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DE WAGNER A RENATO RUSSO


http://www.ibpinet.com.br/sanches/ preciso amar as pessoas como se no houvesse amanh (Renato Russo) Mais uma vez a irresistvel torrente musical de Richard Wagner arrebata o palco do Theatro Municipal do Rio de Janeiro, atravs da montagem genial de Werner Herzog para a pera Tannhuser. Quem perdeu pode se consolar com o DVD, exatamente igual ao que vimos na noite de 25 de Junho de 2001. Est tudo l para sempre! Heinrich Tannhuser um menestrel da corte da Turngia (antigo principado alemo, logo ao sul da Saxnia) cujos cantos de amor apaixonaram tanto a casta princesa Elizabeth quanto a deusa Vnus. Logo aps o famoso preldio do primeiro ato, vemos que Heinrich foi atrado para as profundezas da Terra, deitado ao lado de Vnus no seu reino de Venusberg. O amor infinito que s um deus pode dedicar contrasta com o volvel sentimento do ser humano. Vnus se mostra uma deusa amantssima mas insacivel, ao passo que o entusiasmo que levara o heri a ser acolhido na corte divina arrefece com a saudade dos pfios prazeres terrenos. Vnus conta que os deuses teriam se refugiado no centro da Terra para fugir hipocrisia dos homens, leia-se, da f crist. Heinrich clama pelo som dos sinos de uma distante capela, ou pela primeira brisa da primavera, com o que no concorda a fogosa deusa do amor. Talvez, se no fosse justamente o tema mais bonito da pera, cantado com tanto entusiasmo pelo tenor, Tannhuser estaria l at hoje. Mas Vnus cede-lhe a liberdade, amaldioando a raa humana e predizendo que entre os homens seu bem-amado traidor jamais encontraria a paz nem a salvao. Heinrich acolhido pelos menestris que um dia havia abandonado, e levado de volta para o palcio de Elizabeth, inconsolvel desde o desaparecimento do seu favorito. Para comemorar o renascimento da princesa, seu tio organiza um festival, onde toda a corte estaria presente para, uma vez mais, ouvir as puras canes de Tannhuser. Ah, ledo engano! Ele j havia sido picado pela mosca da luxria, e seus versos no cantam a pureza do amor e a glria das estrelas, mas o calor da carne. Horrorizados, todos desejam a cabea de Heinrich, mas a intocvel Elizabeth intervm, dizendo-se a mais ferida entre todos. Ao invs da morte, ele teria a chance da salvao atravs de uma peregrinao at Roma, onde o prprio Papa lhe absolveria. Heinrich reconhece que sua temporada em Venusberg no tinha contribudo em coisa alguma para aumentar a sua popularidade entre os santos, que dizer na corte. Assim desgastado, ele segue com os ltimos peregrinos, apenas consolado pelo majestoso tema que marca as procisses pelo palco. O Papa, porm, nega-lhe o perdo, condenando-o ao fogo eterno, e Heinrich volta em andrajos para a Turngia, no para o meio dos seus, pois seria escorraado, mas para encontrar de volta o caminho para Venusberg. Ao l chegar, seu leal amigo Wolfran lhe informa que Elizabeth, pensando que ele jamais voltaria, deixou-se abater, subindo direto para o Paraso, onde certamente pediria a intercesso de Maria pela alma perdida... Vnus retorna e reclama o seu amante, mas a perspectiva de salvao pela prece da defunta leva Heinrich Tannhuser a um derradeiro esforo espiritual, renegando os braos pecaminosos da deusa pela chance de vida eterna no meio dos anjos. Pelo menos, estaria entre os seus pares, pois ele mesmo usava a lira

para cantar! Um milagre para fechar a pera: o cajado do sacerdote floresce, como a esperana de salvao mesmo para os mais renitentes, e uma revoada das almas para o cu, entre elas certamente as de Elizabeth que no conheceu nenhum homem e de Tannhuser que esteve com a poderosa Vnus experiente e santificado. Quem leu sobre a vida de Wagner e a sua opinio sobre os judeus e os arianos, deve estar se indagando se Tannhuser no seria ele mesmo, cercado por inmeras deusas e tentaes capazes de lhe roubar a alma, em busca de uma tbua de salvao, ainda que rechaado pela opinio pblica e pela Igreja. Imortal da msica (mas no em Tel-Aviv, claro), tivemos notcias dele pelo seu f nmero um, o prncipe Ludwig da Baviera, atravs da TCI. Wagner estaria de volta para a Terra, ou Venusberg, para testar a sua resistncia ao pecado... ou para nos dizer que os prazeres da carne no so pecado nenhum, afinal. Ele ficou por quase um sculo em Marduk, sem demnios nem caldeires, sem o ranger de dentes dos condenados nem a cobrana dos judeus massacrados na segunda guerra mundial, ainda que o espetculo dantesco promovido por Hitler no encontraria lugar no corao sensvel do msico. Tannhuser, cujo libreto do prprio Wagner, tenta nos impingir o complexo de culpa baseado nos textos bblicos. Outra vez os versculos que mais se adaptam ao preconceito medieval do Vaticano so sacados com cuidado, evitando a meno dos outros, que se situam entre cruis e ridculos. Por exemplo, recebemos um divertido e-mail que se referia justamente a essa utilizao esdrxula da Bblia, num duelo pblico acontecido recentemente. O texto dizia que: Laura Schlessinger uma personalidade do rdio americano que distribui conselhos para pessoas que ligam para seu show. Recentemente ela disse que a homossexualidade uma abominao de acordo com Levticos 18:22 e no pode ser perdoado, em qualquer circunstncia. O texto abaixo uma carta aberta para Dra. Laura, escrita por um cidado americano e tambm disponibilizada na Internet. Cara Dra. Laura, Obrigado por ter feito tanto para educar as pessoas no que diz respeito Lei de Deus. Eu tenho aprendido muito com seu show, e tento compartilhar o conhecimento com tantas pessoas quantas posso. Quando algum tenta defender o homossexualismo, por exemplo, eu simplesmente o lembro que Levticos 18:22 claramente afirma que isso uma abominao. Mas eu preciso de sua ajuda, entretanto, no que diz respeito a algumas leis especficas e como segu-las: a) Quando eu queimo um touro no altar como sacrifcio, eu sei que isso cria um odor agradvel para o Senhor (Levticos 1:9). O problema so os meus vizinhos. Eles reclamam que o odor no agradvel para eles. Devo mat-los por heresia? b) Eu gostaria de vender minha filha como escrava, como permitido em xodo 21:7. Na poca atual, qual voc acha que seria um preo justo por ela? c) Eu sei que no permitido ter contato com uma mulher enquanto ela est em seu perodo de impureza menstrual (Levticos 15:19-24). O problema : como eu digo isso a ela? Eu tenho tentado, mas a maioria das mulheres toma isso como ofensa. d) Levticos 25:44 afirma que eu posso possuir escravos, tanto homens quanto mulheres, se eles

forem comprados de naes vizinhas. Um amigo meu diz que isso se aplica a mexicanos, mas no a canadenses. Voc pode esclarecer isso? Por que eu no posso possuir canadenses? e) Eu tenho um vizinho que insiste em trabalhar aos sbados. xodo 35:2 claramente afirma que ele deve ser morto. Eu sou moralmente obrigado a mat-lo eu mesmo? f) Um amigo meu acha que mesmo que comer moluscos seja uma abominao (Levticos 11:10), uma abominao menor que a homossexualidade. Eu no concordo. Voc pode esclarecer esse ponto? g) Levtcos 21:20 afirma que eu no posso me aproximar do altar de Deus se eu tiver algum defeito na viso. Eu admito que uso culos para ler. A minha viso tem mesmo que ser 100%, ou pode-se dar um jeitinho? h) A maioria dos meus amigos homens apara a barba, inclusive o cabelo das tmporas, mesmo que isso seja expressamente proibido em Levticos 19:27.Como eles devem morrer? i) Eu sei que tocar a pele de um porco morto me faz impuro (Levticos 11:6-8), mas eu posso jogar futebol americano se usar luvas? (as bolas de futebol americano so feitas com pele de porco). j) Meu tio tem uma fazenda. Ele viola Levticos 19:19 plantando dois tipos diferentes de vegetais no mesmo campo. Sua esposa tambm viola Levticos 19:19, porque usa roupas feitas de dois tipos diferentes de tecido (algodo e polister). Ele tambm tende a xingar e blasfemar muito. realmente necessrio que eu chame toda a cidade para apedrej-los (Levticos 24:10-16)? Ns no poderamos simplesmente queim-los em uma cerimnia privada, como deve ser feito com as pessoas que mantm relaes sexuais com seus sogros (Levticos 20:14)? Eu sei que voc estudou essas coisas a fundo, ento estou confiante que possa ajudar. Obrigado novamente por nos lembrar que a palavra de Deus eterna e imutvel. Seu discpulo e f ardoroso. Em O Nome da Rosa, Humberto Eco conta o desespero da Igreja cata de um livro para queim-lo. O perigo vinha justamente do tema das pginas malditas... o humor! E com razo. Nada mais direto e contundente do que o humor para desmascarar uma boa hipocrisia, no mesmo? Ah, tivesse o infeliz Heinrich um advogado como Bocage! Talvez o eplogo de Tannhuser seria uma festa apotetica em Venusberg, com todo mundo acabando feliz e entrando gloriosamente no Paraso, sem culpas lhes pesando nas costas. A busca da pureza absoluta resultou no Holocausto nazista, pois o sistema mtrico de beleza e castidade determinado pelo mais forte. Por outro lado, as pesquisas em TCI nos proporcionaram um contato precioso, que faltou aos tericos da f, testemunhos emocionados de glria e sofrimento, livres dos vus do acho-que tpicos da religio, e dos grilhes da Cincia oficial. Por volta do ltimo dia das mes, estvamos comentando sobre a TCI com um jovem morador da favela Dona Marta, seguidor sem muita convico da Igreja Universal, que chamaremos de V. Ele desejou testar imediatamente o gravador pois, como f ardoroso do cantor Renato Russo (Legio Urbana), quem sabe ouviria o seu dolo? claro, lembramos ao V tudo o que recomendamos nesta pgina http://www.ibpinet.com.br/sanches/ ; que nem sempre a entidade est disponvel ou deseja a comunicao, que pode vir outro em seu lugar; que deveria evitar a idolatria (isso fcil para um

crente) de uma entidade para evitar a obsesso etc. Ainda assim, contrariando a lgica, o roqueiro ou algum em seu nome logo respondeu, variando timbres e volumes. Nos intervalos da fala do V, Renato fazia todo o possvel para demonstrar que estava em contato, respondendo em Ingls I AM HERE. Ao ouvir a fita, disse para o rapaz que as entidades costumavam fazer isso, falar em outros idiomas para provar que no se trata de uma interferncia do rdio ou televiso, mas uma voz real e presente. Entretanto, V me explicou que isto representava uma comprovao, pois Renato Russo tinha sido professor de Ingls em Braslia. Em seguida, como estvamos na vspera do dia das mes, Renato afirmou: ESSE NEGCIO DE ME UM ESTRONDO. Estrondo? Uma gria antiga, que h muito no ouvia. Depois, V falava na sua pobreza, ao que Renato respondeu: RICO POR DENTRO. V encarou o contato como perfeitamente normal. Ah, a abertura da juventude! No encontro seguinte, ele fez a gravao de modo diferente. Se na primeira vez tnhamos aproveitado o som grave do movimento do elevador, agora a sesso foi feita sem qualquer ajuda de som externo. O resultado foi idntico primeira sesso. V cantou a msica que serve de epgrafe a este artigo, com uma afinao digamos bem aceitvel para um cantor de chuveiro. Renato no deixou em branco, afirmando no final: BONITO. Depois, quando V lamentou no o ter conhecido em vida, mas que se alegrava de poder falar com ele agora, Renato falou bem alto, como se fosse discursar: MORTE... Uma pausa, como se estivesse raciocinando, e logo com uma voz bem mais baixa: ... MUITO DIFCIL. As entidades falam da morte como uma libertao, quase um orgasmo astral. Talvez para no compartilhar conosco o sofrimento do trauma causado pelo rompimento do cordo prateado e de todos os prazeres do corpo de carne, eles no economizam loas morte. Neste caso, somos gratos ao Renato (se foi ele) pelo depoimento sincero. Mil livros ou um milho de sermes no valem por esse breve instante em que uma entidade abre o seu corao; no nosso caso, para um f que nem esprita era, mas que mantinha o canal aberto com o seu dolo. Deixamos o leitor com a meditao sobre os dois eventos. A pera, que carrega em si todo o preconceito medieval e joga nas costas da Bblia a responsabilidade pela redeno e, no outro canto, o testemunho de quem efetivamente experimentou a partida do corpo fsico e a chegada nova realidade da vida em esprito. No elaboramos posteriormente sobre a declarao do Renato Russo, que nos deixou por causa da AIDS e teve de abdicar de uma vida rica em reconhecimento popular e um relacionamento amoroso intenso. Se Tannhuser preferiu a improvvel glria prometida pela doutrina, Renato Russo lamentou profundamente no ter chegado a Venusberg.