redes de atendimentos estaro disposio a todos, sem nus. O trabalho ser no somente garantido, mas tambm obrigatrio a todos. Cada um na sua especialidade produzir o possvel. Haver controle das horas-trabalho para apurar o preo de cada produto bem como o crdito relativo cada pessoa. Haver estmulos de produo em forma de prmios, viagens pelo pas ou para o exterior, viagens s praias e cidades vizinhas, bem como, outras formas de lazer. Os idosos tero direito a aposentadoria e os de idade mediana tero direito a atividades leves e menos horas dirias. Um programa de valorizao humana dever ser executado com destaque. O sistema ser totalmente controlado por uma rede de computadores de novssima gerao e tudo ser computado: o que as pessoas trouxerem ao aderir ao sistema, e os bens que somar durante a sua permanncia no regime. Aquele que desejar sair do sistema, ter direito a levar o que trouxe somado ao que produziu. Por isto tudo precisa ser devidamente organizado e contabilizado, como uma boa empresa. Para entrar cada um ter que trazer consigo todos os bens que possuir. Esses bens sero apurados e cadastrados com o novo

integrante que ficar, sem compromissos, por um certo perodo, ao final do qual decidir se ficar definitivamente ou retornar ao mundo capitalista. Se ficar, os seus bens sero incorporados ao patrimnio da sociedade, como cotas de capital. O sistema dever funcionar desta forma para garantir o retorno a quem desejar, porque no obrigar-se- ningum a permanecer contra sua vontade. O sistema poltico funcionar com Conselhos Administrativos. A cidade ser dividida em setores (ruas ou bairros). Cada setor dever ter um nmero limitado de pessoas que elegero uma diretoria com um presidente. Os presidentes elegero uma Cmara de 21 membros composta de pessoas com mais de 50 anos de idade que, por sua vez, escolhero os administradores de cada setor. No haver um administrador geral, pois ningum dever ter poder absoluto, mesmo num sistema democrtico. O excesso de produo ser cambiado com outras comunidades pelo sistema de trocas cuja base para o preo ser a horatrabalho. Poder ser vendido s comunidades capitalistas no comrcio normal somente quando no houver necessidade delas em outras comunidades irms. Todo lucro conseguido ser aplicado em benefcios para a comunidade, em obras que proporcionem conforto, bem estar e desenvolvimento espiritual e cientfico a todos. As comunidades que prosperarem mais rapidamente devero ajudar as mais novas ou aquelas que por qualquer motivo sofrer algum problema ou calamidade. As ajudas sero em forma de doaes ou emprstimos a longo prazo e apoio moral, material e espiritual; como ajuda-se a um irmo, sem visar a lucro algum. A moral de Cristo e de Deus deve imperar em todos os sentidos. "O amor" dever estar presente em todos os atos da comunidade. Os que, porventura, falharem devero ser atendidos como pacientes, com carinho e amor e tudo far-se- para a recuperao do indivduo. No haver casas penais de espcie alguma e ningum poder ser detido ou preso.

Quem desejar poder voltar ao capitalismo e levar consigo o que trouxera somado ao que fez jus no perodo em que viveu no sistema (saldo do que produziu menos o que consumiu). A formao da comunidade dever ser lenta e gradual. No dever haver pressa alguma que possa comprometer sua organizao e desenvolvimento. Uma comunidade dever ser fundada com duas ou trs mil pessoas, em local apropriado e devidamente projetado, com reservas de gua potvel, terra frtil, boas estradas e no muito longe da civilizao. Depois de implantada e organizada, a comunidade poder receber novas adeses, aos poucos, de maneira que os novos sejam adaptados calmamente. Se houver muitos pedidos de adeses, dever essa comunidade apadrinhar a criao de uma nova, em qualquer outro local propcio, e custear as despesas iniciais. Cada comunidade dever receber somente um nmero de pessoas que sua organizao permitir. Dever ser evitado superpopulao, que poder tornar a administrao muito difcil e complicada com prejuzos ao atendimento popular. Essas comunidades sero, para efeito legal, sociedades annimas e devero obedecer s leis vigentes no pas, devendo conviver pacificamente com as comunidades capitalistas. Do Progresso e Desenvolvimento Economicamente, cada comunidade ir alcanar de imediato, um alto ndice de progresso e desenvolvimento, devido vivncia racionalizada de seus membros, ausncia de desperdcio e aproveitamento total da mo de obra disponvel a custo relativamente muito baixo. Espiritualmente, haver grande progresso devido a ausncia das angstias, despreocupao com o presente e o futuro, desapego s coisas materiais e outros fatores. Ser um paraso para quem deseja aperfeioar seus conhecimentos msticos e cientficos. As prticas religiosas oficiais do sistema sero de ordem mstica e de acordo com os ensinamentos de Cristo e profundo estudo dos evangelhos, dos escritos antigos e modernos, dos pensadores e

estudiosos do misticismo. Divulgar-se- entre os adeptos a necessidade de aperfeioamento espiritual para uma evoluo rpida e segura, mas cada um poder seguir a sua f de origem, hebraica, crist ou mstica. Esta sociedade ser - por si s - uma igreja, a nova igreja de Cristo profetizada pelos videntes para o futuro da humanidade. Ela ter como finalidade principal a agilizao do desenvolvimento espiritual das pessoas e aproveitar toda a experincia adquirida pelas entidades tradicionais do ocidente e do oriente para atingir tal objetivo. Ser a prtica consciente da evoluo espiritual num ambiente propcio. Este princpio dever ser adotado em todas as comunidades e bem divulgado. Trocas de experincias sero bem difundidas atravs de impressos, vdeos, ou qualquer outro meio disponvel. Ser "a nova igreja de Cristo", fiel seus ensinamentos. Da Ampliao do Sistema As comunidades devero participar da poltica vigente no pas, lanando candidatos prprios em todos os nveis, elegendo representantes que lutem pelos ideais comuns das comunidades. Isto parece contradizer as profecias que acusam o corporativismo poltico como um grande mal para a humanidade, porm, assim, combater-se- o capitalismo usando-se o prprio capital e, combater-se- o sistema usando-se das regras do prprio sistema. Tambm importante entender que nada conseguir-se- de positivo se infringirmos as leis que vigoram no pas. necessrio us-las para atingir o objetivo almejado. Com o desenvolvimento populacional, no decorrer dos anos, aumentar gradativamente a fora poltica representativa, at ao ponto de oficializar-se este sistema em todo o pas. Uma vitria que representar uma das batalhas da guerra do Armagedom. Poder existir uma administrao regional ou estadual e at nacional, quando da ampliao do sistema ou quando o sistema for oficializado no pas, na sua marcha para o desenvolvimento espiritual e mstico.

Consideraes Finais Esse sistema dever surgir pela criao de comunidades alternativas ou grupos autnomos, sem ajuda do Estado. Existem na atualidade algumas comunidades alternativas em forma de colnias agrcolas em algumas partes do Brasil e tambm no exterior. Vivem independentes e com regras prprias, mas que no significa ainda o novo sistema. So tentativas espordicas, de algum valor espiritual, que, pelo menos, mostram muita boa vontade e um exemplo para servir de base a um projeto de maior amplitude. Essas experincias podem ser consideradas como as primeiras tentativas de vida fora do atual sistema. Cuidado, porm, com comunidades que sob o manto de pseudoreligies crists exploram sociedades alternativas com o fito de enriquecer seus falsos lderes espirituais. No deve haver qualquer afronta ou contenda com o sistema vigente, nem tentativa alguma de tomada de poder ou de independncia regional. O crescimento e o desenvolvimento do novo regime devem ser naturais, por adeso consciente de todos os seus participantes. Tratando-se de um movimento mstico e espiritualista na sua essncia, o novo regime dever preocupar-se com a qualidade dos aderentes e no com a quantidade. Por ser puramente democrtico, dever respeitar a lei do livre arbtrio em todos os nveis. Dever dar a todos a oportunidade de opo de ficar ou retornar. A pessoa humana ser a meta material do sistema. Tudo dever ser feito para o bem, o conforto e a tranqilidade do ser humano. Por isto ningum dever ser expulso do sistema, mas, na prtica faltosa, grave ou no, dever ser atendido como um paciente, uma pessoa que merece amor, caridade e acima de tudo um tratamento humano, fsico e espiritual. A finalidade do novo sistema no ser firmar glria e poder. No ser formar uma sociedade forte para derrubar este ou aquele regime, mas para dar conforto material e espiritual a todos os seus

integrantes. Ser formar uma nova sociedade justa entre os homens de boa vontade nos moldes proposto por Cristo, para o progresso geral com prioridade mxima ao espiritualismo, e depois de mil anos atingir o clmax do novo-mundo prometido nas profecias, onde alcanar-se- a vida e a felicidade eterna. Este ser o nico objetivo deste novo regime de vida que o produto da lei de Cristo: "AMAI-VOS UNS AOS OUTROS".