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AVALIAÇÃO – ÉTICA GERAL E PROFISSIONAL


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Questão: 1

As teorias éticas gregas, entre o século IV e o século V a.C. são marcadas por dois aspectos fundamentais:
a Polis e o Cosmos, sendo o primeiro, a organização politica em que os cidadãos vivem, e o segundo, as
concepções cósmicas que fundamentam algumas das teorias ético-políticas.

Portanto, assinale V (verdadeiro) e F (falso) para as afirmativas abaixo:

( ) Para que os homens livres alcancem o valor supremo do bem, Platão cita duas condições a serem
reunidas: Os homens devem desprezar a razão, e seguirem somente os instintos ou paixões; Evitar os
excessos, seguindo sempre a via do “meio termo”.

( ) Bertrand Russell reivindicou a ideia de que os juízos morais expressam desejos individuais ou hábitos
aceitos.

( ) O epicurismo identificava como sumo bem o prazer, principalmente o prazer intelectual e, tal como os
estoicos, preconizava uma vida dedicada à contemplação.

( ) Jean-Jacques Rousseau afirmou que a razão humana é o critério para uma conduta correta e só as
necessidades e interesses do homem determinam o que pode ser considerado bom e mau, o bem e o
mal.

A seguir, marque a sequência correta:

• A-V–V–V-F
• B-F–V–F–V
• C-F–F–V-V
• D-F–V–V–F

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Questão: 2

Marque a primeira coluna de acordo com a segunda:

• Sócrates
• Platão
• Aristóteles

(_) Não houve, ao menos que se saiba, uma reflexão metódica sobre a ética e o “homem moral”, por isso
é que se diz que ele é o “pai da ética”.
(_) A sua ética está relacionada intimamente com sua filosofia política, porque, para ele, a polis (cidade-
estado) é o terreno próprio para a vida moral.

(_) Sua concepção ética privilegia as virtudes (justiça, coragem, fortaleza e sinceridade, a felicidade
pessoal e o bem comum), tidas como propensas tanto a provocar um sentimento de realização pessoal
àquele que age, quanto simultaneamente beneficiar a sociedade em que vive.

• A - A-C-B
• B - C-A-B
• C - A-B-C
• D - C-B-A

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Questão: 3

Ética dos fins ou ética dos bens é representada pela defesa de valores fundamentais denominados de
bem comuns e suas manifestações mais importantes são: hedonismo, utilitarismo, eudemonismo e ética
dos valores para os quais o fim último é respectivamente o prazer, o útil, a felicidade e os valores. Sobre
essa ética marque a alternativa correta.

• A - Se trata de uma ética maquiavélica, na qual o individuo, tal como, o príncipe, devem lutar
para conseguir o que quer. Principalmente, quando se deseja poder.
• B - Morais deontológicas são as que afirmam que o critério supremo é a vontade do individuo.
Enquanto Morais situacionais são as que se recusam a construir a moral sobre um princípio
absoluto, seja ele o fim último ou o dever.
• C - A humanidade é carregada de regras morais, fundamentada ora no cientificismo, ora no
transcendente, mas ambos carentes de ética. Assim, “vale tudo” para você ser feliz (por
exemplo, cometer adultério, mas desde que em segredo); “você pode” tudo (comer, beber,
jogar, se drogar, assistir ao que quiser curtir a vida adoidado, até dizer coisas que depreciem os
outros ou até passar por cima dos outros para conseguir sua meta)
• D - Se baseia na ético dos estados absolutistas, em que o rei vivia sob um código ético tão rígido
que apesar de soberano esse fazia de tudo para o bem coletivo.

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Questão: 4

Marque a alternativa incorreta abaixo a respeito de Ética:

• A - A palavra ética era utilizada pelos gregos no sentido de hábitos e costumes que privilegiassem
a boa vida e o bem viver entre os cidadãos, porém, com o tempo, tal palavra passou a significar
um modelo de vida que deveria ser adquirido ou conquistado pelo homem por meio da disciplina
rígida que lhe formaria o caráter e que seria transmitida aos jovens pelos adultos.
• B - Na Grécia, o homem aparece no centro da política, da ciência, da arte e da moral, uma vez
que para sua cultura até os deuses eram humanos com seus defeitos e qualidades.
• C - O primeiro filósofo que escreveu sobre ética foi Kant. Com esse título, Kant escreveu duas
obras: ética a Nicômaco (seu filho) e ética a Eudemo (seu aluno).
• D - Os filósofos gregos sempre subordinaram a ética às ideias de felicidade da vida presente e de
soberano bem. Nos textos antigos, ética quase sempre parece estar relacionada com desejo
inato ao homem de busca da realização do supremo bem.

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Questão: 5
Kant e alguns filósofos modernos usam a palavra “ética” com um sentido diferente ao da palavra moral.
Isso por que?

Assinale a alternativa correta.

• A - Kant quis inovar na ciência sociológica, por isso apenas, inventou um conceito diferente para
moral. Assim, essas palavras deixam de ser sinônimos.
• B - Até o século XVIII, ética e moral são sinônimos perfeitos, só modificados semanticamente
devido às diferentes línguas de origem das duas palavras. No entanto, alguns filósofos modernos
passam a usar as duas palavras com sentido diferentes. Kant, por exemplo, define como moral o
conjunto de princípios gerais (valores civilizatórios) e ética sua aplicação concreta. Portanto,
ética é sempre um agir ético.
• C - Ética e moral ainda são considerados sinônimos por muitos autores, assim, kant reformulou a
sua teoria para não haver divergências conceituais.
• D - A palavra “ética” vem do grego ethos que significa morada coletiva e vida coletiva. Daí o
conceito ser usado para ações que promovam o bem comum ou a justiça no meio social. E essa
palavra também estava no idioma romano. Logo, aqueles que usam ética e moral com diferentes
sentidos estão errados.

Questão: 6

Hoje a imprensa costuma usar a palavra “ética” com muita frequência, às vezes até de forma abusiva.
Essa insistência com que se fala de ética hoje se deve ao fato de o capitalismo ter-se mundializado, pois
sem os valores éticos é impossível a reprodução da sociedade capitalista.

Tendo isso, marque V(verdadeiro) e F(falso) nas afirmativas abaixo:

( ) O Capitalismo e a democracia nascem do pensamento liberal e portanto não podem ser dissociados.

( ) Para a mentalidade moderna, ética é entendida como algo que resulta de um poder punitivo explícito,
assim como a Moral.

( ) A punição que a transgressão do agir ético traz é de consciência coletiva, formada na sociedade.

( ) Entende que a sociedade tem um conjunto de regras, normas e valores, que não se identifica com os
princípios e normas de nenhuma moral em particular, mas com os valores formadores do núcleo da
civilização, sem os quais a civilização entra na barbárie, a luta de todos contra todos em que os direitos –
inclusive à propriedade e ao lucro – são destruídos, pois não há como obrigar as pessoas a cumprirem
seus deveres.

A seguir, marque a sequência correta:

• A - V-F-F-F
• B - V-F-F-V
• C - V-V-F-V
• D - F-V-V-F

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Questão: 7
Sabendo que a ética é histórica, o que se deve ao fato de estar solidificada em noções de valor, que
mudam à medida que se descobrem novas verdades. Assinale a alternativa que corresponde a sequência
correta:

(_) A filosofia grega preocupa-se com a reflexão sobre ética desde


os primórdios. E a ética para esses povos apresenta três dimensões, sendo essas; justiça, teoria e
sabedoria.

(_) No direito romano a palavra ética refere-se a normas de conduta ou princípios que regem a sociedade
ou um determinado grupo e em uma determinada época, ou seja, lei.

(_) A ação ética sempre deve buscar o bem individual e consiste na recusa de todas as ações que
propiciem o mal.

• A - V-V-F
• B - V-F-F
• C - V-F-V
• D - F-V-V

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Questão: 8

Os principais filósofos organizadores da ética cristã são: Santo Agostinho em A cidade de Deus e
Confissões, e São Tomás de Aquino em Suma teológica. Durante a Idade Média, o cristianismo se
estabelece como teoria no campo filosófico; a representação ocidental do “divino” não é mais a natureza
e passa a encarnar uma pessoa: Jesus Cristo. Essa nova visão do logos provoca mudanças profundas na
compreensão do que é o bem e, portanto, da ética.

Marque a alternativa incorreta a respeito da ética cristã:

• A - O cristianismo traz uma concepção revolucionária que cristaliza até nossos dias: a nova
concepção de amor. A moral passa a ser entendida como a busca da perfeição “à imitação de
Cristo” como característica de cada ser humano Essa nova concepção da pessoa humana, do
indivíduo, é o próprio cerne do processo civilizador ocidental, resultando em todos os direitos da
pessoa humana; contudo, é na compreensão do que é a liberdade que o cristianismo vai
promover uma revolução, se comparada ao conceito da Antiguidade Clássica.
• B - Enquanto que para os antigos a liberdade só se realizava no interior de cada ser humano, no
cristianismo ela é realizada no campo político e é entendida como sinônimo de cidadania.
• C - A ética cristã articula liberdade e vontade; apresenta essa última como essencialmente
dividida entre o bem e o mal.
• D - Se para os gregos antigos a virtude era um talento natural, para o cristianismo o que é moral
ou não é o uso que se faz desses dons naturais; essa liberdade de escolha vai ser chamada pelos
filósofos de “livre-arbítrio”.

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Questão: 9

Analise as afirmativas abaixo:

I. A filosofa contemporânea desde o século XIX se fundamenta nos conceitos da história e da filosofia de
Hegel pelas ideias de totalidade e de processo, sendo o homem um ser histórico, assim como a
sociedade. Isto traz como uma das consequências a ideia de progresso e consagra a visão crítica diante
das bases morais da sociedade ocidental, da religião e os abusos da própria ciência.

II. De acordo com Immanuel Kant, sem liberdade, não pode haver virtude e, sem esta, não existe a moral,
nem pode haver felicidade dos povos, porque também não pode haver justiça.

III. Os ceticistas declaram não crer em nada, porém há uma controvérsia que é criticada por alguns
filósofos, visto que, se fossem realmente céticos, duvidariam até da própria afirmação de que em nada
creem.

IV. De acordo com os teóricos defensores da ética valorativa, para ser bom, não basta apenas saber o que
é a bondade, pois, só algum grau de coerção é capaz de evitar que o homem seja mau.

V. Morais situacionais e relativistas são as que se recusam a construir a moral sobre um princípio
absoluto, seja ele o fim último ou o dever.

Todas as afirmativas estão corretas, exceto:

• A - Somente a IV.
• B - III, IV e V
• C - III e V
• D - IV e V

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Questão: 10

Sabendo que, no século XVIII, Rousseau faz uma crítica ao pensamento de Aristóteles, segundo o qual o
homem se diferenciaria dos animais por ser racional. Para Rousseau o que diferencia o ser humano dos
animais?

• A - Ainda que diferente dos animais, o homem é lobo do homem, ou seja, predador da própria
espécie. Assim a ética deve ser a lei de coerção. Isso a fim de impedir que a única lei seja a do
olho por olho, dente por dente.
• B - Aristóteles acreditava que para atingir a felicidade social, como os animais o homem deveria
encontrar o equilíbrio natural, e esse equilíbrio está na ética. Enquanto Rousseau, diz que o
homem sempre está em guerra eterna, e o equilíbrio é impossível para a humanidade, por isso,
diferente de outras espécies, a humanidade vai provocar a sua própria extinção.
• C - A capacidade de decisão por si só: a liberdade e a capacidade de aperfeiçoar-se ao longo da
História. Por ser livre e por não ter nada a dirigir suas ações é que o ser humano é moral. É seu
espírito crítico que vai dotar o homem de valores morais, pois o ser humano sempre busca o
bem e nasce intrinsecamente bom.
• D - É o coração cristão dos homens, capaz de perdoar, amar, e agir eticamente afim de promover
o bem comum.

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