CSIKSZENTMIHLYI MIHLY S ADDIG

LTEK

AMG MEG NEM HALTAK

A MINDENNAPOK MINSGE

KULTURTRADE KIAD

TARTALOM
KSZNETNYILVNTS

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

A MINDENNAPI LET SZERKEZETEI AZ LMNY TARTALMA MIT RZNK, AMIKOR CSELEKSZNK? A MUNKA PARADOXONA A SZABADID VESZLYEI S LEHETSGEI AZ EMBERI KAPCSOLATOK S AZ LETMINSG LETMINTINK MEGVLTOZTATSA AZ AUTOTELIKUS SZEMLYISG AMOR FATI

JEGYZETEK IRODALOM MAGYAR NYELV IRODALOM NV- S TRGYMUTAT

7 9 24 41 54 68 81 99 118 132 149 157 165 167

KSZNETNYILVNTS
A knyvemben sszefoglalt gondolatok megszletst egyrszt a Spencer s az Alfred P. Sloan Alaptvny tmogatst lvez kutatsaimnak, msrszt pedig azon kollgimnak s tantvnyaimnak ksznhetem, akik felbecslhetetlen rtk segtsget nyjtottak szmomra a flow, azaz ramlat jelensgnek tanulmnyozshoz. Szeretnm, ha a Utahi llami Egyetemen Kevin Rathunden; a Northwestern Egyetemen Samuel Whaleen; a japn Shikoku-Gaukuen Egyetemen Kiyoshi Asakawa; az olaszorszgi Milni Egyetemen Fausto Massimini s Antonella Delle Fave s a szintn olaszorszgi Perugiai Egyetemen Paolo Inghilleri, a Chicagi llami Egyetemen - ahol magam is dolgozom - Wendy Adlai-Gail, Joel Hektner, Jeanne Nakamur, John Patton s Jennifer Schmidt kln is fogadn ezton kifejezett ksznetemet. Azon kollgim kzl, akik bartsgukkal teremtettk meg szmomra a munkhoz szksges feltteleket, Charles Bidwell, William Damon, Howard Gardner, Geoffrey Godbey, Elizabeth Noelle-Neuman, Mark Runc s Barbara Schneider nevt szeretnm kln megemlteni.

________ 1
A MINDENNAPI LET SZERKEZETEI
Ha az lettel jegyezted el magad, kelyht fenkig rted... Mg ha a halllal, arcod csak neki dszted.
W. H. AUDEN*

Auden fenti sorai tallan s tmren foglaljk ssze knyvem lnyegt. Dntennk kell, hogy a mindenkori jelen s a majdan elkerlhetetlenl bekvetkez vg kz es letnket lve" vagy a hallra kszldve akarjuk-e inkbb lelni. Amg testnk elemi szksgleteit kielgtjk, biolgiai letnk automatikusan halad tovbb a maga tjn, a klt idzte fenti rtelemben azonban az let egyltaln nem automatikus folyamat. St, igazbl minden ellene dolgozik. Ha nem ragadjuk idejben keznkbe a gyeplt, letnket menthetetlenl tlnk fggetlen clok szolglatban ll kls erk fogjk megkaparintani. Biolgiailag beprogramozott sztneink a gnllomnyunk terjesztsre, a bennnket krlvev trsadalom sajt rtkeinek s intzmnyeinek kizrlagos dicstsre, embertrsaink pedig sajt terveik megvalstsra hasznlnnak bennnket, szeretnnek minl tbb energit kiszvni bellnk. Mindezt a velnk s sorsunkkal val legcseklyebb trds nlkl. Ne remnykedjnk teht abban, hogy valaki majd a segtsgnkre siet, s elmagyarzza, hogyan kell helyesen lni. Magunknak kell szp lassan rjnnnk mindenre. Hogy mit jelent ebben az rtelemben lni"? Semmikppen nem a puszta biolgiai tllst, hanem egyfajta id- s energiavesztesg nlkli teljessget, melyben egyszerre kpviseljk nmagunk egyedisgt, s valamely harmonikus tkletessgben olvadunk ssze a vilggal. Knyvemben az ilyen let megvalstsnak lehetsgeit kutatom, rszben a pszicholgia legjabb eredmnyeire, rszben sajt munkimra, rszben pedig rgmlt idk fennmaradt blcsessgeire tmaszkodva.

A Milyen a j let?" krdst megksrlem minl szernyebben feltenni. Prfcik s kdstsek helyett racionlis bizonytkokra s a val vilgra igyekszem tmaszkodni, olyan kznsges" s ltalnos esemnyekre, melyeket htkznapi lete sorn brmelyiknk tl s megtapasztal. Legokosabb taln konkrt pldval illusztrlnom, mit jelent szmomra a jl lt let. Pr vvel ezeltt dikjaimmal egy olyan, vasti kocsikat gyrt zembe jrtunk vizsglatokat vgezni, ahol a kzponti munkacsarnokknt mkd gigantikus mret, mocskos hangrban dolgoz hegesztk a flsikett zajtl sajt hangjukat is alig hallottk. Egyltaln nem volt meglep, hogy egytl-egyig szvbl utltak ott dolgozni, s tekintetkkel szakadatlan az rt vigyzva lestk a munkaid vgt. A gyrkapun kilpve aztn vagy elnyelte ket a legels kocsma, vagy ha nemcsak be-, hanem ki is akartak rgni egy kicsit a hmbl, akkor tmentek a szomszd llamba. Egyetlenegy, szinte teljesen iskolzatlan munkst kivve. A hatvanas veit tapos Joe addig kpezte magt, mg az emeldarutl kezdve a szmtgp-monitorig az gvilgon minden elromlott dolgot kpes volt megjavtani a gyr terletn. Szinte mennyei rmmel fogta kzbe a nem mkd szerkezeteket, s addig piszklgatta ket, amg sikerlt ismt lelket lehelni beljk. Otthon pedig a hzuk melletti kt res telken felesgvel egytt hatalmas sziklakertet ptett, olyat, ahol a finoman permetez szkkutak vizn mg jszaka is szivrvny ragyogott. Joe maradktalanul kivvta a vele egytt dolgoz szzvalahny hegeszt tisztelett, akik - noha Joe igazbl mindig titokzatos maradt szmukra - az igazn nehz helyzetekben kizrlag hozz fordultak segtsgrt. Tbbek szerint Joe nlkl a gyrra akr azonnal lakatot lehetett volna rakni. Az azta eltelt vek sorn j nhny nagy cget kpvisel vezrigazgatval, tekintlyes politikussal s tucatnyi Nobel-djassal volt szerencsm tallkozni, akiknek lete sok tekintetben kifogstalanul alakult, Joe-t azonban egyikk sem mlta fell. Mi lehet az, ami ezt az letet oly derss, hasznoss s rtelmess tette? Ezt a krdst fogom knyvemben alaposan krljrni, mgpedig hrom klnbz feltevsbl kiindulva. Az egyik, hogy noha a prftk, kltk s filozfusok a mltban mr szmtalan olyan fontos igazsgot megfogalmaztak a

vilgrl, melyek folyamatos tovbblsnk szempontjbl nlklzhetetlenek ahhoz, hogy az emberek szmra trtnelmi helyzetektl fggetlenl rthetek legyenek, jelentsket - mivel mveik fogalmi kszlete rendszerint sajt korukat tkrzi minden egyes genercinak jra s jra fel kell felfedeznie. A zsid, a keresztny, az iszlm, a buddhista szent knyvek s a vdk az eleinket leginkbb foglalkoztat gondolatoknak oly nagyszer trhzai, hogy rluk megfeledkezni balgasg lenne br azt hinni is naivitsra vallana, hogy a mltban lert igazsgok egytl egyig killjk az id prbjt. Knyvem msik kiindulpontja, hogy manapsg a tudomny szolgltatja a legfontosabb informcikat az emberisgrl, jllehet az id mlsval ugyancsak vltoz, esetleg rvnyket veszt tudomnyos igazsgok is mindig a klnbz korok vilgnzetein keresztl fogalmazdnak meg. A mai tudomnyt is felteheten legalbb annyi babona s flrerts szvi t, mint a rgi mtoszokat, csak ppen a tudomny mg nem rendelkezik kell trtnelmi tvlattal a leleplezdshez. Azt is hihetnnk, hogy nem holmi elmletek s laboratriumok, hanem mondjuk az extraszenzoros percepci (ESP) s a spiritulis energia fog elvezetni bennnket az igazsg mihamarabbi megismershez - ha nem lennnk tisztban vele, hogy az ilyen tlervidtsekkel csnjn kell bnnunk. Nem szabad azzal ltatni magunkat, hogy tudsunk messzebbre terjed, mint valjban. Mindenesetre napjainkban a tudomny tkrzi a valsgot a leghvebben. E tny figyelmen kvl hagysbl kizrlag neknk magunknak szrmazhat krunk. Harmadik kiindulpontom, hogy amennyiben meg akarjuk rteni az igazi let" lnyegt, akkor gy kell figyelnnk a mlt hangjaira, hogy zeneteiket ssze tudjuk kapcsolni a tudomny lassan halmozd ismereteivel. Az olyan ideolgiai heveskedsek, mint Rousseau Vissza a termszethez! jelszava mely mintegy a freudi eszmerendszer elfutraknt lpett fel -, mindaddig res szlamok maradnak, ameddig hinyzik bellk az emberi termszet valdi ismerete. nmagban nem nyjt megvltst a mlt, nem ad megoldst a jelen, s az sem segt, ha fejest prblunk ugrani az elkpzelt jvbe. Az let csakis annak fedi fel titkait, aki lass trelemmel egyszerre

faggatja a mlt realitsait s a jv lehetsgeit, s kzben mai sszel prblja rtelmezni ket. Ebben a knyvben teht az let" nem ms, mint amit szerencss esetben hetven ven keresztl (mg szerencssebb esetben tovbb) egy hten htszer, pitymallattl szrkletig minden ldott nap megtapasztalunk. A mtoszok s vallsok emelkedett vilgszemllethez kpest alighanem szegnyes perspektvt knlok, de hadd hivatkozzam Pascalra, nmileg feje tetejre lltva kvetkeztetseit: ha ktelkednk, akkor - abbl kiindulva, hogy ez a hetvenvalahny v az egyetlen s vissza nem tr lehetsgnk a vilgmindensg megismersre - perceinket maradktalanul hasznostanunk kell. Ellenkez esetben mindennk odaveszhet. Ha pedig mgis van let a sron tl, akkor mindenkpp csak nyerhetnk a dolgon. Hogy letnk milyen lesz, az jrszt testnk vegyi folyamatainak, a szerveink kztti biolgiai interakciknak, az agyunkban lev szinapszisok kztt cikz parnyi elektromos kislseknek s az elmnk informciszervezst irnyt trsadalmi hatsoknak a fggvnye. letnk valdi minsgt - cselekedeteinket s vlekedseinket - minden bizonnyal gondolataink s rzseink fogjk irnytani, az a md, ahogyan a bennnket bombz kmiai, biolgiai s trsadalmi folyamatokat rtkeljk. Az elmnket that tudatossg vizsglata a filozfiai fenomenolgia felsgterlete. Mr harminc ve prblkozom azzal, hogy kidolgozzak egy olyan rendszeres fenomenolgit*, amely, felhasznlva a trsadalomtudomnyok (mindenekeltt a pszicholgia s a szociolgia) eszkzeit, kpes vlaszt adni arra a krdsre, hogy: Milyen az let? Vagy egy fokkal gyakorlatiasabban megfogalmazva: Hogyan tudna az egyn minl tkletesebb letet teremteni magnak? Az ilyen krdsek megvlaszolshoz mindenekeltt a tapasztalsi lehetsgeinket meghatroz tnyezket kell egyrtelmen azonostanunk. Tetszik, nem tetszik, cselekedeteinknek s rzseinknek korltok lljk tjt, melyek tagadsa komplikcikhoz vagy kudarchoz vezethet. A tkletessg elrshez els lpsknt teht a htkznapok valsgval kell szembenznnk, annak sszes kvetelmnyeivel s esetleges buktatival egytt. A rgi mtoszokban gyakran elfordul motvum, hogy a boldogsgot, szeretetet vagy halhatatlansgot

keres vndor elszr az alvilgban tvelyeg - mint ahogy Dante is csak a pokol borzalmainak megismerse utn frdzhet a mennyorszg gynyreiben, s keresheti a vlaszt arra, hogy mi tartja vissza az embert a fnyessges kapu kszbnek tlpstl. A mi most kvetkez, ennl jval vilgibb felfedezutunk is lnyegben gy fog kanyarogni. Egyes afrikai sksgokon l pvinok letk egyharmadt talusszk, maradk idejket pedig helyvltoztatssal, tpllkkeresssel, evssel s szabadids tevkenysggel tltik.* Ez utbbi elssorban trsas rintkezsbl s egyms bundjnak kurkszsbl, magyarn tetvszkedsbl ll. gy tnik, hogy ez a nem tl mozgalmas let vajmi keveset vltozott az embernek az emberszabs majmok kzl val kiemelkedse ta eltelt pr milli v alatt, hiszen az let alapvet kvetelmnyei szerint alakul emberi idbeoszts szmotteven ma sem klnbzik az afrikai pvinoktl. Egy-kt rs egynenknti eltrst leszmtva a pvinokhoz hasonlan az emberek is tbbnyire talusszk napjaik krlbell egyharmadt, a maradkot pedig szintn helyvltoztatsra s pihensre, valamint munkra fordtjk, nagyjbl ugyanolyan arnyban, mint a pvinok. Emmanuel Le Roy Ladurie francia trtnsz azt is kimutatta, a XIII. szzadbeli francia falvakban - melyek az akkori vilg legfejlettebb teleplsei kz tartoztak - az emberek legkedveltebb idtltse az volt, hogy egyms fejbl szedegettk a tetveket. Ma mr persze k is televziznak. A pihens, a szaporods, a fogyaszts s a kapcsolatfenntarts ciklusai ppgy meghatrozzk azt, hogy milyennek tljk meg letnket, mint rzkszerveink - ltsunk, hallsunk stb. mkdse. Idegrendszernk felptsnek betudhatan egy adott pillanatban csak kis mennyisg informci feldolgozsra vagyunk kpesek, azaz lmnyeink tbbsgt kizrlag szekvencilisan, egyiket a msik utn tudjuk szlelni. Gyakran szoktk mondani, hogy brmilyen hatalmas s gazdag valaki, egyszerre is csak egyik lbra hzza fel a gatyt". Egyidejleg csak egy falatot tudunk lenyelni, egy dalt hallgatni, egy jsgot olvasni s egy beszlgetst folytatni. Figyelmnk korltai teht, melyek egyben a vilg fel irnyul pszichs energinkat is behatroljk, meglehetsen rugalmatlan lettervet tartogat-

nak szmunkra. Akr klnbz korokat, akr klnbz kultrkat vetnk ssze, az emberi cselekvsek kre s idtartama meghkkenten hasonlkppen alakul. Miutn ily nagyszeren megllapodtunk abban, hogy az emberek lete alig klnbzik egymstl, igyekezznk gyorsan rmutatni a nyilvnval eltrsekre is, hiszen egy manhattani tzsdegynk, egy knai fldmves s egy busman a Kalahrisivatagban els pillantsra egymstl igencsak eltr mdon valstjk meg letterveiket. A XVI. s XVIII. szzad kztti Eurprl Natalie Zemon Davis s Ariette Farge trtnszek azt rjk: A mindennapi let a nemi s a trsadalmi hierarchiarendszer szablyain keresztl valsul meg." E megllapts minden eddig ismert csoportra igaz: az ember lete elssorban nemnek, kornak s szocilis helyzetnek megfelelen alakul. A bennnket rt hatsok j rszt mr eleve meg fogja hatrozni az, hogy hov pottyantott bennnket a glya. Egy szegny csaldba szletett hat-ht ves ficska a ktszz vvel ezeltti iparosod Angliban pldul heti hat napon keresztl hajnali tkor kelt, napestig a zakatol gpek kztt robotolt, s valsznleg mg serdlkora eltt belehalt az agyonhajszoltsgba. Ugyanebben a korban Franciaorszg selyemvidkn a tizenkt ves lnyok egsz nap selyemhernygubkat ztattak mostekn fl grnyedve, hogy a forr, gzlg vzben feloldjk a szlakat sszetapaszt ragasztanyagot. Mivel napkelttl napnyugtig nyirkos volt a rajtuk lev ruha, valsznleg lgzszervi megbetegedsek tmadtk meg ket, ujjaik pedig rzketlenn vltak a forr vztl. Az rigyerekek ezenkzben termszetesen tncrkra s nyelvleckkre jrtak.* letlehetsgeink ma is legalbb ennyire klnbzek. Milyen jvre szmthatnak az olyan gyerekek, akik Los Angeles, Detroit, Kair vagy Mexikvros nyomortanyin ltjk meg a napvilgot, s milyen msra azok, akik egy tehets kertvrosi, esetleg gazdag svd vagy svjci csald gyermekeknt? Zongorzni lehetne a klnbsget a kett kztt. Igazsgtalan, indokolatlan s rtelmetlen, hogy az egyik ember henkrszknt, radsul mondjuk szletsi rendellenessgekkel kezdi az lett, mg a msik megnyer klsvel, j egszsggel s duzzad bankbetttel.

Mg teht letnk fbb paramterei ktttek, s egyiknk sem kpes menteslni a pihens, az tkezs, a kapcsolatfenntarts s a munka bizonyos ciklusai all, az emberisg az egynek lmnyeit szmotteven meghatroz trsadalmi kategrikra oszlik, s mindezt a szemlyes klnbsgek mg bonyolultabb teszik. A havas tlben ablakunk eltt kavarg hpelyhek millii csak addig ltszanak teljesen egyformnak, amg nagytvegen keresztl egyenknt meg nem vizsgljuk ket, s szre nem vesszk, hogy mindegyikk egy kicsit klnbzik a tbbitl. Az emberekkel is ugyanez a helyzet. Egy bizonyos Susan letnek szmos mozzanata elre megjsolhat abbl kiindulva, hogy embernek szletett, klnskppen akkor, ha amerikainak, radsul lnynak egy adott trsadalmi krnyezetben, ilyen s ilyen foglalkozs szlk vdszrnyai alatt. Mindezen kls paramterek birtokban azonban mg nem tudhatjuk teljes bizonyossggal, hogy Susan lete milyen fordulatokat fog venni. Nemcsak azrt, mert a vak vletlen brmikor rvnytelentheti szerencss krlmnyeit, hanem mert Susan sajt maga fogja eldnteni, hogy kiengedi-e kezbl az elnys kezdeti lehetsgeket, vagy megprbl fellkerekedni az rkltt nehzsgeken. Az emberi tudat ily nagyfok rugalmassgnak ksznhet, hogy knyvem megrsra egyltaln sor kerlhetett. Ha letnk pusztn az ltalnos emberi krlmnyeken, trsadalmikulturlis kategrikon vagy a vletlenen mlna, akkor hibavalsg lenne tkletestsnek mikntjn tprengennk. Szerencsre sok nagyszer alkalom addik az egyni kezdemnyezsekre, s rendelkeznk akkora dntsi lehetsgekkel, hogy letnkben igazi vltozsokat hozzunk ltre. Aki ezzel egyetrt, annak j eslye van arra, hogy kiszabadtsa magt sorsnak szortsbl. lni annyit jelent, mint cselekvsek, rzsek s gondolatok segtsgvel megtapasztalni a vilgot. Mivel a tapasztalatszerzshez idre van szksg, elbb-utbb az id lesz legszksebb erforrsunk. Ahogy mlnak az vek, tapasztalataink egyre marknsabban nyomjk r blyegket letnk minsgre, s egyre inkbb az lesz leglnyegesebb dntsnk, hogy mibe fek-

tessk idnket, hogyan gazdlkodjunk vele. A rendelkezsnkre ll id befektetsnek mdja persze nemcsak egyedl rajtunk mlik: lttuk mr, hogy ember voltunk s trsadalmikulturlis hovatartozsunk milyen ersen megkti keznket. Egyni vlasztsi lehetsgeink szerencsre lehetsget adnak arra, hogy idbeosztsunk alakulst keznkben tartsuk. Ahogy E. P. Thompson* trtnsz rmutatott, mg az ipari forradalom legsttebb vtizedeiben is - amikor a bnyszoknak vagy a gyri munksoknak sokszor heti nyolcvan rn t kellett robotolniuk - akadtak olyanok, akik fennmarad rtkes idejket irodalmi kedvtelseknek vagy politikai munknak szenteltk, ahelyett hogy a kocsmba igyekvk npes tborhoz csatlakoztak volna. Az idbeosztssal kapcsolatos kifejezsek - rfordts, befektets, gazdlkods, vesztegets - zmmel a gazdasgi let terletrl szrmaznak. Taln ez az oka annak, hogy az idvel kapcsolatos attitdnk tbbek szerint egyfajta sajtos kapitalista rnyalatot hordoz. Val igaz, hogy az id pnz" megllapts a kapitalizmus egyik leglelkesebb szszljnak, Benjamin Franklinnak volt kedvenc mondsa, m a kett kztti egyenlsgttel alighanem ennl sokkal rgebbi, s nem kizrlag a mi kultrnk, hanem az ltalnos emberi tapasztalat termke. Mg azt is megkockztatnm, hogy a pnz nyeri rtkt az idtl, s nem fordtva. A pnz egyszeren a legltalnosabban hasznlt mrtkegysg a klnbz tevkenysgek lebonyoltsra fordtott id mrsben. Azrt oly rtkes szmunkra, mert segtsgvel valamelyest felszabadulhatunk az let knyszerei all, s szabadidnkben azt tehetjk, amihez valban kedvnk van. Mihez kezdnk teht ltalban idnkkel? Az 1. tblzat rviden sszefoglalja, hogy milyen tipikus dolgokkal szoktuk tlteni brenltnk, azaz tudatos idnk nagyjbl 16 rjt. A szmok szksgkppen hozzvetlegesek, ugyanis a valsgos arnyokat ersen befolysolja, hogy trtnetesen frfirl vagy nrl, fiatalrl vagy regrl, gazdag vagy szegny emberrl van-e sz - egszben vve azonban helyes kpet nyerhetnk arrl, hogy miknt fest trsadalmunk tagjainak egy napja. Sok tekintetben egszen gy alakul, mint a tbbi ipari trsadalom polgrai.

1. tblzat HOVA LESZ AZ ID?*

Amerikai felnttekbl s serdlkbl sszelltott reprezentatv minta tagjainak napkzben vgzett tevkenysgei a legfrissebb amerikai kutatsok alapjn. A szzalkarnyok kortl, nemtl, trsadalmi helyzettl fggen s egyni preferencik alapjn mdosulhatnak, ezrt als s fels rtkhatrokat jelznk. Egy szzalkpont krlbell heti egy rnak felel meg PRODUKTV TEVKENYSGEK Munkavgzs munkahelyen vagy tanuls Beszlgets, tkezs, nappali lmodozs munkahelyen4-15% KARBANTART TEVKENYSGEK Hzimunka (fzs, takarts, bevsrls) tkezs Kurkszs" (testpols, ltzkds) Kzlekeds (autval, tmegkzlekedsi eszkzkkel) SZABADIDS TEVKENYSGEK Informcihordozk (TV, olvass) Hobbi, sportols, mozi, tterem Beszlgets, trsas let Semmittevs, pihens,
EARSON-RlCHAKDS (1994)

SSZESEN: 24-60% 20-45%

SSZESEN: 20-42% 8-22% 3-5% 3- 6% 6-9% SSZESEN: 20 -43% 9-13% 4-13% 4-12% 3-5%

FORRS: CSIKSZENTMIHALYI-GRAEE (1980); KUEY-CSIKSZENTMIMALYI (1990);

Napi tevkenysgeinket hrom fontosabb tevkenysgcsoportba sorolhatjuk. Az els s legnagyobb azokat foglalja magban, melyeket azrt kell elvgeznnk, hogy biztostsuk a ltfenntartsunkhoz s knyelmnkhz szksges energit. Manapsg ez csaknem azonos a pnzkeresssel", hiszen a pnz lett a klnfle dolgok ltalnos egyenrtkese. A mg iskolba jr fiatalok esetben a tanuls szmt produktv tevkenysgnek, hiszen az oktatsban val rszvtel a felnttkori munkavgzsnek felel meg, s elbb-utbb remlheten az utbbiba torkollik. Pszichs energink negyedt-felt az elvgzett munka fajtjtl s jellegtl (teljes, illetve rszmunkaids foglalkoztats) fggen az ilyen produktv tevkenysgekre fordtjuk. Br a legtbb ember teljes munkaidben dolgozik, azaz elvileg brenltnek 112 rjbl 35 szzalkot, krlbell heti 40 rt tlt munkval, ez a szm mgsem felel meg a valsgnak, mert a munkahelyen tlttt 40 rbl a tnyleges munkavgzs id-

tartama ritkn haladja meg a heti 30 rt. A maradk id beszlgetssel, nappali lmodozssal, tervezgetssel s egyb, a munka szempontjbl irrelevns dolgokkal telik. Vajon sok ez az id vagy kevs? Attl fgg, hogy mihez viszonytjuk. Egyes antropolgusok szerint a technolgiailag legkevsb fejlett trsadalmakban, gy pldul a brazliai serdkben vagy az afrikai sivatagokban l trzseknl, a felntt emberek ritkn fordtanak napi ngy rnl tbbet ltfenntartsukra, fennmarad idejkben pedig pihennek, beszlgetnek, nekelnek s tncolnak. Ugyanakkor a nyugati trsadalmak iparosodsnak mintegy szz ve sorn, mieltt mg a szakszervezetek tnylegesen beleszlhattak volna a munkaid szablyozsba, nem ment ritkasgszmba, hogy a dolgozk napi 12 rt vagy annl is hosszabb idt tltttek munkahelykn. A mai normnak szmt nyolcrs munkanap teht pp flton llapodott meg a kt vglet kztt.* Amellett hogy a produktv tevkenysgekkel j energikat teremtnk, jelents erfesztseket kell tennnk azrt is, hogy megrizzk testnk s a hozznk tartoz dolgok psgt. Napjaink krlbell egynegyedt teht klnfle karbantart tevkenysgre fordtjuk. Testnket evssel, pihenssel, kurkszssal" tartjuk formban, hozznk tartoz dolgainkrl pedig takartssal, fzssel, bevsrlssal s ms egyb hz krli munkkkal gondoskodunk. A karbantart munkk oroszlnrsze hagyomnyosan mindig a nknek jutott, a produktv feladatokat pedig zmmel frfiak vgeztk el. Ez a tendencia mg a mai amerikai trsadalomban is jelen van: mg a frfiak s a nk nagyjbl egyenl arnyban fordtjk idejket pldul evsre (krlbell 5 szzalkban), addig a nk ktszer annyi ideig foglalkoznak a tbbi llagmegrzsi tevkenysggel. A hztartsi munka nemhez ktttsge a tbbi trsadalmakban taln mg ersebben fennmaradt. A hajdani Szovjetuni terletn, jllehet a nemek egyenlsge komoly ideolgiai krdsnek szmtott, az orvosnknek vagy mrnknknek - fllsban gyakorolt hivatsuk mellett - felesgknt vltozatlanul el kellett ltniuk a hztartst is. A csaldja szmra fzcskz vagy mosogatsra fogott frfi a vilg legtbb orszgban nemcsak nbecslst, de msok tisztelett is elveszti. Ez a fajta munkamegoszts alighanem egyids az emberisg-

gel, annak ellenre, hogy voltak korok, amikor a hztarts elltsa kemny fizikai erfesztseket kvetelt a nktl. Egy trtnsz gy r a ngy vszzaddal ezeltti eurpai llapotokrl: Asszonyok cipeltk fel a vizet a csapadkban szegny, meredek hegyoldalakba vgott teraszokra... k kaszltk s szrtottk a sznt, gyjtttk a tzeget, a tzift s a nyulaknak sznt tszli gazt. k fejtk a teheneket s a kecskket, termesztettk a zldsget, szedtk ssze a gesztenyt s vlogattk a gygyfveket. A brit, de mg az r s a holland paraszti gazdasgokban is az llati trgya szmtott a legfontosabb tzelanyagnak, amit szintn az asszonyok gyjtttek ssze puszta kzzel, s szrtottak meg a csaldi tzhely mellett halomba rakva..."* A kzmvests s az elektromos hztartsi eszkzk megjelense jelentsen knnytett ugyan a hz krli munkk nehz fizikai terhn (mint ahogy a modern technolgik is egyszerbb tettk a fizikai termelmunkt), de zsia, Afrika s DlAmerika asszonyai - vagyis a nk tbbsge a vilgon - mg ma is knytelenek csaknem egsz letket felldozni a csaldi let oltrn a csald anyagi s rzelmi infrastruktrjnak sszetartsa rdekben. A produktv s karbantart tevkenysgek elvgzse utn fennmarad id, az gynevezett szabadid** az sszes rendelkezsnkre ll id egynegyedt teszi ki. A rgi nagy gondolkodk szerint a frfiak s a nk egyarnt akkor figyelnek fel igazn sajt kpessgeikre, amikor nem kell csinlniuk semmit. Igazn emberr szabadidnkben vlhatunk, amikor figyelmnket nmagunk fejlesztsre: tanulsra, mvszetekre vagy politikai tevkenysgekre fordthatjuk - lltottk az kori grg filozfusok. A szabadid grg neve, ebbl szrmazik mai iskola" szavunk is, a scholea volt, k ugyanis gy gondoltk, hogy a legjobb kikapcsolds a tanuls. Igazn sajnlhatjuk, hogy ez az elgondols ma mr a mlt. A mostani trsadalmakban hromfle tevkenysget is szoktunk vgezni szabadidnkben, de mindegyik messze ll attl, amire a grg tudsok avagy a pihenni vgy grg emberek gondoltak. Az elsbe a tmegkommunikcis eszkzk hasznlata - alapveten jsgolvasssal tarktott televzizs - tar-

tozik, mg a msodikba a beszlgets. Taln a harmadik ll a legkzelebb a hajdani eszmnyekhez, mivel az elzeknl jval aktvabb szabadids tevkenysgeket felttelez: ilyenek a kedvtelsek, a muzsikls, a sportols s egyb testgyakorls, az tterembe s moziba jrs. A hrom nagy szabadids tevkenysgcsoportra egyenknt 4-4 ra jut, ami hetenknt sszesen nagyjbl 12 szabad rt jelent. A szabadid legtbb pszichs energit felemszt foglalatossga, a televzizs valsznleg az emberisg legeslegjabb idtltse. Faj fejldsnk tbbmillinyi ve sorn eldeink mg sohasem vgeztek a tvnzshez hasonl ervel mindannyiunkat passzivitsra s fggsgre krhoztat tevkenysget, mely figyelmnket ily knnyen megragadta s fogva tartotta volna - hacsak a levegbe bmulst, a sziesztzst vagy ppen a balinzek kedvenc transzllapotait nem szmtjuk ide. E mdium prtoli azzal rvelnek, hogy a televzi segtsgvel rengeteg hasznos informcihoz juthatunk. Ez valban igaz, csakhogy sokkal knnyebb felajz, mint emelkedett msorokat kszteni, aminek kvetkeztben el nem tudom kpzelni, hogy a kpernyre bmuls miknt gyakorolhatna serkent hatst nfejldsnkre. E hrom f tevkenysgcsoport - a produktv tevkenysgek, a ltfenntarts s a szabadid - li fel pszichs energiink javt, s lt el bennnket azokkal az informcikkal, melyek szletsnktl fogva hallunkig nap mint nap tudatunkat rik. letnk teht lnyegben azokbl az lmnyekbl pl, melyeket munknk sorn, a mr meglv dolgaink karbantartsa alatt vagy rr idnkben tlnk. E paramtereken bell bontakozik ki szmunkra az let, s napjaink vgs leltrozsakor majd aszerint knyszerlnk alaktalan zrzavarral vagy jl szerkesztett remekmvel szembenzni, hogy milyen tevkenysgeket vlasztottunk magunknak, s hogyan viszonyultunk hozzjuk. Mindennapjainkra nemcsak rendszeresen vgzett cselekedeteink, hanem trsasgunk is rnyomja blyegt. Tetteink s rzseink hatatlanul a tbbi ember befolysa alatt llnak, akr jelen vannak fizikailag, akr nem. Arisztotelsz ta tudjuk, hogy az ember fajtrsaival fizikai s lelki fggsgben ll tr-

sas lny, jllehet kultrnknt eltr annak mrtke, hogy e trsak mennyire kpesek befolysolni bennnket, s hogy tvolltkben milyen ersen hat renk internalizlt vlemnyk. Hagyomnyosan pldul a hinduk nem tekintettk magukat mai rtelemben vett individumoknak, hanem inkbb egy kiterjedt szocilis hlzat egyik lncszemnek. Identitsukat ugyanis nem egyedi gondolataik vagy cselekedeteik hatroztk meg, hanem az, hogy kinek a gyermekei, testvrei, unokatestvrei vagy szlei. Mg napjainkban is nagy a klnbsg pldul az eurpai s a kelet-zsiai emberek kztt a tekintetben, hogy milyen ersen szablyozzk ket a tvollev szlk elvrsai s vlemnyei. Pszichoanalitikus megfogalmazsban azt mondannk, hogy a kelet-zsiaiaknak ersebb a felettes njk, mint az eurpaiaknak.* De ha mgoly individualisztikus is egy trsadalom, a trsak akkor is jelents mrtkben befolysoljk az egyn letminsgnek alakulst. A legtbb ember nagyjbl hromfle trsas kapcsolatrendszerben li lett. Az elsbe az idegenek, a munkatrsak vagy fiatalok esetben - az iskolatrsak tartoznak. Ez az a nyilvnos" tr**, ahol cselekedeteink a tbbiek megtlse al kerlnek, ahol versengennk kell az erforrsokrt, ugyanakkor itt nylik a legszlesebb ternk a trsakkal val egyttmkd kapcsolatok kialaktsra is. Tbbek szerint a nyilvnos tr a legalkalmasabb terep kpessgeink kibontakoztatsra; itt a legnagyobb a tt, de a fejldsnkben megnyilvnul nyeresg is itt a legnagyobb. A msodik kapcsolatrendszert a csald alkotja: a gyerekek szmra a szlk s a testvrek, a felnttek szmra a partnerek, a hzastrsak s a gyerekek tartoznak ide. Noha jabban ersen megkrdjelezik a csald" mint azonosthat szocilis egysg ltt, mondvn, hogy nincs olyan alakulat, mely idben s trben kvetkezetesen s egyrtelmen megfelelne az adott defincinak - mindig s mindenhol lteztek olyan csoportok, melyek tagjai attl, hogy egymssal rokoni kapcsolatban llnak, nagyobb biztonsgban rzik magukat, mint mshol, s tbb felelssget vllalnak egyms irnt, mintha nem lenne kzttk vrsgi ktelk. Attl fggetlenl, hogy a napjainkban megszokott, idealizlt nukleris csalddal szemben egyre nagyobb az els pillanatban igen meghkkent csaldfajtk

szma, a rokonoktl kapott sajtos lmny akkor is, ezekben is vitathatatlan. Utolsnak maradt a trsak tvolltvel definilt llapot, a magny. A hagyomnyos trzsi berendezkeds trsadalmakkal szemben, ahol az egyedlltet kifejezetten veszlyesnek tekintettk, a technolgiai trsadalmak embere napjainak egyharmadt magnyosan tlti. Az egyedllt nem tlsgosan kedvelt llapot, az emberek tbbsge igyekszik is lehetsge szerint minl inkbb elkerlni. Noha a magny lvezett meg lehet tanulni, ez ritkn fordul el. m mindegy, szeretjk-e vagy sem, napjaink feladatai egyre tbb helyzetben megkvetelik elsajttst. A gyerekeknek egyedl kell tanulniuk vagy gyakorolniuk megszerzett kszsgeiket, a hziasszonyoknak magukban kell elvgeznik a hzimunkk zmt, s mind tbb az olyan foglalkozs, mely rszben vagy egszben felttelezi a magnyt. Meg kell tanulnunk elviselni az egyedlltet mg akkor is, ha nem flik hozz a fogunk - klnben letnk minsge fogja megszenvedni. Ebben s a kvetkez fejezetben arrl fogok beszlni, hogy miknt alakulnak az emberek idkihasznlsi szoksai, milyen gyakran vannak egyedl vagy trsaikkal, s hogyan viszonyulnak ahhoz, amit csinlnak. Honnan s milyen mdon szerzett adatokra tmaszkodom? Idkihasznlsunkat legkzenfekvbben napirendek elemzsvel tudjuk rtelmezni, melyekre gy tehetnk szert, hogy a vizsglatban rszt vevkkel egy-egy adott nap vagy ht elteltvel krdveket tltetnk ki. Az ilyen eljrsok knnyen megszervezhetk, de miutn elssorban az emberek visszaemlkezsre plnek, nem felttlenl adnak megbzhat eredmnyeket. A hetvenes vek elejn a Chicagi llami Egyetemen kifejlesztettem egy msik mdszert, melyet lmnyrtkel Mintavteli Eljrsnak (Experience Sampling Method, ESM) kereszteltem el.* A mdszer lnyege, hogy rsztvevinket csipogval vagy programozhat rval szereljk fel, s a kora reggeli rktl kezdve este 1 l-ig (vagy mg tovbb), tlagban ktrs idkznknt, vletlenszer megoszlsban jelzseket adunk nekik. Ilyenkor ki kell tltenik a nluk lv krdvek soron kvetkez oldalt. Minden jelzskor le kell rniuk, hogy hol

vannak, mit csinlnak, milyen gondolatok jrnak a fejkben, s kivel vannak egytt. Numerikus sklkon rtkelnik kell aktulis tudatllapotukat is - mennyire rzik boldognak magukat, milyen mrtkben koncentrlnak valamire, mennyire motivltak, milyen az nrtkelsk stb. Egy ht elteltvel mindegyik rsztvevnek tvenhat kitlttt ESM-lap lesz a kezben, napi tevkenysgeinek s lmnyeinek forgatknyveivel. Ezek segtsgvel naponta nyomon kvethetjk, hogy az illet a ht folyamn nap mint nap mit csinlt reggeltl estig, s megllapthatjuk, hogy hangulatvltozsai milyen kapcsolatban voltak tevkenysgeivel s trsasga sszettelvel. Chicagi laboratriumunkban vek szorgos munkjval huszonhromezer vlaszadtl tbb mint htszzezer lapot gyjtttnk ssze, s ezt a szmot a vilg ms egyetemein dolgoz munkatrsaink csaknem meghromszoroztk. Azrt fontos, hogy sok vlasz lljon rendelkezsnkre, mert csakis gy nyerhetnk rszletes s pontos bepillantst az emberek napi letnek szervezdsbe, letminsgnek alakulsba. gy tudhatjuk meg pldul azt, hogy milyen gyakran s milyen rzsekkel tkeznk, hogy a serdlk, a felnttek s az idskorak hasonlkppen gondolkodnak-e a tpllkozsrl, vagy hogy az evs lmnye megvltozik-e attl, hogy egyedl vagy trsasgban kltjk el soron kvetkez tkezsnket. Az eljrs - amennyiben egy adott kultrban egyltaln hasznlhat - mdot ad az amerikaiak, az eurpaiak, az zsiaiak s ms npek sszehasonltsra. A most kvetkezkben olyan kutatsi eredmnyekre s felmrsekre fogok tmaszkodni, melyek az ESMeredmnyekkel klcsns kapcsolatban llnak. Knyvem vgn feltntetem a felhasznlt adatok forrsait is.

2 ________
AZ LMNY TARTALMA
Lttuk, hogy pszichs energinkat csaknem teljes egszben felemszti a munka, a ltfenntarts s a pihens, ugyanakkor azzal is tisztban vagyunk, hogy mg az egyik ember imdja munkjt, a msik esetleg kitseket kap tle, mg az egyik ember lvezi szabadidejt, a msikat megeszi az unalom, ha nincs konkrt tennivalja. Napi cselekedeteink teht kapcsolatban lesznek letnk milyensgvel, s mg inkbb azzal, ahogyan cselekedeteinket megljk. Bizonyos tekintetben az rzelmek a tudat legszubjektvebb elemei, hiszen mindenki csakis sajt maga tudja megmondani, hogy valban tl-e szeretetet, szgyent, hlt vagy boldogsgot. Az rzelem ugyanakkor egyben a legobjektvebb tudattartalom is, hiszen a zsigerekben rzett lmny, amit a szerelmes, szgyenkez, rmlt vagy boldogsgban sz ember tl, sokkal valsgosabb szmra, mint brmi ms, a klvilgban megfigyelhet vagy a tudomny s a logika segtsgvel megismerhet dolog. Mindannyian gyakran kerlnk abba a paradox helyzetbe, hogy mg a tbbi emberrel kapcsolatosan behaviorista alapokon llunk, teht szavaikat figyelmen kvl hagyva csakis cselekedeteikre koncentrlunk, addig sajt magunkkal szemben inkbb fenomenolgusknt viselkednk: bels rzseinknek a kls esemnyeknl vagy nyilvnval tetteknl jval nagyobb jelentsget tulajdontunk. A pszicholgusok kilenc olyan alapvet rzelemrl tudnak, melyeket pusztn arckifejezsek alapjn egymstl nagyon eltr kultrk tagjai is kpesek megbzhatan azonostani.* Valsznleg teht nemcsak az olyan dolgok tekinthetk ltalnos emberi kpessgnek, mint a lts vagy a beszd, hanem kzsek rzelmi llapotaink is. Ha a lehet legjobban le akarjuk egyszersteni a dolgot, azt mondhatjuk, hogy minden rze-

lemben alapvet dualitst fedezhetnk fel: vagy pozitvak s vonzak, vagy negatvak s tasztak. Ennek az egyszer vonsnak ksznhet, hogy rzelmi alapon kpesek vagyunk eldnteni, mi a j neknk. A csecsem vonzdik az emberi archoz, s boldog desanyja lttn, hiszen ez jelenti a kapcsolatot gondozjval. Az evs vagy az ellenkez nemek trsasga is gynyrsget okoz szmunkra, hiszen fajunk egykettre kihalna, ha a tpllk vagy a szexualits gondolata kznysen hagyna bennnket. Azokkal a dolgokkal kapcsolatban ugyanakkor, melyek evolcis mltunkban komoly fenyegetst jelentettek tllsnkre (ilyenek mondjuk a kgyk, a frgek, a rothads szaga, a sttsg stb.), sztns undort rznk. Az egyszerbb, genetikailag meghatrozott rzelmeken* kvl az emberisg kifejlesztett egy sor jval kifinomultabb rszben nemesebb, rszben alantasabb - rzst is. Az nmegfigyel tudatossg lehetv tette, hogy "jtszadozzunk" rzseinkkel, hogy csaljunk vagy manipulljunk velk oly mdon, ahogyan egyetlen ms llny sem lenne r kpes. seink dalai, tncai s maszkjai flelmet, htatot, rmt s bdulatot keltettek, a mai ember szmra a horrorfilmek, a drogok s a zene tltik be ezt a szerepet. rzelmeink eredetileg a klvilgrl adtak jelzseket, manapsg pedig hajlamosak levlni valsgos trgyukrl s csakis nmagukrt ltezni. A pozitv rzsek prototpusa a boldogsg.** Amint azt Arisztotelsz ta oly sok gondolkod megllaptotta, cselekedeteink vgs clja mindig a boldogsg megszerzse. A gazdagsg, egszsg vagy hrnv csakis azrt fontos szmunkra, mert remnyeink szerint boldogg tehetnek bennnket, magt a boldogsgot azonban nem azrt tartjuk fontosnak, mert segtsgvel megszerezhetnk valamit, hanem kizrlag nmagrt. Mit tudunk vajon errl az letnket oly marknsan meghatroz rzsrl? A pszicholgusok egszen a szzad kzepig idegenkedtek a boldogsg tanulmnyozstl, mivel a trsadalomtudomnyokban egyeduralkod behaviorista paradigma szerint a szubjektv rzelmek tl kplkenyek ahhoz, hogy komoly tudomnyos vizsglds trgyai lehessenek. Mihelyst azonban az utbbi vtizedek sorn a tudomny empirizmusnak sivataga" kizldlt egy kiss, jult ervel kezddhetett el

az ismt szalonkpess vlt szubjektv lmnyek tanulmnyozsa. Az eredmnyek egyszerre maguktl rtetdek s meghkkentek. Meghkkent pldul, hogy az emberek - problmik s tragdiik dacra - a vilgon mindentt inkbb tartjk boldognak magukat, mint boldogtalannak. Amerikban a reprezentatv mintk vlaszadinak egyharmada nagyon boldognak" vallotta magt, s tzbl tlagosan csak egy ember lltotta azt, hogy bizony nem valami boldog". A tbbsg az arany kzpt szellemben az elg boldog" kategriba sorolta magt. rdekes, hogy tucatnyi orszgban hasonl eredmnyek szlettek, noha az elmlt szzadok gondolkodi nem fukarkodtak annak ecsetelsvel, hogy az let mily rvid s szenvedsekkel teli, mondhatni siralomvlgy, s hogy az ember egyszeren nem boldogsgra termett. A feltn ellentmondsnak az lehet az egyik titka, hogy jeles gondolkodink perfekcionistk voltak, s az let tkletlensgei felett rzett indulataik igen hamar kihoztk ket a sodrukbl. Szerencsre az emberisgnek legalbb a fele - tkletlensg ide vagy oda - mindig rlt annak, hogy l. Tartogatok sajnos egy pesszimistbb magyarzatot is, mgpedig azt, hogy amikor az emberek elg boldognak" valljk magukat, akkor vagy egy kicsit jobb sznben szeretnnek feltnni a felmrst vgz eltt, vagy ami mg valsznbb, sajt magukat mtjk vele, ftylnek a sttben". Marx ta pedig mr mindannyian tisztban vagyunk vele, hogy a gyri munks hiba rzi magt tkletesen boldognak, boldogsga ncsals, melynek semmi jelentsge nincs, hiszen objektven szemllve helyzett, a munkst mr rg elidegentette a munkaerejt kizskmnyol rendszer mindentl. Jean-Paul Sartre pldul arrl vilgost fel bennnket, hogy a legtbb ember hamis tudatban" l, maga szmra azt a ltszatot keltve, mintha az sszes lehetsges vilgok legjobbikban lne. jabban pedig Michel Foucault s a tbbi posztmodern szerz azon az llsponton van, hogy az emberek elbeszlseibl soha nem ismerhetek meg a valsgos esemnyek, a narratv stlus s az elbeszls mdja csakis nmagra vonatkozik. Noha ezek az nmegfigyelsre irnyul kritikk lnyeges dolgokra hvjk fel a figyelmet, rad bellk az entellektelek arro-

gancija, azt hirdetve, hogy sajt valsgrtelmezsk szksgszeren a tmegek kzvetlen tapasztalsa felett ll. Marx, Sartre s Foucault alapos ktsgei ellenre gy gondolom, ha valaki azt lltja magrl, hogy elg boldog", nincs jogunk sem szintesgt ktsgbe vonni, sem pedig az ellenkezjt belemagyarzni. A magtl rtetd, ugyanakkor meglepetst kelt eredmnyek kz tartozik az anyagi jlt s a boldogsg kztti kapcsolat termszete is. Azt vrnnk, hogy az anyagi gazdagsgban s kiegyenslyozott trsadalmi rendszerben l npek boldogabbnak tartjk magukat (mondjuk a svjciak s a norvgek boldogsga kifejezettebb, mint a grgk vagy a portuglok), m ez nincs felttlenl gy: a szegnysgben l rek pldul sajt megtlsk szerint boldogabbak, mint a javakban dskl japnok. Mg egyazon trsadalmon bell sincs egyrtelm kapcsolat az anyagiak s az lettel val elgedettsg kztt; Amerika millirdosai csupn egy hajszllal boldogabbak az tlagos jvedelmeknl. Noha az Egyeslt llamok lakosainak szemlyi jvedelme az 1960-as s az 1990-es vek kztt tbb mint dupljra emelkedett, a magukat boldognak vallk szma stabil 30 szzalkos rtken maradt. A jelensgbl levonhat egyik lehetsges kvetkeztets az, hogy a szegnysgi hatr fltt a tbbletjvedelmek mr nem felttlenl javtjk az emberek kzrzett. Szmos szemlyisgjellemz is felelss tehet azrt, hogy az emberek mennyire tartjk magukat boldognak. Aki egszsges, magas nbecslssel br, j hzassgban cl, istenhv s extrovertlt, nagyobb valsznsggel fogja magt boldognak tartani, mint aki krnikus betegsggel kzd, alacsony nrtkels, elvlt, ateista s introvertlt. Az ilyen kapcsolategyttesek ltszlag a posztmodern kritikusok szkepticizmust tmasztjk al. Elkpzelhet pldul, hogy egy tehets s istenhv ember szemlyes lmnyeinek minsgtl fggetlenl boldogabb" beszmolt fog adni letrl, mint aki mindkettnek hjn van. Miutn azonban az lmnyek nyers" adatai rendszerint interpretcis szrkn keresztl jutnak el hozznk, az rzseink lershoz csatolt jrulkos trtnetek lnyeges rszt kpezik az rzelmeknek. Az a n, aki lltsa szerint rl, hogy mellkllsokat vllalhat csaldjnak eltartsa rdekben,

alighanem boldogabb, mint az, aki azt sem rti, hogy mirt kellene egyltaln dolgoznia. Nem a boldogsg azonban az egyetlen figyelemre rdemes rzs, st ha valaki javtani szeretne mindennapi letnek minsgn, ppenhogy nem a boldogsggal kellene kezdenie. Elszr is, a boldogsgrl szl nbeszmolkban jval kevesebb az egyni vltozatossg, mint akrmelyik ms rzs esetben, ugyanis legyen brmilyen res valakinek az lete, soha nem fogja beismerni boldogtalansgt. Msrszt ez az rzelem inkbb a szemlyisgjellemzk, mint a konkrt llapotok fggvnye: vannak emberek, akik a kls krlmnyektl fggetlenl alapveten boldognak tartjk magukat, msok boldogsgrzete relatve alacsonyabb, brmi trtnik is velk. A tbbi rzelem fokozottabban fgg az ppen vgbemen esemnyektl, a pillanatnyi trsasgtl vagy az egyn tartzkodsi helytl. Ezek az rzelmi-hangulati llapotok igen vltozkonyak, m miutn sszefggsben llnak aktulis boldogsgunk mrtkvel, hossz tvon jtkony hatssal lehetnek tlagos szintjre is. Az pldul, hogy mennyire rezzk aktvnak, ersnek s tettreksznek magunkat, tbbnyire azon mlik, hogy ppen mit csinlunk. A nehz feladatok megoldsa sorn ezek az rzsek intenzvebbek, a kudarc vagy a cltalan ldrgs viszont minden tekintetben rontja a kzrzetet. rzseinket kzvetlenl is befolysoljk teht a magunk vlasztotta cselekvsek. Tekintve, hogy aktv s ers llapotban boldogabbnak rezzk magunkat, kijelenthetjk, hogy tevkenysgeink tgondolt kivlasztsval boldogsgunk alakulst is kpesek vagyunk befolysolni. Sokan lltjk azt is, hogy trsasgban vidmabbak s nyitottabbak, mint amikor egyedl vannak. Miutn a vidmsg s nyitottsg sszefgg a boldogsg rzsvel, nem csoda, ha az extrovertltak kedlyllapota ltalban boldogabb, mint az introvertltak. Az let minsge persze nem kizrlag a boldogsg fggvnyben alakul: azon is mlik, mit tesznk, hogy boldogok legynk. Ha nem sikerl ltnknek rtelmet ad clokat kitznnk, ha nem hasznljuk ki kellkppen rtelmi kapacitsainkat, akkor j rzsnk mrtke csak tredke lesz a lehetsgesnek. Amennyiben valaki a vilgtl val visszahzdsban, sajt

kertjnek mvelsben tallja meg nyugalmt, mint Voltaire Candide-ja, soha nem lhet tkletes letet. lmok s kockzatok nlkl az letnek csak halovny rnyka lehet osztlyrsze. rzelmeink bels tudatllapotainkat tkrzik. A szomorsg, a flelem, a szorongs vagy az unalom negatv rzsei pszichs entrpit" teremtenek lelknkben, olyan llapotot, melyben mivel minden ernket egy bels, szubjektv rendteremtsre kell felhasznlnunk - figyelmnket kptelenek vagyunk megfelelkppen rirnytani bizonyos kls feladatok megoldsra. A boldogsg, az er s a tettrekszsg pozitv rzsei ellenben a pszichs negentrpia" llapotai. Ilyenkor nem kell figyelmnket a sajt magunkon val rgdsra s sajnlkozsra fecsrelni, s pszichs energink szabadon ramolhat brmilyen mltnak tartott gondolatba vagy feladatba.* Amikor eldntjk, hogy milyen tevkenysgekbe hajtjuk fektetni figyelmnket, azt mondjuk, hogy eltkltk magunkat, clokat tztnk ki magunk el. Motivcinktl fgg, hogy mennyi ideig s milyen elszntan tudunk ragaszkodni cljainkhoz. Szndkaink, cljaink s motivciink teht szintn a pszichs negentrpia megnyilvnulsai. Pszichs energiink koncentrlsval s cljaink fontossgi sorrendbe szedsvel ezek teremtenek rendet tudatunkban. Nlklk mentlis folyamataink vletlenszerek lennnek, rzelmeink pedig villmgyorsan elhamvadnnak. A clok rendszerint fontossgi sorrendben sorakoznak bennnk, a sarki cukrszdban lebonyoltott fagylaltozstl kezdve a hazmrt kockztatom az letemet" tervig. Egy-egy tlagos nap sorn az emberek egyharmada azrt csinlt lltsa szerint ppen valamit, mert kedve volt hozz, egy msik egyharmad azrt, mert muszj volt, a maradk egyharmad pedig azrt, mert ppen nem volt ms tennivalja. Az arnyok nemtl, kortl s cselekvsfajtktl fggen termszetesen vltozhatnak: a gyerekek szabadabbnak rzik sajt vlasztsi lehetsgeiket apjuknl, a frfiak felesgknl, otthon pedig - a tevkenysgek jellegtl teljesen fggetlenl - mindenki kevesebb knyszert rez, mint munkahelyn. Elg sok bizonytkunk van arra, hogy jllehet jobb a kzrzetnk, amikor sajt elhatrozsunkbl vgznk el valamilyen

munkt, a ktelez feladatok vgrehajtsnl sem rezzk magunkat felttlenl rosszul. A pszichs entrpia ezzel szemben magasra szkik akkor, ha azrt tesznk valamit, mert nincs ms teendnk. Mind az intrinzikus (bellrl fakad, hajtott), mind az extrinzikus (kls, ktelez) motivci kivltotta cselekvs kellemesebb szmunkra, mint ha jobb hjn, klnsebb cl nlkl knyszerlnk valaminek az elvgzsre. Sok teht a javtanival letnknek azon a terletn, ahol ilyen tpus motivlatlansg uralja cselekedeteinket. Szndkaink rvid tvon fogjk ssze pszichs energiinkat, cljaink pedig hossz tvon, mgpedig gy, hogy a kitztt clok leend nnket is alaktani fogjk. Terz anya s a popsztr Madonna kztti les klnbsg azokban a clokban rejlik, melyekre letk folyamn figyelmket sszpontostottk. szszefgg clrendszerek nlkl igen nehz koherens nt kialaktani. lmnyeinkben csakis a cljaink ltal termelt pszichs energia clirnyos alkalmazsval teremthet meg az a rend, melyet megjsolhat cselekedeteinken, rzelmeinken s vlasztsainkon keresztl egy tbb-kevsb egyedi self"-knt, vagyis nknt lehet majd valamikor azonostani. Megfogalmazott cljaink ugyanakkor nbecslsnket is meghatrozzk. William James tbb mint szz vvel ezeltti defincija szerint az nbecsls a sikerek vrhat arnytl fgg.* Az is mlysgesen megtpzhatja nbecslsnket, ha a lcet tlsgosan magasra lltjuk, de az is, ha eleve tl kevs sikerben van rsznk. Tveds teht azt hinni, hogy annak az embernek a legmagasabb az nbecslse, aki a legnagyobb sikereket aratja. Minden vrakozs ellenre a kitn iskolai eredmnyeket felmutat zsiai-amerikai dikoknak - mivel cljaikat magasan sikereik fl helyezik -jval alacsonyabb az nrtkelsk, mint a tanulsban kevsb sikeres tbbi kisebbsgi csoportnak. A teljes munkaidben dolgoz anyk nrtkelse is sokszor alulmarad a nem dolgoz anykval szemben, mert hiba rnek el tbbet, elvrsaik gyakran teljestmnyeik mgtt maradnak. Mindebbl az kvetkezik, hogy az ltalnos hiedelemmel ellenttben nem felttlenl kvnatos dolog mindenron emelni gyermekeink nbecslst, klnsen akkor nem, ha cskkentjk a velk szemben tmasztott kvetelmnyeket.

A szndkokkal s clokkal kapcsolatosan ms tvedsek is ismeretesek. Nhnyan pldul azt hiszik, hogy a keleti vallsok, pldul a hinduizmus s a buddhizmus klnbz formi, a boldogsg elfeltteleknt a clirnyossg kioltst rjk el. Az e nzetet vallk szerint csak a vgyaktl val teljes megszabadulssal, a cltalan ltezs llapotnak elrsvel kerlhetjk el a boldogtalansgot. Szmtalan eurpai s amerikai fiatal esett a clok eme teljes visszautastsnak kelepcjbe, azt hangoztatva, hogy kizrlag a tisztn spontn s tletszer letvitel juttatja ket a tiszta megvilgosods llapotba. Vlemnyem szerint a Kelet zenetnek ez a fajta rtelmezse meglehets felletessgre vall. A vgyaktl val teljes megszabaduls mr csak azrt is irgalmatlanul nehz s nagyra tr feladat, mert legtbben keresztl-kasul be vagyunk hlzva genetikai s trsadalmi vgyak programjaival, hogy azok lecsendestse emberfeletti erfesztseket ignyelne. Akik azt hiszik, hogy spontaneitssal elkerlhetik clok kitzst, rendszerint tehetetlenl sodrdnak az sztneik s neveltetsk ltal kijellt ton. Legtbbszr a buddhista eszmkhez mltatlanul kzpszer, kicsapong s eltletekkel teli felnttknt vgzik. A keleti vallsok igazi zenete szmomra egyltaln nem a clok teljes eltrlsrl szl, inkbb azt az intelmet hordozza, hogy nem szabad spontn szndkainkban s tleteinkben felttel nlkl megbznunk. Veszlyes vilgunkban, ahol a szksg uralkodik, gnjeink a tlls rdekben arra programoztak bennnket, hogy mohk, hatalomvgyk s msok elnyomi legynk, a szletsnkkor kapott szocilis csoport pedig arra tant, hogy csakis a mi nyelvnket beszl s a mi istennkben hv embereket tekintsk partnernek s magunkhoz mltnak. Mltunk bnt hatsra legtbb clkitzsnket genetikai s trsadalmi rksgnk formlja. A buddhistk szerint meg kell tanulnunk ezeket a clokat megfkezni. Ennek megvalstshoz igencsak ers motivci szksgeltetik, ugyanis paradox mdon a belnk programozott vgyak elutastsa lland pszichs energiabefektetst ignyel. Egy jginak vagy egy buddhista szerzetesnek oly beren kell rkdnie afelett, nehogy illetktelen, elre programozott vgyak trjenek be tudatba, hogy alig marad msra fordthat pszichs energija.

A Kelet vallsainak gyakorlata pp az ellenkezje annak, mint ahogyan Nyugaton ltalban rtelmezik. Cljaink megvalstst, mely igen fontos lps a htkznapi let tkletestsben, sem szlssges spontaneitssal, sem knyszeres kontrollal nem lesznk kpesek elrni. Az egyedli megolds sajt motivciink gykereinek megrtse, s az, hogy miutn alzatosan megrtettk a vgyaink mlyn meghzd rejtett zeneteket, olyan clokat tzznk ki magunknak, melyek gy teremtenek rendet tudatunk belsejben, hogy ugyanakkor nem okoznak nagy felfordulst trsas, illetve anyagi krnyezetnkben sem. Ha ernkbl ennl kevesebbre futja, akkor eljtsszuk kpessgeink teljes kibontakoztatsnak lehetsgt, ha pedig tbbre vgyunk, szletett vesztesek lesznk. Tudatunk harmadik alkotrszt a kognitv mentlis mveletek alkotjk.* A gondolkods oly komplex tevkenysg, hogy szisztematikus lerst ehelytt meg sem ksrlem - inkbb megprblom annyira leegyszersteni, hogy a htkznapi let rtelmezsben is felfoghat legyen. A gondolkods tbbek kztt olyan folyamat, amelynek rvn a pszichs energia rendezett vlik. rzelmeink gy irnytjk figyelmnket, hogy egsz szervezetnket felksztik egy kzeledsi vagy elkerl reakcira, cljaink pedig gy, hogy elrevettik kpzeletnkben a kvnatos vgeredmny kpt. Gondolataink pedig rtelmesen egymshoz kapcsolt kpsorok kialaktsval rendezik figyelmnket. Az egyik legfontosabb mentlis mvelet pldul az ok s okozat sszekapcsolsa. Kezdemnyei mr csecsemkorban is megfigyelhetk, amikor a gyermek elszr fedezi fel, hogy kinyjtott kezvel kpes megszlaltatni a blcs felett himblz csengt. Ez az egyszer kapcsolat az a paradigma, melyen ksbbi gondolkodsunk lnyegben alapulni fog. Idvel termszetesen az oktl az okozatig vezet lpsek egyre absztraktabb vlnak, s egyre inkbb leszakadnak a konkrt valsgrl. A villanyszerel, a zeneszerz vagy a tzsdegynk a kpzeletben forgatott szimblumok - wattok, ohmok, hangjegyek s ritmusok, rszvnyek eladsi s vteli rfolyama - kztt lehetsges kapcsolatok szzait tartja egyidejleg fejben. Taln mr mindenki szmra nyilvnval, hogy rzelmeink,

szndkaink s gondolataink nem klnll tnyezkknt, hanem egymssal lland klcsnhatsban lpnek be tudatunkba, mikzben llandan mdostjk egymst. Ha mondjuk egy fiatalember, annak rendje s mdja szerint tlve a szerelem sszes tipikus rzelmeit, beleszeret egy ifj hlgybe, mindent meg fog tenni azrt, hogy a lenyz szvt elnyerje. Ha elkpzelsei szerint ezt egy j, divatos autval lehet leginkbb elrni, akkor hdtsi cljai kz hamarosan beveszi az j aut vsrlshoz szksges pnz elteremtst is. Az ehhez szksges tbbletmunka azonban elbb-utbb sszetkzsbe fog kerlni valamely korbbi szoksval, mondjuk horgszsi szenvedlyvel, s csakhamar negatv rzelmek keletkeznek benne; ezek j gondolatokat fognak breszteni, melyek ismt sszhangba hozzk rzelmeit gondolataival ... az lmnyfeldolgozs lnca folyamatosan termeli az ilyen tpus informcikat. A mentlis mveletek mindig s mindenhol megkvetelik a figyelmi koncentrcit, sszpontosts nlkl tudatunk megreked a kosz llapotban. Az informcis rendetlensg, melyben logikus rendben ll kvetkeztetsek helyett vletlenszer gondolatok kergetik egymst, tulajdonkppen elmnk normlis alapllapotnak tekinthet. Ha nem tanulunk meg sszpontostani, s nem vagyunk kpesek az ehhez szksges erfesztsre, akkor gondolataink termketlenl sztforgcsoldnak. Mg a nappali lmodozshoz - vagyis a kellemes lmnyek mozifilmszer sszefzshez - is szksges koncentrcis kpessg. Nem vletlen, hogy sok gyerek azrt kptelen a nappali lmodozsra, mert mg ahhoz sem tudja kellkppen ellenrzse alatt tartani figyelmt. A koncentrls mg tbb energit vesz ignybe akkor, ha rzelmeink s motivciink szndkaink ellen dolgoznak. Annak a diknak, aki utlja a matematikt, hosszan kell figyelmt a szmtanknyvre irnytania, hogy a benne lev informcik eljussanak tudatig, s igen ers bels sztnzsre van szksge (pldul hogy tmenjen a vizsgn), hogy azt meg is tegye. Minl bonyolultabb egybknt egy mentlis feladat, annl nehezebb odafigyelni r. Amennyiben persze rmmel s kell motivcival vgezzk munknkat, tudatunk sszpontostsa mg akkor is knnyedn s erfesztsek nlkl sikerl, ha objektv nehzsgek htrltatnak benne.

Mikor a gondolkods egyni klnbsgei kerlnek szba, a gondolkods fogalmt a legtbb ember hajlamos leszkteni az intelligencira: Mennyi az intelligenciahnyadosa?", vagy: Zsenilis matematikus". Az intelligencia a mentlis folyamatok szles skljt foglalja magban, pldul azt, hogy milyen sikerrel kpes valaki fejben szmolni, vagy mennyire rzkeny a szavakban foglalt informcikra. Amint Howard Gardner kimutatta, az intelligencia fogalma tgthat, s az izomrzkelstl a hangok, rzsek s vizulis alakzatok megklnbztetsig brmifajta informci megklnbztetst vagy alkalmazst magban foglalhatja.* Vannak gyerekek, akik tlagon felli zenei hallssal jnnek a vilgra, vagyis mr kezdetben jobban tudjk megklnbztetni a dallamokat s hangmagassgokat trsaiknl, ksbb pedig knnyebben tanulnak meg kottt olvasni s zent szerezni. Az let kezdetn megjelen apr elnyk a ksbbiek folyamn nemritkn kiemelked vizulis, testi vagy matematikai kpessgekk fejldnek. A velnk szletett tehetsg azonban csak akkor vlik rett intelligenciv, ha az egyn megtanulja figyelmt kontrolllni is. A muziklis gyerekekbl ugyangy csak a pszichs energik erfesztseket ignyl befektetsnek rn vlhat igazi zensz, mint ahogy a j matematikai kszsgekkel szletett gyerekbl is csak gy lehet mrnk vagy fizikus. Mg ennl is tbb fradsgot ignyel azoknak a tudselemeknek s kszsgeknek az elsajttsa, melyekre a felntt szakembertl elvrt rtelmi tevkenysghez van szksg.** Mozart hiba szletett csodagyereknek s zseninek; ha apja a bilirl egyenesen nem a zongoraszkre lteti, tehetsge valsznleg nem tudott volna az ismert mrtkben rvnyeslni. Aki megtanult sszpontostani, az kpes irnytani a minden gondolkods zemanyagul szolgl pszichs energit. A mindennapi letben ritkasgnak szmt, ha a klnfle lmnyek zavartalan sszhangba kerlnek egymssal. Amikor pldul munkahelyi fnkmtl megfesztett gondolkodst ignyl munkt kapok, akkor termszetesen igyekszem figyelmemet a feladatra irnytani, jllehet ha rajtam mlna - mivel nem vagyok intrinzikusan motivlt - inkbb valami egsz mst csinlnk. Ezenkzben mondjuk eszembe jut kamaszfiam fel-

hbort viselkedse, s elkezdek magamban fstlgni rajta. Ettl fogva figyelmem egy rszt fstlgsem fogja lektni, s kptelen leszek maradktalanul a feladatra koncentrlni, elmlyedni benne. Nem mintha elmm a totlis kosz llapotban lenne, de tudatomban megjelenik az entrpia: gondolatok, rzsek s elhatrozsok kerlnek a felsznre s hullanak viszsza ismt a mlybe, ellenramlatok keletkeznek, s figyelmem klnbz irnyokban szrdik szt. Egy msik esetben, ha pldul munka utn elmegyek iszogatni a bartaimmal, amellett hogy alapveten jl rzem magam, esetleg bntudatom van, amirt ksve megyek haza a csaldomhoz, radsul dhs vagyok, amirt feleslegesen tltm az idmet s kltm a pnzt. Egyik helyzet sem szmt ritkasgnak, htkznapi letnk hemzseg az ilyenektl. Ritkn lehet rsznk abban a derben, amit szvnk, szndkaink s lelknk harmnija idz el. Rendszerint egymsnak ellentmond vgyak, elhatrozsok s gondolatok lkdsdnek tudatunkban, melyek megregulzsra jszervel kptelenek vagyunk. Nzzk, milyen alternatvk jhetnek mg szmtsba. Kpzeljk el, hogy teljes figyelmnkkel testtartsunkra s lceink llsra koncentrlva siklunk lefel a havas lejtn. Vidman ftyl a szl a flnk mellett, ktoldalt sebesen szaladnak a fk. Tudatunkban nincs helye konfliktusoknak s ellentmondsoknak, hiszen a zavar gondolatok vagy rzelmek beengedsvel azt kockztatnnk, hogy gnek mered lcekkel frdunk a mly hba. Ilyesmit nem engedhetnk meg magunknak. A lesikls bvletben azt szeretnnk, ha a pillanat rkk tartana, s teljesen felolddnnk benne. Ha valaki trtnetesen nem szeret selni, akkor a sels behelyettesthet brmilyen ms, szmra rmt jelent tevkenysggel, mondjuk karneklssel, szmtgp-programozssal, tncolssal, bridzselssel vagy olvasssal is. Ha valaki rajong a munkjrt - bizony sokan vannak gy vele -, akkor egy bonyolult s nehz mtt vagy egy knyes zlet megktse is ugyanilyen lmnyt jelenthet szmra. Lehet, hogy a felolddst pp valamilyen trsas interakci alatt ljk t, egy jbarttal val beszlgets kzben, vagy amikor gyermeknkkel jtszunk. Az ilyen pillanatok kzs eleme, hogy tudatunk egy-

mssal harmonizl lmnyekkel tltdik fel, s hogy - ellenttben a mindennapok gyakorlatval - ezekben a ritka pillanatokban rzseink, vgyaink s gondolataink tkletes sszhangban llnak egymssal. Az ilyen kivteles alkalmakat nevezem flow-nak, vagyis ramlatlmnyeknek.* Az ramlat" metaforjt mr tbben alkalmaztk az olyan, erfeszts-mentes tevkenysgek lersra, melyeket letk legszebb s legkiemelkedbb pillanataiban reztek. A sportolk j formnak", a vallsos misztikusok eksztzisnak", a mvszek s zenszek pedig eszttikai gynyrsgnek hvjk. A sportolk, a misztikusok s a mvszek igen klnbz tevkenysgeken keresztl rik el az ramlat llapott, az lmny lersa mgis mindannyiuknl hasonl. ramlat akkor kvetkezik be, amikor valaki vilgos clokkal s egyrtelm feladatokkal tallja magt szemben. Az olyan jtkok, mint a sakk, a tenisz vagy a pker, szinte knljk az ramlat llapott, ugyanis mindegyik tevkenysget konkrt clok s szablyok irnytjk: jtk kzben nem krdses, mikor mit kell tenni s hogyan, a jtkosok ntrvny, feketefehrre festett trben lnek. Ugyanilyen tisztn lthatak a clok akkor is, amikor vallsi szertartsokon vesznk rszt, eljtszunk egy zenedarabot, sznyeget szvnk, szmtgpprogramot runk, hegyet mszunk vagy operlunk. Az olyan tevkenysgeket, melyek ramlatot hozhatnak ltre, ramlattevkenysgeknek" hvjuk, mivel nmagukban hordozzk az ilyen llapot kialakulsnak lehetsgt. A mindennapi lettel ellenttben az ramlattevkenysgek lehetv teszik, hogy valaki csakis a vilgos s sszeegyeztethet clokra figyeljen. Az ramlattevkenysgek msik ismertetjegye, hogy azonnali visszajelzssel szolglnak, folyamatosan tjkoztatnak bennnket arrl, hogy valban jl csinlunk-e valamit. Egy jtk folyamn az egyes lpseknl rgtn megllapthatjuk, hogy haladtunk-e elre, vagy sem; a hegymsz minden mozdulat utn tudja, hogy mennyivel jutott magasabbra; nekls kzben llandan figyelemmel ksrhetjk, hogy a kinekelt hangok tisztk s megfelelek voltak-e; a textilszv ltja, hogy az utoljra lehzott sor illik-e a sznyeg mintzatba, a sebsz azonnal szreveszi, hogy szikjvel sikerlt-e kikerlnie a beteg artrijt, vagy srgsen csillaptania kell a vrzst.

A munkahelyen vagy otthon vgzett munkk tbbsgnl hossz ideig kell vrnunk visszajelzsre, mg ramlatban mindent azonnal tudunk. ramlat akkor lp fel, ha az egynnek prbra kell tennie kpessgeit ahhoz, hogy egy feladatot megoldjon. A tkletes lmny ltalban trkeny egyenslyt felttelez az egyn cselekvsi kpessgei s a cselekvs megvalstsi lehetsgei kztt (lsd az 1. brt). Tlsgosan nehz feladat esetn frusztrci, aggodalom vagy szorongs lphet fel, relatve tl knyny feladatnl pedig a kpessgek renyhlse, majd unalom. Amennyiben a feladatok s a kpessgek szintje egyarnt alacsony, az egyn kznyssgbe sllyed. De ha a magas kvetelmnyek kivl kpessgekkel tallkoznak, megteremtdik az ramlatlmnyt a htkznapi esemnyektl elvlaszt mly involvltsg. A hegymsz ezt akkor rzi, ha a hegy minden ere-

jt prbra teszi, az nekes akkor, ha a dallam nektehetsgnek legjavt kvnja tle, a textilszv akkor, ha sznyege mintzata minden addigi munkjt fellmlja, a sebsz pedig akkor, ha a mtt sorn j eljrsokat vagy vratlan megoldsokat kell alkalmaznia. Napjaink ltalban szorongssal s unalommal telnek, s az ramlat lmnye erre a remnytelenl unalmas httrre villantja r egy-egy pillanatra az igazn tlt let tovatn remnysgt. Vilgos clok, relevns visszajelzs, egymssal egyenslyban ll feladatok s kpessgek esetn a figyelem rendezett s lekttt vlik. A pszichs energia maradktalan ignybevtele kvetkeztben az ramlatban lev szemly maximlisan sszpontost. A tudatbl kiszorulnak a figyelemelterel gondolatok s irrelevns rzsek, eltnik az n-tudatossg, s a szemly megsokszorozottnak rzi erejt. Torzul az id: percknt replnek az rk, egsz lnynk testnk s lelknk tkletes mkdsnek rendeldik al. Brmit tesznk, nmagrt tesszk, letnk nmagt igazolja. Fizikai s pszichs energink harmonikus egyestsben letnk vgre nmagra tall. letnket nem is annyira maga a boldogsg, hanem az ilyen ramlatban val elmerls kpes tkletess tenni. ramlatban nem rznk boldogsgot, hiszen a boldogsg tlshez az aktulis feladattl elfordulva bels rezdlseinkre kellene figyelnnk. Ha a sziklamsz egy kockzatos mozdulat fontolgatsa helyett sajt boldogsgt kezden firtatni, akkor egszen biztosan a szakadkban ktne ki, mint ahogy a sebsz sem engedheti meg magnak ezt a luxust egy kompliklt mtt kzben, vagy az nekes, mikor kivgja a magas ct. Csak a feladat vgeztvel lazulhatunk el s vehetjk szmba azt, ami trtnt, ekkor adhatjuk t magunkat az lmny nagyszersge felett rzett rmnek s hlnak - azaz csak utlag lehetnk boldogok. A boldogsg megltogathat bennnket termszetesen ramlatlmny nlkl is. Lehetnk boldogok tadva magunkat a pihens des rmnek, a langyos napstsnek vagy egy ders kapcsolat bkessgnek is. Ezek is rtkes pillanatok, csakhogy ez a boldogsg igen trkeny s kiszolgltatott a kedvez kls krlmnyeknek. Az ramlatot kvet boldogsg a mi sajt teremtmnynk, mely tudatossgunk komplexitsnak nvekedshez s kiteljesedshez vezet.

Az 1. brrl leolvashat, hogy milyen mdon juttat bennnket az ramlat szemlyes kiteljesedshez. Tegyk fel, hogy valaki trtnetesen a Kszenlt" jelzs terleten van. Ez tulajdonkppen nem tekinthet kedveztlennek, hiszen mentlisan sszeszedett, aktv, rdekld lelkillapotot jelent, ugyanakkor viszont hinyzik belle az er, a jkedv s a kontroll. Hogy lehetne vajon innen tkerlni az ramlat sokkal kvnatosabb llapotba? A vlasz egyszer: j kszsgek elsajttsval. Kvetkezleg vegyk a Kontroll" felirat terletet. Ismt pozitv lmnyeket biztost llapottal llunk szemben, melyben boldognak, ersnek s elgedettnek rezzk magunkat, hinyzik azonban belle a koncentrci, az rdeklds s az ppen vgzett tevkenysgek fontossgnak rzse. Hogyan lehetne innen visszakerlni az ramlat llapotba? A feladatok nehzsgnek fokozsval. Mg a kszenlt- s a kontrollhelyzet a tanuls igen fontos szakasza, a tbbi llapot nem felttlenl ilyen kedvez az ramlat szempontjbl. Amikor pldul szorongunk vagy gondterheltek vagyunk, az ramlat elrhetetlen tvolsgra kerl tlnk, az j helyzetekkel val megbirkzs helyett ugyanis mindinkbb igyeksznk meneklre fogni a dolgot. Az ramlatlmny tanulsra sztnz, arra, hogy j feladatokat keressnk, s egyre magasabb szint kszsgeket sajttsunk el. Idelis esetben szemlyisgnknek llandan gyarapodnia kellene, mikor rmmel tesznk valamit, ez azonban sajnos korntsincs gy. ltalban tlsgosan kznysek vagyunk vagy unjuk magunkat ahhoz, hogy megprbljunk az ramlat vezetbe tkerlni, s elmnket inkbb a hivatsos szrakoztatipar videopolcrl leemelt vagy ms egyb, fogyasztsra ksz, elregyrtott termkeivel prbljuk ingerelni s feltlteni. Az sem ritka, hogy tlterheltsgnk miatt nem tudjuk elkpzelni, hogy valami j dolgot tanulhatnnk, s inkbb mestersges nyugtatszerek, drogok vagy az alkohol kznybe meneklnk. A tkletes lmny elrse fradsgos, energiaignyes feladat, s az elrshez szksges energia felhalmozsra bizony tl sokszor rezzk magunkat kptelennek s ertlennek. Milyen gyakran lnk t ramlatlmnyt?* Attl fgg, hogy mennyire tudjuk ramlatlmnyknt rtkelni idelis llapo-

tnak halvny megkzeltst. Ha pldul egy tipikus amerikaiakbl ll csoportnak feltesszk azt a krdst, hogy szokott-e oly mlyen belefeledkezni valamibe, hogy tmenetileg minden ms elveszti jelentsgt, s az id is megsznik az n szmra?" - krlbell tbl egy fogja azt vlaszolni, hogy elg gyakran, akr egy nap tbbszr is; 15 szzalk pedig nemmel felel, azt lltva, hogy ilyesmi sohasem fordul vele el. Ez az arny meglehetsen llandnak s egyetemesnek tnik. Egy Nmetorszgban vgzett friss, reprezentatv, 6469 szemlyre kiterjed vizsglatban az ugyanerre a krdsre adott vlaszok az albbi mdon oszlottak meg: gyakran: 23 szzalk; nha: 40 szzalk; alig: 25 szzalk; soha vagy nem tudom: 12 szzalk. Ha valaki csak a legttbb s legmegrzbb ramlatlmnyeit sorolja ide, akkor elfordulsuk gyakorisga termszetesen alacsonyabb lesz. Leggyakrabban valami nagyon kedvelt tevkenysg - kertszkeds, zenehallgats, tekzs, rmmel vgzett fzs - kzben szoktak az emberek ramlatrl beszmolni, de elfordulhat ramlat vezets, barti beszlgets s brmilyen furcsa: munka kzben is. Olykor passzv szabadids tevkenysgnl is megjelenhet, tvnzs vagy relaxls kzben. Tekintve, hogy brmilyen tevkenysg alkalmas ramlat elidzsre, amennyiben a relevns felttelek adottak, letnk minsgt brmikor feljavthatjuk azzal, ha vilgos clokat tznk ki, azonnali visszajelzst krnk, kpessgeinket s feladatainkat egyenslyban tartjuk, s amennyire tlnk telik, htkznapi letnkben megteremtjk az ramlat tbbi felttelt is.

3 _______
MIT RZNK, AMIKOR CSELEKSZNK?
letnk minsgt az fogja meghatrozni, hogy a szmunkra kiszabott hetvenvalahny v milyen tevkenysgekkel telik, s mi trtnik tudatunkban. A klnbz tevkenysgek lmnyeinkre gyakorolt hatst elg nagy biztonsggal meg lehet jsolni, pldul ha egsz letnkn t nyomaszt dolgokkal foglalkoztunk, akkor nincs valami sok eslynk arra, hogy zrszmadskor boldog letet fogunk a htunk mgtt tudni. ltalban minden cselekedetnek van j s rossz oldala is. Evs kzben pldul az tlagosnl jval pozitvabb rzseket lnk t; ha brzolni akarnnk az emberek napi boldogsgszintjt, akkor a San Francisco-i-bl felett tvel Golden Gate-hdhoz hasonl grbt kapnnk, az tkezsi idkhz igazod cscsokkal. Evs kzben ugyanakkor az alacsony mentlis koncentrci miatt csak elvtve szmthatunk ramlat kialakulsra. A tevkenysgek pszicholgiai hatsai nem linerisan alakulnak, hanem attl fggnek, milyen helyet foglalnak el cselekedeteink rendszerben. Hiba szolgl pldul az tel a j hangulat forrsul, a reggeltl estig tart lakmrozs nem tesz bennnket boldogg. Az tkezsek kizrlag akkor emelhetik a boldogsg szintjt, ha brenltnknek nem foglaljk le tbb, mint 5 szzalkt. 100 szzalkos tkezsi arnynl egykettre megsznik az evs jutalomjellege. Ugyanez vonatkozik az let egyb kellemes dolgaira, a szexre, az ellazulsra vagy a televzizsra is: kizrlag megfelel adagolsban emelhetik szmotteven letnk minsgt, ellenkez esetben lvezeti rtkk egyre cskken. A 2. tblzat rvid sszefoglalst adja annak, hogy tipikusan milyennek ljk meg napjaink egyes esemnyeit. Lthatjuk, hogy a felnttek munka (s a gyerekek tanuls) kzben az tlagosnl

kevsb boldogok, motivcijuk jelentsen cskken - koncentrcijuk mrtke ugyanakkor viszonylag magas rtket mutat, agymkdsk teht intenzvebb, mint mskor. A munkavgzs rdekes mdon gyakorta jr egytt ramlattal, taln azrt, mert munka kzben mind a feladatok nehzsgnek mrtke, mind az emberek erfesztsei a cscshoz kzeltenek, a clok rendszerint egyrtelmek, a visszajelzs pedig azonnali.
2. tblzat MINDENNAPI TEVKENYSGEINKBL FAKAD LMNYEINK MINSGE
Amerikai felnttekbl s fiatalokbl ll reprezentatv minta nappali tevkenysgeik alapjn. A klnbz tevkenysgekhez kapcsold lmnyek jellegzetes minsge a kvetkez: - negatv; nagyon negatv; o kzmbs; + pozitv; ++ nagyon pozitv PRODUKTV TEVKENYSGEK Munkahelyi munka vagy tanuls KARBANTARTTEVKENYSGEK Hzimunka tkezs Kurkszs" Autvezets, szllts
SZABADIDS TEVKENYSGEK

BOLDOGSG MOTIVCI KONCENTRCI RAMLAT

++
o o ++ ++ ++ +

++
0 0

+ 0 0

++
0 0

+ +
0

+ ++ +

Mdik (tv, olvass) Hobbi, sport, mozi Beszlgets, trsasg, szex Semmittevs, pihens

+ ++
0

FORRS: CSIKSZENTMIHALYI-CSIKSZENTMIHALYI (1988);CSIKSZENTMIHALYI-GRAKK (1980); CSIKSZENTMIHALYI-LEFEVRE (1989); CSIKSZENTMIHALYI .-RATHUNDE- -WHALEN (1993); KUBEY-CSIKSZENTMIHALYI (1990) s LARSON-RICHARDS (1994)

A munka" termszetesen tl szles kategria ahhoz, hogy egyrtelm ltalnostsokat kapcsolhassunk hozz. Logikusnak tnik pldul, hogy a munkavgzssel kapcsolatos lmnyek minsge a munka jellegtl fgg, amennyiben mondjuk egy forgalomirnytnak sokkal jobban oda kell figyelnie munkjra, mint egy jjelirnek, vagy pldul egy egyni vllalkoz jval motivltabban hajtja vgre feladatait, mint az llami hivatalokban dolgoz alkalmazottak. Ezeken a valban lnyeginek tekinthet klnbsgeken kvl egyb sajtossgok is megfigyelhetk. Munka kzben pldul egy igazgat

szubjektv lmnyei sokkal jobban hasonltanak a futszalag mellett dolgozk lmnyeihez, mint amikor otthon csinl valamit. Az ltalnosts msik gyenge pontja, hogy ugyanannak a munknak is lehetnek egymstl igencsak eltr, ms s ms szubjektv lmnyeket eredmnyez aspektusai. Ha egy igazgat szereti a nehz szakmai feladatokat, mg nem biztos, hogy rtekezletekre is szvesen jr, vagy ha egy szerel szenvedlyesen foglalkozik a gpekkel, nem biztos, hogy leltrozni is szeret. Ennek ellenre azrt a munkalmny sajtos minsge jl elvlaszthat az egyb cselekvsi kategriktl. Minl inkbb hasonlt a munka az ramlattevkenysghez, annl inkbb tadjuk magunkat neki, s annl pozitvabb lmnyekben lesz rsznk. Ha feladatunknak vilgosak a cljai, biztostott az egyrtelm visszajelzs, kontrollhelyzetben rezzk magunkat, kpessgeink megfelelnek a kvetelmnyeknek, s nem kell sok zavar tnyezvel szembenznnk, akkor a munka kzben tlt lmnyek nem nagyon fognak klnbzni a sportteljestmnyek vagy a mvszi alkotsok ltrehozsa kzben keletkez lmnyektl. A karbantart tevkenysgek nyjtotta lmnymintk igen nagy vltozatossgot mutatnak. A legtbb tren negatv tapasztalatokkal jr, de legalbbis semleges hzimunkk nem rvendenek tl nagy npszersgnek, jllehet ha a finomabb rszletekbe is betekintnk, kiderl, hogy a fzs sokkal inkbb kpes pozitv lmnyeket nyjtani, mint pldul a takarts. A magunkrl val gondoskodst - mosakodst, ltzkdst s a tbbit - nem lehet egyrtelmen sem a pozitv, sem a negatv lmnyek kz sorolni. Noha az tkezsek - mint korbban lttuk - rzelmi s motivcis szempontbl napjaink legfnyesebb pillanatait jelentik, kognitv tevkenysgekben meglehetsen szegnyek, gy ritkn okoznak ramlatot. A fenntart tevkenysgek utoljra hagyott fontos eleme, az autvezets meglepen kedvelt s pozitv rsze letnknek. Boldogsg s motivci szempontjbl ugyan semlegesnek tekinthet, de mivel jrtassgot s koncentrcit ignyel, sokan vannak, akik szmra az ramlatlmnyek legfontosabb forrst jelenti. A vrakozsnak megfelelen napjaink legkellemesebb lm-

nyeit a szabadids tevkenysgek szolgltatjk. Ilyenkor rezzk magunkat a legmotivltabbaknak, mert ppen azt akartuk tenni, amit tesznk. Meglepetsek persze itt is akadnak: a mdia-fogyaszts s a pihens passzv idtltse hiba tnik viszonylag motivlt s rmteli foglalatossgnak, nem ignyel mentlis sszpontostst, s gy csak elvtve juttat bennnket ramlatba. A csevegs - az nmagrt trtn, minden klnsebb clt nlklz beszlgets - kiemelkeden pozitv lmnyekkel szokott szolglni mg akkor is, ha alig ignyel valdi mentlis koncentrcit. A gyengd kapcsolatok s a szex pedig egyenesen bearanyozhatjk napjainkat. Sajnos ezek sokak szmra meglehetsen ritka esemnyek, s gy letk ltalnos minsgt nem kpesek szmotteven befolysolni - hacsak nem rzelmi s intellektulis jutalmakat is tartogat, szilrd kapcsolatba gyazottak. A kiemelkeden pozitv lmnyek msik forrsa az aktv szabadids elfoglaltsg. Amikor kedvtelseinknek lnk, testmozgst vgznk, muzsiklunk, moziba vagy tterembe megynk, jval boldogabbak, motivltabbak vagy sszeszedettebbek vagyunk, mint napjaink sorn brmikor - gy tbbszr kerlnk ramlatba is. Azon ritka alkalmak ezek, amikor lmnyeink klnbz dimenzii mind egy irnyba mutatnak, s harmniba kerlnek egymssal. Ne felejtsk el ugyanakkor, hogy a napjaink egynegyedi-egytdt kitlt aktv szabadids tevkenysgek szinte eltrplnek a televzizs s az ahhoz hasonl, jval tbb idt felemszt passzv tevkenysgek melletti A 2. tblzatot tovbbi szempontok szerint is elemezhetjk. Melyek a legtbb boldogsgot nyjt tevkenysgek? Melyek a leginkbb motivltak? Megllapthatjuk, hogy a legboldogabbnak evs, aktv pihens s beszlgets kzben rezzk magunkat, a legboldogtalanabbnak pedig a munkahelyi vagy a hz krli teendk elltsa kzben. Motivcink mrtke is hasonlkppen alakul, azzal a kiegsztssel, hogy a boldogsgot nem hoz passzv szabadids tevkenysgekre minden krlmnyek kztt megksrlnk idt szaktani. Legintenzvebben munkavgzs, autvezets s a szabadid aktv kihasznlsa kzben koncentrlunk, a napi foglalatossgaink kzl ezek kvetelik tlnk a legnagyobb szellemi erfesztst, a trsas let-

tel egyetemben ezek biztostjk szmunkra a legtbb ramlatot is. Ennek alapjn tekintve, a tblzat megmutatja, hogy a legkellemesebb lmnyekhez az aktiv szabadids tevkenysgeken keresztl juthatunk, a leglehangolbbakhoz pedig a hzimunkn, az nmagunkkal val trdsen s a semmittevsen keresztl. letnk tkletestsnek els lpse teht napi tevkenysgeink oly mdon trtn tszervezse, hogy minl tbb magas jutalomrtk lmnyben rszeslhessnk. Ha javaslatom tl egyszernek tnne, gondoljunk arra, hogy a szoks hatalma s a trsadalmi nyoms oly ers, hogy sok embernek fogalma sincs arrl, hogy mely lethelyzetek hoznak szmukra rmt, melyek feszltsget, s melyek rosszkedvet. letnk fontos tnyezinek azonostsra az egyik legkzenfekvbb md, ha naplt vezetnk, vagy estnknt szmvetst ksztnk aznapi hangulatainkrl s az ket befolysol esemnyekrl. Mihelyst az egyes napok fnypontjait jelent esemnyek azonosthatak lesznek, mris elkezdhetjk a ksrletezst a pozitv dolgok gyakorisgnak nvelsvel s a negatvak cskkentsvel. A mdszer hatkony mkdsnek bizonytkul hadd idzzem azt a pldt, melyet Marten DeVries, egy npes krzetet ellt holland mentlhigins kzpont pszichiter-igazgatja rt le. DeVries krhzban a betegekkel rendszeresen tltettek ki ESM-lapokat, hogy kpet alkothassanak a pciensek napi tevkenysgeirl, az ket foglalkoztat gondolatokrl s rzsekrl.* Volt kzttk egy krnikus skizofrnival kezelt n, aki mr legalbb tz ve ki sem mozdult a krhz falai kzl, s hosszan tart elmebetegsge kvetkezmnyeknt slyos rzelmi s gondolati zavarokkal kzdtt. Az ESM-vizsglt kt hete alatt a beteg kt alkalommal viszonylag pozitv hangulatrl szmolt be - ezek mindkt esetben a krmpolshoz kapcsoldtak. Mondvn, hogy nem veszthetnek semmit, a krhz gygyt szemlyzete kertett egy hivatsos manikrst, aki megismertette a beteggel a krmpols mestersgbeli alapfogsait. A skizofrn n oly lelkesen vetette bele magt a tanulsba, hogy hamarosan mr gondozta betegtrsainak krmt is, llapota pedig oly erteljesen javult, hogy egy szp napon felgyelet mellett kiengedtk a krhzbl.

Iparengedlyt vltott ki, s rvidesen teljesen nellt lett. Rejtly, pszichoanalitikusokra vr igazi csemege lenne annak feltrsa, hogy mirt ppen a krmpols vlt szmra igazi feladatokat tartogat tevkenysgg - persze az sem biztos, hogy ennek van brmilyen jelentsge. Az a lnyeg, hogy egy ember, letnek egy bizonyos szakaszban, a krmpolson keresztl megismerkedett legalbb a csrjval annak, amit ramlatnak lehet nevezni. Fausto Massimini professzor s munkatrsai a Milni Egyetemen diagnosztikai clokra adaptltk az ESM-lapokat, a betegek napi tevkenysgeinek trendezsvel testre szabott elrsokkal javtjk kzrzetket. A magnyos betegeknek olyan jelleg llst vagy karitatv munkt igyekeznek keresni, melyek egyben trsasgot is jelentenek szmukra; a krnikus emberkerlkkel zsfolt killtsokra vagy tncolni mennek, s a vros legzajosabb utcjra viszik ket stlni. A terapeuta megnyugtat jelenlte nemcsak az intzet falain bell, hanem a legfenyegetbb helyzetekben is biztonsgot ad szmukra, s taln segt nekik lebontani azokat a gtakat, melyek akadlyt jelentenek az letket megszpt tevkenysgek felvllalsban. A kreatv emberek kpesek olyan bravrosan tszervezni letket, hogy a tevkenysgformk, a trsasg s az idzts megvlasztsval a lehet legjobb tulajdonsgokat hozzk ki magukbl, mg ha pp spontaneitsra vagy rendetlensgre vgynak is.* Tipikus plda erre a regnyr Richard Stern lersa napi ritmusairl: Szerintem az enym is egszen olyan, mint brki ms letnek ritmusa. Aki dolgozik, az vagy valamilyen napirend szerint l, vagy vltogatja magnyos s msokkal megoszthat pillanatait. Mindenesetre sszellt magnak egy napirendet. Egyltaln nem valamilyen kvlrl rnk erszakolt jelensggel, valamifle kls vzzal llunk szemben, a napirend inkbb sajt fiziolgiai, hormonlis, organikus nnk s a vilg kapcsolatt hangolja ssze. Olyan egyszer dolgokbl ll, mint hogy olvasunk-e reggelenknt jsgot. n valaha olvastam, de mr soksok vvel ezeltt leszoktam rla, amivel alapveten felrgtam napjaim ritmust, s gy tovbb. Van, aki estnknt elszopogat

egy pohr bort, ha vrcukra netn vratlanul lesllyedne, s bizony mondhatni, mr elre rl neki. Aztn persze ott vannak a munkval tlttt rk is." A napi ritmusok egyik alapvet vonsa, hogy a magnyosan s a msok trsasgban tlttt peridusok vltogatsbl llnak. Minden vizsglatunk sorn jra s jra meg kell llaptanunk, hogy az egyedllt lehangol, a trsasg pedig felvidt bennnket. Az ember egymagban boldogtalannak, motivlatlannak, sztszrtnak s kznysnek rzi magt, tele olyan negatv rzsekkel, mint a passzivits, az elhagyatottsg, a sehova nem tartozs s az alacsony nrtkels. Az egyedllt a legszksebb forrsokkal rendelkez embereket sjtja a leginkbb, az iskolzatlanokat, a szegnyeket, a trstalanokat s az elvltakat.* Trsas helyzetben a legtbb patolgis llapot szrevtlen marad, az egyedllt ellenben felsznre hozza ket. A krnikus depressziknt vagy evszavarknt diagnosztizlt hangulati llapotok mindaddig megklnbztethetetlenek az egszsgestl, amg trsasgban el tudjuk foglalni magunkat valami koncentrcit ignyl dologgal. Abban a pillanatban azonban, amint tennival nlkl magunkra maradunk, gondolatainkat hatalmba kerti a depresszi, tudatunkat elrasztja az entrpia. Ezzel egybknt tbb-kevsb mindenki gy van. Amikor ugyanis egy msik emberrel tallkozunk, legyen az akr egy idegen, figyelmnket kls krlmnyek irnytjk. A trsak jelenlte egyszerre knl clokat s biztost szmunkra visszajelentst. Mg a legrtatlanabb interakcinak is - pldul ha megkrdezzk az utcn a pontos idt - megvannak a maga nehzsgei, melyek lekzdshez latba kell vetnnk kapcsolatteremt kszsgnket. Hanghordozsunkra, mosolyunkra, viselkedsnkre s j modorunkra egyarnt szksgnk van, amikor egy idegen jrkelt leszltva megprblunk j benyomst kelteni magunkrl. Szemlyesebb jelleg tallkozsoknl magasabb a kvetelmny, s magasabb szintek a mozgstott kszsgek is. Az gy ltrejv interakcik mr bizonyos rtelemben ramlattevkenysgek, s megkvetelik a pszichs energia rendezett elhvst. A cltalan egyedllt idejn ugyanakkor nincs semmi, ami koncentrlsra ksztetne ben-

nnket, ami megakadlyozn gondolataink zaboltlann vlst. Ilyenkor csak id krdse, hogy mikor kezdi el torkunkat fojtogatni a szorongs. A legpozitvabb lmnyeket bartaink kztt ljk t, ilyenkor ltalban boldognak, tettre ksznek, bartsgosnak, vidmnak s motivltnak valljuk magunkat. A serdlkre ez klnsen igaz, de gy vannak vele a hetvenes vagy nyolcvanas veiket tapos nyugdjasok is. A bartsgnak a jlltre gyakorolt kedvez hatst nem lehet elg nyomatkosan hangslyozni. Mr egyetlen ember jelenlte is gykeresen megvltoztatja letnk minsgt, ha hajland meghallgatni bajainkat s rzelmileg mellnk llni. Egy egsz orszgra kiterjed kutatsban azt talltuk, hogy akinek legalbb t vagy tbb olyan bartja van, akikkel meg tud beszlni komoly dolgokat, az az tlagnl hatvan szzalkkal nagyobb arnyban tartja magt nagyon boldognak".* Csaldi krben tlagosan szoktuk rezni magunkat, jobban, mint egyedl, de kicsit rosszabbul, mint a bartainkkal. Meg kell jegyezzk, hogy ez az tlagrtk szlssges ingadozsok eredmnye, vagyis otthonunk nha kibrhatatlannak tnik, mskor pedig maga a paradicsom.** A felnttek koncentrcija s kognitv teljestmnye munka kzben az tlagosnl magasabb szokott lenni, br boldogsgrzetk s motivltsguk otthon nagyobb. Ugyanez a helyzet az iskols gyerekekkel is. A csaldtagok gyakran klnbzkppen rzkelik ugyanazokat a kzttk lezajl esemnyeket. A gyermekeikkel egytt lev apk pldul ltalban pozitv hangulatrl szmolnak be, mg az rintett gyermekekre ez csak krlbell tdikes korukig igaz. Ettl fogva, amint nnek a gyerekek, gy vlnak apjuk trsasgban tlt rzseik egyre negatvabb (legalbbis nyolcadikos korukig, mert idsebb gyerekekkel kapcsolatosan nincsenek adataink). A barti trsasgnak az lmnyek minsgre gyakorolt igen kedvez hatsa azt jelzi, hogy ha tkletesteni akarjuk letnket, rdemes pszichs energit fektetni kapcsolatainkba. Kifejezetten segti a depresszi elzst, ha leugrunk a kzeli kiskocsmba egy kicsit beszlgetni valakivel. Szemlyisgnk igazi nvekedshez persze olyan emberek trsasgra van szksgnk, akiknek adunk a vlemnyre, s akikkel felvilla-

nyoz beszlgetseket tudunk folytatni. A legnehezebb, de hossz tvon a legkifizetdbb dolog ugyanakkor, ha megtanuljuk elviselni, st lvezni a magnyt. Htkznapjainkat igen vltozatos helyszneken tltjk: otthon, autban, munkahelyen, utcn vagy tteremben. A tevkenysgeken s a trsasgon tl a krnyezet is szmotteven befolysolja lmnyeink minsgt. A serdlk pldul akkor rzik igazn jl magukat, amikor a lehet legtvolabbra kerlnek (mondjuk nyilvnos parkokba meneklve) a felnttek frksz pillantsai ell, mg olyan alkalmakkor (iskolban, templomban s gy tovbb), ahol viselkedsket a trsadalom elvrsai szerint kell alaktaniuk, mrhetetlen szenvedseket lnek t. A felnttek is kedvelik a kzterleteket s a nyilvnos helyeket, ahol sszefuthatnak a bartaikkal, s egyb kellemes dolgokkal mlathatjk az idt - klnsen a nk, akik a hz kszbt tlpve vgre kiszabadulhatnak egy kicsit a taposmalombl. A frfiak szmra a nyilvnos helyek valamivel jobban kapcsoldnak a munka s a tbbi ktelezettsg kpzethez. Sok ember szmra az autvezets kpviseli a brmikor elrhet szabadsgot s kontrollhelyzetet.* Ismerek embereket, akik autjukat tletldnak" hvjk, mert magukra csukva a kocsi ajtajt olyan biztonsgos burkot hoznak ltre maguk krl, ahol nem zavarja ket senki a magngyeikre val koncentrlsban, rzelmi konfliktusaik feldolgozsban. Van pldul egy chicagi vasmunks, aki valahnyszor gy rzi, hogy a szemlyes problmibl add feszltsgek elviselhetetlen terheket rnak r, munkja vgeztvel autba l, s meg sem ll a Mississippiig. Itt elldgl nhny rcskt a parton, bmulja a csndesen hmplyg vizet, majd visszaszll az autba, s amikor hajnaltjt hazatrve ismt megpillantja a Michigan-tbl vrsen felkel napot, mr bkessg honol benne. Az aut egyben a ritka csaldi egyttltek szntere is lehet. Otthon a csaldtagok egymstl elklnlve visszahzdnak sajt kuckjukba, s azt csinljk, amihez kedvk van. Egy auts kirnduls sorn ismt sszekerl a csald, s beszlgetnek, nekelnek vagy ppen jtszanak valamit. Az otthonok klnbz helyisgei mindenki szmra ms s ms rzelmi tltssel rendelkeznek, elssorban azrt, mert k-

lnbz tevkenysgek kapcsoldnak hozzjuk. A frfiak pldul szeretnek az alagsorba jrni, mg a nk nem annyira, ugyanis a frfiak szmra az alagsor tbbnyire a kikapcsoldst jelenti, a nk szmra pedig a nagymosst. A nk ezzel szemben a frdszobban rzik magukat jl, ahol tmenetileg tvol tarthatjk maguktl a kveteldz csaldot, vagy a konyhban, ahol kontrollhelyzetbe kerlve a viszonylag kellemes lmnyeket nyjt fzssel foglalkozhatnak. (A frfiak mellesleg sokkal nagyobb rmt tallnak a fzsben, mint a nk, taln azrt, mert knyszer nlkl vgzik. Nekik persze tzszer kevesebb alkalommal kerl fakanl a kezkbe, s gy megvlogathatjk, mikor van hozz kedvk.) A krnyezetnek elismerten meghatroz szerepe van tudatunk-lelknk alakulsban, br ezzel kapcsolatos tudsunk mg nem kellkppen rendszerezett.* A mvszek, tudsok s vallsi kzssgek minden korban igen gondosan vlasztottk ki krnyezetket, hiszen dert s inspircit szerettek volna biztostani maguknak. A buddhista szerzetesek a Gangesz forrsvidknl telepedtek le, a knai tudsok festi szigeteken ptett hzacskkban dolgoztak, s a keresztny kolostorokat is a legpompsabb kiltst nyjt hegytetkre ptettk. A mai Amerika sem marad el mgttk, amennyiben a kutatintzeteket s a klnbz laboratriumokat elszeretettel teleptik csillog tavakban visszatkrzd vagy az cenra nz szeld lankkra. Ha hihetnk a kreatv gondolkodk s mvszek lltsainak, a kellemes krnyezet inspirci s kreativits forrsa is lehet. Gyakran idzik Liszt Ferencnek a romantikus Comitnl rt szavait: gy rzem, mintha a Termszet kifogyhatatlan vltozatossga ... vltan ki azokat a lelkem mlybl felfakad rzelmi reakcikat, melyeket aztn muzsikba prblok nteni." Az 1967~es a kmiai Nobel-djat elnyer Manfred Eigen eskszik r, hogy legfontosabb gondolatai a svjci Alpokban keletkeztek azokon a tli trkon, melyekre a vilg minden pontjrl meghvott bartaival jrt, mikor nhny napon keresztl csak selgettek, s a tudomnyrl beszlgettek. Hres fizikusok, pldul Bohr, Heisenberg, Chandrashekhar vagy Bethe nletrajzt olvasva az a benyomsunk tmad, hogy a hegyi trk s az jszakai gbolt lenygz ltvnya

nlkl taln tudomnyos eredmnyekben is szegnyebbek lennnk. Ha lmnyeink minsgben kreatv vltoztatst szeretnnk ltrehozni, mindenekeltt prbljunk meg krnyezetnkn, tevkenysgeinken s trsasgunkon vltoztatni. A kisebb-nagyobb tvolltek vagy egy nyarals segt kitakartani az elmt, mdostani a perspektvkat s j megvilgtsba helyezni helyzetnket. letnk trendezsnek els lpseknt vizsgljuk fell otthonunkat vagy munkahelyi szobnkat, rendezzk be zlsnknek s egynisgnknek megfelelen, s szabaduljunk meg a felesleges dolgoktl. Sokat hallani manapsg a bioritmus fontossgrl, pldul arrl, hogy a htvgekhez kpest hangulatunk milyen nyomott a Szomor Htfknek beczett napokon. Tulajdonkppen a reggeltl estig eltelt id alatt is jelentsen vltozhat a vilghoz val hozzllsunk. Kora hajnalban s ks este nem sok pozitv rzelmet tallunk magunkban, annl inkbb magasra csapnak kellemes rzseink tkezsek idejn s dlutnonknt. Legnagyobb a vltozs gyermekeknl a tants, felntteknl pedig a munkaid vgn. Tudatunknak nem minden eleme mdosul egyformn: serdlknl tipikus, hogy amikor estnknt elmennek valahov bartaikkal, izgalmi szintk rrl rra emelked rtket mutat, ugyanakkor gy rzik, hogy egyre inkbb elvesztik a kontrollt nmaguk felett. Az ltalnos tendencikon kvl az egyni klnbsgek is szmottevek lehetnek: a reggeli s az jszakai emberek pp ellenttesen reaglnak a klnbz napszakokra. Annak ellenre, hogy szeretjk a ht bizonyos napjainak rossz hrt kelteni, ltalnos megfigyels, hogy az egyik napot csaknem ugyanolyannak ltjuk, mint a msikat. Igaz, hogy - a vrakozsnak megfelelen - a pntek dlutnok s a szombatok valamivel vidmabban telnek, mint a vasrnap estk s a htf reggelek, a klnbsg azonban kisebb, mint gondolnnk. Sok mlik a tervezsen: egy vasrnap reggel is lehet nyomaszt, ha semmi tennivalnk nincs aznap, ellenben ha valami rendkvli program vagy rendszeres csaldias esemny, pldul vasrnapi mise vr rnk, akkor a vasrnap a ht fnypontja lehet. Msik rdekes megllapts, hogy htvgeken, iskolai s munkaszneti napokon szignifiknsan tbb fizikai tnetet

(fejfjst, htfjst) produklunk, mint egybknt.* Mg daganatos megbetegedsben szenved asszonyoknl is nagyobb a fjdalom elviselhetsge, amikor bartok kztt vannak, vagy valami rdekes dolog lekti figyelmket; a semmittevs s a magny pedig rendszerint fellobbantja a fjdalmat. Nyilvnval, ha pszichs energink nem irnyul valami konkrt feladat elvgzsre, hajlamosabbak vagyunk a testnkben lezajl folyamatokra figyelni. Ez a megfigyels egyezik az ramlattal kapcsolatos tapasztalatainkkal: egy igazn fontos bajnoki jtszmnl a sakkozk rkon keresztl kpesek szrevtlenl trni fejfjst s hsget, a versenyz sportolk nem reznek fjdalmat s fradtsgot egszen addig, amg a verseny vget nem r. A figyelem sszpontostsa alatt a kisebb srlsek vagy fjdalmak gyszlvn eslytelenek a tudatba val bejutsra. Mint az let egyb paramtereinl, a klnbz napszakokkal kapcsolatosan is ki kell alaktanunk a szmunkra legmegfelelbb ritmust. Nincs olyan nap vagy ra, amely mindenkinek kivtel nlkl egyformn megfelelne. A visszajelzsek segtenek azonostani a szemlyisgnkhz ill vltozatokat, s a klnbz lehetsgekkel val ksrletezssel - korn kels, dlutni szunykls - knnyen kivlaszthatjuk magunknak a legjobb megoldsokat. Az eddigi pldkbl gy tnik, mintha az emberek passzv trgyak lennnek, s bels llapotaikat kizrlag az hatrozn meg, hogy mit csinlnak, kivel vannak s hol. Ez csak rszben igaz, mert valjban nem a kls krlmnyek szmtanak, hanem az, hogy mit hozunk ki bellk. Ugyangy elkpzelhet, hogy rmmel vgezzk a hzimunkt egymagunkban, mint az, hogy magas motivcival dolgozunk, vagy hogy feszlten figyelnk egy kisgyerekkel val trsalgs kzben. Ms szval a mindennapi let tkletessge nem annyira azon mlik, hogy mit csinlunk, mint inkbb azon, hogy hogyan. Mindenesetre mg mieltt nagyon belemelegednnk annak vizsglatba, hogy az lmnyek minsge miknt kontrolllhat a tudatba juttatott informci talaktsval, nzzk meg, hogy mindennapi krnyezetnk: a helyek, az emberek, a cselekedetek s a napszakok milyen hatst gyakorolnak rnk. Mg

a legkifinomultabb, minden fldi hvsgtl mentes szent emberek sem tagadhatjk, hogy egy bizonyos fa rnykban sokkal jobban esik az ldgls, mint ms fa hvsben, egy bizonyos tel finomabb, mint a tbbi, s egyesek trsasga kellemesebb, mint msok. Legtbben igyeksznk megkeresni az olyan helyzeteket, melyekben megtalljuk nmagunkat. letnk tkletestsnek els lpse teht, hogy gondosan szmba vegyk napi cselekedeteinket, s azonostsuk a klnbz tevkenysgekhez, helyekhez, napszakokhoz s trsasghoz kapcsold rzelmeink jellegt. Lehet, hogy a mi esetnkben is az az ltalnos tendencia fog rvnyeslni, hogy az tkezsek idejn boldognak, az aktv szabadids tevkenysgek alatt pedig ramlatban levnek rezzk magunkat, de rhetnek bennnket meglepetsek is. Kiderlhet pldul, hogy kedveljk az egyedlltet, jobban szeretnk dolgozni, mint hittk volna, vagy olvass utn jobb a kzrzetnk, mintha televziztunk volna. Vagy pp fordtva. Semmi nem rja el, hogy mindannyiunknak ugyangy kellene lnnk az letet. letbevgan fontos azonban megtallni a szmunkra legmegfelelbb vltozatot.

4 _______
A MUNKA PARADOXONA
A rendelkezsre ll id egyharmadt az emberek tbbsge munkval tlti. A munka a legklnsebb lmnyek egyike. Annak ellenre, hogy semmihez nem hasonlthatan intenzv s elgedettsget ad pillanatokkal ajndkoz meg bennnket, nveli bszkesgnket, alaktja identitsunkat - a legtbb ember mgis rl, ha kibjhat alla. Az egyik legjabb kutats szerint az amerikai frfiak 84 szzalka s az amerikai nk 77 szzalka rdekes mdon mg akkor is tovbb dolgozna, ha egy vratlan rksg feleslegess tenn szmukra a munkavllalst, ugyanakkor az ESM-vizsglatok szerint a ksrleti szemlyek akkor karikzzk be leggyakrabban a brcsak valami mst csinlnk" ttelt, amikor ppen munkavgzs kzben szlal meg a nluk lev csipog.* A munkval kapcsolatos attitd ellentmondsai rhetk tetten annak a kt nmet tudsnak a knyvben is, akik vizsglati eredmnyeiket kt, egymssal homlokegyenest ellenkez mdon rtelmezik. Egyikk egyebek kzt azt lltotta, hogy a nmet munksok ltalban nem szeretnek dolgozni, s akik nem szeretnek dolgozni, azok boldogabbak az tlagnl, a msik pedig azt, hogy csak a mdia agymossnak ldozatul esett munksok nem szeretnek dolgozni, s akik mgis szeretnek, azoknak sokkal gazdagabb az lete a tbbieknl. Tulajdonkppen mindkt kvetkeztetsnek van relis alapja. Tekintve, hogy a munka mily tetemes mennyisg idt emszt fel letnkbl, s hogy milyen ers hatst gyakorol tudatunkra, letnk tkletestshez muszj szembenznnk ktrtelmsgvel. Els lpsknt azt kell szemgyre vegyk, hogy a trtnelem folyamn milyen formban jelenik meg a munka, s melyek azok a hozz kapcsold ellentmondsos rtkek, melyek mind a mai napig befolysoljk a munkval kapcsolatos attitdjeinket s lmnyeinket.

A munka a ma ismert formjban viszonylag friss trtnelmi kpzdmny.* A krlbell tizenktezer ve lezajlott mezgazdasgi forradalom eltt, amely lehetv tette az intenzv gazdlkodst, mg nem ltezett mai rtelemben vett munka, mert az emberisg fejldsnek addig eltelt vmillii sorn az emberek kizrlag nmaguk s rokonaik elltsra szortkoztak. Nem ismertk a msok szmra vgzett munkt; a vadszgyjtget letmdban a munka szrevtlenl beolvadt az let egyb tevkenysgei kz. Az kori Grgorszg s Rma nyugati tpus kultriban a filozfusok gy fogalmaztk meg a munkrl kialakult ltalnos vlekedst, hogy a munkt felttlenl el kell kerlni. A ttlensg ernynek szmtott, gy pldul Arisztotelsz szerint csak a nem dolgoz ember lehet boldog. A rmai filozfusok is egyetrtettek abban, hogy szabad ember nem szennyezheti be kezt hitvny brmunkval... az iparosok munkja is ppoly megvetend, mint a kereskedk". Szerintk az egyedli megolds hborban megszerezni, vagy pnzrt megvsrolni a termfldet, majd felfogadott alkalmazottak segtsgvel, rabszolgkkal vagy szabad alattvalkkal megmveltetni. A Rmai Birodalomban a felntt frfilakossg krlbell hsz szzalka gy menteslt a munka all, s gy gondoltk, hogy a ttlensg biztostsval sikerl megvalstaniuk a tkletes letet. A kztrsasgi idkben nmi tartalmat kapott ez a fajta gondolkodsmd, mgpedig oly mdon, hogy az uralkod osztly tagjai nkntes katonai vagy hivatalnoki feladatokat vllaltak, mellyel egyszerre szolgltk a kzssget, s elsegtettk sajt fejldsket is. E nhny vszzadnyi kzjtk utn a munktlan osztlyok sajnos ismt visszavonultak a kzszereplstl, hogy szabadidejket kizrlag luxusfogyasztsra s szrakozsra fordtsk. Az emberek tbbsge szmra a munka gy nagyjbl tszz vvel ezeltt ment t gykeres talakulson, ktszz vvel ezeltt pedig minsgi ugrs kvetkezett be a munkavgzsben, s a viharos vltozsok azta is tartanak. A XIII. szzadig a munkhoz szksges energit kizrlag llati s emberi izomerbl lehetett nyerni, s ez all csak nhny egyszer szerkezet, pldul a vzimalom jelentett kivtelt. Ksbb fokozatosan egyre bonyolultabb fogaskerkrendszerekkel elltott

szlmalmok vettk t a gabona rlsnek, a vzhzsnak s a vaskohk mkdtetsnek feladatt, mg vgl a gzgp s az elektromossg megjelense forradalmastotta az energia talaktsnak technolgijt s egyttal a htkznapi letet is. A technolgiai ttrsek kvetkeztben a munka egyszer, mg egy kr vagy egy l ltal is kifogstalanul vgrehajthat fizikai erkifejtsbl alapos felkszltsget kvn tevkenysgg, az emberi lelemnyessg s kreativits megnyilvnulsv lett. Ennek ksznhet, hogy Klvin korban a munka etikjt" mr komolyan kellett venni, majd erre alapozva volt kpes ksbb Marx Kroly a munka hajdani megtlst megfordtani, s kijelenteni, hogy csakis a termel tevkenysg lehet kpes emberi kpessgeink kibontakoztatsra. llsfoglalsa nem mondott ellent Arisztotelsz szellemnek, mely szerint csakis a ttlensg teheti az embert szabadd, csupn arrl volt sz, hogy a XIX. szzadra a munka jval tbb kreatv lehetsget knlt az emberek szmra, mint a semmittevs. A II. vilghbort kvet vtizedekben uralkod jlt idejn az Egyeslt llamokban a legtbb munka unalmas s szellemtelen volt, viszont a dolgozknak elfogadhat anyagi helyzetet s viszonylagos biztonsgot nyjtott. Sok sz esett egy olyan eljvend korrl, midn a munka megsznik, s helyt egy maximum heti egy-kt rbl ll, fehrgallros" felgyeli tevkenysg veszi t. Nem kellett hozz sok id, hogy az ilyen eljelzsek utpisztikus jellege mindenki szmra nyilvnvalv vljk. Annak az egsz Fldre kiterjed versenynek ksznheten, mely az alulfizetett zsiai s dl-amerikai tmegek szmra megnyitotta az amerikai munkaerpiacot, a munknak ismt sikerlt visszaszereznie egykori rossz hrt. Radsul amint gyengl az emberek biztonsgt jelent szocilis hl, gy kell a munkavllalknak egyre nknyesebben megszabott munkafelttelek mellett, egyre kisebb tvlati biztonsgot nyjt krlmnyek kztt dolgozniuk. A XX. szzad vge fel gy mg mindig ksrt bennnket a munka ketts megtlse. Hiba vagyunk tisztban azzal, hogy letnk egyik legfontosabb tnyezjrl van sz, mgsem csinljuk szvesen. Honnan tanuljuk vajon ezt az ellentmondsos hozzllst a munkhoz? Hogyan sajttjk el napjainkban a fiatalok a fel-

ntt termelmunkhoz szksges ismereteket s munkafegyelmet? Egyltaln nem trivilis krdsekrl van sz, a munka fogalma ugyanis minden generci szmra egyre kdsebb s megfoghatatlanabb. A fiatalok egyre kevsb vannak tisztban azzal, hogy felnttkorukban milyen munkalehetsgekkel szmolhatnak, s mi mdon kszljenek fel rjuk. Alaszka vagy Melanzia egyes vadsz s halsz kzssgeiben mg ma is megfigyelhetjk a hajdan ltalnosan uralkod szoksokat: a gyerekek mr egszen kiskoruktl kezdve rszt vesznek a felnttek munkjban, s fokozatosan, kihagysok s megszaktsok nlkl sajttjk el a felntt termelmunka fogsait. Egy inuit eszkim kisfi mr ktves korban gyakorolhatja jtkjval a nyilazs mestersgt. Ngyvesen hfajdkakast kell lnie, hatvesen nyulat, az igazi prbt pedig a karibu s a fka jelenti. A lnyok is hasonlkppen tanulnak bele az letbe. A csald asszonyainak segtenek a fzsben s a varrsban, elltjk kisebb testvreiket, s rszt vesznek a brk kiksztsben. Mindenki szmra vilgos, hogy felntt korban mit fog csinlni, a felnttkori termel tevkenysghez egyetlen, legazsok s vlasztsok nlkli t vezet. Amikor a mezgazdasgi forradalomnak ksznheten, nagyjbl tzezer vvel ezeltt, megjelentek az els vrosok, a munka is specializldni kezdett, a fiatalok szmra megnyltak az els vlasztsi lehetsgek. Tbbsgk, tovbbra is szleik mestersgt folytatva, mg pr szz vvel ezeltt is jobbra mezgazdasgi munkt vgzett. Egszen a XVI. s XVII. szzadig kellett vrni ahhoz, hogy a fiatal emberek tmegesen elvndoroljanak a falvakbl a vrosokba, szerencst prblni a polgrosod urbnus gazdasgban. Egyes becslsek szerint Eurpa egyes vidkein a falusi lnyok 80 szzalka mg tizenkt ves kora eltt elkltztt fldet tr szleitl, a fik pedig tlagosan kt vvel ksbb. Legtbbjket a ma szolgltatiparnak nevezett gazdasg szippantotta be, takartn, kocsis, hordr vagy mosn lett bellk. A mai helyzet mr egszen ms. Egyik legjabb kutatsunkban egy tbb ezer amerikai fiatalbl ll reprezentatv mintnak tettk fel azt a krdst, hogy milyen munkt szeretnnek vgezni felnttkorukban. Eredmnyeinket a 3. tblzat mutatja. A serdlk eszerint irrelisan magas arnyban szmtanak

arra, hogy diploms szakemberekk vlnak: 15 szzalkuk orvos vagy gyvd szeretne lenni - ami tizentszr magasabb rtk, mint az 1990~es npszmlls szerint az orvosok s az gyvdek szzalkos arnya a munkaerpiacon. A hivatsos sportolnak kszl 244 serdl tbbsge is elrelthatan csaldni fog, mivel eslyeiket krlbell tszzszorosan becslik tl. A nagyvrosokban lak kisebbsgi gyerekek ugyanolyan arnyban szmtanak diploms karrierre, mint jmdban l kertvrosi trsaik, jllehet a munkanlkli afrikaiamerikai fiatalok arnya egyes vrosokban elrheti akr az 50 szzalkot is. A foglalkozsi lehetsgekkel kapcsolatos irrelis jvkp rszben annak ksznhet, hogy a felnttek munkalehetsgei viharos gyorsasggal vltoznak, rszben pedig annak, hogy a fiatalok egy rsze szmra elrhetetlen messzesgbe kerltek az rtelmes munkalehetsgek s a modellnek tekinthet dolgoz felnttek is. Vrakozsainkkal pp ellenttes - hiszen gy k nincsenek rszorulva -, hogy a jmd kamaszok jval nagyobb arnyban dolgoznak gimnziumi veik alatt, mint szegnyebb trsaik. Az anyagilag s emberileg kiegyenslyozott krlmnyek kztt felnv gyerekek sokkal tbb rtelmes, produktv feladatot ltnak maguk krl otthon, lakkrnyezetkben s tgabb kzssgkben is. Vannak kzttk pldul olyan tizent vesek, akik, mivel mr pontosan tudjk, hogy ptszek szeretnnek lenni, egy rokon tervezirodjban tanuljk a szakma fogsait, segtenek a szomszd emeletrptsnek megtervezsnl, s bejratosak a helyi ptsi vllalkozhoz. Az ilyen lehetsgek ugyanakkor a tbbsg szmra meglehetsen ritkk. Az egyik belterleti iskolban pldul a legsikeresebb nem hivatalos plyavlasztsi tancsad az a biztonsgi r volt, aki a fikat klnbz bandkba, a lnyokat pedig gynevezett masszzsszalonokba kzvettette ki. Az ESM-kutatsok szerint a fiatalok nagyon hamar eltanuljk a felnttek ambivalens gondolkodst a munkrl. Tz-tizenegy ves korukra a gyerekek mr internalizljk a trsadalomra jellemz ltalnos vlekedsmdot. Ha megkrdezik tlk, hogy amit ppen csinlnak, azt inkbb munknak", jtknak", mindkettnek" vagy egyiknek sem" tekintik-e, akkor az iskolai rk a hatodikosok szmra egyrtelmen mun-

3. tblzat MILYEN FOGLALKOZST SZERETNNEK AMERIKAI SERDLK VLASZTANI?*

A tz leggyakrabban vlasztott foglalkozs, amerikai serdlk 3891 fs mintjval ksztett interjk alapjn: FOGLALKOZS Orvos zletember gyvd Tanr Sportol Mrnk poln Vizsgzott knyvel Pszicholgus ptsz Egyb SORREND 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4
A MINTN BELLI %

10 7 7 7 6 5 4 3 3 3 5

FORRS: BIDWELL-CSIKSZENTMIHALYI-HEDGES-SCHNEIDER
(1997, MEGJELENS ALATT) NYOMN

knak szmtanak, a sporttevkenysgek pedig jtknak. rdekes, hogy mikzben a serdlk a munknak nevezett dolgokat jvjk szempontjbl ltalban fontosnak tartjk, elismerve, hogy ezek segtik koncentrcis kszsgk s nrtkelsk fejlesztst, gynevezett munka kzben mgis kevsb rzik magukat boldognak s motivltnak, mint ltalban. Jtk kzben ezzel szemben akkor is boldogok s motivltak, ha tudjk, hogy az adott tevkenysgnek semmi jelentsge nincsen, s klnsebb odafigyelst sem ignyel. sszefoglalva teht: a szksges, de kellemetlen munka s a kellemes, de haszontalan jtk kztti szakadk mr gyermekkorban megjelenik, s a serdlkor idejre a kzpiskolsoknl egyre hangslyosabb s kifejezettebb vlik. Amikor ugyanezek a serdlk munkba llnak, munkahelyi tapasztalataik is hasonlak lesznek az addigiakhoz. Az Egyeslt llamokban tz kamaszbl kilenc vllal kzpiskols vei alatt valamilyen munkt, ami jval magasabb arny, mint ami a tbbi fejlett ipari trsadalomban, Nmetorszgban vagy Japnban megszokott, mert ezekben az orszgokban egyrszt kevesebb rszmunka-vllalsi lehetsg addik, msrszt a szlk inkbb azt vrjk el gyermekeiktl, hogy minl szorgalmasabban tanuljanak, s nem azt, hogy ksbbi foglalkozsuktl tvol ll

tevkenysgekre pazaroljk idejket s energijukat. A mi kutatsunk szerint a tizedik osztlyosok 57 szzalka, a tizenkttedikeseknek pedig 86 szzalka dolgozott mr munkabrrt ltalban mint gyorsttermi vagy irodai kisegt, gynk vagy gyerekfelgyel. Ha ppen munka kzben jelzett nekik a csipog, a serdlk kivtel nlkl magas nrtkelsrl szmoltak be, munkjukat fontosnak s nagy odafigyelst ignylnek tartottk. Viszont a szoksosnl kevsb voltak boldogok s elgedettek (noha kevsb volt slyos a helyzet, mint az iskolban). Az ambivalens viselkedsi mintk teht mr a munkba lls kezdetn egyrtelmen jelen vannak. A munka egybknt mg mindig nem a legnagyobb csaps a serdlk letben. Legelviselhetetlenebbnek azt tartjk, amikor egy tevkenysg sem a munkba, sem a jtkba nem illeszthet bele. Ilyen esetekben - karbantart tevkenysgeknl, passzv pihens vagy passzv trsas let kzben - alacsonyabb az nrtkels, mivel nem fontos, amit csinlnak, az tlagnl alacsonyabb boldogsguk s motivcijuk mrtke is. Sajnos a se munka, se szrakozs" tevkenysgek a serdlk napjainak tlagosan 35 szzalkt tltik ki. Olykor ez az rtk - elssorban alacsony iskolzottsg szlkkel a httrben - akr 50 szzalkra is felmehet. Az olyan ember pedig, aki napjainak felt nem tartja sem fontosnak, sem rdekesnek, vajmi kevs lelkesedssel fog a jvbe tekinteni. A korai vek tapasztalatai a ksbbiekben is rnyomjk blyegket a munkval kapcsolatos attitdnkre. Munkahelynkn igyeksznk minden mentlis s fizikai kpessgnket mozgstani, kvetkezskpp tbbnyire fontosnak tljk meg azt, amit csinlunk, s kzben jl rezzk magunkat. Motivcink s hangulatunk azonban mg gy is valamivel alacsonyabb lesz, mint amikor otthon vagyunk. Az igazgatk, a szmottev anyagi, lektttsgbeli s presztzsklnbsgek ellenre is csak kevssel rzik magukat kreatvabbnak s aktvabbnak munka kzben, ugyanakkor a tisztviselk vagy a futszalag mellett dolgozk egyltaln nem boldogtalanabbak vagy elgedetlenebbek. A frfiak s nk mskpp viszonyulnak az otthonon kvl, munkahelyeken vgzett munkkhoz. Egy frfi identitsa s n-

becslse hagyomnyosan azon mlott, hogy krnyezete erforrsait milyen mrtkben kpes mozgstani nmaga s csaldja elltsnak rdekben. Attl fggetlenl, hogy a frfiak munkaszksglete genetikailag beljk programozott-e, vagy kulturlisan elsajttott, a csaldjrl gondoskodni kptelen frfit tbb-kevsb mindenhol a sorbl kilgnak tekintik. A nk nbecslse ugyanakkor hagyomnyosan azon mlott, hogy kpesek-e megteremteni a gyermekek nevelkedshez s a csaldban l felnttek j kzrzethez szksges fizikai s rzelmi feltteleket. Brmilyen felvilgosodottan prbljuk is tvol tartani magunktl az ilyen nemi sztereotpikat, egyelre nem tudunk megszabadulni tlk. A kamasz fik mg mindig rendrk, tzoltk s mrnkk akarnak lenni, mg a lnyok csaldanyk, polnk vagy tanrok - br egyre gyakrabban, sokszor mg a fiknl is nagyobb arnyban kszlnek diploms foglalkozsokra, orvosnak vagy gyvdnek. Mivel a fizetsrt vgzett munka a frfiak s nk lelki hztartsban eltr szerepet jtszik, a kt nemnl a munkhoz val viszony is eltr.* Nhny, hivatsukkal elsdlegesen azonosul, karriercentrikus nt leszmtva, a legtbb n szmra az otthonon kvl vgzett munka - legyen az hivatali, szolgltat vagy valamilyen menedzsertevkenysg - inkbb nkntesnek tnik, mint ktelessgnek. A legtbb n sajt vlasztsnak tekinti foglalkozst, valamifle jtknak, amirl dntheti el, hogy akarja-e, vagy sem. A nk a munkahelyen trtn dolgoknak kisebb jelentsget tulajdontanak, mint a frfiak, s ezrt paradox mdon sokkal oldottabban is rzik ott magukat. nbecslsk mg attl sem srl meg igazn, ha elbocstjk ket, hiszen a frfiakkal ellenttben nkpk elssorban csaldjuk sorsnak alakulstl fgg. Brmilyen munkahelyi problmnl nagyobb gondot jelent szmukra, ha szlknt kudarcot vallanak, vagy ha gyermekkkel baj van az iskolban. Ennek kvetkeztben teht a nk ltalban pozitvabban lik meg a munkavllalst, fleg a hztartsi munkhoz kpest, mint a frfiak. Egy olyan ESM-vizsglat alapjn, ahol a rsztvev prok mindkt tagja dolgozott, Reed Larson azt llaptotta meg, hogy az irodai, a szmtgpes, az eladi vagy a telefonos munkval, az sszejvetelek szervezsvel s a munkjukkal sszefgg anyagok olvassval kapcsolatban a nk tbb pozi-

tv rzelemrl szmolnak be, mint a frfiak. A munkahelyrl hazahozott tennivalk az egyedli nem szvesen vgzett tevkenysgek szmukra, taln azrt, mert a bentrl hazahozott feladatokrt rzett felelssg konfliktusba kerl hztartsbeli ktelezettsgeikkel. A csald s a hivats ketts terhe sokszor hatalmas sllyal nehezedik a nk nrtkelsre. Egy olyan vizsglatban, ahol teljes munkaidben, rszmunkaidben s csak heti nhny rban dolgoz kisgyermekes anykat vizsgltak, Anne Wells azt tallta, hogy azoknak a nknek volt legmagasabb az nrtkelsk, akik a legkisebb raszmban dolgoztak, a legalacsonyabb pedig a teljes munkaidben foglalkoztatottak - annak ellenre, hogy mindannyian szvesebben dolgoztak munkahelykn, mint otthon a hztartsban. Ebbl is lthatjuk, hogy az nrtkels milyen viszonylagos fogalom. Gyakran elfordul, hogy a teljes munkaidben, hivatsszeren dolgoz csaldos nk nrtkelse alacsonyabb az tlagnl, mgpedig nem alacsony teljestmnyk miatt, hanem mert mindig tbbet szeretnnek felmutatni, mint amit teljesteni kpesek. Egyre tbben mutatnak r arra, hogy a fizetett, s a nktl hallgatlagosan minden csaldban elvrt hzimunka megklnbztetse milyen nknyes. Elise Boulding s nhny szociolgus megllaptotta, hogy ha ezekrt az gymond nem termel jelleg fenntart munkkrt szolgltati djat kellene fizetni, a kltsgek megkzeltenk a nemzeti ssztermk rtkt. A gyermekek elltsa, a beteg csaldtagok polsa, a fzs, takarts s a tbbi munka piacostsa csaknem ktszeresre emeln az sszes kifizetst - mellesleg valsznleg egy sokkal emberibb gazdasgot eredmnyezve. A csaldos nk nrtkelst a hzimunka valamennyire fokozza ugyan, de rzelmi jllthez igen kevss jrul hozz. A fzs, a bevsrls, a gyerekekkel val foglalkozs s a csald fuvarozsa ltalban kzepes rzelmekkel jr, a takarts, a konyhai munka, a moss, a hz fenntartsa s a konyhapnz beosztsa viszont a nk legkeservesebb feladatai kz tartozik. Jllehet vannak rossz oldalai a munknak, hinya mg annl is rosszabb. Amikor az kori filozfusok a ttlensg szpsgt ecseteltk, valsznleg szolgk s rabszolgk hadval krlvett fldbirtokosknt tettk ezt. A megfelel jvedelem nlkli em-

berre szakad ttlensg az nrtkels drasztikus zuhanst eredmnyezi, s ltalnos kedvetlensget szl. John Hayworth, a Manchesteri Egyetem egyik pszicholgusa kimutatta, hogy a munkanlkli fiatalok mg viszonylag magas munkanlkli segly mellett is igen elgedetlenek letkkel. Egy tizenhat orszg 170 000 munkavllaljra kiterjed kutats alapjn Ronald Ingelhart megllaptotta, hogy mg a fehrgallros" alkalmazottak 83 szzalka s a ktkezi munksok 77 szzalka volt elgedett letvel, ez az arny a munkanlklieknl csak 61 szzalkos volt.* Mg a Biblia is messze jr a valsgtl, amikor azt rja, hogy az ember a termszet munka nlkl lbe pottyant gymlcseinek lvezetre termett. A munka olyan clokkal s feladatokkal lt el bennnket, melyek hjn csak a kivtelesen fegyelmezett emberek tudjk elmjket gy sszerendezni, hogy az let rtelmet nyerjen szmukra. Amikor az ESM~vizsglatok segtsgvel megprbltuk azonostani a felnttek ramlatforrsait, arra az els rnzsre meghkkent kvetkeztetsre jutottunk, hogy a munka jval tbbszr nyjt szmunkra ramlatlmnyt, mint az egyb, szabadids tevkenysgek. Az olyan helyzetek, melyekben kpessgeinket mozgst, a koncentrci, a kreativits s az elgedettsg rzst kelt igazi feladatokkal kell szembenznnk, inkbb fordulnak el munka kzben, mint otthon. Ha jobban belegondolunk, tulajdonkppen nincs ebben semmi klns, csak gyakran elkerli figyelmnket, hogy a munka sokkal inkbb hasonlt a jtkra, mint brmely ms emberi tevkenysg. Cljai vilgosak s egyrtelmek, szablyai adottak, s a visszajelzs is biztostott akr gy, hogy magunk mrjk le sikeressgnket pldul az eladott ru mennyisgben, akr gy, hogy a fnknk mond rlunk vlemnyt. A munkafeladatok azzal, hogy koncentrlsra ksztetnek bennnket, megakadlyozzk gondolataink sztszrdst, tpusuktl fggen kontrollhelyzetbe juttatnak bennnket. Radsul idelis esetben kpessgeinknek megfelelek. A munka teht rendelkezik mindazon tulajdonsgokkal, melyek a nagy bels jutalomrtk s gy ramlatot nyjt tevkenysgeket, pldul a klnfle sportokat, a jtkot, a zent s a mvszetet jellemzik. Az let egyb terletei ugyanakkor nlklzik ezeket a sajtossgokat. Csa-

ldunk krben vagy magunkban ldglve tbbnyire nincsenek vilgos cljaink, nem tudjuk lemrni eredmnyessgnket, gondolataink sztszrtak s kpessgeink kihasznlatlanok. Kvetkezskpp unatkozunk, esetleg szorongs lesz rr rajtunk. Nem csoda teht, ha munka kzben lmnyeink minsge sokkal pozitvabb, mint gondolnnk. Hogyan lehetsges mgis, hogy ha rajtunk mlna, mgis messze elkerlnnk a munkt? Kt magyarzat is knlkozik. Az egyik az objektv munkafelttelekkel kapcsolatos, azzal, hogy a brt fizetk a trtnelem folyamn soha nem trdtek alkalmazottaik hogyltvel. Ugyancsak nagy bels tarts kell ahhoz, hogy valaki egy dl-afrikai bnyban 1000 mterrel a fld alatt vagy a tz napstsben cukorndat aratva ramlatba kerljn. Mg a humn erforrs" fontossgt hangslyoz, felvilgosodott korunkban sem rdekli tlsgosan a vllalatok vezetit az alkalmazottak munkalmnye. Nem vletlen teht, ha a dolgozk nem vrjk el a munktl, hogy bels jutalomrtket nyjtson szmukra, s mg akkor is gy gondoljk, hogy csakis a gyrkapun vagy a hivatal ajtajn kvl rezhetik jl magukat, ha pp az ellenkezje bizonyosodik be. A msodik magyarzat szorosan kapcsoldik az elshz, noha nem a htkznapi valsgbl, hanem a munkval szemben trtnelmileg kialakult, a mindenkori kultra ltal kzvettett s mr gyerekkorban belnk ivdott ellenszenvbl indul ki. Ismeretes, hogy a 250 vvel ezeltt lezajlott ipari forradalom idejn a gyri munksok embertelen krlmnyek kztt dolgoztak, s olyan sokat, hogy a szabadid lett egyik legbecsesebb kincsnk. A munksok gy gondoltk, hogy ennek nvelse automatikusan boldogsgot is hoz szmukra, ezrt a szakszervezetek az emberisg trtnetnek egyik legfnyesebb diadalaknt heroikus kzdelemben kivvtk a munkaid korltozst. Sajnos a szabadid - br elengedhetetlen felttele - nmagban mg nem elegend a boldogsghoz, sszer kihasznlst megtanulni pedig sokkal nehezebbnek bizonyult a vrtnl. Az sem igaz, hogy ha valami j, akkor a nagyobb mennyisg mg jobb lesz belle. Ahogy a szls mondja: ami kis adagban orvossg, nagy adagban mreg lehet. A pszicholgusok s a szociolgusok mr a szzad kzepn megkongattk a vszharan-

got, mondvn, a tl sok szabadid elbb-utbb trsadalmi katasztrfhoz vezet. E kt tnyez - az objektv munkakrlmnyek s a szubjektv, tanulhat attitd - egyttesen felels azrt, hogy mg magunkban is nehezen ismerjk el a munka lvezhetsgt. Ha kpesek vagyunk levetkzni rkltt kulturlis eltleteinket, s munknkban igyeksznk rtelmet keresni, mg a legtrivilisabb elfoglaltsg is javtani, nem pedig rontani fogja letnk minsgt. A munka bels, intrinzikus jutalomrtkt legknnyebben a szemlyre szabott foglalkozsoknl lehet tetten rni, ahol az egyn szabadon vlasztja meg cljait s hatrozza meg feladatainak bonyolultsgt. A termkeny alkotmvszek, vllalkozk, llamfrfiak vagy tudsok munkjukkal val kapcsolata csaknem olyan, mint vadsz seink, azaz munkjuk szervesen bepl az letkbe. A Nobel-djasokkal s ms, a maguk terletn kiemelkeden sikeres emberekkel felvett csaknem szz interj sorn a leggyakrabban visszatr fordulat ez volt: Mondhatnm azt, hogy letem minden pillanatban dolgoztam, de azt is, hogy egyetlen napot se." A trtnsz John Hope Franklin fejezte ki legtmrebben a munknak s a szrakozsnak ezt a sajtos keverkt, amikor azt mondta: Mindig szvesen csatlakoztam azokhoz, akik gy shajtottak fel: Hla istennek, pntek van!, hiszen a pntek szmomra azt jelentette, hogy a kvetkez kt napon zavartalanul tudok dolgozni." Az ilyen tpus emberek szmra az ramlat foglalkozsuk lland ksrtrsa. Tudsunk hatrainak lland feszegetse hatatlanul is rengeteg nehzsggel s bels ktkedssel jr, de a tuds ismeretlen terleteinek meghdtsa fltt rzett rm mindenrt krptolja ket mg azon a koron tl is, amikor az emberek ltalban mr visszavonulnak az aktv tevkenysgektl. A feltall Jacob Rabinow, akinek nevhez legalbb ktszz szabadalom fzdik, gy beszl nyolcvanhrom ves korban munkjrl: Segteni kell az tletek felbukkanst, ha tnyleg akarunk valamit... a magamfajta emberek bolondulnak rtk. Hallatlan gynyrsg elrukkolni egy j gondolattal, s az se rdekel, ha nem kell senkinek. Egyszeren j, ha j s szokatlan dolgokkal foglalkozhatom." Ed Asner hatvanhrom vesen mg mindig j s j szerepe-

ket keresve tette prbra sznszi kpessgeit: Szinte sztvet a kalandvgy." A ktszeres Nobel-djas Linus Pauling nyolcvanhrom ves volt az interj idejn: Nem emlkszem r, hogy valaha is azon kellett volna gondolkodnom, hogy mit kezdjek az letemmel? Egyszeren csak azt tettem, ami jlesett." Donald Campbell, a jeles pszicholgus ezt a tancsot hagyta az ifj tudsnemzedkre: Hagyd a tudomnyt, ha a pnz rdekel. Hagyd a tudomnyt, ha nem tallsz benne lvezetet gy, hogy a hrnv esetleg elkerl. A hrnevet, ha ledbe pottyan, fogadd ksznettel, de a fontos szmodra mindig szigoran a szakma lvezete legyen." Mark Strand, az Egyeslt llamok hajdani koszors kltje ragyog lerst ad az ramlatrl, amikor a tehetsg lnyegt kutatja: az ember nyakig beletemetkezik a munkba, annyira, hogy mg az idrzkt is elveszti. Teljesen magval ragadja az, amit csinl... amikor komolyan dolgozunk valamin, s sikereink vannak, tudjuk, hogy pontosan azt kellett tennnk, amit tettnk, s pontosan gy." Az ilyen emberek kivtelesen szerencssnek mondhatjk magukat, hiszen hivatsuk bmulatos cscsaira juthattak fel. Szp szmmal akadnak azonban olyan hres s sikeres emberek, akik nem szeretik munkjukat, mint ahogy olyan zletemberek, vzvezetk-szerelk, llattenysztk s futszalag mellett dolgozk is, akik vgtelen gyngdsggel s rajongssal beszlnek foglalkozsukrl. Soha nem a kls krlmnyek hatrozzk meg azt, hogy milyen s mennyi munka segt hozz letnk tkletestshez, hanem az, hogy hogyan vgezzk feladatainkat, s a feladatokkal val birkzs kzben milyen lmnyeink vannak. Mg a legkielgtbb munka sem kpes nmagban teljess tenni az letet. Kreatv interjalanyaink tbbsge azt lltottamg ha szoksaik nem igazoltk is ket -, hogy a csald mg plyafutsuknl is fontosabb szmukra. Amikor a stabil s rzelmekben gazdag csaldi krlmnyek kztt lket arrl krdeztk, hogy melyik teljestmnykre a legbszkbbek, gyakran azt vlaszoltk, amit Freeman Dyson fizikus: Taln arra, hogy felneveltem hat gyereket, s els rnzsre egsz rdekes emberek lettek bellk. Azt hiszem, erre vagyok a legbszkbb, tnyleg." John Reed, a Citicorp vezrigazgatja kijelentette, hogy letnek legjobb befektetse az az egy v volt,

amikor sikeres plyafutst felfggesztve gyermekeit nevelte: Ha mr az elgedettsgrl beszlnk, gyerekeket nevelni sokkal hlsabb feladat, mint egy vllalat pnzgyeit intzni." Legtbbjk rdekes s vltozatos dolgokkal szokta szabadidejt tlteni: van, aki koncerteken lp fel, van, aki ritka hajtrkpeket gyjt, msok fznek, szakcsknyveket rnak, vagy elmennek tvoli orszgokba tantani. A hivats irnt rzett szeretetnek s elktelezettsgnek nem kell felttlenl magra vllalnia a munkamnis" kifejezshez tapad csf asszocicikat. Ez a kifejezs inkbb olyan emberekre illik, akik minden egyb clt s felelssget feladva temetkeznek bele munkjukba. A munkamnis kizrlag a munkjval kapcsolatos feladatokat s ismereteket hajland felvllalni s elsajttani, ezrt kptelen arra, hogy brmilyen ms helyzetben ramlatba kerljn. Mivel az ilyen ember kiengedi a kezbl a tkletes lethez vezet lehetsgeket, gyakran fejezi be nyomorsgos mdon az lett. Dbbenten veszi szre a munka oltrn mindent szenvedlyesen felldoz lete vgn, hogy semmije sem marad. Szerencsre sokan vannak a hivatsuknak elktelezettek kztt olyanok, akik sokszn s gazdag letet lnek.

5 ________
A SZABADID VESZLYEI S LEHETSGEI
Taln nevetsgesen hangzik, de az emberisg trtnelmnek legnagyobb problmja az, hogy nem tanultunk meg sszeren bnni szabadidnkkel.* Ezzel mr szzadunk kzepe ta tbb-kevsb tisztban vagyunk. A Pszichitria Haladsrt Csoport 1958-ban az albbi kvetkeztetssel zrta ves jelentst: Sok amerikai szmra mreg a pihens." Msok azt lltottk, hogy az amerikai civilizci sorsa azon mlik, hogy mit kezdnk szabadidnkkel. Altmasztja-e vajon brmi is ezeket a baljs figyelmeztetseket? Mieltt mg elmlyednnk a pihens trsadalomra gyakorolt hatsnak boncolgatsban, nzzk meg, hogyan reagl szabadidejre az tlagember. A trtnelmi hatsok ebben az esetben az egyni lmnyek sszegzdsbl keletkeznek, ezrt az utbbi megrtse segt majd megrteni az elbbit. A korbban mr emltett okok miatt jogos a felttelezs, hogy napjainkra a szabadid a legforrbban htott dolgok egyikv vlt. Mg a munkt szksges rossznak tekintjk, a pihens lehetsge, a semmittevs a legtbb ember szmra a boldogsghoz vezet kirlyi t. Szles krben elterjedt hiedelem, hogy a szabadid lvezethez nem szksges klnsebb jrtassg, brki kpes r. A tnyek azonban mst mutatnak: a szabadidt sokkal nehezebb lvezni, mint a munkt. A rendelkezsre ll szabadid jottnyit sem fog javtani letnk minsgn, hacsak meg nem tanulunk bnni vele; ez pedig aligha fog magtl menni. A pszichoanalitikus Ferenczi Sndor mr a szzadforduln felfigyelt arra, hogy betegeinek hisztris s depresszis rohamai vasrnap gyakoribbak, mint htkznap, s a jelensget el is keresztelte vasrnapi neurzisnak".** Azta azt is megfigyeltk, hogy a mentlis zavarok elszeretettel szoktak ppen nya-

rals kzben vagy az emberek vi rendes szabadsga alatt fellobbanni, st, azok, akik egsz letket kizrlag munkjuknak szenteltk, nyugdjaztatsuk utn krnikus depressziba sllyednek. ESM-vizsglataink sorn megllaptottuk, hogy az emberek mg fizikailag is jobb egszsgi llapotnak rvendenek akkor, ha konkrt clok vannak elttk, magnyos s ttlen htvgeken ijeszten felszaporodnak a betegsget jelz tnetek. Az elbb felsoroltak mind arra figyelmeztetnek, hogy az tlagember mennyire nincs felkszlve a ttlensgre. Clok s kapcsolatok nlkl a legtbb ember motivci nlkliv s koncentrlsra kptelenn vlik, s krben forg gondolataik nagy valsznsggel szorongskelt, megoldatlan problmkat fognak rlni. A legtbben e kellemetlen llapot elkerlse rdekben minden lehetsges eszkzt megragadnak a pszichs entrpia elzsre. Anlkl hogy tudatban lennnek, ktsgbeesetten olyan izgatszerekhez folyamodnak, melyek segtsgvel kiszrhetik tudatukbl szorongsuk forrsait: televzit nznek, tartalmatlan irodalmat (szerelmes trtneteket, krimiket) olvasnak, vltogatjk szexulis partnereiket, esetleg szenvedlyes szerencsejtkosok lesznek, italhoz vagy drogokhoz nylnak. Az ilyen ptszerek segtsgvel gyorsan meg lehet ugyan szabadulni a tudatunkban eluralkodott kosztl, hosszabb tvon azonban csak fsult kielgletlensg marad utnuk. Idegrendszernk kivlan kpes fogni a klvilg ingereit, de arra mg nem volt elg ideje, hogy megtanuljon akadly- s veszlymentes kzegben huzamosabb ideig mkdni. Kevesen kpesek nerbl, bellrl strukturlni pszichs energijukat. Azokban a jl mkd trsadalmakban, ahol a felnttek mindig sok szabadidvel rendelkeztek, az elme folyamatos foglalkoztatsra rafinlt, kifinomult eljrsok alakultak ki: napokon vagy heteken t tart nnepi ritulk egymsba kapcsold sorozatai, tncok s vetlkedk - amilyenek pldul az eurpai trtnelem hajnaln kezdd olimpiai jtkok is voltak. A falvakban - mg ha nlklztk is a vallsi vagy mvszeti esemnyeket korltlan lehetsg nylott a pletyka s a beszlgets szmra; a frfiak, ha nem volt ms dolguk, a ftri nagy fa alatt bksen szvogattk pipjukat, vagy rgcsltk az enyhe bdultsgot okoz fveket s magokat - gy tartva fenn folyamatos s clta-

lan beszlgetssel tudatukban a rendet. A mediterrn orszgok kvziban vagy az szak-eurpai srzkben mg ma is hasonlkppen csapja agyon idejt a frfinp. A tudati kosz elzsnek ez a mdja egy darabig mkdik ugyan, de ritkn eredmnyez minsgi lmnyeket. Mint mr korbban lttuk, az emberek az ramlat llapotban rzik magukat legjobban, amikor minden idegszlukkal egy feladat vgrehajtsra, egy problma megoldsra koncentrlnak, ha sikerl felfedeznik valamit. A legtbb ramlatlmnyt biztost tevkenysg nyilvnval clokkal, egyrtelm szablyokkal s azonnali visszajelentssel jr - vagyis olyan kls felttelekkel, melyek irnytjk figyelmnket, s kvetelmnyeket lltanak elnk. Szabadidnkben ppen ezek a felttelek szoktak hinyozni, kivve akkor, ha a pihenst arra hasznljuk, hogy sportoljunk, a mvszeteknek vagy kedvtelseinknek hdoljunk. Ilyen helyzetekben az ramlat sszes felttelei megjelennek, ellenkez esetben viszont, amikor szabadidnkben semmi klns nem kti le figyelmnket, az ramlat ellenkezje fog bekvetkezni: a fsultsgot s kznyssget kivlt pszichs entrpia. A szabadids tevkenysgek termszetesen nem egyformk. Legnagyobb klnbsg az aktv s passzv pihens kztt van, melyek egymssal homlokegyenest ellenttes pszicholgiai hatsokat eredmnyeznek. Az amerikai serdlk pldul televzinzsre fordtott idejk 13 szzalkban, a kedvtelseikre fordtott id 34 szzalkban s a sporttevkenysg vagy jtk kzben 44 szzalkban lnek t (magas kvetelmnyeket llt, magas felkszltsget ignyl pillanatokknt definilt) ramlatot. Azt ltjuk teht, hogy a kedvtelsek majd kt s flszer gyakrabban, az aktv sportok s jtkok pedig majd hromszor gyakrabban idznek el kiemelkeden rmteli llapotokat, mint a televzinzs. Ennek ellenre a serdlk j rsze csaknem ngyszer annyi idt tlt a tv kpernyje eltt, mint sportolssal vagy kedvtelseivel. Felntteknl is ugyanilyen arny figyelhet meg. Mirt tltnk vajon ngyszer annyi idt bizonyos dolgokkal, amikor csak fele akkora az eslynk arra, hogy jl rezzk magunkat? A vizsglatban rszt vev serdlk nagyon hasonl vlaszokat adtak erre a krdsre. ltalban elismertk, hogy a bicikli-

zs, a kosarazs vagy a zongorzs tbb rmt nyjt nekik, mint az utcn val lfrls vagy a tvnzs, ugyanakkor rmutattak arra, hogy pldul egy kosrmrkzs mennyi elzetes kszletet ignyel - t kell ltzni, ssze kell szedni a csapatot, a zongorzshoz pedig legalbb flrt kell gyakorolni, hogy rmk teljen benne. sszefoglalva, az ramlatot ltrehoz tevkenysgek csak akkor vlnak lvezetess, ha elzleg bizonyos indul figyelmi tkt fektettnk beljk. A komplex tevkenysgek lvezethez teht szabad rendelkezs aktivcis energival" kell rendelkezni, s ha valaki tl fradt, ideges vagy nem elg fegyelmezett hozz, akkor kptelen lesz lekzdeni ezt a kezdeti akadlyt. Inkbb olyan tevkenysget fog vlasztani, amely valsznleg kevesebb rmt nyjt ugyan, de jval hozzfrhetbb. Ez az a pont, ahol szerephez jutnak a passzv szabadids tevkenysgek". A haverokkal val lfrls, a ponyvairodalom olvassa vagy a tvzs nem kvetel energit, s nem ignyel felkszltsget vagy koncentrcit sem. Tl knnyen s gyakran vlasztjuk a passzv tevkenysgeket; ez felnttekre ppgy igaz, mint serdlkre. 4. tblzat MENNYI RAMLATOT NYJTHAT A SZABADID?
A szabadids tevkenysgek idtartamt kitlt ramlat, elengedettsg, kzny s szorongs szzalkos arnyban. Adataink egy 824 amerikai serdlvel vgzett felmrs alapjn, 27 000 vlasz rtkelsbl szrmaznak. Az egyes kategrik defincii: ramlat (flow): magas kvetelmnyek, magas felkszltsg. Elengedettsg: alacsony kvetelmnyek, magas felkszltsg. Kzny: alacsony kvetelmnyek, alacsony felkszltsg. Szorongs: magas kvetelmnyek, alacsony felkszltsg Jtkok s sport Kedvtelsek Trsas let Gondolkods Zenehallgats Tvnzs RAMLAT 44 34 20 19 15 13 ELENGEDETTSG 16 30 39 31 43 43 KZNY 16 18 30 35 35 38 SZORONGS 24 19 12 15 7 6

FORRS: BIDWELL-CSIKSZENTMIHALYI--HEDGES-SCHNEIDER (1997, MEGJELENS ALATT)

A 4. tblzatban az amerikai fiatalok egy reprezentatv keresztmetszetn sszehasonltjuk a szabadids tevkenysgek legfontosabb formit abbl a szempontbl, hogy milyen gyak-

ran segtenek ramlathoz. Lthatjuk, hogy a sport s egyb jtkok, a kedvtelsek s a trsas let - azaz a hrom aktv, illetve trsas tevkenysg jval tbb ramlatlmnyt tartogat, mint a hrom magnyos s kevsb szervezett foglalatossg, a zenehallgats, a gondolkods s a tvnzs. Az is igaz ugyanakkor, hogy az ramlathoz vezet tevkenysgek sokkal nagyobb erfesztseket kvetelnek, s nehezebbek is. Radsul gyakran elfordul, hogy szorongssal jrnak, mg a hrom passzv tevkenysgforma ritkn vezet szorongshoz - leginkbb elengedettsget vagy kznyt szoktak eredmnyezni. Ha teht szabadidnket passzv tevkenysgekkel tltjk ki, akkor taln kevesebb rmhz juttatjuk magunkat, viszont kpessgeinket meghalad erfesztseket sem kell tennnk. Ez a valamit valamirt elv vgl is sszernek tnik. Nem mintha az elengedettsg rossz lenne, mindenkinek kell nha egy kis kikapcsolds, valami knny olvasmny, heverszs s levegbe bmuls vagy ppen tvnzs.* Mint az letben annyi minden mssal, itt is a mrtkkel van a gond. A passzv lvezeteknek hdols akkor vlik valdi problmv, ha valaki szabadideje kitltsnek els szm s egyedli eszkzeknt alkalmazza ket. Abban a pillanatban, amikor ltalnos szokss vlnak, kzzelfoghat minsgi vltozsokat okoznak letnkben. Ha valaki pldul szerencsejtkokkal mlatja idejt, egyszer csak azon fogja szrevenni magt, hogy szenvedlye mr munkjt, csaldi lett, vgs soron sajt jlltt veszlyezteti. Ha valaki az tlagosnl tbb idt tlt a kperny eltt, nem fog tudni j llst s bartokat szerezni magnak. Egy szles kr nmetorszgi felmrs szerint azok, akik az tlagosnl tbbet olvasnak, gyakrabban rszeslnek ramlatlmnyben, mg a televzizsra pp a fordtottja igaz. Teht azok szmoltak be a legtbb ramlatrl, akik sokat olvastak s keveset tvztek, s azok a legkevesebbrl, akik alig olvastak, de gyakran tvztek. Az ilyen sszefggsek termszetesen nem jelentik azt, hogy a szabadid passzv eltltse felttlenl elnytelen beosztshoz vagy rossz barti kapcsolatokhoz vezetne. Inkbb arrl van sz, hogy a munkjukkal elgedetlen, magnyos emberek hajlamosak szabadidejket passzv tevkenysgekkel kitlteni, illetve azok, akik ms ton nem jutnak ramlatlmnyhez jobb

hjn kiegyeznek a kvetelmnyek nlkli elfoglaltsgokkal is. Az emberisg fejldse sorn az ok-okozati sszefggsek ltalban krkrsek, ami kezdetben okozat volt, az a ksbbiekben knnyen vlhat okk. A gyermekt bntalmaz szlvel szemben pldul a gyerek vdekezskppen megprblja viszszafojtani agresszijt, s felnttkorban nem a hajdani trauma, hanem ez a visszafojtott agresszi lesz az oka annak, ha maga is gyermekt bntalmaz szlv vlik. A passzv idtlts szoksnak kialaktsa teht nemcsak eredmnye a korbbi problmknak, hanem maga is problmk okozja lehet, gy akadlyozva az let minsgnek tovbbi javtst. A kenyeret s cirkuszt" jelsz kzhelyknt rja le azt, ahogyan a Rmai Birodalom megprblta fken tartani alattvalit a hanyatls hossz vszzadai alatt. Az uralkod osztly csak azon az ron tudta elkerlni a trsadalmi mozgoldsokat, hogy kenyr s szrakozs formjban a testet s a lelket egyarnt elltta a maga megfelel tpllkval. Nem valszn, hogy amit tettek, tudatos volt, mindenesetre szles kr alkalmazsa sikeresnek ltszott. Nem ez volt az els, s felteheten nem is az utols eset, mikor szabadids knlattal tartottak vissza egy kzssget a sztesstl. Az els nyugati trtnsz, a grg Hrodotosz rja le rszletesen A grg-perzsa hbor cm knyvben, hogy a kis-zsiai Ldia kirlya, Atsz hromezer vvel ezeltt miknt vezette be a labdajtkokat a lakossg figyelmnek lektsre, amikor az veken t sjt rossz terms kvetkeztben az hes tmegek lzadozni kezdtek. Mindezt az hsg ellen talltk ki: egy napot jtkkal tltttek, hogy ne gondoljanak az evsre, msnap ettek. gy ltek tizennyolc esztendeig."* Hasonl volt a helyzet Konstantinpolyban, a Biznci Birodalom hanyatlsa idejn is. A np boldogtsra vilgraszl kocsiversenyeket rendeztek, melyekben a legjobb hajtk gazdagok s hresek lettek, s automatikusan bekerltek a Szentusba is. Kzp-Amerikban, mg a spanyol hdts eltti idkben, a majk kitalltak egy kosrlabdhoz hasonl jtkot, mely hossz heteken keresztl lekttte a nzk figyelmt. Napjainkban a peremhelyzetben lev kisebbsgek szmra egyedl a sport s a szrakoztatipar knl trsadalmi mobili-

tsi lehetsget. A kosrlabda, a baseball, az klvvs s a popzene egyrszt felszvja a felesleges energikat, msrszt gazdagsggal s hrnvvel kecsegtet. Az egyn szempontjbl ezek a dolgok kt, egymssal ellenttes mdon is rtelmezhetek. Nevezhetjk ket egyrszt - Marx szavainak parafrzisval lve - a tmegek mkonynak", de tekinthetjk ket a ms, elfogadottabb megoldsokat nem tr veszlyes helyzetekre adott kreatv vlasznak is. Az eddigi adatok alapjn gy tnik, hogy egy trsadalom elssorban akkor szokott a szabadid - fleg a passzv pihens eszkzhez nylni, amikor mr kifogyott az llampolgroknak ajnlhat rtelmes s produktv tevkenysgformkbl.* A "kenyeret s cirkuszt" mdszer teht csak ideig-rig kpes ksleltetni egy trsadalom vgs sszeomlst. Kortrs pldk is mutatjk, mi trtnik ilyen esetekben. Az szak-amerikai slakosoknak pldul egyre kevesebb alkalmuk van ramlat elrsre a munkn vagy a kzssgi leten keresztl, ezrt olyan szabadids tevkenysgekhez prblnak visszanylni, melyek egyben felidzik hajdani rmtelibb letformjukat is. A navajo fiatalok letnek rgebben azok voltak a legboldogabb pillanatai, amikor lhton nyargalva ksrtk a vonul nyjat vgtelen dl-nyugati pusztkon, vagy amikor hetekig tart nekes s tncos ceremnikon vehettek rszt. A mai lettl ugyancsak tvol llnak az ilyen esemnyek, ezrt a maiak ramlathinyukat gy prbljk ptolni, hogy felprgetett autikkal ittasan fel-al szguldoznak a sivatagi orszgutakon. A kzlekedsi balesetek ldozatainak szma egybknt valszinleg nem haladja meg a hajdani trzsi hborkban vagy psztorkods kzben elpusztultak szmt, csak ez sokkal rtelmetlenebb. Az inuit eszkimknl hasonlkppen veszlyes vltozsoknak lehetnk tani. Mivel a mai fiatalok mr nem rszeslhetnek a hajdani fka- s medvevadszatok izgalmaibl, szmukra is a gpkocsi lett az unalomzs s a clkeress eszkze. A sarkvidk krl vannak olyan falvak, melyeket egyetlen msik teleplssel sem kt ssze kzlekedsi tvonal, de krnykk keresztl-kasul be van hlzva kizrlag sznhz kutyk versenyeztetsre hasznlt, sehov sem vezet utakkal. SzadArbiban sincsen mskpp, ahol az olajsejkek elknyeztetett csemeti a tevkrl ttrtek az autkra, s Cadillacekkel szgul-

doznak hol az ttalan sivatagban, hol a fvros, Rijd jrdin. Ha a produktv tevkenysgek remnytelenl rutinszerv s tartalmatlann vlnak, az llvizet szabadids tevkenysgekkel kell felkavarni, ezek pedig egyre rafinltabb mestersges ingerkeltket alkalmaznak s egyre tbb idt emsztenek fel. Vannak, akik munkjuk termketlensgvel szembeslvn elmeneklnek a produktivits felelssge ell, s szabadidejkben igyekeznek ramlathoz jutni. Ehhez nem felttlenl kell gazdagnak lenni. Ismerek jl kpzett mrnkket, akik bcst intve szakmjuknak mosogatssal keresik meg azt a pnzt tlen, amibl nyron elmehetnek sziklt mszni a hegyekbe. A kedvez hullmzs tengerpartok is tele vannak szrfskkel, akik a szjuktl vonjk meg a falatot, hogy deszkikon lovagolva minl tbb ramlatot sprhessenek be maguknak. Egy ausztrliai trsadalomtuds, Jim Macbeth tbb tengeri hajssal is ksztett interjt azok kzl, akik hossz veket tltenek vizen a Csendes-cen dli szigetei kztt, legtbbjknek a hajjn kvl semmije sincsen, abban fekszik minden vagyona. Amikor fogytn van az lelem, vagy javtsra szorul a haj, a legkzelebbi kiktben alkalmi munkval sszeszednek annyit, amennyi kszleteik felfrisstshez szksges, s aztn nekivgnak a kvetkez tnak. Lerztam magamrl minden felelssget, kilptem unalmas s lehangol letembl, valami izgalmas dologra vgytam. Nem lehet, hogy egsz letemben csak vegetljak" - fejti ki az egyik modern argonauta. Itt volt az alkalom, hogy csinljak vgre valami igazn nagyszer dolgot, nagyot s emlkezeteset" - mondja egy msik. Egy tengersz pedig gy vlekedik: A modern civilizcinak fel kellett tallnia a rdit, a tvt, az jszakai mulatkat s mg sok ms dolgot rzkeink ingerlsre s arra, hogy megszabaduljunk a fld, a nap, a szelek s a csillagok lltlagos egyhangsgtl. A hajzs jbl felfedezi ezeket az si elemeket." Sokan vannak, akik nem hagyjk ugyan ott munkahelyket, de letkben a kzponti helyet mgis a szabadid foglalja el.* Egy elsznt sziklamsz szerint ders nfegyelmet kvetel szen-

vedlye egyben j felkszls is az letre. Ha gyztesen kerlsz ki ezekbl a csatkbl, ha legyzd nmagad... a vilgot is meg fogod hdtani." Egy zletember pedig a hegyekbe kltztt, hogy cs legyen: Rengeteg pnzt kereshettem volna az zleti letben, de r kellett jnnm, hogy nem tallok benne semmi rmt. Nem az ilyen dolgok teszik az n letemet boldogg. Egsz napomat az irodban tltttem, s mr teljesen sszezavarodott bennem minden... Az vek meg csak teltek egyms utn. Szeretek cs lenni. Csendes s gynyr helyen lek, szinte minden este kint vagyok a hegyen. Azt hiszem, nyugalmam s jelenltem sokkal tbbet jelent a csaldomnak, mint azok az anyagiak, amiket korbban nyjtottam nekik." Az zletemberbl lett cs esete j pldja annak, hogyan tudjk nhnyan alkot mdon trendezni letket. Addig keresglnek, amg olyan elfoglaltsgot nem tallnak maguknak, mellyel minl tbb ramlatot tudnak letkbe pteni. A tbbi lehetsg mr nem ilyen vonz: tl nagy az ra annak, ha pldul valaki munkamnis lesz vagy vg nlkli kikapcsoldsba menekl. Legtbbnk persze arra tltetett, hogy unalmas munkkra s rutin szrakozsra fecsrelje lett. A Milni Egyetemen Antonella Delle Fave s Fausto Massimini egy alpesi kzssg tanulmnyozsa sorn rdekes pldjra bukkant annak, hogy az ramlat hogyan szivrog t aprnknt a munkbl a szabadidbe. Egy nagycsald 46 tagjval ksztettek interjt egy eldugott hegyi faluban, Pont Trentazban, ahol az embereknek megvolt mindenk, az auttl kezdve a televziig, mgis a hagyomnyos letformt ltk: llatot tenysztettek, gymlcst termesztettek, s voltak kzttk favgk is. A pszicholgusok hrom genercit faggattak arrl, hogy milyen helyzetekben s hogyan ltek t ramlatot letk sorn (lsd a 2. brt). A legidsebb generci szmolt be a legtbb ramlatlmnyrl, melyek tbbnyire a munkhoz - fkaszls a rten, a csr megjavtsa, kenyrsts, tehnfejs, kertszkeds - kapcsoldtak. A kzps generci, ahov a negyven s tven v kzttiek tartoztak, egyenl arnyban lt t ramlatot munka s

szabadids tevkenysg - mozi, nyarals, olvass vagy sels kzben. A legifjabb genercit jelent unokk nagyszleikkel pp ellenttes mintt mutattak: k ltk t a legkevesebb ramlatot, s azt is szinte kizrlag szabadidejkben. A tnc, a motorverseny s a tvnzs volt szmukra a legtbb rmt jelent tevkenysg. (A 2. bra nem azt mutatja, hogy tnylegesen hnyszor ltek t ramlatot a klnbz csoportok, hanem a munkra s a szabadidre jut ramlatlmny szzalkos arnyt.) A Pont Trentazban kimutatott genercis klnbsgek nem felttlenl a trsadalmi vltozsok kvetkezmnyei. Addhatnak egyszer, minden idben jellemz letkori klnbsgekbl is: a fiatalok minden idben szvesen folyamodnak mestersges ingereken s izgalmakon alapul lvezetekhez. Az azonban majdnem biztos, hogy a trsadalmi s gazdasgi vltozsok elmlytik az amgy is meglv genercis klnbsgeket. Az idsebbek valsznleg mg mindig tallnak magukhoz mlt feladatokat a hagyomnyos, produktv tevkenysgekben, de gyermekeiket s unokikat mr egyre inkbb untatjk a szmukra felesleges terhet jelent ktelessgek; a szrakozs szmukra egyfajta vdekezs a pszichs entrpia ellen. Az Egyeslt llamokban vannak mg olyan kzssgek, pl-

dul az amishok s a mennonitk, ahol megriztk a munka s az ramlat egysgt. A mezgazdasgi let napi rutinja sorn nehz megmondani, hogy mikor r vget a ktelessg s mikor kezddik a szrakozs. A legtbb szabadids tevkenysg", mint a szvs, az csmunka, az nekls vagy az olvass, hasznos munka is egyben, mind materilis s trsadalmi, mind eszmei rtelemben. Ennek az llapotnak persze megfizetik az rt, mint a borostynba zrt rovar, megrekednek a technolgiai s szellemi fejlds egy bizonyos pontjn. Vajon ez-e az egyetlen md az rmteli s a produktv tevkenysgek egysgnek megrzsre, vagy sikerl tallnunk egy olyan letformt, amely tretlen fejlds mellett is fenntartja ezt az egysget? Ahhoz, hogy okosan hasznljuk szabadidnket, legalbb annyi lelemnyessget s figyelmet kell rfordtanunk, mint munknkra. A lelki gyarapodst elidz aktv pihens nem jn ltre magtl. Hajdann azrt is ismertk el a szabadid ltjogosultsgt, mert jabb tapasztalatok szerzsre s kpessgek fejlesztsre adott lehetsget. Mieltt a tudomny s a mvszetek professzionalizldtak volna, a tudomnyos kutats, a kltszet, a festszet s a zeneszerzs jobbra kedvtelsnek szmtott. Georg Mendel sajt szrakoztatsra vgezte hres genetikai ksrleteit; Benjamin Franklint sem valamilyen munkakri lers, hanem a kvncsisga ksztette arra, hogy szemveglencsket csiszoljon s villmhrtkkal ksrletezzen; Emily Dickinson pedig azrt rta gynyr verseit, hogy sajt letben rendet teremtsen. Manapsg kizrlag szakrtk foglalkozhatnak ilyen dolgokkal, az amatrket hamar elrettentik a hivatsosoknak fenntartott terletekrl, pedig pp az amatrk azok, akik a kizrlag rmbl vgzett tevkenysg segtsgvel boldogsggal s izgalommal dstjk fl sajt letket, s mindenki mst is. Nem kell rendkvli embernek lenni ahhoz, hogy idnket kreatvan hasznljuk. Az egyes kultrknak sajtos arculatot s megbecslst teremt npmvszet: a dalok, a szttesek, az ednyek s a faragsok a legjobb pldi annak, hogy az emberek mennyire vgytak nmaguk kifejezsre a napi munkk s a ltfenntartsi teendk utn fennmarad idben. Elkpzelni is rossz, milyen unalmas lenne az letnk, ha seink passzv sz-

rakozsokra hasznltk volna szabadidejket a szpsg s a tuds felkutatsa helyett. Fogy energiaforrsainknak, a villanyramnak, a kolajnak, a paprnak s a fmnek jelenleg 7 szzalkt hasznljuk szabadids clokra. A golfplyk megptse s fenntartsa, a kpeslapok nyomtatsa, a nyaralkat szllt replgpek zemeltetse, a tvmsorok elksztse s terjesztse, a nagy teljestmny motorcsnakok s vzisk ptse sok energit von el Fldnk kszleteibl. Furcsamd mgis gy tnik, a szabadidbl szrmaz boldogsg s rm nagysga nincs kapcsolatban - vagy inkbb fordtottan arnyos - az elrskhz felhasznlt materilis energia mennyisgvel.* A pusztn felkszltsget, tudst s rzelmeket megkvn csendes foglalatossgok ppoly magas jutalomrtkkel brnak, mint a bels pszichs energia helyett sok felszerelst s kls energit ignylk. Egy j beszlgets, kertszkeds, versolvass, nkntes krhzi munka vagy valami jnak a megtanulsa kevs kls energit emszt fel, de legalbb annyira szrakoztat, mint az olyan tevkenysgek, melyek tzszer annyi erbe kerlnek. Nemcsak az egynek letnek tkletessge fgg nagymrtkben a szabadid okos felhasznlstl, az egsz trsadalom minsge is ezen mlik. A kertvrosi negyedek azrt tnnek oly elkeserten unalmasnak, mert joggal ttelezzk fl, hogy a smaragdzld gyepbl kiemelked pomps homlokzatok mgtt csupa rdektelen dolog trtnik. Egsz orszgok vannak, ahol az embernek az az rzse, mikor az elit tagjaival beszlget, hogy a pnzen, a csaldon, a divaton, a nyaralson s a helyi pletykkon kvl egybbel nem lehet felkelteni rdekldsket. Taln vannak mg a Fldn olyan vidkek, ahova a klasszikus kltszetnek l professzorok vonultak vissza, akik rgi knyveket riztek knyvtrukban, vagy ahol a parasztok - seik legnemesebb hagyomnyait folytatva s gazdagtva - hangszereken jtszanak, vagy megrjk falujuk trtnett. Mindenesetre lthattuk, hogy a pihensi szoksok egyni s trsadalmi szinten egyarnt lehetnek okok s okozatok is. Amikor egy trsadalmi csoport letmdja begypsdik, a munka unalmas rutinfeladatokbl ll, s a kzssg irnt rzett felelssg puszta szlamm lesz, a szabadid egyre fontosabb szerepet fog betlteni. Ha pedig egy trsadalom egyre inkbb sz-

rakozsfggv vlik, akkor egyre kevesebb pszichs energia marad azoknak a technolgiai s gazdasgi problmknak a megoldsra, melyek egyszer hatatlanul jelentkezni fognak. Ellentmondsnak tnhet pp egy olyan korban figyelmeztetni a szrakoztatipar veszlyeire, amikor egyre nagyobb a sikere az Egyeslt llamokban. A filmeknek, a zennek, a divatnak s a televzinak ksznheten dl az orszgba a pnz. Gombamd szaporodnak a videoklcsnzk - vgs soron cskkentve a munkanlkliek szmt -, gyermekeink a nagy mdiasztrokhoz hasonlan akarjk lni az letket, tudatunk dugig van a sportolkrl s a filmsznszekrl szl hrekkel. Mirt lenne ez baj? Ha csak az anyagi eredmnyt tekintjk, akkor nincs is semmi baj, de ha a hossz tv hatsokkal, egsz genercik passzv idtltsre szoktatsval is szembe kell nznnk, akkor mr korntsem olyan rzss a kp. Hogyan kerljk el annak veszlyt, hogy letnk rtelmetlen, mert nem szabadon vlasztott munkval s rtelmetlen, mert cltalan pihenssel teljen? Az egyik lehetsg, hogy kvetjk az elz fejezetben bemutatott kreatv emberek pldjt, hiszen az letkben a munka s jtk ugyangy sztvlaszthatatlan egymstl, mint a hagyomnyos trsadalomban lk szmra. A kreatv emberek ugyanakkor nem akarjk meglltani az idt, egyszerre prbljk felhasznlni a mlt s a jelen ismereteinek legjavt egy jobb s szebb jv rdekben. Arra tantanak bennnket, hogy ne fljnk a rnk bzott szabadidtl. A munka legalbb olyan lvezetes lesz, mint a pihens, s ha igazi kikapcsoldsra van szksgnk, akkor az a pihens igazi megjuls lesz, nem pedig elmnk eltomptsa. Ha munknk talaktsra nincs remny, szabadidnket prbljuk gy megszervezni, hogy nmagunk s krnyezetnk felfedezse kzben igazi ramlatlmnyben legyen rsznk. A vilg szerencsre tele van rdekes dolgokkal, s pusztn csak szegnyes fantzink vagy olvad energink llhat annak tjba, hogy egyszer mg mindannyiunkbl klt, muzsikus, felfedez, feltall, amatr professzor, tuds, mvsz vagy szenvedlyes gyjt legyen.

6 _______
AZ EMBERI KAPCSOLATOK S AZ LETMINSG
Ha azt krdezzk, minek ksznhetjk letnk legszebb s legrtabb lmnyeit, valsznleg embertrsainkra fogunk gondolni. Kedvesnkkel vagy hzastrsunkkal nha csodlatos pillanatokat lnk t, mskor pedig hallra idegest bennnket; gyermekeink egyszerre jelentenek ldst s gytrelmet, fnknknek egyetlen szava egsz napunkat tnkreteheti. sszes tevkenysgnk kzl a tbbiekkel val interakciink a legkiszmthatatlanabbak. Egyik pillanatban mg ramlatban vagyunk trsasgukban, a msikban pedig - ugyancsak nekik ksznheten - kzny, szorongs, elengedettsg vagy unalom lesz rr rajtunk. Az interakcik tudatunkra gyakorolt hatalmas ereje sztnzte a klinikai pszicholgusokat arra, hogy olyan terpis csoportokat hozzanak ltre, melyek tagjai a lehet legkellemesebb tallkozsokat s lmnyeket nyjtjk egymsnak.* Egyre nyilvnvalbb, hogy jlltnk vdtelenl ki van szolgltatva kapcsolatainknak, s tudatunk nagyon rzkenyen rezonl a tbbi embertl kapott visszajelzsekre. Sarah pldul, akit az lmnyrtkel Mintavteli Eljrs mdszervel kvettnk nyomon, egy bizonyos szombat reggel 9.10-kor egyedl ldglt a konyhban, s reggelizs kzben jsgot olvasott. A csipog jelzsekor 5-s fokozatnak tlte boldogsgt egy olyan skla szerint, ahol az 1 -es szomorsgot, a 7-es pedig nagy rmt jelentett. A kvetkez, 11.30kor megszlal jelzskor mg mindig egyedl volt, cigarettzott, s azon kesergett, hogy a fia ms vrosba akar kltzni. Boldogsga lecskkent 3-asra. Dlben 1 rakor, a nappali szoba porszvzsa kzben Sarah boldogsga mlypontra, azaz 1 es rtkre zuhant, dlutn 2.30-kor viszont, amikor a hzuk mgtti szmedencben unokival jtszott, pillanatokon be-

ll tetfokra hgott: a becslt rtk 7-es. Egy ra sem telt bele, s boldogsga ismt mlyre, 2-esre sllyedt, ugyanis a frcskl csemetk nem hagytk sem napozni, sem olvasni: A menyem igazn jobban megfoghatn ezeket a bds klykket", vetette az ESM-vlaszlapra. Embertrsainkkal val interakciink s velk kapcsolatos gondolataink rrl rra beleszlnak hangulatunk alakulsba. A legtbb trsadalomban az emberek mg ersebben fggnek a trsadalmi krnyezettl, mint az iparosodott Nyugaton.* A mi vlemnynk szerint az egynnek joga van ahhoz, hogy szabadon fejlessze kpessgeit - legalbbis amita a trsadalmat Rousseau nyomn az egyni kiteljeseds perverz akadlynak tekintjk. zsiban ezzel szemben a hagyomnyos felfogs szerint az egyn csakis a tbbiekkel val interakciiban ltezik, k alaktjk s definiljk njt. Indiban figyelhetjk meg ezt a felfogst legtisztbb formjban. A klasszikus hindu kultra mindent elkvet annak rdekben, hogy tagjai blcstl a koporsig mindig az ppen megfelel viselkedsi szablyok szerint ljenek. A hindu ember meghatrozott kzssgi esemnyek sorozatnak tudatos s tgondolt termke. Samskarknak hvjk ezeket az egsz leten vgigvonul, a hindu emberek letben alapvet s ktelez jelleg ritulkat" - rja Lynn Hart. A samskark hatrozott mederben tartjk a gyerekek s a felnttek lett azzal, hogy minden j lethelyzetben elltjk ket az ppen megfelel viselkedsi szablyokkal. Amint Sadhir Kakar indiai pszichoanalitikus trflkozva rja, a samskark tulajdonkppen megfelel idben megrendezett megfelel rtusok. Az ember letciklusa egymst szigor sorrendben kvet llomsokon keresztl valsul meg, ahol mindegyik llomsnak megvan a maga feladata, s az llomsok fegyelmezett vgigjrsa a hagyomnyos indiai gondolkods szerves s megingathatatlan rsze... A ritulk egyik legfontosabb clja, hogy a gyermekeket a samskark segtsgvel fokozatosan bevezessk a trsadalomba, aminek rvn pldul a kicsik mintegy veznyszra kilpnek a kezdeti anya-gyerek szimbizisbl, s a tgabb kzssg teljes jog tagjaiv vlnak."

A szocializci nemcsak a viselkedst alaktja, hanem a tudatot is a kultra elvrsainak s kvetelseinek megfelelen formlja - ezrt szgyelljk magunkat, ha kudarcot vallunk, s bntudatunk van, ha cserbenhagyjuk trsainkat. Azon a tren is hatalmas klnbsgek lehetnek a trsadalmak kztt, hogy milyen ersen igazodunk a kzssg magunkv tett elvrsaihoz: a japnok pldul rengeteg olyan kifejezst ismernek a fggsg, a ktelessg s a felelssg klnbz, finom rnyalatainak lersra, melyeket a nyugati nyelvekre szinte lehetetlen lefordtani, ugyanis a mi trsadalmi kzegnkben nem klnbztetjk meg ezeket az rzseket ilyen mrtkben. A kivl megfigyel japn jsgr, Shintaro Ryu szerint hazjban minden egyn oda akar menni, ahov a tbbiek; mg a tengerparton is irtzik az res helyektl, s egszen biztosan ott szeretne napozni, ahol mr egybknt is egyms hegyn-htn hevernek az emberek". Nem nehz kitallni, hogy mirt vagyunk mentlisan s fizikailag is ennyire sszektve trsas krnyezetnkkel. Mr az afrikai szavannkon s az serdkben l femls rokonaink is egszen pontosan tisztban voltak vele, hogy befogad csoport nlkl nem lesznek hossz letek ezen a Fldn; a magnyos pvint hamar felfalja a leoprd vagy a hina. seink arra is rjttek, hogy a csoport nemcsak vdelmet nyjt szmukra, hanem az let kellemes dolgai is jobbra csak rajtuk keresztl rhetek el. A grg idita" sz eredetileg magnyosan l embert jelentett, s azt sugallta, hogy a trsas kapcsolataitl megfosztott ember szellemileg csakis inkompetens lehet. A mai, rsbelisget nem ismer trsadalmakban is oly ersen l ez a hit, hogy a magnyossgot kedvel embert boszorknynak tekintik, mondvn, hogy normlis ember nem lp ki nknt a kzssgbl - hacsak nincs valamilyen slyos oka r. Tekintve, hogy az interakcik alapvet szerepet jtszanak a tudat egyenslyban tartsban, fontos megrtennk, hogy milyen mdon hatnak rnk, s megtanulnunk annak mvszett, hogy inkbb a j oldalukkal kerljnk kapcsolatba, mint a rosszakkal. A kellemes kapcsolatokat sem adjk azonban ingyen, s ha le akarjuk aratni gymlcseiket, felttlenl pszichs energikat kell invesztlnunk beljk. Ha ezt elmulasztjuk, knnyen gy jrhatunk, mint Sartre hse a Zrt trgyalsban, aki szerint a pokol - az a Tbbiek.

Egy olyan kapcsolatnak, mely nem pszichs entrpit, hanem rendet visz a tudatba, legalbb kt felttele van. Az egyik, hogy ssze kell egyeztetnnk sajt cljainkat a tbbiek cljaival. Ez ugyan trvnyszeren nehzsgekbe fog tkzni, hiszen egy kapcsolaton bell mindegyik fl a sajt rdekeit igyekszik szem eltt tartani, de mindig akadnak azrt olyan helyzetek, ahol rbukkanhatunk ilyenekre. Egy sikeres kapcsolat msik felttele - hogy hajlandak legynk a magunkin kvl a msik ember cljainak is figyelmet szentelni - szintn nem knnyen megvalsthat feladat, mivel a pszichs energia mindannyiunk legfltettebb s legknnyebben kimerthet kincsei kz tartozik. Ha e kt felttelnek eleget tudtunk tenni, akkor bzhatunk benne, hogy rszeslnk az emberek kztti viszonyok legszebb ldsbl, ami nem ms, mint maga az optimlis kapcsolatbl keletkez ramlat. A legjobban ltalban bartaink kztt rezzk magunkat, s ez nemcsak serdlkorban van gy (lsd a 3. brt), hanem az let ksbbi veiben is. Bartai trsasgban, fggetlenl az egytt vgzett tevkenysgtl, minden ember boldogabb s motivltabb, mint egyedl.* Mg a tanuls s a hztartsi munka is pozitv lmnny vlik bartainkkal egytt, pedig nmagunkban vagy a csaldtagokkal vgezve igencsak lehangol tud lenni. Nem nehz kitallni, hogy mirt. Bartok kztt biztostva vannak az optimlis egyttmkds felttelei, hiszen ppen azrt esett rjuk vlasztsunk, mert cljaik egybevgnak a mieinkkel, s kapcsolatunk egyenlsgen alapul. A bartsg klcsns elnykkel kell jrjon, melyben nincsenek kizskmnyolshoz vezet, knyszert kls krlmnyek. Az igazn j bartsg soha nem vlik llvzz, folyamatos rzelmi s intellektulis kihvsai megakadlyozzk, hogy unalomba vagy kznybe fljon. j dolgokat, tevkenysgeket s kalandokat tallunk egymsnak; j attitdket, gondolatokat s rtkeket alaktunk ki; egyre alaposabban s egyre benssgesebben megismerjk egymst. Vannak olyan ramlattevkenysgek, melyek a kihvs elrdektelenedse miatt csak rvid ideig lvezhetk, a bartsg azonban, ha rzelmi s intellektulis kpessgeinket folyamatosan karbantartjuk, egsz letnkn vgigksr.

Sajnos nincs mindennap lehetsg az ilyen idelis llapot elrsre. A bartsgok egynisgnk gyarapodsa helyett gyakran lmeleg biztonsgukkal kizrlag nkpnk polgatsra s vltozatlansgnak megrzsre sztnznek. A kamasz kortrscsoportok, a peremvrosi klubok vagy a kvs traccspartik, a szakmai szervezetek vagy az ivcimbork felsznes szociabilitsa nem kvetel, s a valahov tartozs biztonsgn kvl nem ad tagjainak semmit, azaz nem segti el a gyarapodst. Valsznleg rszben azrt, mert - mint ahogy a harmadik brn lthat - a koncentrls mrtke bartok kztt ltalban alacsonyabb, mint egyedl. A tipikus barti interakcikba ritkn fektetnk mentlis erfesztseket. A legrosszabb esetben, mikor senkihez sem tartoz emberek kizrlag ms, gykrtelen egynekkel kerlnek rzelmi fggsgi kapcsolatba, a bartsg egyenesen destruktv lehet. A vrosi bandk, a bnz csoportok vagy a terrorista sejtek rendszerint olyanokbl llnak, akiket akr sajt hibjukbl, akr a krlmnyek miatt egyetlen ms kzssg sem fogadott be, gy egyms kizrlagos tmaszai lesznek. Az egynisg gyarapodsa ezekben az esetekben is bekvetkezhet, m az ellenkez oldalon ll tbbsg szempontjbl ez nem ms, mint kros burjnzs. A szocilis krnyezet ms elemeivel sszehasonltva a bartsg rvid s hossz tvon is magas jutalomrtkkel br, hiszen egyrszt azonnali rzelmi tltst ad, msrszt elsegti kpessgeink kibontakozst. A mai let azonban nemigen kedvez a bartsgok fenntartsnak. A hagyomnyokra pl trsadalmakban az egyn egsz letn t kapcsolatban marad gyermekkori bartaival, az Egyeslt llamok fldrajzi s trsadalmi mobilitsa viszont ezt csaknem teljesen lehetetlenn teszi. Kzpiskols bartaink msok lesznek, mint az ltalnos iskolaiak, az egyetemen megint msokkal kerlnk ssze. Felnttkorunkban egyik munkahelyrl a msikra, egyik vrosbl a msikba vndorlunk, s ahogy korosodunk, idleges bartsgaink egyre felletesebbek lesznek. Az letk msodik felben rzelmi vlsggal kszkd emberek tbbsgnek az igazi bartsg hinyzik a legjobban. A panaszok msik gyakori oka a valdi rmt nyjt szexulis kapcsolatok hinya.* Szzadunk egyik legdiadalmasabb

kulturlis vvmnya a j lethez szervesen hozztartoz j szex" jbli felfedezse volt. Sajnos hamar testnk a l msik oldalra: a szexualitst levlasztottuk a kapcsolat tbbi rszrl, s elhitettk magunkkal azt az ostobasgot, hogy a bsgesen adagolt szextl egy csapsra boldogabbak is lesznk. A kapcsolatok mlytsnek s gazdagtsnak helybe a szexulis aktusok gyakorisgnak s vltozatossgnak hajszolsa lpett. Megmosolyogtat, hogy az egyhzak tradicionlis tantsa ezen a tren kzelebb ll a tudomnyos llsfoglalsokhoz, mint ami a jelenlegi kztudatban l, ugyanis evolcis szempontbl a szexualits elsdleges funkcija az utdok nemzse s a szlk kztti kapcsolat erstse. Nem lltom persze, hogy a szexnek nem lehet ettl klnbz clja s tartalma, amint pldul az zlelbimbk eredeti adaptv funkcija a fogyasztsra alkalmas s a romlott tel megklnbztetse volt, ksbb azonban a kulinris mvszetek egsz palotja plt az zek kztti apr klnbsgekre. Brmi volna is ht a szexulis gynyr eredeti feladata, mindig alkalmas lesz arra, hogy letnket j lmnyekkel gazdagtsa. Ahogyan azonban a torkos-

sgnak nincs kze az hsghez, a knyszeres szex is messze ll az intimits, gondoskods s elktelezettsg emberi ignyeitl. Mindkett termszetellenes s beteges. Amikor az sztnk felszabadtsrt kzd lcsapat a szabad szexualits hirdetsvel szembeszllt az elnyom trsadalommal, mg nem sejtettk, hogy fl vszzaddal ksbb a szexualits felhasznlsval dezodorokat s dtket adnak majd el. Mint ahogy Herbert Marcuse s msok rosszallan megjegyeztk, rosz kizskmnyolsra tltetett: csbereje tl ers ahhoz, hogy az llam vagy az egyhz, vagy ha egyik sem, akkor a reklmipar le ne csapjon r. Mivel rgebben a szexualitst elnyomtk, a hozz tapad pszichs energia ms, produktv clokba ramlott t. Manapsg a nemisg tlhangslyozsval - a szexulis kielgtettsg hamis illzijt keltve - ezt a pszichs energit a fogyaszts emszti fel. A lnyeg az, hogy letnk egyik legmlyebb s legintimebb rmt mindkt esetben valami kls rdek prblja igazgatni. Mitvk legynk? Az let ms dolgaihoz hasonlan itt is az a fontos, hogy tisztban legynk helyzetnkkel, azzal, hogy mi forog kockn, s milyen rdekek akarjk sajt cljaikra felhasznlni szexualitsunkat. Nem rt tudnunk, milyen sebezhetk vagyunk ezen a tren. A kplet meglehetsen ltalnos: a Szikls-hegysgnek azon a rszn, ahol csaldunk rgebben lakott, az a beszd jrta, hogy a coyote-farkasok tzel szukkat kldenek le a falusi kutyk kz, hogy a gyantlan kanokat a lesben ll coyote-falkkhoz vezessk. Ha ismerjk sebezhetsgnket, megn annak a veszlye, hogy a msik vgletbe esnk, s kritiktlan gyanakvst tallunk a nemisggel szemben. Sem a clibtus, sem a promiszkuits nem szolglja javunkat; egyedl azt fontos szem eltt tartanunk, hogy mit akarunk letnkkel kezdeni, s milyen szerepet sznunk benne a nemisgnek. A bartkozs ellehetetlenlsnek rszleges kompenzlsakppen az Egyeslt llamokban felfedeztk a szlkkel, testvrekkel, gyerekekkel val bartkozs lehetsgeit. A szertartsos eurpai udvarlsi szoksoknak ksznheten frj s felesg kztt valaha elkpzelhetetlennek tartottk a bartsgot. Mivel a hzassgok szinte mindig politikai vagy gazdasgi clokat szolgltak, a gyerekek pedig az rksg s a trsadalmi sttus

miatt szleiktl mindvgig ers fggsgben lltak, az ilyen kapcsolatokbl hinyzott a bartsg kt alapvet felttele: az egyenlsg s klcsnssg. A mostani generciknl a csald mr kezdi fokozatosan elveszteni gazdasgi knyszert erejt, s gy minl kevsb fggnk anyagilag, annl nagyobb szerephez juthatnak rokoni kapcsolatainkban az rzelmi szempontok. A modern csald teht, sszes problmival egytt is, j lehetsgeket knl a korbban nehezebben hozzfrhet optimlis lmnyek szmra. Az utbbi vtizedekben kezdnk rbredni arra, hogy az a fajta csaldkp, amit minimum a viktorinus kor ta pldnak tekintnk, csak egy a sokfle lehetsg kzl. A trtnsz Le Roy Ladurie szerint a ks kzpkori francia parasztok csaldtagnak tekintettek mindenkit, aki kzs fedl alatt lakott velk s az telket ette. Ez nemcsak a vrrokonokra vonatkozott, hanem brkire, aki fldjeiken dolgozott s szllst kapott nluk. gy tnik, nem tettek klnbsget az egytt lak emberek kztt; akr rokonok voltak akr nem, mindannyian ugyanahhoz a domushoz, kbl vagy vlyogbl plt hzhoz tartoztak, s ez nagyobb sszetart ert jelentett minden biolgiai kapcsolatnl. Az ezer vvel korbbi rmai csald szocilis sszettele merben ms volt. A csaldfnek joga volt meglni gyerekeit, ha netaln elgedetlen volt velk, s a vrsgi kapcsolatok legalbb olyan fontosak voltak, mint majd a XIX. szzadban az arisztokrata csaldoknl* Az eddig bemutatott vltozatokkal szemben, melyek mg mind ugyanabba a kultrkrbe tartoznak, az antropolgusok szmos ms csaldformt is ismernek, a mrhetetlenl felduzzadt hawaii tpus csaldtl kezdve - melyben az idsebb generci minden ntagjt anynak" tekintik - a tbbnejsg s tbbfrjsg klnfle formiig. Mindez felksztett bennnket arra, hogy a nukleris csald felbomlst, amit az 50 szzalkos vlsi arny mutat, s aminek kvetkeztben gyerekek tmegei nevelkednek apa nlkli vagy mestersgesen ltrehozott csaldban, ne egy kszbn ll tragdia eljelnek, hanem a megvltozott szocilis s politikai felttelek kvetkeztben kialakul j formba vezet termszetes tmenetnek tekintsk. Szlssges vlemnyek szerint a csald remnytelenl avitt, reakcis, pusztulsra rett intzmny.

Az ezzel szemben ll nzeteket kpvisel konzervatvok ellenben a csaldi rtkek", azaz a szzadkzepi televzis szappanoperkban megrktett idilli csaldmintk visszalltsn fradoznak. Kinek van igaza? Bizonyos tekintetben mindkettnek, de mindkett hibs is, amennyiben llspontjuk tl merev. Egyrszt nem ltathatjuk magunkat azzal, hogy valban ltezett idelis csaldmodell, s hogy vltoz trsadalmi krlmnyeink kztt is ragaszkodhatunk egy ilyen kimrhoz. Msrszt slyos tveds azt hinni, hogy fennmaradhat egy olyan trsadalmi berendezkeds, amelyben az j genercik szleik segtsge s rzelmi tmogatsa nlkl nnek fel. Brmilyen megjelens s sszettel legyen egy csald, az biztos, hogy lennie kell benne olyan, mindkt nembeli felnttnek, akik felelssgteljesen gondoskodni tudnak egymsrl s utdaikrl is. Ez az oka annak, hogy a hzassg minden trsadalomban komplex intzmnyknt mkdik. A hzassgktst megelz egyezkeds, belertve a hozomny vagy a menyasszonypnz megllaptst, azt volt hivatva biztostani, hogy a nszbl szletett gyermekek nevelse ne a kzssg vllra nehezedjk. Minden trsadalomban a szlk s a rokonok felelssge volt, hogy tmogassk az ifj prt utdaik nevelsben - mind az anyagi szksgletek biztostsa, mind a kzssg rtkeinek s szablyainak elfogadtatsa tern. Eddig mg egyetlen trsadalomnak sem sikerlt, belertve a Szovjetunit, Izraelt s a kommunista Knt is, sztvernie s ms trsadalmi formcikkal helyettestenie a csald intzmnyt. Korunk klns paradoxonainak egyike, hogy a liberlkapitalizmus legjobb szndkai ellenre minden eddigi trsadalomnl eredmnyesebben meggyengtette a hagyomnyos csaldot anlkl, hogy kpes lett volna helyette brmilyen alternatvval elllni. A csaldi kapcsolatoknak az letminsgre gyakorolt hatsrl vaskos kteteket lehetne rni. Sok rtkes irodalmi m dolgozta fel a tmt, gondoljunk pldul az Oidipusz kirlyra, a Hamletra, a Bovarynra. vagy a Vgy a szilfk alatt cm mre. A csaldi kapcsolatok minden csaldtagnl ms s ms tapasztalatokat vltanak ki, ugyanarra az esemnyre sajt szempontjaik szerint, mltbeli tapasztalataik alapjn msknt reaglnak az apk, az anyk s a gyerekek. Nagy ltalnossgban

elmondhat, hogy a csald kpes kiegyenlteni napjaink rzelmi mlypontjait s cscsait. Otthon soha nincs olyan szles jkedvnk, mint bartaink kztt, cserbe rosszkedveink is elviselhetbbek, mint magnyosan, s amint a rosszul mkd csaldoknl megnyilvnul erszak s a sajnlatos bntalmazsok jelzik, odahaza tbb-kevsb szabadon kiadhatjuk magunkbl visszafojtott rzelmeinket is. Reed Larson s Maryse Richards igen rdekes eredmnyeket felmutat csalddinamikai vizsglatsorozatot vgzett az lmnyrtkel Mintavteli Eljrs segtsgvel.* Az olyan csaldokban, ahol mindkt szl dolgozott, a frjek otthonukban dersebbnek s vidmabbnak reztk magukat, mint munkahelykn, mg a felesgekre - felteheten mivel odahaza vrta ket a msodik mszak - az ellenkezje volt igaz. gy aztn a dolgoz csaldokban a kt felnttnl a jllt napi ritmusa pp ellenkez ciklusok szerint alakult. A vrakozsokkal ellenttben az egymshoz rzelmileg kzel ll csaldtagok kztt tbbszr pattantak ki vitk, s ha valahol igazn nagy volt a baj, akkor a szlk s a gyerekek inkbb elkerltk egymst, csak hogy ne bonyoldjanak szvltsokba. Mg a mai csaldokban is ers a nemek szerinti megklnbztets a hzastrsak kztt: az apa hangulata kihat az egsz csald hangulatnak alakulsra, a gyerekek hangulata befolysolja az anyt, az anyk hangulatnak azonban nincs szmottev hatsa a csald tbbi tagjra. Az apknak 40 szzalka, az anyknak pedig kevesebb mint 10 szzalka vallja azt, hogy kamaszkor gyerekeik sikerei jkedvre dertik ket; az anyk 45 szzalknak, az apk 20 szzalknak javtja rzelmi llapott kamaszgyerekk vidmsga. Ezek szerint - a hagyomnyos nemi szerepeknek megfelelen - a frfiakat mg ma is jobban rdekli az, hogy gyermekeik mit csinlnak, a nket pedig az, hogy hogyan rzik magukat. Sokan elemeztk mr, hogy mi teszi a csaldot mkdkpess, s arra az eredmnyre jutottak, hogy a csaldtagok rzelmi jlltt s gyarapodst egyarnt tmogat csaldoknak egymssal ellenttes dolgokat kell sszebktenik. A fegyelmezettsget a spontaneitssal, a szablyokat a szabadsggal, a magas kvetelmnyeket a felttlen szeretettel. Az optimlis csald olyan rendszert alkot, mely egyszerre sztnzi a tagok sajtos

egyni fejldst, s igyekszik rzelmi szlakkal sszektni ket. A szablyok s a fegyelem azrt nlklzhetetlen, hogy ne kelljen a teendk megbeszlsre - meddig szabad kimaradni, mikor kell hzi feladatot rni, melyik nap ki mosogat stb. - a szksgesnl tbb pszichs energit fecsrelni. Az gy megtakartott pszichs energia aztn az lland civakods s vitatkozs helyett a tagok cljainak tmogatsba fektethet bele. Ugyanakkor mindegyikk tudja, hogy szksg esetn szmthat a csald egyttes pszichs energijra. Komplex csaldban* felntt gyerekeknek j eslyk van, hogy megszerezzk a szksges kszsgeket s felismerjk a feladatokat, vagyis felkszljenek arra, hogy felnttkorukban ramlatknt tudjk lni az letet. Az amerikai trsadalomban egy tlagember bren tlttt idejnek egyharmadban egyedl van. Gyakran szrmaznak problmk abbl, ha valaki ennl lnyegesen tbb vagy kevesebb idt tlt magnyosan. Ha a serdlk llandan a bartaikkal lfrlnak, rosszul teljestenek az iskolban, s nem fognak megtanulni nllan gondolkodni, ha viszont tl gyakran maradnak magukra, knnyen halalmba kertheti ket az elidegenedettsg s a rosszkedv. Mg az ngyilkossg is gyakoribb az olyan embereknl, akiket foglalkozsuk fizikailag (mint a favgkat messze szakon) vagy rzelmileg (mint a pszichitereket) izolcira knyszert. Kivtelt kpeznek azok a helyzetek, amikor a htkznapok olyan szigor napirendnek vannak alrendelve, ami tvol tartja a tudattl a pszichs entrpit. A karthauzi szerzetesek mindenfle problma nlkl lik le szinte egsz letket eldugott celljukban, vagy ugyanez elmondhat - a szociabilits msik szlssgeknt - a tengeralattjrk legnysgrl, akiknek hnapokon t semmi magnletk sem lehet. Az rsbelisg eltti trsadalmakban magnyosan tlttt id optimlis mennyisge nulla volt. Reo Fortune lersbl tudjuk, hogy a melanziai dobuiak gy rettegtek a magnytl, mint a pestistl. Ha egy dobunra rjtt a szksg, akkor mg a rekettysbe is valamely bartjval vagy szomszdjval ment a dolgt vgezni, nehogy a boszorknyok megrontsk, amikor nincs vele senki.** Az a hit, hogy a ronts jobban fog a magnyos emberen, egyltaln nem holmi valsgtl elrugaszko-

dott gondolat, hanem egy allegorikusan kifejezett tny. Ugyanazt lltja, amit a trsadalomtudsok is, nevezetesen hogy a magnyos ember ki van szolgltatva irracionlis flelmeknek s ltomsoknak. Amikor beszlgetnk valakivel valamirl, legyen az akr olyan trivilis tma, mint az idjrs vagy az elz esti futballmeccs, a trsalgs segtsgvel a kzs realits tudatunk rszv vlik. Mg egy fut dvzls, egy j napot!" is elg ahhoz, hogy ltezsnk igazoldjk, hiszen szrevettek bennnket s trdnek hogyltnkkel. A rutin kapcsolatfelvtelek lnyege teht tbbnyire a valsgrzet fenntartsa, melyre elengedhetetlenl szksgnk van, ha nem akarjuk, hogy tudatunkat egykettre felemssze a kosz. Az eddigiek alapjn rthet, ha magukra maradvn az embereknek sokkal nyomottabb a hangulatuk, mint trsasgban. A boldogsg, a vidmsg s az leter rovsra rendszerint inkbb az unalom, a passzivits s a magny vesz ert rajtuk, s a szubjektv lmnydimenzik kzl kizrlag a koncentrci lesz az tlagosnl magasabb. A legtbb gondolkod ember els hallsra hitetlenkedve fogadja ezeket az adatokat, mondvn: Ez nincs egszen gy, n imdok egymagamban lenni, kifejezetten keresem az egyedlltet." Nem vonom ktsgbe, hogy az egyedllttel meg lehet bartkozni, de nem egyknnyen. Egy mvsz, egy tuds, egy r, egy kedvtelseinek szenvedlyesen hdol ember szmra, vagy annak, aki gazdag bels letet l, az egyedllt nemcsak kvnatos, hanem szksges. Ugyanakkor viszonylag kevesen rendelkeznek valban az ehhez szksges mentlis eszkzkkel. A legtbben tlrtkelik magnytr kpessgket. Elizabeth Noelle-Neumann Nmetorszgban vgzett kutatsnak eredmnyeibl vilgosan kiderl, milyen megmosolyogtatan ragaszkodunk ilyen tpus nmtsainkhoz. Tbb ezer ksrleti szemlynek kt, hegyvidki tjat brzol kpet mutatott. Az egyik kpen turistk npestik be a fves dombokat, a msikon csak elvtve lthat egy-kt ember. A kpekkel kapcsolatosan kt krdst tett fel. Arra, amelyik gy szlt: melyik helyen tlten szvesebben szabadsgt?", a megkrdezettek csaknem 60 szzalka azt vlaszolta, hogy az elhagyatott legelt brzol krnyken, s csak 34 szzalk voksolt a zsfoltabb helyre.* Arra azonban, hogy honfitrsai vajon melyik helyet vlaszta-

nk pihensre?", mr 61 szzalk vlaszolta hogy valsznleg a npesebb vidket, s csak 23 szzalk szerint esne a nmetek vlasztsa a nptelen vidkre. Ebben az esetben is azt ltjuk, hogy a sajt magukrl szl beszmolknl tbbet elrul az emberek zlsrl s valszn vlasztsairl az, amit trsaikrl lltanak. Fggetlenl attl, hogy szeretjk-e vagy sem, oly korban szlettnk, hogy meg kell tanulnunk elviselni tbb-kevesebb magnyt. Msokkal krlvve nehz mondjuk matematikt vagy zongoradarabokat tanulni, szmtgpet programozni, vagy az let rtelmrl elmlkedni. A tudatunkban kavarg gondolatok rendezshez szksges elmlylst ugyanis brmikor megzavarhatja, ha szlnak hozznk, ha figyelnnk kell msokra. Lthatjuk pldul, hogy azok a csaldjuktl kevs rzelmi tmaszt kap kamaszok, akiknek a nap minden percben szksgk van bartaik trsasgra, nem rendelkeznek a komplex tanulshoz szksges pszichs energikkal. Az egyedllttl val rettegs mg akkor is lehetetlenn teszi szmukra adottsgaik kibontakoztatst, ha egybknt kifogstalan rtelmi kpessgekkel rendelkeznek.* Nemcsak a magny jelentett az emberisg szmra eddigi trtnelme sorn lland veszlyt, hanem az idegenek jelenlte is.** A tlnk szrmazsra, nyelvhasznlatra, vallsos hitre, neveltetsre vagy trsadalmi hovatartozsra nzve klnbz emberekrl hajlamosak vagyunk felttelezni, hogy cljaik keresztezni fogjk a mieinket, s ezrt eleve gyanakvssal fogadjuk ket. A legels embercsoportok valsznleg kizrlag sajt magukat tartottk valdi embereknek, a ms kultrkhoz tartozkat nem. Minden genetikai hasonlsgunk ellenre a szemmel lthat kulturlis klnbsgek elgsgesek lehetnek, hogy erstsk egymstl val elklnlsnket. Ez az oka, hogy amikor klnbz npcsoportok tallkoztak egymssal, sokszor mg egyms ember mivoltt is figyelmen kvl hagytk, s habozs nlkl ellensgnek tekintettk a Msikat". Nem szabad azzal ltatnunk magunkat, hogy ilyesmi csak j-Guinea fejvadszai kztt esik meg. Ez trtnik a boszniai szerbek s muzulmnok vagy az r katolikusok s protestnsok esetben, teht a klnbz etnikumhoz vagy

vallshoz tartoz npek kztti konfliktusokban is, melyek a legaprbb jelre kszsgesen elpattannak a civilizci vkony mza all. A klnfle trzsi identitsok els valdi olvasztkohi a krlbell nyolcezer vvel ezeltt a vilg szmos pontjn - Knban, Indiban, Egyiptomban - ltrejtt nagyvrosok voltak. Az eltr httrrel rkez emberek ezekben a vrosokban tanultk meg az egyttmkds s a mssg elviselsnek elemi szablyait, mg a kozmopolita nagyvrosok sem voltak azonban kpesek teljesen megszntetni az idegenektl val flelmet. A kzpkori Prizs utcin mr a htves gyerekek is trt rejtegettek a kabtjuk alatt, hogy a templomi iskolkba jvet-menet megvdhessk magukat a gyerekrablktl s a tolvajoktl; a mai belvrosi dikok pisztolyt hordanak magukkal. A XVII. szzadban az utcra lp nknek szmolniuk kellett azzal, hogy a bandkba verd vrosi fiatalok megerszakoljk ket. A nagyvrosok dzsungelben egy brsznben, ruhzatban vagy viselkedsben kirv embert mg ma is potencilis tmadnak tekintnk. Az rem msik oldala viszont az, hogy noha a klnbzsgek tasztanak, a szokatlan s egzotikus dolgok mgnesknt vonzanak bennnket. A metropolisok vonzerejnek titka pp abban rejlik, hogy a klnfle kultrk kavargsban olyan izgalmas, a szabadsg s kreativits lgkrt raszt vilg jn ltre, amilyen elszigetelt, homogn kzssgekben soha. A vrosi ember teht leglvezetesebb pillanatait azokon a nyilvnos helyeken - parkokban, utckon, ttermekben, sznhzakban, klubokban vagy strandokon - li t, ahol idegenekkel van krlvve. Amennyiben biztosak lehetnk afell, hogy a Tbbiek" cljai nagyjbl megegyeznek a mieinkkel, s hogy viselkedsk bizonyos hatrokon bell nagyjbl kiszmthat jelenltk letnk sava-borsa lehet. A pluralizmus s a globlis kultra megvalsulsnak tendencija (melyek ugyan nem jelentik ugyanazt, de mindkett inkbb az integrci, mint a differencici fel mutat) egyik eszkze az idegenektl val idegenkeds" lekzdsnek. A msik eszkz a kzssgek visszalltsa". Az idzjellel arra szeretnk utalni, hogy idelis kzssgek, az idelis csaldokhoz hasonlan, taln soha nem is lteztek. letrajzi visszaem-

lkezseket olvasva nehz lenne akr egyetlen olyan kort vagy helyet is megjellni, ahol az emberek kzssgkben jzan egyttmkdssel s a kls-bels ellensgtl val flelem nlkl irnytottk gyeiket. Lehet, hogy a knai, indiai vagy eurpai kisvrosokban nem ismertk az etnikai kisebbsgek vagy a szervezett bnzs problmit, klnck, devinsok, eretnekek, alacsonyrend kasztok, polgrhborba torkoll politikai vagy vallsi fenekedsek ezeken a helyeken is lteztek. Az Egyeslt llamok legels kzssgeinek sszetart ereje rendkvl ers volt - mr amennyiben a boszorknyldzsek, az indinok elleni harc, a brit korona melletti vagy elleni kzdelem s a rabszolgasg ellen vagy mellett val kills nem vert ket kzjk. Ms szval a fest Norman Rockwellt megihlet idelis kzssg semmivel sem letszerbb, mint kpein a Hlaads-napi vacsoraasztalt krll rzsaszn, pufk, lehajtott fej, nfeledten mosolyg csaldok. Nem azt akarom ezzel mondani, hogy ne prbljunk meg teljes rtk kzssgeket ltrehozni, mindssze azt, hogy az idealizlt mlt frkszse helyett inkbb azt kellene kitallnunk, milyen legyen a jvben a biztonsgos, ugyanakkor mgis ingergazdag trsadalmi krnyezet. A nyugati tpus filozfik kezdettl fogva ktfle utat lttak az emberi kpessgek kiteljestsre. Az els az gynevezett vita activa* azaz a kzszereplsen keresztli nmegvalsts, mely a trsadalomban zajl esemnyek figyelemmel ksrsvel, dntshozatallal, politikai szerepvllalssal, meggyzdsnk hangoztatsval s gyakran knyelmnk s hrnevnk felldozsval jr. A legtekintlyesebb kori grg filozfusok ezt az utat tekintettk az emberi lnyeg legtkletesebb kiteljesedsnek. A ksbbiekben pedig a keresztny filozfia hatsra egyre inkbb a vita contemplativa hdtott mint az let megvalstsnak egyedli rtelmes mdja. Az embereket a magnyos elmlkeds, imdkozs, a legfelsbb lnnyel val egyesls lett hivatva elvezetni a kiteljeseds felsfokhoz. A kt megkzeltsi mdot egymst klcsnsen kizrnak tekintettk, azaz nem lehetett valaki cselekv s gondolkod is egy szemlyben. Az emberi viselkeds rtelmezst mg ma is ez a kettssg itatja t. Carl Jung bevezette a pszich kt egymstl merben

elr vonsnak tekintett extroverzi s introverzi fogalmt, David Riesman szociolgus pedig egy olyan trtnelmi vltozsrl beszl, mely sorn a bels vezrls emberi szemlyisg fokozatosan kls vezrlsv alakul t. A legjabb pszicholgiai kutatsok szerint az embereket egymstl megklnbztet s megbzhatan mrhet szemlyisgvonsok kzl az extra- s introverzi tekinthet a legllandbbnak. Valamennyien vagy az egyik, vagy a msik csoportba tartozunk, azaz vagy szeretnk emberek kz jrni, s magnyosan elveszettnek rezzk magunkat, vagy rmnket leljk az egyedlltben, s nehezen ltestnk kapcsolatot a tbbiekkel. Melyik tpus lete alakul vajon boldogabban a kett kzl? A jelenlegi kutatsi eredmnyek arra utalnak, hogy a mozgkony, extrovertlt emberek boldogabbak, vidmabbak, dersebbek, kevesebb stresszben van rszk, knnyebben kibklnek nmagukkal, mint az introvertltak.* gy tnik teht, hogy az extrovertltaknak ll a vilg, mrpedig extrovertltnak szletni kell, nem lehet azz vlni. Ez az a pont, ahol hangot kell adnom ktelkedsemnek az adatok rtelmezst illeten. Az extroverzi egyik jellemz megnyilvnulsa, hogy a dolgokat jobbnak ltjk, mg az introvertltak nem szvesen beszlnek bels dolgaikrl. Lehet teht, hogy lmnyeik minsge nem is klnbzik annyira egymstl, mint ahogyan azt a beszmolk alapjn gondolnnk. A kreativitsvizsglatok alapjn egy j, minden eddiginl szerencssebbnek tn megolds krvonalai bontakoznak ki. A kreatv emberek jellemz mdon nem tartoznak sem a kifejezetten extrovertlt, sem a kifejezetten introvertlt szemlyek kz, inkbb mindkt csoport vonsait egyestik magukban. Ily mdon egyszerre igaz a magnyos zseni" kztudatban elterjedt sztereotip kpe - hiszen az rshoz, a festshez vagy a laboratriumi ksrletekhez magny kell -, s az is, hogy a kreatv szemlyek szmra alapveten fontos a tbbi emberrel val tallkozs, beszlgets, vlemnycsere s a kollgk munkjnak megismerse. John Archibald Wheeler lefegyverz szintesggel beszl errl: Ha nem srgsz-forogsz az emberek kztt, akkor menthetetlenl kimaradsz mindenbl. Egyre csak azt mondom, hogy senki nem lehet valaki a tbbiek nlkl."

Egy msik zsenilis tuds, Freeman Dyson igen rnyaltan rzkelteti ezt az egsz munkjt that kettssget, midn dolgozszobjnak ajtajra mutatva gy szl: A tudomnyhoz trsak kellenek. Mindent elmondok azzal, hogy ajtmat kitrom-e, vagy magamra zrom. A tudomnnyal csakis nyitott ajt mellett tudok foglalkozni. Kell, hogy beszlgess az emberekkel, mert az igazn rdekes dolgokra a tbbiek szoktak rvezetni. Lnyegileg kzs munka ez. Mindig trtnik valami j esemny, amivel az embernek llandan lpst kell tartania ahhoz, hogy naprakszen tjkozott legyen. Minl tbbet kell beszlgetni. Az rssal ugyanakkor egsz ms a helyzet. Amikor rsra adom a fejem, magamra zrom az ajtt, mert a legkisebb nesz is terhemre van. Sokszor egy knyvtr mlyre bjok a zaj ell. Az rs magnyos passzi." John Reed, a Citicorp vezrigazgatja, aki mr j nhny csvbl kihzta vllalatt, remekl beptette napirendjbe az egymssal vltakoz bels elmlkedseket s az intenzv trsas kapcsolattartst: Kornkel vagyok. ltalban tkor bredek, 5.30-ra befejezem a zuhanyozst, s vagy mg otthon munkhoz ltok, vagy bemegyek az irodmba. Ilyenkor gondolkodom s tervezgetek ... Igyekszem ezeket a csendes rkat egszen 9.30-ig vagy 10.00-ig fenntartani. Aztn jhet a nyzsgs. Egy vllalat elnke gy l, mint egy trzsfnk, az emberek szpen sorban el jrulnak, hogy beszlhessenek vele." Mg a mvszetek intim birodalma sem nlklzheti a kapcsolatokat. Nina Holton szobrsz gy beszl munkja s a trsas let kapcsolatrl: Az ember kptelen arra, hogy teljesen magban legyen. Mindig kell egy kollga, aki tjn beszlgetni: Mit szlsz ehhez? Szksged van visszajelentsekre. Nem ldglhetsz folyton csak egymagad... Ha pedig ki szeretnl lltani, a kapcsolatrendszerek egsz hljra van szksged. Ismerned kell a galrisokat, s mindenki mst is, aki a szakmban dolgozik. El-

dntheted persze, hogy akarsz-e csatlakozni hozzjuk, vagy sem, de akr akarod, akr nem, valamilyen kzssgre mindenkppen szksged van." Az ilyen emberek letmdja a legjobb plda r, hogy lehetnk extrovertltak s introvertltak is egy szemlyben. Mg az is elkpzelhet, hogy az emberi lt szksgszer velejrja a bellrl vezreltsg s a kvlrl vezreltsg sszes lehetsgeinek bebarangolsa. Az pedig abnormlis, ha a kontinuum valamelyik vgn lecvekelve letnket vagy kizrlag magnyos, vagy kizrlag trsas vllalkozsknt fogjuk fel. Bizonyos, hogy temperamentumunk s neveltetsnk valamelyik irnyba terel bennnket, s egy id utn knny megadni magunkat a kondicionl erk hatalmnak, csatlakozni a csak a magnyt vagy a csak a trsasgot lvezk tborhoz. Ebben az esetben azonban megkurttjuk a rnk vr lehetsges lmnyek skljt, s cskkentjk lehetsgeinket az let rmeinek lvezetre.

7 _______
LETMINTINK MEGVLTOZTATSA
letem egyik legmegrzbb olvasi levelt pr vvel ezeltt egy nyolcvanhrom ves embertl kaptam. Megrta, hogy az I. vilghbor utn egy dlen llomsoz tzrsgi hadtestnl teljestett szolglatot. Lovakkal vontattk az gytalpakat, s a gyakorlatok befejezse utn gyakran kifogtk ket az gyk ell, hogy lovasplt jtsszanak. Jtk kzben olyan nagyszer rzsek rohantk meg, melyeket sem addig, sem azta nem lt t. Elknyvelte magban, hogy a pl a legszebb dolog a vilgon. A rkvetkez hatvan v esemnytelenl s szrkn telt el, s csak a Flow olvassakor dbbent r arra, hogy a fiatalemberknt lhton tlt borzongat lmnyek nem felttlenl csak a lovaspl velejri lehetnek. Belekezdett ht j nhny olyan dologba, melyekrl mindig gyantotta, hogy jlesnnek neki, de soha nem prblta ki ket. Elkezdett kertszkedni, zent hallgatni, s sok ms egyebet is, melyek legnagyobb mulatra visszahoztk ifjkora lelkeslt hevt. Nagyszer dolog, hogy ez az ember nyolcvanvesen r tudott jnni arra, hogy az letet nem kell felttlenl passzvan tunatkozni, mg ha az elz hatvan vt szksgtelenl elvesztegette is. Sokan soha nem tudjk meg, hogy lmnyeiket az utols cseppig kilvezhetnk pszichs energijuk megfelel talaktsval. Ha igaz az a statisztikai adat, hogy az amerikai npessg tizent szzalka soha nem l t lete sorn ramlatot,* akkor orszgszerte emberek millii fosztjk meg magukat attl, ami az letnek valdi rtelmet ad. Sok esetben a krlmnyek elgsges magyarzattal szolglnak ahhoz, hogy mirt kerl el valakit tbb vagy kevsb az ramlat. A nyomorsgos gyerekkor, a szlk durvasga, a szegnysg s mg sok egyb kls krlmny jelentsen akadlyozhatja, hogy htkznapi letnk rmt hozzon sz-

munkra. Mgsem lehet azonban mindenrt a kls krlmnyeket okolni. Szmos olyan esetrl van tudomsom, ahol az egyneknek sikerlt tljutniuk az elbk tornyosul akadlyokon. Az ramlatrl szl rsaimat olvasva nemegyszer hangot adtak ellenvlemnyknek olyanok, akiknek keser gyermekkoruk volt, s kitartottak amellett, hogy lltsaimmal szemben igenis kpes lvezni felnttkorban az letet az is, aki kisgyerekknt sokat szenvedett. A bsg zavarval kzdk, amikor pldval szeretnm illusztrlni lltsomat. Egyik kedvencem a XX. szzadi eurpai gondolkodst tn legmarknsabban befolysol Antonio Gramsci, aki az emberarc szocializmus filozfusaknt oly jelentsen jrult hozz a leninizmus-sztlinizmus majdani bukshoz.* Gramsci 1891-ben Szardnia kopr szigetn egy nyomorg csald gyermekeknt, deformlt gerinccel szletett, egyik betegsgbl a msikba esett. Az apa hamis vdak alapjn brtnbe kerlt, ezutn a sokgyermekes csald gyakorlatilag tmasz nlkl maradt, s szegnysgk szinte elviselhetetlen mrtkv vlt. Antonio ppjt egyik nagybtyja egyszer hzilag prblta - nem sok sikerrel - kiegyenesteni gy, hogy a gyermeket lbnl fogva felakasztotta a visk egyik gerendjra. Anyja minden nap gy trt nyugovra, hogy Antonio reggelre bizonyra kileheli lelkt, ezrt estnknt egy pr gyertyval egytt a komdra ksztette a fi nnepi ltnyt, hogy szksg esetn ne kelljen sokat keresglni ket. Az letrajzi tnyek ismeretben semmi klns nem lett volna abban, ha Gramsci gyllettel s megvetssel teli felntt vlik, azonban jtoll rknt s kivteles kpessg filozfusknt egsz tovbbi lett az elnyomottak szolglatba lltotta. Jllehet az Olasz Kommunista Prt egyik alapt tagja volt, humanitrius elveit soha nem ldozta fel sem prtelvek, sem sajt rvnyeslsnek kedvrt. Amikor pusztulst remlve Mussolini egy kzpkori brtn magnzrkjba csukatta, konok dervel, bizakodssal s knyrlettel teli leveleket s esszket kezdett rni. Minden kls tnyez letnek tnkrettelre szvetkezett; minden lelkierejre szksg volt, hogy elrje azt az intellektulis s rzelmi harmnit, amit rksgl hagyott rnk. Msik kedvenc pldmra magam bukkantam r. Linus Pauling letrl van sz. Pauling a szzadforduln szletett az

Oregon llambeli Portlandban, s kilencves volt, amikor apja hallval a csaldra szakadt a szegnysg. Annak ellenre, hogy Linus szinte falta a knyveket, s hatalmas svny-, nvny- s rovargyjtemnye volt, a kzpiskola utn nem akart tovbbtanulni. Egyik bartjnak szlei szinte erszakkal tuszkoltk be egy fiskolra. Ezt kveten felvtelt nyert s sztndjat kapott a Kaliforniai Mszaki Egyetemre, kutatsokba kezdett, s 1954-ben kmiai Nobel-djjal, 1962-ben pedig Nobelbkedjjal jutalmaztk, gy r fiskolai veirl: Egszen klns munkkkal kerestem a kenyerem. A fiskoln pldul a pzsitbl kellett kigyomllnom a pitypangokat gy, hogy egy magammal cipelt ntrium-arzentos vdrbe mrtogatott plcval a nvnyek kells kzepbe dftem. Emellett minden ldott nap felhasogattam legalbb egy negyed l sztfrszelt ft akkora darabokra, hogy a tuskk befrjenek a lnyok hltermeinek fatzels klyhiba, hetente ktszer felsikltam az irdatlan mret konyht, s stni val szeletekre daraboltam egy negyed marht. Msodves koromban pedig mr mint tburkol gpsz - Oregon llam dli rsznek hegyi tjaira tertettem aszfaltburkolatot." Linus Paulingban az volt a legcsodlatosabb, hogy mg kilenc venvesen is megrizte gyermeki lelkesedst s kvncsisgt. Minden tette s mondata mlyn er izzott. Az sszes hnyattats s ksbbi nehzsg ellenre sugrzott belle a der s az letrm. Elgedettsgnek nem volt klnsebb titka; sajt megfogalmazsban: Egyszeren csak azt tettem, amihez kedvem volt." Bizonyra vannak, akik feleltlennek tartjk az ilyen hozzllst: hogy engedheti meg magnak valaki, hogy csak azzal foglalkozzon, amihez kedve van? Az igazsg az, hogy Pauling s a hozz hasonl emberek szinte mindent, mg egy nehznek bizonyul vagy egy trivilis feladatot is szvesen csinlnak, belertve a ktelez dolgokat is. Az egyetlen dolog, amihez nem flik a foguk, az id elvesztegetse. Nem arrl van sz teht, hogy az letk objektv rtelemben jobb lenne brmelyiknk letnl, hanem arrl, hogy annyira tudnak lelkesedni, hogy brmilyen munka ramlatlmnyhez juttathatja ket.

Mostanban sok sz esik arrl, hogy a boldogsgra vagy a szomorsgra val hajlam velnk szletett tulajdonsg, s mint ilyen, gyakorlatilag megvltoztathatatlan. Ha trtnetesen boldog emberknt jvnk a vilgra, akkor rjen bennnket brmilyen csaps, azok is maradunk, m ha boldogtalansgra termettnk, a legnagyobb szerencse is csak tmenetileg fog felvidtani bennnket, s elbb-utbb ismt rnk telepszik a gnjeinkbe rt megszokott rosszkedv. Ha ez valban gy lenne, akkor felesleges volna energinkat letminsgnk megvltoztatsra fecsrelni, vlemnyem szerint azonban az ilyen determinisztikus forgatknyv csak annyiban llja meg a helyt, amennyiben az extrovertltak rzelemkitrseit knny sszetveszteni a boldogsg megnyilvnulsaival. Az extra- s introverzit valban az egyik legllandbb szemlyisgvonsnak tartjuk. Ms a helyzet azonban, ha boldogsgon az letnek azt a kevsb magtl rtetd lvezett rtjk, amihez az ramlat juttat bennnket. Az egyik, ritkasgszmba men, longitudinlis ESM-vizsglat sorn Joel Hektner megllaptotta, hogy a serdlk 60 szzalka kt v klnbsggel ugyanolyan gyakran lt t ramlatot egy-egy kivlasztott ht alatt.* Azok, akiknek az els vizsglat alatt sok ramlatban volt rszk, kt vvel ksbb is sok ramlatot jeleztek, akiknek pedig az els vizsglat alatt kevsben, azok ksbb is kevsrl szmoltak be. A maradk 40 szzalknl viszont hatrozott vltozs mutatkozott. Fele-fele arnyban szleltek a kt vvel korbban mrtekhez kpest szignifiknsan tbb vagy kevesebb ramlatot (a kritrium a magas kvetelmnyeket llt s magas felkszltsget kvn lmny volt) az egyhetes peridus alatt. Jllehet kt vvel korbban mindkt csoport hasonl minsg lmnyekrl szmolt be, a ksbb nagyobb mennyisg ramlatban rszeslk a korbbiakhoz kpest tbb idt fordtottak tanulsra s kevesebbet passzv idtltsre; koncentrcis kszsgk, nrtkelsk, rmrz kpessgk s rdekldsi szintjk szignifiknsan meghaladta azokt a serdlkt, akiknek ramlatlmnyei cskken tendencit mutattak. Fontos megjegyezni, hogy a msodik mrskor gyakrabban ramlatba kerl serdlk egyltaln nem vallottk magukat boldogabbnak", mint akiknek ramlatlmnyei cskkentek, az lmnyek tbbi

dimenzijban mutatkoz markns eltrsek azonban arra engednek kvetkeztetni, hogy az ramlatba ritkn kerlk boldogsgrzete felletesebb, esetleg hitelessge is megkrdjelezhet. Minden jel arra mutat, hogy letnk minsge jelentsen javthat azzal, ha olyan tevkenysgekbe fektetjk pszichs energinkat, melyek nagy valsznsggel ramlatlmnyhez juttatnak bennnket. Tekintve, hogy a munka szinte mindannyiunk letben kzponti szerepet jtszik, igyekeznnk kell minl lvezetesebb s kielgtbb elfoglaltsgokat tallnunk magunknak. Ha a magas fizets s a biztonsgrzet fejben az unalmas s elidegent tevkenysgekkel is kiegyeznk, letnk bren tlttt idejnek csaknem 40 szzalkt fogjuk knnyelmen elpocskolni. Ne szmtsunk senkire, hogy rdekes s rtelmes munkt talljon neknk - ennek felelssge kizrlag rnk hrul. Nagyjbl hrom f oka lehet annak, ha ellenrzseket tpllunk egy munkval szemben. Az egyik, ha a munka rtelmetlen: ha senkinek semmi haszna nincs belle, vagy egyenesen rtalmas. Egyes kormnyhivatalnokok, agyonhajszolt gynkk, a hadi- vagy a dohnyiparban dolgoz kutatmrnkk csakis elhrt mechanizmusaik folyamatos zemben tartsval kpesek elviselni meglhetsrt vgzett tevkenysgk nyomaszt terheit. A msodik ok, ha a munka minden vltozatossgot vagy erprbt nlklzen unalmas s gpies, ha nhny v elteltvel mr szinte lmunkban is el tudnnk vgezni. Ilyenkor azt rezzk, hogy letnk nemhogy kiteljesedne s nvekedne ltala, hanem inkbb ktyba jutott. A harmadik ok, ha a munka tlsgosan ers idegi megterhelst, stresszt jelent szmunkra, ha pldul kollgink vagy fnkeink tl sokat vrnak tlnk, s a legjobb teljestmnyeinkkel is elgedetlenek. A kzhiedelemmel ellenttben az imnt sszefoglalt hrom tnyez sokkal lnyegesebb szerepet jtszik a munkval val elgedettsgnk alakulsban, mint a biztonsgrzet vagy a pnz.* Lssuk be, hogy az elgedettsgnk tjban ll akadlyok lekzdse egyedl a mi keznkben van. Munknk rtelmetlensge, unalmas vagy feszltsgekkel terhes volta miatt nem okolhatjuk sem csaldunkat, sem a trsadalmat, sem a szerencstlen trtnelmi kort. Sok vlasztsunk persze nincs, ha

munknkrl vgrvnyesen kiderl, milyen haszontalan, st kros; az egyetlen dolog, amit ilyen helyzetben tehetnk, hogy mg komoly anyagi nehzsgeket is vllalva, otthagyjuk, amilyen gyorsan csak lehet. A vgs szmvetsnl ki fog derlni, hogy csakis az a munka j a szmunkra, amely elgedettsggel s rmmel tlt el bennnket, azzal szemben, amely anyagi biztonsgot nyjt, de lelkileg megnyomort. A dnts persze mindig nehz, s teljes szintesget kvn nmagunkkal szemben. Amint Hannah Arendt rzkletesen rmutatott Adolf Eichmann s a nci megsemmist tborok tbbi alkalmazottainak esetre, mg a szzezreket hidegvrrel elpusztt gyilkosok is knny lelkiismerettel bjnak ki a felelssg all az n csak a munkmat vgeztem" rgyvel. Kt pszicholgus, Ann Colby s William Damon sok olyan ember esett rta le, akik mindent elkvettek azrt, hogy munkjukat rtelmess s hasznoss tegyk, s htat fordtva a normlis" letnek minden energijukat msok megsegtsnek szenteltk.* Ilyen volt Susie Valdez, aki az USA nyugati partjn szinte kiltstalanul sodrdott az egyik rosszul fizet munkbl a msikba egszen addig, amg egy mexiki tja alkalmbl el nem vetdtt egy Ciudad Juarez nev vros kls kerletnek szemthegyeihez, ahol szerencstlen, hajlktalan gyerekek szzai tengettk letket a mocsokban val turklssal. Susannak r kellett dbbennie, hogy vannak nla sokkal szerencstlenebb emberek is a Fldn, s gy rezte, hogy kpes egy jobb lettra vezetni ezeket az utcagyerekeket. Szeretethzat ptett a hulladkhegyek kztt, iskolt s krhzat alaptott. lett a Szemttelep kirlynje". Mindannyiunknak megvan a lehetsgnk arra, hogy rtelmet adjunk letnknek anlkl, hogy felttlenl ilyen drmai eszkzkhz kellene folyamodnunk. Amikor egy bolti elad megprbl a vev kedvben jrni, vagy egy orvos nemcsak betegei testi tneteivel, hanem ltalnos egszsgi llapotval is trdik, ha egy jsgr a hrek sszelltsnl az igazsgot legalbb olyan fontosnak tartja, mint a szenzcit, akkor a jelentktelen, pillanatnyi hats rutinfeladatok igazi jelentsget kapnak. A specializci elterjedsvel a legtbb munkatevkenysg egysk s ismtl jelleg lesz. Bajosan fogja elsegteni pozitv nkpnk erstst az, ha reggeltl estig lelmi-

szerpolcok fel- vagy nyomtatvnyok kitltsvel kell foglalkoznunk. De munknkat soha nem szabad a krlmnyektl s a kvetkezmnyektl fggetlenl, elszigetelten szemllni. Mg egy jelentktelennek tn feladat is klns jelentsget kaphat, ha megprbljuk megrteni, milyen hatssal van msok munkjra, ha arra treksznk, hogy a vilg szebb s jobb legyen ltala. Mindannyian tallkoztunk mr olyan emberekkel, akik munkjuk mellett igyekeztek cskkenteni krnyezetk entrpijt: olyan autszerelvel, aki egy ablaktrl megigaztsrt mosolyogva hrtja el a fizetsget; olyan ingatlangynkkel, aki mg vekkel azutn is segtksz, hogy megvsroltuk tle a hzat; olyan utasksrvel, aki segt megkeresni elveszett trcnkat, pedig mr az egsz szemlyzet rg elhagyta a replteret... Az ilyen esetekben attl n meg a munka jelentsge s rtke, hogy a munkt vgzk extra pszichs energit fektetnek tevkenysgeikbe. A tbbletjelentsget nyilvnvalan nem adjk ingyen, a munka megkvetelte alapfeladatokon tlmen gondolkodst s gondoskodst kell tevkenysgeinkbe fektetni. Tbbletfigyelemre van teht szksg, mely - mint mr sokszor elmondtuk - legrtkesebb erforrsaink kz tartozik.* Hasonl a helyzet akkor is, ha megprbljuk a minden vltozatossgot s erprbt nlklz munknkat is rdekess s felelssgteljess tenni. A kvnt eredmny elrsnek rdekben itt is szksg van extra pszichs energia befektetsre, ugyanis erfesztsek nlkl az rtelmetlen munka rtelmetlen marad. A megolds egyszer. Minden egyes lpsnl gondosan oda kell figyelnnk feladatunkra, s megbizonyosodni rla, hogy az adott lps valban szksges volt-e, s ha igen, kinek a szmra, illetve mikppen lehetne mg jobban, gyorsabban s hatkonyabban elvgezni; mg rtkesebb tenni. A munkhoz val hozzllsunkra ltalban vve jellemz, hogy mindent megtesznk annak rdekben, hogy minl kevesebbet s minl egyszerbben kelljen cselekednnk. Ez azonban mrhetetlen szkltkrsgre vall, ha ugyanis energinkat nem a munka elkerlsre fecsrelnnk, hanem igyekeznnk minl tisztessgesebbek s eredmnyesebbek lenni, nemcsak tbb rmt, de tbb sikert is elknyvelhetnnk magunknak. Az igazn nagy horderej felfedezsek gyakran annak k-

sznhetk, hogy a kutatk odafigyelnek a rutinmunkkra is, s nem siklanak el bizonyos szokatlan s nehezen magyarzhat jelensgek felett. Wilhelm C. Rntgen gy fedezte fel a rla elnevezett sugrzst, hogy furcsllta: a filmnegatvokon fny hinyban is mutatkoztak expozcis nyomok; Alexander Fleming nem hagyta annyiban, hogy a rosszul elmosott s megpenszesedett petricsszkben elpusztult a baktriumtenyszet j rsze; Rosalyn Yalownak az volt segtsgre az immunsejtek izotpos vizsglatnak kidolgozsban, hogy kptelen volt napirendre trni afelett, hogy a cukorbetegeknl lassabb az inzulin lebontsnak folyamata, mint az egszsgeseknl, holott orvosi felttelezsek szerint ppen hogy gyorsabbnak kellene lennie. A vilgra szl felfedezsek megszletsekor minden alkalommal az trtnt - s a tudomny feljegyzsei kztt szzval szerepelnek ehhez hasonl esetek -, hogy valaki tbbletfigyelmet szentelt egy olyan dolognak, amely az adott krlmnyek kztt jelentktelennek tnt. Ha Arkhimdsz gy dnnyg, mikzben beszll a kdba: A fenbe, mit fog szlni az asszony, hogy mr megint sszevizeztem a padlt!" - akkor az emberisgnek jabb vszzadokat kellett volna mg vrnia a folyadkkiszortsi elv megrtshez. Yalow gy r sajt tapasztalatairl: Szembetallod magad valamivel, s rjssz, hogy itt most trtnt valami." Elmondva egyszeren hangzik, de legtbben nem szemlljk elg friss tekintettel a dolgokat ahhoz, hogy szrevegyk: az adott pillanatban valban trtnt valami. Ahogy az apr vltozsok risi horderej felfedezsekhez vezethetnek, gy vltoztathatjuk t htunk kzepre kvnt, unalmas feladatainkat viszonylag kis mdostsokkal rmest s lelkesen vgzett magas szakmai teljestmnny. Elszr is tisztznunk kell magunkban, hogy mi trtnik munka kzben, s mirt; msodszor nem szabad magtl rtetdnek tartanunk, hogy a feladat elvgzsnek a mr bevlt s alkalmazott mdszer az egyetlen tja; harmadszor pedig meg kell prblnunk alternatvkat tallni, s addig prblgatni ket, amg az elzeknl jobb eredmnyekre nem jutunk. Legtbben annak ksznhetik munkahelyi elmenetelket, hogy elz beosztsukban az itt felvzoltaknak megfelelen vgeztk feladataikat. Pszichs energink ilyen felhasznlsnak ksznheten mun-

knk mg akkor is elgedettebb tesz bennnket, ha senki sem jutalmazza ellptetssel erfesztseinket. lltsomat letem egyik legszebb megfigyelsvel szeretnm altmasztani. Egy olyan gyrban vgeztnk vizsglatokat, ahol audiovizulis eszkzk sszeszerelst vgeztk futszalagon. A munkt a szalag mellett dolgozk tbbsge unalmasnak s mltsgn alulinak tartotta. Itt tallkoztam az egszen ms szemlletet kpvisel Ricval, aki egsz mskpp fogta fel munkjt: komoly s nagy felkszltsget ignyl feladatnak tekintette, s mint ksbb kiderlt, igaza volt. Ugyanazt az unalmasknt elknyvelt munkt vgezte, mint a tbbiek, csakhogy mozdulatait megprblta minl gazdasgosabban s minl nagyobb elegancival kivitelezni. Naponta ngyszz filmfelvev llt meg eltte a futszalagon, s pontosan 43 msodperce volt r, hogy a kamera hangszrjt s mikrofonjt ellenrizze. vek alatt az eszkzk hasznlatnak s mozdulatainak pontos koreogrfijval sikerlt lefaragnia a kamerk mezshoz szksges idt huszonnyolc msodpercre. Rico legalbb olyan bszke volt teljestmnyre, mint az az olimpiai versenyz, aki vek hossz felkszlse utn megdnti a 400 mteres skfuts negyvenngy msodperces cscst. Rict ugyan nem jutalmaztk olimpiai aranyremmel, s mg az zem termelkenysge sem emelkedett, hiszen a futszalag vltozatlan sebessggel mozgott, a teljestmnye felett rzett bels elgedettsg mindennl nagyobb rmt nyjtott szmra: Mennyivel jobb, mintha a tv eltt lnk - ez a legszebb dolog a vilgon." Miutn ltta, hogy ezen a tren elrte lehetsgeinek hatrt, beiratkozott egy esti egyetemre, mert villamosmrnkknt j lehetsgek nyltak eltte. Nyilvn nem okoz senkinek meglepetst, hogy a munkahelyi stressz ellen is hasonl mdszerekkel lehet leghatkonyabban kzdeni. A stressz az ramlat egyik legdzabb ellensge. Mivel htkznapi rtelemben stressznek" nevezzk mind a problmt okoz kls tnyezket, mind az tlt bels feszltsget, az a tves hiedelem terjedt el a kztudatban, hogy a stresszhordoz kls krlmnyeknek felttlenl pszichs feszltsgeket kell eredmnyeznik. Nincs azonban klcsns megfelels az objektv s a szubjektv tnyezk kztt, teht a kls stresszhordozknak (melyeket az egyrtelmsg kedv-

rt nevezznk strain"-nek) nem kell szksgszeren stresszhez, bels feszltsghez vezetnik.* Val igaz, hogy amennyiben az elttnk ll feladatok kvetelmnyei messze meghaladjk kpessgeinket, feszltsget lnk t, s minden igyekezetnkkel prbljuk elkerlni az ebbl add szorongst, a kvetelmnyek s a kpessgek sszevetse azonban szubjektv rtkelsen alapul, s mint ilyen, ersen befolysolhat. Munka kzben pontosan annyi a potencilis strain-forrs, mint az let brmelyik terletn: vratlan krzisek, magasra lltott kvetelmnyek s megoldhatatlan problmk serege les rnk. Hogyan maradhatunk ilyen krlmnyek kztt rintetlenek? Els lpsknt fontossgi sorrendet kell fellltanunk a tudatunkban kavarg kvetelmnyek kztt. Minl tbb felelssg nehezedik rnk, annl lnyegesebb eldnteni magunkban, hogy mit tekintnk fontosnak, s mit nem. A sikeresen s eredmnyesen teljest emberek gyakran ksztenek maguknak listt az elvgzend teendkrl, hogy eldnthessk, melyik feladatot lehet truhzni msokra, melyiket elfelejteni, s mit kell felttlenl s milyen sorrendben szemlyesen elintznik. A listakszts mvelete esetenknt ritulis jelleget lthet, melynek - mint ltalban a rtusoknak - elsdleges feladata a dolgok kzbentartsnak bizonytsa. John Reed, a Citicorp vezrigazgatja minden reggel rangsorolja teendit. Nagy listakszt vagyok" - mondja. - Legalbb hsz listval dolgozom egyszerre. Ha vletlenl akad egy szabad t percem, azonnal nekiltok listkat sszelltani a halasztst nem tr dolgokrl..." Nem muszj persze a listaksztsnek ekkora feneket kerteni, vannak, akik intuitvabb stratgit alkalmazva inkbb memrijukra vagy sokves tapasztalataikra bzzk magukat. A kivitelezs mdja szinte mindegy, egyedl az a fontos, hogy legyen valami szemlyes stratgink a rendteremtsre. Van, aki a teendk rangsorolsa utn a legknnyebb feladatokkal kezdi, hogy utna minden figyelmt a bonyolultabb dolgokra koncentrlhassa, msok pedig pp fordtva, gy rzik, hogy ha a nehezn tljutottak, a tbbi mr szinte gyerekjtk lesz. Nincs lnyeges klnbsg a stratgik eredmnyessge kztt, csak arra kell gyelni, hogy megtalljuk a szemlyisgnkkel leginkbb sszeegyeztethet vltozatot. Ha megtanulunk rendet teremteni a tudatunkat folyamato-

san bombz feladatok kztt, nagy lpst tesznk a stressz megelzshez vezet ton. A kvetkez lps felkszltsgnk s a tevkenysgek tmasztotta kvetelmnyek relis sszevetse. rdemes-e tovbbadni valaki msnak azokat a feladatokat, melyekben inkompetensnek rezzk magunkat, vagy kell idben el tudjuk sajttani a szksges kpessgeket? Kapunk-e segtsget? Lehet-e a feladaton vltoztatni, esetleg fel lehet-e bontani egyszerbb lpsekre? Ha sikerl megvlaszolnunk valamelyik krdst, minden remnynk megvan arra, hogy a stresszel fenyeget helyzetet ramlatlmnny alaktsuk t. Ha azonban a straint felkszletlenl s passzvan fogadjuk, mint a kzeled aut reflektorfnyben megbnult nyulacska, semmi eslynk nem lesz r. Figyelmet kell szentelnnk feladataink rendezsnek, a megvalstsukhoz szksges teendk s vgrehajtsi stratgik elemzsnek. A stressz csakis a kontroll kpessgnek elsajttsval kerlhet el. Annak ellenre, hogy mindenki rendelkezik a strain legyrshez szksges pszichs energival, kevesen vannak, akik valban hatkonyan tudnak gazdlkodni vele. A kreatv egynek szakmai lettja a legjobb plda arra, hogyan lehet munknkat sajt rdekeinkhez igaztani. A kreatv emberek tbbnyire nem kvetik a szmukra kijellt utakat, hanem beltsuk szerint alaktjk plyjukat. A festmvszek sajt festi stlusra trekednek, a zeneszerzk egyni hangzsra, a tudsok pedig - megteremtve egyben az utnuk kvetkez nemzedk szmra is a kutatsi terepet - a tudomny feltratlan terleteit igyekeznek meghdtani. Rntgen eltt nem voltak radiolgusok, mint ahogy Yalow s ttr munkt vgz munkatrsai eltt nem ltezett nukleris medicina, s autgyri szalagmunksok sem voltak addig, amg az olyan vllalkozk, mint Henry Ford, fellltottk az els futszalagot. Kevs embernek adatik meg a lehetsg, hogy jratlan utakat fedezzen fel, legtbben konvencionlis szakmai karriert futunk be. De mg a leggpiesebb munka is rtkkel telik meg a kreatv emberekbl rad, talaktsra kpes energik segtsgvel. A daganatos betegsgekkel foglalkoz biolgus, a stockholmi Karolinska Intzet hrneves kutatrszlegnek vezetje, George Klein a legjobb plda arra, ahogy a kreatv emberek intzik feladataikat. Klein odaadan szereti, amit csinl, kt dolgot kiv-

ve, amit gyll. Az egyik a repltereken val vrakozs, amire kiterjedt nemzetkzi kapcsolatai miatt gyakran knyszerl. A msik, amit utl, hogy llandan plyzatokat kell rnia klnbz kormnyzati szervekhez, hogy gondoskodjk kutatcsoportja anyagi htterrl. Ez a kt tevkenysg oly mrtkben felmorzsolja pszichs energijt, hogy sokszor mr szakmai munkjval szemben is elgedetlensget kelt benne; ugyanakkor lehetetlen megkerlnie ket. Kleinnek szorultsgban egyszer csak pomps tlete tmadt: Mi lenne, ha megprbln sszekapcsolni a kt feladatot? Ha a reptereken val vrakozs kzben sikerlne megrnia a kutatsi pnz megszerzshez szksges plyzatokat, akkor az eddig elfecsrelt id felt tisztn meg tudn takartani. A gondolatot tett kvette, vsrolt egy mindentud, zsebben elfr diktafont, s a repltri sorban lls s vrakozs kzben plyzatokat diktlt. Objektve ugyan a feladatok semmivel sem lettek kevsb utlni valk, de kezbe ragadva az irnytst, Klein szinte sportot ztt elvgzskbl. Ettl fogva nmagval versenyezve igyekezett minl tbbet megfogalmazni vrakozs kzben a plyzatok szvegbl, s gy feltltdtt energival ahelyett, hogy gy rezte volna, felesleges dolgok raboljk az idejt. Gyakori ltvny repls kzben, hogy az utasok kis laptopcomputereken dolgozgatnak, kimutatsokat ksztenek vagy cikkeket kivonatolnak. Vajon George Kleinhez hasonlan ket is feltlti-e energival az, ha sszekapcsoljk a munkt s az utazst? Attl fgg, hogy ktelessgbl teszik-e, vagy pedig a nagyobb hatkonysg elrse, esetleg idmegtakarts cljbl. Az els esetben a replgpre felvitt munka elbb lesz a stressz, mint az ramlat forrsa, s mvelik jobban tennk, ha inkbb a felhket nzegetnk, jsgokat lapozgatnnak, esetleg diskurlgatnnak a mellettk lkkel. A munka utn az emberi kapcsolatok tudjk leghatkonyabban befolysolni letnk minsgt. A kett kztt gyakran lpnek fel konfliktusok amiatt, hogy a hivatsnak l ember knnyen megfeledkezik csaldjrl s bartairl, vagy ppen fordtva. A feltall Jacob Rabinow valamennyi, munkjnak elktelezett ember nevben fogalmaz, amikor arrl panaszkodik, hogy mennyire elhanyagolja felesgt:

Annyira lefoglalja gondolataimat az, amin dolgozom, s annyira mshol vagyok ilyenkor, hogy megsznik szmomra a vilg. Igazbl az sem rdekel, ha azt mondjk rm, hogy... [Te] nem trdsz senkivel. Eltvolodtl az emberektl...[Ha] nem feltall lennk, hanem egyszer munks, akkor biztosan tbbet jrnk haza, s jobban odafigyelnk a csaldomra is. ...Azok, akik nem ragaszkodnak hozzm hasonl szenvedllyel a munkjukhoz, biztosan jobban szeretnek odahaza lenni, mint n." Sok igazsg van ebben az llspontban, s ha elfogadjuk, hogy a figyelem korltozott erforrs, a magyarzat is egyszer. Amennyiben sszes pszichs energinkat egyetlen cl szolglatba lltjuk, egyszeren nem marad ernk msra. Ha a kt dimenzi kzl valamelyiket elhanyagoljuk, boldogsgunkkal fizetnk rte. Nagyon sok, munkjnak rk hsget eskdtt ember tisztban van ezzel, s ppen ezrt mindent megprbl elkvetni az egyensly helyrelltsa rdekben - vagy gy, hogy trkpes s megrt hzastrsat vlaszt magnak, vagy gy, hogy knos gonddal gyel figyelme arnyos megosztsra. Linus Pauling igen szintn gy fogalmazott: Azt hiszem, szerencssnek mondhatom magam azrt, hogy felesgem mind ktelessgeit, mind rmeit csaldjhoz - frjhez s gyermekeihez - kapcsolja. Lelke mlyn tisztban van vele, hogy azzal tudja a legtbbet tenni rtnk, ha felment engem a csaldi s hztartsi ktelezettsgek gondjai all, s gy szervezi letnket, hogy sszes idmet a munkmnak tudjam szentelni." Kevesen mondhatjk magukat ebben a tekintetben oly szerencssnek - klnsen, ha nnek szlettek -, mint Pauling. A legjrhatbb t az, ha megprblunk egyenslyt tartani a munkbl s a csaldi letbl szrmaz rmk kztt. Jllehet szinte mindenki gy nyilatkozik, hogy a csaldot tartja lete legfontosabb rsznek, viselkedskkel - klnsen szembetl ez a frfiak kztt - mr jval kevesebben igazoljk ezt. A ns frfiak nagy tbbsge gy gondolja, hogy szinte egsz lete a csaldjnak van alrendelve, s materilis szinten ez ltalban igaz is. A csald sszetartshoz azonban valamivel tbb kell, mint egy tele htszekrny s a garzsban kt kocsi.

Ahhoz, hogy az emberek csoportt kovcsoldjanak, ktfle energia szksges: egyrszt tel, meleg, fizikai gondoskods s pnz formjban kifejezett anyagi energia, msrszt az egyms cljai irnti rdekldsben kifejezd pszichs energia. Ha a szlk s gyermekeik nem osztjk meg egymssal cljaikat, rzseiket, tevkenysgeiket, emlkeiket s lmaikat, a kapcsolatot csak anyagi szksgleteik kielgtse fogja sszetartani, s a csald mint pszichs entits csak a legprimitvebb szinten funkcionl. Megdbbenten sokan nem hajlandk ezt tudomsul venni. Szles krben elterjedt az a nzet, hogy az anyagi httr biztostsval a csald automatikusan virgozni fog: meleg, harmonikus s biztonsgos zugot jelent a hideg s veszlyekkel teli klvilggal szemben. Tipikusnak mondhat az a negyvenestvenes veit tapos, sikeres frfi, aki egyszer csak knytelen azzal szembeslni, hogy felesge mrl holnapra fakpnl hagyja, vagy komoly baj van gyerekeivel. Az ilyen frfiak rtetlenkedve fogadjk az esemnyeket, hiszen k mindig csak csaldjuknak ltek, ldozatot ldozatra halmozva szeretteik boldogsgrt. Igaz ugyan, hogy nhny percnl tbb idt soha nem tudtak szaktani egy kis csaldi beszlgetsre, de ht mit lehet tenni ebben a teljestmnycentrikus, kemny vilgban... Kzkelet nzet, hogy a szakmai sikereket csak lland odafigyelssel s folyamatos energiabefektetssel lehet elrni, a csaldi kapcsolatok viszont termszetesek", kevs mentlis erfesztst ignyelnek. A felesg tmogatja frjt, a gyerekek tbb-kevsb tisztelik szleiket - hiszen ez a vilg rendje. Az zletemberek tisztban vannak vele, hogy mg a legsikeresebb vllalat is lland figyelmet ignyel, folyamatosan igazodni kell a dinamikusan vltoz kls s bels krlmnyekhez. Nem szabad albecslni az entrpia hatalmt. Az entrpia mindig s mindenhol jelen van, ha flvllrl vesszk, vllalatunk menthetetlenl szthullik. Klns, hogy a csaldot mirt tartjk ez all kivtelnek mg ezek a szakemberek is, s mirt gondoljk, hogy a csald vdett lehet az entrpival s a vltozsokkal szemben. Az ilyen nzetek gykerei mg azokba az idkbe nylnak vissza, amikor a csaldokat kvlrl a trsadalmi kontroll, bellrl vallsi vagy erklcsi ktelkek tartottk ssze. A szerz-

dsben foglalt ktelezettsgek rendszernek megvan az az elnye, hogy kiszmthatv teszi a kapcsolatokat, tovbb energit takart meg az egyb megoldsok kizrsval s azzal, hogy nem ignyli a folyamatos egyeztets mvelett. Amikor a hzassgok mg holtomiglan-holtodiglan kttettek, fenntartsukhoz nem volt szksg folyamatos erfesztsekre. Ma azonban, mikor a csaldi egyttls egyni dnts krdse, fenntartshoz mr rendszeres pszichsenergia-befektetsre van szksg. Az j tpus csald nagyon srlkeny marad, ha tagjainak nem kpes intrinzikus, bels jutalmakat nyjtani. A csaldtagoknak csakis akkor ll rdekkben a kapcsolat fenntartsa, ha a csaldon belli interakcik ramlathoz juttatjk ket. Miutn a csald egyttmaradsa oly sok ven t magtl rtetd volt, a legtbben nem tartjk fontosnak a kls knyszerbl sszetartott ktelkek talaktst olyanokk, melyek rmt s boldogsgot nyjtanak. A munkbl elcsigzottan hazatr szlk alig vrjk, hogy teljestmnyknyszer nlkl vgre kiengedjenek s felfrissljenek csaldjuk krben. Ahhoz azonban, hogy csaldi kapcsolatainkban ramlatot talljunk, ugyanolyan kszsgekre van szksgnk, mint brmilyen ms komplex helyzetben.* Robertson Davies kanadai r elrulja egyik okt, hogy tvenngy vi hzassga mirt volt olyan sikeres: Hzassgunkban klnleges szerepet jtszott az idzetek, trfk s clzsok kimerthetetlen trhzul szolgl Shakespeare. gy gondolom, vgtelenl szerencssnek mondhatom magam, hogy ilyen pompsan rezzk magunkat egyms trsasgban. Egyttltnk nem ms, mint egy vget nem r, a beszlgetseink kr fond kaland. lltom, hogy a beszlgetsek gyakran fontosabb tartozkai a hzassgnak, mint a szex." Davies s felesge szmra kzs irodalmi mveltsgk s irodalomszeretetk garantlta az lland ramlatot. Shakespeare azonban ebben az esetben brmivel helyettesthet: egy hatvanas veiben lev hzaspr pldul azzal frisstette fel kapcsolatt, hogy rendszeresen beneveztek maratoni futsokra, msok pedig utazgatnak, kertszkednek, esetleg ebtenysztsre adjk fejket. Jcskn megn a csaldi ktelkek ramlattal

trtn megerstsnek lehetsge, ha egytt vgezzk gondosan megvlasztott tevkenysgeinket, s gyngden odafigyelnk egymsra. Szlnek lenni egyike az let leggynyrsgesebb lmnyeinek, amennyiben hajlandk vagyunk legalbb annyi erfesztst ldozni r, mint mondjuk egy sport- vagy mvszi teljestmnyre. Az ramlat s az anyasg sszefggseit vizsgl kutatsban Maria Allison s Margaret Carlisle Duncan szmos pldt felsorakoztatott arra, hogy a gyermek fejldsbe invesztlt pszichs energia milyen rmteliv tudja tenni a szli szerepet. Egy anya gy beszl ramlattal tsztt pillanatairl: ...gynyrsg egytt dolgozni a kislnyommal, amikor pldul felfedez valami jat... egy j recept alapjn egyedl megst egy stemnyt, elkszt egy szp, nllan befejezett rajzot ... ezekre nagyon bszke. Szinte l-hal a knyvekrt, sokszor egytt olvasunk. Hol olvas fel nekem, hol n neki, s ilyenkor megsznik szmomra a vilg, annyira eltlti testemet-lelkemet az, amit ppen csinlok." Csakis akkor lhetnk t szlknt ilyen egyrtelm rmket, ha odafigyelnk gyermeknkre, s tudjuk pldul, hogy mire szokott bszke" lenni, vagy mi az, amirt l-hal". Tovbbi figyelmet ignyel az is, hogy kpesek legynk egytt dolgozni vele. Egyttlteink csakis akkor lehetnek rmteliek, ha cljainkat sszehangoljuk partnereinkkel, s mindannyian hajlandak vagyunk pszichs energit fektetni kzs clkitzseinkbe. Az elmondottak mindenfle kapcsolattpusra rvnyesek. Munknkkal pldul akkor vagyunk a legelgedettebbek, ha rezzk a krnyezetnktl jv megbecslst, ugyanis a munkahelyi stressz egyik leggyilkosabb formja az, ha senki sem rdekldik eredmnyeink vagy cljaink irnt. A munkatrsak kztti torzsalkods, a beosztottakkal s a felettesekkel val kommunikcis kptelensg elemi csapst jelent mindenfajta munkahelyi letre. Az interperszonlis konfliktusok legtbbszr arra vezethetk vissza, hogy az nmagunkkal val tlzott trds mellett nem jut idnk s energink arra, hogy msok bajaival foglalkozzunk. Elszomort ltni, hogy a legtbb kapcsolat sokszor azon egyszer ok miatt megy tnkre, hogy az

emberek nem ismerik fel: legjobban az szolglja rdekeiket, ha segtenek msoknak sajt cljaikat elrni. Az amerikai zleti vilg hse a knyrtelen s verseng, kiterjedt egval rendelkez ember. Sajnos sok lvonalbeli vllalkoz s vezrigazgat a legtbbszr kivlan meg is felel ennek a kpnek. Szerencsre azonban az agresszv nzs nem az egyetlen t a sikerhez, st a legszilrdabb alapokon ll s legjobb vezetssel bszklked vllalatok ppenhogy megprbljk azokat a dolgozkat rszesteni kiemelked jutalomban, akik nem kizrlag sajt elmenetelk rdekben hasznljk fel pszichs energijukat, hanem szem eltt tartjk az egsz vllalkozs rdekeit is. Nylt titok, hogy ha a vllalat cscsvezetse kizrlag moh egoistkbl ll, azt maga a vllalat fogja megsnyleni. Keith egyike azon vezetknek, akik vtizedeken keresztl sikertelenl prbltk meggyzni feletteseiket, hogy alkalmasak az ellptetsre. Ha kellett, ha nem, hetente sokszor tbb mint hetven rt dolgozott, tbbnyire csaldi kapcsolatai s szemlyes fejldse rovsra. Versenypozcijnak megszilrdtsa rdekben Keith semmilyen eszkztl nem riadt vissza, minden lehetsges elismerst igyekezett besprni, mg akkor is, ha ezzel munkatrsait vagy beosztottait rossz sznben kellett feltntetnie. Fradozsai azonban nem vezettek sikerre, mert az igazn fontos ellptetsekbl rendre kimaradt. Egy id mlva gy dnttt, hogy lemond a szakmai karrier hiba htott cscsrl, s az let ms terletein prbl rmkhz s megelgedshez jutni. Egyre tbb idt tlttt csaldjval, kedvtelsbl elkezdett klnbz dolgokkal foglalkozni, s belevetette magt lakkrzetnek kzssgi letbe. Mivel mr nem kellett grcssen kzdenie a hatalomrt, munkahelyi stlusa objektvebb s lazbb lett, nzse cskkent. Vagyis egyre inkbb kezdett vezethz mltn viselkedni, olyan emberknt, aki kpes sajt szemlyes rdekei el helyezni a vllalat zkkenmentes mkdst. Ekkor a vezrigazgat egyszer csak felfigyelt r, mivel pp ilyen emberekre volt szksge a vllalat vezetsben. Nem sokkal azutn, hogy lemondott elrhetetlennek ltsz ambciirl, Keithet ellptettk. Esete egyltaln nem egyedlll. Egy vezet akkor ltja el megfelelen feladatait, ha a sajt cljai mellett msok cljainak is helyet ad.

letnk minsgben meghatrozsban nemcsak a kiegyenslyozott munkahelyi kapcsolatok jtszanak fontos szerepet, hanem tmntelen sok munkahelyen kvli kapcsolat is, ez pedig sokkal tbb buktatval van teli, mint ahogyan els pillanatban gondolnnk. Minden egyes, emberekkel val tallkozs s beszlgets pszichs energit emszt fel, s ilyenkor mindig kitesszk magunkat annak, hogy semmibe vesznek, kignyolnak vagy kihasznlnak bennnket. A legtbb kultrban sajtos, bejratott viselkedsi mintk segtik a trsas interakcik kialaktst. A rokonsgi alapokon szervezd trsadalmakban pldul az ember nem elegyedhet csipkeldve szba az anysval, legfeljebb csak a sgornjvel val trflkozs megengedett; vagy pldul az olyan hagyomnyosan hierarchikus trsadalmakban, mint az si Kna, hajdan az dvzlsi s trsalgsi szertartsok egsz sora biztostotta, hogy ne kelljen az embereknek azon tprengenik, hogy mit mondjanak a msiknak, s hogyan. Az amerikaiak a knny s gyors trsalgsnak olyan formjt talltk ki, mely remekl illik trsadalmuk demokratizmushoz s mobilitshoz, br felsznes szvlyessge kttt, akr egy afrikai trzs. Ha valban szeretnnk kapni valamit egy trsalgstl, akkor meg kell tudnunk partnernkrl valami j - akr tnyszer, akr rzelmi - dolgot. Ehhez mindkt flnek hatatlanul az egyttmkdsre kell sszpontostani, s nem sszk meg a tallkozst fltve rztt pszichs energijuk befektetse nlkl. letnket mgis ezek a beszlgets kzben megszerzett szinte ramlatlmnyek kpesek bearanyozni. A j beszlgets elindtsnak titka egyszer. Elszr is ki kell tallnunk a msik ember cljait: mi rdekli az adott pillanatban? Mi foglalkoztatja lelkileg s fizikailag? Mi az, amiben sikeres vagy szeretne sikeres lenni? Ha a vlaszok kztt tallunk tovbbgondolnivalt, akkor msodik lpsknt mozgstanunk kell sajt tmba vg tapasztalatainkat s ismereteinket - gondosan gyelve persze arra, hogy a beszlgets ne a msik ember lehengerlsbe torkolljon, hanem klcsns eszmecserbe. A j trsalgs olyan, mint a dzsesszben egy jam session, ahol a zenls konvencionlis dallammal indul ugyan, de a spontn elemek fokozatos belpsvel izgalmas, j kompozci keletkezik.

Ha munknkon s kapcsolatainkon keresztl kpesek vagyunk ramlathoz jutni, mindennapi letnk is minsgi talakulson fog keresztlmenni. Trkkkkel s ravasz kis fogsokkal azonban nem jutunk messzire. A maradktalanul tlt lethez maradktalan elktelezettsgre van szksg, arra, hogy a tkletessg elrse rdekben a lehetsgek s kpessgek ne maradjanak kiaknzatlanul. Az ilyen szervezettsget lehetv tev n kialakulsrl a kvetkez fejezetben lesz sz.

8
AZ AUTOTELIKUS SZEMLYISG
Egyb tekintetben azonos felttelek esetn letnk hasznosabb s rtkesebb lesz, ha nem passzv idtltssel, hanem komplex ramlattevkenysgekkel tltjk ki. Egy hivatsrl beszl n szavait idzve: Annyira elmerlsz abban, amit csinlsz, s annyira szereted, hogy nem is akarsz hallani msrl. El nem tudom elkpzelni, hogyan lehetne enlkl lni..."* Az amerikai Dl letnek dinamikjt kutat C. Vann Woodward trtnsz pedig gy vall munkjrl: Nagyon rdekel. Minden rmm forrsa. Eljutni valahova, amit fontosnak tartok. Ilyen elktelezettsg s motivc nlkl letem rtelmetlen s res lenne, s nem szeretnm kiprblni, hogy ez milyen. A teljes semmittevs, melyben semmi olyat nem tehetek, aminek rtelmt ltnm, nekem maga a vg." Ha valaki ilyen elktelezettsggel s lelkesedssel veti bele magt az letbe, akkor azt mondjuk, hogy autotelikus szemlyisggel rendelkezik. Az autotelikus" kifejezs kt grg sz, az auto (n) s a telosz (cl) sszettelbl keletkezett, az autotelikus cselekedet pedig azt jelenti, hogy valamit kizrlag nmagrt tesznk, s elsdleges clunk az, hogy megtapasztaljuk magt a tevkenysget. Ha pldul azrt lk le sakkozni, mert rmm telik benne, akkor autotelikus lmnyben lesz rszem, mg ha pnzrt jtszom, vagy a hres sakkjtkosok rangsorban szeretnm magam elbbre tornszni, akkor ugyanaz a jtk alapveten exotelikus lmnyt ad, azaz ksbbi kls jutalom remnytl vezrelt lesz. A szemlyisgre alkalmazva a kifejezst, autotelikusnak azt az egynt nevezzk, aki ltalban azrt tesz

valamit, mert kedvt leli benne, nem pedig valamely kls cl rdekben. Nincsenek persze szntisztn autotelikus emberek, hiszen mindnyjunknak muszj ktelezettsgbl vagy szksgessgbl elvgeznnk olyan dolgokat is, melyekhez egyltaln nem flik a fogunk. Fokozatok termszetesen vannak. A sor egyik vgn azok llnak, akik soha nem lik t azt, hogy valamit csakis a cselekvs kedvrt tegyenek, a msikon pedig azok, akik a legtbb cselekedetket nmagban fontosnak s rtkesnek tartjk. Ez utbbiakra vonatkozik az autotelikus kifejezs. Az autotelikus embernek nincs igazn szksge anyagi javakra, szrakozsra, knyelemre, hatalomra vagy hrnvre, hiszen jutalma tevkenysgbl szrmazik. Miutn az ilyen emberek munkjuk sorn, a csaldjukon bell, trsas helyzetben, evs kzben, st, mg egyedlltk idejn is kpesek ramlathoz jutni, kevsb vannak kiszolgltatva rapszodikus kls jutalmaknak, mint azok, akik res s rtelmetlen lpsekbl ll letket csakis kls megerstsek segtsgvel kpesek fenntartani. Mivel kevsb befolysolhatk kvlrl jv fenyegetsekkel s jutalmazsokkal, az autotelikus emberek rdekldsi kre tgabb, jval nllbbak s fggetlenebbek az tlagnl, s szenvedlyesebben kpesek magukat belevetni az let sznes forgatagba. Mirl ismerszenek meg az autotelikus emberek? Azonostsuk legclravezetbb mdszere, ha hosszabb idn keresztl, vltozatos helyzetekben figyeljk meg az egynt. A pszicholgusok ltal kedvelt gyorstesztek" erre a clra sajnos alkalmatlanok, ugyanis az ramlat szubjektv volta miatt a tesztekre adott vlaszok knnyszerrel manipullhatak. A megismtelt interjk vagy krdves mdszerek mr sokkal clravezetbbek, legjobbnak pedig az indirekt eljrsokat tartom. Elmletileg akkor kerlnk ramlatba, ha egy adott helyzet kvetelmnyei s a tlnk megkvnt kszsgek egyarnt magas sznvonalak. Az autotelikus szemlyisg azonostshoz teht nem kell mst tennnk, mint az lmnyrtkel Mintavteli Eljrs segtsgvel egy hten keresztl sszegezni a szemlyek ltal magas kvetelmnyekkel-magas kszsgekkel jellemzett helyzetek gyakorisgt. Azt fogjuk ltni, hogy egyesek letk 70 szzalkt ilyen krlmnyek kztt tltik, mg msokra ez csak 10 szzalkban jellemz. Felttelezzk, hogy az elzek szemlyisge autotelikusabb, mint az utbbiak.

A mdszer segtsgvel megvizsglhatjuk, hogy mi klnbzteti meg a zmmel autotelikus letvezets embereket azoktl, akik csak ritkn kerlnek ilyen helyzetekbe. Az egyik vizsglatunkban pldul ktszz kiemelkeden tehetsges serdlvel dolgoztunk. Kt, tven-tven fbl ll csoportot vlogattunk ki bellk annak alapjn, hogy a hten milyen gyakran szmoltak be magas kvetelmnyekkel-magas kszsgekkel jellemzett helyzetekrl. A gyakorisg alapjn a fels negyedbe esk alkottk az autotelikus" csoportot, az als negyedbe esk pedig a nem autotelikus" csoportot. Ezutn feltettk magunknak a krdst, hogy vajon a kt csoport eltren hasznlja-e fel idejt? A serdlk kt csoportja kztti legmarknsabb klnbsgek a 4.l-es s a 4.2-es brn lthatak. Az autotelikus kamaszok tlagosan brenltk 11 szzalkt tltttk tanulssal, 5 szzalkponttal tbbet, mint a msik csoport. Mivel a szzalkpontok nagyjbl egy rnak felelnek meg, kijelenthetjk, hogy az autotelikus serdlk tlagosan heti 11 rt tanulnak, mg a tbbiek csak hatot. Tovbbi klnbsgek mutatkoznak a kedvtelsek tern, melyekre az els csoport majdnem ktszer annyi idt ldoz, mint a msodik (6, illetve 3,5 szzalk), s a sportolsnl (2,5, illetve 1 szzalk). A tevkenysgekre fordtott id mennyisge egyetlen tren lesz fordtott, mgpedig a tvnzsnl: a nem autotelikus ifjak ktszer olyan gyakran nznek tvt, mint az

autotelikusak (15,2, illetve 8,5 szzalk). Egy ksbbi, az tlag amerikai serdlket megclz reprezentatv vizsglat, melyben 202 autotelikus kamaszt hasonltottak ssze 202 nem autotelikussal, szintn hasonl, szignifikns eredmnyekre jutott. Az autotelikus sajtossg egyik legfontosabb ismrve, hogy mit kezd az idejvel. A passzv pihens s szrakozs nem sok lehetsget ad a kszsgek gyakorlsra, pedig az ramlatot csak mentlis munkt s aktv pihenst tartalmaz tevkenysgekben tanuljuk meg tlni. Vajon lmnyeik minsgben is klnbznek-e az autotelikus fiatalok kortrsaiktl? Az, hogy nagyobb arnyban vesznek rszt magas kvetelmnyeket tmaszt feladatokban, igazbl mr az autotelikus szemlyisg defincijbl kvetkezik, hiszen azt gy hatroztuk meg, hogy keresi a magas kvetelmnyekkel egytt jr alkalmakat. Az igazi krds az, hogy az ramlatot gr helyzetek nagyobb gyakorisga kihat-e a szubjektv lmnyek minsgre. A vlasz: igen. Az eredmnyeket lsd az 5.1 -es brn, ahol az amerikai kzpiskolsokat kpvisel, 202 autotelikus s 202 nem autotelikus kamaszbl ll reprezentatv csoportok tanuls vagy fizetett munka kzben adott heti vlaszainak tlagt lthatjuk. Egyrtelm, hogy produktv tevkenysgek vgzse kzben az els csoport szignifiknsan ersebben koncentrl, szignifiknsan magasabb a csoport nrtkelse, s szignifiknsan jobban hisz abban, hogy

tevkenysgei a tvlati tervek szempontjbl fontosak lehetnek. Ugyanakkor a kt csoport kztt rmrzet s boldogsg tekintetben egyltaln nincs szignifikns klnbsg. Mi a helyzet az aktv pihens kzben tlt lmnyek minsgvel? Az 5.2 bra mutatja a vlaszt. Elre sejtheten a serdlk szinte kivtel nlkl tbb rmrzetrl s boldogsgrl szmolnak be szabadids, mint produktv tevkenysgek kzben; ugyanakkor szabadidejkben kevsb sszpontostanak s kevsb rzik tvlati cljaik szempontjbl fontosnak, amit csinlnak. A csoportok kztti klnbsgek, a boldogsgot leszmtva, kivtel nlkl statisztikailag szignifiknsak. Az autotelikus fiatalok jobban koncentrlnak, jobban rzik magukat, nrtkelsk magasabb, s tevkenysgeiket tvlati cljaik alakulsnak szempontjbl fontosabbnak tartjk. Minden elkpzelsnk szerint alakul teht, egyetlen dolgot kivve. Mirt nem boldogabbak az autotelikusak? Az ESM-mel vgzett vizsglatok hossz vekre visszanyl tapasztalatai megtantottak arra, hogy az nbeszmolkban

jelzett boldogsgrzet az emberek letminsgnek nem igazn j indiktora. Sokan mg akkor is boldognak" valljk magukat, amikor se rendes munkjuk, se elfogadhat csaldi letk nincsen, s idejk javt rtelmetlen tevkenysgekkel knyszerlnek tlteni. Az ember rugalmas teremtmny: mg olyan remnytelen s elkeseredett helyzetekben is kpes elkerlni a szomorsgrzst, amikor minden krlmny ezt sugallja. Nem is lenne rtelme tovbbi letnknek, ha nem tudnnk depresszis llapotainkban is legalbb egy kicsit boldognak rezni magunkat. Az autotelikus emberek nem felttlenl boldogabbak az tlagnl, viszont - mivel komplex tevkenysgeket vlasztanak maguknak -jobb vlemnyk fog kialakulni nmagukrl. A tkletes lethez nem elg a puszta boldogsg, az kell, hogy olyan tevkenysgek tegyenek boldogg bennnket, melyek fejlesztik kszsgeinket, segtenek nvelni s beteljesteni lehetsgeinket. Ez klnsen fiatal letkorban igaz: a semmittevsben rmt tall kamaszbl aligha vlik majd boldog felntt.

Msik rdekes megllapts, hogy az autotelikus csoport a tbbiekhez kpest szignifiknsan tbb idt, nagy tlagban hetente ngy rt fordt a csaldon belli interakcikra. Ez megmagyarzza, hogy az autotelikusok mirt kpesebbek jobban lvezni azt, amit ppen csinlnak. A csald mintegy vdburkot forml a gyermekek krl, melyben viszonylag bks s biztonsgos krlmnyek kztt ismerkedhetnek a vilggal, anlkl hogy tlsgosan defenzvnek vagy versengnek kellene lennik. Az amerikai gyermeknevelsi szoksok az nllsg mihamarabbi elrst tzik ki clul: minl korbban vlnak le a gyermekek rzelmi vagy fizikai rtelemben szleikrl, a kztudatban annl korbban tekintik ket retteknek. A tl korai rettsg azonban nem felttlenl rvendetes dolog. Ha valakinek tl korn kell a sajt lbra llni, knnyen elvesztheti biztonsgrzett, s egszsgtelenl defenzvv vlhat. Jogos az a vlemny, hogy minl bonyolultabb az a felntt vilg, melyben gyermekeinknek egyszer majd meg kell llniuk a helyket, a felkszls rdekben annl hosszabb idt clszer mg serdlkorukban is viszonylag vdett, felnttektl fgg llapotban tltenik. Ez a szocilis neotnia"* persze csak akkor hatkony, ha az adott csald az utdoknak tmaszt s ingergazdag krnyezetet biztost, viszonylag komplex egysg. Nem segt a gyerekeken, ha egy diszfunkcionlis csaldtl fggenek. Ha van olyan tulajdonsguk, amely az autotelikus szemlyeket minsgileg megklnbzteti a tbbiektl, akkor az csakis abban jelentkezhet, hogy pszichs energijuk gyakorlatilag kimerthetetlennek ltszik. Noha figyelmi kapacitsuk nem felttlenl jobb az tlagosnl, hatkonyabban sszpontostanak a krnyezetkben trtn dolgokra. Tbb mindent szrevesznek, s hajlandk olyan dolgokra is koncentrlni, melyek nem kecsegtetnek azonnali jutalommal, hanem nmagukban rdekesek. Legtbben igen gondosan sfrkodunk figyelmnkkel. Olyan dolgokra szeretjk leginkbb fordtani, melyek komolyak s jelentsgteljesek, s valamelyest hozzjrulnak jlltnk alakulshoz. Pszichs energink mlt trgyai elssorban mi magunk vagyunk, msodsorban pedig azok az emberek vagy dolgok, melyek anyagi vagy rzelmi elnyt tartogatnak

szmunkra. Eredmnykppen mr nem marad szabad energink a vilg nmagban val megismersre, meglepdsre, j dolgok tanulsra, emptira s az nkzpontsgunk lltotta korltok meghaladsra. Mivel az autotelikus emberek kevsb vannak elfoglalva sajt magukkal, tbb szabad pszichs energijuk marad a vilg felfedezsre. Kelly, akivel egyik vizsglatunk sorn ismerkedtnk meg, ESM-rlapjai szerint sokszor tallkozik magas kvetelmnyeket tmaszt-magas felkszlst ignyl helyzetekkel. Osztlytrsaitl eltren gondolatait nem a j jegyek utni hajsza, a fik vagy az ltzkds problmi tltik ki. Ehelyett a mitolgia izgatja, s nmagt keltaszakrtnek" nevezi. Hetente hromszor dlutnonknt bejr egy mzeumba, ahol a killtsi trgyak rendszerezsben s trolsban segt. Mg a legmechanikusabbnak tn munkkat, pldul a mzeum kincseinek dobozolst" is igazi lvezettel vgzi, ugyanakkor beren figyel minden krltte trtn esemnyre, s igyekszik mindenbl tanulni. De bartaival is szeret egytt lenni, iskola utn hatalmasakat vitatkoznak vallsrl, letrl, miegybrl. Nem mintha tlsgosan altruista vagy visszahzd lenne; rdekldsben inkbb sajtos egynisge fejezdik ki, s minden erfesztse elssorban magnak a tevkenysgnek szl. A kreatv emberek ltalban autotelikusak is egyben, s kiemelked eredmnyeik gyakorta annak ksznhetk, hogy ltszlag trivilis krdsek feszegetsre is marad befektethet pszichs energijuk. Brenda Milner neuropszicholgus gy r munkjhoz fzd viszonyrl, amely sok ms, szintn az ismeretlent kutat mvsz vagy tuds kollgjhoz hasonl: gy rzem, igen trgyilagos vagyok annak megtlsben, hogy mi a fontos vagy nagyszer, mivel minden kis apr eredmny, mg a legparnyibb is, hallatlan izgalomba tud hozni a felfedezs pillanatban." A trtnsz Natalie Davis pedig arrl beszl, hogy milyen alapon vlasztja ki a megoldand problmkat: A vgletekig fel tud csigzni egy-egy problma. Szinte belm rgja magt... Egy j darabig egyszeren lebilincsel ... nem is igazn tudom, hogy mi kt ssze vele, taln az rdekldsem s az elragadtatsom." Frank Offner, aki aktv feltallknt egykor replgpmotorok s EEG-gpek tkletestsvel foglalkozott, nyolcvanegy

ves korban a hajszlak sejtjeinek fiziolgijt kezdte tanulmnyozni - tkletes pldjaknt annak, hogy az autotelikus egynek milyen alzattal kpesek kzelteni az let ltszlag jelentktelennek tn, nagy titkai fel. Imdom, ha r kell jnnm valamilyen problma nyitjra, legyen akr egy elromlott mosogatgprl, egy zemkptelen autrl vagy ppen az idegrendszer mkdsrl sz. Mostanban Peterrel a hajszlak sejtjeinek mkdst kutatjuk, ami... jaj, valami szrnyen rdekes dolog... Nem szmt, hogy milyen termszet egy feladat, mindig rm, ha ki tudok fogni rajta. Ugye, hogy nincs annl jobb dolog, mint problmkat megoldani? Ht nem ez varzsolja szpp s rdekess az letet?" Ez az idzet azt sugallja, hogy az autotelikus emberek rdekldse nem felttlenl passzv s elmlked, hanem ott hzdik a mlyn az igny a megrtsre s - feltallk esetben - a problmamegoldsra. Az egyetlen fontos dolog, hogy a tevkenysgbl szrmaz rdek rdek nlkliv vljon, azaz ne legyen sajt szemlyes szolglatunkba lltva. Csakis akkor lehet eslynk a valsg nmagban val megismersre, ha figyelmnket nem bklyzzk meg szemlyes cljaink s ambciink. Nmely ember mr igen fiatal korban rendelkezik bizonyos tbbletfigyelemmel, melyet a ltterbe kerl brmely dolog megismersre bevethet. A feltall Jacob Rabinow htves korban pillantotta meg lete els automobiljt abban a knai kisvrosban, ahol felcseperedett. Visszaemlkezsei szerint egy perc mlva mr az aut alatt fekdt, s nzte, hogyan forgatja a motor a kerekeket. Aztn hazament, s fbl kardntengelyt s differencilmvet faragott. Linus Pauling gy beszl gyerekkorrl, ahogy csak a legkivlbbak szoktak visszaemlkezni: Tizenegy ves koromban elssorban taln olvasni szerettem legjobban. Szinte faltam a knyveket... alig voltam kilencves, amikor mr mgttem volt a Biblia s Darwintl A fajok eredete. s... amikor tizenkett lettem, s a kzpiskolban elkezdtnk kori trtnelmet tanulni, annyira megragadott a tma, hogy nhny ht alatt kiolvastam az egsz tanknyvet. Knytelen voltam ht az kori vilgrl szl j olvasmny utn nzni.

Tizenegy ves koromban rovarokat kezdtem gyjteni s entomolgiai knyveket bjtam, tizenkt vesen az svnyok rdekeltek. Talltam s azonostottam nhny achtot - Willamette Valley krnykn nemigen lehetett ennl tbbre szmtani -, s rengeteg svnytani munkt olvastam hozz. Kzetlersi tblzatokat msoltam ki, ismertem az svnyok kemnysgt, sznt s szerkezett. A kmia tizenhrom ves koromban kezdett foglalkoztatni. Roppant izgalomba jttem, amikor felfedeztem, hogy a vegyszek az egyik anyagot t tudjk alaktani a msikba, s hogy az j anyagnak mg a tulajdonsgai is megvltoznak... hogy kt gz, a hidrogn s az oxign alkotja a vizet, hogy a ntriumbl s a klrbl konyhas lesz, s hogy egy vegylet alkotrszeinek tulajdonsgai merben msok, mint mag az anyag. Idm javt azta is azzal tltm, hogy megprblom minl jobban megrteni a kmit, azaz a kmin keresztl a vilg s az univerzum termszett." Vegyk szre, hogy Pauling soha nem volt a felntteket ragyog intellektusval elkprztat csodagyerek. Klnsebb elismers s tmogats nlkl ntt fel, mindig csak azzal foglalkozott, amihez kedve volt. Hossz s eredmnyekben gazdag plyafutst felteheten az indtotta el, hogy minl teljesebben rszt akart venni a krltte pezsg letben. Hazel Henderson, aki egsz felntt lett klnbz szervezetek ltrehozsnak pldul a krnyezet megvsrt kzd Polgrok a Leveg Tisztasgrt" mozgalomnak - szentelte, gy r a magt s a hozz hasonl embereket that tiszta lelkesedsrl: tves voltam, tudjk, amikor egyszer csak, mintegy lombl bredve krlnztem, s azt mondtam magamnak: Micsoda elkpeszt hely ezl Mi trtnik itt? s mit keresek n erre tulajdonkppen? Ezek a krdsek egsz letemben bennem motoszkltak, egyszeren imdom ket! Minden ldott napomat bearanyozzk. Nekik ksznhetem, hogy reggelenknt jbl s jbl tlem a teremts hajnalt." Nem lehet persze mindenki olyan szerencss, hogy annyi szabad pszichs energia lljon rendelkezsre, mint Paulingnak vagy Hendersonnak. Legtbben megtanultuk gy beosztani

pszichs energinkat, hogy kpesek legynk megbirkzni a pillanatnyi ltezs adott kvetelmnyeivel is - gy alig marad ernk a vilgban elfoglalt helynk definilsra, magnak a vilgegyetemnek a megismersre, illetve brmi olyasmire, amit nem felttlenl szndkozunk kzvetlen cljaink szolglatba lltani. Az rdek nlkli rdeklds nlkli let rdektelen. Alig marad benne hely a csodknak, az jdonsgoknak, a meglepetseknek s a flelmeink s eltleteink lltotta kordonok tlpsnek. Ha valaki ifjkorban netn elmulasztotta volna kifejleszteni magban ezt az rdekldst s kvncsisgot, akkor - amg mg egyltaln van eslye lete minsgnek javtsra - habozs nlkl most rgtn fogjon hozz. Elmletileg mi sem knnyebb ennl, a gyakorlatban azonban igen nehz. Mgis rdemes belevgni. Els lpsknt tanuljunk meg mindent koncentrlt figyelemmel vgezni, inkbb gyessggel, mint ervel. Mg a legmechanikusabb feladatok is pldul a mosogats, az ltzkds vagy a fnyrs - rmforrss vlnak, ha egy mvsz ignyessgvel kzeltnk hozzjuk. Msodik lpsknt mindennap prbljuk meg pszichikus energiinkat a nem szeretett tevkenysgekbl s a passzv idtltsbl olyan dolgokba tvinni, melyeket vagy soha nem csinltunk addig, vagy nagyon is szeretnk, csak ppen sok fradsggal jrnak, ezrt ritkn jutunk hozzjuk. Ismeretlen dolgok millii hemzsegnek krlttnk, melyeket rdekes lenne ltni, csinlni, megtanulni, de mindaddig rdektelenek maradnak szmunkra, amg nem ldozunk kell figyelmet rjuk. Sokan azt fogjk mondani, hogy nem tudnak mit kezdeni tancsaimmal, mivel letk minden perce gondosan be van osztva, s nincs hely benne sem az j, sem az rdekes dolgok szmra. Napjaink legdivatosabb kibvja lett hivatkozni az id szortsra, jllehet legtbbszr csak rgyet keresnk az letnk irnytsrt val felelssg elhrtsra. Melyek azok a dolgok, amiket minden krlmnyek kztt el kell vgeznnk? Mennyire tudnnk cskkenteni a rnk nehezed terheket, ha energit fektetnnk a kztk lev fontossgi sorrend fellltsba, a figyelmnket jelen pillanatban felmorzsol teendk tszervezsbe s a rutinfeladatok leegyszerstsbe? Ha hagyjuk az idt ujjaink kztt kicsorogni, akkor hamarosan elfogy. Meg kell tanulnunk gondosan bnni idnkkel,

mgpedig nem valami majdani, homlyba vesz gazdagsg s biztonsg remnyben, hanem azrt, hogy letnk itt s most lvezhet legyen. Az let nmagrt val lvezethez szksges rdeklds s kvncsisg kialaktsa idignyes dolog, radsul a pszichs energia kontrolllsnak kpessge is elengedhetetlen hozz. Ahelyett, hogy lbe tett kzzel vrnnk a figyelmnket megragad kls ingereket vagy feladatokat, meg kell tanulnunk tbb-kevsb akaratlagosan szablyozni nmagunkat. Ez a kpessg a klcsns ok-okozati s megerstsi folyamatok visszacsatolsi lncn keresztl befolysolja rdekldsnket is. Ha rdekldnk valami irnt, akkor figyelmnket arra a dologra fogjuk sszpontostani, s fordtva is igaz: ha figyelmnket kellkppen sszpontostjuk valamire, akkor majdnem bizonyos, hogy rdekldsnk is megn.* A legtbb bennnket rdekl dolog nem magtl keltette fel kvncsisgunkat, hanem mert vettk a fradsgot s odafigyeltnk rjuk. Az svnyok vagy a rovarok teljesen rdektelenek addig, amg el nem kezdjk ket gyjteni, mint ahogy a legtbb ember is az, ameddig nem kerlnk kzel letkhz s gondolataikhoz. A maratoni futs, a hegymszs, a bridzsels, vagy mondjuk Racine drmi csakis azoknak az embereknek nem unalmasak, akik fradsgot nem kmlve megismerkedtek sajtos bels komplexitsukkal. A valsg brmely szelett vesszk grcs al, fizikai, mentlis s rzelmi lehetsgek egsz sora trul fel elttnk, s mind-mind cselekvsre sztnz bennnket. Az unatkozsra nincs valdi mentsg. A figyelem kontrolllsa egyben az lmnyek, vagyis az let minsgnek kontrolllst is jelenti, hiszen informcik csakis akkor juthatnak el tudatunkba, ha odafigyelnk rjuk. A figyelem szrknt mkdik a klvilg esemnyei s bels lmnyeink kztt. Az, hogy mennyi stresszt lnk t, jobbra nem a velnk trtnt dolgoktl, hanem figyelmnk kontrolllstl fgg. A fizikai fjdalom, az anyagi vesztesg, a szocilis srelem csak annyira rint bennnket, amennyi figyelmet fordtunk rjuk, illetve amilyen mrtkben tudatunkba engedjk hatolni ket. Minl tbb pszichs energit fektetnk egy fjdalmas esemnybe, annl valsgosabb vlik, s tudatunkban

annl nagyobb entrpit eredmnyez. A tagads, az elfojts vagy a hamis rtelmezs persze nem megolds, hiszen az informci befszkeli magt tudatunk titkos rejtekeibe, s hatalmas pszichs energikat von el tlnk sajt maga fken tartsra. Sokkal jobb, ha farkasszemet nznk a fjdalommal, tudomsul vesszk s tiszteletben tartjuk, majd minl hamarabb olyan dolgokra irnytjuk figyelmnket, melyeket mi vlasztottunk mlt trgyul. Egy betegsg vagy baleset kvetkeztben slyosan megnyomorodott - megvakult vagy megbnult - embereket vizsgl kutats sorn Fausto Massimini professzor s munkatrsai azt llaptottk meg, hogy a szerencstlenl jrt emberek j rsze elfogadta tragdijt, st gy gondolta, hogy lete kifejezetten jobbra fordult fogyatkossga kvetkeztben.* Ezek az emberek elssorban abban klnbztek a tbbiektl, hogy pszichs energijuk pldtlan mrtk sszerendezsvel megprbltk tltenni magukat szerencstlensgkn. Megtanultk, hogyan rjenek el ramlatot mg a legegyszerbb tevkenysgek ltzkds, stls vagy autvezets - rvn is. A legjobbaknak kzlk hamarosan sikerlt tllpnik az let alapfeladataival val alkudozsokon: egyikk szmester lett, tbben kzlk knyvelk, msok pedig nemzetkzi sakkversenyekre, szbajnoksgokra vagy tolkocsis jszvetlkedkre jrtak. Hasonl kpessg figyelhet meg az emberrablk ldozatul esett, magnzrkban rztt szemlyeknl vagy a koncentrcis tborok foglyainl is, akik tragikus helyzetket legalbbis elviselhetv szeldtik. A kls, valdi" krnyezet mindkt esetben oly rettenetes s embertelen, hogy a legtbb embert menthetetlenl ktsgbeessbe kergeti - a tllk azonban kpesek ezt a kls krnyezetet kizrni tudatukbl s figyelmket egy bels, tisztn az szmukra ltez vilgra irnytani. Ez knnyebb azoknak, akik birtokban vannak valamilyen szimblumrendszernek - pldul a kltszetnek vagy a matematiknak -, amely lehetv teszi a lthat, anyagi kellkek nlkli koncentrcit s mentlis munkt. A pldk sejtetni engedik, mi szksges ahhoz, hogy megtanuljuk irnytani figyelmnket. Brmilyen jl elsajttott kszsg vagy ismeret megteszi: ha valakinek arra van hajlama, meditci vagy imdkozs; azoknak, akik inkbb a fizikai kszs-

gek irnt reznek vonzalmat, valamilyen testmozgs, aerobic vagy harci mvszetek. Minden, szmunkra rmt jelent dolog szakavatott ismerete szba jhet, amit kellemesnek tallunk, s ahol idrl idre kiprblhatjuk tudsunkat. Egyedl csak a tevkenysgekkel szembeni attitd szmt. Ha azrt imdkozunk, hogy szentt vljunk, azrt edznk, hogy kidolgozott izmaink legyenek, azrt tanulunk, hogy tjkozottak legynk, akkor a tevkenysgek ltal nyerhet elnyk nagy rszt hagyjuk veszendbe menni. A tevkenysgeket kizrlag sajt magukrt kell tudnunk lvezni, hogy ne az elrt eredmnyek legyenek fontosak, hanem az, hogy megtanuljuk figyelmnket irnytani. A figyelmet kznsgesen genetikai utastsok, trsadalmi konvencik vagy gyermekkorban elsajttott szoksok irnytjk, ltalban teht nem mi dntjk el, hogy mire fogunk felfigyelni, mi kerl be tudatunkba. letnk teht semmilyen fontos tekintetben nem a mink: lmnyeink belnk vannak programozva. Megtanuljuk, hogy mit rdemes megltnunk, s mit nem; mit rdemes megjegyeznnk, s mit elfelejtennk; mit kell rezznk egy denevr, egy zszl vagy az Istent ms vallsos rtus szerint imd emberek lttn; megtanuljuk, hogy mirt rdemes lni, s mirt meghalni. lmnyeink ezt a biolgia s a kultra kzs szerkesztsben kszlt forgatknyvet fogjk kvetni vrl vre, holtunk napjig, hacsak nem vesszk keznkbe sajt letnket, s nem tanuljuk meg pszichs energinkat sajt szndkainkkal sszehangoltan sajt magunk irnytani.

9 _________
AMOR FATI
Akr tetszik, akr nem, letnkkel mindenkppen nyomot hagyunk a vilgegyetemben. Minden egyes szemly szletsekor tovagyrz hullmok keletkeznek a szocilis krnyezetben: szlk, testvrek, rokonok s bartok lete vltozik meg tle; s mikzben felnvnk, cselekedeteinkkel kvetkezmnyek millirdjait hagyjuk magunk mgtt - nha szndkosan, nha akaratlan. Fogyaszti szoksaink parnyi vltozst idznek el a gazdasgban, politikai dntseink befolysoljk teleplseink jvjt, minden egyes cselekedetnk egy kicsit megvltoztatja az emberi jllt ltalnos minsgt. Az autotelikus letet l emberek igyekeznek cskkenteni a velk kapcsolatba kerlk tudatnak entrpijt, azok viszont, akik pszichs energijukat az erforrsokrt val kzdelem szolglatba lltjk s sajt egjukat hatalmasra duzzasztjk, csak feleslegesen szaportjk az emberisg sszentrpijnak mennyisgt. letnk nem lehet igazn nagyszer anlkl, hogy ne reznnk, hogy rsze vagyunk egy nlunk magasabb rend s rkkvalbb egsznek. Erre a kzs kvetkeztetsre jutottak az emberisg hossz trtnelme sorn az egyes egynek letnek tartalmat s rtelmet ad, vltozatos kntsbe ltztetett vallsok. Manapsg, midn mg nem ocsdtunk fel a tudomny s a technika bvletbl, elveszteni ltszunk ezt az rzst. Az Egyeslt llamokban s ms technolgiailag fejlett orszgokban az individualizmus s a materializmus nyersen maga mg utastja a kzssghez val tartozs s a szellemi rtkek tisztelett. Nem vletlen, hogy az a dr. Benjamin Spock, aki legalbb kt genercin keresztl meghatrozta gyermeknevelsi szoksainkat, lete alkonyn egyre bizonytalanabb abban, hogy helyes dolog-e gyermekeinkbl gtlstalan individualistkat nevel-

nnk. Hajlik arra az llspontra, hogy a helyes clokrt val kzdelem, a mvszetek, a valls s az let egyb rtkeinek tisztelete legalbb annyira fontos szmukra, mint az egyni szabadsg. Egyre szaporodnak a tlzott nimdatunkra utal figyelmeztet jelek. Egyik pldja az elktelezettsgek vllalsra val kptelensg, nevezetesen a hzassgok nagy tbbsgnek szthullsa, melynek kvetkeztben a fejlett orszgok vrosi lakossgnak legalbb fele egyedlllknt l. A msik pedig a vizsglataink sorn egyre kifejezettebben megmutatkoz, egyre erteljesebb csaldottsg s kibrndultsg a korbban biztonsgot s hitet sugrz intzmnyekben s azok vezetiben. Egyre tbben dugjuk fejnket a rossz hrek ell a homokba, s hzdunk vissza fegyveres rkkel vdett rcsos kertseink mg. Amint azt Szkratsz s a kzelmlt diktatrit sikeresen tvszel emberek nagyon jl tudjk, egy korrupt trsadalomba gyazottan szemlyes letnk sem lehet felhtlen. Egyszerbb lenne a helyzet, ha mindenki csak sajt magrt lenne felels, a dolgok azonban msknt mkdnek. A j let elengedhetetlen felttele, hogy felelssget rezznk az emberisg s a krlttnk lev vilg sorsnak alakulsa irnt is.* Nem knny gy cskkenteni krnyezetnk entrpijt, hogy kzben a sajt magunk se nvekedjen. A buddhistknak erre is van hasznlhat receptjk: gy lj, mintha az egsz vilgegyetem sorsa mlna cselekedeteiden, s kzben mosolyogj magadon, amirt azt hiszed, hogy tetteid valamit is szmtanak a vilgban." Ez a mlysgesen komoly jtk, a gondoskodsnak s az alzatnak ez a meghat kombincija lehetv teszi, hogy egyszerre legynk gondtalanok s elktelezettek. Ilyen attitddel nincs szksgnk nyeresgre ahhoz, hogy elgedettsget rezznk; az univerzum rendjnek fenntartsa kvetkezmnytl fggetlenl nmagban jutalomm vlik. Ilyen httr mellett az is elkpzelhet, hogy a j gyrt harcolva mg egy vesztett csatban is tudunk rmt tallni. Jelenlegi zskutcnkbl csak akkor tallunk kiutat, ha megprblunk megismerkedni sajt nnkkel - azaz a sajt magunkrl alkotott kppel. Az n j oldala, hogy nlkle ltezni sem tudnnk, rossz oldala pedig az, hogy mr keletkezse pil-

lanattl, vagyis kora gyermekkorunktl kezdve kontroll al igyekszik venni tudatunk maradk rszt. Mivel lnynk kzponti lnyegnek tekintjk, azonostjuk magunkat vele, ezrt nemcsak egyre tekintlyesebb posztot kvetel magnak tudatunk elemei kztt, hanem sokszor az egyedl figyelemre mlt tnyez szerepben tetszeleg. Veszly akkor leselkedik rnk, ha pszichs energink minden cseppje sajt magunk ltal megalkotott, kpzeletbeli entitsignyeinek kielgtsre fordtdik. Ha ez a magunk ltal krelt n jzan s elviselhet, mg nincs nagy baj. Azok a gyerekek azonban, akiket sokat bntalmaztak, tehetetlen vagy bosszll nt, azok pedig, akiket elknyeztettek, de szeretetet nem kaptak, narcisztikus Egt fejlesztenek ki magukban. Az n teht lehet kielgthetetlen tvgy, a sajt jelentsgt mrtktelenl tlhangslyoz szrnyeteg is. Az ilyen eltorzult Egval rendelkez embereknek lland szksgletkielgtsi knyszerk van, s a hatalomra, pnzre, szeretetre vagy kalandra val hsgket akkor is mrtken fell fogjk kielgiteni, ha ez hossz tvon romlsukat okozza. Ilyen esetekben az egyn pszichs energijt rosszul kialaktott egja irnytja, s ezzel mind krnyezetben, mind tudatban mrhetetlen entrpit fog okozni.* Az n nlkli llatok csak addig igyekeznek cljaik utn, mg biolgiai szksgleteik ki nem elglnek. Zskmnyt ejtenek, vdelmezik terletket, megkzdenek prjukrt, s miutn mindezzel vgeztek, pihenre trnek. Az ember ezzel szemben, fleg ha hatalom vagy gazdagsg tpllta n-kppel rendelkezik, nem ismer korltokat. Kitztt cljait kifulladsig hajszolni fogja mg akkor is, ha egszsgvel fizet rte, ha eltaposott emberek szeglyezik is tjt. Nem meglep teht, hogy a vallsok olyan gyakran az Egban vlik megtallni az emberi boldogtalansgrt felels tnyezket, s hogy radiklis eszkzkkel - hatalmtl val megfosztssal s vgyai kiirtsval - igyekeznek kzdeni ellene. Ha szembeszeglnk Egnkkal, s elfojtjuk az evs-ivs, szeretkezs s ms egyb emberi gyarlsgok szksglett, a magra hagyott Ego hamarosan sszezsugorodik s meghal. Egnkat azonban nem tehetjk el bntetlenl lb all - prbljunk ht szeldebb mdszert vlasztani kezelsre. Ha megismerjk s feltrjuk sajtossgait, taln kpesek lesznk felis-

merni benne az letnket segt s elreviv tulajdonsgokat, s elklnteni azokat a kros burjnzsokat, melyek megkesertik napjainkat. Amikor Richard Stern rt arrl faggattk, hogy mi volt a plyja tjban ll legnagyobb akadly, gy felelt: Azt hiszem, nmagam szemtre val oldala, az, amit olyan kifejezsekkel lehet jl lerni, mint hisg, bszkesg, a jobbatrdemlek-ennl rzse, a msokkal val sszehasonltgats s gy tovbb. Kemnyen dolgoztam rncba szedskn. Szerencssnek mondhatom magam, hogy volt bennem elg pozitv dolog ahhoz, hogy semlegestse azt a fajta ktekedst s dacot ... ami, gy ltom, kollgimat, nlam tehetsgesebb kortrsaimat olyannyira megbntja. Sajt brmn tapasztaltam ket, s meg kellett tanulnom bnni velk. Azt hiszem, az elnk tornyosul akadlyok legnagyobbika mi magunk vagyunk." Annak ellenre, hogy az elnk tornyosul akadlyok legnagyobbika mi magunk vagyunk, Odsszeuszknt meg kell prblnunk egytt lni vele. Ha megkeressk az nnk szirnhangjai elleni vdekezs legjobb formjt, akkor akr mg bartsgot is kthetnk vele, legfbb segtnkk fordthatjuk, olyan sziklv, melyre kiteljesed letnket ptjk. Stern azt is elrulja, hogy rknt hogyan tudta megszeldteni s kreatv s tevkeny munkra szortani makrancos njt: Tisztban vagyok vele, hogy vannak bennem gyengesgek, gonosz, lnok, ktszn dolgok is, de igyekszem ert merteni bellk... Kpes vagyok talaktsukra, k az n energiaforrsaim. Mr korbban emltettem, hogy egy rnak nem rthatnak, hisz bellk l." Nem kell mvsznek lennnk ahhoz, hogy nnk szemtre val" oldalt talaktva megprbljuk mlyebben megrteni emberi mivoltunkat. Semmi nem tiltja, hogy ambcinkat, a szeretet ignyt - mg agresszivitsunkat is - konstruktv mdon hasznljuk, anlkl hogy elragadna minket. Mihelyst szembe mernk nzni dmonainkkal, mr nem is tnnek olyan flelmetesnek, hiszen nem ktelez komolyan venni ket. Nyu-

godtan mosolyogjunk csak kpzeletnk arrogns gymlcsein. Nem kell felttlenl kielgtennk pusztt hsgket, kivve akkor, ha ezzel szmunkra fontos dolgokat segtnk el. Ezt persze knnyebb mondani, mint megtenni. A delphoi jsda gy hromezer ves tancsa: Ismerd meg nmagad!" Azta az erre fogkony emberek tudjk, hogy a j lethez elengedhetetlen az Ego megismerse s tkletestse. nismeretnk mgsem ll tlsgosan magas fokon. Sokszor pp azok bizonyulnak a legmohbbnak s legnagyravgybbnak, akik a leghangosabban rvelnek az nzetlensg ernye mellett. Szzadunkban az nismeret fogalmt elssorban a freudi pszichoanalzissel azonostjk. A rszben a kt hbor kztti feneketlen cinizmusbl tpllkoz pszichoanalzis szernyen fogalmazta meg cljait: gy knlt nismeretet, hogy a mr megszerzett kszsgekkel magukra hagyta az embereket. Brmilyen mly megrtst knlt, meglehetsen korltozottnak bizonyult, hiszen a leselked veszlyek kzl a pszichoanalzis csak nhnyra hvta fel a figyelmet, azokra, melyek a csaldi hromszg problminak feldolgozsval s az ebbl ered elfojtott szexualitssal lltak kapcsolatban. Brmilyen fontos volt is ez a felismers, azzal a sajnlatos kvetkezmnnyel jrt, hogy hamis biztonsgrzetet keltett az emberekben azzal az grettel, hogy ha megszabadtja ket nmely gyermekkori traumiktl, akkor a tovbbiakban boldogan lhetnek, amg meg nem halnak. Az n azonban sokkal furfangosabb s komplikltabb ennl. A pszichoterpik sorn a beteg, visszaidzve eltemetett emlkeit, megosztja ket egy szakkpzett analitikussal. Ez az irnytott reflexi olykor igen eredmnyes lehet, s igazbl nem sokban klnbzik a delphoi jsda eljrstl. Baj csak abbl szokott szrmazni, amikor ennek a terpis eljrsnak a popularizlt vltozata azt a benyomst kelti az emberekben, mintha az introspekci s a mlt esemnyein val rgds segtene problmik megoldsban. Ez sajnos nem igaz, mivel mltunkat ltalban olyan szemvegen keresztl szemlljk, melyet pp a megoldani kvnt mltbeli problmk alaktottak ki. A visszaemlkezs csakis jl kpzett terapeuta vagy kell tapasztalat segtsgvel fordthat javunkra. A mlton val rgds, amit egybknt narcisztikus trsadalmaink kifejezetten tmogatnak, egyenesen kros is lehet:

ESM-vizsglataink kimutattk, hogy amikor az emberek nmagukrl elmlkednek, rendszerint rosszkedvk lesz. Ha valaki mindenfle szakrtelem nlkl belevg nmaga elemzsbe, a tudatba elsknt tolul gondolatok s rzsek lehangolk lesznek. Mg az ramlat llapotban elfeledkeznk magunkrl, rosszkedv, szorongs vagy unalom esetn az n ltalban kzppontba kerl. Ha teht avatatlanul kezdnk problminkon gondolkodni", bajainkat csak elmlytjk ahelyett, hogy knnytennk rajtuk. A legtbb ember akkor kezd nmagn tprengeni, amikor valami nagy baj van, gy aztn hamarosan rdgi krbe kerl: az aktulis szorongsok tsznezik a mltat, a mlt fjdalmas emlkei pedig egyre remnytelenebb teszik a jelent. Az eltkozott krbl csak gy lehet kitrni, ha pldul megprblunk olyankor visszatekinteni letnkre, amikor ppen felszll gban vagyunk, s mltn rezzk jnak letnket. Mg jobb megolds persze, ha pszichs energinkat olyan clokba s kapcsolatokba fektetjk, melyek kzvetve hoznak nnkbe harmnit. Egy komplex helyzetben tlt ramlatlmny utn olyan egyrtelm s konkrt a visszajelzs, hogy egybl jobban rezzk magunkat a brnkben anlkl, hogy grcssen trekedtnk volna r. Az ramlat elrsnl segt, ha pontosan tisztban vagyunk cljainkkal, mgpedig elssorban nem azrt, mert e clok elrse elengedhetetlenl fontos, hanem mert clok nlkl a koncentrls sem megy, s figyelmnk tl knnyen msra tereldik. A hegymsz nem azrt tzi ki maga el clknt a hegy cscsnak elrst, mert eszeveszett vgydst rez r, hanem azrt, mert a cl garantlja a hegymszs lmnyt: hegycscs nlkl az egsz mszs csak nyugtalansgot s rosszkedvet gerjeszt cltalan kvlygs lenne. Kzzelfoghat bizonytkaink vannak arra, hogy a clirnyos tevkenysg mg ramlat hinyban is javtja kedlynket. Bartaink trsasga pldul mindig dten hat rnk, klnsen akkor, ha pp egy kis barti csevegsre vgytunk az adott pillanatban; igaz, hogy amikor dolgozni szeretnnk helyette, akkor mr nem vagyunk ennyire lelkesek. Megfordtva is hasonl a helyzet, mg egy nemszeretem munkt is szvesebben vgznk, ha beilleszthet tvlati cljainkba.

Az eddig lertak alapjn arra lehet kvetkeztetni, hogy letnk minsgn legegyszerbb mdon gy javthatunk, ha megszerezzk a cselekedeteink feletti uralmat. Tevkenysgeink j rsze (tlagosan tbb mint ktharmada) olyan dolgokbl ll, melyeket rzsnk szerint ktelessgnk megcsinlni, illetve egyszeren nincs ms tennivalnk. A legtbb ember marionettfiguraknt li le lett, aki csak akkor mozog, ha a zsinegeket rngatjk. Ilyen krlmnyek kztt nem meglep, ha pszichs energiink a szemnk lttra elenysznek. A krds az, hogy vajon mirt nem akarunk tbbet tenni ennl? Mr az akars puszta tnye is jtkony hatssal van rnk, lesti figyelmnket, sorrendet llt fel tudatunkban, s hozzsegt bennnket a bels harmnihoz. Az let tele van olyan dolgokkal - rtekezleteken lnk, kivisszk a szemetet, szmlkat rendezgetnk -, amiket muszj megcsinlnunk, pedig nem flik hozz a fogunk. J rszk persze elkerlhetetlen, hiszen legynk brmilyen lelemnyesek, akkor sem fogunk tudni kibjni alluk. Viszont van vlasztsi lehetsgnk: elvgezhetjk ket gy is, hogy kzben morgoldunk a rnk erszakolt, mltatlan feladatok miatt, de eljtszhatjuk azt is, hogy nknt s dalolva csinljuk ket. A feladat ugyan mindkt esetben a nyakunkon marad, m ha nknt vllaltnak tntetjk fel magunk eltt, szubjektv lmnyeink jval pozitvabbak lesznek. Mg a legalantasabb feladathoz is lehet izgalmas clokat kapcsolni: megprblhatjuk pldul a fvet a lehet legrvidebb id alatt s a legkifogstalanabbul lenyrni. A clok kitzse a legtbb nem szvesen vllalt ktelezettsgnek kihzza a mregfogt. A vlasztsi lehetsgek felismersnek attitdje legrzkletesebben Nietzsche filozfijnak kzponti magjban, az amor fati - a sors szeretete - fogalmban fedezhet fel. Az let teljes tlsrl rtekezve pldul Nietzsche gy r: Az emberi nagysg az n nyelvezetemben amor fati: az ember ne akarjon mst, se elre, se htra, soha. A szksgszert nem elegend elviselni, mg kevsb szabad eltitkolni... a szksgszert szeretni kell..."* s: Mg tbbet s tbbet akarok tanulni azrt, hogy meglssam az elkerlhetetlen dolgokban a szpsget; hogy ksbb majd n legyek az, aki ezeket a dolgokat gynyrv varzsolja."

Abraham Maslow is hasonl kvetkeztetsekre jutott kutatsai sorn. Klinikai megfigyelsei s klnfle, ltala naktualizl szemlyisgeknek nevezett mvszekkel s tudsokkal ksztett interji alapjn megllaptotta, hogy a nvekeds folyamata egy id mlva mindent beteljest cscslmnyekhez vezet el bennnket. A cscslmny felttelezi az n s a krnyezet kztti sszhangot, melyben a bels kvetelmnyek" s a kls kvetelmnyek", az n akarom" s a muszj" is harmonizlni fognak egymssal. Amikor ez bekvetkezik, az egyn nknt, boldogan s teljes odaadssal adja t magt a sorsdnt esemnyeknek. maga vlasztotta s akarja sorst." Carl Rogers pszicholgus is hasonlkppen gondolkodik, gy beszl a szerinte tkletesen mkd emberrl: maga akarja s vlasztja meg cselekedeteit, amelyek a leggazdasgosabb sszegzsei a bels s kls ingereknek, mert ez az a magatarts, mely a legmlyebb megelgedssel tlt el." Ennek kvetkeztben - folytatja - a tkletesen mkd ember ... nemcsak tapasztal, de hasznost is, s a legtkletesebb szabadsg van a kezben akkor, amikor spontnul, szabadon s nkntesen vlasztja s akarja azt, ami egybknt is elrendeltetett." Vagyis - amint Nietzsche s Maslow szerint is - a sors szeretete nem ll ellenttben azzal az akaratunkkal, hogy urai legynk cselekedeteinknek - akr nknt vllaljuk ket, akr kvlrl rnk knyszertettek. Ennek felismerse fog elvezetni mindannyiunkat a szemlyes gyarapodshoz, s biztostja szmunkra a htkznapi letnk entrpijt cskkent jzan rmket. letminsgnkben lnyeges javuls llna be akkor, ha megtanulnnk szeretni azt, ami elkerlhetetlen - ebben Nietzschnek s a tbbieknek teljesen igazuk van. Az id tvlatbl azonban a Maslow s Rogers ltal kpviselt humanisztikus pszicholginak" is kezdjk felfedezni a korltait. A szzad kzepnek dicssges napjaiban, amikor virgzott a gazdasg, s a levegben a bke grete vibrlt, semmi ktsg nem frt ahhoz, hogy az egyn kiteljesedsnek csakis pozitv kvetkezmnyei lehetnek. Nem kellett sszehasonltsokat tennnk a kiteljeseds egyes, eltr mdjai kztt, nem krdeztk meg azt, hogy vajon a klnbz clrendszerek egyformn rtkesek-e. Egyedl az

egyn tja volt fontos. Euforikus kdben szva s elhomlyosul tekintettel igyekeztk meggyzni magunkat arrl, hogy az egyetlen rossz, ami velnk trtnhet, az, ha kpessgeink kibontakoztatsa lekzdhetetlen akadlyokba tkzik. A baj ott jelentkezik, hogy az emberek azokat a dolgokat is megtanuljk megszeretni, melyek akr nmagukra, akr msokra nzve kifejezetten krosak lehetnek. A vandalizmusrt vagy rablsrt letartztatott tizenveseknek sokszor semmi ms motivcijuk nincs, mint az aut ellopsa vagy a laks feltrse kzben rzett izgalom. Hbors veternok szoktk emlegetni, hogy soha nem ltek t olyan elspr ramlatot, mint amikor a fronton a gppuska mgtt lltak. Robert J. Oppenheimer fizikus az atombombn dolgozva lrai elrzkenylssel rt a megoldsra vr des gondrl".* A beszmolk szerint Adolph Eichmann is vgtelenl lvezte a zsidk megsemmist tborokba szlltsnak logisztikai problmit. Noha a pldk morlis implikcii nyilvnvalan klnbzek, kzs vons bennk az, hogy egy bizonyos dolog elvgzsnek rme elgsges indok annak a dolognak a mvelshez. Az ramlat pszichs energia forrsa, mivel sszpontostja a figyelmet s motivlja a cselekvst. Az energik egyb formihoz hasonlan semleges, mivel egyarnt hasznlhat konstruktv s pusztt clokra. A tz nemcsak felmelegt bennnket hideg tli jszakkon, de a hzakat is kpes porig getni, s az elektromos rammal vagy a nukleris energival is hasonl a helyzet. Nemcsak az emberi felhasznlsra alkalmas energia megteremtse fontos, hanem a vele val helyes gazdlkods elsajttsa is. A j let megteremtshez teht nem elg olyan clokat tallni, melyek rmteliek, az is fontos, hogy cskkenjen ltaluk a vilg sszentrpija. Hol keressk ezeket a clokat? Minden korban a vallsok feladata volt, hogy definiljk az entrpit emberi dolgokban, aminek sorn az ilyen - az egyn, a kzssg s az ltalnos rtkek szempontjbl krosnak tekinthet - viselkedst kzkeleten bnnek" szoktk nevezni. A trsadalmak rszben annak ksznhetik tllsket, hogy az emberek energiinak terelgetsre pozitv clokat tztek ki, s hogy e clok hatsoss ttelhez olyan termszetfeletti lnyeket kreltak, akik vzik, jelensek vagy bizonyos kivlasztottaknak - pldul Mzes-

nek, Mohamednek vagy Joseph Smith-nek - tett kinyilatkoztatsok segtsgvel tudattk az emberekkel a j s a rossz magatarts szablyait. A clokat nem szentesthettk kizrlag e vilgi trvnyek, hiszen ha cselekedeteinknek csakis fldi letnkben megmutatkoz kvetkezmnyei lennnek, akkor a jzan sz szablyai szerint mindenki a lehet legtbb rmhz s anyagi javakhoz igyekezne jutni, nem riadva vissza a kmletlensgtl s durvasgtl sem. Mivel a kzssgeknek igen hamar a vgt jelenten, ha mindenkit csakis a nyers nzs mozgatna, a vallsoknak ki kellett dolgozniuk egy olyan - alacsonyabb formban val jjszletsrl, feledsrl vagy pokolrl szl - forgatknyvet, mely a kizrlag ns rdekbl cselekvk elrettentsre szolgl. Korunk egyik legkihvbb problmja, hogy j alapokra helyezzk transzcendens cljainkat, folyamatosan igazodva a vilgrl alkotott egyre bvl tudsunkhoz. j, a jelenben s a jvben egyarnt rvnyes, letnknek rtelmet ad mtoszokra van szksgnk, olyanokra, melyek seinknek is segtettek megfejteni - az akkori ismeretrendszerek kpeire, metaforira s tnyeire tmaszkodva - ltezsk rtelmt. Mint ahogy a rgmlt korok emberei szmra mtoszaik egyrtelmen hitelesek voltak, neknk is hinnnk kell leend mtoszaink igazsgban. Rgebben prftkra volt bzva a kzssgek hitt erst mtoszok kinyilatkoztatsa, akik azt sugallva, hogy egy felsbb hatalom nevben beszlnek, figyelmeztettk az embereket a helyes magatartsra, tovbb ismers kpekre tmaszkodva felvzoltk elttk az emberi rzkels ell rejtve marad vilgot. Ilyen prftk brmikor elbukkanhatnak ismt, de nem nagyon valszn, hogy igik valaha is igazi elfogadsra tallnnak. Egyik kvetkezmnye annak, hogy materilis termszet problminkat a tudomny, politikai termszet problminkat pedig demokratikus eszkzk segtsgvel igyeksznk megoldani, hogy - legyenek brmilyen ihletettek - nem hisznk mr a magnyos lelkek vziinak. A szemlyisg kultusza" termszetesen mg mindig nagyon elevenen l bennnk, az egszsges szkepticizmus azonban mr nmikpp megtpzta. A hiteles kinyilatkoztatsnak egyszerre kell rendelkeznie a tudomnyos igazsgokat s a demokratikus dntshozatalt jellemz konszenzus elemeivel is.

Ne vrjunk teht prftkra, hanem prbljuk meg a tudsok s ms gondolkodk ltal aprnknt felhalmozott tuds alapjn feltrni a j let alapjait. Elg sok informcival rendelkeznk a vilgegyetem mkdsrl ahhoz, hogy el tudjuk dnteni, mely cselekedetek segtik el a komplexits s rend kialakulst, s melyek vezetnek a pusztuls fel. jra felismertk, hogy az let minden formja sszefgg az sszes tbbivel s a krnyezettel, tudjuk, hogy az egyes esemnyek milyen kiszmthatan s preczen vltanak ki ugyanolyan erej ellenhatsokat, hogy milyen nehz dolog rendet s hasznos energit ltrehozni, ugyanakkor mily knny ezt rendetlensgben eltkozolni. Azzal is tisztban vagyunk, hogy cselekedeteink kvetkezmnyei nem felttlenl jelentkeznek azonnal, hogy esetleg bonyolult ttteleken keresztl nyilvnulnak meg, hiszen ltez rendszernkben minden mindennel sszefgg. Sokan beszltek mr errl ilyen vagy olyan formban, pldul a sksgi indin trzsek, a buddhistk, Zarathusztra kveti vagy brmely ms, az let aprlkos megfigyelsbl ptkez vallsok kpviseli. Korunk tudomnya mindehhez csak annyit tud hozztenni, hogy rendszerezi a tnyeket, olyan nyelven fogalmazva meg ket, amely tekintllyel br napjainkban. A modern tudomny mg ezenfell is sok izgalmas lehetsget rejt magban. A relativitselmlet pldul felknlja az utbbi kt vezredben diadaltjt jr monoteisztikus vallsok s az eldjknek tekintett mozaikszer, idioszinkretikus tbbistenhitek egymssal val megbklst. A tbbistenhitnek egyltaln nem vlt elnyre, hogy a szmtalan, egymssal is harcban ll, kln-kln nll egynisggel s rjuk jellemz hatalmi szfrval rendelkez llek, demiurgosz, dmon s isten kztt kvetik a vgn mr csak nagyon bajosan tudtak kiigazodni. Az egyetlen Isten megjelense - fggetlenl attl, hogy az izraeliek, a keresztnyek vagy a mohamednok tallmnya volt-e - jrarendezte a hvk tudatt, s az gy felszabadul hatalmas mennyisg pszichs energia minden ms hitet elsprt. A monoteizmus egyik rnyoldala, hogy az egyetlen magasabb rend lny megnevezsvel csakhamar merev dogmatizmusba torkollott. A relativitselmlet s a fraktlgeometria fiatal tudomnya azt sejteti, hogy a valsgnak nagyon sok megnyilvnulsi for-

mja lehet, s hogy a megfigyel perspektvjtl, a ltszgtl, az idkerettl s a megfigyels skljtl fggen a httrben ll valsg szmtalan klnbz alakban lthet testet. Semmi szksg teht arra, hogy eretneksgnek blyegezznk olyan felfogsokat vagy rtelmezseket, melyek klnbznek gyerekkorunkban tanult hitnktl, mivel most mr tudjuk, hogy ezek is csak pillanatnyi helyi megnyilvnulsai az egyetlen, mindennek alapjt kpez, roppant bonyolult folyamatnak. A vitk kzppontjban mg mindig az evolci elmlete ll* A sors irnija, hogy amg Darwin megllaptsait a fundamentalista keresztny hit kpviseli jogosan tekintettk els szm ellenfelknek, addig a tudsokat az a gondolat, hogy az kolgiai rendszer s az llnyek felptse fokozatosan egyre bonyolultabb sszerendezettsg fel halad, olyan remnyekkel tlttte el, hogy a vilgegyetemet taln mgiscsak valamilyen teremt rtelem uralja, s nem a kosz. A jezsuita rgsz, Pierre Teilhard de Chardin egyike volt azoknak, akik elsknt fogalmaztk meg ezt az sszefggst, s Az emberi jelensg cm mvben lraian brzolja (taln kiss tl lraian is) az vmillirdokkal ezeltti elemi porszemecskktl a tudat s llek ltala Omega Pontnak nevezett egyeslshez vezet fejldst, ami nem ms, mint a lelkeknek a legfelsbb hatalommal val egyeslsrl elkpzelt hagyomnyos hit. Teilhard de Chardin elkpzelst a tudsok kzl csak a legvakmerbbek - mint C. H. Waddington, Julian Huxley s Theodosius Dobzhansky - mertk komolyan venni, a legtbben csak a nyelvket kszrltk rajta. gy vagy gy, a fokozd bonyolultsg a mtoszt elgg teherbrv teszi ahhoz, hogy hinni lehessen benne. Jonas Salk pldul, a gyermekbnuls elleni vdolts felfedezje, aki legalbb annyira tekintette magt mvsznek s humanistnak, mint tudsnak, letnek utols veiben szenvedlyesen kutatta azt, hogy a mlt faggatsbl hogyan derthetnnk ki a jv titkait. gy r: jabban a legalapvetbb krdsek kezdenek rdekelni... maga a teremts... mindannyian a teremts folyamatnak, mondhatni a kreatv teremtsnek az eredmnyei vagyunk. Mi magunk vagyunk a folyamat, vagy legalbbis fontos rszt kpezzk. Ebbl kiindulva teht az egyetemes fejlds krdse a leg-

izgalmasabb szmomra, az evolci megnyilvnulsa az ltalam prebiolgiainak nevezett evolciban, vagyis a fizikai s kmiai vilg fejldsben, tovbb az agy-tudat metabiolgiai fejldsben. Mostanban pedig az ltalam teleolgiai, vagyis clokat kvet evolcinak nevezett jelensgrl kszlk rni. Mondhatnnk teht, hogy az evolci s a kreativits tervszer megismersre trekszem." lmnyeink mg tl frissek ahhoz, hogy felmrhessk, mit knl szmunkra az elttnk feltrul j lthatr, noha egyes rk s tudsok mr rgta prblkoznak a jvbe vezet t informcimozaikokbl val sszeraksval. A prblkozsok tbbsge egyrtelmen a fantzik vilgba tartozik, s inkbb a kpzelet jtknak tekintend. Madeleine L'Engle pldul olyan gyermektrtneteket r, melyekben a test sejtjei bizonyos, emberek kztt lejtszd trtnelmi kzdelmeket jelentenek meg, melyek ugyanakkor az emberfeletti lnyek kozmikus sszecsapsainak vetletei. A szerz tkletesen tisztban van azzal, hogy tudomnyos-fantasztikus mveinek etikai vonatkozsai vannak. Amikor knyvnek hsei nagy szenvedsek kzepette mr alig tudnak ellenllni a gonosz mindent behlz tmadsainak, azt mondja: Meg kell mentennk ket, remnyt kell csepegtetni beljk. Nem szeretem a lemond knyveket, melyek azt sugalljk, hogy Ah, mily rtelmetlen az let! Azt akarom, hogy mindenki elgondolkodjon azon, hogy a kzdelem nehz ugyan, de a vgn sok rmmel szolgl, ezrt megri." John Archibald Wheeler, szzadunk egyik legjelentsebb fizikusa annak a krdsnek a megvlaszolsval foglalkozik, hogy mikppen jtszhatunk a ltszlag rajtunk kvl ltez, objektv vilg megvltoztatsban ilyen jelents szerepet. Benjamin Spock, a jeles gyermekgygysz megksrli a spiritualits korunk fogalmainak megfelel jrafogalmazst, s vannak nhnyan, mint pldul a kzgazdsz s lelkes aktivista Hazel Henderson, akik olyan habknny s ders egyni letfilozfit alaktottak ki, mely szerint egynisgk a hmplyg ltnek mindig ms s ms megtesteslsi formjt lti: Van olyan szint, ahol fldnkvlinek rzem magam, aki csak ltogatknt tartzkodik ezen a Fldn - de van emberi ala-

kom is. rzelmileg nagyon ktdm ehhez a fajhoz, gy ltttem testet ez alkalommal. Ezeket nagyon knnyen sszefggsbe hozom egymssal. Taln kicsit zavarosnak tnhet mindez, de nekem ragyog spiritulis ujjgyakorlat." Gondolhatnnk, hogy a pognysg e bsges burjnzsban csak rgi babonink trtek vissza ismt, s egy kalap al vehetk a reinkarncival, az ufonautk tmadsaival vagy az extraszenzoros rzkelssel. Alapvet klnbsg azonban, hogy mg a New Age hvei sz szerint veszik azt, amit hirdetnek, az ltalam idzett emberek metaforikusan beszlnek, gy prbljk nem tallvn egyelre jobb kifejezsi mdot - megkzelteni a rejtzkd valsg elemeit. Valsznleg semmi szn alatt nem vllalkoznnak elkpzelseik trgyiastsra, sz szerinti rtelmezsre. Tisztban vannak gondolataik jszersgvel s azzal, hogy kifejezskre az elttnk ll vek hamarosan j eszkzket fognak teremteni. Az evolci egyrszt a mlt ismeretn keresztl bepillantst enged a jvbe, msrszt segt az rtelmes, elgedett letforma kialaktsban. A tradicionlis vallsok emberi tudatra gyakorolt elkpeszt hatsnak egyik titka felteheten abban rejlett, hogy megszemlyestettk a kozmikus erket. Kinyilatkoztatvn pldul, hogy mindannyian Istennek sajt kpre megalkotott teremtmnyei vagyunk, keresztny festk ezreinek tettk lehetv az r jsgos ids csaldapaknt val brzolst, tovbb felknltk minden ember letnek a mltsgot s az rkkvalsg grett. Ez nemcsak zsenilis, hanem utnozhatatlan is, hiszen az evolci a mi felfogsunkban a nagy szmok trvnye alapjn dolgozik, ahol az egyneknek nincs nagy jelentsgk, s ahol a szndk s a szabad akarat helyett a determinizmus s a vletlen jtssza a fszerepet. Az evolcis megkzeltsnek a vallsok rnykban semmi eslye arra, hogy kibrndtan szraz doktrnival az embereket sajt letk megszervezsre buzdtsa. A tudomny taln mgis felcsillanthat szmunkra nmi remnysget. Elszr is meggyz bennnket arrl, hogy valban minden ember egyedi s klnleges lny, mgpedig nemcsak a genetikai kdok sajtos, kizrlag rnk jellemz fizikai s mentlis tulajdonsgokat gr szervezdse s kombincija

miatt, hanem a megszletsnk pillanatban bennnket krlvev id- s trkonfigurcik kvetkeztben is. Minden egyn krnyezete fizikai, szocilis s kulturlis krnyezetben vlik szemlyisgg, teht szletsnk ideje s helye ltezsnk csakis renk jellemz koordintit alkotjk. Mindannyian felelsek vagyunk a tr s id ama pontjrt, ahol testnk s lelknk a ltezs komplex hlzatba csatlakozik. Jllehet igaz az, hogy nnket genetikai utastsaink s szocilis kapcsolataink fogjk alapveten meghatrozni, a szabadsg fogalmnak felfedezsvel a vlasztsi lehetsgeket sem hagyhatjuk figyelmen kvl, ugyanis ezek segtsgvel mi magunk is mdosthatjuk a bennnket krlvev rendszer jvjt. Az ltalunk hasznlt kozmetikai szerek befolysoljk a krlttnk lev leveg illatt, a tanrokkal val beszlgets gyakorisga s idtartama befolysolja gyermeknk tanulmnyi elmenetelt, msorpreferenciink pedig befolysoljk a msorksztk alkotsait. Az anyag s az energia fogalmnak megrtse hatatlanul is a j s a rossz felfogsnak tgondolsra ksztet bennnket. Az emberi viszonylatokban a gonosz felel meg az anyagi univerzum entrpijnak. A gonosz mvnek tulajdontjuk azt, ami fjdalmat, szenvedst, a llekben vagy a trsadalomban rendetlensget okoz. A gonosz ltalban a legkisebb ellenlls vagy az alacsonyabb rend szervezds elvt alkalmazva mkdik. Ilyen pldul az, amikor a tudattal megldott embert egyedl sztnei vezrlik, vagy amikor egy trsas lny kizrlag ns rdekeinek megfelelen cselekszik, noha az adott helyzetben koopercira lenne szksg. A pusztts eszkzeinek tkletestsn szorgoskod tudsok az entrpia malmra hajtjk a vizet, ha a legjabb s legbonyolultabb technikt alkalmazzk is. Az entrpia vagy a gonosz a ltezs alapllapota, melybe minden rendszer menthetetlenl visszahullik, hacsak munknkkal nem elzzk meg.* Mindazt, ami az entrpa ellenben hat, s vigyz a rendre, jnak hvjuk. Olyan cselekedetek tartoznak ide, melyek - figyelembe vve a legfejlettebb rendszerek szksgleteit - megrzik rugalmassgukat, s a jv, a kzjlt s a tbbiek rzelmi jlltt tartjk elsdleges cljuknak. A j a tehetetlensg kreatv legyzse, az az energia, amelynek az emberi tudat evolcija kszn-

het. A rendszerek llandan vltoz, j elveit kvetni mindig nehz, tbblet-erfesztst s -energit ignyel. Azt a kpessgnket, hogy ezt meg tudjuk tenni, ernynek szoktuk nevezni. Mirt kellene ernyesnek lennnk, amikor sokkal knnyebb fejet hajtani az entrpia eltt? Mirt akarna brki is az rk let gretnek jutalma nlkl killni az evolcis gondolatok mellett? Ha van igazsg abban, amit eddig elmondtunk, akkor az rk let valjban tnyleges rsze a ltezsnek. Nem a karikatrk felhkn ldgl glns-hlinges tlvilgi teremtmnyeire kell persze gondolnunk, hanem arra, hogy letnk cselekedetei az idn thatolva alaktani fogjk az ezutn alakul jvt. Fggetlenl attl, hogy egynisgnk pillanatnyi tudata fennmarad-e a hall utn valamilyen ltformban, vagy maradktalanul megsznik, lnynk mindrkk rsze marad az let nagy szvevnynek. Minl tbb pszichs energit fektetnk a jvbe, annl inkbb rszeseiv vlunk. Azok, akik azonosulnak az evolcival, gy vegytik tudatukat a jv sodrba, ahogy a patak vize a nagy foly hullmaiba mlik, hogy eggy vljon vele. Forgatknyvnkben a pokol nem ms, mint az ember ramlattl val megfosztsa, a mlthoz, az nhez, a tehetetlensg biztonsghoz val ragaszkods. Magban a diabolikus", azaz rdgi" szban is fellelhet e gondolat gykere, hiszen a grg dia bollein kifejezs jelentse elvlasztani vagy kettosztani. Diabolikus, azaz rdgi tett az egyn pszichs energijnak megtpzsval gyengteni egy majdani komplexits kialakulst. Termszetesen nem ez az egyedli olvasata a tudomny jvkpnek, s semmi akadlya annak, hogy pusztn rtelmetlen vletlenek munkjnak tekintsk a vilgot. A lemonds s a felads valjban mindig knnyebb a kzdsnl, hiszen az rzkszerveink ltal kzvettett informcik rtelmezst is az entrpia tartja a markban. Ne felejtsk el azonban, hogy fejezetnk ezzel a krdssel foglalkozik: Hogyan talljunk olyan clokat magunknak, melyek nemcsak lvezetess teszik letnket, hanem felelssgteljesek is? A krdst a tudomny jelenlegi eredmnyeinek ltalunk felknlt rtelmezsi lehetsgeivel vlaszoljuk meg. Az evolcis rtelmezsi kereten bell tudatunkat a mindennapi let feladataira tudjuk sszpontostani, abban a meggyzdsben, hogy amikor a tkletes ramlat llapotban cseleksznk, az univerzumunk jvjbe vezet hidat is ptjk.