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CONSEILS,REFLEXIONS,ETMAXIMESDALLANKARDEC

Fragments extraits des douze premires annes de la Revue Spirite


Puisque M. de Buffon a pu dire, avec tant de raison: Le style, cest lhomme, pour mieux apprcierAllanKardec,tudionsledanssonoeuvre,carplusnousseronsmmedemieuxjugerles mritesdeceprofondpenseur,plusnotrerespect,notreattachement,grandirontpourlui.Danscebut, nouscroyonsdevoirreproduireciaprsquelquespassagesextraitsdesnombreuxarticlesquilpublia danslaRevueSpiritede18581869ilsnousrappellerontquelquesunsdesprincipesphilosophiques sur lesquels le Matre aimait souvent revenir. En mditant ses conseils, ses maximes, nous apprendronsmieuxconnatreetmieuxaimerleFondateurdelaPhilosophieSpirite. R.S.1865,page328:Dieumegardedavoirlaprsomptiondemecroireleseulcapableouplus capablequaucunautre,ouseulchargdaccomplirlesdesseinsdelaProvidence non,cettepense estloindemoi,Danscegrandmouvementrnovateurjaimapartdactionjeneparlequedecequi me concerne mais ce que je puis affirmer sans vaine forfanterie, cest que, dans le rle qui mincombe, ni le courage, ni la persvrance ne me feront dfaut. Je nen ai jamais manqu, mais aujourdhuiquejevoislaroutesclairerdunemerveilleuseclart,jesensmesforcessaccrotre,je naijamaisdoutmaisaujourdhui,grceauxnouvelleslumiresquilapluDieudemedonner,je suiscertain,et jedistousmesfrres,avecplus dassurancequejamais:Courageetpersvrance, carunclatantsuccscouronneravosefforts. R.S.1867,p.40: LeSpiritisme estil,comme quelquesuns lepensent,une nouvellefoiaveugle substitueuneautrefoiaveugleautrementditunnouvelesclavagedelapensesousunenouvelle forme?Pourlecroire,ilfautenignorerlespremierslments.Eneffet,leSpiritismeposeenprincipe quavant de croire il faut comprendre or, pour comprendre, il faut faire usage de son jugement voilpourquoiilchercheserendrecomptedetoutavantderienadmettre,savoirlepourquoietle commentdechaquechoseaussilesSpiritessontilsplussceptiquesquebeaucoupdautreslendroit des phnomnes qui sortent du cercle des observations habituelles. Il ne repose sur aucune thorie prconueouhypothtique,maissurlexprienceetlobservationdesfaitsaulieudedire:Croyez dabordetvouscomprendrezensuitesivouspouvez,ildit:Comprenezdabord,etvouscroirez ensuitesivouslevoulez.Ilnesimposepersonneildittous: Voyez,observez,comparezet venez nous librement sicela vous convient.Enparlant ainsi, ilse met surles rangs et court les chances de la concurrence. Si beaucoup vont lui, cest quil en satisfait beaucoup, mais nul ne lacceptelesyeuxferms.Aceuxquinelacceptent pas,ildit: Vous teslibres,et jenevous en veuxpastoutcequejevousdemandecestdemelaissermalibert,commejevouslaisse lavtre.Si vouscherchezmvincer,parlacraintequejenevoussupplante,cestquevousntespasbiensrs devous. LeSpiritismenecherchantcarteraucundesconcurrentsdanslaliceouverteauxidesquidoivent prvaloir dans le monde rgnr, est dans les conditions de la vritable libre pense nadmettant aucune thorie qui ne soit fonde sur lobservation, il, est en mme temps dans celles du plus rigoureuxpositivismeilaenfinsursesadversairesdesdeuxopinionscontrairesextrmes,lavantage delatolrance. AceuxquiveulentvoirdesphnomnesavantdecroireauSpiritisme,AllanKardecdonnecessages conseils: R. S. 1861, p. 130: Il serait, du reste, bien fcheux que la propagation de la doctrine ft subordonne la publicit de nos sances : quelque nombreux que pt tre lauditoire, il serait toujours fort restreint, imperceptible, compar la masse de la population. Dun autre ct nous
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savons, par exprience, que la vraie conviction ne sacquiert que par ltude, la rflexion et une observationsoutenue,etnonenassistantuneoudeuxsances,quelqueintressantesquellessoient etcelaestsivrai,quelenombredeceuxquicroientsansavoirrienvu,maisparcequilsonttudiet compris,estimmense.Sansdouteledsirdevoiresttrsnaturel,et noussommes loindeleblmer, maisnousvoulonsquelonvoiedansdesconditionsprofitables.Voilpourquoinousdisons:tudiez dabord,etvousverrezensuite,parcequevouscomprendrezmieux. Siles incrdulesrflchissaientcettecondition,ilsyverraientlameilleuregarantiedenotrebonne foi dabord, et ensuite de lapuissancede la doctrine.Ce quelecharlatanismeredoute leplus,cest dtre compris il fascine les yeux et nest pas assez sot pour sadresser lintelligence qui dcouvrirait aisment le dessous de carte. Le Spiritisme, au contraire, nadmet pas de confiance aveugleilveutvoirclairentoutilveutqueloncomprennetout,quelonserendecomptedetout doncquandnousprescrivonsdtudieretdemditer,cestappelerleconcoursdelaraison,etprouver quelasciencespiriteneredoutepaslexamen,puisqueavantdecroirenousfaisonsuneobligationde comprendre. R. S. 1861 p. 377 : Celui qui a lintention dorganiser un groupe dans de bonnes conditions doit avanttoutsassurerduconcoursdequelquesadeptessincres,prenantladoctrineausrieuxetdontle caractre conciliant et bienveillant lui soit connu. Ce noyau form, ne ftil que de trois ou quatre personnes,on tablirades rgles prcises,soit pourles admissions,soit pourlatenue des sances et lordre des travaux, rgles auxquelles les nouveaux arrivants seront tenus de se conformer... La premireconditionimposer,silonne veut trechaque instant distrait pardes objections ou des questions oiseuses,cest donc ltudepralable.Laseconde estuneprofession defoicatgorique et une adhsion formelle la doctrine du Livre des Esprits et telles autres conditions spciales quon jugerapropos.Ceci estpourles membres titulaires oudirigeants pourles auditeurs,qui viennent gnralement pour acqurir un surcrot de connaissances et de convictions, on peut tre moins rigoureuxtoutefois,commeilenestquipourraientcauserdutroublepardesobservationsdplaces, ilestimportantdesassurerdeleursdispositionsilfautsurtout,etsansexception,carterlescurieux etquiconqueneseraitattirqueparunmotiffrivole. Lordreetlargularitdestravauxsontdeschoses galementessentielles.Nousregardonscomme minemmentutiledouvrirlasanceparlalecturedequelquespassagesduLivredesMdiumsetdu LivredesEspritsparcemoyen,onauratoujoursprsentslammoirelesprincipesdelascienceet lesmoyensdviterlescueilsquelonrencontrechaquepasdanslapratique.Lattentionsefixera ainsisurunefouledepointsquichappentsouventunelectureparticulire,etpourrontdonnerlieu descommentairesetdesdiscussionsinstructivesauxquelleslesEspritseuxmmespourrontprendre part... R.S.1861,p.380 :...Toutcela,commeonlevoit,estduneexcutiontrssimple,etsansrouages compliqusmaistoutdpenddupointdedpart,cestdiredelacompositiondesgroupesprimitifs. Silssontformsdebonslments,ceserontautantdebonnesracinesquidonnerontdebonsrejetons. Si, au contraire, ils sont forms dlments htrognes et antipathiques, de spirites douteux, soccupant plus de la forme que du fond, considrant la morale comme la partie accessoire et secondaire, il faut sattendre des polmiques irritantes et sans issue, des froissements de susceptibilits, et,parsuite,des conflitsprcurseurs de ladsorganisation.Entre vrais spirites tels quenouslesavonsdfinis,voyantlebutessentielduSpiritismedanslamoralequiestlammepour tous,il yauratoujours abngation delapersonnalit,condescendance et bienveillance, et,parsuite, sret et stabilit dans les rapports. Voil pourquoi nous avons tant insist sur les qualits fondamentales.Lessocitsnombreusesontleurraisondtreaupointdevuedelapropagande,mais pourlestudessrieusesetsuivies,ilestprfrabledenfairelobjetdesgroupesintimes. R.S.1861,p.347 :Dureste,quellequesoitlanaturedelarunion,quellesoitnombreuseounon, lesconditionsquelledoitremplirpouratteindrelebutsontlesmmescestcelaquilfautapporter tous ses soins et ceux qui les rempliront seront forts,parcequils auront ncessairement lappui des bonsEsprits.Cesconditionssonttracesdansle LivredesMdiumsn341. Un travers assez frquent chez quelques nouveaux adeptes, cest de se croire passs matres aprs quelques mois dtude. Le Spiritisme est une science immense, comme vous le savez, et dont
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lexpriencenepeutsacqurirquavecletemps, en celacomme entoutes choses.Il yadans cette


prtention de navoirplus besoin des conseils dautrui et dese croireaudessus detous,unepreuve dinsuffisance, puisquon manque lun des premiers prceptes de la Doctrine : la modestie et lhumilit.Quandles mauvaisEspritsrencontrentdesemblablesdispositionsdansunindividu,ilsne manquentpasdelessurexciteretdelesentretenir,enluipersuadantquilpossdeseullavrit.Cest undescueilsquelonpeutrencontrer,etcontrelequeljaicrudevoirvousprmunir,enajoutantquil nesuffitpasplusdesedirespiritequedesedirechrtien:ilfautleprouverparlapratique. R.S.1865p.376:LeSpiritisme,ayantpourbutlamliorationdeshommes,nevientpointchercher ceuxquisontparfaits,maisceuxquisefforcentdeledevenirenmettant enpratiquelenseignement des Esprits. Le vrai spirite nest pas celui qui est arriv au but, mais celui qui veut srieusement latteindre. Quels que soient donc ses antcdents, il est bon spirite ds lors quil reconnat ses imperfectionsetquilestsincreetpersvrantdanssondsirdesamender.LeSpiritismeestpourlui unevritablergnration,carilromptavecsonpass indulgentpourlesautrescommeilvoudrait quonleftpourlui,ilnesortiradesaboucheaucuneparolemalveillanteniblessantepourpersonne. Celuiquidansunerunionscarteraitdesconvenancesprouveraitnonseulementundfautdesavoir vivre et durbanit, mais un manque de charit celui qui se froisserait de la contradiction et prtendrait imposersapersonne ouses ides,ferait preuve dorgueil or,ni lun nilautreneserait dans lavoiedu vraiSpiritisme,cestdireduSpiritisme chrtien.Celui quicroit avoirune opinion plusjustequelesautreslaferamieuxaccepterparladouceuretlapersuasionlaigreurseraitdesa partuntrsmauvaiscalcul. R.S.1865,p.92 :LeSpiritismenestpasseulementdanslacroyancelamanifestationdesEsprits. Letortdeceuxquilecondamnentestdecroirequilneconsistequenlaproductiondephnomnes tranges,et celaparceque,nestantpasdonnlapeinedeltudier,ils nenvoient quelasurface. Ces phnomnes sont tranges pour ceux qui nen connaissent pas la cause, mais quiconque les approfondit,nyvoitqueles effetsduneloi,duneforcedelanaturequelonneconnaissaitpas,et qui,parcelamme,nesontnimerveilleux,nisurnaturels.Cesphnomnesprouvent lexistencedes Esprits,quinesontautresquelesmesdeceuxquiontvcu,prouvent,parconsquent,lexistencede lme,sasurvivanceaucorps,laviefutureavectoutessesconsquencesmorales.Lafoienlavenir, se trouvant appuye sur des preuves matrielles, devient inbranlable, et triomphe de lincrdulit. Voilpourquoi,lorsqueleSpiritismeseradevenulacroyancedetous,ilnyauraplusniincrdules,ni matrialistes, ni athes. Sa mission est de combattre lincrdulit, le doute, lindiffrence il ne sadressedoncpasceuxquiontunefoi,etquicettefoisuffit,maisceuxquinecroientrien,ou quidoutent.Ilneditpersonnedequittersareligionilrespectetouteslescroyancesquandellessont sincres.LalibertdeconscienceestsesyeuxundroitsacrSilnelarespectaitpas,ilmanquerait sonpremierprincipequiestlacharit.Neutreentretouslescultes,ilseralelienquilesrunirasous unmmedrapeau,celuidelafraternituniverselleunjourilssetendrontlamain,aulieudesejeter lanathme. Lesphnomnes,loindtrelapartieessentielleduSpiritisme,nensontquelaccessoire,unmoyen suscitparDieupourvaincrelincrdulitquienvahitlasocit:ilestsurtoutdanslapplicationde ses principes moraux. Cest cela quon reconnat les Spirites sincres. Les exemples de rforme morale provoqus par le Spiritisme sont dj assez nombreux pour quon puisse juger des rsultats quilproduiraavecletemps.Ilfautquesapuissancemoralisatricesoitbiengrandepourtriompherdes habitudes invtres par lge, et de la lgret de la jeunesse. Leffet moralisateur du Spiritisme a donc pour cause premire le phnomne des manifestations qui a donn la foi si ces phnomnes taient une illusion, ainsi que le prtendent les incrdules, il faudrait bnir une illusion qui donne lhommelaforcedevaincresesmauvaispenchants. R.S.1864,p.141:LaforceduSpiritismenersidepasdanslopiniondunhommenidunEsprit elleestdansluniversalitdelenseignementdonnparcesdernierslecontrleuniversel,commele suffrage universel, tranchera dans lavenir toutes les questions litigieuses il fondera lunit de la doctrine bien mieux quun concile dhommes. Ce principe, soyez en certains, messieurs, fera son chemin, comme celui de :Hors la charit pasde salut, parce quil est fond sur la plus rigoureuse

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logiqueetlabdicationdelapersonnalit.IlnepourracontrarierquelesadversairesduSpiritisme,et ceuxquinontfoiquenleurslumirespersonnelles. R. S. 1864, p. 235: Le Spiritisme est une foi intime il est dans le cur et non dans les actes extrieurs, il nen prescrit aucun qui soit de nature scandaliser ceux qui ne partagent pas cette croyance,ilrecommandedesenabstenirparespritdecharitetdetolrance. R.S.1864,p.100 :Siladoctrinespiritetaituneconceptionpurementhumaine,ellenauraitpour garantqueleslumiresdeceluiquilauraitconueor,personneicibasnesauraitavoirlaprtention fondedepossderluiseullavritabsolue.SilesEspritsquilontrvlesefussentmanifests un seul homme, rien nen garantirait lorigine, car il faudrait croire sur parole celui qui dirait avoir reu leur enseignement. En admettant de sa part une parfaite sincrit, tout au plus pourraitil convaincre les personnes de son entourage : il pourrait avoir des sectaires, mais il ne parviendrait jamais rallier tout le monde.Dieu a voulu que la nouvelle rvlation arrivt aux hommes par une voieplusrapideetplusauthentiquecestpourquoiilacharglesEspritsdallerlaporterdunple lautre,ensemanifestantpartout,sansdonnerpersonneleprivilgeexclusifdentendreleurparole... R.S.1864,p.101 :OnsaitquelesEsprits,parsuitedeladiffrencequiexistedansleurscapacits, sont loin dtre individuellement en possession de toute la vrit quil nest pas donn tous de pntrercertainsmystresqueleursavoirestproportionnleurpurationquelesespritsvulgaires nen savent pas plus que les hommes, et mme moins que certains hommes quil y a parmi eux, commeparmicesderniers,desprsomptueuxetdesfauxsavantsquicroientsavoircequilsnesavent pasdessystmatiquesquiprennentleursidespourlavrit...arbitresdelavrit.Enpareilcas,que fontleshommesquinontpaseneuxmmesuneconfianceabsolue?Ilsprennentlavisduplusgrand nombre,et lopiniondelamajoritestleurguide.Ainsidoitilentrelgarddelenseignementdes Espritsquinousenfournissenteuxmmeslesmoyens. Laconcordancedans lenseignement desEspritsestdonclemeilleurcontrlemaisilfautquelleait lieu dans certaines conditions. La moins sre de toutes, cest lorsquun mdium interroge luimme plusieursEspritssurunpointdouteuxilestbienvidentquesilestsouslempireduneobsession,et silaaffaireunEsprittrompeur,cetEspritpeutluidirelammechosesousdesnomsdiffrents.Il nyapasnonplusunegarantiesuffisantedanslaconformitquonpeutobtenirparlesmdiumsdun seul centre, parce quils peuvent subir la mme influence. La seule garantie srieuse est dans la

concordancequiexisteentrelesrvlationsfaitesspontanmentparlentremisedungrandnombre demdiumstrangerslesunsauxautresetdansdiversescontres.Onconoitquilnesagitpointici
des communications relatives des intrts secondaires, mais de ce qui se rattache aux principes mmesdeladoctrine...

Lepremiercontrleestsanscontreditceluidelaraison,auquelilfautsoumettre,sansexception,tout cequivientdesEspritstoutethorieencontradictionmanifesteaveclebonsens,avecunelogique
rigoureuse, et avec les donnes positives que lon possde, de quelque nom respectable quelle soit signe, doit tre rejete. Mais ce contrle est incomplet dans beaucoup de cas, par suite de linsuffisancedeslumiresdecertainespersonnesetdelatendancedebeaucoupprendreleurpropre jugement pour unique arbitre de la vrit. La seule garantie srieuse est dans la concordance qui

existe entre les rvlations faites spontanment par lentremise dun grand nombre de mdiums trangerslesunsauxautresetdansdiversescontres.
Telleestlabasesurlaquellenousnousappuyonsquandnousformulonsunprincipedeladoctrinece nest pas parce quil est selon nos ides que nous le donnons comme vrai nous ne nous posons nullementenarbitresuprieurdelavrit,etnousnedisonspersonne:Croyeztellechose,parceque nous le disons. Notre opinion nest nos yeux quune opinion personnelle qui peut tre juste ou fausse,parcequenousnesommespasplusinfailliblesquunautre.Cenestpasnonplusparcequun principe nous est enseign quil est pour nous la vrit, mais parce quil a reu la sanction de la concordance. R. S. 1864, p. 103: Ce contrle universel est une garantie pour lunit future du Spiritisme, et annuleratouteslesthoriescontradictoires.Cestlquedanslavenir,onchercheralecritriumdela
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vrit.Ce quiafait lesuccs de ladoctrineformuledansleLivredesEsprits et dans leLivredes Mdiums,cestquepartoutchacunapurecevoirdirectementdesEspritslaconfirmationdecequils renferment. Si, de toutes parts, les Esprits fussent venus les contredire, ces livres auraient depuis longtempssubilesortdetouteslesconceptionsfantastiques.Lappuimmedelapressenelesetpas sauvsdunaufrage,tandisque,privsdecetappui,ilsnenontpasmoinsfaituncheminrapideparce quilsonteuceluidesbonsEspritsdontlebonvouloiracompens,etaudel,lemauvaisvouloirdes hommes.Ainsienseratildetoutes lesides manantdesEspritsoudeshommes,quinepourraient supporterlpreuvedececontrle,dontpersonnenepeutcontesterlapuissance. R.S.1859,p.176 : LesEspritssontcequilssont,etnousnepouvonschangerlordredeschoses ntantpastousparfaits,nousnacceptonsleursparolesquesousbnficedinventaireetnonavecla crdulit des enfants nous jugeons, nous comparons, nous tirons des consquences de nos observations,etleurserreursmmessontpournousdesenseignements,parcequenousnefaisonspas abngationdenotrediscernement. Ces observations sappliquent galement toutes les thories scientifiques que peuvent donner les Esprits.Ilseraittropcommodedenavoirqulesinterrogerpourtrouverlasciencetoutefaite,etpour possder tous les secrets de lindustrie : nous nacqurons la science quau prix du travail et des recherchesleurmissionnestpasdenousaffranchirdecetteobligation.Noussavonsdailleursque, nonseulementtousnesaventpastout,mais quilyaparmieuxdefauxsavantscommeparminous, qui croient savoir ce quils ne savent pas, et parlent de ce quils ignorent avec laplomb le plus imperturbable.UnEspritpourraitdoncdirequecestlesoleilquitourneetnonlaterre,etsathorie nen serait pas plus vraie, parce quelle viendrait dun Esprit. Que ceux qui nous supposent une crdulit si purile, sachent donc que nous tenons toute opinion exprime par un Esprit pour une opinion individuelle que nous ne lacceptons quaprs lavoirsoumiseaucontrle de lalogique et desmoyensdinvestigationquenousfournitlasciencespiriteellemme. R. S. 1859, p. 178: Nos tudes nous apprennent que le monde invisible qui nous entoure ragit constamment surle monde visible elles nous le montrent commeune des puissances de lanature connatreleseffetsdecettepuissanceoccultequinousdomineetnoussubjuguenotreinsu,nestce pasavoirlaclefdeplus dunproblme,lexplication dunefoule defaitsquipassent inaperus ?Si ces effets peuvent tre funestes, connatre la cause du mal, nestce pas avoir le moyen de sen prserver,commelaconnaissancedespropritsdellectricitnousadonnlemoyendattnuerles effets dsastreux de la foudre ? Si nous succombons alors, nous ne pourrons nous en prendre qu nousmmes, car nous naurons pas lignorance pour excuse. Le danger est dans lempire que les mauvais espritsprennentsurlesindividus,etcet empirenestpasseulement funesteaupoint devue des intrts de la vie matrielle. Lexprience nous apprend que ce nest jamais impunment quon sabandonne leur domination car leurs intentions ne peuvent jamais tre bonnes. Une de leurs tactiques pour arriver leurs fins, cest la dsunion, parce quils savent trs bien quils auront bon march de celui qui est priv dappui aussi leur premier soin, quand ils veulent semparer de quelquun, estil toujours de lui inspirer la dfiance et de lloignement pour quiconque peut les dmasquerenlclairantpardesconseilssalutairesunefoismatresduterrain,ilspeuventleurgr lefascinerpardesduisantespromesses,lesubjuguerenflattantses inclinations,profitantpourcela de tous les cts faibles quils rencontrent, pour mieux lui faire sentir ensuite lamertume des dceptions,lefrapperdanssesaffections,lhumilierdanssonorgueil,etsouventnelleveruninstant quepourleprcipiterdeplushaut. PourseprmunircontredetelsdangersAllanKardecnousdonnelesageconseilsuivant: R. S. 1859, p. 180: Je dirai dabord que, daprs leur conseil le conseil de ses Guides je naccepte jamais rien sans examen et sans contrle je nadopte une ide que si elle me parat rationnelle,logique,sielleestdaccordaveclesfaitsetlesobservations,siriendesrieuxnevientla contredire.Maismonjugementnesauraittreuncritriuminfailliblelassentimentquejairencontr chezunefouledegensplusclairsquemoi,mestunepremiregarantiejentrouveuneautrenon moins prpondrante dans le caractre des communications qui mont t faites depuis que je moccupedeSpiritisme,jamais,jepuisledire,ilnesyestglissunseuldecesmots,unseuldeces signes par lesquels se trahissent toujours les Esprits infrieurs, mme les plus astucieux jamais de
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dominationjamais deconseils quivoquesoucontraireslacharitetlabienveillance,jamais de prescriptions ridicules loin de l,je naitrouv en euxque des penses grandes, nobles,sublimes, exemptes de petitesse et de mesquinerie en un mot, leurs rapports avec moi, dans les plus petites, commedanslesplusgrandeschoses,onttoujoursttelsquesicettunhommequimetparl, jelauraistenupourlemeilleur,leplussage,leplus prudent,leplus moralet leplus clair.Voil, messieurs, les motifs de ma confiance, corrobore par lidentit denseignement donn une foule dautrespersonnesavantetdepuislapublicationdemesouvrages... R.S.1859,p.182:Onpeutdiffrerdopinionsurdespointsdelasciencesanssemordreetsejeter lapierreilestmmetrspeudigneettrspeuscientifiquedelefaire.Cherchezdevotrectcomme nouscherchonsduntrelavenirdonneraraisonquidedroit.Sinousnoustrompons,nousnaurons paslesotamourpropredenousentterdansdesidesfaussesmaisilestdesprincipessurlesquels onestcertaindenepassetromper:cestlamourdubien,labngation,labjurationde toutsentiment denvieetdejalousiecesprincipessontlesntres,etaveccesprincipesonpeuttoujourssympathiser sans se compromettre cest le lien qui doit unir tous les hommes de bien, quelle que soit la divergencedeleursopinions:lgosmeseulmetentreeuxunebarrireinfranchissable. R.S.1859,p.183 :Quoiquilarrive,mavieestconsacreluvrequenousavonsentreprise,etje seraiheureuxsimeseffortspeuventaiderlafaireentrerdanslavoiesrieusequiestsonessence,la seule qui puisse assurer son avenir. Le but du Spiritisme est de rendre meilleurs ceux qui le comprennenttchons dedonnerlebonexempleet demontrerque,pournous,ladoctrinenestpas lettre morte en un mot soyons dignes des bons Esprits, si nous voulons que Les bons Esprits nous assistent. Le bien est une cuirasse contre laquelle viendront toujours se briser les armes de la malveillance. R. S. 1865, p. 66 : Les ides de lhomme sont en raison de ce quil sait comme toutes les dcouvertes importantes, celle de la constitution des mondes a d leur donner un autre cours. Sous lempiredeces nouvellesconnaissances,les croyancesont dsemodifier:lecielatdplac la rgiondestoilestantsanslimitesnepeutplusluienservir.Oestil? Devantcettequestion,toutes les religions restent muettes. Le Spiritisme vient la rsoudre en dmontrant la vritable destine de lhomme.Lanaturedecedernier,etlesattributsdeDieutantprispourpointdedpart,onarrive la conclusion. Lhomme est compos du corps et de lEsprit lEsprit est ltre principal, ltre de raison, ltre intelligent le corps est lenveloppe matrielle que revt temporairement lEsprit pour laccomplissementdesamissionsurlaterreetlexcutiondutravailncessairesonavancement.Le corps us se dtruit, et lEsprit survit sa destruction. Sans lEsprit, le corps nest quune matire inerte,commeuninstrumentprivdubrasquilefait agir dans lecorps,lEsprit esttout :lavieet lintelligence.Enquittantlecorps,ilrentredanslemondespiritueldoiltaitsortipoursincarner. Il yadonclemondecorporelcompos des Espritsincarns et lemondespirituelform des Esprits dsincarns. Les Esprits sont crs simples et ignorants, mais avec laptitude tout acqurir et progresserenvertudeleurlibrearbitre.Parleprogrs,ilsacquirent denouvellesconnaissances,de nouvelles facults, de nouvelles perceptions, et, par suite, de nouvelles jouissances inconnues aux Espritsinfrieursilsvoient,entendent,sententetcomprennentcequelesEspritsarrirsnepeuvent nivoir,nientendre,nisentir,nicomprendre.Lebonheurestenraisonduprogrsaccomplidesorte que,dedeuxEsprits,lunpeutntrepasaussiheureuxquelautre,uniquementparcequilnestpas aussi avanc intellectuellement : et moralement, sans quils aient besoin dtre chacun dans un lieu distinct. Quoique tant ct lun de lautre, lun peut tre dans les tnbres, tandis que tout est resplendissant autourde lautre,absolument commepourunaveugle et un voyant quise donnent la main lun peroit la lumire qui ne fait aucune impression sur son voisin. Le bonheur des Esprits tantinhrentauxqualitsquilspossdent,ilslepuisentpartoutoilssetrouvent,lasurfacedela terre,aumilieudesincarnsoudanslespace. R. S. 1865, p. 37 : La doctrine spirite change entirement la manire denvisager lavenir. La vie futurenestplusunehypothse,maisuneralitltatdesmesaprslamortnestplusunsystme, maisunrsultatdobservation.Levoileestlev,lemondeinvisiblenousapparatdanstoutesaralit
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pratiquecenesontpasleshommesquilontdcouvertparleffortduneconceptioningnieuse,ce sont les habitants mmes dece monde qui viennent nous dcrire leursituation, nous les y voyons tous les degrs de lchelle spirituelle, dans toutes les phases du bonheur ou du malheur nous assistonstouteslespriptiesdelaviedoutretombe.LestpourlesSpiriteslacauseducalmeavec lequelilsenvisagentlamort,delasrnitdeleursderniersinstantssurlaterre.Cequilessoutient,ce nestpasseulementlesprance,cestlacertitudeilssaventquelaviefuture nestquelacontinuation de la vie prsente dans de meilleures conditions, et ils attendent avec la mme confiance quils attendent le lever du soleil aprs une nuit dorage. Les motifs de cette confiance sont dans les faits dontilssonttmoins,etdanslaccorddecesfaitsaveclalogique,lajusticeetlabontdeDieu,etles aspirationsintimesdelhomme. R.S.1865p.41:LeSpiritismenescarterapasdelavrit,etnaurarienredouterdesopinions contradictoires, tant que sa thorie scientifique et sa doctrine morale seront une dduction des faits scrupuleusement et consciencieusement observs,sans prjugs nisystmes prconus.Cest devant uneobservationpluscompltequetouteslesthoriesprmaturesethasardes,closesloriginedes phnomnes spirites modernes, sont tombes, et sont venues se fondre dans limposante unit qui existe aujourdhui, et contre laquelle ne se roidissent plus que de rares individualits qui diminuent tous les jours. Les lacunes que la thorieactuelle peut encore renfermer se combleront de la mme manire. Le Spiritisme est loin davoir dit son dernier mot, quant ses consquences, mais il est inbranlabledanscettebase,parcequecettebaseestassisesurdesfaits. Que les Spirites soient donc sans crainte : lavenir est eux quils laissent leurs adversaires se dbattre sous ltreinte de la vrit qui les offusque, car toute dngation est impuissante contre lvidencequitriompheinvitablementparlaforcedeschoses.Cestunequestiondetemps,et dans cesicleciletempsmarchepasdegantsouslimpulsionduprogrs. R.S.1868,p.209: LeSpiritisme,parsanatureetsesprincipes,estessentiellementpaisiblecest une ide qui sinfiltre sans bruit, et si elle trouve de nombreux adhrents, cest quelle plat il na jamais fait ni dclamations,nirclames,ni mises en scne quelconques fort des lois naturelles sur lesquellesilsappuie,sevoyantgrandirsanseffortsnisecousses,ilnevaaudevantdepersonneilne violenteaucuneconscienceilditcequiest,etilattendquonviennelui.Toutlebruitquisestfait autourdeluiestluvredesesadversairesonlaattaqu,iladsedfendre,maisillatoujoursfait aveccalme,modrationetparleseulraisonnementjamais il nesestdpartideladignitquiestle propre de toute cause ayant la conscience de sa force morale jamais il na us de reprsailles en rendant injures pour injures, mauvais procds pour mauvais procds. Ce nest pas l, on en conviendra,lecaractreordinairedespartisremuantsparnature,fomentantlagitation,etquitoutest bonpourarriverleursfinsmaispuisquonluidonnecenom departi illaccepte,certainquilne ledshonoreraparaucunexcscarilrpudieraitquiconquesenprvaudraitpoursusciterlemoindre trouble. Le Spiritisme poursuivait donc sa route sans provoquer aucune manifestation publique, tout en profitant de la publicit que lui donnaient ses adversaires plus leur critique tait railleuse, acerbe, virulente,pluselleexcitaitlacuriositdeceuxquineleconnaissaientpas,etqui,poursavoirquoi sentenirsurcettesoidisantnouvelleexcentricit,allaienttoutsimplementserenseignerlasource, cestdiredanslesouvragesspciauxonltudiaitetlontrouvaittoutautrechosequecequonen avait entendu dire. Cest un fait notoire que les dclamations furibondes, les anathmes et les perscutions ont puissamment aid sa propagation, parce que, au lieu den dtourner, elles en ont provoqulexamen,neftcequeparlattraitdufruitdfendu.Lesmassesontleurlogiqueellesse disentquesiunechosentaitrienonnenparleraitpas,etellesenmesurentlimportanceprcisment laviolencedesattaquesdontelleestlobjetetleffroiquellecausesesantagonistes. P,S.1866,p.114 : EninscrivantaufrontispiceduSpiritismelaloisuprmeduChrist,nousavons ouvertlavoieduSpiritismechrtiennoussommes doncfondsendvelopperlesprincipes,ainsi quelescaractresduvraiSpiritecepointdevue.Quedautrespuissentmieuxfairequenous,nous nallonspaslencontre,carnousnavonsjamaisdit:"Horsdenouspointdevrit".Nosinstructions sont donc pour ceux qui les trouvent bonnes elles sont acceptes librement et sans contrainte nous traonsuneroute,lasuitquiveutnousdonnonsdesconseilsceuxquinousendemandent,etnon
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ceuxquicroientpouvoirsenpassernousnimposonsrienpersonne,nousnavonspasqualitpour cela. Quantlasuprmatie,elleesttoutemorale,etdansladhsiondeceuxquipartagentnotremanirede voir,nousnesommesinvestis,mmepourceuxl,daucunpouvoirofficiel,nousnavonssollicitni revendiquaucunprivilge nous nenoussommesdcernaucuntitre,etleseulquenousprenions aveclespartisansdenosidesestceluidefrreencroyancesilsnousconsidrentcommeleurchef, cestparsuitedelapositionquenousdonnentnostravauxetnonenvertudunedcisionquelconque. Notrepositionestcellequechacunpouvaitprendreavantnousnotredroit,celuiquatoutlemonde detravaillercommeillentendetdecourirlachancedujugementpublic. R.S.1866,p.299:Ilneditpoint:HorsleSpiritismepointdesalut,maisavecleChrist:Horsla charit point de salut, principe dunion, de tolrance, qui ralliera les hommes dans un commun sentimentdefraternit,aulieudelesdiviserensectesennemies.Parcetautreprincipe:Ilnyadefoi inbranlablequecellequipeutregarderlaraison,faceface,touslesgesdelhumanit,ildtruit lempire de la foi aveugle qui annihile la raison, de lobissance passive qui abrutit il mancipe lintelligencedelhommeetrelvesonmoral R.S.1868,p.377 : Ajoutonsquelatolrance,consquencedelacharit,quiestlabasedelamorale spirite, lui fait un devoir de respecter toutes les croyances. Voulant tre accepte librement par conviction et non par contrainte, proclamant la libert de conscience comme un droit naturel imprescriptible,elledit:Sijairaison,lesautresfinirontparpensercommemoisijaitort,jefinirai parpensercommelesautres.Envertudecesprincipes,nejetantlapierrepersonne,ellenedonnera aucun prtexte reprsailles, et laissera aux dissidents toute la responsabilit de leurs paroles et de leursactes. Lesamismaladr oits R. S. 1863, p. 74 : Toutefois, si rien ne peut arrter la marche gnrale du Spiritisme, il est des circonstances quipeuvent yapporterdes entraves partielles,commeunpetit barragepeut ralentirle cours dun fleuve sans lempcher de couler. De ce nombre sont les dmarches inconsidres de certainsadeptespluszlsqueprudents,quinecalculentpasassezlaportedeleursactesoudeleurs paroles parl ils produisent sur les personnes non encore inities la doctrine une impression dfavorable bien plus propre les loigner que les diatribes des adversaires. Le Spiritisme est sans doutetrsrpandu,maisilleseraitencoreplussitouslesadeptesavaienttoujourscoutlesconseils delaprudence,etsusetenirdansunesagerserve.Ilfautsansdouteleurtenircomptedelintention, mais il est certain que plus dun a justifi le proverbe : Mieux vaut un ennemi avou quun ami maladroit.Lepiredecela,cestdefournirdesarmesauxadversairesquisaventhabilementexploiter une maladresse.Nous nesaurions donctroprecommanderauxSpirites derflchir mrement avant dagir en pareil cas la prudence commande de ne pas sen rapporter son opinion personnelle. Aujourdhuiquedetousctsseformentdesgroupesoudessocits,riennestplussimplequedese concerteravant dagir.Le vraiSpirite, nayant en vueque lebien de lachose,sait faireabngation damourproprecroiresapropreinfaillibilit,refuserdeserendrelavisdelamajoritetpersister dans une voie quon dmontre mauvaise et compromettante, nest pas le fait dun vrai Spirite ce seraitfairepreuvedorgueilsicentaitlefaitduneobsession. Allan Kardec ne cesse de nous mettre en garde contre les communications de certaines catgories desprits et nous recommande chaque instant de toujours passer toutes leurs dictes au creusetdelaconscienceetdelaraison. R.S.1863,p.75:Cesfauxsavantsparlentdetout,chafaudentdessystmes,crentdesutopies,ou dictent les choses les plus excentriques, et sont heureux de trouver des interprtes complaisants et crdules qui acceptent leurs lucubrations les yeux ferms. Ces sortes de publications ont de trs graves inconvnients,carlemdium,abusluimme,sduit leplussouventparunnomapocryphe, lesdonnecommedeschosessrieusesdontlacritiquesempareavecempressementpourdsignerle Spiritisme,tandisquavecmoinsdeprsomption,il.etsuffideprendreconseildesescollguespour tre clair.Il estassezrare que, dans ce cas,le mdium ne cdepas linjonction dunEsprit qui

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veut,hlas!Commecertainshommes,touteforcetreimprimavecplus dexprience,ilsaurait queLesEspritsvraimentsuprieursconseillent,maisnesimposentnineflattentjamaisetquetoute prescriptionimprieuseestunsignesuspect. R. S. 1863, p. 159 : On ne saurait donc, en fait de publicit, apporter trop de circonspection, ni calculeravectropdesoinleffetquipeuttreproduitsurlelecteur.Enrsum,cestunegraveerreur desecroireobligdepubliertoutcequedictentlesEsprits,puisque silyenadebonsetdclairs,il yenademauvaisetdignorantsilimportedefaireunchoixtrsrigoureuxdeleurscommunications etdlaguertoutcequiestinutile,insignifiant,fauxoudenatureproduireunemauvaiseimpression. Ilfaut semersansdoute,maissemerdebonnesgrainesetentempsopportun. Cest dans ces sortes de travaux mdiumniques que nous avons remarqu le plus de signes dobsession,dontundesplusfrquentsestlinjonctiondelapartdelespritdelesfaireimprimer,et plus dun pense tort que cette recommandation suffit pour trouver un diteur empress de sen charger. R.S.1863,p.158: Danstouteslesoeuvresmdiumniques,ilconvientdaborddcartertoutcequi tantdintrtprivnintresseque celuiquecelaconcernepuistoutcequiestvulgaireparlestyleet les penses,oupurilparlesujet unechosepeut tre excellente en ellemme,trs bonnepouren faire son instruction personnelle, mais ce qui doit arriver au public exige des conditions spciales malheureusement lhomme est enclinsefigurerquetout cequi luiplat doit plaireauxautres le plushabilepeutsetromper,letoutestdesetromperlemoinspossible.IlestdesEspritsquiseplaisent entretenircetteillusionchezcertainsmdiums:cestpourquoinousnesaurionstroprecommander ces derniers de nepoint senrapporterleurproprejugement, et cest encelaque les groupes sont utiles, par la multiplicit des avis quils permettent de recueillir celui qui, dans ce cas, rcuserait lopiniondelamajorit,secroyantplusdelumiresquetous,prouveraitsurabondammentlamauvaise influencesouslaquelleilsetrouve. R. S. 1864, p. 323 : Cest un fait constant que le Spiritisme est plus entrav par ceux qui le comprennentmalqueparceuxquinelecomprennentpasdutout,etmmeparsesennemisdclars etilestremarquerqueceuxquilecomprennentmalontgnralementlaprtentiondelecomprendre mieux quelesautres il nestpas rarede voirdes novicesprtendre,aubout de quelques mois, en remontrerceuxquiontpoureuxlexprienceacquisepardestudessrieuses.Cetteprtention,qui trahitlorgueil,estellemmeunepreuvevidentedelignorancedesvraisprincipesdeladoctrine. Aunamateur,tropcrdule,etquisecroyantleurr,parunmdiumsalari,demandaitAllan Kardec de le faire poursuivre par la justice des hommes, en attendant quil soit chti par celle de Dieu,leMatrerpond: R.S.1865,p.88: Jeregrettequevousayezpupenserquejeserviraisenquoiquecesoitvosdsirs vindicatifs, en faisant des dmarches pour livrer les coupables la justice. Ctait vous mprendre singulirementsurmonrle,moncaractreetmonintelligencedesvritablesintrtsduSpiritisme.Si vous tes rellement,comme vous le dites, monfrreenDieu,croyezmoi,implorezsaclmence et nonsacolrecarceluiquiappellecettecolresurautrui,courtlerisquedelafairetombersurlui mme. R. S. 1869, p. 354 : Ces phnomnes, mis la mode par lattrait de la curiosit, devenus un engouement,ont tentlacupidit des gens lafft dece qui est nouveau,dans lespoirdytrouver une porte ouverte. Les manifestations semblaient une matire merveilleusement exploitable, et plus dunsongeasenfaireunauxiliaire deson industrie dautres y virentune variante de lart de la divination,unmoyenpeuttreplussrquelacartomancie,lachiromancie,lemarcdecaf,etc.,pour connatrelaveniretdcouvrirleschosescaches,car,selonlopiniondalors,lesEspritsdevaienttout savoir. Ds queces genslvirent que laspculation glissait dans leurs mains et tournait lamystification, quelesEspritsnevenaientpaslesaiderfairefortune,leurdonnerdebonsnumroslaloterie,leur dire la bonne aventure vraie, leur faire dcouvrir des trsors ou recueillir des hritages, leur donner quelque bonne invention fructueuse et brevetable, suppler leur ignorance et les dispenser de tout
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travailintellectueletmatriel,lesEspritsntaientbonsrien,leursmanifestationsntaientquedes illusions. Autant ils avaient prn le Spiritisme tant quils ont eu lespoir den tirer un profit quelconque,autantilslednigrrentquandvintledsappointement.Plusduncritiquequilebafouele porteraitauxnuessilluiavaitfaitdcouvrirunoncledAmriqueougagnerlaBourse. R.S.1866,p.78 :NousdironsdabordqueleSpiritismenepeuttreresponsabledesindividusqui prennent indment la qualit de mdium, pas plus que la science vritable nest responsable des escamoteurs qui se disent physiciens. Un charlatan peut donc dire quil opre laide des Esprits, commeunprestidigitateurditquiloprelaidedelapsychiquecestunmoyencommeunautrede jeterdelapoudreauxyeuxtantpispourceuxquisylaissentprendre.Ensecondlieu,leSpiritisme, condamnantlexploitationdelamdiumnit,commecontraireauxprincipesdeladoctrineaupointde vuemoral,etdmontrantquellenedoit,ninepeuttreunmtierniuneprofessiontoutmdiumqui ne lire de sa facult aucunprofit direct ou indirect, ostensible ou dissimul, carte, par cela mme, jusqulasuspiciondescroquerieoudecharlatanismedslorsquilnestsollicitparaucunintrt matriel,lajonglerieseraitsansbut.Lemdiumquicomprendcequilyadegraveetdesaintdansun dondecettenature,croiraitleprofanerenlefaisantservirdeschosesmondainespourluietpourles autres,ousilenfaisaitunobjetdamusementetdecuriositilrespectelesEspritscommeilvoudrait quonlerespectt luimme quandilseraEsprit,et ne les met pas enparade.Ilsait enoutreque la mdiumnit ne peut tre un moyen de divination quelle ne peut faire dcouvrir des trsors, des hritages, ni faciliter la russite dans les chances alatoires, et ne se fera jamais diseur de bonne aventure,nipourdelargentnipourriendoncilnaurajamaisdedmlsaveclajustice.Quantla mdiumnit gurissante, elle existe, cela est certain mais elle est subordonne des conditions restrictives qui excluent la possibilit de tenir bureau ouvert de consultations, sans suspicion de charlatanisme, cest une oeuvre de dvouement et de sacrifice, et non de spculation. Exerce avec dsintressement,prudenceetdiscernement,etrenfermedansleslimitestracesparladoctrine,elle nepeuttombersouslecoupdelaloi. Enrsum,lemdiumselonlesvuesdelaProvidenceetleSpiritisme,quilsoitartisanouprince,car il y en a dans les palais et dans les chaumires, areu un mandat quil accomplit religieusement et avecdignitilnevoitdanssafacultquunmoyendeglorifierDieuetdeservirsonprochain,etnon un instrument pour servir ses intrts ou satisfaire sa vanit il se fait estimer et respecter par sa simplicit,samodestieetsonabngation,cequinestpaslefaitdeceuxquicherchentsenfaireun marchepied. R. S. 1867, p. 300 : Le dsintressement matriel, qui est un des attributs essentiels de la mdiumnitgurissante,seratilaussiunedesconditions delamdecinemdianimique?Comment alors concilierles exigences de laprofessionavecuneabngationabsolue?Cecidemande quelques explications,carlapositionnestpluslamme. La facult du mdium gurisseur ne lui a rien cot elle na exig de lui ni tude, ni travail, ni dpenses illareuegratuitementpourlebiendautrui,ildoit enusergratuitement.Commeilfaut vivre avant tout, sil na pas, par luimme, des ressources qui le rendent indpendant, il doit en chercherlesmoyensdanssontravailordinaire,commeilletfaitavantdeconnatrelamdiumnit ilnedonnelexercicedesafacultqueletempsquilpeutmatriellementyconsacrer .Silprendce tempssursonrepos,etsilemploieserendreutilesessemblablesceluiquilauraitconsacrdes distractionsmondaines,cestduvritabledvouement,etilnenaqueplusdemrite.LesEspritsnen demandent pas davantage et nexigent aucun sacrifice draisonnable. On ne pourrait considrer comme du dvouement et de labngation labandon de son tat pour se livrer un travail moins pnible et plus lucratif. Dans la protection quils accordent, les Esprits, auxquels on ne peut en imposer,saventparfaitementdistinguerlesdvouementsrelsdesdvouementsfactices. Fr audesspir ites R.S.1859,p.94: Decequilyadescharlatansquidbitentdesdroguessurlesplacespubliques, de ce quil y a mme des mdecins qui, sans aller sur la place publique, trompent la confiance, sensuitil que tous les mdecins sont des charlatans, et le corps mdical en estil atteint dans sa considration?Decequilyadesgensquivendentdelateinturepourduvin,sensuitilquetousles

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marchands de vin sont des frelateurs et quil ny a point de vin pur ? On abuse de tout, mme des choseslesplusrespectables,etlonpeutdirequelafraudeaaussisongnie.Maislafraudeatoujours unbut,unintrtmatrielquelconqueloilnyariengagner,ilnyanulintrttromper.Aussi avonsnous dit, propos des mdiums mercenaires, que la meilleure de toutes les garanties est un dsintressementabsolu. R.S.1869,p.42:Enstigmatisant lexploitationcommenous lavonsfait,nousavons lacertitude davoir prserv la doctrine dun vritable danger, danger plus grand que le mauvais vouloir de ses antagonistes avous, parce quil ny allait rien moins que de son discrdit elle leur et, par cela mme,offertunctvulnrable,tandis quilssesont arrts devantlapuretdesesprincipes.Nous nignorons pas que nous avons suscit contre nous lanimosit des exploiteurs, et que nous nous sommesalinsleurspartisansmaisquenousimporte!Notredevoirestdeprendreenmainlacause de la doctrine et non leurs intrts et ce devoir, nous le remplirons avec persvrance et fermet jusqulafin. R.S.1864,p.78 :Maiscenestpasseulementcontrelacupiditquelesmdiumsdoiventsetenir engardecommeilyenadanstouslesrangsdelaSocit,laplupartsontaudessusdecettetentation maisilestundangerbienautrementgrand,parcequetousysontexposs,cestlorgueilquienperd le plus grand nombre cest contre cet cueil que les plus belles facults viennent trop souvent se briser.Ledsintressementmatrielestsansprofitsilnestaccompagndudsintressementmoral

le plus complet. Humilit, dvouement, dsintressement et abngation sont les qualits du mdium aimdesbonsEsprits.
R.S.1867,p.8 :Ilfautsefigurerquenoussommesenguerre,quelesennemissontnotreporte, prtssaisirloccasionfavorable,etquilssemnagentdesintelligencesdanslaplace. Encetteoccurrence,quyatilfaire?Unechosefortsimple:serenfermerstrictementdanslalimite desprceptes deladoctrine:sefforcerderentrercequelleestparsonpropreexemple,et dcliner toutesolidaritaveccequipourraittrefait ensonnometseraitdenatureladiscrditer,carcene sauraittrelefaitdadeptessrieuxetconvaincus.Ilnesuffitpasdesedirespirite:celuiquilestpar lecurleprouveparsesactes.Ladoctrineneprchantquelebien,lerespectdeslois,lacharit,la tolrance et la bienveillance pour tous rpudiant toute violence faite la conscience dautrui, tout charlatanisme,toutepenseintresseencequiconcernelesrapportsaveclesEsprits,ettoutechose contrairelamoralevanglique,celuiquinescartepasdelalignetracenepeutencourirniblme fond,oupoursuites lgalesbienplus,quiconqueprendladoctrinepourrgledeconduite,nepeut queseconcilierlestimeetlaconsidrationdesgensimpartiauxdevantlebien,lincrdulitrailleuse ellemmesincline,etlacalomnienepeutsalircequiestsanstache.Cestdanscesconditionsquele Spiritismetraverseralesoragesquonamoncellerasursarouteetquilsortiratriomphantdetoutesles luttes. R. S. 1864, P. 5: Ltat du Spiritisme en 1863 peut se rsumer ainsi : attaques violentes, multiplicationdescritspouretcontremouvementdesidesextensionnotabledeladoctrine,mais signes extrieurs de nature produire une sensation gnrale, les racines stendent, poussent des rejetons, en attendant que larbre dploie ses rameaux. Le moment de la maturit nest pas encore venu. R.S.1864,p.3:LamodrationdesSpiritesestcequitonneetcontrarieleplusleursadversaires on essayera de tout pour les en faire sortir, mme de la provocation mais ils sauront djouer ces manuvresparleurprudence,commeilslontdjfaitenplusduneoccasion,etnepastomberdans lespigesquonleurtendrailsverront,dailleurs,lesinstigateursseprendredansleurspropresfilets, carilestimpossiblequett outardils nemontrentpaslebout deloreille.Ceseraunmomentplus difficile passer que celui de la guerre ouverte, o lon voit son ennemi face face : mais plus lpreuve serarude,plusgrandseraletriomphe. Au reste, cette campagne a un immense rsultat, cest de prouver limpuissance des armes diriges contre le Spiritisme les hommes les plus capables du parti oppos sont entrs en lice : toutes les ressources delargumentationont tdployes,et,leSpiritismenenayantpassouffert,chacunest
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demeurconvaincuquonnepouvaitluiopposeraucuneraisonpremptoire,etlaplusgrandepreuve delapnuriedebonnesraisons,cestquonaeurecourslatristeetignobleressourcedelacalomnie maisonabeauvouloirfairedireauSpiritismelecontrairedecequildit:ladoctrineestl,criteen termes si clairs quils dfient toute fausse interprtation, cest pourquoi lodieux de la calomnie retombesurceuxquilemploientetlesconvaincdimpuissance. RS.1864,p.198 :Loppositionquelonfaituneideesttoujoursenraisondesonimportancesi le Spiritisme et t une utopie, on ne sen serait pas plus occup que de tant dautres thories lacharnement de la lutte est lindice certain quon le prend au srieux. Mais sil y a lutte entre le Spiritismeetleclerg,lhistoirediraquelsonttlesagresseurs.Lesattaquesetlescalomniesdontil atlobjetlontforcderetournerlesarmesquonluilanaitetdemontrerlectvulnrabledeses adversairesceuxci,enleharcelant,lontilsarrtdanssamarche?Non,cestunfaitacquis.Sils leussentlaissenrepos,lenommmeduclergnetpastprononc,etpeuttreceluiciyetil gagn.Enlattaquantaunomdesdogmesdelglise,illaforcdiscuterlavaleurdesobjections,et parcelammedentrersurunterrainquilnavaitpaslintentiondaborder.LamissionduSpiritisme estdecombattrelincrdulitparlvidencedesfaits,deramenerDieuceuxquilemconnaissent, deprouverlavenirceuxquicroientaunantpourquoidonclglisejettetellelanathmeceux quiildonnecettefoi,plusquelorsquilsnecroyaientrien?EnrepoussantceuxquicroientDieuet leur me par lui, cest les contraindre de chercher un refuge hors de lglise. Qui, le premier, a proclam que le Spiritisme tait une religion nouvelle, avec son culte et ses prtres, si ce nest le clerg?Oaton vu,jusquprsent,leculte et les prtres duSpiritisme? Sijamaisildevientune religioncestleclergquilauraprovoque. Lautodaf de Barcelone nayant pas assouvi la haine du clerg contre le Spiritisme et les Spirites, la Congrgation de Rome mit lindex le Livre des Esprits, le Livre des Mdiums, et lImitationdelvangileselonLeSpiritisme.Loindesattristerdecettenouvellepreuvedintolrance clricale,AllanKardecsenrjouit. R. S. 1864, p. 217: Quoi quil en soit, les livres spirites sont mis lindex. Tant mieux ! Car beaucoupdeceuxquinelesontpasencoreluslesdvoreronttantmieux!Cardesdixpersonnesqui lesparcourront,septaumoinsseront convaincues,oufortement branles etdsireuses dtudier les phnomnesspiritestantmieux!Carnosadversaireseuxmmes,voyantleurseffortsnaboutirqu desrsultatsdiamtralementcontrairesceuxquilsespraient,serallierontnous,silspossdentla sincrit,ledsintressementetleslumiresqueleurministrecomporte.Ainsileveutdailleurslaloi de Dieu, rien au monde ne peut rester ternellement stationnaire, mais tout progresse, et lide religieusedoitsuivreleprogrsgnralsielleneveutpasdisparatre. R. S. 1865, p. 187: Jamais aucune doctrine philosophique des temps modernes na caus tant dmoi que le Spiritisme, jamais aucune na t attaque avec tant dacharnement cest la preuve vidente quon lui reconnat plus de vitalit et des racines plus profondes quaux autres, car on ne prend pas la pioche pour arracher un brin dherbe. Les Spirites, loin de sen effrayer, doivent sen rjouir,puisquecelaprouvelimportanceetlavritdeladoctrine.Sicentaitquuneidephmre et sans consistance, une mouche qui vole, on ne tirerait pas dessus boulets rouges si elle tait fausse, on la battrait en brche avec des arguments solides qui en auraient dj triomph mais puisqueaucundeceuxquonluiaopposs,napularrter,cestquepersonnenatrouvledfautde lacuirassecenestcependantniletalentnilabonnevolontquiontmanqusesantagonistes." R. S. 1864, p. 190: Le Spiritisme marche travers des adversaires nombreux qui, nayant pu le prendreparlaforce,essayentdeleprendreparlaruseilssinsinuentpartout,soustouslesmasques, etjusquedanslesrunionsintimes,danslespoirdysurprendreunfaitouuneparolequesouventils auront provoqus, et quils esprent exploiter leur profit. Compromettre le Spiritisme et le rendre ridicule,telleestlatactiquelaidedelaquelleilsesprentlediscrditerdabord,pouravoirplustard unprtextedenfaireinterdire,sicelasepeut,lexercicepublic.Cestlepigecontrelequelilfautse tenirengarde,carilesttendu detous cts,et auquel,sans le vouloir,donnent la mainceuxquise laissentallerauxsuggestionsdesEspritstrompeursetmystificateurs.

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R.S.1869,p.357 : Travaillonscomprendre,grandirnotreintelligenceetnotrecurluttons

aveclesautresmaisluttonsdecharitetdabngation.Quelamourduprochain,inscritsurnotre drapeau, soit notre devise : la recherche de la vrit, de quelque part qu elle vienne, notre but unique!Avecdetelssentiments,nousbraveronslarailleriedenosadversairesetlestentativesdenos
comptiteurs.Sinousnoustrompons,nousnauronspaslesotamourpropredenousentterdansdes ides fausses mais il est des principes sur lesquels on est certain de ne jamais se tromper: cest lamourdubien,labngation,labjurationdetoutsentimentdenvieetdejalousie.Cesprincipessont les ntres nous voyons en eux le lien qui doit unir tous les hommes de bien, quelle que soit la divergence de leur opinion lgosme et la mauvaise foi mettent seuls entre eux des barrires infranchissables. Mais quelle sera la consquence de cet tat de choses ? Sans contredit, les menes des faux frres pourrontapportermomentanment quelquesperturbationspartielles.Cestpourquoiilfautfairetous seseffortspourlesdjouerautantquepossiblemaisellesnaurontncessairementquuntempsetne sauraient tre prjudiciables pour lavenir : dabord parce quelles sont une manuvre dopposition quitomberaparlaforcedeschoses enoutre,quoiquondiseet quonfasse,onnesauraitterla doctrine son caractre distinctif : sa philosophie rationnelle est logique, sa morale consolante et rgnratrice.Aujourdhui,lesbasesduSpiritismesontposesdunemanireinbranlableleslivres critssansquivoqueetmislaportedetouteslesintelligencesseronttoujourslexpressionclaireet exactedelenseignementdesEspritsetlatransmettrontintacteceuxquiviendrontaprsnous. Ilnefautpasperdredevuequenoussommesdansunmomentdetransition,etquenulletransitionne sopre sans conflit. Il ne faut donc pas stonner de voir sagiter certaines passions les ambitions compromises,lesintrtsfroisss,lesprtentionsduesmaispeupeutoutcelasteint,lafivrese calme,leshommespassentetlesidesnouvellesrestent.Spirites,sivousvouleztreinvincibles,soyez

bienveillantsetcharitableslebienestunecuirassecontrelaquelleviendronttoujourssebriserles manuvresdelamalveillance.
R.S.1865,p.264:Enattendant,faisonslebienlepluspossiblelaideduSpiritisme:faisonsen mme nos ennemis, dussionsnous tre pays dingratitude, cest le meilleur moyen de vaincre certaines rsistances et de prouver que le Spiritisme nest pas aussi noir que quelquesuns le prtendent. R.S.1864,p.326 :LeSpiritisme,jelerpte,endmontrant,nonparhypothse,maispardesfaits, lexistencedunmondeinvisible,etlavenirquinousattend,changetotalementlecoursdesidesil donnelhommelaforcemorale,lecourageetlarsignation,parcequilnetravailleplusseulement pour le prsent, mais pour lavenir il sait que sil ne jouit pas aujourdhui, il jouira demain. En dmontrantlactiondellmentspirituelsurlemondematriel,illargitledomainedelascienceet ouvre,parcelammeunenouvellevoieauprogrsmatriel.Lhommealorsauraunebasesolidepour ltablissementdelordremoralsurlaterreilcomprendramieuxlasolidaritquiexisteentrelestres dece monde,puisquecettesolidaritseperptueindfiniment lafraternit nestpas unvain mot elle tue lgosme au lieu dtre tue par lui, et tout naturellement lhomme imbu de ces ides y conformerasesloisetsesinstitutionssociales. R.S.1864,p.26:Lacharitetlafraternitsereconnaissentleursoeuvresetnonauxparoles cestunemesuredapprciationquinepeuttromperqueceuxquisaveuglentsurleurpropremrite, mais non les tiers dsintresss cest la pierre de touche laquelle on reconnat la sincrit des sentimentsetquandonparledecharit,enSpiritisme,onsaitquilnesagitpasseulementdecelle quidonne,maisaussietsurtoutdecellequioublieetpardonne,quiestbienveillanteetindulgente,qui rpudietoutsentimentdejalousieet derancune.Touterunionspiritequineseraitpasfondesurle principedelavraiecharit,seraitplus nuisiblequutilelacauseparcequelletendraitdiviserau lieu de runir, elle porterait dailleurs en ellemme son lment destructeur. Nos sympathies personnellesserontdonctoujoursacquisestoutescellesquiprouveront,parleursactes,lebonesprit quilesanime,carlesbonsEspritsnepeuventinspirerquelebien. R.S.1867,p.278: Underniercaractredelarvlationspirite,etquiressortdesconditionsmmes danslesquelleselleatfaite,cestque,sappuyantsurdesfaits,ellenepeuttrequessentiellement
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progressive,commetouteslessciencesdobservation.Parsonessence,ellecontracteallianceavecla sciencequi,tantlexposdesloisdelanature,dansuncertainordredefaits,nepeuttrecontraire la volont de Dieu, lauteur de ces lois. Les dcouvertes de la science glorifient Dieu au lieu de

labaisser,ellesnedtruisentquecequeLeshommesontbtisurlesidesfaussesquilssesontfaites deDieu.
LeSpiritismeneposedoncenprincipeabsoluquecequiestdmontravecvidence,ouquiressort logiquement de lobservation. Touchant toutes les branches de lconomie sociale, auxquelles il prtelappuidesespropres dcouvertes,ilsassimileratoujourstoutes les doctrinesprogressives,de quelqueordrequellessoient,arrivesltatdevritspratiques,etsorties dudomainedelutopie, sans cela il se suiciderait en cessant dtre ce quil est, il mentirait son origine, et son but providentiel. Le Spiritisme, marchant avec le progrs, ne sera jamais dbord, parce que, si de

nouvelles dcouvertes lui montraient quil est dans 1 "erreur sur un point, il se modifierait sur ce pointsiunenouvellevritservle,illaccepte.
R.S.1869,p.258:LeSpiritismenestpasplussolidairedeceuxquiilplaitdesedirespirites,que lamdecinedescharlatansquilexploitent,nilasainereligiondesabusoummedescrimescommis en son nom. Il ne reconnat pour ses adeptes que ceux qui mettent en pratique ses enseignements, cestdirequitravaillentleurpropreamliorationmorale,ensefforantdevaincreleursmauvaises inclinations,dtre moins gostes et moins orgueilleux,plus doux,plus humbles,plus patients,plus bienveillants, plus charitables envers le prochain, plus modrs en toutes choses, parce que cest le signecaractristiqueduvraispirite. R. S. 1869, p. 25 : La connaissance des lois qui rgissent le principe spirituel, se rattache dune maniredirectelaquestiondupassetdelavenirdelhomme.Savieestellebornelexistence actuelle?Enentrantdanscemondesortildunant,etyrentretilenlequittant?Atildjvcuet vivratilencore?Commentvivratiletdansquellesconditions?Enunmotdovientiletovat il?Pourquoiestilsurlaterreetpourquoiysouffretil?Tellessontlesquestionsquechacunsepose parcequellesontpourtoutlemondeunintrtcapital,etquaucunedoctrinenenaencoredonnde solutionrationnelle.CellequendonneleSpiritisme,appuyesurlesfaits,satisfaisantauxexigences de la logique et de la justice la plus rigoureuse, est une des principales causes de la rapidit de sa propagation. Le Spiritisme nest ni une conception personnelle ni le rsultat dun systme prconu. Il est la rsultante de milliers dobservations faites sur tous les points du globe et qui ont converg vers le centrequilesacolligesetcoordonnes.Toussesprincipesconstituants,sansexceptions,sontdduits de lexprience. Lexprience a toujours prcd la thorie. Le Spiritisme sest ainsi trouv, ds le dbut, avoir des racines partout lhistoire noffre aucun exemple dune doctrine philosophique ou religieusequiait,endixans,runiunaussigrandnombredadeptesetcependantilnaemploypour se faire connatre aucun des moyens vulgairement en usage il sest propag de luimme, par les sympathiesquilarencontres. IlestencoreavrquelapropagationduSpiritismeasuivi,depuislorigine,unemarcheconstamment ascendante, malgr tout ce quon a fait pour lentraver et en dnaturer le caractre, en vue de le discrditerdanslopinionpublique.Ilestmmeremarquerquetoutcequonafaitdanscebutena favorisladiffusionlebruitquonafaitsonoccasionlaportlaconnaissancedegensquinen avaientjamaisentenduparlerplusonlanoirciouridiculis,pluslesdclamationsonttviolentes, plus on a piqu la curiosit et comme il ne peut que gagner lexamen, il en est rsult que ses adversaires sensont faits,sans le vouloir,les ardentspropagateurs siles diatribes ne lui ont port aucun prjudice, cest quen ltudiant sa source vraie, on la trouv tout autre quil navait t prsent. Dans les luttes quil a eu soutenir, les gens impartiaux lui ont tenu compte de sa modration:ilnajamaisusdereprsaillesenverssesadversairesnirenduinjurepourinjure. Le Spiritisme est une doctrine philosophique qui a des consquences religieuses comme toute philosophie spiritualiste par cela mme il touche aux bases fondamentales de toutes les religions : Dieu,lmeetlaviefuturemaiscenestpointunereligionconstitue,attenduquilnaniculte,ni rite, ni temple, et que,parmises adeptes,aucun nadeprtreoude grandprtre.Ces qualifications sontunepureinventiondelacritique.Onestspiriteparcelaseulquonsympathiseaveclesprincipes deladoctrine,etquonyconformesaconduite.Cestuneopinioncommeuneautre,quechacundoit
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avoir le droit de professer comme on a celui dtre juif, catholique, protestant, fouririste, saint simonien,voltairien,cartsien,disteetmmematrialiste.

LeSpiritismeproclamelalibertdeconsciencecommeundroitnaturel,illarclamepourlessiens, comme pour tout le monde. Il respecte toutes les convictions sincres, et demande pour lui la rciprocit. De la libert de conscience dcoule le droit au libre examen en matire de foi. Le Spiritismecombatleprincipedelafoiaveuglecommeimposantlhommelabdicationdesonpropre
jugement il dit que toute foi impose est sans racine. Cest pourquoi il inscrit au nombre de ses maximes :"IlnyadefoiinbranlablequecellequipeutregarderlaraisonfacefacetousLes gesdelhumanit."Consquentavecsesprincipes,leSpiritismenesimposepersonneilveuttre accept librement et par conviction. Il expose ses doctrines et reoit ceux qui viennent lui volontairement.Ilnecherchedtournerpersonnedesesconvictionsreligieusesilnesadressepas ceuxquiontunefoietquicettefoisuffit,maisceuxqui,ntantpassatisfaitsdecequonleura donn,cherchentquelquechosedemieux. Pour complter cette tude sur Allan Kardec et son oeuvre, et prciser le but que le Matre voulaitassignerauSpiritisme,nous croyonsutiledereproduire,pourterminer,lespassagessuivants dudernierchapitredelaGENSE: LesTempssontarrivs. N 14: La vie spirituelle est la vie normale et ternelle de lEsprit, et lincarnation nest quune formetemporairedesonexistence.Sauflevtementextrieur,ilyadoncidentitentrelesincarnset les dsincarns cesont les mmes individualitssousdeuxaspectsdiffrents,appartenanttanttau monde visible, tantt au monde invisible, se retrouvant soit dans lun, soit dans lautre, concourant danslunetdanslautreaummebut,pardesmoyensapproprisleursituation.Decetteloidcoule celledelaperptuitdesrapportsentrelestreslamortnelessparepointetnemetpointdeterme leurs relations sympathiques ni leurs devoirs rciproques. De l la SOLIDARIT de tous pour chacun,etdechacunpourtous,delaussila FRATERNIT.Leshommesnevivrontheureuxsurla terrequelorsquecesdeuxsentimentsserontentrsdansleurscursetdansleursmurs,caralorsils y conformeront leurs lois et leurs institutions. Ce sera l un des principaux rsultats de la transformationquisopre. Maiscommentconcilierlesdevoirsdelasolidaritetdelafraternitaveclacroyancequelamortrend toutjamaisleshommestrangerslesunsauxautres?Parlaloidelaperptuitdesrapportsquilient tous les tres,leSpiritisme fondece doubleprincipe surles lois mmesdela nature il enfait non seulementundevoir,maisunencessit.Parcelledelapluralitdesexistences,lhommeserattache toutcequisestfaitetcequisefera,auxhommesdupassetceuxdelavenirilnepeutplusdire quilnariendecommunavecceuxquimeurent,puisquelesunsetlesautresseretrouventsanscesse, danscemondeetdanslautre,pourgravirensemblelchelleduprogrsetseprterunmutuelappui. La fraternit nest plus circonscrite quelques individus que le hasard rassemble pendant la dure phmredelavieelleestperptuellecommelaviedelEsprit,universellecommelhumanit,qui constitueunegrandefamilledonttouslesmembressontsolidaireslesunsdesautres,quellequesoit lpoquelaquelleilsontvcu. Telles sont les ides qui ressortent du Spiritisme, et quil suscitera parmi tous les hommes quand il sera universellement rpandu, compris, enseign et pratiqu. Avec le Spiritisme, la fraternit, synonyme de la charit prche par le Christ, nest plus un vain mot elle a sa raison dtre. Du sentiment de la fraternit nat celui de la rciprocit et des devoirs sociaux, dhomme homme, de peuple peuple, de race race de ces deux sentiments bien compris sortiront forcment les institutionslesplusprofitablesaubientredetous. N 15: La fraternit doit tre la pierre angulaire du nouvel ordre social mais il ny a pas de fraternitrelle,solideeteffectivesiellenestappuyesurunebaseinbranlablecettebase,cestla foi non la foi en tels ou tels dogmes particuliers qui changent avec les temps et les peuples et se jettentlapierre,carensanathmatisantilsentretiennentlantagonismemaislafoidanslesprincipes fondamentauxquetoutlemondepeutaccepter:Dieu,lme,lavenir ,LEPROGRSINDIVIDUEL, INDFINI, LA PERPTUIT DES RAPPORTS ENTRE LES TRES. Quand tous les hommes serontconvaincusqueDieuestlemmepourtous,queceDieu,souverainementjusteetbon,nepeut rienvouloirdinjuste,quelemalvientdeshommesetnondelui,ilsseregarderontcommelesenfants dunmmepreetsetendrontlamain.CestcettefoiquedonneleSpiritisme,etquiseradsormaisle
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pivotsurlequelsemouvralegenrehumain,quelsquesoientleurmodedadorationetleurscroyances particulires,queleSpiritismerespecte,maisdontilnapassoccuper.Decettefoiseulepeutsortir levritableprogrsmoral,parcequeseuleelledonneunesanctionlogiqueauxdroitslgitimesetaux devoirs sans elle, le droit est celui que donne la force le devoir, un code humain impos par la contrainte.Sansellequestcequelhomme?Unpeudematirequisedissout,untrephmrequi nefait quepasser le gnie mme nest quune tincelle qui brilleun instant poursteindretout jamaisilnyacertespasldequoilereleverbeaucoupsespropresyeux. Avecunetellepense,osontrellementlesdroitsetlesdevoirs?Quelestlebutduprogrs?Seule, cettefoifait sentirlhommesadignitparlaperptuit et laprogressiondeson tre,non dans un avenirmesquinetcirconscritlapersonnalit,mais grandioseetsplendide:cettepensellveau dessusdelaterreilsesent grandirensongeantquilasonrledans luniversquecetuniversest son domaine quilpourraparcourirunjour,et que lamort neferapas de luiunenullit,ouun tre inutileluimmeetauxautres. Leprogrs intellectuelaccomplijusqucejourdans lesplusvastesproportions estungrandpas,et marquelapremirephasedelhumanit,maisseulilestimpuissantlargnrertantquelhomme seradominparlorgueiletlgosme,ilutiliserasonintelligenceetsesconnaissancesauprofitdeses passionsetdesesintrtspersonnelscestpourquoiillesappliqueauperfectionnementdesmoyens denuireauxautresetdesentredtruire.Leprogrsmoralseulpeutassurerlebonheurdeshommes

sur la terre en mettant un frein aux mauvaises passions seul, il peut faire rgner entre eux la concorde,lapaix,lafraternit.Cestlui quiabaisserales barrires des peuples,quiferatomberles
prjugsdecaste,ettairelesantagonismesdesectes,enapprenantauxhommesseregardercomme des frresappelssentraideret nonvivreauxdpens lesuns desautres.Cestencoreleprogrs moral,secondiciparleprogrsdelintelligence,quiconfondraleshommesdansunemmecroyance tabliesurlesvritsternellesnonsujettesdiscussionetparcelammeacceptespartous. Lunitdelacroyanceseralelienlepluspuissant,leplussolidefondementdelafraternituniverselle, brise detous temps parles antagonismes religieux qui divisent les peuples et les familles,quifont voir dans le prochain des ennemis quil faut fuir, combattre, exterminer, au lieu de frres quil faut aimer.

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