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O REI E DEUS
http://www.ibpinet.com.br/sanches/ Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, pois eles sero saciados, esta a promessa das bem-aventuranas do Novo Testamento. Interessante que esses famintos e sedentos representam a totalidade da humanidade. No faz muito tempo que um traficante famoso se declarou um injustiado e vtima da sociedade engolidora de almas. De certo modo ele tem toda razo, desde que se inclua aqui a totalidade das pessoas, os exploradores so tambm explorados, o caador a caa, o demnio o anjo. A justia uma noo que depende diretamente do tempo e do espao. Nos Estados Unidos o que um crime na Califrnia pode ser um hbito aceitvel na vizinha Nevada, ou um criminoso da Virgnia pode ser um honesto cidado se cruzar a fronteira para Maryland. Em alguns pases hoje em dia a punio para o roubo cortar a mo do ladro, e a analogia serve para quem cometer um estupro. J em outros, o roubo considerado como um tipo de trabalho (sem segundo sentido). O homossexualismo pode ser considerado uma abominao diante dos olhos de Deus, ou um sinal divino, como entre os gregos de certo perodo e algumas tribos indgenas. Em resumo, a justia o espelho do que pensa a maioria de pessoas de uma determinada comunidade. uma noo universalmente aceita a de que tudo o que justo bom. Por exemplo, recentemente o governador do Texas e pretendente presidncia dos Estados Unidos, o sr. G. W. Bush, se recusou a dar um indulto assassina de dois maridos, os quais ela teria enterrado no seu quintal. Pode parecer frio, mas no , dentro da lgica vigente naquele estado americano. Se ele a tivesse perdoado, teria cometido uma injustia com o penltimo cidado executado, e com o que viria a seguir. Se formos examinar de perto os sistemas armados para justificar a invaso de um pas e o conseqente conflito, at um holocausto pode parecer um mal inevitvel. Imagine o leitor que um pas, ao ser derrotado numa guerra, tivesse o seu territrio dividido entre os vencedores. Nada mais cruel, no? Vamos adiante, os governos dessas reas passassem a perseguir os antigos habitantes, com impostos cada vez maiores e o desrespeito dos seus direitos. A seguir, um lder se compromete a reunificar o despedaado pas e libertar os ex-compatriotas mesmo com o uso de fora. Muito justo, assim parece. Pois foi o que fez um baixinho austraco chamado Adolf no final dos anos 30. A justia pertence ao rei, e desejvel. Sem a justia, estabelece-se o caos, e vigora a lei do mais forte. Nem no oeste americano aconteceu assim. A primeira instituio que se estabelece em qualquer comunidade o poder judicirio, o xerife, a cadeia, os legisladores, os cartrios, os advogados. No Brasil primitivo, quando mesmo nem tnhamos esse nome, precedeu a colonizao

uma srie de regras, inclusive o Tratado das Tordesilhas entre Portugal e a Espanha. Os chefes das expedies tinham o poder de julgar e punir os colonos, desde que no fossem nobres, e em todas elas vinha um representante do fisco portugus. A noo de justia to grande, que foi criado o mito do julgamento final, aos moldes de um tribunal comum, ficando os papis de promotores e advogados de defesa para os anjos e demnios e o de juiz para o prprio Deus. comum o relato de pessoas que experimentaram o fenmeno da quase morte se depararem com uma entidade bonssima, mas que no dispensa a pergunta: O que voc fez da sua vida? O ru e o juiz passa a ser o morto a um s tempo, menos num julgamento do que um exame de conscincia. Esse momento foi estilizado na imagem de So Miguel, com a sua balana dos pratos do bem e do mal... ...Como se no houvesse nuances entre o bem e o mal, alm da impossibilidade de se estabelecer definitivamente quem um e quem o outro. O que o bem para uma pessoa pode representar o mal para o vizinho. Quando o rei faz justia (assim como o governador texano) ningum pode contestar, por mais dura que seja a lei. Essa dura lex sed lex passa em cascata at as camadas inferiores da sociedade, resultando no que se v no cotidiano. Pessoas que se incomodam com pequenas coisas, que trombam com o prximo a todo momento e que amarguram o terrvel fardo de donas da verdade. Recentemente, nos Estados Unidos, um menino deu um beijo no rosto de uma coleguinha de trs ou quatro anos, e a diretoria imediatamente puniu tal assdio com a expulso do jovem criminoso. Um pai de outra menina, ao ser entrevistado, declarou que se fosse com a minha filha, eu matava o desgraado. Hoje em dia, um simples olhar pode resultar num processo. Nem Kafka foi capaz de antever tal situao pattica. Por outro lado, e se opondo por definio justia, est o perdo. O perdo implica em algum erro, que a justia exigiria resgate. Est no Pai Nosso, ensinado por Jesus, que devemos perdoar os nossos devedores para pedir o perdo das nossas dvidas (hoje oportunamente transformadas em ofensas). O perdo consiste no abandono do direito justia. Enquanto esta filha da razo, o perdo filho do amor. So ambos necessrios, mas o perdo o caminho mais rpido para a queima do carma. Como existem muitas gradaes para a justia, onde o perdo pode se chamar indulto ou anistia (por exemplo), tambm o perdo pode, de acordo com a mgoa do atingido, ser um esquecimento completo ou uma breve desculpa. Os adeptos ferrenhos da justia justificam-se com o raciocnio de que o perdo pode encobrir uma conivncia com o erro e o sentimento de impunidade. Mas o tempo do aprendizado varia segundo a pessoa, e s o amor incondicional, oposto ao medo, pode produzir um progresso orgnico para o

indivduo. Eventualmente recebemos em nossas sesses de TCI (transcomunicao instrumental), vozes de adversrios ou mesmo de falsos amigos que desencarnaram. Os laos de dio so mais poderosos que os laos de amor, pois em geral, nas palavras de Noel Rosa, o dio sincero e o amor, fingido. No entanto, o amor real, incondicional, este sim, a fora que move todo o Universo.