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PRINCIPAIS CORRENTES SOCIOLGICAS De acordo acordo com as classificaes geralmente aceitas, so cinco as correntes principais da sociologia; Organicismo Positivista,

Teorias do Conflito, Formalismo, Behaviorismo Social e Funcionalismo. Organicismo Positivista Primeira construo terica importante surgida na sociologia, nasceu da hbil sntese que Comte fez do organicismo e o positivismo, duas tradies intelectuais contraditrias. O organicismo representa uma tendncia do pensamento que constri sua viso do mundo sobre um modelo orgnico e tem origem na filosofia idealista. O positivismo que fundamenta a interpretao do mundo exclusivamente na experincia, adota como ponto de partida a cincia natural e tenta aplicar seus mtodos no exame dos fenmenos sociais. Assim, os primeiros conceitos da nova disciplina foram elaborados de acordo com analogias orgnicas, trs das quais so fundamentais para a compreenso dessa corrente sociolgica. (1) O conceito teleolgico da natureza, que implica uma postura fatalista, j que as metas a serem alcanadas, esto predeterminadas, o que impede qualquer tentativa de alter-las; (2) A idia segundo a qual a natureza, a sociedade e todos os demais conjuntos existentes perdem vida ao serem analisados e por isso no se deve intervir em tais conjuntos. Esta noo leva, em conseqncia, adoo de uma atitude de laissez-faire; (3) a crena de que a relao existente entre as diversas partes que compem a sociedade semelhante relao que guardam entre si os rgos de um organismo vivo. Os fundadores da nova disciplina adaptaram essa sntese ao ambiente social e intelectual de seus pases: Augusto Comte, Frana, Herbert Spencer no Reino Unido, e Lester Frank Ward, nos Estados Unidos. Os trs eram partidrios da diviso da sociologia em duas grandes partes, esttica e dinmica, embora tenham atribudo importncia maior primeira. Algumas diferenas profundas, porm, marcaram seus pontos de vista. Comte, props, para o estudo dos fenmenos sociais, o mtodo positivo, que exige a subordinao dos conceitos aos fatos e a aceitao da idia segundo a qual os fenmenos sociais esto sujeitos a leis gerais, embora admita que as leis que governam os fenmenos sociais so menos rgidas do que as que regulamentam o biolgico e o fsico. Comte dividiu a sociologia em duas grandes reas, a esttica, que estuda as condies de existncia da sociedade, e a dinmica, que estuda seu movimento contnuo. A principal caracterstica da esttica a ordem harmnica, enquanto a da dinmica o progresso, ambas intimamente relacionadas. O fator preponderante do progresso o desenvolvimento das idias, mas o crescimento da populao e sua densidade tambm so importantes. Para evoluir, o indivduo e a sociedade devem atravessar trs etapas; a teologia. a metafsica e a positiva. Comte no aceitou o mtodo matemtico e props a utilizao da observao, da experimentao, da comparao e do mtodo histrico. Para Comte, a sociedade era um organismo no qual a ordem no se realiza apenas automaticamente; possvel estabelecer uma ordem planejada, baseada no conhecimento das leis sociais e de sua aplicao racional a problemas e situaes concretas. Spencer, o segundo grande pioneiro, negou a possibilidade de atingir o progresso pela

interferncia deliberada nas relaes entre o indivduo e a sociedade. Para ele, a lei universal do progresso a passagem da homogeneidade para a heterogeneidade, isto , a evoluo se d pelo movimento das sociedades simples (homogneas), para os diversos nveis das sociedades compostas (heterogneas). Individualista e liberal, partidrio do laissez-faire, Spencer deu mais nfase s concepes evolucionistas e usou com largueza analogias orgnicas. Distinguiu trs sistemas principais: de sustentao, de distribuio e regulador. As instituies so as partes principais da sociedade, isto , so os rgos que compem os sistemas. Seu individualismo expressou-se numa das diferenas que apontou: enquanto no organismo as partes existem em benefcio do todo, na sociedade o todo existe apenas em benefcio do individual. Ward compartilhou das idias de Spencer e Comte mas no incorreu em seus extremos individualismo e conservadorismo utpico. Deu grande nfase, porm, ao aperfeioamento das condies sociais pela aplicao de mtodos cientficos e a elaborao de planos racionais, concebidos segundo uma imagem ideal da sociedade. Depois da fase dos pioneiros, surgiu o chamado perodo clssico do organicismo positivista, caracterizado por uma primeira etapa, em que a biologia exerceu influncia muito forte, e uma segunda etapa em que predominou a preocupao com o rigor metodolgico e com a objetividade da nova disciplina. O organicismo biolgico, inspirado nas teorias de Charles Darwin, considerava a sociedade como um organismo biolgico em sua natureza, funes, origem, desenvolvimento e variaes. Segundo essa corrente, praticamente extinta, o que vlido para os organismos aplicado aos grupos sociais. A segunda etapa clssica do organicismo positivista, tambm chamada de sociologia analtica, foi marcada por grandes preocupaes metodolgicas e teve em Ferdinand Tonnies, mile Durkheim e Robert Redfiel seus expoentes mximos. Para Tonnies, a sociedade e as relaes humanas so fruto da vontade humana, manifesta nas interaes. O desenvolvimento dos atos individuais permite o surgimento de uma nova vontade coletiva. A Tonnies deve-se a distino fundamental entre sociedade e comunidade duas formas bsicas de grupos sociais que surgem de dois tipos de desejo, o natural e o racional. Segundo Tonnies, no so apenas tipos de grupos mas tambm etapas genticas a comunidade evolui para a sociedade. O ncleo organicista da obra de Durkhein encontra-se na afirmao segundo a qual uma sociedade no a simples soma das partes que a compe, e sim uma totalidade sui generis, que no pode ser diretamente afetada pelas modificaes que ocorrerem em partes isoladas. Surge assim o conceito de conscincia coletiva , que se impe aos indivduos. Para Durkhein, os fatos sociais so coisas e como tal devem ser estudados. Provavelmente o socilogo que mais se aproximou de uma teoria sistemtica, Durkhein deixou uma obra importante tambm do ponto de vista metodolgico, pela nfase que deu ao mtodo comparativo, segundo ele o nico capaz de explicar a causa dos fenmenos sociais, e pelo uso do mtodo funcional. Afirmou que no basta encontrar a causa de um fato social; preciso tambm determinar a funo que esse fato social vai preencher. Socilogos posteriores, como Marcel Mauss, Claude Lvi-Strauss e Mikel Duffrenne, retomaram de forma atenuada o realismo sociolgico de Durkhein.

Um dos principais tericos do organicismo positivista, Redfield analisou a diferena existente entre as sociedades consideradas em sua totalidade e sugeriu a utilizao da dicotomia sagrado/secular. Em suas anlises utilizou, de forma mais avanada e profunda, a grande tipologia do organicismo positivista clssico basicamente sociedade/comunidade, e suas diversas configuraes. Teorias do Conflito Segunda grande construo do pensamento sociolgico, surgida ainda antes que o organicismo tivesse alcanado sua maturidade, a teoria do conflito conferiu sociologia uma nova dimenso da realidade. A partir de seus pressupostos, o problema das origens e do equilbrio das sociedades perdeu importncia diante dos significados atribudos aos mecanismos de conflito e de defesa dos grupos e da funo de ambos na organizao de formas mais complexas de vida social. O grupo social passou a ser concebido como um equilbrio de foras e no mais como uma relao harmnica entre rgos, no suscetveis de interferncia externa. Antes mesmo de ser adotado pela sociologia, a teoria do conflito j havia obtido resultados de grande importncia em outras reas que no as especificamente sociolgicas. o caso, por exemplo, da histria; da economia clssica, em especial sob a influncia de Adam Smith e Robert Malthus; e da biologia nascida das idias de Darwin sobre a origem das espcies. Dentro dessas teorias, cabe destacar o socialismo marxista, que representava uma ideologia do conflito defendida em nome do proletariado, e o darwinismo social, representao da ideologia elaborada em nome das classes superiores da sociedade e baseada na defesa de uma poltica seletiva e eugnica. Ambas enriqueceram a sociologia com novas perspectivas tericas. Os principais tericos do darwinismo social foram o polons Ludwig Gumplowicz, que explicava a evoluo sociocultural mediante o conflito entre os grupos sociais; o austraco Gustav Ratzenhofer, que utilizou a noo do choque de interesses para explicar a formao dos processos sociais; e os americanos Willian Graham Summer e Albion Woodbury Small, para os quais a base dos processos sociais reside na relao entre a natureza, os indivduos e as intituies. O darwinismo social assumiu conotaes claramente racistas e sectrias. Entre suas premissas esto a de que as atividades de assistncia e bem estar social no devem ocupar-se dos menos favorecidos socialmente porque estariam contribuindo para a destruio do potencial biolgico da raa. Nesse sentido, a pobreza seria apenas a manifestao de inferioridade biolgica. Formalismo A terceira corrente terica do pensamento sociolgico, que definiu a sociologia como o estudo das formas sociais, independente de seu contedo, legou sociologia um detalhado estudo sobre os acontecimentos e as relaes sociais. Para o formalismo, as comparaes devem ser feitas entre as relaes que caracterizam qualquer sociedade ou instituio, como, por exemplo, as relaes entre marido e mulher ou entre patro e empregado, e no sociedades globais, ou entre instituies de diferentes sociedades. O interesse pela comparao entre relaes permitiu sociologia alcanar um nvel mais amplo de generalizao e conferiu maior importncia ao indivduo do que s sociedades globais. Essa segunda caracterstica abriu caminho para o surgimento da psicologia social. Os dois ramos principais dessa corrente so o formalismo neokantiano e o fenomenolgico. O primeiro, baseado na diviso kantiana do conhecimento dos fenmenos e duas classes o estudo das formas, considerado a priori com certas, e dos contedos que seriam apenas

contingentes teve grandes tericos nos alemes Georg Simmel, interessado em determinar as condies que tornam possvel o surgimento da sociedade, e Leopold von Wiese, que renovou a diviso kantiana entre forma e contedo quando o substituiu pela idia da relao. Em oposio interpretao positivista e objetiva do formalismo kantiano, o ramo fenomenolgico contribuiu com uma perspectiva subjetivista. Concentrou-se no nas formas ou relaes que a priori determinam o surgimento de uma sociedade e sim nas condies sociopsicolgicas que a tornam possvel. Tem grande importncia, portanto, o estudo dos dados cognitivos, isto , das essncias que podem ser diretamente intudas, para cuja anlise o filsofo alemo Edmund Husserl props um mtodo de reduo a fim de alcancar diversos nveis de profundidade. Behaviorismo Social Surgiu entre 1890 e 1910, o behaviorismo social se dividiu em trs grandes ramos behaviorismo pluralista, interacionismo simblico e teoria da ao social e legou preciosas contribuies metodolgicas. O behaviorismo pluralista, formado a partir da escola de imitao-sugesto representada pelo francs Gabriel Tarde, centralizou-se na anlise dos fenmenos de massas e atribuiu grande importncia ao conceito de imitao para explicar os processos e interaes sociais, entendidas como repetio mecnica de atos. Os americanos Charles Horton Cooley e George Herbert Mead e Charles Wright Mills so alguns dos tericos do interacionismo simblico que, ao contrrio do movimento anterior, centralizou-se no estudo do eu e da personalidade, assim como nas noes de atitude e significado para explicar os processos sociais. O alemo Max Weber foi o expoente mximo do terceiro movimento do behaviorismo, a teoria da ao social. Com seu original mtodo de construo de tipos sociais , instrumento de anlise para estudo de situaes e acontecimentos histricos concretos, exerceu poderosa influncia sobre numerosos socilogos posteriores. Funcionalismo A reformulao do conceito de sistema foi o centro de todas as interpretaes que constituem a contribuio do funcionalismo, ltima grande corrente do pensamento sociolgico e integrada por dois grandes ramos: o macrofuncionalismo, derivado do organicismo sociolgico e da antropologia, e o microfuncionalismo, inspirado nas teorias da escola psicolgica da gestalt e do positivismo. Entre os adeptos do funcionalismo esto os antroplogos culturais Bronislaw Malinowski e A.R. Radcliffe-Brown. O macrofuncionalismo se caracteriza pela unidade orgnica que considera fundamental: os esquemas em larga escala. Foi o italiano Vilfredo Pareto quem permitiu a transio entre o organicismo e o funcionalismo, quando concebeu o conceito de sistema, conferindo-lhe correta formulao abstrata.A forma da sociedade, segundo ele, determinada pela interao entre os elementos que a compe e a interao desses elementos com o todo, o que implica a existncia de uma determinada recproca entre diversos elementos: e introduo de qualquer mudana provoca uma reao cuja finalidade a recuperao do estado original. O microfuncionalismo desenvolveu-se na rea de anlise de grupos em sua dinmica e na rea do estudo da sociedade como um sistema. O americanos Kurt Lewin, com a teoria sobre os campos dinmicos , conjuntos de fatos fsicos e sociais que determinam o comportamento de um indivduo na sociedade, abriu novos caminhos para o estudo dos grupos humanos.