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UNIVERSIDADE DE SO PAULO Faculdade de Educao Metodologia do Ensino e Educao Comparada Didtica Tera-feira/Noturno Prof. Dr.

. Belmira Amelia de Barros Oliveira Bueno Aluna: Samara C. R. Marreiro NUSP: 4964820 Resumo do texto: A ideologia das Aptides Naturais Nole Bisseret Bisseret, em seu texto sobre A ideologia das Aptides Naturais traa um percurso sciohistrico do uso e significado da palavra aptido, desde antes do sculo XIX at nossos tempos e seus impactos e implicaes nas relaes sociais e de poder. O autor inicia sua anlise, indicando que no momento que surge na lngua a palavra aptido designa habilidade para exercer uma profisso, para receber um legado, remetendo assim, idia de instituio. Porm, quando mais tarde entra para a linguagem filosfica, esta remete idia de natureza, tendncia natural para alguma coisa, e a partir de tal concepo que tal conceito se adaptar s mudanas sociais sempre servindo a interesses da elite dominante. Bisseret, nos remete num primeiro momento sociedade do Antigo Regime, onde a natureza da sociedade se baseava na vontade divina. O poder estava ligado, assim, ao nascimento, nasce-se rico ou pobre segundo a vontade divina e assim se permanece. Contudo, quando em final do sculo XVIII as relaes sociais se modificam, o homem comea a intervir na natureza, na chamada era das mquinas, no mais esperado que Deus intervenha, temos ento a ascenso da burguesia. Essa camada da sociedade aspira, em um primeiro momento, oferecer a todos, sem distino, a possibilidade terica de se desenvolver, fsica, intelectual e moralmente, para maior proveito de uma sociedade que, livre de suas desigualdades, poder realizar imensos progressos.(p.36) A burguesia, assim, pretende reconstruir uma sociedade igualitria, pois se apoiou no povo para arrancar os privilgios da nobreza. Porm, regidas por seus interesses, esta classe recria uma outra hierarquia social e novas desigualdades: substituindo formalmente a idia de nascimento por direito divino, as noes de igualdade, de mrito, de aptido, de competncia e de responsabilidade individual tornam-se os elementos de uma ideologia global. (p37). Na Frana, ao tornar o ensino primrio obrigatrio e um direito de todos, cria-se mtodos de escolha a partir das aptides de cada indivduo. Assim, a burguesia

vai difundir uma ideologia que permitir justificar as novas desigualdades. J que ela no pode recusar o princpio da igualdade, vai afirmar que: sendo todos livres e iguais no direito, o destino do ser humano no depende mais da ordem estabelecida, mas das capacidades individuais Dessa forma, muitas sero as pesquisas empricas que apoiaram tal ideologia e trazer uma garantia cientifica. Tais mudanas traro palavra aptido um carter imutvel, permanente, hereditrio, que determina o destino do indivduo. Bisseret, vai afirmar ainda que, a partir da segunda metade do sculo XIX, a palavra aptido ser plenamente usada e depender de uma ordem de causalidade biolgica. Nessa poca, haver um significativo aumento ao acesso educao, porm a elite dominante ainda manter seus meios de diferenciao. Nessa poca tambm h grandes conflitos sociais que levaro a classe trabalhadora ver as desigualdades sociais como no to naturalmente determinadas assim. a concordncia entre as aptides dos indivduos e o tipo de atividade que lhes designado encontra-se rompida em toda uma regio da sociedade (Durkheim). a vez da psicologia, que dever detectar as verdadeiras aptides dos indivduos. Passa-se assim, por um perodo de criao e aplicao de testes de aptido. Contudo, a crtica que Bisseret traa a tal prtica de que tericos e estudiosos do tema a partir de ento, o fazem de acordo com seu lcus, seus parmetros de cultura, sociedade, etc, os interesses de uma elite dessa forma, se mantm.