REVUESPIRITE JOURNAL D'ETUDESPSYCHOLOGIQUES

CONTENANT
Le rcit des manifestations matrielles ou intelligentes des Esprits, apparitions, vocations, etc., ainsi que toutes les nouvelles relatives au Spiritisme. L'enseignementdesEspritssur leschosesdu monde visibleetdu monde invisible surlessciences,lamorale,l'immortalitdel'me,lanaturedel'hommeetsonavenir. L'histoire du Spiritisme dans l'antiquit ses rapports avec le magntisme et le somnambulisme l'explication des lgendes et croyances populaires, de la mythologiedetouslespeuples,etc.

FONDEPARALLANKARDEC
Touteffetaunecause.Touteffetintelligentaunecauseintelligente. Lapuissancedelacauseintelligenteestenraisondelagrandeurdel'effet.

ANNEE1865

J anvier 1865

AuxabonnsdelaRevueSpirite LaRevueSpiritecommence sa huitimeanne c'estdjun bail assez longquand il s'agitd'une

ide nouvelle,en mmetempsqu'undmentidonnceuxquiprdisaientla mortprmaturedu Spiritisme.Commelesannesprcdentes,l'poquedurenouvellementdesabonnementsest,pour laplupartdeslecteursquis'adressentdirectementnous,l'occasionderitrerl'expressiondeleur reconnaissancepourlesbienfaitsdeladoctrine.Nepouvantrpondrechacunenparticulier,nous les prions d'accepter ici nos remerciements sincres pour les tmoignages de sympathie qu'ils veulent bien nous donner en cette circonstance. Si la doctrine fait du bien, si elle donne des consolationsauxaffligs,siellefortifielesfaiblesetrelvelescouragesabattus,c'estDieud'abord qu'ilfautenremercieravantsonserviteur,puislesgrandsEspritsquisontlesvritablesinitiateurs de l'ide et les directeurs du mouvement. Nous n'en sommes pas moins profondment touch des vux qui nous sont adresss, pour que la force d'aller jusqu'au bout de notre tche nous soit conservec'estcequenousnousefforonsdemriterparnotrezleetnotredvouementquine faillirontpas,afinderemettrel'uvreaussiavancequepossibleauxmainsdeceluiquidoitnous remplacerunjour,etparfaireavecuneplusgrandepuissancecequiresterainachev.

Coupd'ilsurleSpiritismeen1864 Le Spiritisme atil progress ou diminu? Cette question intresse la fois ses partisans et ses adversaires.Lespremiersaffirmentqu'ilgrandit,lesautresqu'ildcline.Lesquelssefontillusion? Nilesunsnilesautrescarceuxquiproclamentsadcadencesaventbienquois'entenir,etilsle prouvent chaque instant par les craintes qu'ils manifestent et l'importance qu'ils lui accordent. Quelquesuns pourtant sont de bonne foi ils ont en eux une telle confiance que, parce qu'ils ont frappungrandcoupdansl'air,ilssedisentsrieusement:Ilestmort!oumieux :Ildoittremort! LesSpiritess'appuientsurdesdonnespluspositives,surlesfaitsqu'ilssontmmedeconstater. Parnotreposition,nouspouvonsmieuxencorejugerdumouvementdel'ensemble,etnoussommes heureuxd'affirmerqueladoctrinegagneincessammentduterraindanstouslesrangsdelasocit, et que l'anne 1864 n'a pas t moins fconde que les autres en bons rsultats. A dfaut d'autres indices, notre Revue serait dj une preuve matrielle de l'tat de l'opinion l'endroit des ides nouvelles.Unjournalspcialquienestsahuitimeanned'existence,etquivoittouslesansle nombredesesabonnscrotredansunenotableproportion quidepuissafondationavutroisfois s'puiser les collections des annes antrieures, ne prouve pas la dcadence de la doctrine qu'il soutient, ni l'indiffrence de ses adeptes. Jusqu'au mois de dcembre il a t reu de nouveaux er abonnementspourl'anneexpire,etlenombredeceuxinscritsau1 janvier1865taitdjd'un cinquimeplusconsidrablequ'ilnel'taitlammepoquedel'anneprcdente. C'estlunfaitmatrielquin'estsansdoutepasconcluantpourdestrangers,maisquipournousest d'autantplussignificatif,quenousnesollicitonslesabonnementsdepersonne,etnelesimposons commeconditionenaucunecirconstanceiln'enestdoncaucunquisoitouforcouleprixd'une condescendanceparticulire.Enoutre,nousneflattonspersonnepourobtenirdesadhsionsnotre causenouslaissonsleschosessuivreleurcoursnaturel,nousdisantquesinotremaniredevoiret defairen'estpasbonne,riennesauraitlafaireprvaloir.Noussavonstrsbienque,fauted'avoir encens certains individus, nous les avons loigns de nous et qu'ils se sont tourns du ct d'o venaitl'encensmaisquenousimporte!Pournous,lesgenssrieuxsontlesplusutileslacause, etnousneregardonspascommesrieuxceuxqu'onn'attirequeparlagludel'amourpropre,etplus

d'un l'aprouv.Nousne leuren voulonspas: nous lesplaignonsd'avoirattachplusdeprix la fume des paroles qu' la sincrit. Nous avons la conscience que, dans toute notre vie, nous n'avons jamais rien d l'adulation ni l'intrigue c'est pourquoi nous n'avons pas amass grand chose,etcen'estpasavecleSpiritismequenousaurionscommenc. Nouslouonsavecbonheurlesfaitsaccomplis,lesservicesrendus,maisjamais,paranticipation,les servicesqu'onpeutrendre,oummequ'onprometderendre:parprincipe,d'abord,etensuiteparce quenousn'avonsqu'unetrsmdiocreconfiancesurlavaleurrelledestraitestiressurl'orgueil c'estpourquoinousn'entironsjamais.Quandnouscessonsd'approuver,nousneblmonspas,nous gardonslesilence,moinsquel'intrtdelacausenenousforcelerompre. Ceuxdoncquiviennentnousyviennentlibrement,volontairement,attirsparl'ideseulequileur convient,etnonparunesollicitationquelconque,ouparnotremritepersonnel,quiestlaquestion secondaire,attenduque,quelquepttrecemrite,ilnesauraitdonnerdelavaleuruneidequi n'en aurait pas. C'est pourquoi nous disons que les tmoignages que nous recevons s'adressant l'ideetnonlapersonne,ilyauraitsotteprsomptiondenotrepartentirervanit.Aupointde vuedeladoctrine,cestmoignagesnousviennent,pourlaplupart,depersonnesquenousn'avons jamais vues,qui souventnousn'avons jamaiscrit,etqui,certes,nousn'avons jamaiscrit le premier. L'ide de captation ou de coterie tant ainsi carte, voil pourquoi nous disons que la situation de la Revue a une signification particulire, comme indice du progrs du Spiritisme, et c'estpourcelaseulquenousenavonsparl. L'anneavuenoutrenatreplusieursorganesdel'ide:leSauveurdespeuples,laLumire,laVoix d'outretombe,Bordeaux l'Avenir ,ParisleMdiumvanglique,ToulouseBruxelles,le Monde musical qui, sans tre un journal spcial, traite la question du Spiritisme d'une manire srieuse. Assurment, si les fondateurs de ces publications eussent cru l'ide en dclin, ils ne se seraientpasaventursdansdepareillesentreprises. Le progrs, en 1864, est encore marqu par l'accroissement du nombre des groupes et socits spiritesquisesontformsdansunefouledelocalitsoiln'enexistaitpas,tantl'trangerqu'en France. A chaque instant, nous recevons l'avis de la cration d'un nouveau centre. Ce nombre est encorebienplusgrandqu'ilneparat,parlamultitudedesrunionsintimesetdefamillequin'ont aucun caractre officiel. C'est contre ces runions que toutes les rigueurs d'une opposition systmatique sont impuissantes, ftelle mme inquisitoriale, comme en Espagne, o cependant il enexistedansplusdetrentevilles,etchezlespersonnagesduplushautrang. A ct de ces indices matriels, il y a celui qui se rvle par les relations sociales. Il est rare de rencontreraujourd'huidesgensquineconnaissentpasleSpiritisme,aumoinsdenom,et,presque partout,onentrouvequiluisontsympathiques.Ceuxmmesquinecroientpasenparlentavecplus derserve,etchacunapuconstatercombienl'espritrailleuradiminuilfaitgnralementplace une discussion plus raisonne. Sauf quelques boutades de la presse et quelques sermons plus ou moinsacerbes,lesattaquesviolentesetpassionnessontincontestablementplusrares.C'estqueles ngateurseuxmmes,toutenrepoussantl'ide,subissentleurinsusonascendant,etcommencent comprendrequ'elleaconquissaplacedansl'opinion laplupart,d'ailleurs,trouventdesadeptes dans leurs rangs et parmi leurs amis qu'ils peuvent plaisanter dans l'intimit, mais qu'ils n'osent bafouer publiquement. Du reste, chacuna remarqu sous combien de formes la plupart des ides spiritessontaujourd'huireproduitesdanslalittrature,d'unemaniresrieuse,sansquelemotsoit prononc.Jamaisonn'avaitvuautantdeproductionsdecegenrequedanscesdernierstemps.Que ce soit conviction ou fantaisie de la part des crivains, ce n'en est pas moins un signe de la vulgarisationdel'ide,carsionl'exploite,c'estaveclapensequ'elletrouveradel'cho. Leprogrs,cependant,estloind'treuniforme.Danscertaineslocalitsilestencoretenuenchec parlesprjugsouparuneforceocculte,maissouventilsefaitjouraumomentol'ons'yattendle moins.C'estque,dansbeaucoupd'endroits,ilyaplusdepartisansqu'onnelecroit,maisquinese mettentpasenvidenceonenalapreuveparlaventedesouvrages,quiydpassedebeaucouple nombre des Spirites connus. Il suffit alors d'une personne qui ait le courage de son opinion, pour que leprogrs,de latent,devienneostensible.Il adentreainsideParis,restsi longtemps en
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arriredequelquesvillesdeprovince.Depuisdeuxans,maisdepuisunansurtout,leSpiritismes'y estdveloppavecunerapiditsurprenante.Aujourd'huilesgroupesavoussontnombreux,etles runionsprivesinnombrables.Iln'yacertespasexagrationvaluerlenombredesadhrents centmilledepuislehautjusqu'aubasdel'chelle. En rsum, le progrs pendant l'anne qui vient de s'couler est incontestable, si l'on considre l'ensembleetnonleslocalitsisolmentquoiqu'ilnesesoitmanifestparaucunsigneclatant,ni aucunvnementexceptionnel,ilestvidentquel'ide,s'infiltrechaquejourdeplusenplusdans l'espritdesmassesetn'enaqueplusdeforce.Iln'enfaudraitpasconclurecependantquelapriode de la lutte soit termine non, nos adversaires ne se tiennent pas si facilement pour battus. Ils dressentdenouvellesbatteriesdanslesilence,c'estpourquoiilfautsetenirsursesgardes.Nousen dironsquelquesmotsdansunprochainarticle.

Nouvellecured'unejeuneobsdedeMarmande M.Dombrenoustransmetlercitsuivantd'unenouvellegurisondesplusremarquables,obtenue par le cercle spirite de Marmande. Malgr son tendue, nous avons cru devoir le publier en une seulefois,enraisonduhautintrtqu'ilprsenteetpourqu'onpuissemieuxsaisirl'enchanement des faits. Nous pensons que nos lecteurs ne nous en sauront pas mauvais gr. Nous n'avons supprim que quelques dtails qui ne nous ont pas paru d'une importance capitale. Les enseignementsquiendcoulentsontnombreuxetgraves,etjettentunelumirenouvellesurcette question d'actualit et ces phnomnes qui tendent se multiplier. Vu la longueur de cet article, nous renvoyons les considrations au prochain numro, afin d'y donner les dveloppements ncessaires. MonsieurAllanKardec, C'est avec une force nouvelle et une confiance en Dieu corrobore par des faits, qui m'enthousiasment sans m'tonner, que je viens vous faire le rcit d'une gurison d'obsession, remarquablesousplusieursrapports.Oh !bienaveuglequin'yvoitpasledoigtdeDieu!Tousles principes de la sublime doctrine du Spiritisme s'y trouvent confirms l'individualit de l'me, l'interventiondesEspritsdans le mondecorporel, l'expiation, lechtimentetlarincarnationsont dmontrsd'unemanirefrappantedanslesfaitsdontjevaisvousentretenir.Jeregrette,ainsique je vous l'ai dj exprim, d'tre oblig de vous parler de moi, du rle qui m'est chu dans cette circonstance, comme instrument dont Dieu a daign se servir pour frapper les yeux. Devaisje passer sous silence les faits qui ont rapport moi ? Je ne l'ai point pens. Vous tes charg de contrler,d'tudier,d'analyserlesfaitsetderpandrelalumire:lesmoindresdtailsdoiventdonc treportsvotreconnaissance.Dieu,quilitdanslefonddescurs,saitqu'unevainesatisfaction d'amourpropren'apast mon mobile je n'ignorepas,d'ailleurs,queceluiqui,parprivilgeest appelfairequelquebien,estbienttrduitl'impuissance,s'ilmconnatuninstantl'intervention divine:heureuxmmes'iln'estpaschti! J'arriveaurcitdesfaits. Ds lespremiers joursdeseptembre1864,il n'taitquestion,danscertainquartierdelaville,que des crises convulsives prouves par une jeune fille, Valentine Laurent, ge de treize ans. Ces crises, qui se renouvelaient plusieurs fois dans la journe, taient d'une violence telle que cinq hommes la tenant par la tte, les bras et les jambes, avaient peine la maintenir sur son lit. Elle trouvaitassezdeforcepourlesagiter,etquelquefoismmesedgagerdeleurstreintes.Alorsses mains s'accrochaient tout les chemises, les habits, les couvertures du lit taient promptement dchiressesdentsjouaientaussiunrletrsactifdanssesfureurs,donts'effrayaientavecraison lespersonnesquil'entouraient.Sionnel'etmaintenue,elleseseraitbriselattecontrelesmurs, etmalgrtousleseffortsetlesprcautions,ellen'apastexemptededchiruresetdecontusions. Les secours de l'art ne lui ont pas manqu quatre mdecins l'ont vue successivement potions d'ther, pilules, mdicaments de toute nature, elle prenait tout sans rpugnance les sangsues
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derrire les oreilles, les vsicatoires aux cuisses ne lui ont pas non plus t pargns, mais sans succs. Pendant les crises, le pouls tait parfaitement rgulier aprs les crises, pas le moindre souvenir de ses souffrances, de ses convulsions, mais beaucoup d'tonnement de voir la maison pleinedemonde,etsonlitentourd'hommestoutessouffls,dontquelquesunsavaientregretter unechemiseouungiletdchir. Le cur de X, paroisse situe deux ou trois kilomtres de Marmande, jouissant dans le pays d'uneclbritnaissante,parmiuncertainmonde,commegurisseurdetoutesespcesdemaux,fut consult par le pre de la jeune fille. Le cur, sans s'expliquer sur la nature du mal, lui donna gratuitementunpeudepoudreblanchepourfaireprendrelamaladeilluioffritensuitededire une messe. Mais, hlas! ni la poudre ni la messe ne prservrent la jeune Valentine de quatorze crisesqu'elleeutlelendemain,cequineluitaitjamaisarriv. Tant d'insuccs dans les soins de toutes sortes durent ncessairement faire natre dans l'esprit du vulgaire des ides superstitieuses. Les commres, en effet, parlrent hautement de malfice, de sortilgejetsurl'enfant. Pendantcetempsnousconsultionsdanslesilencedel'intimitnosguidesspirituelssurlanaturede cettemaladie,etvoicicequ'ilsnousrpondirent: C'estuneobsessiondesplusgraves,dontlecaractrechangerasouventdephysionomie.Agissez froidement,aveccalmeobservez,tudiezetappelezGermaine. A cette premire vocation, cet Esprit prodigua les injures et montra une grande rpugnance rpondrenosinterpellations.Aucundenousn'taitencoreentrdanslamaisondelamalade,et avantd'intervenirnousvoulionslaisserlafamillepuisertouslesmoyensdontpouvaits'inspirersa sollicitude. Ce ne fut que lorsque l'impuissance de la science et de l'Eglise eut t constate, que nousengagemeslepredsesprvenirassisternotrerunionpourapprendrelavritablecause du mal de son enfant, et le remde moral y apporter. Cette premire sance eut lieu le 16 septembre1864.Avantl'vocationdeGermaine,nosguidesnousdonnrentl'instructionsuivante: Apportezbeaucoupdesoin,beaucoupd'observationetbeaucoupdezle.Vousaurezaffaireun Espritmystificateurquijointlaruse,l'habilethypocriteuncaractretrsmchant.Necessezpas d'tudier, de travailler la moralisation de cet Esprit et de prier cet effet. Recommandez aux parentsd'viter,enprsencedel'enfant,lamanifestationdetoutecraintesursontatilsdoiventau contraire la faire vaquer ses occupations ordinaires, et surtout viter son gard la brusquerie. Qu'on luidisebiensurtoutqu'il n'yapasdesorciers:ceciesttrsimportant.Lecerveau jeuneet flexible reoit les impressions avec trop de facilit, et son moral pourrait en souffrir qu'on ne la laisse pas s'entretenir avec les personnes susceptibles de lui raconter des histoires absurdes qui donnent aux enfants des ides fausses et souvent pernicieuses. Que les parents euxmmes se rassurent:lapriresincreestleseulremdequidoitdlivrerl'enfant. Nous vous l'avons dit, Spirites, l'Esprit de Germaine a de l'habilet il s'arrangera toujours des croyancesridicules,desbruitsquicirculentautourdela jeune fille ilchercheravousdonner le change.Tirezpartidececas:l'obsessionseprsenterasousdesphasesnouvelles.Tenezvouspour avertis songez que vous devez travailler avec persvrance, et suivre avec intelligence les moindres dtails qui vous mettront sur la trace des manuvres de l'Esprit. Ne vous fiez pas au calme. Si les crises sont les effets les plus frappants dans les obsessions, il est des suites bien autrementdangereuses.Mfiezvousdel'idiotismeetdel'enfantillaged'unobsdqui,commedans ce cas, ne souffre pas physiquement. Les obsessions sont d'autant plus dangereuses qu'elles sont pluscachesellessontsouventpurementmorales.Teldraisonne,telautreperdlesouvenirdece qu'iladit,decequ'ila fait.Il ne fautcependantpas jugertropprcipitammentettoutattribuer l'obsession. Je le rpte, tudiez, discernez, travaillez srieusement n'attendez pas tout de nous nousvousaiderons,puisquenoustravaillonsdeconcert,maisnevousreposezpasencroyantque toutvousserarvl.

EvocationdeGermaine
R.Mevoici.
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D. Avezvous quelque chose nous dire, comme suite notre dernier entretien? R. Non, rien, messieurs. D.Savezvousquevousnousavezbienbrusqus?R.Vousmeparlezaussiassezmal. D.Nousvousavonsdonndesconseilsyavezvousrflchi ? R.Oui,beaucoup,jevouslejure mesrflexionsonttsagesj'taisfolle,j'enconviensc'taitdudlire,maismevoicicalme. D.Ehbien !voulezvousnousdirepourquoivoustorturezcetteenfant?R.Inutilederevenirsur cesujet,ceseraittroplongraconter.J'imaginequecen'estpointiciuntribunal quejeneserai pointprieavecautoritdem'asseoirsurlasellette,etderpondreauquestionnaire. D. Non, du tout vous tes compltement libre c'est l'intrt que nous vous portons, ainsi qu' l'enfant,quinousfaitvousdemanderpourquelmotifsrieuxouparquelcapricevousvouslivrez cesattaques?R.Caprice,ditesvous? Ah ! vousdevriez ledsirerquece ne ftqu'uncaprice car,vouslesavez,lecapriceestchangeantetfinit. D.tesvousrellementcalme? R.Vouslevoyez. D. Oui, en apparence mais ne dguisezvous pas vos sentiments? R. Je ne viens point vous tendredespiges,jen'enaipasbesoin. D. Voulezvous nous affirmer devant les Esprits qui nous entourent? R. Ne mettons point d'autresgensentrenous.Sinousavonscauseroutraiter,quecesoitdevousmoi jen'aime pasl'interventiondestiers. D. Eh bien ! nous vous croyons de bonne foi, et R. C'est pour cela que vous devriez vous contenterdecettegarantie.Aureste,jevousobligeraimecroiresivousymettezdelarsistance lespreuvesnememanquerontpaspourvousconvaincredemasincrit. Germaine Au nomdeGermaine, leprede l'obsde s'cria,stupfait:Oh!c'estdrle!etenseretirant,il rptasouvent:C'estdrle! (Ceciseraexpliquplustard.) Le lendemain 17 septembre, je me rendis pour la premire fois dans cette famille, avec le dsir d'tretmoind'uneattaquedel'Espritjefusservisouhait.Valentinetaitencrisej'entraiavec lesgensduquartier,quiseprcipitaientdanslamaison. Jevistenduesurunlitunejeunefillemagnifique,robustepoursonge,ettenueparhuitoudix brasvigoureux,ainsiquejel'aidcritplushaut.Latteseuletaitdgage,s'agitant,etfouettanten toussensl'airdesacheveluredroule.Laboucheentreouvertelaissaitvoirdeuxrangesdedents blanchesetsurtoutmenaantes.Leregardtaitcompltementperdu,etlesdeuxprunelles,donton nevoyaitquelebord,taientlogesdansl'angleductdunez.Ajoutezcelauneespcedecri sauvage,etjugezdutableau. J'observaiun instant la forcedes secousses,etmepenchantvers la figurede l'enfant,jeposai ma maingauchesursonfrontetmamaindroitesursapoitrineinstantanmentlesmouvementsetles effortsconvulsifscessrent,etlatteseposacalmesurletraversin.Jedirigeailesdoigtsdelamain droitesurlabouchequienfuteffleure,etaussittlesourirerevintsurseslvressesdeuxgrandes prunellesnoiresreprirentleurplaceaumilieudel'il cettefiguresataniquesuccdalevisagele plus gracieux. L'enfant manifesta son tonnement de voir tant de monde autour d'elle, en disant qu'ellen'taitpasmaladec'taienttoujourssespremiresparolesaprslescrises.J'levaimonme Dieu,etjesentissousmespaupiresdeuxlarmesd'enthousiasmeetdereconnaissance. Cecivenaitdesepasserdanslamatinedu17.Lescriseslesplusmultipliesayantlieulesoirvers cinq heures, je m'y rendis, mais la crise avait devanc l'heure habituelle, et elle taittermine. A septheuresjerentraichezmoipourdnermaispeinederetouronvintm'avertirquel'enfantavait unecriseterrible.Je m'yrendisaussitt.Aprsavoirpris,d'une main,prsdespoignets,lesdeux bras runis de la jeune fille, je dis aux hommes qui la tenaient: Lchezla puis, sous mon autre mainposesursapoitrine,onlavits'apaisertoutcoupmamain,porteensuitesurlevisage,y ramenalesourire,etsesyeuxreprirentleurtatnormal.Lemmeeffetdumatinavaittproduit. Jerestaiprsdel'enfantunepartiedelanuitellen'eutpointdecrises,maisdormaitd'unsommeil
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agit sa physionomie avait quelque chose de convulsif on lui voyait le blanc des yeux, et elle paraissait souffrir moralement. Elle gesticulait, parlait distinctement et s'criait d'un accent nergique et mue: Vat'en! vat'en! oh! la vilaine! Et l'enfant et l'enfant dans les rochersdanslesrochers.Acetteagitationsuccdaitunesorted'extaseellepleuraitetreprenait d'unaccentplaintif :Ah!tusouffresdestourmentsdel'enfer!etmoi,tuveuxmefairetoujours souffrir!toujours!toujoursdonc!Ettendantsesdeux brasen l'airetcherchantsesoulever: Ehbien!emmne,emmnemoi ! Leprepoussaitchaqueinstantsonexclamation:Oh!c'estdrle!Etlamreajoutait:Ilyal dumystre.Apartird'uneheuredelanuit,l'enfantdormitpaisiblementjusqu'aujour. Cesagitations,cesreproches,cesextases,cespleursserenouvelrentchaquejouraprslesattaques violentesdel'Esprit,etdurrentbienavantdanslanuitdes18,19et20septembre.Chaquejourje merendaisauprsdelamaladeetm'installaipourainsidiredanslamaison.Pendantmaprsence, riennesemanifestaitmaispeineparti,unenouvellecriseseproduisait.Jerevenaisetlacalmais aussitt comme on l'a vu. Ceci dura plusieurs jours. C'tait certes un phnomne bien digne d'attention que ces crises apaises subitement par la seule imposition des mains il en tait bruit dans toute la ville, et il y avait l matire tude srieuse cependant, j'eus le regret de ne voir aucundesquatremdecinsquiavaientsoignl'enfantvenirl'observer. Jeremarquaipendanttoutcetemps,chezl'enfant,tanttunegaietunpeuoutre,tanttunesorte deniaiserie lepreetla mre netrouvaientpascesairs naturels,cequi justifiait laprvisionde nosguides. Le21septembre, lepreet l'enfantserendirentavec moi lasance. Audbut,nosguides nous dirent:AppelezGermainepriezladeresterprsdevous,etditesluiceci : Germaine, vous tes notre sur cette jeune fille est aussi notre sur et la vtre. Si autrefois quelque funeste action vous a lies, et a fait peser sur vous deux la justice divine, vous pouvez flchirleJugesuprme.Faitesunappelsamisricordeinfiniedemandezluivotregrce,comme nouslademandonspourvoustouchezleSeigneurparvotreprireferventeetvotrerepentir.C'est envainquevouschercherezducalmevosremordsetunrefugedanslavengeancec'estenvain quevouschercherezvotrejustificationenl'accablantdupoidsdevotreaccusation.Revenezdonc notrevoix pardonnez,etilvousserapardonnnecherchezpasruseravecnousnecroyezpas quelaseuleapparencedefranchisepuissenoussduirequelsquesoientlesmoyensemployspar vous,nouslesconnatrons,etnousvousopposeronsnotreforceetnotrevolont.Quevotrecur, aveugl par la souffrance et la haine, s'ouvre la piti et au pardon. Nous ne cesserons de prier l'terneletlesbonsEsprits,sesmessagersfidles,derpandresurvouslaconsolationetlebienfait. Ce que nous voulons, Germaine, c'est vous dlivrer de vos souffrances. Vous serez toujours accueillieparnouscommeunesurvousserezsecourue.Nenousregardezdoncpascommedes ennemisnousvoulonsvotrebonheurnesoyezpassourdenosparolescouteznosconseils,et avant peu vous connatrez la paix de la conscience. Le remords aura fui loin de vous, le repentir aura pris sa place. Les bons Esprits vous accueilleront comme une brebis perdue qu'ils auront retrouve les mchants imiteront votre exemple. Dans cette famille o vous provoquez la maldiction,ilneseraparldevousqu'enbien ilyauradelareconnaissancecetteenfantpriera aussipourvous,etsilahainevousdsunit,l'amourunjourvousrassemblera. On est toujours malheureux quand on est altr de vengeance plus de repos pour celui qui hait. Celui qui pardonne est prs d'aimer le bonheur et la tranquillit remplacent la souffrance et l'inquitude.Venez,Germaine,venezvousunirnousparvosprires.Nousvoulonsqu'l'exemple deJules1etd'autresEspritsqui,commevous,vivaientdanslemal,voussoyezprsdenoussous l'heureuseprotectiondenosguides.Voustesseulesoyezlafilleadoptivedecettefamillequiprie l'ternel pour ceux qui souffrent, et apprend tous l'aimer pour tre heureux. Si vous vous obstinezrestercruellel'garddecetteenfant,vousprolongerezetaggraverezvossouffrances,et vousentendrezl'enfantetceuxquil'entourentvousmaudire.
1L'EspritobsesseurdelajeuneThrseB,deMarmande.(V. Revuespirite dejuin1864.) 7

Mritezdoncdevosfrresl'amitiqu'ilsvousoffrentdegrandcurcessezcestortures,d'ovous vous retirez toute meurtrie. Croyezen notre parole croyez surtout aux conseils des bons Esprits qui nous guident, et particulirement ceux de Petite Carita . Vous ne serez pas sourde cette prire.Donneznouspourpreuvequevousaccueilleznotreoffre,lapaixetlesommeilsanstrouble del'enfantpendantquelquesjours.Nousallonsprierpourvous,etnecesseronsdedemanderlafin detousvosmaux. NousappelonsGermaine,etluilisonscequivientdenoustredict. D.Avezvousbienentenduetcomprislesvuxquenousvenonsdevousexprimer?R.Oui je suismmetonnedetoutescespromessesjenemritepastant.MaisjesuisunEspritmfiant,et je n'ose y croire.Nousverronssi vosprires me donnerontcecalmedont jesuisprivedepuissi longtemps. C'est vrai, je suis seule, et je ne connais que celle qui cherche me dchirer 2. Nous verrons. D.NevoyezvouspasprsdevousdebonsEsprits? R.Si,maisjen'attendsrienquedevous. D.Eh bien !enchangedu bienque nous voulons vous faire, nepourriezvouscesserde faire le mal,detourmenter?R.Etsuisje moi seule lacausedece mal ?Elle ycontribueautantque moi.Tourmenter,ditesvous?Nousluttons,nousnoustreignonslaculpabilitestpartage.Ellea tmacomplice je ne voispaspourquoi vous feriezpesersur moiseule laresponsabilitdeces actesviolentsdontjesuisaussivictime,moi. D. Cependant l'enfant ne va pas vous chercher, et si vous la tourmentez, c'est que vous le voulez bien vousavezvotrelibrearbitre.R.Quivousl'adit?voustesdansl'erreurunefatalitnous lie. D. Eh bien ! raconteznous tout. R. Je ne puis on ne jouit pas ici de toute sa libert Je suis franche. D.Allons!Germaine,nousallonsprierpourvous.Auneautrefois! Enterminant,nosguidesnousdirent: Pendant ces joursci, runissezvous aussi nombreux que possible occupezvous plus particulirementd'elle.Votrefranchiseetvotrezlesongard latoucheront,etlesrsultatsque nousdemandonsseront,nousl'esprons,prompts,grcecettemesure. Lajournedu22sepassasanscrise,etlesoirnousnousrunmescommed'habitude.

EvocationdeGermaine.
D. Eh bien! Germaine, croyezvous notre attachement pour vous? R. Il m'est bien permis de douter lepariacroitdifficilementaubaiserfraternelqu'onluidonneenpassant.Jesuishabitue voirleddainetlemprismepoursuivre. D.Dieuveutquenousayonsdel'amourlesunspourlesautres. R.Jeneconnaispascela.Ici,celui que le remords poursuit ou treint est un ennemi, un serpent que l'on fuit en lui jetant la pierre. Croyezvousquecelan'estpasrvoltantpourlemaudit?Ildevientl'ennemidetousparinstinctla passionetlahainel'aveuglentmalheurceluiquitombesouslagriffedecevautour. D.Nous,Germaine,nousvoulonsvousaimer,etnousvoustendonslamain.R.Pourquoinem'at onpasparlainsiplustt?Ilyacependantdescursgnreuxdanslemondequej'habitejeleur faisais donc peur? Pourquoi ne m'aton jamais dit: Tu es notre sur et tu peux partager notre sort?J'aiencorelepoisondansl'me,lorsquesurtoutjepenseaupass.Lecrimemriteunepeine, mais lapunitionattropgrande:il semblaitquetouttombaitsur moipour m'craser.Dansces moments on mconnat Dieu, on le blasphme, on le nie, on se rvolte contre lui et les siens, lorsqu'onestdansl'abandon.

Remarque. Ce dernier raisonnement de l'Esprit est le rsultat de la surexcitation o il se trouve,

mais il vient de poser une question qui a son importance. Pourquoi, ditil, dans le monde o je suis, ne m'aton pas parl comme vous le faites? Par la raison que l'ignorance de l'avenir fait
2Lasuitedurcitferacomprendrecesderniresparoles. 8

momentanment partie du chtiment de certains coupables ce n'est que lorsque leur endurcissement est vaincu par la lassitude qu'on leur fait entrevoir un rayon d'esprance comme allgementleurspeinesilfautquecesoitvolontairementqu'ilstournentleursregardsversDieu. MaislesbonsEspritsnelesabandonnentpasilss'efforcentdeleurinspirerdebonnespensesils pientlesmoindressignesdeprogrs,et,dsqu'ilsvoientpoindreeneuxlegermedurepentir,ils provoquentlesinstructionsqui,enlesclairant,peuventlesrameneraubien.Cesinstructionsleur sontdonnesparlesEspritsentempsopportun ellespeuventaussil'treparlesincarns,afinde montrer la solidarit qui existe entre le monde visible et le monde invisible. Dans le cas dont il s'agit, il tait utile la rhabilitation de Germaine que le pardon lui vnt de la part de ceux qui avaient se plaindre d'elle, ce qui tait en mme temps un mrite pour ces derniers. Telle est la raison pour laquelle l'intervention des hommes est souvent requise pour l'amlioration et le soulagement des Esprits souffrants, surtout dans les cas d'obsession. Celle des bons Esprits pourraitassurmentsuffire, mais la charitdes hommesenvers leurs frresde l'erraticitestpour euxmmesunmoyend'avancementqueDieuleurarserv. D. L'Esprit de Jules que vous voyez prs de nous, tait aussi un criminel, souffrant et malheureux? R. Ma position a t pire moi. Citez tout ce qui peut navrer l'me dites combienlepoisonbrlelesentrailles:j'aitoutprouvetlepluscruelpourmoitaitd'treseule, abandonne, maudite je n'ai inspirdepitipersonne.Comprenezvous laragequidbordede moncur?J'aibiensouffert!jenepouvaismourirlesuicidenem'taitpaspossibleettoujours devantmoil'avenirleplussombre!Jen'aijamaisvupoindreunelueurpasunevoixnem'adit: Espre!Alors,j'aicri: Rage,vengeance!Amoidesvictimes!j'auraiaumoinsdescompagnes desouffrances.Cen'estpaslapremirefoisquel'enfantsentmestreintes3.

Remarque.Sil'ondemandaitpourquoiDieupermetdemauvaisEspritsd'assouvirleurragesur
des innocents, nous dirions qu'il n'est pas de souffrance immrite, et que celui qui est innocent aujourd'huietquisouffreasansdouteencorequelquedettepayercesmauvaisEspritsservent, danscecas,d'instrumentl'expiation.Leurmalveillanceestenoutreunepreuvepourlapatience, larsignationetlacharit. D. Remerciez Dieu de vous avoir tant fait souffrir ces souffrances sont l'expiation qui vous a purifie.R.RemercierDieu!vousm'endemandeztrop j'aitropsouffert!L'enfertaitprfrable cequej'endurais.Lesdamns,commeonmel'aappris,souffrent,pleurentetcrientensembleils peuventsedbattreetlutterentreeuxmoi,j'taisseule.Oh !c'esthorrible!Jemesens,envous faisantcesdescriptions,prteblasphmeretfondresurmaproie.Necroyezpasm'entraveren mettantentreelleetmoiunangesouriant.Jelutteraiavectous,quiquecesoit. D. Quel que soit le sentiment qui vous agite, nous ne vous opposerons que le calme, la prire et l'amour.R.Cequimeplatleplus,c'estquevousmeparlezsansm'injurier,sansmerepousser,et quevousvoulezmefaireesprer.Oh !n'attendezpasquejemelivretoutdesuitej'aipeurdela dception.Si,aprsm'avoirfaitdesibellespromesses,sibellesquejenepuisencoreycroire,vous alliezm'abandonner!Oh!alors,quedeviendraisje?Et,j'yrflchispourquoicesconsolationssi tard ? et pourquoi vous? seraitce un pige cach? Tenez! je ne sais que croire, que faire vrai, celameparattrange,surprenant!

Remarque. L'exprience prouve en effet que les paroles dures et malveillantes sont un trs
mauvais moyen pour se dbarrasser des mauvais Esprits elles les irritent, ce qui les porte s'acharnerdavantage. D. Germaine, coutezmoi je vais vous expliquer ce qui vous surprend. Depuis peu d'annes, l'immortalit, l'individualitetlerapportdesmesavecceuxqui sontencoresurlaterrenousont t dmontrs d'une manire qui ne peut laisser aucun doute. Le Spiritisme, c'est le nom de cette
3 Les parents nous ont dit qu'en effet leur enfant avait, l'ge de six ans, prouv des crises dont on ne pouvait se rendrecompte. 9

nouvelle doctrine, fait ses adeptes un devoir d'aimer et de secourir ses frres. Nous sommes Spirites,et,paramourpourdeuxsursquisouffrent,vousetl'enfantvotrevictime,noussommes venusvouspourvousoffrirnotrecuretlesecoursdenosprires.Comprenezvousmaintenant? R. Pas trop. Vous raisonnez comme je n'ai jamais entendu. Vous avez donc vous occuper de ceuxquiviventcommevousetaumilieudevous,etdesEspritsquisouffrentcommemoi ?C'est untravailquinedoitpastresansmrite. D. Si vous avez lieu de nous croire sincres, voulezvous nous promettre que vos dispositions l'garddel'enfantserontbonnes? R.Bonnesenraisondecequevousaureztbonspourmoi.Je vouscroistoussincresvotrelangagetendmelefairecroiremaisjedouteencore.Enlevezmoi cedoute,etjesuisvous.Jevaism'efforcerdefairecequejevaisvouspromettre:mesurequele doutes'effacera,lemalfaiblira,etledouteparti,lemalchezl'enfantauracess.Sivousmejouez, malheur!ellemourratrangle.Unevictimeattend,ousagrcequidpenddevous,oulecoupque jetienssursatte.Cen'estpasunemenacepourvousintimider,maisunavertissementquelahaine etlaragem'aveugleraient.Voustesarrivstempselleseraitpeuttremortedj.Puisquenous ne pouvons pas toujours causer ensemble, dites vos amis qui vivent o je vis, de continuer l'entretien qu'ilsnemerepoussentpas,quoiquejen'aiepointpeuttrecessmesmchancetscar jenemesuispasabsolumentengagevousnepouvezexigerplusquejen'aipromis. NousprionsnosguidesdefairebonaccueilGermaine.Ilsrpondent: Elleestd'avancenotresurbienaime,d'autantplusqu'elleaplussouffert.Venez,Germainesi jamais aucune main amie n'a press votre main, approchez: nous vous tendons les ntres. Votre bonheurseulnousoccupe.Voustrouvereztoujoursennousdesfrres,malgrlafaiblessedontvous voussentezencorecapable.Nousvousplaindronsetnevouscondamneronspas.Entrezdansvotre famille, le bonheur nous sourit. Chez nous les larmes amres ne coulent pas la joie remplace la douleur,etl'amour,lahaine.Sur,vosmains! Vosguides. Lajournedu23sepassasanscrise,commecelledelaveille.Lesoirlajeunefilleserenditavec sonprelasancepourentendreGermainequielleportaitdjbeaucoupd'intrt. Nosguidesnousdirent: Commencez vos travaux par l'vocation de Germaine elle le dsire beaucoup vous devez lui prouverqu'ellevousoccupespcialement.Eviteztoutcequipourraitavoirl'apparencedel'oubliet de l'indiffrence afin de lever tous ses doutes. Songez que ses attaques ne sont que suspendues. Soyezprudentssoyezheureuxsansamourpropreetsansorgueil soyezsurtoutferventsdansvos prires.Sielle manifestait ledsirdecauser longuement,dtelle vousprendretoutela soire,ne marchandezpasletemps. Vosguides.

EvocationdeGermaine R.Mevoici,beaucouppluscalmejeveuxtrejuste,jecroisvousledevoir.Vousvoyezaussique
j'aiagiselonquejel'avaisditlesbonsrapportsfontlesbonsamis.Parlezmoidonc,puisquevous tes des voix amies c'est si trange et si nouveau pour moi, que vous me permettrez bien de savourerunentretienolahaineseraremplaceparj'allaisdirel'amour,etjeneleconnaispas! Ditesmoicequ'il fautfairepouraimerettreaime, moi, lapauvre misrableGermaine, vieillie parlemalheur,l'opprobreetlecrime!Baptisetonchezvous?Voiciunenophyte. Lebaptmequevousdemandez,Jeanne, vous l'avezdjreu, luirpondisje ilestdans votre repentir,dansvotrersolutiondemarcherdansunenouvellevoie. Lajournedu24septembrefutaussicalmequelaprcdente. Alaruniondusoir,nousappelonsGermaine. D.Germaine, nousvousremercionsR. Ne meparlezpasdecela,car vous merendeztoute honteuse. C'est moi m'incliner et demander grce. Je te dois une grande rparation, pauvre enfant!LaviedontjouissentlesEspritsestternelle.Dieuamisdevantmoilesmoyensetletemps derparerlesravagescaussparl'aveuglementdelapassion.Soisrassurepriequelquefoispour
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lamalheureuseGermaine,lacriminellequi,aujourd'huirepentante,tedemandesonpardon.Oublie, pauvre enfant, tes douleurs et celle qui les a causes ne te souviens que de celle qui dsire maintenanttretonamie.Cen'estpluslammeGermaine:laprirequel'onaversesurmoim'a rendu l'meplus nette masoifde vengeances'estteinte.Lesouvenirde mon infmepasssera monexpiation.Maprire,jointelavtre,adouciraleremordsquimetorture.Mercivoustous, quim'avezrappeledanslesentierduvraietdubien,alorsquej'taisgaredanslesprofondeurs duviceetdel'impnitence. Je vouscrois maintenant ledouteadisparu.Je vousaimeetvousremerciede m'avoirsauveet guriejevousremercieaussipourcettepauvreenfantquivousavezrendulasantetlavie. Jepuismedireheureuse,carjesuisaumilieudebonsEspritsquimeconsolentetmefortifientpar leur douce et persuasive morale. Je ne suis plus seule malgr toute la noirceur de mon me, ils m'ont admise dans leur bienheureuse famille. Je suis la malade, ils sont mes gardiens. Les expressionsmemanquentpourvousdiretoutcequejesens. Ditesmoitous,toisurtout,pauvrefille,quevousmepardonnez.J'aibesoind'entendrecemotsortir detoncur.Donnezmoi,s'ilvousplat,cetteconsolation. LajeuneValentineluidit: Oui,Germaine,jevouspardonnebienplus,jevousaime! Etnousaussi,reprisjeaussitt,nousvousaimonscommeunesur. Germainecontinue: Etmoiaussi,jecommenceaimer.Aquidoisjecettetransformation?Aceuxquej'aiinjuris,et qui,malgrtoutel'horreurquejedevaisleurinspirer,onteupitidemoietm'ontappeleleursur, etm'ontprouvqu'ilsnemetrompaientpas. Oui,vousm'ouvrezlechemindel'avenirheureux.J'taispauvreetabandonne,etjevismaintenant au milieudeceuxquipossdentbeaucoup:je nesuisplusplaindre.Les bonsEsprits medisent qu'ils vont me prparer aux preuves que je subirai infailliblement et, munie de cette force, je redescendraiau milieudescraturesterrestres.Ceneserapluspoursemer la mortautourdemoi, maispouraimeretmriterd'ellesleurbienveillanceetleuramiti. J'auraisbeaucoupdire,maisjeneveuxpastreimportune.Prionsilmesemblequecelamefera dubien. Dieutoutpuissant,ternel,misricordieux,entendsmaprire.Pardonnemesblasphmes,pardonne mesgarements.Je neconnaissaispoint laroutequi mneauroyaumedu juste.Mes frresde la terremel'ontfaitconnatremesfrreslesEspritsm'yconduisent.Quelajusticeinfiniesuiveson cours sur la pauvre Germaine elle souffrira maintenant sans se plaindre pas un murmure ne sortiradesabouche.Jereconnaistagrandeurettabontdeprepour tesbienheureuxserviteursqui sontvenusmetirerducheminduvice.Quemapriremonteverstoi quelesangesquiteserventet entourenttontrnepuissentunjourm'accueilliraumilieud'eux,commel'ontfaitcesbonsEsprits. Jelecomprendsaujourd'hui,lavertuseulemneaubonheur.Faitesgrce,monDieu,ceuxqui, commemoi,souffrentencore.Accordezl'enfantquej'aitorturelesdouceursetlesvertusquifont lebonheursurlaterre. Germaine. Aidetoi,lecielt'aidera,vousatonditlesEspritsquivousguidentneferontpasletravailque ledevoirvous impose mais,selonquevoussereztravailleurs, ilsabrgeront,autantqu'ilseraen leur pouvoir, la tche entreprise sous la bannire de l'immortelle charit. Agissez donc sans dcouragement et sans faiblesse que votre foi s'affermisse, et un jour, peuttre, vous vous demanderezd'ovousvientcepouvoir.Travaillezlamoralisationdevosfrresincarnsetcelle desEspritsarrirsnevouscontentezpasdeprcherlesconsolationsduSpiritismemontrezenla grandeuretlepouvoirparvosactesc'estlameilleurerfutationquevouspuissiezopposervos adversaires. Les paroles s'envolent, et les actes fortifient et relvent. Que le bonheur qui entrera dans la famille en compagnie de la jeune doctrine soit d aux soins et la charit des sincres adeptes. Soyez fiers, sans orgueil, de ce qui vous arrive, sans cela les fruits que vous devez en retirerseraientperduspourvous.
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Vosguides. Remarque.LesEsprits,commeonlevoit,nesontniinactifsniindiffrentsl'garddesEsprits souffrantsqu'ilfautameneraubienmaisquandl'interventiondeshommespeuttreutile,ilsleur enlaissentl'initiativeetlemrite,sauflesseconderdeleursconseilsetdeleursencouragements. Apartirdu25septembre,d'aprslesconseilsdenosguides,j'endormistouslesjoursdusommeil magntiquelajeuneValentinepourlapurgercompltementdel'empreintedesmauvaisfluidesqui l'avaientenveloppe,etfortifiersonorganisme.Depuissadlivrance,elleprouvaitdes malaises, deslangueursd'estomac,depetitstiraillementsnerveux,suiteinvitabledel'obsession.

Remarque.Aquoietservicemagntisme,silacauseetsubsist?Ilfallaitd'aborddtruirela
causeavantdes'attaquerauxeffetsoutoutaumoinsagirsurlesdeuxsimultanment. L'enfant tait un peu gte par les soins et les caresses qu'on lui avait prodigus pendant sa maladieelle taitdevenuequelquepeucapricieuseetvolontaire,etseprtaitavecrpugnance tre endormie. Un jour mme elle s'y refusa, et je m'en allai. Rentr chez moi, on vint m'avertir qu'elle avait une crise. Bien, m'criaije, c'est une punition de Germaine. J'y retournai immdiatement,jetrouvail'enfants'agitantsursonlit.Cettecrisen'taitpasaussiviolentequeles prcdentes,maiselleavaitlesmmescaractresjelacalmaicommelesautres.Quelquesheures aprs,elleeneutuneseconde,quej'arrtaidemme. Lesoirnousnousrunmes.Germainevintsanstreappeleelleditqu'elleavaitvouludonnerune leonl'enfant,etl'avertitquelorsqu'elleneseraitpasraisonnable,elleluiferaitsentirsaprsence. Elleluidonnaenoutredetrsbonsconseils,etfitsentirauxparentslesinconvnientsdecderaux capricesdeleursenfants. Alaphasedelagurisonetdelaconversiondel'Esprit,asuccdcelledesrvlationstouchantle dramedontl'obsessionviolentedelajeuneValentinetaitlednouement.Quelqueintressanteet mouvantequesoitcettepartiedurcit,nousensupprimonslesdtailscommetrangersjusqu'un certainpointnotresujet,etparcequ'elleatraitdesvnementscontemporainsdontlesouvenir pnible est encore prsent, et qui ont eu pour tmoins intresss des personnes encore vivantes. Nous la rsumons pour les conclusions que nous aurons en tirer. Par les mmes motifs, nous avonsdissimullesnomspropres,quin'ajouteraientrienl'instructionquiressortdecettehistoire. De ces rvlations faites dans l'intimit, en dehors du groupe, et par l'intermdiaire d'un autre mdium, il rsulte que Germaine est la grandmre du sieur Laurent, le pre de la jeune obsde Valentine. Elle avait une fille qui eut deux enfants dont l'un est le sieur Laurent luimme l'autre fut dtruit par sa grandmre, qui le prcipita dans un ravin en bas des rochers dePourcemeurtre,ellefutcondamnedixansderclusion,qu'ellesubitdanslaprisondeC Elledonnesurtouscesfaitslesindicationslesplusminutieuses,prcisantavecexactitudelesnoms, les lieux et les dates, de manire ne laisser aucun doute sur son identit. Ces dtails intimes, connus de Laurent seul et de sa femme, ont t confirms par eux. Pour se faire mieux encore reconnatredesonpetitfils,elleledsignaparsonpetitnomignordumdium,etneluiparlaque patoiscommedesonvivant. Iln'yavaitdoncpass'ymprendre,GermainetaitbienlagrandmredeLaurent,lacondamne pourinfanticide.Quantsafille,celledontonadtruitl'enfant,c'estaujourd'huilafilledeLaurent, lajeuneValentine,qu'ellevientencoredetourmenterparunecruelleobsession.Elleaexpliqula causedelahainequ'elleluiavaitvoue.IlyavaiteulutteentreellesdeuxcommeEsprit,etcette luttecontinualorsquel'uned'ellesfutrincarne.Unfaitvientconfirmercetteassertion,cesontles paroles que la jeune fille prononait pendant son sommeil. Ses parents, comme on le conoit, lui avaient toujours laiss ignorer ce qui s'tait pass dans sa famille ces mots: L'enfant ! l'enfant! dans les rochers! dans les rochers! taient videmment le rsultat du souvenir que son Esprit conservaitl'tatdedgagement. Ehbien !disjeaupredeValentine,tesvousbienconvaincuquec'estl'Espritdevotregrand mre? Oh ! monsieur, rponditil, j'en tais dj convaincu avant cet entretien. Ce nom de Germaine,etlesparolesdeValentine,danssescrises,nemelaissaientaucundoutecetgard je
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le dis de suite ma femme. Bien plus, lorsque vous m'etes parl du Spiritisme et des rincarnations,j'eusdanslapensequemamres'taitincarneenValentine. Ainsi s'expliquent les exclamations rptes de Laurent: C'est drle! et celles de sa femme: Ilyalunmystre!

vocationd'unsourdmuetincarn M.Rul,membredelaSocitdeParis,noustransmetlefaitsuivant: Jeconnaissais,ditil,en1862,unjeunesourdmuetdedouzetreizeans,et,dsireuxdefaireune observation, je demandai mes guides protecteurs s'il ne serait possible de l'voquer. La rponse ayant t affirmative, je fis venir cet enfant dans ma chambre, et l'installai dans un fauteuil, en compagnied'uneassiettederaisins,qu'ilse mitgreneravecempressement.Jeme mis,de mon ct, une table je priai, et fis l'vocation, comme d'habitude. Au bout de quelques instants ma maintrembla,etj'crivis:Mevoici. Jeregardail'enfant:iltaitimmobile,lesyeuxferms,calme,endormi,l'assiettesurlesgenoux,et avaitcessdemanger.Jeluiadressailesquestionssuivantes: D.Oestuencemoment? R.Dansvotrechambre,dansvotrefauteuil. D.Veuxtumedirepourquoituessourdmuetdenaissance? R.C'estuneexpiationdemescrimes passs. D.Quelscrimesastudonccommis? R.J'aitparricide. D. Peuxtu me dire si ta mre, que tu aimes si tendrement, n'aurait pas t, soit comme tantton preoutamredansl'existencedonttuparles,l'objetducrimequetuascommis? J'attendis vainement la rponse ma main resta immobile. Je portai de nouveau les yeux sur l'enfantilvenaitdes'veiller,etmangeaitbellesdentssesraisins.Ayantalorsprimesguidesde m'expliquercequivenaitdesepasser,ilmefutrpondu: Ilt'adonnlesrenseignementsquetudsirais,etDieun'apaspermisqu'ilt'endonntd'autres.Jene saiscommentlespartisansdelacommunicationexclusivedesdmonsnousexpliqueraientcefait. Pour moi, j'en tirai la conclusion que, puisque Dieu nous permet quelquefois d'voquer un Esprit incarn,ilnouslepermetgalementl'garddesdsincarns,quandnouslefaisonsdansunesprit decharit. Remarque. Nous ferons, de notre ct, une autre observation sur ce sujet. La preuve d'identit rsulteicidusommeilprovoquparl'vocation,etdelacessationdel'critureaumomentdurveil. Quantausilencegardsurladernirequestion,ilprouvel'utilitduvoilejetsurlepass.Eneffet, supposons que la mre actuelle de cet enfant ait t sa victime dans une autre existence, et que celuiciaitvoulurparersestortsparl'affectionqu'illuitmoigne,estcequelamreneseraitpas douloureusementaffectesiellesavaitquesonenfantatsonmeurtrier,etsatendressepourlui n'enseraitellepasaltre?Ilapuluitrepermisdervlerlacausedesoninfirmitcommesujet d'instruction, afin de nous donner une preuve de plus que les afflictions d'icibas ont une cause antrieure,quandcettecausen'estpasdanslavieactuelle,etqu'ainsitoutestselonlajusticemais lesurplus tait inutile, etauraitpurevenirauxoreillesde la mre,c'estpourquoi lesEsprits l'ont rveillau momentoilallaitsansdouterpondre.Nousexpliqueronsplustard ladiffrencequi existeentrelapositiondecetenfantetcelledeValentinedurcitprcdent. Cefaitprouveenoutreunpointcapital,c'estquecen'estpasseulementaprslamortquel'Esprit recouvre le souvenir de son pass on peut dire qu'il ne le perd jamais, mme dans l'incarnation, car,pendantlesommeilducorps,alorsqu'iljouitd'unecertainelibert,l'Espritalaconsciencede sesactesantrieursilsaitpourquoiilsouffre,etqu'ilsouffrejustementlesouvenirnes'effaceque pendantlavieextrieurederelation.Mais,dfautd'unsouvenirprcisquipourraitluitrepnible et nuire ses rapports sociaux, il puise de nouvelles forces dans ces instants d'mancipation de l'me,s'ilasulesmettreprofit.

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Fautil conclure de ce fait que tous les sourdsmuets ont t des parricides? Ce serait une consquenceabsurdecarlajusticedeDieun'estpascirconscritedansdeslimitesabsolues,comme lajusticehumaine.D'autresexemplesprouventquecetteinfirmitestparfoislersultatdumauvais usage que l'individu a fait de la facult de la parole. H quoi ! diraton, la mme expiation pour deux fautes aussi diffrentes dans leur gravit, estce l de la justice? Mais ceux qui raisonnent ainsiignorentilsdoncquelammefauteoffredesdegrsinfinisdeculpabilit,etqueDieumesure laresponsabilitauxcirconstances?Quisait,d'ailleurs,sicetenfant,ensupposantsoncrimesans excuse,n'apassubidanslemondedesEspritsundurchtiment,etsisonrepentiretsondsirde rparer n'ont pas rduit l'expiation terrestre une simple infirmit? En admettant, titre d'hypothse,puisquenousl'ignorons,quesamreactuelleaittsavictime,s'ilnetenaitpasenvers ellelarsolutionqu'ilaprisederparersafauteparsatendresse,ilestcertainqu'unchtimentplus terrible l'attendrait,soitdans le mondedesEsprits,soitdansunenouvelleexistence.La justicede Dieunefaitjamaisdfaut,et,pourtreparfoistardive,elleneperdrienpourattendremaisDieu, danssabontinfinie,necondamnejamaisd'unemanireirrmissible,etlaissetoujoursouvertela portedurepentirsi lecoupableest longtempsenprofiter, il souffreplus longtemps.Ildpend ainsitoujoursdeluid'abrgersessouffrances.Ladureduchtimentestproportionneladure del'endurcissementc'estainsiquelajusticedeDieuseconcilieavecsabontetsonamourpour sescratures. Varits

Leprispritdcriten1805
Extraitdel'ouvrageallemand:LesPhnomnesmystiquesdelaviehumaine,parMaximilienPerty, professeurl'universitdeBerne.LeipzigetHeidelberg,1861. Sousletitrede: Apparitionrelledemafemmeaprssamort,Chemnitz,1804,ledocteur Vtzel publiaunlivrequicausauneassezgrandesensationdanslespremiresannesdecesicle. L'auteurfutattaqudansplusieurscritsWielandsurtoutletourneenridiculedansl'Enthanasia . Pendantunemaladiedesafemme,Wtzel avaitdemandcettederniredesemontrerluiaprs sa mort.Elle lui en fit lapromesse, maisplustard,saprire,son mari la luirendit.Cependant, quelquessemainesaprssamort,unventviolentsemblasoufflerdanslachambrequoiqueferme la lumire fut presque teinte une petite fentre dans l'alcve s'ouvrit, et, la faible clart qui rgnait, Wtzel vit la forme de sa femme qui lui dit d'une voix douce: Charles, je suis immortelleunjournousnousreverrons.L'apparitionetcesparolesconsolantesserenouvelrent plustardunesecondefois.Lafemmesemontraenrobeblanchesousl'aspectqu'elleavaitavantde mourir. Un chien qui n'avait pas boug la premire apparition se mit frtiller et dcrire un cerclecommeautourd'unepersonnedeconnaissance. Dans un second ouvrage sur le mme sujet (Leipzig, 1805), l'auteur parle d'invitations qui lui auraienttadressesdedmentirtoutel'affaire,parcequ'autrementbeaucoupdesavantsseraient forcs de renoncer ce que, jusquel, ils avaient cru tre des opinions vraies et justes, et que la superstitionytrouveraitunaliment.Maisilavaitdjprileconseildel'UniversitdeLeipzigde luipermettrededposerunsermentjuridiquecesujet.L'auteurdveloppesathorie.Suivantlui, l'me,aprslamort,seraitenvelopped'uncorpsthr,lumineux,aumoyenduquelellepourrait serendrevisiblequ'ellepourraitmettred'autresvtementspardessuscetteenveloppelumineuse quel'apparitionn'avaitpasagisursonsensintrieur,maisuniquementsursessensextrieurs. Acetteexplicationilnemanque,commeonlevoit,quelemotprisprit.ToutefoisWtzel estdans l'erreurquandilcroitquel'apparitionn'aagiquesursessensextrieurs,etnonsurlesensintrieur on sait aujourd'hui que c'est le contraire qui a lieu mais il a peuttre voulu dire qu'il tait parfaitementveill,et non entatderve,cequiprobablement luia faitcroirequ'ilavaitperu l'apparition par la seule vue corporelle, attendu qu'il ne connaissait ni les proprits du fluide prisprital,nilemcanismedelavuespirituelle.

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Aureste,enlisantlesavantouvragedeM.Pezzani,surlaPluralitdesexistences,onalapreuve quelaconnaissanceducorpsspirituelremontelaplushauteantiquit,etquelenomdeprisprit estseulmoderne.SaintPaull'adcritdanslapremireauxCor.,ch. XV.Wtzell'areconnuparla seuleforcedesonraisonnement.LeSpiritismemodernel'ayanttudidanslesfaitsnombreuxqu'il aobservs,enadcritlesproprits,etdduitlesloisdesaformationetdesesmanifestations. Quantcequiconcernelechien,celan'ariendesurprenantplusieursfaitssemblentprouverque certainsanimauxsententlaprsencedesEsprits.DanslaRevueSpiritedejuin1860,page171,nous en citons un exemple qui a une remarquable analogie avec celui de Wtzel. Il n'est mme pas positivement prouv qu'ils ne puissent les voir. Il n'y aurait rien d'impossible ce qu'en certaines circonstances,parexemple,leschevauxquis'effraientetrefusentobstinmentd'avancersansmotif connusubissentl'effetd'uneinfluenceocculte.

UnnouvelufdeSaumur
Saumurest,cequ'ilparat,fcondenmerveillesovipares.Onserappellequ'aumoisdeseptembre dernier, une poule, native de cette ville et domicilie rue de la Visitation, pondit des ufs miraculeux,surlacoquilledesquelsonvoyaitenrelief,etnettementdessins,desobjetsdesaintet etdesinscriptions.Celafitgrandesensationdansuncertainmonde,etexcitalaververailleusedes incrdulesl'Echosaumurois,entreautres,s'engayafort.Lafouleseportasurleslieuxl'autorit s'enmut,etl'onprposaungendarme lagardede lapoulepourattendrel'vnement.Nousne rpteronspaslespirituelrcitetlanonmoinsjudicieuseexplicationqu'enadonnsleSauveurdes PeuplesdeBordeaux,du18septembre1864,auquel nousrenvoyons nos lecteurspourlesdtails circonstancisdel'affaire. DernirementundenosabonnsdeSaumurnousaremisunautreufphnomnal,originairedela mme ville, avec prire de vouloir bien examiner la bizarrerie qu'il prsente, bien qu'il n'y et ni dessinsniinscriptionsnonqu'ilcrtunprodige,maisaucontrairepouravoirnotreopinion,afin del'opposerauxgenstropcrdulesenmatiredemiracles,carilparatqu'lasuitedecequis'tait pass,cetufavaitgalementproduitunecertainesensationdanslepublic.Nousnesavonss'ilest delammepoule.Voicicedontils'agit. L'ufprsentesapointeuneexcroissanceenformedegroscordonretournsurluimme,dela mme natureque lacoquilleet yadhrantdanstoutesa longueur,quiestde67centimtres.Il suffitdeconnatrelaformationdesufspourserendrecomptedecephnomne.Onsaitquel'uf estd'abordformd'unesimplemembranesemblableunevessie,danslaquellesedveloppentle blancetlejaune,germeetnourrituredufuturpoulet.Ilenestparfoisquisontpondusdanscettat. Avantlaponte,cettepelliculesecouvred'unecouchedecarbonatedechauxquiformelacoquille. Danslecasdontils'agit,lecontenun'tantpassuffisantpourremplirlamembranevsiculaire,ilen est rsult que la partie vide formant col de vessie est reste contracte, puis s'est rabattue en se tortillantsurlecorpsmmedel'uf.Ledptcalcaire,s'tantformaprs,adurciletout,cequia donn lieu cette excroissance anormale. Si toute la capacit et t remplie, l'uf et t monstrueux pour un uf de poule, car il aurait eu environ 10 centimtres dans son plus grand diamtre,tandisqu'ilaunegrosseurordinaire. QuelrapporttoutcelaatilavecleSpiritisme?Absolumentaucun.Sinousenparlons,c'estparce quesesdtracteursontvoulu mlerson nomdans lapremireaffaire, nous nesavons vraiment queltitre,si ce n'est,selon leur habitude,decherchertouteslesoccasionsde leridiculiser, mme dansleschosesquiluisontleplustrangres.Nousavonsvouluprouverunefoisdeplusqueles Spirites ne sont pas aussi crdules qu'on veut bien le dire. Ds qu'un phnomne insolite se prsente, ils en cherchent avant tout l'explication dans le monde tangible, et ne mlent pas les Espritstoutcequiestextraordinaire,parcequ'ilssaventdansquelleslimitesetselonquelleslois s'exerceleuraction.

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Noticesbibliographiques

LaPluralitdesexistencesdel'meparAndrPezzani,avocatlaCourimprialedeLyon.
Cetouvrage,annoncdepuisquelquetemps,etquitaitattenduavecimpatience,vientdeparatre e chezMM.DidieretC 4.Tousceuxquiconnaissentl'auteur,savasterudition,sonespritjudicieux d'analyseetd'investigation,nedoutaientpasquecettegravequestiondelapluralitdesexistences nefttraiteparluiselonsonimportance.Noussommesheureuxdedirequ'iln'apointfaillisa tche. Toutefois, il s'est peu attach dmontrer cette grande loi de l'humanit par son propre raisonnement, bien qu'il n'en fasse pas abngation. Quelque savant qu'il soit, il est modeste, trs modeste mme, ce qui est assez rarement le corollaire du savoir il s'est dit que son opinion personnellepseraitpeudanslabalance,c'estpourquoiils'estplusappuysurcelledesautresque sur lasienne.Ila vouludmontrerqueceprincipeavaittentrevupar lesplusgrandsgniesde tous les temps qu'on le trouve dans toutes les religions, parfois clairement et catgoriquement formul,plussouventvoilsousl'allgoriequ'ilestimplicitementlasourcepremired'unefoule dedogmes.Ilprouve,pardesdocumentsauthentiques,qu'ilfaisait,aveclathoriedel'immortalit et de la progression de l'me, partie de l'enseignement secret rserv aux seuls initis dans les mystres. Dans ces temps reculs, il pouvait y avoir utilit, ainsi qu'il le dmontre, cacher au vulgaire certaines vrits que les masses n'taient pas mres pour comprendre, et qui les eussent blouies sans les clairer. Son ouvrage est donc riche en citations, depuis les livres sacrs des Indiens, des Perses, des Juifs, des chrtiens les philosophes grecs, les noplatoniciens, les doctrines druidiques, jusqu'aux crivains modernes: Charles Bonnet, Ballanche, Fourier, Pierre Leroux,JeanRaynaud,HenriMartin,etc. et,commeconclusionetdernireexpression,leslivres spirites. Danscevastepanorama,ilpasseenrevuetouteslesopinions,lesthoriesdiversessurl'origineet les destines de l'me. La doctrine de la mtempsycose animale y est traite largement et d'une manireneuve.Ildmontrequecelledelapluralitdesexistenceshumainesl'aprcde,etquela transmigrationdanslescorpsd'animauxn'enestqu'unedrivationaltreetnonleprincipe.C'tait lacroyancerserve au vulgaire, incapabledecomprendre les hautesvritsabstraites,etcomme frein des passions. L'incarnation dans les animaux tait une punition, une sorte d'enfer visible, actuel,quidevaitplusimpressionnerquelacrainted'unchtimentmoraldansunmondespirituel. VoicicequeditcesujetTimedeLocres,que Cicron assureavoirtlematredePlaton : Siquelqu'unestvicieuxetqu'ilviolelesrglesdel'tat,ilfautqu'ilsoitpuniparlesloisetparles reproches on doit encore l'pouvanter par la crainte de l'enfer, par l'apprhension des peines continuelles, des chtiments, et par les terreurs et les punitions invitables qui sont rserves aux malheureuxcriminelssouslaterre. Je loue beaucoup le pote ionien (Homre) d'avoir rendu les hommes religieux par des fables anciennesetutilescar,demmequenousgurissonslescorpspardesremdesmalsains,s'ilsne cdentauxremdeslesplussalutaires,demmenousrprimonslesmespardesdiscoursfaux,si elles ne se laissent pas conduire par les vritables. C'est par la mme raison qu'il faut tablir des peinespassagresfondessurlacroyancelatransformationdesmes.Ensortequelesmesdes hommes timides passent, aprs la mort, dans le corps des femmes exposes au mpris et aux injureslesmesdesmeurtriersdanslecorpsdesbtesfrocespouryrecevoirleurpunition celles des impudiques dans les porcs et les sangliers celles des inconstants et des vapors dans les oiseauxquivolentdanslesairscellesdesparesseux,desfainants,designorantsetdesfousdans les formes des animaux aquatiques. C'est la desse Nmsis qui juge toutes ces choses, dans la secondepriode,c'estdiredanslecercledelasecondergionautourdelaterre,aveclesdmons,
4Unvol.in8,envente. Prix :6 fr. Souspresse,dit.in12.Prix :3fr. 16

vengeurs des crimes, qui sont les inquisiteurs terrestres des actions humaines, et qui le Dieu conducteur de toutes choses a accord l'administration du monde rempli de dieux, d'hommes et d'autresanimauxquionttproduitsselonl'imageexcellentedelaformeimproduiteetternelle. Il ressort de l et de divers autres documents, que la plupart des philosophes qui professaient ostensiblement la mtempsycose animale, comme moyen, n'y croyaient pas euxmmes, et qu'ils avaientunedoctrinesecrteplusrationnellesurlaviefuture.Telparatavoirtaussilesentiment de Pythagore, qui n'est point, comme on le sait, l'auteur de la mtempsycose, et n'en a t que le propagateurenGrceaprsl'avoirtrouvechezlesIndiens.Dureste,l'incarnationdansl'animalit n'taitqu'unepunitiontemporairedequelquesmilliersd'annes,plusoumoinsselonlaculpabilit, unesortedeprison,ausortirdelaquellel'merentraitdansl'humanit.L'incarnationanimalen'tait donc pas une condition absolue, et elle s'alliait, comme on le voit, la rincarnation humaine. C'taitunesorted'pouvantailpourlessimples,bienplusqu'unarticledefoichezlesphilosophes de mme qu'on dit aux enfants: Si vous tes mchants, le loup vous mangera, les Anciens disaientauxcriminels: Vousdeviendrezloups. Ladoctrinedelapluralitdesexistences,dgagedesfablesetdeserreursdestempsd'ignorance, tendaujourd'hui,d'unemanirevidente,entrerdanslaphilosophiemoderne,abstractionfaitedu Spiritisme, parce que les penseurs srieux y trouvent la seule solution possible des plus grands problmesdelamoraleetdelaviehumaine.L'ouvragedeM.Pezzanivientdoncfortproposjeter la lumire de l'histoire sur cette importante question il pargnera des recherches laborieuses, difficiles et souvent impossibles bien des gens. L'auteur ne l'a pas crit au point de vue du Spiritisme,quin'yfigurequed'unemanireaccessoireetcommerenseignementill'acritaupoint devuephilosophique,demanireluiouvrirlesportesquiluieussenttfermess'illuietdonn l'tiquettedesnouvellescroyances.C'estlecomplmentdelaPluralitdesmondeshabitsdeM. Flammarion,qui,desonct,avulgarisundesgrandsprincipesdenotredoctrinesansenparler. Nousauronsrevenirsurl'ouvragedeM.Pezzani,enluiempruntantdiversescitations.

LeMdiumvanglique, nouveaujournalspiritedeToulouse.5
Lederniermoisdel'annequivientdes'couleravunatreunnouvelorganeduSpiritisme,cequi vient corroborer nos rflexions contenues dans l'article cidessus sur l'tat du Spiritisme en 1864. D'aprssondbutetlalettrequesondirecteurabienvoulunouscrireavantsapublication,nous devonscomptersurunnouveauchampionpourladfensedesvraisprincipesdeladoctrine,nous voulons parler de ceux qui sont aujourd'hui sanctionns par le grand contrle de la concordance. Qu'ilsoitdonclebienvenu. Enattendantquenousayonspulejugersesuvres,nousdironsquesiledicton :Noblesseoblige, estvrai,onpeutplusforteraisondirequetitreoblige.CeluideMdiumvangliqueesttoutun programmeetunbeauprogramme,quiimposedegrandesobligations,maisqui,toutefois,pourrait s'entendre de deux manires. Il pourrait signifier, ou que le journal s'occupera principalement de controverses religieuses au point de vue dogmatique, ou que, comprenant le but essentiel du Spiritisme qui est la moralisation, il sera rdig selon l'esprit vanglique, qui est synonyme de charit,tolranceet modration.Dans lepremier cas, nousne lesuivrionspas,parceque l'intrt mmedeladoctrineexigeuneextrmerservedansledveloppementdesesconsquences,etque souventonreculeenvoulantallertropvite: Riennesertdecourir,ilfautpartirpoint.Dansle second, nous serons tout lui. Voici, du reste, un extrait de sa profession de foi mise en tte du premiernumro: Le journal que nous entreprenons de fonder, sous le titre de Mdium vanglique, a pour but d'entrerdanslesvoiesnouvellesdontseproccupeaujourd'huilemonde,jeveuxdiredanslesvoies duSpiritisme.CejournalnousaparuncessaireToulouse,l'heureolesSpiritesnesecomptent

5 Le Mdium vanglique parat tous les samedis depuis le 15dcembre. Prix : Toulouse, 8fr. par an 6 mois, 4fr.50. Dpartements,9 fr.et5fr.Ons'abonneToulouse,ruedelaPomme,34 Paris,boulevardSt.Germain, 68. 17

djplusparmi nous, l'heureo leursgroupes nombreuxgrossissentdavantagechaque jour.La publicit sera un moyen, en effet, de faire mieux connatre le rsultat destravaux de ces groupes divers et de les rendre plus utiles la grande cause du progrs moralauquel toutes nos destines nousconvient. Nanmoins,afinde nepas flottertoutvent dedoctrine,danscessentiersencoredifficiles, nous avons cru devoir arborer un tendard, sous les auspices duquel nous voulons sincrement et rsolumentmarcher,certainsquelegrandprincipedelarnovationmoraleestloiln'yaplusde Grecs nideRomains,c'estdirede juifs,deprotestants,decatholiques, maisunegrande famille unieparlesliensdelafraternit,ettendantversunbutcommundanssacoursehaletantetravers lessolitudesmystrieusesdelavie.Cettendard,vousleconnaissez.Cen'estpaslacroixd'or,fille de l'orgueil et des vaines penses des hommes, mais la croix de bois, fille du dvouement et du sacrifice,disonsle,filledelavritablecharit. Nousregrettonsqueledfautd'espacenousempchedeciterlaprofessiondefoitoutentiremais nousauronssansdouteoccasiond'yrevenir.

Alphabetspiritepourapprendretreheureux.
Souscetitre,notretrshonorfrreenSpiritisme,M.Delhez,deVienneenAutriche,dontlezle pourlacausedeladoctrineestinfatigable,vientdepublierunopusculeenlangueallemande,dont unepartiecontientlatraductionfranaiseenregard.C'estunintressantrecueildecommunications mdianimiquesenproseetenvers,obtenuesdanslaSocitSpiritedeVienne,surdiffrentssujets de morale,rangsparordrealphabtique.On letrouveViennechez l'auteur,Singerstrasse,7,et danstoutesleslibrairies.Prix :1florin.M.DelhezestletraducteurduLivredesEspritsenlangue allemande.

InstructionsdesEsprits Socitspirited'Anvers.1864 I Reconnaissez la grandeur et la misricorde de Dieu pour tous ses enfants. La voix du TrsHaut s'est fait entendre! inclinezvous et soyez humbles, car la puissance du Seigneur est grande. La terre entire doit s'branler sous sa main misricordieuse, et ceux qui se soumettront ses lois serontbnis,commeautrefoisAbrahamquimarchaitversuneterreinconnue,parcequelavoixde l'ternelparlaitdanssoncur. Le TrsHaut vous soutiendra, vous qui marchez sous son regard paternel, humbles et croyants. Laissezvoustraiterdepauvresd'esprit,leDieufortvousattireraluiparsagrcesoyezfermesen travaillant sa vigne, et mprisez les ddains des impies, car l'ternel vous a touch de sa main protectrice. Soyez courageux, et marchez sans savoir o il vous conduit il protge ceux qui appuientleurfaiblessesursaforce.LeCrateurestgrandadmirezledanssesuvres. LeSpiritismeserpandsur laterre,semblable larosebienfaisantede lanuitquirafrachitune terre trop sche. Il rpandra dans vos mes la rose cleste: vos curs, par l'onction de la grce divine,produirontdebonsfruits,etvostravauxpublierontsagloireetsagrandeur. Dieuesttoutpuissant,etlorsqu'ilconduisaitparsaforcelebrasdeMose,lestablesdelaloin'ont ellespasbranllaterre?Quecraignezvous?Dieuvousabandonneratilvotrefaiblesse,quand iladonnsa force Mose?LeTrsHautn'atilpas envoy la mannedans ledsert?Seratil moins misricordieuxpourvousqu'il ne l'atpourlesenfantsd'Isral,en laissantdesschervos cursparl'ignorance? Dieu est aussi juste qu'il est grand! Appuyezvous sur lui, et il vous inondera de sa grce vos curss'panouirontetdeviendrontl'asiledelafoietdelacharitcarlavritaluisurlaterre,et leTrsHautvousatouchsdesamainbienfaisante.

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Courage,Spirites!leDieufortvousregarde.Quevoscurssoientlestablesoilinscrivitseslois, etqueriend'impurnesouille letemplede l'ternel,afinque vousvousrendiezdignesdepublier sescommandements.Necraignezpasde marcherdans lestnbres,quand la lumiredivine vous conduit. LestempsdsignsparleToutPuissantsontarrivslestnbresdisparatrontdelaterrepourfaire placeauxrayonsdivinsquiinonderontvosmes,sivousnerepoussezpaslavoixdeDieu. La force du TrsHaut se rpandra sur son peuple, et ses enfants le bniront en chantant ses louanges par la puret de leurs curs. Que rien ne vous arrte, que rien ne vous rebute soyez fermesdansl'uvredeDieu.Soyeztouslesenfantsd'unegrandefamille,etqueleregarddevotre Preclestevousconduiseetfassefructifiervostravaux. II Le rgne du Christ approche les prcurseurs l'annoncent les guerres sourdes augmentent les Espritsincarnss'agitentsouslesouffleimpurduprincedestnbres:ledmond'orgueilquilance sonfeusemblableaucratred'unvolcanentravail.Lemondeinvisiblesedressedevantlacroix toutelahirarchieclesteestenmarchepourlecombatdivin.Spirites,levezvousdonnezlamain vosfrres,lesaptresdelafoi,afinquevoussoyezfortsdevantl'armetnbreusequiveutvous engloutir. Courbezvous devant la croix, c'est votre sauvegarde dans le danger, le gage de la victoire. La lutte est seme de prils, nous ne vous le cachons pas mais les combats sont ncessairespourrendreletriomphedelafoiplusclatantetplussolide,etafinquecesparolesdu Christs'accomplissent:Lesportesdel'enferneprvaudrontpointcontreelle. III L'homme n'est jamais aussi fort que lorsqu'il sent sa faiblesse il peut tout entreprendre sous le regard de Dieu. Sa force morale grandit en raison de sa confiance, parce qu'il sent le besoin de s'adresser au Crateur pour mettre sa faiblesse l'abri des chutes o l'imperfection humaine peut l'entraner.CeluiquimetsavolontdanscelledeDieupeutbraverimpunmentl'Espritdumalsans secroiretmraire.Sil'tresuprmepermetlalutteentrel'angeetledmon,c'estpourdonnerla craturel'occasiondetriompheretdesesacrifierdanslescombats.LorsquesaintPaulsentitvibrer enluilavoixdeDieu,ils'cria: JepuistoutenCeluiquimefortifie etleplusgrandpcheur devintl'aptrelepluszldelafoi.SaintAugustin,abandonnlafaiblessedesanatureardenteet passionne,succombeildevientfortsousleregarddeDieu,quidonnetoujourslaforceceluiqui la demande pour rsister au mal. Mais l'homme, dans son aveuglement, se croit puissant par lui mmeetenabandonnant lerecoursDieu, iltombedans l'abmeque luicreuse l'amourpropre. Couragedonc,carquelquefortquesoitl'Espritquibarrelechemin,appuysurlacroixvousn'avez rien craindre vous avez au contraire tout gagner pour votre me, qui grandira sous le rayon divin de la foi. Laissezvous conduire travers les orages, et vous arriverez au terme de votre course,oJsusvousattend. Touthommeabesoindeconseilsmalheurceluiquisecroitassezfortdesespropreslumires, carilauradenombreusesdceptions.LeSpiritismeestremplid'cueilsmmedanslesgroupes, plusforteraisondansl'isolement.Lacrainteexcessivequevousavezd'treabussestunbienpour vous,carelleatvotresauvegardedansplusd'unecirconstance.Cependantvoscommunications ont besoin de contrle quelques apprciations ne suffisent pas c'est pourquoi vos Esprits protecteursvousontconseillde vousadresserauchefspirite,afinque voussoyez fixssur leur valeur. Ilfautprouver,parl'union,quetouslesadeptessrieuxtravaillentdeconcertlavigneduSeigneur quivatendresesbranchessurlemondeentier.Pluslesouvriersseruniront,plusvitelagrande chanespiriteseraforme,etplusviteaussilafamillehumaineserainondedeseffluvesdivinsde lafoietdelacharit,quirgnrerontlesmessouslapuissanceduCrateur. Quechacundevousapportesapierrel'dificedanslamesuredesesforcesmaissichacunveut construiresaguise,sanstenircomptedesinstructionsquenousavonsdonnes,etquienforment
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labases'iln'yapasententeparmivoussivousn'avezpasunpointderalliement,alorsvousferez une tour de Babel. Ce point, nous vous l'avons montr: que chacun en fasse son but unique ce signe, nous vous l'avons donn: que chacun l'inscrive sur son drapeau alors vous vous reconnatreztousetvousvoustendrezlamain.MaisDieudisperseralesprsomptueuxquin'auront pascoutsavoix ilaveugleralesorgueilleuxquisecroirontassezfortspareuxmmes,etceux quis'carterontdelaroutequ'illeuratraces'garerontdansledsert. Spirites, soyez forts de courage, de persvrance et de fermet, mais humbles de cur, selon le prceptedel'vangile,etJsusvousconduiratraverslestourmentesetilbniravostravaux. Chaque lutte supporte courageusement sous le regard de Dieu est une prire fervente qui monte versluicommel'encenspuretd'agrableodeur.S'ilsuffisaitdeformulerdesmotspours'adresser Dieu,lesfainantsn'auraientqu'prendreunlivredeprirespoursatisfairel'obligationdeprier. Letravail,l'activitdel'me,sontlaseulebonneprirequilapurifieetlagrandit. Fnelon

AllanKardec

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Fvr ier 1865

Del' appr hensiondelamort L'homme,quelquedegrdel'chellequ'ilappartienne,depuisl'tatdesauvagerie,alesentiment inndel'avenirsonintuitionluiditquelamortn'estpaslederniermotdel'existence,etqueceux que nous regrettons ne sont pas perdus sans retour. La croyance en l'avenir est intuitive, et infinimentplusgnralequecelleaunant.Commentsefaitildoncque,parmiceuxquicroient l'immortalitdel'me,ontrouveencoretantd'attachementauxchosesdelaterre,etunesigrande apprhensiondelamort? L'apprhension de la mort est un effet de la sagesse de la Providence, et une consquence de l'instinctdeconservationcommuntouslestresvivants.Elleestncessairetantquel'hommen'est pasassezclairsurlesconditionsdelaviefuture,commecontrepoidsl'entranementqui,sansce frein, leporteraitquitterprmaturmentla vieterrestre,etngliger letravaild'icibasquidoit servirsonpropreavancement. C'est pour cela que, chez les peuples primitifs, l'avenir n'est qu'une vague intuition, plus tard une simple esprance, plus tard enfin une certitude, mais encore contrebalance par un secret attachementlaviecorporelle. Amesurequel'hommecomprendmieuxlaviefuture,l'apprhensiondelamortdiminuemaisen mme temps, comprenant mieux sa mission sur la terre, il attend sa fin avec plus de calme, de rsignationetsanscrainte.Lacertitudedelaviefuturedonneunautrecourssesides,unautre but ses travaux avant d'avoir cette certitude il ne travaille que pour le prsent avec cette certitude il travaille en vue de l'avenir sans ngliger le prsent, parce qu'il sait que son avenir dpend de la direction plus ou moins bonne qu'il donne au prsent. La certitude de retrouver ses amis aprs la mort, de continuer les rapports qu'il a eus sur la terre, de ne perdre le fruit d'aucun travail,degrandirsanscesseenintelligenceetenperfection,luidonnelapatienced'attendre,etle couragedesupporter les fatigues momentanesde la vieterrestre.Lasolidaritqu'il voits'tablir entrelesmortsetlesvivantsluifaitcomprendrecellequidoitexisterentrelesvivantslafraternit adslorssaraisond'treetlacharitunbutdansleprsentetdansl'avenir. Pours'affranchirdesapprhensionsdelamort,ilfautpouvoirenvisagercellecisoussonvritable point de vue, c'estdire avoir pntr par la pense dans le monde invisible et s'en tre fait une ideaussiexactequepossible,cequidnotechezl'Espritincarnuncertaindveloppement,etune certaineaptitudesedgagerdelamatire.Chezceuxquinesontpassuffisammentavancs,lavie matriellel'emporteencoresurlaviespirituelle.L'hommes'attachantl'extrieur,nevoitlavieque danslecorps,tandisquelavierelleestdansl'melecorpstantprivdevie,sesyeuxtoutest perdu,etilsedsespre.Si,aulieudeconcentrersapensesurlevtementextrieur,illaportait sur la source mme de la vie, sur l'me qui est l'trerel survivant tout, il regretterait moins le corps, source de tant de misres et de douleurs mais pour cela il faut une force que l'Esprit n'acquiertqu'aveclamaturit. L'apprhensiondelamorttientdoncl'insuffisancedesnotionssurlaviefuturemaisellednote le besoin de vivre, et la crainte que la destruction du corps ne soit la fin de tout elle est ainsi provoqueparlesecretdsirdelasurvivancedel'me,encorevoileparl'incertitude. L'apprhension s'affaiblit mesure que la certitude se forme elle disparat quand la certitudeest complte. Voil le ct providentiel de la question. Il tait sage de ne pas blouir l'homme dont la raison n'tait pas encore assez forte pour supporter la perspective trop positive et trop sduisante d'un avenirquiluietfaitngligerleprsentncessairesonavancementmatrieletintellectuel. Cet tat de choses est entretenu et prolong par des causes purement humaines qui disparatront avecleprogrs.Lapremireestl'aspectsouslequelestprsentelaviefuture,aspectquipouvait suffiredesintelligencespeuavances,maisquinesauraitsatisfairelesexigencesdelaraisondes
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hommesquirflchissent.Ds lors,sedisentils,qu'on nousprsentecommedesvritsabsolues desprincipescontreditsparlalogiqueetlesdonnespositivesdelascience,c'estquecenesontpas des vrits. De l, chez quelquesuns l'incrdulit, chez un grand nombre une croyance mle de doute.Laviefutureestpoureuxuneidevague,uneprobabilitpluttqu'unecertitudeabsolueils ycroient, ils voudraientquecela ft,etmalgreux ilssedisent:Sipourtantcela n'taitpas!Le prsentestpositif,occuponsnousend'abordl'avenirviendraparsurcrot. Et puis, se disentils encore, qu'estce en dfinitive que l'me? Estce un point, un atome, une tincelle, une flamme? Comment sentelle? comment voitelle? comment peroitelle? L'me n'estpointpoureuxuneraliteffective:c'estuneabstraction.Lestresquileursontchers,rduits l'tatd'atomesdansleurpense,sontpourainsidireperduspoureux,etn'ontplusleursyeuxles qualits qui les leur faisaient aimer ils ne comprennent ni l'amour d'une tincelle, ni celui qu'on peutavoirpourelle,eteuxmmessontmdiocrementsatisfaitsd'tretransformsenmonades.De lleretouraupositivismedelavieterrestrequiaquelquechosedeplussubstantiel.Lenombrede ceuxqui sontdominsparcespensesestconsidrable. Uneautreraisonquirattacheauxchosesdelaterreceuxmmesquicroientleplusfermementla vie future tient l'impression qu'ils conservent de l'enseignement qui leur en est donn ds l'enfance. Letableauqu'en fait lareligion n'est,il fautenconvenir,nitrssduisant,nitrsconsolant.D'un ctl'onyvoitlescontorsionsdesdamnsquiexpientdanslestorturesetlesflammessansfinleurs erreursd'unmomentpourquilessiclessuccdentauxsiclessansespoird'adoucissementnide pitietcequi estplus impitoyableencore,pourqui lerepentirestsansefficacit.De l'autre,les mes languissantes et souffreteuses du purgatoire, attendant leur dlivrance du bon vouloir des vivants qui prieront ou feront prier pour elles, et non de leurs efforts pour progresser. Ces deux catgoriescomposentl'immensemajoritdelapopulationdel'autremonde.Audessusplanecelle trsrestreinte des lus, jouissant, pendant l'ternit, d'une batitude contemplative. Cette ternelle inutilit,prfrablesansdouteaunant,n'enestpasmoinsd'unefastidieusemonotonie.Aussivoit ondanslespeinturesquiretracentlesbienheureux,desfiguresangliques,maisquirespirentplutt l'ennuiquelevritablebonheur. Cettatnesatisfait ni lesaspirations,ni l'ide instinctiveduprogrsquisemble seulecompatible avec la flicitabsolue.Onapeineconcevoirque lesauvage ignorant,ausens moralobtus,par celaseulqu'ilareulebaptme,soitaummeniveauqueceluiquiestparvenuauplushautdegr de la science et de la moralit pratique, aprs de longues annes de travail. Il est encore moins concevableque l'enfant morten basge,avantd'avoir la consciencede luimme etdesesactes, jouissedesmmesprivilges,parleseulfaitd'unecrmonielaquellesavolontn'aaucunepart. Ces penses ne laissent pas d'agiter les plus fervents pour peu qu'ils rflchissent. Le travail progressif que l'on accomplit sur la terre n'tant pour rien dans le bonheur futur, la facilit avec laquelle ils croientacqurirce bonheurau moyendequelquespratiquesextrieures, lapossibilit mmedel'acheterprixd'argent,sansrformesrieuseducaractreetdeshabitudes,laissentaux jouissancesdumondetouteleurvaleur.Plusd'uncroyantseditdanssonforintrieurque,puisque sonavenirestassurpar l'accomplissementdecertaines formules,oupardesdonsposthumesqui nelespriventderien,ilseraitsuperfludes'imposerdessacrificesouunegnequelconqueauprofit d'autrui,dslorsqu'onpeutfairesonsalutentravaillantchacunpoursoi. Assurmenttellen'estpaslapensedetous,carilyadegrandesetbellesexceptionsmaisonne peutsedissimulerquece nesoitcelleduplusgrand nombre,surtoutdesmassespeuclaires,et que l'ide que l'on se fait des conditions pour tre heureux dans l'autre monde n'entretienne l'attachementauxbiensdeceluici,etparsuitel'gosme. Ajoutons celaquetout,dans lesusages,concourtfaireregretterla vieterrestre,etredouterle passage de la terre au ciel. La mort n'est entoure que de crmonies lugubres qui terrifient plus qu'elles ne provoquent l'esprance. Si l'on reprsente la mort, c'est toujours sous un aspect repoussant,etjamaiscommeunsommeildetransition toussesemblmesrappellentladestruction ducorps,lemontrenthideuxetdcharnaucunnesymbolisel'mesedgageantradieusedeses
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liensterrestres.Ledpartpourcemondeplusheureuxn'estaccompagnquedeslamentationsdes survivants, comme s'il arrivait le plus grand malheur ceux qui s'en vont on leur dit un ternel adieu, comme si l'on ne devait jamais les revoir ce que l'on regrette pour eux, ce sont les jouissancesd'icibas,commes'ilsn'endevaientpointtrouverdeplusgrandes.Quelmalheur,diton, demourirquandonestjeune,riche,heureuxetqu'onadevantsoiunbrillantavenir!L'ided'une situationplusheureuseeffleurepeinelapense,parcequ'ellen'yapasderacines.Toutconcourt doncinspirerl'effroidelamortaulieudefairenatrel'esprance.L'hommeseralongtempssans doutesedfairedecesprjugs,maisilyarriveramesurequesafois'affermira,qu'ilseferaune ideplussainedelaviespirituelle. Ladoctrinespiritechangeentirementlamanired'envisagerl'avenir.Laviefuturen'estplusune hypothse, mais une ralit l'tat des mes aprs la mort n'est plus un systme, mais un rsultat d'observation.Levoileestlevlemondeinvisiblenousapparatdanstoutesaralitpratiquece ne sont pas les hommes qui l'ont dcouvert par l'effort d'une conception ingnieuse, ce sont les habitantsmmesdecemondequiviennentnousdcrireleursituation nouslesyvoyonstousles degrs de l'chelle spirituelle, dans toutes les phases du bonheur et du malheur nous assistons touteslespriptiesdelavied'outretombe.LestpourlesSpiriteslacauseducalmeaveclequel ils envisagent la mort, de la srnit de leurs derniers instants sur la terre. Ce qui les soutient, ce n'est pas seulement l'esprance, c'est la certitude ils savent que la vie future n'est que la continuation de la vie prsente dans de meilleures conditions, et ils l'attendent avec la mme confiance qu'ils attendent le lever du soleil aprs une nuit d'orage. Les motifs de cette confiance sontdanslesfaitsdontilssonttmoins,etdansl'accorddecesfaitsaveclalogique,lajusticeetla bontdeDieu,etlesaspirationsintimesdel'homme. Lacroyancevulgaireplaceenoutrelesmesdansdesrgionspeineaccessibles lapense,o ellesdeviennentenquelque sortetrangresaux survivants l'gliseellemme metentreelleset ces derniers une barrire infranchissable elle dclare que toute relation est rompue, toute communicationimpossible.Siellessontdansl'enfer,toutespoirdelesrevoirestjamaisperdu, moinsd'y allersoimme siellessontparmi leslus,ellessonttoutabsorbespar leur batitude contemplative. Tout cela met entre les morts et les vivants une telle distance, que l'on regarde la sparationcommeternellec'estpourquoionprfreencorelesavoirprsdesoisouffrantssurla terre,quedelesvoirpartir,mmepourleciel.Puisl'mequiestaucielestellerellementheureuse devoir,parexemple,sonfils,sonpre,samreousesamisbrlerternellement? PourlesSpirites,l'men'estplusuneabstractionelleauncorpsthrquienfaituntredfini, quelapenseembrasseetconoitc'estdjbeaucouppourfixerlesidessursonindividualit,ses aptitudesetsesperceptions.Lesouvenirdeceuxquinoussontcherssereposesurquelquechosede rel.Onneselesreprsentepluscommedesflammesfugitivesquinerappellentrienlapense, mais sous une forme concrte qui nous les montre mieux comme des tres vivants. Puis, au lieu d'treperdusdanslesprofondeursdel'espace,ilssontautourdenouslemondevisibleetlemonde invisiblesontenperptuelsrapports,ets'assistentmutuellement.Ledoutesurl'avenirn'tantplus permis, l'apprhensionde la mortn'aplusderaisond'treon la voitvenirdesangfroid,comme unedlivrance,commelaportedelavie,etnoncommecelledunant.

DelaperptuitduSpiritisme Dans un prcdent article, nous avons parl des progrs incessants du Spiritisme. Ces progrs serontils durables ou phmres? Estce un mtore qui brille d'un clat passager comme tant d'autreschoses?C'estcequenousallonsexaminerenquelquesmots. Si le Spiritisme tait une simple thorie, une cole philosophique reposant sur une opinion personnelle, rien n'en garantirait la stabilit, car il pourrait plaire aujourd'hui et ne plus plaire demain dans un temps donn, il pourrait n'tre plus en harmonie avec les murs et le
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dveloppement intellectuel,etalorsiltomberaitcommetoutesleschosessurannesquirestenten arriredumouvementenfinilpourraittreremplacparquelquechosedemieux.Ainsienestil de toutes les conceptions humaines, de toutes les lgislations, de toutes les doctrines purement spculatives. Le Spiritisme se prsente dans de tout autres conditions, ainsi que nous l'avons maintes fois fait observer.Ilreposesurunfait,celuidelacommunicationdumondevisibleetdumondeinvisible or,unfaitnepeuttreannulparletempscommeuneopinion.Sansdouteiln'estpasencoreadmis par tout le monde mais qu'importent les dngations de quelquesuns, quand il est chaque jour constatpardesmillionsd'individusdontlenombres'accrotsanscesse,etquinesontniplussots niplusaveuglesqued'autres?Ilviendradoncunmomentoilnerencontrerapasplusdengateurs qu'iln'yenamaintenantpourlemouvementdelaterre. Que d'oppositions ce dernier fait n'atil pas souleves! Longtemps les incrdules ne manqurent pas de bonnes raisons apparentes pour le contester. Comment croire, disaientils, l'existence d'antipodesmarchantlatteenbas?Etsilaterretourne,commeonleprtend,commentcroireque noussoyonsnousmmes,touteslesvingtquatreheures,danscettepositionincommodesansnous en apercevoir? Dans cet tat, nous ne pourrions pas plus rester attachs la terre, que si nous voulions marcher contre un plafond, les pieds en l'air, la manire des mouches. Et puis, que deviendraientlesmers?Estcequel'eaunesedversepasquandonpenchelevase?Lachoseest toutsimplementimpossible,doncelleestabsurde,etGalileestunfou. Cependant cette chose absurde tant un fait, elle a triomph de toutes les raisons contraires et de tous les anathmes. Que manquaitil pour en admettre la possibilit? la connaissance de la loi naturelle sur laquelle elle repose. Si Galile se ft content de dire que la terre tourne, on ne le croiraitpasencorel'heurequ'ilestmaislesdngationssonttombesdevantlaconnaissancedu principe. Ilen serade mmeduSpiritismepuisqu'ilreposesurun fait matrielexistanten vertud'une loi expliqueetdmontrequiluitetoutcaractresurnatureletmerveilleux,ilestimprissable.Ceux quinientlapossibilitdesmanifestationssontdanslemmecasqueceuxquiniaientlemouvement delaterre.Laplupartnientlacausepremire,c'estdirel'me,sasurvivanceousonindividualit iln'estdoncpassurprenantqu'ilsnientl'effet.Ilsjugentsurlesimplenoncdufait,etledclarent absurde,comme jadisondclaraitabsurde lacroyanceauxantipodes.Maisquepeut leuropinion contreunphnomneconstatparl'observationetdmontrparuneloidenature?Lemouvement delaterretantunfaitpurementscientifique,saconstatationn'taitpaslaporteduvulgaireila fallul'acceptersurlafoidessavantsmaisleSpiritismeadeplus,pourlui,depouvoirtreconstat partoutlemonde,cequiexpliquesapropagationsirapide. Toutedcouvertenouvelledequelqueimportanceadesconsquencesplusoumoinsgravescelle dumouvementdelaterreetdelaloidegravitationquirgitcemouvementenaeud'incalculables la science a vu s'ouvrir devant elle un nouveau champ d'exploration, et l'on ne saurait numrer toutes les dcouvertes, les inventions et les applications qui en ont t la suite. Le progrs de la science a amen celui de l'industrie, et le progrs de l'industrie a chang la manire de vivre, les habitudes, en un mot toutes les conditions d'tre de l'humanit. La connaissance des rapports du mondevisibleetdumondeinvisibleadesconsquencesencoreplusdirectesetplusimmdiatement pratiques, parce qu'elle est la porte de toutes les individualits et les intresse toutes. Chaque homme devant ncessairement mourir, nul ne peut tre indiffrent ce qu'il en adviendra de lui aprssa mort.ParlacertitudequeleSpiritismedonnede l'avenir, ilchange la manirede voiret influe sur la moralit. touffant l'gosme, il modifiera profondment les relations sociales d'individuindividuetdepeuplepeuple. Bien des rformateurs, aux penses gnreuses, ont formul des doctrines plus ou moins sduisantesmaisellesn'onteupourlaplupartqu'unsuccsdesecte,temporaireetcirconscrit.Ilen atetilenseratoujoursainsidesthoriespurementsystmatiques,parcequ'iln'estpasdonn l'homme sur la terre de concevoir quelque chose de complet et de parfait. Le Spiritisme, au contraire, s'appuyant non sur une ide prconue, mais sur des faits patents, est l'abri de ces
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fluctuationsetnepeutquegrandirmesurequecesfaitsserontvulgariss,mieuxconnusetmieux comprisor,nullepuissancehumainenesauraitempcherlavulgarisationdefaitsquechacunpeut constater les faits constats, nul ne peut empcher les consquences qui en dcoulent. Ces consquencessonticiunervolutioncompltedanslesidesetdanslamaniredevoirleschoses decemondeetdel'autreavantquecesiclesoitcoul,elleseraaccomplie. Mais,diraton,ctdesfaitsvousavezunethorie,unedoctrinequivousditquecettethorie nesubirapasdesvariationsquecelled'aujourd'huiseralammedansquelquesannes? Sansdouteellepeutsubirdes modificationsdanssesdtailsparsuitede nouvellesobservations mais le principe tant dsormais acquis, ne peut varier, et encore moins tre annul c'est l l'essentiel.DepuisCopernicetGalile,ona mieuxcalcul le mouvementdelaterreetdesastres, maislefaitdumouvementestrestleprincipe. NousavonsditqueleSpiritismeest,avanttout,unescienced'observation c'estcequifaitsaforce contre les attaques dont il est l'objet, et donne ses adeptes une foi inbranlable. Tous les raisonnementsqu'onleuropposetombentdevantlesfaits,etcesraisonnementsontd'autantmoins devaleurleursyeuxqu'ilslessaventintresss.Envainonleurditquecelan'estpas,ouquec'est autrechose,ilsrpondent:Nousnepouvonsnierl'vidence.Encores'il n'y enavaitqu'unseul, il pourraitsecroirelejouetd'uneillusion maisquanddesmillionsd'individusvoientlammechose, danstouslespays,onenconclutlogiquementquecesontlesngateursquis'abusent. Si les faits spirites n'avaient pour rsultat que de satisfaire la curiosit, ils ne causeraient certainement qu'une proccupation momentane, comme tout ce qui est inutile mais les consquences qui en dcoulent touchent le cur, rendent heureux, satisfont les aspirations, comblentlevidecreusparledoute,jettentlalumiresurlaredoutablequestiondel'avenirbien plus,onyvoitunecausepuissantedemoralisationpourlasocitellesontdoncungrandintrt oronnerenoncepasfacilementcequiestunesourcedebonheur.Cen'estassurmentniavecla perspective du nant, ni avec celle des flammes ternelles, que l'on dtachera les Spirites de leur croyance. Le Spiritisme ne s'cartera pas de la vrit, et n'aura rien redouter desopinions contradictoires, tantquesathoriescientifiqueetsadoctrinemoraleserontunedductiondesfaitsscrupuleusement etconsciencieusementobservs,sansprjugsnisystmesprconus.C'estdevantuneobservation pluscompltequetouteslesthoriesprmaturesethasardes,closesl'originedesphnomnes spirites modernes, sont tombes, et sont venues se fondre dans l'imposante unit qui existe aujourd'hui,etcontrelaquelleneseroidissentplusquederaresindividualitsquidiminuenttousles jours.Leslacunesquelathorieactuellepeutencorerenfermersecomblerontdelammemanire. LeSpiritismeestloind'avoirditsonderniermot,quantsesconsquences,maisilestinbranlable danssabase,parcequecettebaseestassisesurdesfaits. Que les Spirites soient donc sans crainte: l'avenir est eux qu'ils laissent leurs adversaires se dbattre sous l'treinte de la vrit qui les offusque, car toute dngation est impuissante contre l'videncequitriompheinvitablementparlaforcemmedeschoses.C'estunequestiondetemps, etdanscesicleciletempsmarchepasdegantsousl'impulsionduprogrs.

LesEspritsinstructeursdel'enfance

Enfantaffectdemutisme
Unedamenoustransmetlefaitsuivant: Unedemesfillesaunpetitgarondetroisansqui,depuisqu'ilestn,luiadonnlesplusvives inquitudessasantrtablie,lafindumoisd'aotdernier,ilmarchaitpeine,nedisaitquepapa, maman,lerestedesonlangagen'taitqu'unmlangedesonsinarticuls.Ilyaunmoisenviron,la suite d'essais infructueux pour faire prononcer son fils les mots les plus usuels, essais souvent renouvelssansaucunsuccs,mafilles'taitcouche,fortattristedecetteespcedemutisme,se

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dsolant surtout de ce qu' son retour son mari, capitaine au long cours, dont l'absence aura dur plusd'unan, netrouveraitpasde changementdans la maniredeparlerdeson fils, lorsqu'cinq heuresdumatin,elleftrveilleparlavoixdel'enfantquiarticulaitdistinctementleslettresA,B, C,D,qu'onn'avaitjamaisessaydeluifaireprononcer.Croyantrver,elles'assitdanssonlit,etla ttepenchesurleberceau,lafigureprsdecelledupetitquidormait,ellel'entenditrpterhaute voix,plusieursreprises,enlesponctuantchacuneparunpetitmouvementdette,leslettresA,B, C,puis,aprsunpetittempsd'arrt,etenappuyantsurlaprononciation,D. Lorsquej'entraidanssachambresixheures,l'enfantdormaittoujours,maislamre,encoretout heureuseettoutmued'avoirentendusonfilsdireceslettres,nes'taitpasrendormie.Aurveildu petit,etdepuislors,nousavonsvainementessaydeluifairedireceslettres(dontiln'avaitjamais entenduparlerquandillesaditesdanssonsommeil,dumoinsdanscettevie),tousnosessaisont chou.Mmeencoreaujourd'hui, ildit A,B, mais il nousat impossibled'obtenir,pourC,D, autre chose que deux sons, l'un de la gorge, l'autre du nez qui ne rappellent en aucune faon les deuxlettresquenousvoulionsluifairedire. N'estcepaslapreuvequecetenfantadjvcu?Jem'arrtel,nemesentantpasassezinstruite pouroserconclure.J'aibesoind'apprendreencore,delirebeaucouptoutcequiatraitauSpiritisme, nonpourmeconvaincre:LeSpiritismerpondtout,oudumoinspresquetoutmais,jevousle rpte,monsieur,jenesaispasassez.Celaviendraledsirnememanquepas.Dieuquinem'apas abandonnedepuisdixseptansquejesuisveuveDieuquim'aaidelevermesenfantsetles tablirDieuenquij'aifoi,pourvoiracequimemanque,carj'espreenlui,etjelepriedetout curpourqu'ilpermettesesbonsEspritsdem'clairer,demeguiderverslebien.Priezaussipour moi,monsieur,quisuisencommuniondepenseavecvous,etquidsirepardessustoutmarcher danslabonnevoie. Cefaitestsanscontreditlersultatdeconnaissancesacquisesantrieurement.S'ilestuneaptitude inne, c'est celle qui se rvle spontanment pendant le sommeil du corps, quand aucune circonstancen'avaitpuladvelopperl'tatdeveille.Silesidestaientunproduitdelamatire, pourquoi une ide nouvelle surgiraitelle quand la matire est engourdie, tandis qu'elle est, non seulement nulle, mais impossible exprimer quand les organes sont en pleine activit? La cause premirenepeutdonctredanslamatire.C'estainsiquelematrialismeseheurtechaquepas contredesproblmesdont ilest impuissantdonner la solution.Pourqu'unethorie soitvraieet complte, il faut qu'elle ne soit dmentie par aucun fait le Spiritisme n'en formule aucune prmaturment, moins que ce ne soit titre d'hypothse, auquel cas il se garde de la donner commevritabsolue,maisseulement,commesujetd'tude.C'estlaraisonpourlaquelleilmarche coupsr. Dans lecasdont il s'agit, ilestdoncvidentque l'Esprit n'ayantpointapprispendant la veillece qu'il dit pendant le sommeil, il faut qu'il l'ait appris quelque part puisque ce n'est pas dans cette vie, il faut que ce soit dans une autre, et, qui plus est, dans une existence terrestre o il parlait franais,puisquece sontdes lettresfranaisesqu'ilprononce.Commentexpliquerontce faitceux quinientlapluralitdesexistencesoularincarnationsurlaterre? Maisilrestesavoircommentilsefaitquel'Espritnepuissedire,veill,cequ'ilarticuledansle sommeil?Voicil'explicationquienatdonneparunEspritlaSocitdeParis.

24novembre1864. Mdium,madameCazemajour.
C'estune intelligencequipourraresterencorevoilequelquetempspar lasouffrance matrielle de la rincarnation laquelle cet Esprit a eu beaucoup de peine se soumettre, et qui a momentanmentannihilsesfacults.Maissonguidel'aideavecunetendresollicitudesortirde cet tat par les conseils, les encouragements et les leons qu'il lui donne pendant le sommeil du corps, leons qui ne sont pas perdues et qui se retrouveront vivaces quand cette phase d'engourdissement sera passe, et qui sera dtermine par un choc violent, une motion extrme. Unecrisedecegenreestncessairepourcelailfauts'yattendre,maisnepascraindrel'idiotisme: cen'estpaslecas.
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Il y a l un enseignement important et jusqu' un certain point nouveau: celui de la premire ducationdonneunEspritincarnparunEspritdsincarn.Certainssavantsddaigneraientsans doutecefaitcommetroppuriletsansimportanceilsn'yverraientqu'unebizarreriedelanature, oul'expliqueraientparunesurexcitationcrbralequitendmomentanmentlesfacultscarc'est ainsi qu'ils expliquent toutes les facults mdianimiques. On concevrait sans doute, dans certains cas,l'exaltationchezunepersonned'ungemr,quisemontel'imaginationparcequ'ellevoit,ou cequ'elleentend,maisonnecomprendraitpascequipourraitsurexciterlecerveaud'unenfantde trois ans qui dort. Voil donc un fait inexplicable par cettethorie, tandis qu'il trouve sa solution naturelleetlogiqueparleSpiritisme.LeSpiritismeneddaigneaucunfait,quelquemincequ'ilsoit enapparenceillespie,lesobserveetlestudietousc'estainsiqueprogresselasciencespirite mesurequelesfaitsseprsententpouraffirmeroucompltersathories'ilslacontredisent,ilen chercheuneautreexplication. Unelettreendatedu30dcembre1864,criteparunamidelafamille,contientcequisuit: Une crise, ont dit les Esprits, dtermine par un choc violent, une motion extrme, dlivrera l'enfantdel'engourdissementdesesfacults.LesEspritsontditvrai lacriseaeulieuparunchoc violent,etvoicidequellemanire.L'enfantatcausequesagrandmreafaitunechuteterrible danslaquelleelleamanqudesefendrelatteencrasantl'enfant.Depuiscettesecousse,l'enfant surprend ses parents chaque instant en prononant des phrases entires, comme celleci, par exemple: Prendsgarde,maman,detomber. L'articulation des lettres pendant le sommeil de l'enfant tait bien videmment un effet mdianimique,puisqu'elletaitlersultatdel'exercicequeluifaisaitfairel'Esprit.Dansunesance ultrieuredelasocit,ol'onnes'occupaitnullementdufaitenquestion,ladissertationsuivante futdonnespontanment,etvientconfirmeretdvelopperleprincipedecegenredemdiumnit.

Mdianimitdel'enfance
SocitdeParis,6janvier1865. Mdium,M.Delanne Lorsque,aprsavoirtprparparl'angegardien,l'Espritquivients'incarner,c'estdiresubirde nouvelles preuves en vue de son amlioration, alors commencent s'tablir les liens mystrieux quil'unissentaucorpspourmanifestersonactionterrestre.Lesttouteunetude,surlaquellejene m'tendraipasjenevousparleraiquedurleetdeladispositiondel'Espritpendantlapriodede l'enfanceauberceau. L'actiondel'Espritsurlamatire,danscetempsdevgtationcorporelle,estpeusensible.Aussiles guides spirituels s'empressentils de profiter de ces instants o la partie charnelle n'oblige pas la participation intelligente de l'Esprit, afin de prparer ce dernier, de l'encourager dans les bonnes rsolutionsdontsonmeestimprgne. C'estdanscesmomentsdedgagementquel'Esprit,toutensortantdutroubleoiladpasserpour son incarnation prsente, comprend et se rappelle les engagements qu'il a contracts pour son avancement moral. C'est alors que les Esprits protecteurs vous assistent, et vous aident vous reconnatre.Aussi,tudiez la figuredupetitenfantquidortvous le voyezsouvent sourireaux anges, comme on dit vulgairement, expression plus juste qu'on ne pense. Il sourit en effet aux Espritsquil'entourentetdoiventleguider. Voyezle veill, ce cher petit tantt il regarde fixement: il semble reconnatre des tres amis tanttilbgayedesmots,etsesgestesjoyeuxsemblents'adresserdesfiguresaimesetcomme Dieu n'abandonne jamais ses cratures, ces mmes Esprits lui donnent plus tard de bonnes et salutaires instructions, soit pendant le sommeil, soit par inspiration l'tat de veille. De l vous pouvezvoirquetousleshommespossdent,aumoinsl'tatdegerme,ledondemdiumnit. L'enfanceproprementditeestunelonguesuited'effetsmdianimiques,etsidesenfantsunpeuplus avancs en ge, lorsque l'Esprit a acquis plus de force, ne craignaient pas parfois les images des premiresheures,vouspourriezbeaucoupmieuxconstaterceseffets. Continueztudier,etchaquejour,commedegrandsenfants,votreinstructiongrandira,sivousne vousobstinezpasfermerlesyeuxsurcequivousentoure.
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UnEspritprotecteur.

Questionsetproblmes

Deschefsd'uvreparvoiemdianimique
Pourquoi les Esprits des grands gnies qui ont brill sur la terre ne produisentils pas des chefs d'uvreparvoiemdianimique,commeilsenontfaitdeleurvivant,puisqueleurintelligencen'a rien perdu? Cettequestionest la foisunedecellesdont la solution intresse lasciencespirite,comme sujet d'tude, et une objection oppose par certains ngateurs la ralit des manifestations. Ces uvres hors ligne, disent ces derniers, seraient une preuve d'identit propre convaincre les plus rcalcitrants,tandisque lesproduits mdianimiquessignsdesnoms lesplus illustresnes'lvent gureaudessusdelavulgarit.Onnecitejusqu'prsentaucuneuvrecapitalequipuissemme approcher de celles des grands littrateurs et des grands artistes. Quand je verrai, ajoutent quelquesuns, l'Espritd'Homredonnerune nouvelleIliade,celuideVirgileune nouvelleEnide, celuideCorneilleunnouveauCid,celuideBeethovenunenouvellesymphonieenlaoubienun savant,commeLaPlace,rsoudreundecesproblmesinutilementcherchs,commelaquadrature ducercle,parexemple,alors jepourraicroire laralitdesEsprits.Maiscommentvoulezvous quej'ycroiequandjevoisdonnersrieusementsouslenomdeRacinedesposiesquecorrigerait un lve de quatrime attribuer Branger des vers qui ne sont que des bouts mal rims, sans espritetsanssel,oufairetenirVoltaireetChateaubriandunlangagedecuisinire? Il y a dans cette objection un ct srieux, c'est ce que contient la dernire partie, mais qui n'en dnotepasmoinsl'ignorancedespremiersprincipesduSpiritisme.Siceuxquilafontnejugeaient pasavantd'avoirtudi,ilss'pargneraientunepeineinutile. L'identitdesEspritsest,commeonlesait,unedesgrandesdifficultsduSpiritismepratique.Elle nepeuttreconstated'unemanirepositivequepourlesEspritscontemporains,dontonconnatle caractreetleshabitudes.Ilsservlentalorsparunefouledeparticularitsdanslesfaitsetdansle langage,quinepeuventlaisseraucundoute.Cesontceuxdontl'identitnousintresselepluspar lesliensquinousunissenteux.Unsigne,unmotsuffitsouventpourattesterleurprsence,etces particularitssontd'autantplussignificatives,qu'ilyaplusdesimilitudedanslasriedesentretiens familiers que l'on a avec ces Esprits. Il faut considrer, en outre, que plus les Esprits sont rapprochsde nouspar l'poquede leur mortterrestre,moins ilssontdpouillsducaractre,des habitudesetdesidespersonnellesquinouslesfontreconnatre. IlenestautrementdesEspritsquel'onneconnatenquelquesortequeparl'histoirepourceux1, il n'existe aucune preuve matrielle d'identit il peut y avoir prsomption, mais non certitude absoluedelapersonnalit.PluslesEspritssontloignsdenousparl'poqueoilsontvcu,moins cettecertitudeestgrande,attenduque leurs idesetleurcaractrepeuvents'tremodifisavec le temps.Ensecondlieu,ceuxquisontarrivsunecertainelvationformentdesfamillessimilaires parlapenseetledegrd'avancement,donttouslesmembressontloindenoustreconnus.Sil'un d'eux se manifeste, il le fera sous un nom connu de nous, comme indice de sa catgorie. Si l'on voquePlaton,parexemple,ilsepeutqu'ilrpondel'appel maiss'ilnelepeutpas,unEspritde la mme classerpondrapourlui :ce serasapense, mais nonson individualit.Voilcedont il importedesebienpntrer. Aureste,lesEspritssuprieursviennentpournousinstruireleuridentitabsolueestunequestion secondaire. Ce qu'ils disent estil bon ou mauvais, rationnel ou illogique, digne ou indigne de la signature,lesttoutelaquestion.Dans lepremiercas,on l'acceptedans le second,on lerejette commeapocryphe. Iciseprsentelegrandcueildel'immixtiondesEspritslgersouignorants,quiseparentdegrands nomspourfaireaccepterleurssottisesouleursutopies.Ladistinction,danscecas,exigedutact,de

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l'observation et presque toujours des connaissances spciales. Pour juger une chose, il faut tre comptent. Comment celui qui n'est pas vers dans la littrature et la posie peutil apprcier les qualits et les dfauts des communications de ce genre? L'ignorance, dans ce cas, fait parfois prendrepourdesbeautssublimesl'emphase,lesfiorituresdulangage,lesmotssonoresquicachent le videdes ideselle nepeuts'identifieravec legnieparticulierde l'crivain,pourjugercequi peutounontredelui.Aussivoitonsouventdesmdiums,flattsderecevoirdesverssignsde Racine, Voltaire ou Branger, ne faire aucune difficult de les croire authentiques, quelque dtestablesqu'ils soient,bien heureuxencores'ilsnese fchentpascontreceuxquisepermettent d'endouter. Noustenonsdoncpourparfaitementjustelacritiquequandelles'attaquedepareilleschoses,car elle abonde dans notre sens. Le tort n'en est pas au Spiritisme, mais ceux qui acceptent trop facilement ce qui vient des Esprits. Si ceux qui s'en font une arme contre la doctrine l'avaient tudie, ils sauraient ce qu'elle admet, et ne lui imputeraient pas ce qu'elle repousse, ni les exagrations d'une crdulit aveugle et irrflchie. Letort est encore plus grand quand on publie, sousdesnomsconnus,deschosesindignesdel'originequ'onleurattribuec'estprterleflancla critique fonde et nuire au Spiritisme. Il est ncessaire que l'on sache bien que le Spiritisme rationnelneprendnullementcesproductionssoussonpatronage,etn'assumepointlaresponsabilit despublicationsfaitesavecplusd'enthousiasmequedeprudence. L'incertitude touchant l'identit des Esprits dans certains cas, et la frquence de l'immixtion des Espritslgersprouventellescontrelaralitdesmanifestations?Enaucunefaoncarlefaitdes manifestations est aussi bien prouv par les Esprits infrieurs que par les Esprits suprieurs. L'abondancedespremiersprouve l'infriorit moralede notreglobe,etla ncessitdetravailler notreamliorationpourensortirleplusttpossible. Restemaintenantlaquestionprincipale:PourquoilesEspritsdeshommesdegnieneproduisent ilspasdeschefsd'uvreparvoiemdianimique? Avanttout,ilfautvoirl'utilitdeschoses.Aquoicelaserviraitil ?Aconvaincrelesincrdules,dit on maisquandonlesvoitrsisterl'videncelapluspalpable,unchefd'uvreneleurprouverait pas mieux l'existence des Esprits, car ils l'attribueraient, comme toutes les productions mdianimiques, la surexcitation crbrale. Un Esprit familier, un pre, une mre, un enfant, un ami,qui viennentrvlerdescirconstances inconnuesdu mdium,diredecesparolesqui vont au cur, prouvent bien plus qu'un chefd'uvre qui pourrait sortir de son propre cerveau. Un pre, dontl'enfantqu'ilpleurevientattestersaprsenceetsonaffection,n'estilpasmieuxconvaincuque si Homre venait faire une nouvelle Iliade, ou Racine une nouvelle Phdre? Pourquoi donc leur demanderdestoursdeforcequitonneraientplusqu'ilsneconvaincraient,quandilsservlentpar des milliersde faits intimes laportedetoutle monde?LesEspritscherchentconvaincre les masses,etnonteloutelindividu,parcequel'opiniondesmassesfaitlaloi,tandisquelesindividus sontdesunitsperduesdans la foule voilpourquoi ils fontsipeude fraispour lesobstinsqui veulent les pousser bout. Ils savent bien que tt ou tard il leur faudra plier devant la force de l'opinion.LesEsprits ne se soumettentaucapricedepersonne ilsemploientpourconvaincre les moyens qu'ils veulent, selon les individus et les circonstances tant pis pour ceux qui ne s'en contentent pas leur tour viendra plus tard. Voil pourquoi nous disons aussi aux adeptes: Attachezvous aux hommes de bonne volont, car vous n'en manquerez pas mais ne perdez pas votretempsaveclesaveuglesquineveulentpasvoir,etlessourdsquineveulentpasentendre.Est ce manquer de charit que d'agir ainsi? Non, puisque ce n'est pour ceuxci qu'un retard.Pendant quevousperdriezvotretempsaveceux,vousngligeriezdedonnerdesconsolationsunefoulede gensquienontbesoin,etquiaccepteraientavecjoielepaindeviequevousleuroffririez.Songez en outre que les rfractaires qui rsistent votre parole et aux preuves que vous leur donnez, cderont un jour sous l'ascendant de l'opinion qui se formera autour d'eux leur amourpropre en souffriramoins.

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La question des chefsd'uvre se rattache encore au principe mme qui rgit les rapports des incarns avec les dsincarns. Sa solution dpend de la connaissance de ce principe. Voici les rponsesfaitescesujetdanslaSocitspiritedeParis.

6janvier1865. Mdium,M.d'Ambel
Ilyadesmdiumsqui,parleursacqutsantrieurs,parleurstudesparticuliresdansl'existence qu'ilsparcourentaujourd'hui,sesontmisendemeured'treplusaptes,sinonplusutilesqued'autres. Icilaquestionmoralen'arienfaire:c'estsimplementunequestiondecapacitintellectuelle.Mais il ne fautpas mconnatreque la majeurepartie deces mdiums neseprodiguentpasetques'ils reoiventdelapartdesEspritsdescommunicationsd'unordrelev,cellesciprofitenteuxseuls. Plus d'un chefd'uvre de la littrature et des arts est le produit d'une mdianimit inconsciente sans cela, d'o viendrait l'inspiration? Affirmez hardiment que les communications reues par Delphine de Girardin, Auguste Vaquerie et autres taient la hauteur de ce qu'on tait en droit d'attendredesEspritsquisecommuniquaienteux.Danscesoccasions,malheureusementfortrares en Spiritisme, les mes de ceux qui voulaient se communiquer avaient sous la main de bons, d'excellentsinstrumentsoupluttdesmdiumsdontlescapacitscrbralesfournissaienttousles lmentsdeparolesetdepensesncessaireslamanifestationdesEspritsinspirateurs.Or,dansla plupartdescirconstancesolesEspritssecommuniquent,lesgrandsEspritsbienentendu,ilssont loin d'avoir sous la main des lments suffisants pour l'mission de leurs penses dans la forme, avec la formule qu'ils lui auraient donne de leur vivant. Estce l un motif pour ne pas recevoir leurs instructions? Non certes! Car si quelquefois la forme laisse dsirer, le fond est toujours digne du signataire des communications. Au surplus, ce sont des querelles de mots. La communicationexistetelleoun'existetellepas?Toutestl.Sielleexiste,qu'importel'Espritet lenomqu'ilsedonne!Sil'onn'ycroitpas,ilimporteencoremoinsdes'enproccuper.LesEsprits tchent de convaincre quand ils ne russissent pas, c'est un inconvnient sans importance c'est simplementparcequel'incarnn'estpasencorepropretreconvaincu.Toutefois,jesuisbienaise d'affirmericiquesurcentindividusdebonnefoiquiexprimententpareuxoupardesmdiumsqui leur sont trangers, il y en a plus des deux tiers qui deviennent partisans sincres de la doctrine spirite,cardanscespriodesexceptionnelles,l'actiondesEspritsnesecirconscritpasdansl'actedu mdium seulement, mais se manifeste par mille cts matriels ou spirituels sur l'vocateur lui mme. En somme, rien n'est absolu, et il arrivera toujours une heure plus fconde, plus productive que l'heureprcdente.Voilendeuxmotsmarponselaquestionposeparvotreprsident. raste

20janvier1865. Mdium,mademoiselleM.C
VousdemandezpourquoilesEspritsqui,surlaterre,ontbrillparleurgnie,nedonnentpasdes mdiums des communications qui soient la hauteur de leurs productions terrestres, quand ils devraient plutt les donner suprieures, le temps coul depuis leur mort ayant d ajouter leurs facults.Laraisonestcelleci. Pour pouvoir se faire entendre, il faut que les Esprits agissent sur des instruments qui soient au niveaudeleurrsonancefluidique.Quepeutfaireunbonmusicienavecuninstrumentdtestable? Rien. Hlas! beaucoup, sinon la plupart des mdiums sont pour nous des instruments bien imparfaits.Comprenezqu'entoutilfautsimilitudeaussibiendanslesfluidesspirituelsquedansles fluides matriels. Pour que les Esprits avancs puissent se manifester vous, il leur faut des mdiumscapablesdevibrerleurunissondemme,pourlesmanifestationsphysiques,ilfautdes incarnspossdantdesfluidesmatrielsdemmenaturequeceuxdesEspritserrants,ayantencore actionsurlamatire. Galilenepourradoncsemanifesterrellementqu'unastronomecapabledelecomprendreetde transmettresanserreursesdonnesastronomiquesAlfreddeMussetetautrespotesaurontbesoin d'un mdium aimant et comprenant la posie Beethoven, Mozart, rechercheront des musiciens
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dignesdepouvoirtranscrireleurspensesmusicaleslesEspritsinstructeursquivousdvoilentles secretsdelanature,secretspeuconnus,ouencoreignors,ontbesoindemdiumscomprenantdj certainseffetsmagntiquesetayantbientudilamdianimique. Comprenezcela,mesamisrflchissezquevousnecommandezpasunhabitvotrechapelier,ni voscoiffuresvotretailleur.Vousdevezcomprendrequenousavonsbesoindebonsinterprtes,et que certains de nous, faute de pouvoir rencontrer ces interprtes, se refusent la communication. Mais alors la place est prise. N'oubliez pas que les Esprits lgers sont en grand nombre, et qu'ils profitent de vos facults avec d'autant plus de facilit que beaucoup d'entre vous, flatts des signaturesremarquables,s'inquitentpeudeserenseignersourcevraie,etdeconfrontercequ'ils obtiennentaveccequ'ilsauraientdobtenir.Rglegnrale: lorsque vousvoulezun calculateur, nevousadressezpasundanseur. UnEspritprotecteur.

Remarque.Cettecommunicationreposesurunprincipevrai,quirsoutparfaitementlaquestionau
point de vue scientifique, mais cependant qui ne saurait tre pris dans un sens trop absolu. Au premier abord ce principe semble contredit par les faits si nombreux de mdiums qui traitent des sujets en dehors de leurs connaissances, et paratrait impliquer, pour les Esprits suprieurs, la possibilitdenesecommuniquerqu'desmdiumsleurhauteur.Or,cecinedoits'entendreque lorsqu'il s'agitdetravauxspciauxetd'une importance hors ligne.Onconoitquesi Galile veut traiterunequestionscientifique,siungrandpoteveutdicteruneuvrepotique,ilsaientbesoin d'uninstrumentquirpondeleurpense,maiscelaneveutpasdireque,pourd'autreschoses,une simple question de morale, par exemple, un bon conseil donner, ils ne pourront le faire par un mdium qui ne sera ni savant ni pote. Lorsqu'un mdium traite avec facilit et supriorit des sujetsqui lui sonttrangers,c'estun indicequesonEspritpossdeundveloppement innetdes facultslatentesendehorsdel'ducationqu'ilareue.

LeRamanenjana Les Annales de la propagation de la foi, septembre 1864, n 216, contiennent le rcit dtaill des vnementssurvenusTananarive(Madagascar)danslecourantdel'anne1863,entreautrescelui delamortduroiRadamaII.Nousytrouvonslercitsuivant: LeplusgravedesvnementssurvenusTananariveen1863estsanscontreditlamortdeRadama IImais,avantderaconterlafintragiquedecemalheureuxprince,ilestncessairederappelerun autrefaitqui n'agureeu moinsderetentissementque lepremier,qui aeupourtmoinsplusde deuxcentmillehommes,etquipeuttreregardcommeleprludeoul'avantcoureurdel'attentat commissurlapersonneroyaledel'infortunRadama.JeveuxparlerduRamanenjana. Qu'estcequeleRamanenjana? Ce mot, qui signifie tension, exprime une maladie trange qui s'est dclare d'abord dans le sud d'Emirne. On en a eu connaissance Tananarive prs d'un mois l'avance. Ce n'tait, dans le principe, qu'une rumeur vague qui circulait parmi le peuple. On assurait que des troupes nombreusesd'hommesetdefemmes,atteintsd'uneaffectionmystrieuse,montaientdusudversla capitale pour parler au roi de la part de sa mre (la dfunte reine). Ces bandes, disaiton, s'acheminaientpetitesjournes,campantchaquesoirdanslesvillages,etsegrossissant,lelongde laroute,detouteslesrecruesqu'ellesfaisaientsurleurpassage. MaispersonneneseseraitimaginqueleRamanenjanaftsiprsdelavilleroyale,lorsquetout coupilyafaitsapremireapparitionquelquesjoursavantledimanchedesRameaux. Voicicequ'onnouscritcesujet: Au moment o nous le croyions encore bien loign, le Ramanenjana ou Ramnab, comme d'autres l'appellent aussi, est venu clater comme une bombe. Il n'est bruit en ville que de

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convulsions et de convulsionnaires: il y en a de tous les cts on value leur nombre plus de deuxmille.IlscampentencemomentMachamasina,champdeMarssituaupieddelacapitale. Le tapage qu'ils font est tel, qu'il nous empche de dormir. Jugez s'il doit tre fort, pour qu' la distanced'unelieueilpuissearriverjusqu'iciettroublerlesommeil ! Lemardisaint,ilyavaitgranderevueSoanrana.Lorsquelestamboursontbattulerappel,voil queplusdemillesoldatsquittentbrusquementlesrangsetsemettentdanserleRamanenjana.Les chefsonteubeaucrier,tempter,menacer,ilafallurenoncerpasserlarevue. CaractreduRamanenjana. Cette maladie agit spcialement sur les nerfs, et elle y exerce une telle pression qu'elle provoque bienttdesconvulsions etdes hallucinationsdontonapeine serendrecompteau seulpointde vuedelascience. Ceux qui en sont atteints ressentent d'abord de violentes douleurs la tte, la nuque, puis l'estomac. Au bout de quelque temps, les accidents convulsifs commencent c'est alors que les vivants entrent en communication avec les morts: ils voient la reine Ranavalona, RadamaIer, AndrianAmponmrina,etd'autres,qui leurparlentetleurdonnentdescommissions.Laplupart decesmessagessontl'adressedeRadamaII. LesRamanenjanasemblentspcialementdputsparlavieilleRanavalonapoursignifierRadama qu'il ait revenir l'ancien rgime, faire cesser la prire, renvoyer les Blancs, interdire les pourceauxdanslavillesainte,etc.etc.qu'autrementdegrandsmalheurslemenacent,etqu'ellele renierapoursonfils. Unautreeffetdeceshallucinations,c'estquelaplupartdeceuxquiensontlejouets'imaginenttre chargsdepesants fardeauxqu'ilsportentla suitedes morts:quise figureavoirsur latteune caisse de savon qui un coffre, qui un matelas, qui des fusils, qui des clefs, qui des couverts d'argent,etc.,etc. Ilfautquecesrevenantsaillentuntraind'enfer,puisquelesmalheureuxquisontleursordresont toutelapeinedumondelessuivre,etpourtantilsvonttoujoursaupasdecourse.Ilsn'ontpasplus ttreuleurmissiond'outretombe,qu'ilssemettenttrpigner,crier,demandergrce,agitant latteetles bras,secouant lesextrmitsdu lambaou morceaudetoilequi leurcouvre le corps. Puislesvoilquis'lancent,toujourscriant,dansant,sautantets'agitantconvulsivement.Leurcrile plusordinaireest:Ekala!etcetautre:Izahaymaikia! noussommespresss! Leplussouvent unefoulenombreuselesaccompagneenchantant,claquantdesmainsetbattantdutambour:c'est, diton, pour les surexciter encore davantage et hter la fin de la crise, comme on voit le cavalier habilelcherlesrnessoncoursierfougueux,et,bienloindechercherleretenir,lepresserau contraireetde la voix etde l'peron, jusqu'cequeceluici,tremblantsous la mainqui le mne, haletant,couvertd'cume,finissepars'arrterdeluimme,puisdefatigueetdeforces. Encore que cette maladie frappe spcialement les esclaves, il est vrai de dire qu'elle n'excepte personne.C'estainsiqu'unfilsdeRadamaetdeMarie,saconcubine,s'estvutoutcoupenproie aux hallucinations du Ramanenjana et le voil crier, s'agiter, danser et courir comme les autres. Dans le premier moment d'effroi, le roi luimme se mit sa poursuite mais, dans cette courseprcipite, ilse blessa lgrement la jambe,cequi fitdonner l'ordredetoujourstenirun chevalselletpar,encasdenouvelaccident. Lescoursesdecesnergumnesn'ontriendebiendtermin:unefoispousssparjenesaisquelle forceirrsistible,ilsserpandentdanslacampagne,quid'unct,quid'unautre.Avantlasemaine sainte,ilsserendaientsurlestombeaux,oilsdansaientetoffraientunepicedemonnaie. Mais le jour mmedesRameaux(singulireconcidence),une nouvelle modeapris faveurparmi eux,c'estd'allerdanslebasdelavillecouperunecannesucreilsl'emportenttriomphalementsur leurspaules,etviennentlaplacersurlapierresacredeMahamasinenl'honneurdeRanavalona. L on danse, on s'agite avec toutes les contorsions et convulsions d'habitude puis on dpose la canneaveclapicedemonnaie,etl'onrevient,courant,dansant,sautant,commeontaitall.

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Il y en a qui portent une bouteille d'eau sur la tte, pour en boire et s'en arroser et, chose assez surprenante! malgr tant d'agitations et d'volutions convulsives, la bouteille se maintient en quilibreonladiraitcloueetscelleaucerveau. Il vientde leurprendreune nouvelle fantaisie, nouscritonencore:c'estd'exigerque l'on mette chapeaubaspartoutoilspassent. Malheurceuxquirefusentd'obtemprercetteinjonction,siabsurdequ'ellesoit!Ilenestdj rsultplusd'unelutte,quelepauvreRadamaacrupouvoirprvenirenimposantuneamendede 150fr. aux rcalcitrants. Pour ne pas enfreindre cette ordonnance royale d'un nouveau genre, la plupartdesBlancsontprislepartideneplussortirquettenue.UndenosPress'estvuexpos un cas beaucoup plus grave: il ne s'agissait de rien moins que de lui faire quitter sa soutane, le Ramanenjana prtendant que la couleur noire l'offusquait. Heureusement le Pre a pu gagner le largeetrentrerlamaison,sanstre obligdesemettreenchemise. Les accs des convulsionnaires ne sont pas continus. Plusieurs, aprs avoir fait leurs simagres devantlapierresacre(c'estsurcettepierrequel'onfaitmonterl'hritierdutrnepourleprsenter au peuple), vont se jeter l'eau, puis remontent tranquillement pour aller se reposer jusqu' une nouvellecrise. D'autrestombentquelquefoisd'puisementdanslecheminousurlavoiepublique,s'yendormentet serelventguris.Ilyenaquisontmaladesdeuxettroisjoursavantd'trecompltementdlivrs. Chezplusieurs,lemalestplustenaceetduresouventprsd'unequinzainedejours. Durant l'accs, l'individu atteint du Ramanenjana ne reconnat personne. Il ne rpond gure aux questionsqu'onluiadresse.Aprsl'accs,s'ilserappellequelquechose,c'estvaguementetcomme ensonge. Une particularit assez remarquable, c'est que, au milieu de leurs volutions les plus haletantes, leursmainsetleurspiedsdemeurentfroidscommelaglace,tandisqueleresteducorpsestennage etlatteenbullition. Maintenant,quellepeuttrelacausedecettesinguliremaladie?Icichacunabondedanssonsens plusieurs l'attribuent purement et simplement au dmon, qui s'est rvl comme il s'est rvl auparavantdanslestablestournantes,pensantes,etc.Voilpourquoi,peusoucieuxdesaluercette diaboliquemajest,beaucoupsesontrsignsmarchersanschapeau. tudesurlephnomneduRamanenjana. IlauraittbientonnantquelenomduSpiritismen'etpastmlcetteaffairebienheureux encore que ses adeptes ne soient pas accuss d'en tre la cause. Que n'auraiton pas dit si ces pauvres Malgaches avaient lu le Livre des Esprits! On n'aurait pas manqu d'affirmer qu'il leur avait tourn la tte. Qui donc, sans le Spiritisme, leur a appris croire aux Esprits, la communicationdesvivantsaveclesmesdesmorts?C'estquecequiestdanslanatureseproduit aussibienchezlesauvagequechezl'hommecivilischezl'ignorantquechezlesavant,auvillage comme laville.Comme il yadesEspritspartout,les manifestationsontlieupartout,aveccette diffrencequechezleshommesrapprochsdelanature,l'orgueildusavoirn'apasencoremouss les ides intuitivesqui y sontvivacesetdanstouteleur navet voilpourquoion netrouvepas chezeuxl'incrdulitrigeensystme.Ilspeuventmaljugerleschosesparsuitedel'troitessede leurintelligencemaislacroyanceaumondeinvisibleestinneeneux,etentretenueparlesfaits dontilssonttmoins. Toutprouvedoncquel,commeMorzines,cesphnomnessontlersultatd'uneobsession,ou possessioncollective,vritablepidmiedemauvaisEsprits,ainsiqu'ils'enestproduitautempsdu Christ et bien d'autres poques. Chaque population doit fournir au monde invisible ambiant des Esprits similaires qui, de l'espace, ragissent sur ces mmes populations dont, par suite de leur infriorit, ils ont conserv les habitudes, les penchants et les prjugs. Les peuples sauvages et barbares sont donc entours d'une masse d'Esprits encore sauvages et barbares jusqu' ce que le progrs les ait amens s'incarner dans un milieu plus avanc. C'est ce qui rsulte de la communicationciaprs.

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Larelation cidessusayantt luedansunerunion intime,undesguidesspirituelsde la famille dictaspontanmentcequisuit:

Paris,12janvier1865. Mdium,MmeDelanne
Ce soir je vous ai entendu lire les faits d'obsession qui se sont passs Madagascar si vous le permettez,jevousmettraimonavissurcesujet. Remarque.L'Espritn'avaitpointtvoquiltaitdoncl,aumilieudelasocit,coutant,sans trevu,cequis'ydisait.C'estainsiqu'notreinsu,nousavonssanscessedestmoinsinvisiblesde nosactions. Ces hallucinations, comme les appelle le correspondant du journal, ne sont autre chose qu'une obsession,obsessioncependantd'uncaractrediffrentdecellesquevousconnaissez.Ici,c'estune obsessioncollectiveproduiteparunepliaded'Espritsarrirs,qui,ayantconservleursanciennes opinionspolitiques,viennentpardesmanifestationsessayerdetroublerleurscompatriotes,afinque cesderniers,saisisd'effroi,n'osentappuyer les idesdecivilisationquicommencents'implanter danscespaysoleprogrscommencesefairejour. LesEspritsobsesseursquipoussentcespauvresgenstantderidicules manifestations,sontceux desanciensMalgaches,quisontfurieux,jelerpte,devoirleshabitantsdecescontresadmettre lesidesdecivilisationquequelquesEspritsavancs,incarns,ontmissiond'implanterparmieux. Aussivouslesentendezsouventrpter : Plusdeprires,baslesblancs,etc. C'estvousfaire comprendrequ'ils sontantipathiquestoutcequipeutvenirdesEuropens,c'estdireducentre intellectuel. N'estcepasunegrandeconfirmationdevosprincipes,queces manifestations lavuedetoutun peuple?Elles sontmoinsproduitespourcespeuplades moitisauvagesquepourlasanctionde vostravaux. LespossessionsdeMorzinesontuncaractreplusparticulier,oupourmieuxdireplusrestreint.On peut tudier sur place les phases de chaque Esprit en observant les dtails, chaque individualit offre une tude spciale, tandis que les manifestations de Madagascar ont la spontanit et le caractre national. C'est toute une population d'anciens Esprits arrirs qui voient avec dpit leur patrie subir l'impulsion du progrs. N'ayant pas progress euxmmes, ils cherchent entraver la marchedelaProvidence. Les Esprits de Morzines sont comparativement plus avancs quoique brutes, ils jugent plus sainementquelesMalgaches ilsdiscernent le bienetle mal,puisqu'ilssaventreconnatreque la formede laprire n'estrien, mais que lapense esttoutvous verrez,dureste,plustard,parles tudesquevousferez,qu'ilsnesontpasaussiarrirsqu'ilsleparaissentaupremierabord.Ici,c'est pourmontrerquelascienceestimpuissantegurircescasparsesmoyensmatrielslbas,c'est pourattirerl'attentionetconfirmerleprincipe. UnEspritprotecteur.

Posiespirite

Inspirationd'uncidevantincrduleproposduLivredesEsprits,parledocteurNiger.
27dcembre1864. Telcetinfortun,victimed'unnaufrage, Aumilieudesdbrissesauvantlanage, Brisparlafatigueetperdanttoutespoir, Adressantaupaysqu'ilnedoitplusrevoir Underniersouvenir,etpriantpoursonme Quandsoudainsurlavagueapparatuneflamme
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D'uneterreinconnueindiquantlesabords, Lepauvrenaufragredoublesesefforts, Etbientt,abordantlarivetutlaire, AuSeigneurtoutd'abordadresseuneprire, Et,sentantdsormaisenluinatrelafoi, PrometsonSauveurd'obirsaloi ! Teljesentisunjour,enlisantvotreouvrage, Dansmoncurdsolrenatrelecourage. Longtempsproccupdechercherlessecrets Del'organismehumain,jevoyaisdeseffets, Maisnepouvaissaisirunecauseinconnue Quisemblaitpourjamaischappermavue. Votrelivre,enm'ouvrantdeshorizonsnouveaux, Vintsurlechampdonnerunbutmestravaux. J'yvisquejusqu'alorsj'avaisfaitfausseroute, Etlafoidansmoncurdutremplacerledoute. L'homme,eneffet,sortantdesmainsduCrateur, Nepeuttreicibasjetpoursonmalheur, Carunesainteloi,parDieummedonne, Del'universentierrgleladestine! Sonnom,c'estleprogrs,etc'estpourl'accomplir Queleshommesentreeuxdoiventserunir. Quelmerveilleuxtableau,quedebrillantespages, Danscelivrequisuitl'hommetraverslesges, Quimontretoutd'abordlespremiersdeshumains, Demandantlebientreautravaildeleursmains! L'instinctseul,diraton,leguidaitdanslavie! Oui !maisl'instinctplustarddeviendralegnie. L'hommeenluisentiranatrelefeusacr, Et,parl'espritdubientoujoursmieuxinspir, Dudmonterrassbrisantlalourdechane, Agrandspasdsormaismarcheradansl'arne. L,surunfrleesquif,dehardismatelots Delamerenfureurvontaffronterlesflots. Ilss'lancentSoudainlavagueredoute Devantunteldfireculepouvante. L,del'aigleimitantlevolaudacieux, Onvoitl'hommeessayerdemonterjusqu'auxcieux ! Plusloin,surunrocher,sonincroyableaudace Desprofondeursducielosesonderl'espace Del'immenseuniversildcouvrelaloi, Etdumondebienttdevientl'uniqueroi ! Lnes'arrtepassonardeurincroyable: Dansuntubeenfermantlavapeurindomptable, Ils'avancemontsurcedragondefeu Lesplusrudestravauxnesontpourluiqu'unjeu Imprimantentouslieuxlatracedugnie, Odominaitlamort,ilfaitnatrelavie. Ilsembleraitqu'icivafinirsonessor Maisl'inflexibleloidemandeplusencor, Etnousverronsbienttcematredelaterre
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Alanueenflammearrachantletonnerre, Endocileinstrumenttransformantsafureur, Enfairedelaposteunhumbleserviteur! Ainsidoncpasdebornelasciencehumaine. Al'hommeDieudonnal'universpourdomaine C'estluidechercher,pardeconstantsefforts, Ducorpsetdel'Espritlesmerveilleuxrapports. C'estlui,s'cartantdelaroutebattue, Dedgagerenfinlabrillanteinconnue Quidepuissilongtempssecachesonregard. Levonsdoncduprogrslebrillanttendard Abordonssanstarderlavastecarrire OuvertenoseffortsL'amouretlaprire: Voillesmotssacrsinscritssurnosdrapeaux ! Souscettegide,amis,poursuivonsnostravaux. S'ilnousfallaitunjoursuccomberdanslalutte, Nousdemandons,Seigneur,quedumoinsnotrechute Inspirantnosfilslecourageetlafoi, Ilsassurentenfinlergnedetaloi.

DiscoursdeVictorHugosurlatombed'unejeunefille Bienquecettetouchanteoraisonfunbreaittpubliepardiversjournaux,elletrouvegalement saplacedanscetteRevue,enraisondelanaturedespensesqu'ellerenferme,etdontchacunpourra comprendre la porte. Le journal auquel nous l'empruntons rend compte de la crmonie funbre danslestermessuivants: Unetristecrmonierunissait,jeudidernier,unefouledouloureusementmueaucimetiredes indpendants, Guernesey. On inhumait une jeune fille, que la mort tait venue surprendre au milieu des joies de la famille, et dont la sur se mariait quelques jours auparavant. C'tait une heureuseenfant,qui l'undes filsdugrandpote,M.FranoisHugo,avaitddi lequatorzime volume de sa traduction de Shakespeare elle est morte la veille du jour o ce volume devait paratre. Comme nous venons de le dire, l'assistance tait nombreuse ces funrailles, nombreuse et sympathique,etc'estavecunvifattendrissement,avecdeslarmesquel'amitifaisaitcouler,qu'elle a cout les paroles d'adieu prononces, sur cette tombe si prmaturment ouverte, par l'illustre exildeGuernesey,parVictorHugoluimme. Voicilediscoursprononcparlepote : En quelques semaines, nous nous sommes occups des deux surs nous avons mari l'une, et voiciquenousensevelissonsl'autre.C'estlleperptueltremblementdelavie.Inclinonsnous,mes frres,devantlasvredestine. Inclinonsnousavecesprance.Nosyeuxsontfaitspourpleurer,maispourvoirnotrecurestfait poursouffrir,maispourcroire.Lafoienuneautreexistencesortdelafacultd'aimer.Nel'oublions pas,danscettevieinquiteetrassureparl'amour,c'estlecurquicroit.Lefilscompteretrouver sonprelamreneconsentpasperdrejamaissonenfant.Cerefusdunantestlagrandeurde l'homme. Lecurnepeuterrer.Lachairestunsongeellesedissipecetvanouissement,s'iltaitlafinde l'homme,teraitnotreexistencetoutesanction nousnenouscontentonspasdecettefumequi estlamatireilnousfautunecertitude.Quiconqueaime,saitetsentqu'aucundespointsd'appui del'hommen'estsurlaterre.Aimer,c'estvivreaudeldelavie.Sanscettefoi,aucundonparfait

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ducurneseraitpossibleaimer,quiestlebutdel'homme,seraitsonsupplice.Ceparadisserait l'enfer.Non !disonslebienhaut,lacratureaimanteexigelacratureimmortelle.Lecurabesoin del'me. Ilyauncurdanscecercueil,etcecurestvivant.Encemoment,ilcoutemesparoles. Emily de Putron tait le doux orgueil d'une respectable et patriarcale famille. Ses amis et ses prochesavaientpourenchantementsagrceetpourftesonsourire.Elletaitcommeunefleurde joie panouie dans la maison. Depuis le berceau, toutes les tendresses l'environnaient, elle avait grandiheureuse,et,recevantdubonheur,elleendonnaitaime,elleaimait.Ellevientdes'enaller. Os'enestellealle?Dansl'ombre?Non. C'estnousquisommesdansl'ombre.Elle,elleestdansl'aurore. Elleestdanslerayonnement,danslavrit,danslaralit,danslarcompense.Cesjeunesmortes quin'ontfaitaucunmaldanslaviesontlesbienvenuesdutombeau,etleurttemontedoucement hors de la fosse, vers une mystrieuse couronne. Emily de Putron est alle chercher lhaut la srnit suprme, complment des existences innocentes. Elle s'en est alle, jeunesse, vers l'ternit beaut, vers l'idal : esprance, vers la certitude amour, vers l'infini perle, vers l'Ocan esprit,versDieu. Va,me! Leprodigedecegranddpartclestequ'onappellelamort,c'estqueceuxquipartentnes'loignent point. Ils sont dans un monde de clart, mais ils assistent, tmoins attendris, notre monde de tnbres.Ilssontenhaut,ettoutprs.Oquiquevoussoyez,quiavezvus'vanouirdanslatombe un tre cher, ne vous croyez pas quitts par lui. Il est toujours l. Il est ct de vous plus que jamais.La beautde la mort,c'estlaprsence.Prsence inexprimabledesmesaimessouriant nosyeuxenlarmes.L'trepleurestdisparu,nonparti.Nousn'apercevonsplussondouxvisage Lesmortssontlesinvisibles,maisilsnesontpaslesabsents. Rendonsjusticelamort.Nesoyonspointingratsenverselle.Ellen'estpas,commeonledit,un croulement et une embche. C'est une erreur de croire qu'ici, dans cette obscurit de la fosse ouverte, tout se perd. Ici tout se retrouve. La tombe est un lieu de restitution. Ici l'me ressaisit l'infini iciellerecouvresaplnitude iciellerentreenpossessiondesa mystrieuse natureelle est dlie du corps, dlie du besoin, dlie du fardeau, dlie de la fatalit. La mort est la plus grandedesliberts.Elleestaussileplusgranddesprogrs.Lamort,c'estlamontedetoutcequia vcuaudegrsuprieur.Ascensionblouissanteetsacre.Chacunreoitsonaugmentation.Toutse transfiguredanslalumireetparlalumire.Celuiquin'atqu'honntesurlaterredevientbeau, celuiquin'atquebeaudevientsublime,celuiquin'atquesublimedevientbon. Et maintenant, moi qui parle, pourquoi suisje ici? qu'estce que j'apporte cette fosse? de quel droitviensjeadresserlaparolelamort?Quisuisje?Rien.Jemetrompe,jesuisquelquechose. Jesuisunproscrit.Exilde force hier,exil volontaireaujourd'hui.Unproscritestun vaincu,un calomni, un perscut, un bless de la destine, un dshrit de la patrie un proscrit est un innocentsouslepoidsd'unemaldiction.Sabndictiondoittrebonne.Jebniscetombeau. Jebnisl'trenobleetgracieuxquiestdanscettefosse.Dansledsertonrencontredesoasisdans l'exilonrencontredesmes.EmilydePutronatunedescharmantesmesrencontres.Jeviens luipayerladettedel'exilconsol.Jelabnisdanslaprofondeursombre.Aunomdesafflictionssur lesquelles elle a doucement rayonn, au nom des preuves de la destine, finies pour elle, continues pour nous au nom de tout ce qu'elle a espr autrefois et de tout ce qu'elle obtient aujourd'hui,aunomdetoutcequ'elleaaim,jebniscettemorte,jelabnisdanssabeaut,dans sa jeunesse, dans sa douceur, dans sa vie et dans sa mort je la bnis dans sa blanche robe du spulcre,danssamaisonqu'ellelaissedsole,danssoncercueilquesamrearemplidefleurset queDieuvaremplird'toiles! Acesremarquablesparoles,ilnemanqueabsolumentquelemotSpiritisme.Cen'estpasseulement l'expression d'une vague croyance l'me et sa survivance c'est encore moins le froid nant succdant l'activitde la vie,ensevelissantpourtoujours,soussonmanteaudeglace, l'esprit,la grce,labeaut,lesqualitsducurcen'estpasnonplusl'meabmedanscetocandel'infini
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qu'onappelleletoutuniversel c'estbienl'trerel,individuel,prsentaumilieudenous,souriant ceuxqui luisont chers, les voyant,lescoutant,leurparlantparlapense.Quoideplus beau,de plusvraiquecesparoles:Aimer,c'estvivreaudeldelavie.Sanscettefoi,aucundonprofond ducurneseraitpossibleaimer,quiestlebutdel'homme,seraitsonsupplice.Ceparadisserait l'enfer.Non !disonslebienhaut,lacratureaimanteexigelacratureimmortelle.Lecurabesoin del'me.Quelleideplusjustedelamortquecelleci : Leprodigedecegranddpartcleste qu'on appelle la mort, c'est que ceux qui partent ne s'loignent point. Ils sont dans un monde de clart,maisilsassistent,tmoinsattendris,notremondedetnbresIlssontlhautettoutprs. Ovous,quiquevoussoyez,quiavezvus'vanouirdanslatombeuntrecher,nevouscroyezpas quitts par lui. Il est toujours l. Il est ct de vous plus que jamais. C'est une erreur de croire qu'ici,danscetteobscuritdelafosseouverte,toutseperd.Icitoutseretrouve.Latombeestunlieu derestitution.Icil'meressaisitl'infini iciellerecouvresaplnitude. N'estcepasexactementcequ'enseigneleSpiritisme?Maisceuxquipourraientsecroirelejouet d'uneillusion,ilvientajouterlathorielasanctiondufaitmatriel,parlacommunicationdeceux quisontpartis avecceuxquirestent.Qu'y atil doncdesidraisonnablecroirequeces mmes tresquisontctdenous,avecuncorpsthr,puissententrerenrelationavecnous? Ovous!sceptiques,quiriezdenoscroyances,riezdoncdecesparolesdupotephilosophedont vousreconnaissezlahauteintelligence!Direzvousqu'ilesthallucin?qu'ilestfouquandilcroit lamanifestationdesEsprits?Estilfouceluiquiacrit: Ayonscompassiondeschtis.Hlas! qui sommesnous nousmmes? qui suisje, moi qui vous parle? Qui tesvous, vous qui m'coutez?D'ovenonsnous?Estilbiensrquenousn'ayonsrienfaitavantd'trens?Laterre n'est point sans ressemblance avec une gele. Qui sait si l'homme n'est pas un repris de justice divine? Regardez la vie de prs elle est ainsi faite qu'on y sent partout de la punition. Les Misrables,7evol.,liv.vii,chap.1er.)N'estcepasllaprexistencedel'me,larincarnationsur laterrelaterre,monded'expiation ?(Voy.l'Imitationdel'vangile,nos27,46,47.) Vous qui niez l'avenir, quelle trange satisfaction est la vtre de vous complaire la pense de l'anantissementdevotretre,deceuxquevousavezaims!Oh !vousavezraisonderedouterla mort,carpourvousc'estlafindetoutesvosesprances. LediscourscidessusayanttlulaSocitSpiritedeParis,danslasancedu27janvier1865, l'Esprit de la jeune Emily de Putron, qui, sans doute, l'coutait et partageait l'motion de l'assemble,s'estmanifestspontanmentparmadameCostel,etadictlesparolessuivantes: Les paroles du pote ont couru comme un souffle sonore sur cette assemble elles ont fait tressaillirvosEspritsellesontvoqumonmequiflotteincertaineencoredansl'therinfini! Opote,rvlateurdelavie,tuconnaisbienlamort,cartunecouronnespasdecyprsceuxquetu pleures,maisturattachessurleurfrontlestremblantesviolettesdel'esprance!J'aipassrapideet lgre,effleurantpeinelesjoiesattendriesdelavieaudclindujour,jemesuisenvolesurle rayontremblantquimouraitauseindesflots. O ma mre, masur, mesamis,grandpote!nepleurezplus, maissoyezattentifs!Le murmure qui frle vosoreillesest le mien leparfumde la fleurpencheest monsouffle.Je me mle la grandeviepourmieuxpntrervotreamour.Noussommesternelscequin'apascommencne peutfinir,ettongnie,pote,semblableaufleuvequicourtverslamer,rempliral'ternitdela puissancequiestforceetamour! Emily.

Noticesbibliographiques

LaLuce,
GiornaledelloSpiritismoinBologna(Italia).

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Le Spiritisme compte un nouvel organe en Italie. La Lumire, journal du Spiritisme Bologne, paratparlivraisonsmensuelles.(10fr.paranpourl'Italie.)Voicilatraductiondesonprogramme: L'aurore d'un grand jour a paru, et dj il resplendit dans les cieux. Le Spiritisme, ce fait surprenant,etpourbeaucoupincroyable,afaitsonapparitiondanstouteslespartiesdumonde,et marche avec une irrsistible puissance. Aujourd'hui, ses adeptes se comptent par millions et sont rpanduspartout. D'importants ouvrages et de nombreux journaux spciaux, dus des intelligences d'lite, sont publis sur cette sublime philosophie, principalement en France, o de nombreuses socits s'en occupent.Plusieursvillesd'Italieontaussidesrunionsspiritesdessocitsdesavantsexistent NaplesetTurin celledecettedernirevillepubliel'excellentjournal :lesAnnalesduSpiritisme Turin. Ceuxquiignorentlesprincipesdecettenouvellesciences'efforcentenvaindelaridiculiseretde fairepassersesadhrentspourdesrveursetdeshallucins.Lescommunicationsentre le monde invisibleetlemondecorporelsontdanslanaturedeschosesellesontexistdetouttempsc'est pourquoionentrouvelestracescheztouslespeuplesettouteslespoques.Cescommunications, aujourd'hui plus gnrales, plus rpandues, patentes pour tous, ont un but: Les Esprits viennent annoncerquelestempsprditspar laProvidencepourunemanifestationuniverselle sontarrivs ils ont pour mission d'instruire les hommes, en ouvrant une re nouvelle pour la rgnration de l'humanit. C'estenvainquelespharisiensdel'poques'agitent,quel'incrdulits'armed'unsuperbesourire, ils n'arrteront pas l'toile du Spiritisme plus elle avance, plus sa force s'accrot et vient abattre l'orgueilleuxmatrialismequimenaced'envahirtouteslesclassesdelasocit. Sidonc,dans lescentreslesplus intelligents,dans lesplusgrandesvilles,dans lescapitales,on tudiedepuisplusieursannesetavecintrtcesphnomnesqui,endehorsdesloisdelascience vulgaire, se manifestent de tous cts, c'est qu'on en a reconnu la ralit, et qu'on y a vu l'action d'unevolontlibreetintelligente. LejournallaLumireestfonddanslebutdepropagercettenouvellescience,ens'appuyantsurles ouvragesspciauxlesplusinstructifs,parmilesquelsnousmettonsenpremireligneceuxd'Allan Kardec,ledocteprsidentdelaSocitspiritedeParis,quinousfournirontlamatiredelapartie philosophique, et la thorie de la partie exprimentale. Etude et bonne volont, sont les deux conditionsncessairespourarriverexprimentersoimme.Danslasecondepartie,notrejournal contiendra les dictes donnes par les Esprits, les unes sur la plus consolante philosophie et la moralelapluspurelesautres,quoiquefamilires,serontchoisiesparmilespluspropresinspirer la foi, l'amour et l'esprance. En outre, passant en revue les ouvrages et journaux spirites, nous publieronstouslesfaitsdenatureintressernoslecteurs.Aucunediscussionneseraengageavec lespersonnesquineconnaissentpaslesprincipesduSpiritisme. Lafoietlecouragenousrendrontmoinspniblenotredevoir,etplusfacilelecheminpourarriver lavrit.

LeMondemusical,journaldelalittrature etdesbeauxarts,
Publi sous la direction de MM. Malibran et Roselli. Administrateur: M. Vauchez. BureauxBruxelles,ruedelaMontagne,51. Ce journal, dont nous avons rendu compte dans notre numro de dcembre 1864, vient de se constituer en socit en commandite au capital de 60000fr., divis en 2400 actions de 25fr. chacune. Intrts des actions, 6p.100 par an part dans le dividende annuel de 40p.100 sur les bnfices.Ilparattouslesdimanches,formatdesgrandsjournaux.Prixdel'abonnement:pour laBelgique,4fr.paran 10cent.lenumro.PourlaFrance,10fr.paran.Ons'abonneParis, 8,rueRibout. Les sympathies de ce journal pour le Spiritisme le recommandent tous les adeptes. Chaque numrocontientuntrsbonarticlesurladoctrine.Quoiquenoussoyonscompltementtranger

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sa direction, l'administration de la Revue spirite se charge, par pure obligeance, de recevoir les abonnementsetlessouscriptionsd'actions. Correspondance.MerciauSpiriteanonymedeSaintPtersbourgquinousaenvoy50fr.pourla pauvreouvriredeLyon,surlademandedeCarita.Sileshommesnesaventpassonnom,Dieule sait. AllanKardec

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Mar s1865
OestleCiel ? Lemotcielseditengnraldel'espaceindfiniquienvironnelaterre,etplusparticulirementde lapartiequiestaudessusde notrehorizon il vientdu latinclum, formdugrec colos,creux, concave,parcequelecielparatauxyeuxcommeuneimmenseconcavit.LesAncienscroyaient l'existencedeplusieurscieuxsuperposs,compossde matiresolideettransparente,formantdes sphres concentriques dont la terre tait le centre. Ces sphres tournant autour de la terre entranaientavecelleslesastresquisetrouvaientdansleurcircuit. Cette ide, qui tenait l'insuffisance des connaissances astronomiques, fut celle de toutes les thogonies qui firent des cieux, ainsi chelonns, les divers degrs de la batification le dernier tait le sjour de la suprme flicit. Selon l'opinion la plus commune, il y en avait sept de l l'expression :treauseptimeciel,pourexprimerunparfaitbonheur.LesMusulmansenadmettent 6 neuf,danschacundesquelss'augmentelaflicitdescroyants.L'astronomePtolme encomptait 7 onze,dontlederniertaitappelEmpyre ,causedel'clatantelumirequiyrgne.C'estencore aujourd'huilenompotiquedonnaulieudel'ternellebatitude.Lathologiechrtiennereconnat trois cieux le premier est celui de la rgion de l'air et des nuages le second est l'espace o se meuvent les astres le troisime audel de la rgion des astres, est la demeure du TrsHaut, le sjourdeslusquicontemplentDieufaceface.C'estensuitedecettecroyancequ'onditquesaint Paulfutenlevautroisimeciel. Lesdiffrentesdoctrinesconcernantlesjourdesbienheureuxreposenttoutessurladoubleerreur que la terre est le centre de l'univers, et que la rgion des astres est limite. C'est par del cette limiteimaginairequetoutesontplaccesjourfortunetlademeureduToutPuissant.Singulire anomalie qui place l'auteur de toutes choses, celui qui les gouverne toutes, aux confins de la cration,aulieuducentred'olerayonnementdesapensepouvaits'tendretout! Lascience,avecl'inexorablelogiquedesfaitsetdel'observation,aportsonflambeaujusquedans lesprofondeursdel'espace,etmontrlenantdetoutescesthories.Laterren'estpluslepivotde l'univers, mais un des plus petits astres roulant dans l'immensit le soleil luimme n'est que le centre d'un tourbillon plantaire les toiles sont d'innombrables soleils autour desquels circulent desmondesinnombrables,sparspardesdistancespeineaccessibleslapense,quoiqu'ilsnous semblentsetoucher.Danscetensemble,rgipardesloisternellesoservlentlasagesseetla toutepuissanceduCrateur,laterren'apparatquecommeunpointimperceptible,etl'undesmoins favorisspourl'habitabilit.DslorsonsedemandepourquoiDieuenauraitfaitl'uniquesigedela vie, et y aurait relgu ses cratures de prdilection. Tout, au contraire, annonce que la vie est partout, que l'humanit est infinie comme l'univers. La science nous rvlant des mondes semblableslaterre,Dieunepouvaitlesavoircrssansbutil adlespeuplerd'trescapablesde lesgouverner. Les ides de l'homme sont en raison de ce qu'il sait comme toutes les dcouvertes importantes, celledelaconstitutiondesmondesadleurdonnerunautrecours.Sousl'empiredecesnouvelles connaissances, lescroyancesontdse modifier lecielatdplac largiondestoilestant sanslimitesnepeutplusluienservir.Oestil ?Devantcettequestion,touteslesreligionsrestent muettes. Le Spiritisme vient la rsoudre en dmontrant la vritable destine de l'homme. La nature de ce dernier,etlesattributsdeDieutantprispourpointdedpart,onarrivelaconclusion. L'homme est compos du corps et de l'Esprit l'Esprit est l'tre principal, l'tre de raison, l'tre intelligent le corps est l'enveloppe matrielle que revt temporairement l'Esprit pour
6Ptolme vivaitAlexandrieenEgypte,audeuximesicledel'rechrtienne. 7Dugrec pur oupyr,feu. 41

l'accomplissementdesamissionsurlaterreetl'excutiondutravailncessairesonavancement. Lecorps,us,sedtruit,etl'Espritsurvitsadestruction.Sansl'Esprit,lecorpsn'estqu'unematire inerte,commeuninstrumentprivdubrasquilefaitagirsanslecorps,l'Espritesttout:lavieet l'intelligence.Enquittantlecorps,ilrentredanslemondespiritueld'oiltaitsortipours'incarner. IlyadonclemondecorporelcomposdesEspritsincarns,etlemondespirituelformdesEsprits dsincarns. Les tres du monde corporel, par le fait mme de leur enveloppe matrielle, sont attachslaterre,ouunglobequelconquelemondespirituelestpartout,autourdenousetdans l'espaceaucune limitene lui estassigne.Enraisonde lanaturefluidiquede leurenveloppe, les tresquilecomposent,aulieudesetranerpniblementsurlesol,franchissentlesdistancesavecla rapiditdelapense.Lamortducorpsestlarupturedesliensquilesretenaientcaptifs. LesEspritssontcrssimplesetignorants,maisavecl'aptitudetoutacquriretprogresser,en vertu de leur libre arbitre. Par le progrs, ils acquirent de nouvelles connaissances, de nouvelles facults, de nouvelles perceptions, et, par suite, de nouvelles jouissances inconnues aux Esprits infrieurs ils voient, entendent, sentent et comprennent ce que les Esprits arrirs ne peuvent ni voir,nientendre,nisentir,nicomprendre.Lebonheurestenraisonduprogrsaccomplidesorte que,dedeuxEsprits,l'unpeutn'trepasaussiheureuxquel'autre,uniquementparcequ'iln'estpas aussi avanc intellectuellement et moralement, sans qu'ils aient besoin d'tre chacundans un lieu distinct. Quoique tant ct l'un de l'autre, l'un peut tre dans les tnbres, tandis que tout est resplendissantautourdel'autre,absolumentcommepourunaveugleetunvoyantquisedonnentla main :l'unperoitlalumire,quinefaitaucuneimpressionsursonvoisin.LebonheurdesEsprits tantinhrentauxqualitsqu'ilspossdent,ilslepuisentpartoutoilssetrouvent,lasurfacedela terre,aumilieudesincarnsoudansl'espace. Une comparaison vulgaire fera mieux encore comprendre cette situation. Si dans un concert se trouvent deux hommes, l'un bon musicien l'oreille exerce, l'autre sans connaissance de la musiqueetausensdel'ouepeudlicat,lepremierprouveunesensationdebonheur,tandisquele second reste insensible, parce que l'un comprend et peroit ce qui ne fait aucune impression sur l'autre. Ainsi en estil de toutes les jouissances des Esprits qui sont en raison de l'aptitude les ressentir. Le monde spirituel a partout des splendeurs, des harmonies et des sensations que les Espritsinfrieurs,encoresoumisl'influencedelamatire,n'entrevoientmmepas,etquinesont accessiblesqu'auxEspritspurs. Le progrs, chez les Esprits, est le fruit de leur propre travail mais, comme ils sont libres, ils travaillentleuravancementavecplusoumoinsd'activitoudengligence,selonleurvolontils htent ainsi ou retardent leur progrs, et par suite leur bonheur. Tandis que les uns avancent rapidement,d'autrescroupissentdelongssiclesdanslesrangsinfrieurs.Ilssontdonclespropres artisans de leur situation, heureuse ou malheureuse, selon cette parole du Christ: A chacun selon sesuvres.ToutEspritquiresteenarrirenepeuts'enprendrequ'luimme,demmequecelui qui avanceenatoutlemritelebonheurqu'ilaconquisn'enaqueplusdeprixsesyeux. Lebonheursuprmen'estlepartagequedesEspritsparfaits,autrementditdespursEsprits.Ilsne l'atteignent qu'aprs avoir progress en intelligence et en moralit. Le progrs intellectuel et le progrsmoralmarchentrarementdefrontmaiscequel'Espritnefaitpasdansuntemps,illefait dansunautre,desortequelesdeuxprogrsfinissentparatteindrelemmeniveau.C'estlaraison pourlaquelleonvoitsouventdeshommesintelligentsetinstruitstrspeuavancsmoralement,et rciproquement. L'incarnation est ncessaire au double progrs moral et intellectuel de l'Esprit: au progrs intellectuel,parl'activitqu'ilestobligdedployerdansletravail auprogrsmoral,parlebesoin que les hommes ont les uns des autres. La vie sociale est la pierre de touche des bonnes et des mauvaises qualits. La bont, la mchancet, la douceur, la violence, la bienveillance, la charit, l'gosme, l'avarice, l'orgueil, l'humilit, la sincrit, la franchise, la loyaut, la mauvaise foi, l'hypocrisie,enun mottoutcequiconstituel'hommede bienoul'hommepervers,apourmobile, pourbutetpourstimulantlesrapportsdel'hommeavecsessemblablespourceluiquivivraitseul, iln'yauraitnivices,nivertussi,parl'isolement,ilseprservedumal,ilannulelebien.
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Uneseuleexistencecorporelleestmanifestementinsuffisantepourquel'Espritpuisseacqurirtout cequiluimanqueenbien,etsedfairedetoutcequiestmauvaisenlui.Lesauvage,parexemple, pourraitiljamais,dansuneseuleincarnation,atteindreleniveaumoraletintellectueldel'Europen le plus avanc? Cela est matriellement impossible. Doitil donc rester ternellement dans l'ignorance et la barbarie, priv des jouissances que peut seul procurer le dveloppement des facults? Le simple bon sens repousse une telle supposition qui serait la fois la ngation de la justiceetdelabontdeDieu,etcelledelaloiprogressivedelanature.C'estpourquoiDieu,quiest souverainement juste et bon, accorde l'Esprit de l'homme autant d'existences que cela est ncessairepourarriveraubut,quiestlaperfection.Danschaqueexistencenouvelle,ilapportece qu'il a acquis dans les prcdentes en aptitudes, en connaissances intuitives, en intelligence et en moralit.Chaqueexistenceestainsiunpasenavantdans la voieduprogrs, moinsque,parsa paresse,soninsoucianceousonobstinationdanslemal,ilnelamettepasprofit,auquelcasc'est pour lui recommencer. De lui dpend donc d'augmenter ou de diminuer le nombre de ses incarnations,toujoursplusoumoinspniblesetlaborieuses. Dansl'intervalledesexistencescorporelles,l'Espritrentre,pouruntempsplusoumoinslong,dans le monde spirituel, o il est heureux ou malheureux, selon le bien ou le mal qu'il a fait. L'tat spirituelestl'tatnormaldel'Esprit,puisquecedoittresontatdfinitif,etquelecorpsspirituel ne meurt pas l'tat corporel n'est que transitoire et passager. C'est l'tat spirituel surtout qu'il recueille les fruitsduprogrsaccompliparsontravaildans l'incarnationc'estalorsaussiqu'il se prparede nouvelles luttes,etprend lesrsolutionsqu'ils'efforcerade mettreenpratique son retourdansl'humanit. Larincarnationpeutavoirlieusurlaterreoudansd'autresmondes.Parmilesmondes,ilenestde plusavancs lesunsque lesautres,ol'existences'accomplitdansdesconditions moinspnibles quesur laterre,physiquementetmoralement,maisone sontadmisquedesEspritsarrivsun degrdeperfectionenrapportavecl'tatdecesmondes. La viedans les mondes suprieursestdjunercompense,caron yestexemptdes mauxetdes vicissitudesauxquelsonestenbutteicibas.Lescorps,moinsmatriels,presquefluidiques,n'ysont sujets ni aux maladies, ni aux infirmits, ni aux mmes besoins. Les mauvais Esprits en tant exclus,leshommesyviventenpaix,sansautresoinqueceluideleuravancementparletravailde l'intelligence. L rgne la vritable fraternit, parce qu'il n'y a pas d'gosme, la vritable galit, parcequ'il n'yapasd'orgueil, lavritable libert,parcequ'il n'y apasdedsordresrprimer,ni d'ambitieux cherchant opprimer le faible. Compars la terre, ces mondes sont de vritables paradiscesontlestapesdelarouteduprogrsquiconduitausjourdfinitif.Laterretantun monde infrieur destin l'puration des Esprits imparfaits, c'est la raison pour laquelle le mal y dominejusqu'cequ'ilplaiseDieud'enfairelesjourd'Espritsplusavancs. C'estainsiquel'Espritprogressantgraduellement,mesurequ'ilsedveloppe,arrivel'apogede laflicitmais,avantd'avoiratteintlepointculminantdelaperfection,iljouitd'unbonheurrelatif sonavancement.Tell'enfantgotelesplaisirsdupremiergeplustard,ceuxdelajeunesse,et finalementceuxplussolidesdel'gemr. La flicit des Esprits bienheureux n'est pas dans l'oisivet contemplative, qui serait, comme il a souvent t dit, une ternelle et fastidieuse inutilit. La vie spirituelle, tous les degrs, est au contraire une constante activit, mais une activit exempte de fatigues. Le suprme bonheur consiste dans la jouissance de toutes les splendeurs de la cration qu'aucun langage humain ne saurait rendre, que l'imagination la plus fconde ne saurait concevoir dans la connaissance et la pntration de toutes choses dans l'absence de toute peine physique et morale dans une satisfactionintime,unesrnitd'mequerienn'altredansl'amourpurquiunittouslestres,par suitedel'absencedetoutfroissementparlecontactdesmchants,etpardessustoutdanslavuede Dieu, et dans la comprhension de ses mystres rvls aux plus dignes. Elle est aussi dans les fonctionsdontonestheureuxd'trecharg.LespursEspritssontlesMessiesoumessagersdeDieu pour la transmission et l'excution de ses volonts ils accomplissent les grandes missions, prsident la formation des mondes et l'harmonie gnrale de l'univers, charge glorieuse
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laquelleonn'arrivequeparlaperfection.Ceuxdel'ordrelepluslevsontseulsdanslessecretsde Dieu,s'inspirantdesapensedontilssontlesreprsentantsdirects. LesattributionsdesEspritssontproportionnesleuravancement,auxlumiresqu'ilspossdent, leurscapacits,leurexprienceetaudegrdeconfiancequ'ilsinspirentausouverainMatre.L pointdeprivilge,pointdefaveursquinesoientleprixdumrite:toutestmesuraupoidsdela strictejustice.Lesmissionslesplusimportantesnesontconfiesqu'ceuxquel'onsaitpropres lesrempliretincapablesd'yfailliroudelescompromettre.Tandisquesousl'ilmmedeDieu,les plus dignes composent le conseil suprme, des chefs suprieurs est dvolue la direction d'un tourbillon plantaire d'autres est confre celle d'un monde spcial. Viennent ensuite, dans l'ordredel'avancementetdelasubordinationhirarchique,lesattributionsplusrestreintesdeceux quisontprposslamarchedespeuples,laprotectiondesfamillesetdesindividus,l'impulsion dechaquebrancheduprogrs,auxdiversesoprationsdelanaturejusqu'auxplusinfimesdtailsde lacration.Danscevasteetharmonieuxensemble,ilyadel'occupationpourtouteslescapacits, toutes les aptitudes, toutes les bonnes volonts, occupations acceptes avec joie, sollicites avec ardeur,parcequec'estunmoyend'avancementpourlesEspritsquiaspirents'lever. L'incarnation est inhrente l'infriorit des Esprits elle n'est plus ncessaire ceux qui en ont franchilalimiteetquiprogressentl'tatspirituel,oudanslesexistencescorporellesdesmondes suprieursquin'ontplusriendelamatrialitterrestre.Delapartdeceuxcielleestvolontaire,en vued'exercersurlesincarnsuneactionplusdirectepourl'accomplissementdelamissiondontils sontchargsauprsd'eux.Ilsenacceptentlesvicissitudesetlessouffrancespardvouement. A ct des grandes missions confies aux Esprits suprieurs, il y en a de tous les degrs d'importance dvolues aux Esprits de tous ordres d'o l'on peut dire que chaque incarn a la sienne,c'estdiredesdevoirsremplirpourlebiendesessemblables,depuislepredefamille qui incombe le soin de faire progresser ses enfants, jusqu' l'homme de gnie qui jette dans la socit de nouveaux lments de progrs. C'est dans ces missions secondaires que l'on rencontre souventdesdfaillances,desprvarications,desrenoncements,maisquinenuisentqu'l'individu etnonl'ensemble. Toutes les intelligences concourent donc l'uvre gnrale, quelque degr qu'elles soient arrives,etchacunedans la mesuredesesforceslesunesl'tatd'incarnation,lesautresl'tat d'Esprit. Partout l'activit depuis le bas jusqu'au plus haut de l'chelle, toutes s'instruisant, s'entraidant,seprtantunmutuelappui,setendantlamainpouratteindrelesommet. Ainsi s'tablit la solidarit entre le monde spirituel et le monde corporel, autrement dit entre les hommes et les Esprits, entre les Esprits libres et les Esprits captifs. Ainsi se perptuent et se consolident, par l'puration et la continuit des rapports, les sympathies vritables, les affections saintes. Partout donc la vie et le mouvement pas un coin de l'espace infini qui ne soit peupl pas une rgion qui ne soit incessamment parcourue par d'innombrables lgions d'tres radieux, invisibles pourlessensgrossiersdesincarns,maisdontlavueravitd'admirationetdejoielesmesdgages de la matire. Partout enfin, il y a un bonheur relatif pour tous les progrs, pourtous les devoirs accomplischacunporteensoileslmentsdesonbonheur,enraisondelacatgorieoleplace sondegrd'avancement. Le bonheur tient aux qualits propres des individus, et non l'tat matriel du milieu o ils se trouventilestdoncpartoutoilyadesEspritscapablesd'treheureux nulleplacecirconscrite ne lui est assigne dans l'univers. En quelque lieu qu'ils se trouvent, les purs Esprits peuvent contemplerlamajestdivine,parcequeDieuestpartout. Cependantlebonheurn'estpointpersonnel sionnelepuisaitqu'ensoimme,sionnepouvaitle fairepartagerd'autres,ilseraitgosteettristeilestaussidanslacommuniondepensesquiunit les tres sympathiques. Les Esprits heureux, attirs les uns vers les autres par la similitude des ides, des gots, des sentiments, forment de vastes groupes ou familles homognes, au sein desquelleschaqueindividualitrayonnedesespropresqualits,etsepntredeseffluvessereinset bienfaisantsquimanentde l'ensemble,dontles membres,tanttsedispersentpourvaquer leur
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mission, tantt s'assemblent sur un point quelconque de l'espace pour se faire part du rsultat de leurstravaux,tanttserunissentautourd'unEspritd'unordrepluslevpourrecevoirsesaviset sesinstructions. BienquelesEspritssoientpartout,lesmondessontlesfoyersoilss'assemblentdeprfrence,en raison de l'analogie qui existe entre eux et ceux qui les habitent. Autour des mondes avancs abondentlesEspritssuprieursautourdesmondesarrirspullulentlesEspritsinfrieurs.Laterre est encore un de ces derniers. Chaque globe a donc, en quelque sorte, sa population propre en Esprits incarns et dsincarns, qui s'alimente en majeure partie par l'incarnation et la dsincarnationdesmmesEsprits.Cettepopulation estplusstabledanslesmondesinfrieursoles Esprits sont plus attachs la matire, et plus flottante dans les mondes suprieurs. Mais des mondes,foyersdelumireetdebonheur,desEspritssedtachentverslesmondesinfrieurspoury semerlesgermesduprogrs,yporterlaconsolationetl'esprance,releverlescouragesabattuspar lespreuvesdelavie,etparfoiss'yincarnentpouraccomplirleurmissionavecplusd'efficacit. Danscetteimmensitsansbornes,odoncestleciel !Ilestpartoutnulleenceinteneluisertde limites les mondes heureux sont les dernires stations qui y conduisent les vertus en frayent le chemin,lesviceseninterdisentl'accs. Actdecetableaugrandiosequipeupletouslescoinsdel'univers,quidonnetouslesobjetsde la cration un but et une raison d'tre, qu'elle est petite et mesquine la doctrine qui circonscrit l'humanit sur un imperceptible point de l'espace, qui nous la montre commenant un instant donn pour finir galement un jour avec le monde qui la porte, n'embrassant ainsi qu'une minute dans l'ternit! Qu'elle est triste, froide et glaciale, quand elle nous montre le reste de l'univers avant,pendantetaprsl'humanitterrestre,sansvie,sansmouvement,commeunimmensedsert plongdanslesilence!Qu'elleestdsespranteparlapeinturequ'ellefaitdupetitnombredeslus vous la contemplation perptuelle, tandis que la majorit des cratures est condamne des souffrancessansfin!Qu'elleestnavrante,pourlescursaimants,parlabarrirequ'elleposeentre lesmortsetlesvivants!Lesmesheureuses,diton,nepensentqu'leurbonheurcellesquisont malheureuses,leursdouleurs.Estiltonnantquel'gosmergnesurlaterrequandonlemontre dansleciel ?Combienalorsesttroitel'idequ'elledonnedelagrandeur,delapuissanceetdela bontdeDieu! Combienestsublime,aucontraire,cellequ'endonneleSpiritisme!Combiensadoctrinegranditles ides, largit la pense! Mais qui dit qu'elle est vraie? La raison d'abord, la rvlation ensuite, puis sa concordance avec le progrs de la science. Entre deux doctrines dont l'une amoindrit et l'autre tend les attributs de Dieu dont l'une est en dsaccord et l'autre en harmonie avec le progrs dont l'une reste en arrire et l'autre marche en avant, le bon sens dit de quel ct est la vrit.Qu'enprsencedesdeux,chacun,danssonforintrieur,interrogesesaspirations,etunevoix intimeluirpondra.LesaspirationssontlavoixdeDieu,quinepeuttromperleshommes. Mais alors pourquoi Dieu ne leur atil pas, ds le principe, rvl toute la vrit? Par la mme raisonqu'onn'enseignepasl'enfancecequ'onenseignel'gemr.Larvlationrestreintetait suffisantependantunecertainepriodedel'humanitDieulaproportionneauxforcesdel'Esprit. Ceuxquireoiventaujourd'huiunervlationpluscompltesontlesmmesEspritsquienontdj reuunepartielle end'autrestemps, maisquidepuis lorsontgrandien intelligence. Avantque la scienceleuretrvllesforcesvivesdelanature,laconstitutiondesastres,levritablerleetla formation de la terre, auraientils compris l'immensit de l'espace, la pluralit des mondes? Auraientils pu s'identifier avec la vie spirituelle? concevoir, aprs la mort, une vie heureuse ou malheureuse, autrement que dans un lieu circonscrit et sous une forme matrielle? Non comprenantplusparlessensqueparlapense,l'universtaittropvastepourleurcerveauilfallait lerduiredesproportionsmoinstenduespourlemettreleurpointdevue,saufl'tendreplus tard.Unervlationpartielleavaitsonutilitelletaitsagealors,elleestinsuffisanteaujourd'hui. Letortestceuxqui,netenantpointcompteduprogrsdesides,croientpouvoirgouvernerdes hommesmrsavecleslisiresdel'enfance. A.K.
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Nota .Cetarticle,ainsiqueceluidunumroprcdentsurl'apprhensiondelamort,sontextraits
dunouvelouvragequeM.AllanKardecmettraprochainementsouspresse.Lesdeuxfaitssuivants viennentconfirmercetableauduciel.

Ncrologie

MadameveuveFoulon Le journalleSicle,danssesarticles ncrologiquesdu13 fvrier1865,apubli la notesuivante,

galementreproduiteparlejournalduHavreetceluid'Antibes: UneartisteaimeetestimeauHavre,madameveuveFoulon,miniaturistehabile,estdcdele 3 fvrier Antibes,oelletaitalle chercher,dansun climatplusdoux, lertablissementd'une santaltreparletravailautantqueparl'ge. AyantpersonnellementettrsintimementconnumadameFoulon,noussommesheureuxdepouvoir complterlajustemaistropcourtenoticecidessus.Encela,nousremplissonsundevoird'amiti, enmmetempsquec'estunhommagemritrendudesvertusignores,etunsalutaireexemple pourtoutlemondeetpourlesSpiritesenparticulier,quiypuiserontdeprcieuxenseignements. Comme artiste, madame Foulon avait un talent remarquable ses ouvrages, justement apprcis dansmaintesexpositions,luiontvaludenombreusesrcompenseshonorifiques.C'estlunmrite, sansdoute,maisquin'ariend'exceptionnel.Cequilafaisaitsurtoutaimeretestimer,cequirendsa mmoirechretousceuxqui l'ont connue,c'est l'amnitdesoncaractrece sontsesqualits privesdontceuxquiconnaissentsavieintimepeuventseulsapprciertoutel'tenduecar,comme tous ceux en qui le sentiment du bien est inn, elle n'en faisait point talage, elle ne s'en doutait mmepas.S'ilestquelqu'unsurquil'gosmen'avaitaucuneprise,c'taitelle,sansdoutejamais peuttrelesentimentde l'abngationpersonnellene futportplus lointoujoursprtesacrifier sonrepos,sasant,sesintrtspourceuxquiellepouvaittreutile,savien'atqu'unelongue suite de dvouements, comme elle n'a t, depuis sa jeunesse, qu'une longue suite de rudes et cruellespreuvesdevantlesquellessoncourage,sarsignationetsapersvrancen'ontjamaisfailli. Des revers de fortune ne lui ayant laiss que son talent pour unique ressource, c'est avec ses pinceaux seuls, soit en donnant des leons, soit en faisant des portraits, qu'elle a lev une trs nombreuse famille et assur une honorable position tous ses enfants. Il faut avoir connu sa vie intimepoursavoirtoutcequ'elleaendurdefatiguesetdeprivations,touteslesdifficultscontre lesquelles elle a eu lutter pour atteindre son but. Mais, hlas! sa vue, fatigue par le travail attachantde la miniature,s'teignaitde jouren jourencorequelquetemps,et laccit,djtrs avance,ettcomplte. Lorsqu'il yaquelquesannes,madameFouloneutconnaissancedeladoctrinespirite,cefutpour ellecommeuntraitdelumireilluisemblaqu'unvoileselevaitsurquelquechosequineluitait pointinconnu,maisdontellen'avaitqu'unevagueintuition aussil'tudiatelleavecardeur,mais en mme temps avec cette lucidit d'esprit, cette justesse d'apprciation qui tait le propre de sa hauteintelligence.Ilfautconnatretouteslesperplexitsdesavie,perplexitsquiavaienttoujours pour mobile, non ellemme, mais les tres qui lui taient chers, pour comprendre toutes les consolations qu'elle puisa dans cette sublime rvlation qui lui donnait une foi inbranlable dans l'avenir,etluimontraitlenantdeschosesterrestres.Sanslerespectdauxchosesintimes,quede grandsenseignementssortiraientdeladernirepriodedecetteviesifcondeenmotions!Aussi l'assistancedesbonsEspritsneluifitpasdfautlesinstructionsetlesenseignementsqu'ilssesont pluprodiguercettemed'liteformentunrecueildesplusdifiants,maistoutintime,dontnous sommesheureuxd'avoirtplusd'unefoisl'agentprovocateur.Aussisamortatdignedesavie. Elle en a vu les approches sans aucune apprhension pnible: c'tait pour elle la dlivrance des liens terrestres qui devait lui ouvrir cette vie spirituelle bienheureuse avec laquelle elle s'tait identifieparl'tudeduSpiritisme.

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Elleestmorteaveccalme,parcequ'elleavaitlaconscienced'avoiraccomplilamissionqu'elleavait accepteenvenantsurlaterre,d'avoirscrupuleusementremplisesdevoirsd'pouseetdemrede famille parce qu'aussi elle avait, pendant sa vie, abjur tout ressentiment contre ceux dont elle avaitseplaindre,etquil'avaientpayd'ingratitudequ'elleleuratoujoursrendulebienpourle mal,etqu'elle aquitt la vie en leurpardonnant,s'enremettantpourellemme la bontetla justicedeDieu.Elleestmorteenfinaveclasrnitquedonneuneconsciencepure,etlacertitude d'tremoinssparedesesenfantsquependantlaviecorporelle,puisqu'ellepourradsormaistre avec eux en Esprit, sur quelque point du globe qu'ils se trouvent, les aider de ses conseils, et les couvrirdesaprotection.Maintenant,quelestsonsortdanslemondeoellesetrouve?LesSpirites lepressententdjmaislaissonslaellemmerendrecomptedesesimpressions. Elle est morte, comme ou l'a vu, le 3 fvrier nous en remes la nouvelle le 6 et notre premier dsir ft de nous entretenir avec elle, si cela tait possible. Nous tions nousmme ce moment atteintd'unegravemaladie,cequiexpliquequelquesunesdesesparoles.Ilestremarquerquele mdiumnelaconnaissaitpoint,etignoraitlesparticularitsdesaviedontelleparlespontanment. Voicisapremirecommunication,quifutdonnele6fvrier:

5fvrier1865. Mdium,madameCazemajour
J'tais sre que vous auriez la pense de m'voquer aussitt aprs ma dlivrance, et je me tenais prte vous rpondre, car je n'ai pas connu de trouble il n'y a que ceux qui ont peur qui sont enveloppsdesespaissestnbres. Ehbien,monami,jesuisheureusemaintenantcespauvresyeuxquis'taientaffaiblisetquineme laissaientquelesouvenirdesprismesquiavaientcolormajeunessedeleurchatoyantclat,sesont ouverts ici, etont retrouv les splendides horizons qu'idalisent, dans leurs vagues reproductions, quelquesunsde vosgrandsartistes, maisdont laralit majestueuse,svreetpourtantpleinede charmes,estempreintedelapluscomplteralit. Iln'yaquetroisjoursquejesuismorte,etjesensquejesuisartistemesaspirationsversl'idalde labeautdansl'artn'taientquel'intuitiond'unefacultquej'avaistudieetacquisedansd'autres existences et qui se sont dveloppes dans ma dernire. Mais que j'ai faire pour reproduire un chefd'uvredignedelagrandescnequifrappel'espritenarrivantdanslargiondelalumire! Despinceaux !despinceaux!etjeprouveraiaumondequel'artspiriteestlecouronnementdel'art paen,del'artchrtienquipriclite,etqu'auSpiritismeseulestrservelagloiredelefairerevivre danstoutsonclatsurvotremondedshrit. Assezpourl'artisteautourdel'amie. Pourquoi, bonneamie(madame Allan Kardec),vousaffecterainside ma mort?Voussurtoutqui connaissez les dceptions et les amertumes de ma vie, vous devriez vous rjouir, au contraire, de voirque maintenant je n'aiplus boiredans la coupeamredesdouleursterrestresque j'ai vide jusqu'lalie.Croyezmoi,lesmortssontplusheureuxquelesvivants,etc'estdouterdelavritdu Spiritismedelespleurer.Vousmereverrez,soyezensrejesuispartielapremire,parcequema tchetaitfinieicibaschacunalasienneremplirsurlaterre,etquandlavtreserafinie,vous viendrezvousreposerunpeuprsdemoi,pourrecommencerensuite,s'illefaut,attenduqu'iln'est pas dans la nature de rester inactif. Chacun a ses tendances et y obit c'est une loi suprme qui prouvelapuissancedu librearbitreaussi, bonneamie, indulgenceetcharit,nousenavonstous besoinrciproquement,soitdanslemondevisible,soitdanslemondeinvisibleaveccettedevise, toutvabien. Vous ne me diriez pas de m'arrter. Savezvous que je cause longuement pour la premire fois! aussijevouslaisseautour demonexcellentami,M.Kardec.Jeveuxleremercierdesaffectueuses paroles qu'il a bien voulu adresser l'amie qui l'a devanc dans la tombe car nous avons failli partirensemblepour le mondeo je metrouve,mon bonami!(Noustionstomb malade le31 janvier).Qu'auraitelleditlacompagnebienaimedevosjours,silesbonsEspritsn'yavaientmis bonordre?c'estalorsqu'elleauraitpleuretgmi !et je lecomprends maisaussi il fautqu'elle veille ce que vous ne vous exposiez pas de nouveau au danger avant d'avoir fini votre travail
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d'initiationspirite,sanscelavouscourrezrisqued'arrivertropttparminous,etdenevoir,comme Mose, laTerrePromisequede loin.Tenezvousdoncsurvosgardes,c'estuneamiequi vousen prvient. Maintenant, je m'en vais je retourne prs de mes chers enfants puis, je vais voir, par del les mers,simabrebisvoyageuseestenfinarriveauport,ousielleestlejouetdelatempte.Queles bonsEspritslaprotgentjevaismejoindreeuxpourcela.Jereviendraicauseravecvous,carje suis une causeuse infatigable vous vous en souvenez. Au revoir donc, bons et chers amis bientt. VeuveFoulon.

Remarque.Sabrebisvoyageuseestunedesesfilles,quihabitel'Amrique,etquivenaitdefaire
unlongetpniblevoyage. Onneredoutelamortqueparl'incertitudedecequisepassecemomentsuprme,etdecequ'ilen est de nous au del. La croyance vague en la vie future ne suffit pas toujours pour calmer l'apprhensiondel'inconnu.Touteslescommunicationsquiontpourbutdenousinitierauxdtails etauximpressionsdupassage,tendentdissipercettecrainte,encequ'ellesnous familiarisentet nousidentifientaveclatransitionquis'opreennous.Acepointdevue,cellesdemadameFoulon, etcellesdudocteurDemeurequifontsuite,sontminemmentinstructives.LasituationdesEsprits aprs la mort tant essentiellement variable, selon la diversit des aptitudes, des qualits et du caractredechacun,cen'estqueparlamultiplicitdesexemplesqu'onpeutarriverconnatrel'tat reldumondeinvisible.

8fvrier1865 Spontan. Me voil chez vous bien plus tt que je ne croyais, et trs heureuse de vous revoir,
surtout maintenant que vous allez mieux, et que bientt, je l'espre, vous serez compltement rtabli.Maisjeveuxquevousm'adressiezlesquestionsquivousintressentj'yrpondraimieux sanscelajecoursrisquedecauseravecvousbtonsrompus,etilfautquenouscausionsdechoses purementsrieusesn'estcepas,monbonmatrespirite? D.Chre madameFoulon, jesuis bien heureuxde lacommunicationquevous m'avez faitdonner l'autrejour,etdevotrepromessedecontinuernosentretiens. Je vous ai parfaitement reconnue dans la communication vous y parlez de choses ignores du mdium,etquinepeuventvenirquedevouspuisvotrelangageaffectueuxnotregardestbien celuidevotremeaimantemaisilyadansvotrelangageuneassurance,unaplomb,unefermet que je ne vous connaissais pas de votre vivant. Vous savez qu' ce sujet, je me suis permis plus d'uneadmonitionencertainescirconstances. R. C'est vrai mais ds que je me suis vue gravement malade, j'ai recouvr ma fermet d'esprit, perdueparleschagrinsetlesvicissitudesquim'avaientparfoisrenduecraintivependantlavie.Je mesuisdit:TuesSpiriteoublielaterreprparetoilatransformationdetontre,etvois,parla pense, le sentier lumineux que doit suivre ton me en quittant ton corps, et qui la conduira, heureuseetdlivre,danslessphresclestesotudoisvivredsormais. Vous me direz que c'tait un peu prsomptueux de ma part de compter sur le bonheur parfait en quittantlaterre,maisj'avaistantsouffert,quej'avaisdexpiermesfautesdecetteexistenceetdes existencesprcdentes.Cetteintuitionnem'avaitpastrompe,etc'estellequim'arendulecourage, lecalme et la fermetdesderniers instantscette fermets'estnaturellementaccruequand,aprs madlivrance,j'aivumesesprancesralises. D.Veuillezmaintenantnousdcrirevotrepassage,votrerveiletvospremiresimpressions. R.J'aisouffert,maismonEspritatplusfortquelasouffrancematriellequeledgagementlui faisait prouver.Je mesuistrouve,aprsle suprme soupir ,commeen syncope,n'ayantaucune consciencedemontat,nesongeantrien,etdansunevaguesomnolencequin'taitnilesommeil ducorps,nilerveildel'me.Jesuisresteassezlongtempsainsi puis,commesijesortaisd'un longvanouissement,jemesuisrveillepeupeuaumilieudefrresquejeneconnaissaispas
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ils me prodiguaient leurs soins et leurs caresses me montraient un point dans l'espace qui ressemblaitunetoilebrillante,etm'ontdit: C'estlquetuvasveniravecnoustun'appartiens plus la terre. Alors je me suis souvenue je me suis appuye sur eux, et, comme un groupe gracieux qui s'lance vers les sphres inconnues, mais avec la certitude d'y trouver le bonheur Nous sommes monts, monts, et l'toile grossissait c'tait un monde heureux, un monde suprieur,ovotrebonneamievaenfintrouverlereposjeveuxdirelereposeugardauxfatigues corporellesquej'aienduresetauxvicissitudesdelavieterrestre,maisnonl'indolencedel'Esprit, carl'activitdel'Espritestunejouissance. D.Estcequevousavezdfinitivementquittlaterre? R.J'ylaissetropd'tresquimesontcherspourlaquitterencoredfinitivement.J'yreviendraidonc en Esprit, car j'ai une mission remplir auprs de mes petitsenfants. Vous savez bien d'ailleurs qu'aucunobstaclenes'opposecequelesEspritsquistationnentdans les mondessuprieurs la terreviennentlavisiter. D.Lapositionovoustessembledevoiraffaiblirvosrapportsavecceuxquevousavezlaisssici bas. R.Non,monamil'amourrapprochelesmes.Croyezmoi,onpeuttre,surlaterre,plusprsde ceuxquiontatteintlaperfectionquedeceuxquel'infrioritetl'gosmefonttourbillonnerautour de la sphre terrestre. La charit et l'amour sont deux moteurs d'une attraction puissante. C'est le lienqui cimente l'uniondesmesattaches l'une l'autre,etlacontinue malgr ladistanceet les lieux.Iln'yadedistancequepourlescorpsmatrielsiln'yenapaspourlesEsprits. D.D'aprscequevousavezditdansvotreprcdentecommunication,survosinstinctsd'artiste,et ledveloppementdel'artspirite,jecroyaisque,dansunenouvelleexistence,vousenseriezundes premiersinterprtes? R. Non c'est comme guide et Esprit protecteur que je dois donner des preuves au monde de la possibilit de faire des chefsd'uvre dans l'art spirite. Les enfants seront mdiums peintres, et l'ge o l'on ne fait que d'informes bauches, ils peindront, non des choses de la terre, mais des chosesdesmondesol'artaatteinttoutesaperfection. D.QuelleidevousfaitesvousmaintenantdemestravauxconcernantleSpiritisme? R.Jetrouvequevousavezcharged'mes,etquelefardeauestpnibleportermaisjevoislebut, etsaisque vous l'atteindrez je vousaiderai,s'il sepeut,de mes conseilsd'Esprit,pourquevous puissiezsurmonter lesdifficultsqui vousserontsuscites,en vousengageantproposprendre certaines mesures propres activer, de votre vivant, le mouvement rnovateur auquel pousse le Spiritisme.VotreamiDemeure,unil'Espritdevrit,vousserad'unconcoursplusutileencoreil estplussavantetplussrieuxquemoi mais,commejesaisquel'assistancedesbonsEspritsvous fortifieetvoussoutientdansvotrelabeur,croyezquelemienvousseraassurpartoutettoujours. D.Onpourraitinduiredequelquesunesdevosparolesquevousnedonnerezpasunecoopration personnelletrsactivel'uvreduSpiritisme. R. Vous vous trompez mais je vois tant d'autres Esprits plus capables que moi de traiter cette question importante, qu'un sentiment invincible de timidit m'empche, pour le moment, de vous rpondre selon vos dsirs. Cela viendra peuttre j'aurai plus de courage et de hardiesse, mais il faut auparavant que je les connaisse mieux. Il n'y a que quatre jours que je suis morte je suis encoresouslecharmedel'blouissementquim'environnemonami,nelecomprenezvouspas?Je ne puis suffire exprimer les nouvelles sensations que j'prouve. J'ai d me faire violence pour m'arracherlafascinationqu'exercentsurmontrelesmerveillesqu'iladmire.Jenepuisquebnir et adorer Dieu dans ses uvres. Mais cela passera les Esprits m'assurent que bientt je serai accoutume toutes ces magnificences, et que je pourrai alors, avec ma lucidit d'Esprit,traitertouteslesquestionsrelatives la rnovationterrestre.Puis,avectoutcela,songez qu'encemomentsurtout,j'aiunefamilleconsoler.L'enthousiasmeaenvahimonme,etj'attends qu'ilsoitunpeupasspourvousentretenirduSpiritismesrieux,etnonduSpiritismepotiquequi n'estpasbonpourleshommes:ilsnelecomprendraientpas.

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Adieu,etbienttvotrebonneamiequivousaimeetvousaimeratoujours,monmatre,carc'est vousqu'elleadlaseuleconsolationdurableetvraiequ'elleaprouvesurlaterre. VeuveFoulon.

Remarque. Tout Spirite srieux et clair tirera facilement de ces communications les
enseignements qui en ressortent nous n'appellerons donc l'attention que sur deux points. Le premier, c'est que cet exemple nous montre la possibilit de ne plus s'incarner sur la terre et de passer d'ici dans un monde suprieur, sans tre pour cela spar des tres affectionns qu'on y laisse.Ceuxdoncquiredoutentlarincarnationcausedesmisresdelaviepeuvents'enaffranchir en faisant ce qu'il faut, c'estdire en travaillant leur amlioration. Tel celui qui ne veut pas vgterdanslesrangsinfrieursdoits'instruireettravaillerpourmonterengrade. Lesecondpoint,c'estlaconfirmationdecettevritqu'aprslamortnoussommesmoinsspars des tres qui nous sont chers que pendant la vie. Il y a quelques jours peine, madame Foulon, retenueparl'geetl'infirmitdansunepetitevilleduMidi,n'avaitauprsd'ellequ'unepartiedesa famille la plupart de ses enfants et de ses amis tant disperss au loin, des obstacles matriels s'opposaientcequ'elleptles voiraussi souventquelesunsetautresl'eussentdsir.Legrand loignement rendait mme la correspondance rare et difficile pour quelquesuns. A peine estelle dbarrassedesalourdeenveloppe,que,lgre,elleaccourtauprsdechacun,franchitlesdistances sansfatigueaveclarapiditdel'lectricit,lesvoit,assisteleursrunionsintimes,lesentourede saprotectionetpeut,parlavoiede la mdiumnit,s'entreteniraveceuxtoutinstant,commede sonvivant.Etdirequ'cetteconsolantepenseilyadesgensquiprfrentcelled'unesparation indfinie! Nota . Nous avons reu trop tard pour pouvoir le reproduire l'intressant article ncrologique dtaillpublidansleJournalduHavredu10fvrier,notrenumrotantcomposetcomplet,et aumomentd'tremissouspresse.

LedocteurDemeure
MortAlbi(Tarn),le26janvier1865. Encoreunemed'litequivientdequitterlaterre!M.Demeuretaitunmdecinhomopathetrs distingud'Albi.Soncaractre,autantquesonsavoir,luiavaitconcilil'estimeetlavnrationde sesconcitoyens.Nousnel'avonsconnuqueparsacorrespondanceetcelledesesamis,maisellea suffi pour nous rvler toute la grandeur et toute la noblesse de ses sentiments. Sa bont et sa charit taient inpuisables, et, malgr son grand ge, aucune fatigue ne lui cotait quand il s'agissaitd'allerdonnerdessoinsdepauvresmalades.Leprixdesesvisitestaitlemoindredeses soucis il regardait moins se dranger pour le malheureux que pour celui qu'il savait pouvoir payer,parceque,disaitil,cedernier,dfautdelui,pouvaittoujoursseprocurerunmdecin.Au premier, non seulement il donnait les remdes gratuitement, mais souvent il laissait de quoi subvenirauxbesoinsmatriels,cequi,parfois,estleplusutiledesmdicaments.Onpeutdiredelui qu'iltaitleCurd'Arsdelamdecine. M.Demeureavaitembrassavecardeurladoctrinespirite,danslaquelleilavaittrouvlaclefdes plus graves problmes dont il avait vainement demand la solution la science et toutes les philosophies. Son esprit profond et investigateur lui en fit immdiatement comprendre toute la porte,aussifutilundesespluszlspropagateurs.Quoiquenousnenousfussionsjamaisvus,il nousdisait,dansunedeseslettres,qu'ilavaitlaconvictionquenousn'tionspointtrangersl'un l'autre,etquedesrapportsantrieursexistaiententrenous.Sonempressementserendreauprsde nousdsqu'ilfutmort,sasollicitudepournousetlessoinsqu'ilnousarendusdanslacirconstance onousnoustrouvionscemoment,lerlequ'ilparatappelremplir,semblentconfirmercette prvisionquenousn'avonspasencorepuvrifier. Nousapprmessamortle30janvier,etnotrepremirepensefutdenousentreteniraveclui.Voici la communication qu'il nous donna le soir mme par l'intermdiaire de madame Cazemajour, mdium.
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 Me voil. Je m'tais promis, vivant, que, ds que je serais mort, je viendrais, si cela m'tait possible,serrerlamainmonchermatreetami,M.AllanKardec. Lamortavaitdonnmonmecelourdsommeilqu'onnommelthargiemaismapenseveillait. J'aisecoucettetorpeurfunestequiprolongeletroublequisuitlamort,jemesuisrveill,etd'un bondj'aifaitlevoyage. Que je suis heureux ! Je ne suis plus vieux ni infirme mon corps n'tait qu'un dguisement imposjesuisjeuneetbeau,beaudecetteternellejeunessedesEspritsdontlesridesneplissent jamaislevisage,dontlescheveuxneblanchissentpassousladuredutemps.Jesuislgercomme l'oiseau qui traverse d'un vol rapide l'horizon de votre ciel nbuleux, et j'admire, je contemple, je bnis, j'aime et je m'incline, atome, devant la grandeur, la sagesse, la science de notre Crateur, devantlesmerveillesquim'entourent. J'taisprsde vous,cher etvnrami,quand M.Sab aparlde faire monvocation,et je l'ai suivi. Jesuis heureux je suisdans lagloire!Oh!qui pourra jamais redire les splendides beautsde la terre des lus: les cieux, les mondes, les soleils, leur rle dans le grand concours de l'harmonie universelle?Ehbien !j'essayerai,monmatrejevaisenfairel'tude,jeviendraidposerprsde vousl'hommagedemestravauxd'Espritquejevousddiel'avance.Abientt. Demeure.
er Remarque.Lesdeuxcommunications suivantes,donnes le1 et le2fvrier,sontrelatives la

maladiedontnousfmesatteintsubitementle31janvier.Quoiqu'ellessoientpersonnelles,nousles reproduisons, parce qu'elles prouvent que M. Demeure est aussi bon comme Esprit qu'il l'tait commehomme,etqu'ellesoffrentenoutreunenseignement.C'estuntmoignagedegratitudeque nousdevonslasollicitudedontnousavonstl'objetdesapartencettecirconstance: Mon bon ami, ayez confiance en nous, et bon courage cette crise, quoique fatigante et douloureuse,neserapaslongue,et,aveclesmnagementsprescrits,vouspourrez,selonvosdsirs, complterl'uvredontvotreexistenceatlebutprincipal.C'estpourtantmoiquisuistoujoursl, prs de vous, avec l'Esprit de vrit, qui me permets de prendre en son nom la parole comme le dernierdevosamisvenusparmilesEsprits!Ilsmefontleshonneursdelabienvenue.Chermatre, quejesuisheureuxd'tremorttempspourtreaveceuxencemoment!Sij'taismortplustt, j'auraispeuttrepuvousvitercettecrisequejeneprvoyaispasilyavaittroppeudetempsque j'tais dsincarn pour m'occuper d'autre chose que du spirituel mais maintenant je veillerai sur vous,chermatre,c'estvotrefrreetamiquiestheureuxd'treEspritpourtreauprsdevouset vous donner des soins dans votre maladie mais vous connaissez le proverbe: Aidetoi, le ciel t'aidera. Aidez donc les bons Esprits dans les soins qu'ils vous donnent, en vous conformant strictementleursprescriptions. Il fait trop chaud ici ce charbon est fatigant. Tant que vous tes malade, n'en brlez pas il continueaugmentervotreoppression lesgazquis'endgagentsontdltres. Votreami,Demeure. C'estmoi,Demeure,l'amideM.Kardec.Jeviensluidirequej'taisprsdeluilorsdel'accident qui lui est arriv, et qui aurait pu tre funeste sans une intervention efficace laquelle j'ai t heureux de concourir. D'aprs mes observations et les renseignements que j'ai puiss bonne source,ilestvidentpourmoique,plusttsadsincarnation s'oprera,plusttpourrasefaire la rincarnation par laquelle il viendra achever son uvre. Cependant il lui faut donner, avant de partir, la dernire main aux ouvrages qui doivent complter la thorie doctrinale dont il est l'initiateur, et il se rend coupable d'homicide volontaire en contribuant, par excs de travail, la dfectuosit de son organisation qui le menace d'un subit dpart pour nos mondes. Il ne faut pas craindre de lui dire toute la vrit, pour qu'il se tienne sur ses gardes et suive la lettre nos prescriptions. Demeure.
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er La communication suivante a t obtenue Montauban, le 1 fvrier, dans le cercle des amis spiritesqu'ilavaitdanscetteville. Antoine Demeure. Je ne suis pas mort pour vous, mes bons amis, mais pour ceux qui ne connaissentpas,commevous,cettesaintedoctrinequirunitceuxquisesontaimssurcetteterre, etquionteulesmmespensesetlesmmessentimentsd'amouretdecharit. Jesuis heureux plus heureuxque je nepouvais l'esprer,car je jouisd'une luciditrarechez les Esprits dgags de la matire depuis si peu de temps. Prenez courage, mes bons amis je serai souventprsdevous,etnemanqueraipasdevousinstruiresurbiendeschosesquenousignorons lorsquenoussommesattachsnotrepauvrematirequinouscachetantdemagnificencesettant dejouissances.Priezpourceuxquisontprivsdecebonheur,carilsnesaventpaslemalqu'ilsse fonteuxmmes. Jenecontinueraipaspluslongtempsaujourd'hui,maisjevousdiraiquejenemetrouvepasdutout trangerdanscemondedesinvisiblesilmesemblequej'aitoujourshabit.J'ysuisheureux,carje voismesamis,etjepeuxmecommuniquereuxtouteslesfoisquejeledsire. Nepleurezpas,mesamisvousmeferiezregretterdevousavoirconnus.Laissezfaireletemps,et Dieu vousconduiracesjouronousdevonstousnoustrouverrunis.Bonsoir, mesamis:que Dieuvousconsolejesuislprsdevous. Demeure.

Remarque.LasituationdeM.Demeure,commeEsprit,estbiencellequepouvaitfairepressentir
sa vie sidignementetsiutilementremplie maisun autrefait non moins instructifressortdeses communications,c'est l'activitqu'ildploiepresque immdiatementaprssamortpourtreutile. Parsahauteintelligenceetsesqualits morales, ilappartientl'ordredesEspritstrsavancs il esttrsheureux,maissonbonheurn'estpasdansl'inaction.Aquelquesjoursdedistance,ilsoignait desmaladescommemdecin,et,peinedgag,ils'empressed'allerensoignercommeEsprit.Que gagnetondonctredansl'autremonde,dirontcertainespersonnes,sil'onn'yjouitpasdurepos? Acelanousleurdemanderonsd'abordsicen'estrienden'avoirplusnilessoucis,nilesbesoins,ni lesinfirmitsdelavie,d'trelibre,etdepouvoir,sansfatigue,parcourirl'espaceaveclarapiditde la pense, aller voir ses amis toute heure, quelque distance qu'ils se trouvent? Puis nous ajouterons:Lorsquevousserezdansl'autremonde,riennevousforceradefairequoiquecesoit vous serez parfaitement libres de rester dans une bate oisivet aussi longtemps que cela vous plaira mais vous vous lasserez bientt de cette oisivet goste vous serez les premiers demander une occupation. Alors il vous sera rpondu: Si vous vous ennuyez de ne rien faire, cherchezvousmmesfairequelquechoselesoccasionsd'treutilenemanquentpasplusdansle monde des Esprits que parmi les hommes. C'est ainsi que l'activit spirituelle n'est point une contrainteelleestunbesoin,unesatisfactionpourlesEspritsquirecherchentlesoccupationsen rapport avec leurs gots et leurs aptitudes, et choisissent de prfrence celles qui peuvent aider leuravancement.

ProcsHillaire Une affaire sur laquelle nous avions gard un silence que l'on comprendra facilement, vient de recevoir un dnouement qui la met dans le domaine public plusieurs journaux des localits voisines en ayant rendu compte, nous croyons ds lors opportun d'en parler, afin de prvenir les fausses interprtations de la malveillance l'gard de la doctrine spirite, et prouver que cette doctrine necouvredeson manteauriendecequiestrprhensible.Notrenoms'ytantd'ailleurs trouvml,iln'estpasinutilequel'onconnaissenotremaniredevoir.Cetteaffaireconcernele mdiumHillaire,deSonnac (CharenteInfrieure),dontnousavonsdj eu l'occasiond'entretenir noslecteurs.

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Hillaire est un jeune homme, mari et pre de famille, simple laboureur, peu prs illettr. La Providence l'a dou d'une remarquable facult mdianimique trs multiple, dont on a pu lire les dtailsdansl'ouvragedeM.Bez,intitul:lesMiraclesdenosjours,etquiaplusd'unrapportavec celledeM.Home.Cettefacultanaturellementappell'attentionsurlui elleluiavaitacquisune clbrit locale,en mmetempsqu'elle lui avaitvalu lasympathiedesunset l'animadversiondes autres.Leslogesunpeuexagrsdont il tait l'objetontproduitsur lui leur mauvaise influence habituelle.LessuccsdeM.Homeluiavaientquelquepeumontl'imagination,ainsiquel'attestent leslettresqu'ilnousacrites.Ilrvaitunthtreplusgrandquesonvillagecependant,malgrses instances pour le faire venir Paris, nous n'avons jamais voulu y prter la main. Assurment, si nous y avions vu une utilit quelconque, nous l'eussions favoris en cela, mais nous tions convaincu,d'aprs les idesetlecaractrequenousluiconnaissions,qu'il n'taitpasdetaille y jouerunrleassezprpondrantdanssonpropreintrt.Nousavionsd'ailleurs,toutrcemment,un triste exemple de ces ambitions qui poussent vers la capitale, et qui finissent par de cruelles dceptions.Enl'levantsurunpidestal,onluiarenduunmauvaisservice.Samissiontaitlocale dansunrayonlimit,surunecertainepopulation,ilpouvaitrendredegrandsserviceslacausedu Spiritisme, l'aide des remarquables phnomnes qui se produisaient sous son influence il en a renduenpropageant les idesspiritesdans lepays, mais ilpouvaitenrendrede bienplusgrands encore, s'il ft rest dans sa modeste sphre, sans abandonner le travail qui le faisait vivre, et qu'avecplusdeprudenceilauraitpuconcilieravecl'exercicedelamdiumnit.Malheureusement pourlui,l'importancequ'ils'attribuaitlerendaitpeuaccessibleauxconseilsdel'expriencecomme beaucoupdegens,illesetvolontiersacceptss'ilseussenttconformessesides,cedontses lettres nous donnaient la preuve! Plusieurs indices nous firent prvoir sa chute, mais nous tions loindenousdouterparquellecauseellearriverait.Seulementnosguidesspirituelsnousavertirent plusd'unefoisd'agirenversluiavecunegrandecirconspection,etdenepointnousmettreenavant, nousdtournantsurtoutdelefairevenirParis. Partropdeprsomptiond'unct,ettropdefaiblessedel'autre,ilabrissamissionaumomento ellepouvaitacqurirleplusd'clat.Cdantdefcheuxentranements,etpeuttre,noussommes portlecroire,deperfidesinsinuationsconduitesavecadresse,ilacommisunefaute,lasuite de laquelle il a quitt le pays, et dont, plus tard, il a eu rendre compte devant la justice. Le Spiritisme,loind'ensouffrir,ainsiques'enflattaientnosadversaires,estsortisainetsaufdecette preuve, comme on le verra tout l'heure. Il va sans dire qu'on voulait s'efforcer de faire passer touteslesmanifestationsdumalheureux Hillairecommed'insignesjongleries. Le ls, dans cette triste affaire, un de ceux qui l'avaient le plus acclam au temps de sa gloire passagre,etl'avaitcouvertdesonpatronage,nouscrivitaprs la fuitedescoupables,pournous rendrecomptedesfaitsendtail,etnousdemandernotreconcoursetceluidenoscorrespondants, afindelesfairearrter.Iltermineendisant: Ilfautleurtertoutesressourcespourlesforcerde rentrerenFrance,etlnouspourrons les fairechtierpar la justicedes hommesenattendantque celle de ce Dieu de misricorde les chtisse luimme, car ils font un bien grand tort dans le Spiritisme.Enattendantunerponsedevotremain,jevaisprierDieudelesfairedcouvrir.Jesuis toutvous,votrefrreenDieu,etc. Voicilarponsequenousluifmes,sansnousdouterqu'elledeviendraitunedespicesduprocs: Monsieur, Au retour d'un long voyage que je viens de faire, j'ai trouv la lettre que vous m'avez crite concernant Hillaire. Je dplore autant que qui que ce soit cette triste affaire, dont le Spiritisme, cependant,nepeutrecevoiraucuneatteinte,parcequ'ilnesauraittreresponsabledesactesdeceux qui le comprennent mal. Quant vous, le plus ls en cette circonstance, je comprends votre indignation,etlepremiermomentd'emportementquiadvousagiter,maisj'esprequelarflexion auraamenplusdecalmedansvotreesprit.SivoustesrellementSpirite,vousdevezsavoirque nousdevonsaccepteravecrsignationtouteslespreuvesqu'ilplatDieudenousenvoyer,etqui sontellesmmesdesexpiationsquenousavonsmritespournosfautespasses.Cen'estpasen priantDieu,commevouslefaites,denousvengerdeceuxdontnousavonsnousplaindre,qu'on
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acquiertlemritedespreuvesqu'ilnousenvoiebienaucontraire,onenperdlefruit,etl'ons'en attiredeplusgrandes.N'estcepasunecontradictiondevotrepartdedirequevouspriezleDieude misricorde de faire que les coupables soient arrts, afin d'tre livrs la justice des hommes? C'estl'offenserquedeluiadresserdepareillesprires,alorsquenousavonsplusoumoinsbesoin desamisricordepournousmmes,etoublierqu'iladit:Vousserezpardonncommevousaurez pardonn aux autres. Un tel langage n'est ni chrtien ni spirite, car le Spiritisme, l'exemple du Christ,nousenseignel'indulgenceetlepardondesoffenses.C'estunebelleoccasionpournousde montrer de la grandeur et de la magnanimit, et de prouver que vous tes audessus des misres humaines.Jesouhaitepourvousquevousnelalaissiezpass'chapper. VouspensezquecetteaffaireferadutortauSpiritismejerptequ'iln'ensouffrirapoint,malgr l'ardeurdesesadversairesexploitercettecirconstanceleurprofit.Sielledevaitluienfaire,cene serait qu'un effet local et momentan, et vous en auriez votre part de responsabilit, par l'empressementquevousavezmisladivulguer.Autantparcharitqueparl'intrtquevousdites prendreladoctrine,vousauriezdfairetoutcequitaitenvotrepouvoirpourviterlescandale tandisque,parleretentissementquevousyavezdonn,vousavezfournidesarmesnosennemis. LesSpiritessincresvousauraientsugrdevotremodration,etDieuvousauraittenucomptede cebonsentiment. Je regrette que vous ayez pu penser que je servirais en quoi que ce soit vos dsirs vindicatifs, en faisantdesdmarchespourlivrerlescoupableslajustice.C'taitvousmprendresingulirement sur monrle, moncaractreetmon intelligence desvritables intrtsduSpiritisme.Si voustes rellement,comme vous ledites, mon frreen Dieu,croyezmoi, implorez saclmenceetnonsa colrecarceluiquiappellecettecolresurautruicourtrisquedelafairetombersurluimme. J'ail'honneurdevoussaluercordialement,avecl'espoirdevousvoirrevenirdesidesplusdignes d'unSpiritesincre. A.K. Voicimaintenantlecompterenduquinousestadress: Commencevendredi,l'affaireHillaires'estterminesamediminuit.Vitetretirantsaplainteau momentolejugementallaittreprononc,safemmetaitinnocente.Hillaireseulrestaitsousle coupdelajustice.Leministrepublicaconclulaculpabilitetrclaml'applicationdesarticles 336, 337, 338, etc., du Code pnal. Le Tribunal, dclinant sa comptence en ce qui touche l'apprciation detouslesapportsetautresfaitsmdianimiques,faisantapplicationdel'article463,a condamnHillaireunandeprisonetauxfrais.Cejugementest,nosyeux,unejusteapplication de la loi crite, bien qu'il ait t trouv un peu svre par des personnes qui ne sont nullement spirites. Si nous avons t tmoins du droulement des tristes turpitudes auxquelles peuvent conduire les faiblesses humaines, nous avons, d'un autre ct, assist un beau spectacle, quand nous avons entendusolennellementproclamerl'orthodoxiedelamoralespiritequand,pendantlessuspensions etlasortiedesaudiences,nousavonsentenducesparolesrptesdanslepublic: Nousdevons envier le bonheurdeceuxque leur foi metconstammentenprsencedeceuxqu'ilsontaims,et dontlatombeellemmenepeutpluslessparer. Voyez,en effet,cettefoulequedansun instantceprtoire nepourrapascontenir.Lsepressent des membresdetouteslespositionssociales,depuis laplus infime jusqu' laplusleve.Pensez vousqueceshommesviennentsimplementassisterauxvulgairesdbatsd'unesaleaffaireenpolice correctionnelle?lahontededeuxmalheureuxquiontavouetraconttouteslescirconstancesde leurfaute?Oh !non.L'affaireenquestionaunebienplushauteporte.LeSpiritismeestenjeu on vient entendre les rvlations qu'aura amene contre la nouvelle doctrine une enqute de trois moisonvientjouirduridiculequinepeutpasmanquerderetombersurcespauvreshallucins maiscesesprancespeucharitablesonttduesparlasagessedutribunal. Le prsident commence par proclamer la libert de conscience la plus absolue il recommande touslerespectpourlacroyancereligieusedechacun :ilmarcheluimmejusqu'auboutdanscette
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voie.UneoccasionseprsentedelirelalettredenotrematreVitet(lettreciteplushaut)illa saisitetfaitobserver,aprslecture,que,pourlui,ilreconnatlunevoixdignedespremiersPres del'glisequejamaisplusbellemoralen'atprchedansunplusbeaulangage. Vingttmoinsonttunanimessurlavracit,poureux,desapportspasunn'amanifestleplus petitsoupon.Delladclarationd'incomptencedutribunal.VitetseuletsondomestiqueMuson ontcontestlamarchemiraculeusemaisl'instantonleuraopposunprocsverbalrdiglejour mmeparVitet,critdesa main,portantsasignatureetcelledeMuson.Deux membresdenotre socitonttentendus.Leprsidentn'apascraintdefairenatredeleurdpositionladiscussion surcertainspointsdedoctrinel'unetl'autreontparfaitementrponduettriomphlasatisfaction detouslesSpirites. L'avocatd'Hillaireatetnepouvaittrequefortcourtencequiconcernaitspcialementlechef d'accusation.Maissurladoctrine,sursesenseignements,sursesconsquences,sesprogrsdansle monde sur la persvrance de ces hommes de la localit, tout au moins, disaitil, nos gaux en science, en intelligence, en moralit, en position sociale sur les faits publis chaque jour par la pressesurlamultiplicitdesouvrages,desjournauxspciaux,ilatoujoursparlavecloquenceet conviction.Sonderniercoupfutlalectured'unelettredeM.Jaubert.Danscettelettre,M.Jaubert rendcomptequeluimmeetsesamis,s'occupantdemanifestationsphysiques,ontvuetbienvu, la lumire des lampes aussi bien qu' la lumire du jour, des faits analogues ceux obtenus par Hillaire, dont il rend compte dans les plus petits dtails. Cette lecture, suivie de celle, sur un ton solennel, de la profession de foi du mme M. Jaubert, d'un magistrat, viceprsident en fonctions d'un tribunal civil, cheflieu de dpartement, cette lecture a mu tout l'auditoire. (Le Journal de SaintJeand'Angly, du 12 fvrier, donne l'analyse de cette remarquable plaidoirie. Voir aussi la Revuedel'Ouest,deNiort,du18fvrier.) Dans son rquisitoire, le ministre public fltrit naturellement le coupable. Quant aux faits de manifestations, il les explique par des moyens vulgaires chacun, ditil, peut, dans son salon, les produire volont, avec la plus grande facilit: la moindre adresse suffit. Il cite des faits mdianimiques historiques pour lesquels il conclut l'hallucination. Pour ce qui concerne la doctrine, il a toujours t digne et respectueux envers ses sectateurs dvous. Il a surtout chaleureusement applaudi au courage, la sincrit et la bonne foi des tmoins qui sont venus affirmerleurcroyance,sanstrearrtsniparlacraintedessarcasmesetdelaraillerie,niparleurs intrtsmatriels,quipeuventensouffrir. LeSpiritismen'estpasseulementsortisainetsaufdecettepreuve,ilenestsortiavecleshonneurs delaguerre.Lejugement,ilestvrai,n'apointproclamlaralitdesmanifestationsd'Hillaire,mais il les a mises hors de cause par sa dclaration d'incomptence par cela mme il ne les a point dclaresfrauduleuses.Quantladoctrine,elleyaobtenuunclatantsuffrage.Pournous,c'estle point essentiel, car le Spiritisme est moins dans les phnomnes matriels que dans ses consquencesmorales.Peunousimportequ'onniedesfaitsquisontchaquejourconstatssurtous lespointsdelaterre letempsn'estpasloinotoutlemondeseraforcdeserendrel'vidence le principal, c'est que la doctrine qui en dcoule soit reconnue digne de l'Evangile sur lequel elle s'appuie.CertainementM.lesubstitutn'estpasspiriteleprsidentnel'estpasnonplus,quenous sachionsmaiscequenoussommesheureuxdeconstater,c'estqueleuropinionpersonnellen'te rienleurimpartialit. Les loges donns aux tmoins sont un clatant hommage rendu au courage de l'opinion et la sincrit des croyances. Nous devions ces fermes soutiens de notre foi un tmoignage spcial nous nous sommes empress de le leur donner par l'adresse suivante, que nous leur avons fait parvenir. Paris,le21janvier1865. M.AllanKardecauxSpiritesdvousdansl'affaireHillaire. ChersfrresenSpiritisme,

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Jeviens,tantenmonnompersonnelqu'aunomdelaSocitspiritedeParis,payerunjustetribut d'logestousceuxqui,dans latristecirconstancedontnousavonstoustaffligs,ontsoutenu leur foi, etdfendu la vritaveccourage,dignitet fermet.Unclatantetsolenneltmoignage leur a t rendu par les organes de la justice celui de leurs frres en croyance ne pouvait leur manquer.J'enaidemand la listeaussiexacteetaussicompltequepossible,afind'inscrire leurs nomsctdeceuxquiontbienmritduSpiritisme.Cen'estpointpourleslivrerunepublicit quiblesseraitleurmodestie,etseraitd'ailleurs,l'heurequ'ilest,plusnuisiblequ'utile,maisnotre sicle est si proccup qu'il est oublieux il faut que la mmoire des dvouements vrais, purs de toutearrirepensed'intrt,nesoitpasperduepourceuxqui viendrontaprsnous.Lesarchives duSpiritismeleurdirontceuxquiontundroitlgitimeleurreconnaissance. Je saisis cette occasion, chers frres, pour m'entretenir un instant avec vous du sujet qui nous proccupe. Aupremierabord,onpouvaitcraindrelessuitesdecetteaffairepourleSpiritisme.Jenem'ensuis jamaisinquit,commevouslesavez,parcequ'ellenepouvait,danstouslescas,produirequ'une motionlocaleetmomentanecarnotredoctrine,pasplusquelareligion,nepeuttreresponsable des fautes de ceux qui ne la comprennent pas. C'est en vain que nos adversaires s'efforcent de la prsentercommemalsaineetimmoraleilfaudraitprouverqu'elleprovoque,excuseoujustifieun seul acte rprhensible quelconque, ou qu' ct de ses enseignements ostensibles, elle en a de secretssouslesquelslaconsciencepeutsemettrel'abri.Maiscomme,dansleSpiritisme,toutse passeaugrandjour,qu'ilneprchequelamoraledel'Evangile,lapratiquedelaquelleiltend ramener les hommes qui s'en cartent, une intention malveillante pouvait seule lui imputer des tendancespernicieuses.Chacunpouvantjugerparsoimmesesprincipeshautementproclamset clairementformulsdansdesouvrageslaportedetous,l'ignoranceoulamauvaisefoipouvaient seuleslesdnaturer,ainsiqu'onl'afaitpourlespremierschrtiensaccussdetouslesmalheurset detouslesaccidentsquiarrivaientRome,etdecorromprelesmurs.Lechristianisme,l'Evangile la main, nepouvaitquesortirvictorieuxdetoutescesaccusationsetdela lutteterribleengage contre lui ainsi en estil du Spiritisme qui, lui aussi, a pour drapeau l'Evangile. Pour sa justification, il lui suffit de dire: Voyez ce que j'enseigne, ce que je recommande et ce que je condamneor,qu'estcequejecondamne?Toutactecontrairelacharitquiestlaloienseigne parleChrist. LeSpiritisme n'estpasseulementdans lacroyance la manifestationdesEsprits.Letortdeceux qui le condamnent est de croire qu'il ne consiste qu'en la production de phnomnes tranges, et cela parce que, ne s'tant pas donn la peine de l'tudier, ils n'en voient que la surface. Ces phnomnesnesonttrangesquepourceuxquin'enconnaissentpaslacausemaisquiconqueles approfonditn'yvoitqueleseffetsd'uneloi,d'uneforcedelanaturequel'onneconnaissaitpas,et qui,parcelamme,nesontnimerveilleux,nisurnaturels.Cesphnomnesprouvantl'existencedes Esprits,quinesontautresquelesmesdeceuxquiontvcu,prouvent,parconsquent,l'existence de l'me, sa survivance au corps, la vie future avec toutes ses consquences morales. La foi en l'avenir,setrouvantainsiappuyesurdespreuvesmatrielles,devientinbranlable,ettriomphede l'incrdulit.Voilpourquoi,lorsqueleSpiritismeseradevenulacroyancedetous,iln'yauraplus ni incrdules, ni matrialistes, ni athes. Sa mission est de combattre l'incrdulit, le doute, l'indiffrenceilnes'adressedoncpasceuxquiontunefoi,etquicettefoisuffit,maisceux quinecroientrien,ouquidoutent.Ilneditpersonnedequittersareligionilrespectetoutesles croyancesquandellessontsincres.Lalibertdeconscienceestsesyeuxundroitsacrs'ilnela respectaitpas,ilmanqueraitsonpremierprincipequiestlacharit.Neutreentretouslescultes,il seralelienquilesrunirasousunmmedrapeau,celuidelafraternituniverselleunjourilsse tendrontlamain,aulieudesejeterl'anathme. Lesphnomnes,loind'trelapartieessentielleduSpiritisme,n'ensontquel'accessoire,unmoyen suscitparDieupourvaincrel'incrdulitquienvahitlasocitilestsurtoutdansl'applicationde ses principes moraux. C'est cela qu'on reconnat les Spirites sincres. Les exemples de rforme moraleprovoqueparleSpiritismesontdjasseznombreuxpourqu'onpuissejugerdesrsultats
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qu'ilproduiraavecletemps.Ilfautquesapuissancemoralisatricesoitbiengrandepourtriompher deshabitudesinvtresparl'ge,etdelalgretdelajeunesse. L'effetmoralisateurduSpiritismeadoncpourcausepremirelephnomnedesmanifestationsqui a donn la foi si ces phnomnes taient une illusion, ainsi que le prtendent les incrdules, il faudraitbniruneillusionquidonnel'hommelaforcedevaincresesmauvaispenchants. Mais si aprs dixhuit sicles on voit encore tant de gens qui professent le christianisme et le pratiquent si peu, estil tonnant qu'en moins de dix ans tous ceux qui croient au Spiritisme n'en aientpastirtoutleprofitdsirable?Danslenombre,ilenestquin'ontvuquelefaitmatrieldes manifestations,chezqui lacuriositatplusexciteque lecur n'attouch.Voilpourquoi tous les Spirites ne sont pas parfaits. Cela n'a rien de surprenant un dbut, et si une chose doit tonner,c'estlenombredesrformesquisesontopresdanscecourtintervalle.SileSpiritismene triomphe pas toujours des mauvais entranements d'une manire complte, un rsultat partiel n'en estpasmoinsunprogrsdontilfauttenircompte,etcommechacundenousasonctfaible,cela doitnousrendreindulgents.Letempsetdenouvellesexistencesachverontcequiestcommenc heureuxceuxquis'pargnerontdenouvellespreuves! Hillaire appartient cette classe que le Spiritisme n'a fait en quelque sorte qu'effleurer c'est pourquoiilafailli.LaProvidencel'avaitdoud'uneremarquablefacult,l'aidedelaquelleila faitbeaucoupdebien ilpouvaitenfaireencorebeaucoupplus,s'iln'etpasbrissamissionparsa faiblesse.Nousnepouvonsnilecondamnernil'absoudreDieuseulappartientdelejugerpour n'avoirpasaccomplisatchejusqu'aubout.Puissel'expiationqu'ilsubitetunsrieuxretoursurlui mmeluimritersaclmence! Frres,tendonsluiunemainsecourableetprionspourlui.

Noticesbibliographiques

Unangeducielsurlaterre8 .
Voici le rapport fait sur cet ouvrage la Socit spirite de Paris, par notre collgue M. Feyteau, avocat: Souscetitre,M.BenjaminMossacritunlivrepleindeposiedanslequel,undoublepointde vue, la charit est progressivement enseigne par les faits les plus touchants. Le sujet de ce petit pomeenprosedbuteauciel,sedveloppesurlaterre,etsetermineaucieloilacommenc. Lesanges,lesarchanges,lessraphins,lesophanims,touslestressacrs(cesontlesexpressions deM.Moss)sontrunisetchantentleslouangesduTrsHaut,quilesarunispourleurdonnerla mission d'aller parmi les mes de la terre, afin de les ramener dans la voie du bien, dont les font dviersanscesselesapptitsetlespassionsterrestres. Undecesanges,lepluspur,estseulrestaprsledpartdetouslesautrescetange,c'estZadcia . Prosterneauxpiedsdutrnedel'ternel,elleimplorepourellelafaveurd'uneexceptionlargle gnrale impose ses frres elle disait, suppliante: Seigneur, coute ma prire, avant que j'obisse ta voix! Je vais descendre sur la terre, selon ta volont. Je m'arrache, puisque tu l'ordonnes,laflicitdonttunousinondesjevaisenparlerauxhabitantsdubassjourjevais leureninspirerl'esprancepourlessoutenirdansleurmarchepnible.Maisdaigneaccordermes supplicationslagrcequej'implore!Permets,monDieu,qu'loignedetonpalais,jen'enoublie jamaislesdlices!Permetsquel'enveloppedontjevaismerevtirnefassejamaisobstaclemes lans vers toi ! Que je reste toujours matresse de moimme que jamais rien d'impur ne vienne altrer ma noblesse! Permets, Seigneur, que mon absence du sjour bienheureux ne soit pas de longuedure!Veuillequemamissionsoitpromptementrempliequej'chauffemaflammeun curgnreuxquejelecaptiveparmescharmes,cecurdjbnipartamainquemonamour
8ParBenjaminMoss, rabbind'Avignon. 1vol.in12 prix,3fr. 50. Avignon,chezBonnetfils. 57

l'lve, le perfectionne, achve sa vertu, afin qu'il reoive mes inspirations, qu'il accepte mon message,qu'ildeviennepourl'humanituneconsolation,unelumire,etqu'alorsjepuisse,mon Dieu, retourner ma cleste demeure, fire de laisser sur la terre un noble continuateur de ma mission,animparmonregard,adorantmonimage,ettoujourss'levantversmoipourpuiserdans monseinlaforcedepoursuivresonuvrepourl'accomplissementdelaquellejeluiprodiguerailes encouragementsdemonamour,jusqu'l'heureo,partavolont,ilviendramerejoindreetrecevoir dansmesbras,auxpiedsdetontrne,testernellesbndictions. J'exaucetaprire,mafille!luirponditlavoixdivineva,vasanscrainte,porterauxhumains lestrsorsdetaflamme.Lefeuquit'animeneperdrariendesasaintetsurlaterreotonpassage sera rapide, o dj une me digne de toi a pris une enveloppe terrestre pour remplir la grande missionquetuveuxluiconfier.Aussiardentequepure,elles'ennoblirasoustonamourellesera sanctifiepartaprsence,parlesliensquil'unironttonimmortelledestine.Danscetteunionque je bnis d'avance, cette me recevra ta mission dont elle s'acquittera comme toimme. Alors tu remonteras dans ces rgions suprmes, d'o tu veilleras sur ton poux bienaim de la terre, qui deviendra,quandilaurafinisatche,tonpouxbienaimdansleciel ! Acesparoles,Zadciadescenditradieusedesdemeuresinfiniesparmileshumainselledposaun baisersurle frontdel'enfantqu'elledevaits'attacherplustardparl'hymnepuis,sesoumettant auxconditionsncessairesdel'existenceterrestre,elles'enveloppad'uneformematrielleodevait clatersabeaut,odevaientresplendirsesvertusetsescharmes! C'estdanscesconditionsparticulirementbniesquel'medeZadciaentreprendsamission,dont lapremirephaseestsonincarnationlacraturedouloureusementenfanteparunejeuneetpieuse mre. Dans la deuxime phase de sa mission, Zadcia est un ange d'innocence, et sa beaut, qui rayonne comme une manation divine, purifie tout ce qui l'approche. Dans la troisime phase, Zadcia est ange de rsignation par la patience avec laquelle elle supporte les souffrances physiques. Dans la quatrime, elle est ange de pit par les exemples de charit et d'abngation qu'elle donne. Dans la cinquime, elle est ange d'amour par l'affection sympathique qui se dveloppeentreelleetlejeuneAzariel.Danslasixime,elleestl'angedel'amourconjugalparson unionavecAzariel.Danslaseptime,elleestl'angedel'amourmaternel.Lahuitimephase,enfin, est son retour au ciel, laissant sur la terre son poux et sa fille pour continuer son uvre de sanctification. Ces diffrents tableaux contiennent sans contredit des exemples difiants, et sont d'une lecture attachante mais le triomphe trop prvu de Zadcia sur toutes les preuves auxquelles son incarnation est soumise, leur enlve ce caractre d'enseignement utile qui ne peut ressortir rellementquedeseffortsdelalutte.CettesituationquiestfaiteZadcia,deconserverenquittant le ciel la puret et l'incorruptibilit des anges, ne permet gure de s'intresser elle audel de l'attraitquel'auteuradonnparlaformeetl'expressiondespensesauxtapesdesonvoyagesur terre.Aussi,aprsavoir luce livre,ettouten lui accordantle justetributd'logesque mritentle styleetl'ensemblevritablementharmonieuxdusujet,ilestpermisderegretterquel'auteurparaisse trangerauxprincipesrelsdelanaturedesEsprits,etn'avoirjamaispensserendrecomptede l'influence qu'ils exercent sur les diverses conditions sociales de l'humanit, par l'amlioration progressivequedveloppentleursdiversesincarnations. Ilestuneproccupationnaturellel'hommesrieux,soitqu'auxmultipleslueursdelaphilosophie il scrute les pripties de la vie humaine, soit qu'avec le flambeau des religions il sonde les mystrieusesprofondeursde la mort:c'estd'arriveruneconclusionqui l'claire sursa vritable destineenluimontrantlavoiequ'ildoitsuivre.Cettevoie,sansdoute,n'estpastoujourslavraie, maischacunsuitlesillonquetracelacharruedelavolontdanslechampdelapense,suivantqu'il aatteldebonsoudemauvaisprincipes.Pourlesuns,dessystmesdepartiprisleurtiennentlieu devritsilss'enfontuneloi,s'puisantendiscussionspourlafaireprvaloiretl'imposer.Pour lesautres,c'estDieuluimmequ'ilsontlaprtentiondetraduire,d'interprteretdecommenterde tantdefaonsetpartantdedbatsorageux,quandilsnesontpassanglants,quelestextessacrsde laparoledivinerestentensevelissouslesdcombresdeleursdisputes.
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LelivredeM.Moss,s'ilnervlepaslaproccupationquenousvoudrionsyvoirsurlanaturedes Esprits, n'en rvle du moins aucune de celles qui l'excluent ou qui la combattent nous dirons mmequ'il s'enrapprocheplusqu'il nes'enloigne,etqu'avecunpasdeplus, ils marcheraient l'unisson, car ils tendent un but commun : la pratique de la charit comme condition de la vie bienheureuse. C'est donc un bon livre que le Spiritisme doit accueillir comme un alli qui peut devenirsonfrre. Feyteau,avocat.

AllanKardec

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Avr il1865

Destructiondestresvivantslesunsparlesautres La destruction rciproque des tres vivants est une des lois de la nature qui, au premier abord, semblent le moins se concilier avec la bont de Dieu. On se demande pourquoi il leur a fait une ncessitdes'entredtruirepoursenourrirauxdpenslesunsdesautres. Pour celui qui ne voit que la matire, qui borne sa vue la vie prsente, cela parat en effet une imperfectiondansl'uvredivined'ocetteconclusionqu'entirentlesincrdules,queDieun'tant pasparfait,iln'yapasdeDieu.C'estqu'ilsjugentlaperfectiondeDieuleurpointdevueleur proprejugementestlamesuredesasagesse,etilspensentqueDieunesauraitmieuxfairequece qu'ils feraient euxmmes. Leur courte vue ne leur permettant pas de juger l'ensemble, ils ne comprennent pas qu'un bien rel peut sortir d'un mal apparent. La connaissance du principe spirituel,considrdanssonessencevritable,etdelagrandeloid'unitquiconstituel'harmoniede la cration, peut seule donner l'homme la clef de ce mystre, et lui montrer la sagesse providentielleetl'harmonieprcismentloilnevoyaitqu'uneanomalieetunecontradiction.Il enestdecettevritcommed'unefouled'autresl'hommen'estaptesondercertainesprofondeurs quelorsquesonEspritestarrivundegrsuffisantdematurit. La vraie vie, de l'animal aussi bien que de l'homme, n'est pas plus dans l'enveloppe corporelle qu'ellen'estdansl'habillementelleestdansleprincipeintelligentquiprexisteetsurvitaucorps. Ceprincipeabesoinducorpspoursedvelopperparletravailqu'ildoitaccomplirsur la matire brutelecorpss'usedanscetravail,maisl'Espritnes'usepas,aucontraire:ilensortchaquefois plus fort, plus lucide et plus capable. Qu'importe donc que l'Esprit change plus ou moins de fois d'enveloppe il n'enestpas moinsEspritc'estabsolumentcomme siunhommerenouvelaitcent fois son habillement dans l'anne, il n'en serait pas moins le mme homme. Par le spectacle incessant de la destruction, Dieu apprend aux hommes le peu de cas qu'ils doivent faire de l'enveloppematrielle,etsusciteeneuxl'idedelaviespirituelleenlaleurfaisantdsirercomme unecompensation. Dieu, diraton, ne pouvaitil arriver au mme rsultat par d'autres moyens, et sans astreindre les tres vivants s'entredtruire? Bien hardi celui qui prtendrait pntrer les desseins de Dieu! Si tout est sagesse dans son uvre, nous devons supposer que cette sagesse ne doit pas plus faire dfautsurcepointquesurlesautressinousnelecomprenonspas,ilfautnousenprendrenotre peu d'avancement. Toutefois, nous pouvons essayer d'en chercher la raison, en prenant pour boussoleceprincipe:Dieudoittreinfinimentjusteetsagecherchonsdoncentoutsajusticeetsa sagesse. Unepremireutilitqui seprsentedecettedestruction,utilitpurementphysique, ilestvrai,est celleci : les corps organiques ne s'entretiennent qu' l'aide des matires organiques, ces matires contenant seules les lments nutritifs ncessaires leur transformation. Les corps, instruments d'actionduprincipeintelligent,ayantbesoind'treincessammentrenouvels,laProvidencelesfait servirleurentretienmutuel c'estpourcelaquelestressenourrissentlesunsdesautresc'est direquelecorpssenourritducorps,maisl'Espritn'estniananti,nialtriln'estquedpouillde sonenveloppe. Ilestenoutredesconsidrationsmoralesd'unordrepluslev. La lutte est ncessaire au dveloppement de l'Esprit c'est dans la lutte qu'il exerce ses facults. Celuiquiattaquepouravoirsanourriture,etceluiquisedfendpourconserversavie,fontassaut deruseetd'intelligence,etaugmentent,parcela mme, leurs forces intellectuelles.L'undesdeux succombemaisqu'estcequeleplusfortouleplusadroitaenlevauplusfaibleenralit?Son vtementdechair,pasautrechosel'Esprit,quin'estpasmort,enreprendraunautreplustard.

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Dans les tres infrieurs de la cration, dans ceux o le sens moral n'existe pas, o l'intelligence n'estencorequ'l'tatd'instinct,laluttenesauraitavoirpourmobilequelasatisfactiond'unbesoin matriel or,undesbesoinsmatrielslesplusimprieuxestceluidelanourritureilsluttentdonc uniquement pour vivre, c'estdire pour prendre ou dfendre une proie, car ils ne sauraient tre stimulsparunmobilepluslev.C'estdanscettepremirepriodequel'mes'laboreets'essaye la vie. Lorsqu'elle a atteint le degr de maturit ncessaire pour sa transformation, elle reoit de Dieudenouvellesfacults:lelibrearbitreetlesensmoral,l'tincelledivineenunmot,quidonnent unnouveaucourssesides,ladotentdenouvellesaptitudesetdenouvellesperceptions.Maisles nouvelles facults moralesdontelleestdouenesedveloppentquegraduellement,carrien n'est brusquedanslanatureilyaunepriodedetransitionol'hommesedistinguepeinedelabrute danslespremiersges,l'instinctanimaldomine,etlalutteaencorepourmobilelasatisfactiondes besoins matriels plus tard, l'instinct animal et le sentiment moral se contrebalancent l'homme alors lutte, non plus pour se nourrir, mais pour satisfaire son ambition, son orgueil, le besoin de dominer:pourcela,illuifautencoredtruire.Maismesurequelesensmoralprendledessus,la sensibilit se dveloppe, le besoin de la destruction diminue il finit mme par s'effacer et par devenir odieux : l'homme a horreur du sang. Cependant la lutte est toujours ncessaire au dveloppementdel'Esprit,carmmearrivcepointquinoussembleculminant,ilestloind'tre parfaitcen'estqu'auprixdesonactivitqu'ilacquiertdesconnaissances,del'exprience,etqu'il sedpouilledesderniersvestigesdel'animalitmaisalorslalutte,desanglanteetbrutalequ'elle tait, devient purement intellectuelle l'homme lutte contre les difficults et non plus contre ses semblables. Nota .Cetteexplication,commeonlevoit,serattachelagravequestiondel'avenirdesanimaux nous la traiterons prochainement fond, parce qu'elle nous parat suffisamment labore, et nous croyonsqu'onpeut,dsaujourd'hui,laconsidrercommersolueenprincipeparlaconcordancede l'enseignement.

Unser mondansleprogr s OnnouscritdeMontauban : Ils'estpasscesjourscidansnotrevilleunfaitquiadiversementimpressionnlapopulation.Un prdicateurprotestant,M.Rewile,chapelainduroideHollande,dansundiscoursprononcdevant deux mille personnes, s'affirmait carrment comme partisan des ides nouvelles. Nous avons t heureuxenentendant,pourlapremire fois,ces sublimesvritsproclamesduhautd'unechaire chrtienne,etdveloppesavecuntalentetuneloquencehorsligne.Ilfautbienqu'ilaittbeau, puisquelesfanatiquessesonthtsdeluidonnerletitred'antchrist.Jeregrettedenepouvoirvous transmettrecediscoursenentier,maisjevaisessayerd'enanalyserquelquespassages. L'orateur avait pris pour texte Je ne suis pas venu dtruire la loi et les prophtes, mais l'accomplir. Aimezvous de tout votre cur, de toute votre me, de toute votre pense, et votre prochaincommevousmme. D'aprs M. Rewile, la mission du Christ parmi les hommes a t une mission de charit et de spiritualitsadoctrinesemblaitdonctreenoppositionaveccelledesJuifs,dontleprincipetait: l'observationstrictedelalettre,principequiengendraitl'gosme.Maislemotaccomplir explique cette contradiction apparente, car accomplir signifie complter, rendre plus parfait. Or, remplacer l'gosmepar lacharit,et le cultede la matire par la spiritualit,c'taitaccomplir,complter la loi. Le Christ essaya, mais en vain, de faire rompre cette nation les chanes de la matire en levant sa pense, et en lui faisant envisager sa destine de plus haut jamais elle ne put comprendrelaprofondeurdesamoraleaussi,lorsqu'ilvoulutattaquerlesabusdetoutesorte,les pratiques extrieures et adoucir les rigueurs de la loi mosaque, futil accus et lchement condamn.LesJuifsattendaientunMessieconqurant,qui,armdesonsceptredefer,devaitleur

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donnerenpartagelapuissancetemporelle,etilsnecomprenaientpascequ'ilyavaitdegrand,de sublimedansceluiqui,unfaibleroseaulamain,venaitapporterl'humanit,commeungagede sapuissancespirituelle,laloid'amouretdecharit. Mais les desseins de Dieu s'accomplissent toujours malgr toutes les rsistances, et si les Juifs, commedesouvriersdemauvaisevolont,refusrentdetravaillerlavigne,l'humanitn'enapas moins marchet n'en marchera pas moins,entranantsursonpassagetoutcequi lui faitobstacle pour arriver au progrs. L'glise chrtienne, sous peine de dchance, doit suivre cette marche ascendante,carl'humanitn'estpasfaitepourl'glise,maisbienl'glisepourl'humanit.Malheur quirsisterait,carilseraitbroycommepoussireparlamainduprogrslepassn'estilpasfait pourrpondredel'avenir? Quelesenfantsdudixneuvimesicle,contrairementlaconduitedesJuifsanciens,comprennent etaccomplissentleuruvre!N'prouventilspasdjcefrmissementinvolontairequiagitetoutes les intelligences d'lite et qui les pousse spontanment vers la conqute des ides de spiritualit, seulegarantiedebonheurpourl'humanitcar,sansspiritualit,iln'yaquematire,etsanslibert il n'y a qu'esclavage? Pourquoi donc rsister plus longtemps ces nobles lans de l'me et

attribuer au dmon ces nouveaux signes des temps modernes? pourquoi ne pas y voir plutt les inspirationsdesmessagersclestesd'unDieud'amouretdecharit,nousannonantlarnovation del'humanit?
Quel'glisechrtiennereviennel'esprit.Qu'estce,eneffet,quel'glisesansl'esprit,sicen'estun cadavre, un vrai cadavre dans l'acception du mot? Que celui qui a des oreilles entende! La vritableglise,danscesjourscritiques,aledroitdecomptersursesenfantsAllons,deboutet l'uvre!quechacunfassesondevoir.Dieuleveut!Dieuleveut! SileChristestvenupouraccomplir,c'estdirepourcomplterlaloiparlapratiquedel'amourde Dieuetdeshommes,c'estqu'ilconsidraitceprceptecommersumantlaperfectionhumaine.La loid'amourdeDieuetdeshommesest,ainsiquel'enseigneleChristluimme,uneloidepremier ordrelaquellesontsubordonnestouteslesautres.Ilfautdonclapratiquerdanssonacceptionla plus large, afin de se rapprocher de lui, et par consquent de Dieu dont il a t la plus haute expression sur la terre. Pour aimer Dieu, il faut aimer le vrai, le beau, le bien il faut se sentir transport intrieurement vers ces attributs de la perfection morale mais il faut aussi aimer ses frres,sessemblables,enquiDieuserefltedanscequ'iladevrai,debeau,debien. Pourquoi le Christ atil aim l'humanit jusqu' donner sa vie pour elle? Parce qu'tant aussi la plushauteexpressiondelaperfectionhumaine,ilaressentiauplushautdegrleseffetsdecetteloi d'amour de Dieu et des hommes, et qu'il a d la pratiquer d'une manire sublime. Pratiquer la charit,aimer,c'estmarchergrandspasdanslavoieduvrai,dubeau,dubienc'estallerDieu! Aimer,c'estvivrec'estallerl'immortalit! D'aprs ce qui m'a t rapport, M. Rewile aurait abord avec succs, dans deux confrences donnesauxlvesdelaFacult,laquestiondesmanifestationsilauraitrponduvictorieusement touteslesobjections.Jeregretteden'avoirpul'entendredanscettecirconstancesiintressante.

Remarque. Les Esprits avaient bien dit que le Spiritisme allait trouver des dfenseurs dans les
rangs mme de ses adversaires. Un tel discours dans la bouche d'un ministre de la religion, et prononc du haut de la chaire, est un vnement grave. Attendonsnous en voir d'autres, car l'exempledu couragede l'opinionestcontagieux.Les ides nouvelles netarderontpasnonplus trouverdeschampionsavousdanslahautescience,lalittratureetlapresseellesyontdjplus desympathiesqu'onnelecroitcen'estquelepremierpasquicote.Jusqu'cejouronpeutdire qu' l'exception des organes spciaux du Spiritisme, qui ne s'adressent pas la masse du public indiffrent,nosadversairesonteuseulslaparole,etDieusaits'ilsenontus!Maintenantlalutte s'engage que dirontils quand ils verront des noms justement honors et estims sortir de leurs rangs,prendreouvertementenmainledrapeaudeladoctrine?Ilestditquetoutdoits'accomplir.

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ExtraitduJ ournaldeSaintJ eand'Anglydu5mar s1865

SocitdestudesspiritesdeSaintJeand'Angly
Coupdilsurlespiritismeetsesconsquences Ilexisteuneharmoniesecrteetcontinuelleentrele monde visibleetle mondedesEsprits.Cette harmonie, ses manifestations possibles, voil, sans contredit, une des grandes questions de notre poque.C'estcellequenousnousproposonsdetraiterdanslescolonnesdecejournal. Nous nous adressons tous, sans doute, mais plus particulirement ceux que leurs occupations journaliresempchentdeselivrerdansdelongsouvragesl'tudesuiviedesfaitssimouvants, qui, signals d'un bout de l'univers l'autre, sont proclams et attests par les hommes les plus instruitsdmontrerlapossibilitdecesfaitsparlarvlationdeloisnaturellesinconnuesjusqu' notretempslesdpouillerdel'pithteironiquedeprtendusmiraclesparlaquelleonvoudraitles amoindrirauxyeuxdeceuxquin'ensaventpasplus,initierceuxllaconnaissancedeladoctrine qui en est issue, dduire de cette doctrine les consquences si consolantes qu'elle porte avec elle, voilnotrebut. On parle de miracles, s'il en est un incomprhensible nos yeux, c'est celui de la froideur et de l'indiffrence,rellesousimules,d'hommes intelligentsetprobesenprsencedes manifestations quisurgissentdanstouslescoinsdumonde,etsontchaquejourpubliesprofusion. Si la reproduction de ce que tant d'autres ont vu n'aboutissait qu' la satisfaction d'une enfantine curiosit, ou n'avait pour rsultat que l'emploi de moments qui n'auraient pu tre mieux occups, oh !c'estalorsquenouscomprendrionslesddainsetleslgretsdelangage. Ilnepeutplusentreainsiquandnouspensonsqu'ils'agit,nonseulementdubutleplusimportant denotreexistence,lasolution,parlapreuvepalpabledel'immortalitdenosmes,delaquestionsi longtemps discute de nos destines futures, mais qu'il s'agit aussi, et surtout, du rappel par la conviction de ces grandes vrits, de ceux qui s'en cartent, l'accomplissement de leurs devoirs enversDieu,leurssemblableseteuxmmes. Voyez un peu: vous tes membre d'un jury, des tmoins que vous ne connaissez pas, que vous n'avez jamais vus,viennentvousaffirmer le fait leplus invraisemblable, l'assassinatd'unprepar sonfilsoud'unfilsparsonpre,vouslescroyezetvouscondamnezlemisrableauteurd'unpareil crime,etvousfaitesbien.Maissondonslaquestionlamainsurlaconscience,pensezvousquesice malheureuxetcruunDieupuissantetjuste,ques'iletcomprisdepuislongtempsdjqueson actehorribleauraitinfailliblement,dansuneautreexistence,sapunitionmrite,pensezvousqu'il n'etpasreculdevantl'accomplissementdesonforfait?Non,vousnelepensezpascommenous, vousdites:Oui,lacroyance,maislacroyancefermeetsansrestriction,lacroyanceabsolue,un Dieujuste,auxpeinesetauxrcompensesdansuneautrevieochacunrecevraselonsesuvres icibas,voillefreinquidoittreleplusdifficilebriseretvousavezencoreraison. Malheureusementcescroyancessont,pourlapresqueuniversalit,lesinconnuesdugrandproblme delamoralisationuniverselle. Arrtezunpeu!mecrieleplusgrandnombrenouscessonsd'tred'accordilyalongtempsque notreintelligence,nostudesnousontfaitconnatrelasolutionquevousindiquez.Pournous,vos prtenduesnouvellespreuvessontinutiles,noussommesetavonstoujourstcroyants. Telestbienlelangagequenoustientlecommundesmartyrs. Vous avez, ditesvous, toujours cru, vous nous l'assurez du moins tant mieux pour vous, messieurss'ilfautl'avouer,nousnenousendoutionsgurerecevezennossincresflicitations nous serions vraiment heureux d'en pouvoir affirmer autant. Franchement, nous convenons que, malgr la faveur de toutes les bonnes conditions qui ont pu contribuer lever nos ides, il nous restaitbienducheminfairepourenavoirfaitautantquevous.Combiendenosfrres,plusforte raison, ont pu rester en arrire, privs qu'ils taient par leurs positions sociales des avantages de l'tudeetquelquefoisdebonsexemples?

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Oui, la foi est morte:tous les docteurs de la loi en conviennent et en gmissent jamais, malgr leursefforts,jamaisl'incrdulitnefutplusprofonde,plusgnrale.Suivezunpeucettelonguefile d'hommesquiviennent,commeilsledisent,deconduireundesleurssaderniredemeure,vous enentendrezquatrevingtquinzesurcentrpter :Encoreunboutdesespeines.Tristesparoles, triste et bien grande preuve la fois de l'insuffisance des moyens employs de nos jours pour la propagation du seul et vritable bonheur que les hommes puissent goter sur notre terre, pour la propagationdelafoi. Dieu soit lou! un nouveau phare brille pour tous arrire le privilge! Place aux hommes de bonne volont! Sans efforts d'intelligence, sans tudes difficiles et coteuses, le plus humble, le moins instruit peut, l'gal de tous ses frres, contempler, s'il le veut, la lumire divine. Ceuxl seulsneverrontpasquinevoudrontpasvoir. S'ilenestainsi,et,nouslerptons,les hommeslesplushonorables, lesplus instruits,dontnous citeronslesnomsparphalanges,endonnentlestmoignageslesplusauthentiques,s'ilenestainsi, disonsnous,pourquois'vertuermettrelalumiresousleboisseau?Pourquoi,pourcelaseulque nous n'en sentons pas le besoin pour nous, rejeter, sans examen, des phnomnes dont la connaissance et l'apprciation peuvent, sinon toujours, souvent du moins, arrter sur les pentes fatalesopoussentledouteetl'incrdulit,peuventdanstouslescas,etsipeudefrais,releverpar l'esprancelescouragesprtssuccombersouslepoidsdel'infortune? Voillesbienfaitsque,parl'exemple,onpeutsifacilementrpandrebienloinautourdesoi,mais dontl'indiffrence,autantquel'opposition,peuventaussiretarderleprogrsetladiffusion. A.Chaigneau,D.M.P. Seracontinu.

Remarque. Notre prvision mise dans l'article prcdent, propos du sermon de Montauban,
commence seraliser.Voici un journalqui n'estpointunorganeduSpiritisme,etqui accueille aujourd'hui, ce que sans doute il n'aurait point fait il y a un an, non des rcits de faits, mais des articlesdefond,dveloppantlesprincipesdeladoctrine.Etdequisontcesarticles?d'uninconnu? d'un ignorant? Non ils sont d'un mdecin jouissant dans le pays d'une rputation de savoir justementmriteetd'uneconsidrationduesesminentesqualits.Encoreunexemplequiaura desimitateurs. Noussavonsplusd'unjournalquinerpugneraitpointparlerfavorablementduSpiritisme,quien parleraitmmevolontierssicen'taitlacraintededplairecertainslecteurs,etdecompromettre sespropresintrts.Cettecraintepouvaittrefondedansuntemps,maisaujourd'hui,ellenel'est plus.Depuisquelquesannes, l'opiniona bienchang l'endroitduSpiritismece n'estplusune choseinconnueonenparlepartoutonn'enritplusautant.L'ides'esttellementvulgarise,quesi l'on s'tonne d'une chose, c'est de voir la presse indiffrente une question qui proccupe les masses,etquicomptesespartisansparmillionsdanstouslespaysdumonde,etdanslesrangsles plusclairsdelasocitc'estsurtoutdevoirdeshommesd'intelligencelacritiquersansensavoir lepremiermot.Estcedoncunequestionfutilequecellequisoulvelescolresdetoutunparti ce partis'enmouvraitils'iln'yvoyaitqu'unmythesansconsquence?Ilenriraitmaisdslorsqu'il se fche,qu'iltonne,qu'ilallumesesautodafdans l'espoirdetuerl'ide,c'estqu'il yaquelque chosedesrieux.Ah !sitousceuxquisedisentlesreprsentantsduprogrssedonnaientlapeine d'approfondirlaquestion,ilestprobablequ'ilsnelatraiteraientpasavectantdeddain. Quoiqu'ilensoit,notrebutn'estpointicid'enfairel'apologienousvoulonsseulementconstaterun faitavraujourd'hui,c'estquel'idespiriteaprisrangparmilesdoctrinesphilosophiquesqu'elle constitue une opinion dont les reprsentants se multiplient tellement que ses adversaires sont les premiers le proclamer. La consquence naturelle de ceci, c'est que les journaux qui seront franchementsympathiquescettecause,aurontlessympathiesdesesadhrents,etqueceuxcisont assez nombreux pour compenser amplement les quelques dfections qu'ils pourraient prouver, si toutefoisilsenprouvaient.

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Le public, au point de vue de l'ide spirite, se partage en trois catgories: les partisans, les indiffrents et les antagonistes. Il est constant que les deux premires composent l'immense majoritlespartisanslesrechercherontparsympathielesindiffrentsserontsatisfaitsdetrouver dans une discussion impartiale les moyens de s'clairer sur ce qu'ils ignorent. Quant aux antagonistes,laplupartsecontenterontdenepaslirelesarticlesquineleurconviendrontpas,mais ils ne renonceront pas, pour ce motif, un journal qui leur plat sous d'autres rapports par ses tendances politiques, sa rdaction, ses feuilletons ou la varit de ses nouvelles diverses. Les adversaires nsduSpiritismeontd'ailleurs leurs journauxspciaux.Ensomme, ilestcertainque, dansl'tatactueldel'opinion,ilsygagneraientplusqu'ilsn'yperdraient. Ondirasansdoute,etcelaavecraison,quelaconvictionnesecommandepas,etqu'unjournal,pas plusqu'unindividu,nepeutembrasserdesidesquinesontpaslessiennes.Ceciesttrsjuste,mais n'empche pas l'impartialit. Or, jusqu' ce jour, un trs petit nombre d'exceptions prs, les journaux ont ouvert leurs colonnes aussi largement que possible la critique, aux attaques, la diffamation mme contre une classe nombreuse de citoyens, jetant sans scrupule le ridicule et le mprissurlespersonnes,tandisqu'ilslesontimpitoyablementfermesladfense.Quedefoisla loinedonnaitellepaslarpliquedesdroitsquionttmconnus!Fallaitildoncavoirrecours auxmesuresderigueur,intenterdesprocs?Ilyenauraiteudesmilliersdepuisdixans.Nousle demandons,estceldel'impartialit,delajustice,delapartdefeuillesquiproclamentsanscesse lalibertdelapense,l'galitdesdroitsetlafraternit?Oncomprendlarfutationd'unedoctrine quel'onnepartagepas,ladiscussionraisonneetdebonnefoidesesprincipesmaiscequin'estni juste ni loyal, c'est de la dnaturer et de lui faire dire le contraire de ce qu'elle dit, en vue de la discrditer or, c'est ce que font journellement les adversaires du Spiritisme. Admettre la dfense aprsl'attaque,larectificationdesinexactitudes,neseraitpasenpouserlesprincipesceneserait quedel'impartialitetdelaloyaut.Unjournalpourraitmmeallerplusloinsansrenoncerses convictions,etsoustouterservedesesopinionspersonnelles,ilpourraitadmettreladiscussiondu pouretducontre il mettraitainsi ses lecteurs mmede jugerunequestionqui en vaut bien la peine,parleretentissementqu'elleacquiertchaquejour. Nousdevonsdoncdeslogesl'impartialitdujournalquiaccueillelesarticlesdeM.Chaigneau. Nousendevonsaussi l'auteurqui, l'undespremiers,entredans l'arnede lapublicitofficielle pourysoutenirnotrecauseavecl'autoritd'unhommedescience.L'articlerapportcidessusn'est quel'introductiondesontravaillenumrodu12marscontientl'entreenmatire:c'estunexpos savamment raisonn de l'historique du Spiritisme moderne. Nous regrettons que son tendue ne nouspermettepasdelereproduire.

Cor r espondanced'outretombe

tudemdianimique
Pourl'intelligencedufaitprincipaldontils'agit,nousextrayonslepassagesuivantdelalettred'un denosabonnsc'estenoutreunesimpleettouchanteexpressiondesconsolationsquelesaffligs puisentdansleSpiritisme: PermettezmoidevousdirecombienleSpiritismem'aprocurdesoulagementenmedonnantla certitudederevoirdansunmondemeilleuruntrequej'avaisaimd'unamoursansbornes,unfrre chri mort la fleur de l'ge. Qu'elle est consolante cette pense que celui dont nous pleurons la mort est souvent prs de nous, nous soutenant lorsque nous sommes accabls sous le poids de la douleur, se rjouissant lorsque la foi dans l'avenir nous fait entrevoir une runion certaine! Initi depuis quelques annes dj aux admirables prceptes du Spiritisme, j'en avais accept toutes les vrits, et m'tais efforc de vivre icibas de manire hter mon avancement. Mes bonnes rsolutions avaient t prises bien sincrement, et cependant, je l'avoue, ne possdant pas les lments ncessaires pour fortifier et entretenir ma croyance en la communication des Esprits, je m'taishabitupeupeu,nonpaslarejeter,maisl'envisageravecplusd'indiffrence.C'estque
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le malheur m'tait rest inconnu jusqu'alors. Aujourd'hui qu'il a plu Dieu de m'envoyer une douloureusepreuve,j'aipuisdansleSpiritismedeprcieusesconsolations,etj'prouvelebesoin devousenremerciertoutparticulirement,commelepremierpropagateurdecettesaintedoctrine. LadoctrineduSpiritismen'tantpasunesimplehypothse,maiss'appuyantsurdesfaitspatentset la porte de tout le monde, les consolations qu'elle procure consistent non seulement dans la certitudederevoirlespersonnesaimes,maisaussi,etsurtout,danslapossibilitdecorrespondre avecellesetd'enobtenirdesalutairesenseignements. Dans cette conviction, le frre vivant crivit son frre mort la lettre suivante dont il sollicita la rponseparl'entremised'unmdium : N14mars1865. Monfrrebienaim, Il m'est impossible de te dire combien j'tais heureux en lisant la lettre que tu as bien voulu m'adresserparl'intermdiairedumdiumdeSJel'aicommuniquenospauvresparentsquetu as bien affligs en nous quittant d'une manire si inattendue. Ils me demandent de t'crire de nouveau,detedemanderdenouveauxdtailssurtonexistenceactuelle,afindepouvoircroire,par despreuvesqu'ilteserafacilededonner,laralitdel'enseignementdesEsprits.Mais,avanttout, rendstoisouventauprsd'eux,inspireleurlarsignationetlafoidansl'avenirconsoleles,carils enontbesoin,brissqu'ilsonttparuncoupsiinattendu.Quantmoi,monfrrebienaim,je seraitoujoursheureuxlorsqu'ilteserapermisdemedonnerdetesnouvelles.Jevienstedemander aujourd'huide nouveauxdtails surtamaladie,ta mortettonrveildans le mondedesEsprits. QuelssontlesEspritsquisontvenusterecevoirtonentredanslemondeinvisible?Asturevu notre grandpre? Estil heureux? Astu revu et reconnu nos parents dcds avant toi, mme ceux que tu n'avais pas connus sur cette terre ? Astu assist ton enterrement? Quelle impression en astu ressentie? Donnemoi, je t'en supplie, quelques dtails sur cette triste crmonie qui ne permettent pas nos parents de douter de ton identit. Pourraistu me dire si quelquemembredenotrefamillepourradevenirmdium ?Nedsireraistupastecommuniquerpar l'intermdiairedel'undenous? Jenepuiscomprendrequetuneveuillespluscontinuertestudes musicales que tu cultivais avec tant d'ardeur sur cetteterre ce serait une bien douce consolation pournous,situvoulaisterminer,parl'intermdiaired'unmdium,lespsaumesquetuascommenc mettreenmusiqueParis.Tuaspuconstaterlevideimmensecauspartamortdanslecurde noustous.Inspire,jet'ensupplie,tesparents,lecouragencessairepournepassuccombersous cetteterriblepreuvesoissouventaveceuxetdonneleursouventdetesnouvelles.Quantmoi, Dieu saitcombien jet'aipleur! Malgr ma croyanceauSpiritisme, il yades momentso je ne puismefairel'idedeneplusterevoirsurcetteterre,etojedonneraismaviepourpouvoirte serrer sur mon cur. Adieu, mon noble ami songe quelquefois celui dont les penses sont constammentdirigesverstoi,etquiferasonpossiblepourtrejugdigned'treruniunjourtoi. Jet'embrasseetteserresurmoncur. Tonfrretoutdvou,B Nota .Dansuneprcdentecommunicationdonneauxparentsparunautremdium,ilavaitt ditquelejeunehommenevoulaitpascontinuersestudesmusicalesdanslemondedesEsprits.

Rponsedufrremortaufrrevivant
Mevoil,monbonfrremaistuexigestrop jenepeux,aveclameilleurevolont,satisfaire,dans une seule vocation, aux nombreuses demandes que tu m'adresses. Ne saistu pas qu'il est quelquefois trs difficile aux Esprits de transmettre leur pense l'aide de certains mdiums peu propresrecevoirnettement,danslecerveau,l'impressionphotographiquedespensesdecertains Esprits, et qui, en les dnaturant, leur donnent un cachet de fausset qui amne, de la part des intresss, la ngation la plus formelle de la manifestation ce qui est trs peu flatteur et attriste profondment ceux qui, faute d'instruments convenables, sont impuissants donner des signes d'identitsuffisants.
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Croismoi, bon frre, voquemoi en famille et toimme, avec un peu de bonne volont et quelquesessaispersvrants,tupourrascausertongravecmoi.Jesuispresquetoujoursprsde toi,parcequejesaisquetuesSpiriteetquej'espreentoi.Ilestcertainquelasympathieattirela sympathie,etqu'onnepeuttreexpansifavecunmdiumqu'onvoitpourlapremirefoisjevais cependanttcherdevoussatisfaire. Mamortquivousaffligetaitletermedelacaptivitdemonmevotreamour,votresollicitude, votre tendresse avaient rendu doux mon exil sur la terre mais, dans mes plus beaux moments d'inspirationmusicale,jetournaismesregardsverslesrgionslumineusesotoutestharmonie,et je m'oubliais couter les accords lointains de la mlodie cleste qui m'inondait de ses douces vibrations.Quedefoisjemesuisoublidanscesrveriesextatiques,auxquellesjedevaislesuccs de mestudes musicalesque je continue ici !Ce seraitunetrangeerreurdecroireque l'aptitude individuelleseperddanslemondespiriteelles'yperfectionne,aucontraire,pourapporterensuite ceperfectionnementsurlesplantesocesEspritssontappelsvivre. Ne pleurez donc plus, vous tous, bienaims parents! A quoi servent les pleurs? A nerver, dcouragerlesmes.Jesuispartilepremier,maisvousviendrezmerejoindrecettecertituden'est elle pas assez puissante pour vous consoler? La rose, qui a exhal ses parfums au chne, meurt comme moiaprs avoirpeu vcu,en jonchantle soldesesptales fltris mais lechne meurt sontour,etilalesortdelarosequ'ilapleuretdontlesvivescouleurss'harmonisaientavecson sombrefeuillage. Encorequelquetemps,etvousviendrezmoi nouschanteronsalorslecantiquedescantiques,et nous louerons Dieu dans ses uvres car nous serons heureux ensemble, si vous vous rsignez l'preuvequivousfrappe. Celuiquifuttonfrresurlaterreetquit'aimetoujours. B Plusieursenseignementsimportantsressortentdecettecommunication.Lepremierestladifficult qu'prouve l'Esprit s'exprimer l'aide de l'instrument qui lui tait donn. Nous connaissons personnellementcemdiumquiafaitdepuislongtempssespreuvescommepuissanceetflexibilit de facult,surtouten faitd'vocationsparticuliresc'estcequ'onpeutappelerun mdiumsret bienassist.D'ovientdonccetempchement?C'estquelafacilitdescommunicationsdpenddu degr d'affinit fluidique qui existe entre l'Esprit et le mdium. Chaque mdium est ainsi plus ou moinsapterecevoir l'impressionou l'impulsion de lapensedeteloutelEsprit ilpeuttreun boninstrumentpourl'unetunmauvaisinstrumentpourl'autre,sansquecelaprjugeriencontreses qualits, cette condition tant plus organique que morale. Les Esprits recherchent donc de prfrencelesinstrumentsquivibrentleurunisson leurimposerlepremiervenu,etcroirequ'ils peuventindiffremments'enservir,seraitcommesil'onimposaitunpianistedejouerduviolon, parlaraisonque,sachantlamusique,ildoitpouvoirjouerdetouslesinstruments. Sans cette harmonie qui seule peut amener l'assimilation fluidique, aussi ncessaire dans la typtologiequedansl'criture,lescommunicationssontouimpossibles,ouincompltes,oufausses. Adfautdel'Espritquel'onnepeutavoir,s'ilnepeutsemanifesterlibrement,iln'enmanquepas d'autrestoujoursprtssaisirl'occasion,etquisesoucientfortpeudelavritdecequ'ilsdisent. Cetteassimilation fluidiqueestquelquefoistout fait impossibleentrecertainsEspritsetcertains mdiumsd'autres fois,etc'est lecas leplusordinaire,elle ne s'tablitquegraduellementet la longue,cequiexpliquepourquoilesEspritsquisemanifestentd'habitudeunmdiumlefontavec plus de facilit, et pourquoi les premires communications attestent presquetoujours une certaine gneetsontmoinsexplicites. Il est donc dmontr la fois par la thorie et par l'exprience qu'il n'y a pas plus de mdiums universels pour les vocations que pour l'aptitude aux divers genres de manifestations. Celui qui prtendraitrecevoirvolontetpointnominlescommunicationsdetouslesEsprits,etpouvoir satisfaire,parconsquent,leslgitimesdsirsdetousceuxquiveulents'entreteniraveclestresqui leursontchers,feraitpreuve,oud'uneignoranceradicaledesprincipeslespluslmentairesdela
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science,oudecharlatanisme,et,danstouslescas,d'uneprsomptionincompatibleaveclesqualits essentiellesd'unbonmdium.Onapulecroiredansuntemps,maisaujourd'huilesprogrsdela science thorique et pratique dmontrent que cela ne se peut pas en principe. Lorsqu'un Esprit se communiquepourlapremirefoisunmdiumsansaucunegne,celatientuneaffinitfluidique exceptionnelleouantrieureentrel'Espritetsoninterprte. C'estdoncuntortd'imposerunmdiuml'Espritquel'onveutvoquerilfautluilaisserlechoix de son instrument. Mais comment faire, diraton, si l'on n'a qu'un seul mdium, ce qui est trs frquent?D'abord,secontenterdecequel'ona,etsepasserdecequel'onn'apas.Iln'estpasplus au pouvoir de la science spirite de changer les conditions normales des manifestations, qu' la chimiedechangercellesdelacombinaisondeslments. Il y a cependant ici un moyen d'attnuer la difficult. En principe, lorsqu'il s'agit d'une vocation nouvelle,lemdiumdoittoujourspralablementvoquersonguidespirituel,etluidemandersielle estpossibleencasd'affirmative,demanderl'Espritvoqus'iltrouvedanslemdiuml'aptitude ncessairepourrecevoirettransmettresapense.S'il yadifficultouimpossibilit, leprierde le faireparl'entremiseduguidedumdiumoudes'enfaireassister.Danscecaslapensedel'Esprit n'arrive que de seconde main, c'estdire aprs avoir travers deux milieux. On comprend alors combienilimportequelemdiumsoitbienassist,cars'ill'estparunEspritobsesseur,ignorantou orgueilleux, la communication en sera altre. Ici, les qualits personnelles du mdium jouent forcment un rle important, par la nature des Esprits qu'il attire lui. Les mdiums les plus indignes peuvent avoir de puissantes facults, mais les plus srs sont ceux qui, cette puissance, joignent les meilleuressympathiesdans le monde invisibleor,cessympathies ne sont nullement garantiespar les nomsplusoumoins imposants desEspritsquisignent lescommunications, mais parlanatureconstammentbonnedescommunicationsqu'ilsenreoivent. Ces principes sont la fois fonds sur la logique et sur l'exprience les difficults mme qu'ils accusent,prouventquelapratiqueduSpiritismenedoitpastretraitelgrement. Un autre fait ressort galement de la communication cidessus: c'est la confirmation du principe que les Esprits intelligents poursuivent dans la vie spirituelle les travaux et les tudes qu'ils ont entreprisdanslaviecorporelle. C'est ainsi que, dans les communications que nous publions, nous donnons la prfrence celles d'opeutsortirunenseignementutile. Quantlalettredufrrevivantsonfrremort,c'estunenaveettouchanteexpressiondelafoi sincreenlasurvivancedel'me,enlaprsencedestresquinoussontchers,etdelapossibilitde continueraveceuxlesrapportsd'affectionquinousunissaienteux. Lesincrdules,sansdoute,rirontdecequi,leursyeux,estunepurilecrdulit.Ilsaurontbeau faire,lenantqu'ilsprconisentn'aurajamaisdecharmepourlesmasses,carilbriselecuretles affections les plus saintes il glace au lieu de rchauffer il pouvante et dsespre au lieu de fortifieretconsoler. LeursdiatribescontreleSpiritismeayantpourpivotcettedoctrinenavrantedunant,ilnefautpas s'tonner de leur impuissance dtourner les masses des nouvelles ides. Entre une doctrine dsespranteetunedoctrineconsolante,lechoixdelamajoritnesauraittredouteux. Aprsl'pouvantablecatastrophedel'glisedeSanYagoduChilien1864,ontrouvadansl'glise une boteaux lettresdans laquelle les fidlesdposaient les missivesqu'ils adressaient la sainte Vierge.Pourraitontabliruneparitentrecefaitquiadfraylavervedesrailleurs,etlalettreci dessus? Assurment non. Cependant le tort n'tait pas ceux qui croyaient la possibilit de correspondreavecl'autremonde,maisceuxquiexploitaientcettecroyanceenproportionnantles rponsesauprixd'affranchissementjointlalettre.Ilestpeudesuperstitionsquin'aientleurpoint dedpartdansunevritdnatureparl'ignoranceleSpiritisme,accusdelesressusciter,vientau contrairelesrduireleurjustevaleur.

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Puissancecurativedumagntismespirituel

EspritdudocteurDemeure
DansnotrearticledumoisprcdentsurledocteurDemeure,nousavonsrenduunjustehommage sesminentesqualitscommehommeetcommeEsprit.Lefaitsuivantestunenouvellepreuvede sabienveillance,enmmetempsqu'ilconstatelapuissancecurativedelamagntisationspirituelle. OnnouscritdeMontauban : L'Esprit du bon pre Demeure, en venant grossir le nombre de nos amis les invisibles qui nous soignentaumoraletauphysique,avouluse manifesterdslespremiers joursparunbienfait.La nouvelle de sa mort n'tait pas encore connue de nos frres de Montauban, qu'il entreprenait spontanmentetdirectementlagurisondel'und'euxaumoyendumagntismespirituelparl'action fluidique seule. Vous voyez qu'il ne perdait pas de temps, et continuait comme Esprit, ainsi que vous le dites, son uvre de soulagement de l'humanit souffrante. Il y a cependant ici une importante distinction faire. Certains Esprits continuent vaquer leurs occupations terrestres sans avoir la conscience de leur tat, se croyant toujours vivants c'est le propre des Esprits peu avancs,tandisqueM.Demeures'estreconnuimmdiatement,etagitvolontairementcommeEsprit aveclaconscienced'avoirencettatuneplusgrandepuissance. Nous avions cach madame G, mdium voyant et somnambule trs lucide, la mort de M. Demeurepourmnagersonextrmesensibilit,etlebondocteur,entrantsansdoutedansnosvues, avaitvitde se manifesterelle.Le10 fvrier dernier,noustionsrunissur l'invitationde nos guides qui, disaientils, voulaient soulager madame G d'une entorse dont elle souffrait cruellementdepuislaveille.Nousn'ensavionspasdavantage,etnoustionsloindenousattendre la surprise qu'ils nous mnageaient. A peine cette dame futelle en somnambulisme, qu'elle fit entendredescrisdchirantsenmontrantsonpied.Voicicequisepassait: MadameGvoyaitunEspritcourbsursajambe,etdontlestraitsluirestaientcachsiloprait des frictions et des massages, en exerant de temps autre sur la partie malade une traction longitudinale,absolumentcommeauraitpulefaireunmdecin.L'oprationtaitsidouloureuseque la patiente se laissait aller parfois des vocifrations et des mouvements dsordonns. Mais la crise ne fut pas de longue dure au bout de dix minutes toutetrace d'entorse avait disparu, plus d'enflure,lepiedavaitreprissonapparencenormalemadameGtaitgurie. Quand on songe que pour gurir compltement une affection de ce genre, les magntiseurs les mieuxdousetlesplusexercs,sansparlerdelamdecineofficiellequin'enfinitpas,ontbesoin d'untraitementdontladuren'estjamaismoindredetrentesixheures,eny consacranttroissances par jour d'une heure chacune, cette gurison en dix minutes, par le fluide spirituel, peut bien tre considrecommeinstantane,avecd'autantplusderaison,ainsiqueleditl'Espritluimmedans unecommunicationquevoustrouverezciaprs,quec'taitdesapartunepremireexpriencefaite envued'uneapplicationultrieureencasderussite. Cependantl'Espritrestaittoujoursinconnudu mdium,etpersistaitnepas montrersestraits il avait mme l'air de vouloir s'enfuir, lorsque d'un bond notre malade, qui, quelques minutes auparavant,nepouvaitfaireunpas,s'lanceaumilieudelachambrepoursaisiretpresserlamain desondocteurspirituel.Cettefoisencorel'Espritavaitdtournlattetoutenlaissantsamaindans lasienne.AcemomentmadameGjetteuncri,ettombevanouiesurleparquetellevenaitde reconnatre M. Demeure dans l'Esprit gurisseur. Pendant la syncope, elle recevait les soins empresss de plusieurs Esprits sympathiques. Enfin la lucidit somnambulique ayant reparu, elle causaaveclesEsprits,changeantaveceuxdechaudespoignesdemain,notammentavecl'Esprit dudocteurquirpondaitsestmoignagesd'affectionenlapntrantd'unfluiderparateur. Cettescnen'estellepassaisissanteetdramatique,etnecroiraitonpasvoirtouscespersonnages jouer leur rle dans la vie humaine? N'estce pas une preuve entre mille que les Esprits sont des tresbienrels,ayantuncorpsetagissantcommeilslefaisaientsurlaterre ?Noustionsheureux de retrouver notre ami spiritualis, avec son excellent cur et sa dlicate sollicitude. Il avait t, pendant sa vie, le mdecin du mdium il connaissait son extrme sensibilit, et l'avait mnag
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comme sonpropreenfant.Cettepreuved'identitdonneceuxque l'Espritaimait, n'estellepas frappante et n'estelle pas bien faite pour faire envisager la vie future sous son aspect le plus consolant? VoicilacommunicationquenousavonsreuedeM.Demeure,lelendemaindecettesance: Mesbonsamis,jesuisauprsdevous,etvousaimetoujourscommeparlepass.Quelbonheur de pouvoir me communiquer ceux qui me sont chers! Comme j'ai t heureux, hier soir, de pouvoir me rendre utile et de soulager notre cher mdium voyant! C'est une exprience qui me serviraetquejemettraienpratiquel'avenirtouteslesfoisqu'uneoccasionfavorableseprsentera. Aujourd'hui, son fils est bien malade, mais j'espre que nous le gurirons bientt tout cela lui donnera du courage pour persvrer dans l'tude du dveloppement de sa facult. (L'enfant de madameGfuteneffetgurid'uneanginecouenneuse,aumoyend'untraitementhomopathique ordonnparl'Esprit.) Nous pourrons, d'ici quelque temps, vous fournir l'occasion d'tre tmoins de phnomnes que vous ne connaissez pas encore, et qui seront d'une grande utilit pour la science spirite. Je serai heureuxdepouvoircontribuer moimmeces manifestationsqui m'auraient faittantdeplaisir voirdemonvivantmais,grceDieu,aujourd'huij'yassisted'unemaniretouteparticulire,et quimeprouvevidemmentlavritdecequisepassechezvous.Croyez,mesbonsamis,queje mefaistoujoursunvraiplaisirdemerendreutilemessemblables,etdelesaiderpropagerces bellesvritsquidoiventchangerlemondeenleramenantdessentimentsmeilleurs.Adieu,mes amisaurevoir. AntoineDemeure. N'estilpascurieuxdevoirunEsprit,djsavantsurlaterre,fairecommeEspritdestudesetdes expriences pour acqurir plus d'habilet dans le soulagement de ses semblables? Il y a dans cet aveu une louable modestie qui dcle le vrai mrite, tandis que les Esprits faux savants sont gnralementprsomptueux. LederniernumrodelaRevueciteunecommunicationdeM.Demeure,commeayanttdonne er Montaubanle1 fvrier.C'estle26janvierqu'ill'adictecettedateest,monavis,d'unecertaine importance,parcequec'estcelledulendemaindesamort.Dansledeuximeparagraphe,ildit: Je jouis d'une lucidit rare chez les Esprits dgags de la matire depuis si peu de temps. Cette luciditprouveeneffetunerapiditdedgagementquin'estleproprequedesEspritstrsavancs moralement.

Remarque. La gurison rapporte cidessus est un exemple de l'action du magntisme spirituel

pur,sansaucunmlangedemagntismehumain.ParfoislesEspritsseserventdemdiumsspciaux comme conducteurs de leur fluide ce sont l les mdiums gurisseurs proprement dits, dont la facult prsente des degrs trs divers d'nergie, selon leur aptitude personnelle et la nature des Esprits dont ils sont assists. Nous connaissons Paris une personne atteinte depuis huit mois d'exostoseslahancheetaugenou,quiluicausentdegrandessouffrancesetl'obligentgarderle lit.Unjeunehommedesesamis,doudecetteprcieusefacult,luidonnadessoinsparlaseule imposition des mains pendant quelques minutes sur la tte, et la prire laquelle le malade s'associaitavecuneferveurdifiante.Cedernierprouvaitcemomentunecrisetrsdouloureuse analogue celle qu'a ressentie madame G, bientt suivie d'un calme parfait. Il sentait alors l'impression nergique de plusieurs mains qui massaient et tiraient la jambe que l'on voyait s'allonger de 10 12 centimtres. Il y a dj chez lui une amlioration trs sensible, car il commence marcher mais l'anciennet et la gravit du mal rendent la cure ncessairement plus difficileetpluslonguequecelled'unesimpleentorse. Nous ferons observer que la mdiumnit gurissante ne s'est point encore prsente, notre connaissance,avecdescaractresdegnralitetd'universalit,maisaucontrairerestreintecomme application, c'estdire que le mdium a une action plus puissante sur certains individus que sur d'autres, et ne gurit pas toutes les maladies. On comprend qu'il en doit tre ainsi lorsque l'on
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connatlerlecapitalquejouentlesaffinitsfluidiquesdanstouslesphnomnesdemdianimit. Quelques personnes mme n'en jouissent qu'accidentellement et pour un cas dtermin. Ce serait donc une erreur de croire que, parce qu'on a obtenu une gurison, mme difficile, on peut les obtenir toutes, par la raison que le fluide propre de certains malades est rfractaire au fluide du mdium la gurison est d'autant plus facile que l'assimilation des fluides s'opre naturellement. Aussi eston surpris de voir quelquefois des personnes frles et dlicates exercer une action puissantesurdesindividusfortsetrobustes.C'estqu'alorscespersonnessontdebonsconducteurs dufluidespirituel,tandisquedeshommesvigoureuxpeuventtredetrsmauvaisconducteurs.Ils n'ontqueleurfluidepersonnel,fluidehumainquin'ajamaislapuretetlapuissancerparatricedu fluidepurdesbonsEsprits. Oncomprend,d'aprscela,lescausesmajeuresquis'opposentcequelamdiumnitgurissante devienneuneprofession.Pours'enfaireuntat,ilfaudraittredoud'unefacultuniverselleor, des Esprits incarns de l'ordre le plus lev pourraient seuls la possder ce degr. Avoir cette prsomption, en l'exerant mme avec dsintressement et par pure philanthropie, serait une preuve d'orgueil qui, elle seule, serait un signe d'infriorit morale. La vritable supriorit est modeste elle fait le bien sans ostentation, et s'efface au lieu de chercher l'clat la renomme va la chercher et la dcouvre, tandis que le prsomptueux court aprs la renomme qui lui chappe souvent. Jsus disait ceux qu'il avait guris: Allez, rendez grce Dieu,etn'enparlezpersonne.C'estunegrandeleonpourlesmdiumsgurisseurs. Nousrappelleronsiciquelamdiumnitgurissanteestexclusivementdansl'actionfluidiqueplus oumoinsinstantanequ'ilnefautlaconfondreniaveclemagntismehumain,niaveclafacult qu'ont certains mdiums de recevoir des Esprits l'indication de remdes ces derniers sont simplementdesmdiumsmdicaux,commed'autressontmdiumspotesoudessinateurs.

Entretiensfamiliersd'outretombe

PierreLegayditGrandPierrot SuiteVoirlaRevuedenovembre1864
PierreLegay,parentdemadameDelanne,nousaoffertlesingulierspectacled'unEspritqui,deux ans aprs sa mort, se croyait encore vivant, vaquait ses affaires, voyageait en voiture, payait sa place en chemin de fer, visitait Paris pour la premire fois, etc. Nous donnons aujourd'hui la conclusiondecettat,qu'ilseraitdifficiledecomprendre,sil'onnesereportaitauxdtailsdonns danslaRevuedenovembre1864,page339. me M.etM Delanneavaientinutilementcherchtirerleurparentdesonerreurleurguidespirituel leuravaitditd'attendre,lemomentn'tantpasencorevenu. Danslespremiersjoursdumoisdemarsdernier,ilsadressrentlaquestionsuivanteleurguide: DepuisladernirevisitedePierreLegay,mentionnedanslaRevueSpirite,nousn'avonspuobtenir de lui aucune rponse. Vous nous avez dit ce sujet que, lorsque le moment serait venu, il nous donnerait luimme ses impressions. Pensezvous qu'il le puisse maintenant? R. Oui, mes enfants l'heure est arrive. Il pourra vous rpondre et il vous fournira divers sujets d'tudes et d'enseignements.Dieuasesvues. D.(APierreLegay).Cherami,tesvousl? R.Oui,monami. D.Voyezvousmonbutenvousvoquantaujourd'hui ?R.Oui,carj'aiprsdemoidesamisqui m'ontinstruitsurtoutcequisepassed'tonnantencemomentsurlaterre.MonDieuquellechose trangequetoutcela! D.Vousditesquevousavezdesamisquivousentourentetquivousinstruisentpouvezvousnous direquiilssont?R.Oui,cesontdesamis,maisjenelesconnaisquedepuisquejesuisrveill carsavezvousquej'aidormi?J'appelledormircequevousappelezmourir. D.Pouvezvousnousdirelenomdequelquesunsdecesamis?R.J'aiconstammentmescts unhomme,quejedevraispluttnommerunange,carilestsidoux,sibon,sibeauquejecroisque
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lesangesdoiventtretouscommeal .EtpuisilyaDidelot(lepredemadameDelanne)quiest laussi puisvosparents,monami.Oh !commeilssontbons!Ilyaaussi :ah !c'estdrle,comme onseretrouve,notresursuprieure.Parexemple,elleesttoujourslammeellen'apointchang. Maisquec'estdonccurieuxquetoutcela! Nota .La surque l'Espritdsigne habitait lacommunedeTreverayetavaitdonn lespremires instructionsmadameDelanne.Ellenes'taitmanifestequ'uneseulefois,troisansauparavant. Tiens!vousaussi,jardinier !(nomfamilierdonnunoncledemadameDelanne,etquines'tait jamaismanifest).Mais,quejesuisbte!C'estchezvotrenicequenoussommes.Ehbien,jesuis contentdevousvoiramemetmonaisecar,maparoled'honneur,jesuistransportjenesais odepuisquelquetempsjevaisplusvitequelechemindefer,etjeparcoursl'espacesanspouvoir merendrecomptecomment.Etesvouscommemoi,Didelot?Ilal'airdetrouvercelatoutnaturel il parat qu'il y est dj habitu. Du reste, il y a plus longtemps que moi qu'il le fait (il est mort depuis six ans), et je comprends qu'il en soit moins tonn. Mais que c'est donc drle! ah ! c'est bien drle! Ditesmoi, vous savez, avec vous, mon cousin, je suis mon aise. Eh bien, franchement,ditesmoidonc,qu'appelleton mourir ? M.Delanne:Onappellemourir,monami,laissersoncorpsgrossierlaterrepourdonnerl'me ledgagementdontelleabesoinpourrentrerdanslavierelle,lagrandeviedel'Esprit.Oui,vous ytes,cherami,dansce monde encore inconnu pourbeaucoupd'hommesde laterre.Vousvoil sorti de la lthargie ou engourdissement qui suit la sparation du corps et de l'me. Vous voyez votreangegardien,desamisquivousentourentcesonteuxquivousontamenparminous,pour vous prouver l'immortalit et l'individualit de votre me. Soyezen fier et heureux, car, vous le voyezmaintenant,lamortc'estlavie.Voilpourquoiaussivoustraversezl'espaceaveclarapidit de l'clair, et que vous pouvez causer avec nous Paris, comme si vous aviez un corps matriel commelentre.Cecorps,vousnel'avezplusvousn'avezmaintenantqu'uneenveloppefluidique etlgrequinevousretientpluslaterre. P. Legay : Singulire expression : mourir ! Mais donnez donc un autre nom au moment o l'me laisse son corps la terre, car cet instant n'est pas celui de la mort Je me souviens J'tais peinedbarrassdesliensquimeretenaientmoncorps,quemessouffrances,aulieudediminuer, nefirentqu'accrotre.Jevoyaismesenfantsquisedisputaientpouravoirchacunlapartdecequi leurrevenait.Jelesvoyaisnepasprendresoindesterresquejeleurlaissais,etalorsjem'taismis travailler avecencoreplusdeforcequejamais.J'taisl,regrettantdevoirqu'onnemecomprenait pas donc je n'tais pas mort. Je vous assure que j'prouvais les mmes craintes et les mmes fatigues qu'avec mon corps, et pourtant je ne l'avais plus. Expliquezmoi cela si c'est comme a qu'onmeurt,c'estunedrledemaniredemourir.Ditesmoivotreideldessus,etpuisaprsje vous dirai la mienne, car maintenant, ces bons amisl ont la bont de me le dire. Allons, mon cousin,ditesmoivotreide. M. Delanne: Mon ami, lorsque les Esprits quittent leur corps, ils sont envelopps d'un deuxime corps,commejevousl'aiditceluiciestfluidiqueilsnelequittentjamais.Ehbien,c'estavecce corpsquevouscroyieztravailler,commeduvivantdel'autre.Vouspouvezpurercecorpsmoiti matriel par votre avancement moral et si le mot mort ne vous convient pas pour prciser ce moment,appelezletransformationsivousvoulez.Sivousavezeusouffrirdeschosesquivous onttpnibles,c'estquevousmme,devotrevivant,vousvoustespeuttreunpeutropattach auxchoses matrielles,en ngligeant leschosesspirituellesqui intressaientvotreavenir.(Iltait trs intress.) C'est un petit chtiment que Dieu vous a impos pourracheter vos fautes en vous donnantlemoyendevousinstruireetd'ouvrirvosyeuxlalumire. P.Legay :Ehbien !moncher,cen'estpascemomentqu'ilfautdonnerlenomdetransformation, carl'Espritnesetransformepassivites'iln'estaidimmdiatementsereconnatreparlaprire,et sionnel'clairepassursavritableposition,soit,commejeviensdeledire,enpriantpourlui,soit en l'voquant.C'estpourquoiilyatantd'Esprits,commelemien,quirestentstationnaires.Il ya pourl'Espritde lacatgoriedu mientransition,mais nontransformation il nesaitpasserendre comptedecequiluiarrive.J'aitran,oupluttj'aicrutranermoncorpsaveclammepeineetles
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mmes maux que sur la terre. Lorsque j'ai t dtach de mon corps, savezvous ce que j'ai prouv? Eh bien ! ce que l'on prouve aprs une chute qui vous tourdit un moment, ou plutt aprs une faiblesse, et que l'on vous fait revenir avec du vinaigre. Je me suis rveill sans m'apercevoirquemoncorpsm'avaitquitt.JesuisvenuiciParis,ojesuis,pensantbienytreen chairetenos,etvousn'auriezpaspumeconvaincreducontrairesidepuisjen'taispasmort. Oui,on meurt,maisce n'estpasau momentol'onquittesoncorpsc'estau momentol'Esprit s'apercevantde savritableposition, il luiprendun vertige,nesaitpluscomprendrecequ'on lui dit,nevoitplusleschosesqu'onluiexpliquedelammemanirealorsilsetroublevoyantqu'il n'est plus compris, il cherche, et, comme l'aveugle qui est frapp subitement, il demande un conducteurquinevientpasdesuite,nond ilfautqu'ilrestequelquetempsdanslestnbreso toutestconfuspourlui ilesttroubl,etil fautque ledsir lepousse avecardeurdemander la lumire,quineluiestaccordequ'aprsquel'agonieesttermineetquel'heuredeladlivranceest arrive.Ehbien,moncousin,c'estquandl'Espritsetrouvedanscemomentquec'estlemomentde lamort,caronnesaitplussereconnatre.Ilfaut,jelerpte,qu'on soitaidparlaprirepoursortir de cet tat, et c'est aussi lorsque l'heure de la dlivrance est arrive qu'il faut employer le mot transformationpourlesEspritsdemonordre. Oh ! merci de vos bonnes prires, merci, mon ami vous savez combien je vous aimais, je vous aimerai bien davantage encore maintenant. Continuezmoi vos bonnes prires pour mon avancement.Mercil'hommequiasumettreaujourcesgrandesvritssaintesdonttantd'autres avant luiavaientddaignde s'occuper.Oui, mercid'avoirassoci monnomtantd'autres.Ona pri pour moi en lisant les quelques lignes que j'tais venu vous donner. Merci donc aussi tous ceuxquiontpripourmoi,etaujourd'hui,grcelaprire,jesuisarrivencomprendrelaporte. Amontour,jetcheraidevoustreutiletous. Voilceque j'avais vousdire,etsoyeztranquillesaujourd'hui, je n'aiplusd'argentregretter, maisaucontrairej'aitoutmontempsvousdonner. N'estcepasquecechangementdoitvoustonnerbeaucoup?Ehbien,dsormais,commeprsent, aseracommea,carjevoisbienclairmaintenant,l,etdetrsloin. P.Legay.

Remarque.LenouveltatosetrouvePierreLegay encessantdesecroiredecemonde,peuttre considrcommeunsecondrveildel'Esprit.Cettesituationserattachelagrandequestiondela mortspirituellequiestl'tudeencemoment.NousremercionslesSpiritesqui,surnotrercit,ont

pripourcetEsprit.Ilspeuventvoirqu'ils'enestaperuets'enestbientrouv.

ManifestationsspontanesdeMarseille LesmanifestationsdePoitiersontencemomentleurpendantMarseille.Enfautilconclureque lessoidisantmauvaisplaisantsquiontmisenmoilapremireville,sanspouvoirtredcouverts, sesonttransportsdanslasecondeoilsnelesontpasdavantage?Ilfautconvenirquecesontdes mystificateurs bien adroits pour djouer ainsi les recherches de la police et de tous ceux qui sont intressslesdcouvrir. LaGazetteduMididu5marscontientcesujetlacourtenoticesuivante: Pendantlajourneduvendredi,lequartierChavetaitenmoi,etsurleboulevarddecenom,des groupesnombreuxstationnaientauxapprochesdelamaisonn 80.Lebruitcouraitquedanscette maison se passaient des scnes tranges qui avaient mis en fuite les habitants de l'immeuble ensorcel. Des fantmes s'y promnent, disaiton certaine heure des bruits tranges s'y font entendre, et des mains invisibles font entrechoquer meubles, vaisselle et batterie de cuisine. L'intervention de la police a t ncessaire pour maintenir l'ordre au sein de ces groupes qui grossissaientchaqueinstant.Acepropos,cequ'ilyaderaisonnabledire,paratil,c'estquela maisondontils'agitn'offrepeuttrepastoutelasoliditvoulue,surunterrainminparleseaux
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quelquescraquementsentendus,ettransformsparlapeurenjeuxdesorcellerie,aurontmotivdes rumeursquinesauraienttardersedissiper. Cauvire Voicilercitcirconstanciquinousesttransmisparledocteur Chavaux deMarseille,endatedu14 mars: Il y a une quinzaine de jours, j'ai eu l'honneur de vous donner quelques dtails sur les manifestationsquiseproduisentdepuisplusd'unmoisdanslamaisonn 80duboulevardChave.Je ne vous disais que ce que j'avais entendu dire, aujourd'hui je viens vous dire ce que j'ai vu et entenduparmoimme. Ayant obtenu la permission de visiter la maison, je me suis rendu vendredi 10 mars dans l'appartement du premier tage, occup par madame A et ses deux filles, l'une de huit ans et l'autre de seize ans. A une heure juste, une vive dtonation eut lieu dans la maison mme, et fut suiviedeneufautresdansl'espacedetroisquartsd'heure.Alasecondedtonation,quimesembla partirdel'intrieurdelachambreonoustions,jevisunelgrevapeurseformer,puisuneodeur bienprononcedepoudresefitsentir.MadameRtantentrelahuitimedtonation,ditqu'ily avaituneodeurdepoudre celamefitplaisir,carcelameprouvaitquemonimaginationn'ytait pourrien. Lelundi13,jemerendisdenouveaudanslamaisonhuitheuresetdemiedusoir.Aneufheures, lapremiredtonationsefitentendre,etdansl'espaced'uneheureilyeneuttrentehuit.Madame C dit: Si ces bruits sont occasionns par des Esprits, qu'ils en fassent encore deux, cela fera quarante.Aummemoment,lesdeuxdtonationssefirentcoupsurcoupavecunbruiteffrayant. Nous nous regardmes tous avec surprise et mme frayeur. Madame C dit encore: Je commencecomprendrequ'il y adesEspritsdans cetteaffaire je voudrais,pourmeconvaincre tout fait, que les Esprits frappassent encore dix fois, cela fera cinquante. Les dix dtonations eurentlieuenmoinsd'unquartd'heure. Cesbruitsontparfoislaforcedecoupsd'uncanondepetitcalibrequel'ontireraitdansunemaison lesportesetles fentressontbranlesainsique les muraillesetleplancher lesobjetsappendus auxmurssontvivementagitsondiraitquelamaisons'branledetousctsetqu'ellevatomber mais il n'enestrien. Aprs lecoup, il n'y apas lapluspetite fente,rien n'estendommagettout rentredanslecalmeordinaire.Cescoupssonttanttdistancsdeunecinqminutesd'autresfois, ilsfrappentjusqu'sixfoiscoupsurcoup.Lapoliceafaituneapparitionetn'ariendcouvert. Voil,chermatre,toutelavritetlaplusexactevrit. Agrez,etc. Chavaux,D.M.P. 24,rueduPetitSaintJean. Uneautrelettredu17marscontientcequisuit: Hier nous avons pass une partie de la soire dans la maison du boulevard Chave, n 80 la runion tait compose de sept personnes. Les dtonations ont commenc onze heures, et, dans l'intervallededixminutes,nousenavonscomptvingtdeux.Nouspouvonslescomparercelles d'une petite pice de canon on pouvait les entendre une grande distance de la maison. Cette maisonestdansdetrsbonnesconditionsdesolidit,contrairementaudiredelaGazetteduMidi. Onm'aditqu'hiersoirquatredtonationsonteulieudansuneautremaisondummeboulevard,et qu'ellestaientplusfortesquelespremires. Recevez,etc. Carrier. Voillacausetoutetrouve,diraton onvoitdelafume,onsentl'odeurdelapoudre,etvousne devinezpaslemoyenqu'emploientlesmystificateurs?Ilnoussemblequedesmystificateursqui se serviraient de la poudre pour produire, pendant plus d'un mois, de pareilles dtonations dans
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l'appartementmmeosetrouventlestmoins,quiontlacomplaisancedelesrpterselonledsir quileurenestexprim,nedoiventtrenifortloin,nibiencachspourquoidoncnelesatonpas dcouverts?Maisalors,d'ovientcetteodeurdepoudre ?Ceciestuneautrequestionquisera traiteensontempsenattendant,lesbruitssontunfait,cefaitaunecause.Vouslesattribuezla malveillance?cherchezdonclesmalveillants.

Posiesspirites

LeSpiritisme
LeSpiritismeestledveloppementdel'vangile,l'extensionetl'expansiondelavie. Ilestdoncvrai !sonombresichrie Vientsoutenir,encouragermeschants, Etpntrerd'uneivresseinfinie Levagueheureuxdemespressentiments. Commeunrefletpanchdemonme, Sonnobleesprit,rayonnantdeclarts, Remplitmesjoursd'uneinvisibleflamme, Remplitmesnuitsdervesenchants. Alorsdescieux,sij'invoquelesges, Sonsoufflepurm'apporteunsouvenir, Etduprsentdissipantlesnuages, Saitaupassrenouerl'avenir. Enfant,ditil,abandonnantlaterre, Tutrouverasdenouveaux,d'anciensjours Atescts,celuiquifuttonpre, Etdansnoscursd'ternellesamours. MarieCarolineQuillet, MembredelaSocitdesgensdelettres. Pontl'vque(Calvados). MadameQuillet,auteurd'glantinesolitaire,vientdepublieruncharmantpetitvolumesousletitre 9 de:Uneheuredeposie ,quiseraapprcipartouslesamateursdebonsvers.Cetouvragetant tranger la doctrine spirite, bien que n'y tant nullement contraire, son apprciation sort de la spcialit de notre Revue. Nous nous bornerons dire que l'auteur prouve une chose, c'est que, contrairementl'opiniondequelquesunsdesesconfrresenlittrature,onpeutavoirdel'espritet croireauxEsprits. Madame Quillet nous crit ce qui suit au sujet d'une des communications de madame Foulon publiedanslenumrodemars. MadameFoulonpensequeleshommesnecomprendraientpaslaposieduSpiritisme.Elledoit avoirraisonsonpointdevuelumineux.Sansdoutelespotessententleursailesalourdiesparles tnbres de notre atmosphre mais l'instinct, mais la double vue dont ils sont dous viennent en aideleurintelligence.Moi,jecroisquechacunestappel,selonsesaptitudes,augrandtravailde la rnovation terrestre : les potes, les philosophes, par l'inspiration des Esprits les martyrs, les travailleurs,parlegniedesphilosophesetleschantsdupote.Ceschantsnesontqu'unsoupir,il estvrai maisdansl'exillessoupirsformentlabaseetlecomplmentduconcert. Al'appuidecesparolesellejointlesstrophessuivantes:
9Unvol.in18 prix,3 fr. Pontl'vque,chezDelahais. 75

Auxpotes
veillezvous,aptresetpotes Prtezl'oreilleauxoraclesdutemps. L'airestchargdusouffledesprophtes, Etl'hosannahretentitdanslesvents. LeSinas'estcouvertdenuages L'Etnamugitdansl'horreurdesesfeux Maisl'Eterneldisperselesorages, Etpourlaterreilluminelescieux. Lavritsortdelaparabole Sonpurclat,eneffleurantnosfronts, D'unnouveaujourclairelesymbole, Etdelafoirchauffelesrayons. Lafoi,l'amour,levraisoleildesmes, Auxplusobscurspanchelaclart Etdesondisquealimentelesflammes, Parletravailetparlacharit. Accoureztous,martyrs,auxchantssublimes Ouvrezlavoieauxlutteursinconnus. Atouslesvents,surlesplusnoblescimes, Allezplanterl'humblecroixdeJsus. Madame Quillet est dans le vrai quand elle dit que chacun est appel concourir l'uvre de la rnovationterrestrepersonnenecontestel'influencedelaposie,maisellesetrompesurlapense demadameFoulonlorsquecellecidit: L'enthousiasmeaenvahimonme,etj'attendsqu'ilsoit unpeupasspourvousentretenirduSpiritismesrieux,etnonduSpiritismepotiquequin'estpas bon pour les hommes ils ne le comprendraient pas. L'Esprit n'entend point, par Spiritisme potique, les ides spirites traduites par la posie, mais le Spiritisme idal, produit d'une imaginationenthousiasteetparSpiritismesrieux,leSpiritismescientifique,appuysurlesfaitset lalogique,quiconvientmieuxlanaturepositivedeshommesdenotrepoque,celuiquifaitl'objet denostudes.

Enter r ementspirite Sous ce titre, le Monde musical de Bruxelles, du 5 mars 1865, rend compte, dans les termes suivants,desobsquesdemadameVauchez,mred'undenosexcellentsfrresenSpiritisme: Nos amis et collaborateurs Vauchez frres ont perdu il y a quelques jours leur mre. Les soins dont l'un et l'autre ont entour les derniers temps de cette femme respectable taient le signe et l'effetd'unetendressequenousn'avonspointpourtchededcrire. Les deux frres sont Spirites. Runis des amis qui ont la mme croyance qu'eux, ils ont accompagnlecorpsdeleurmrejusqu'latombe.L,Vauchezanaexprim,enparolesaussi simplesquejustes,l'Espritdesamre,qui,danslafoidesSpirites,taitprsenteetlesentendait, la tristesse que rpandait parmi eux cette sparation, alors mme que, d'autre part, il y et tre persuadqu'elleentraitdansuneviemeilleure,etqu'ellenecesseraitd'treencommunicationavec eux,etdelesinspirerenlesconfirmantsansrelchedanslavoiedubien.Illuiarptl'assurance que ses vux de mourante seraient accomplis par la conscration deux bonnes uvres, entre autresdesfraisconomisssurl'enterrementdemeurpurementciviletsansaucuncrmonial.Ces

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vux sont: qu'il soit fait une fondation en faveur de la crche de SaintJossetenNoode, et une allocationd'assistanceauprofitdevieillardspauvres. Aprscettesorted'entretienentrelefilsetl'medesamre,M.Herezka,l'undesamisspiritesdela famille,aexprimenvers,aveclammesimplicit,quelquesparolesdontlareproductionvafaire connatreunepartiedecequ'ilyadebonetdebiendansunecroyancequidevientjournellement partoutcelled'unplusgrandnombred'hommesquel'oncompteparmilesgensinstruits.Voiciles parolesdeM.Herezkal'medeladfunte: Djlafosseestlargeouverte, Bienttdanscebanttombeau Descendratadpouilleinerte Mais,libredecevilfardeau, Tut'envas,planantdansl'espace, Duprogrspoursuivrelatrace. Plusdedoute,plusdedouleur! Dumaltuasbrislachane, Seullebienpossdetoncur, Aveclecorpsmorteestlahaine. Quel'amouretlacharit Teguidentdansl'ternit! Anosfrresdesautresmondes Vaporternosvuxfraternels Disleurquedesmesfcondes, Mrissantdesfruitsternels, Ontrvl,surnotreterre, Delamortlejoyeuxmystre. Disleur! Vosamisdelbas, Contrel'ignoranceorgueilleuse Vontrendredemortelscombats Pourcettecauseglorieuse, Ilsinvoquentvotreconcours, Esprits!couronsleursecours! Vienssouventcalmernossouffrances, Oh !reviensnousparlerdescieux Auxmomentsdenosdfaillances Etfaisresplendirnosyeux Quelquelumineusetincelle Emanantdesourceimmortelle. Aprscesparoles,lesfrresVauchezetleursamissesontretirs,sansbruit,sansostentation,sans motiondouloureuseetcommeonviendraitd'accompagnerquelqu'unquientreprendunvoyagede long cours,danstoutes lesconditionsdsirables de bientreetdescurit.Sans trenousmme Spirite, nous avions pris place dans le cortge nous ne sommes ici que le narrateur d'un fait: la crmonie aussi touchante que remarquable par la simplicit et la sincrit de la croyance et des intentions. Roselli. MadameVauchezasuccombaprstrentedeuxansd'unemaladiequilaretenaitaulitdepuisvingt ans.Elleavaitacceptavecjoielescroyancesspirites,etyavaitpuisdegrandesconsolationsdans ses longues et cruelles souffrances. Nous l'avons vue lors de notre dernier voyage Bruxelles, et nousavonstdifidesoncourage,desarsignationetdesaconfianceenlamisricordedeDieu.
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Voicilespremiresparolesqu'elleadictessesenfantspeudetempsaprsavoirrenduledernier soupir: Levoilequinouscouvreencorelemondeextraterrestrevientd'tredcouvertpourmoi.Jevois, je sens, je vis! Dieu toutpuissant, merci ! Vous, mes guides, mes anges gardiens et protecteurs, merci !Vous,mesfils,toi,mafille,delarsignation,carvoustesspiritesnemepleurezpas:je visdelavieternelle,jevisdanslalumirethrejevisetjenesouffreplusmesdouleursont cess,monpreuveesttermine.Mercivous,mesamis,d'avoirsittpensm'voquerfaitesle souventjevousassisterai,jeseraiavecvous. Dieu a eu piti de mes souffrances. Oh ! mes amis, que la vie de l'me est belle lorsqu'elle est dgagedelamatire!DebonsEspritsveillentsurvous,rendezvousdignesdeleurprotection.En cemoment,jesuisassistparvotreprotecteur,lebonsaintVincentdePaul. MargueriteVauchez.

Noticesbibliographiques

Dsarroidel'empiredeSatan
Preuves donnes au fanatisme religieux que les Esprits ne sont pas des dmons, en rponse aux entretienssurlesEsprits,dujsuiteleP.XavierPailloux.Digressionhistoriqueprovoqueparlui, etdmonstrationqueSatanetl'enfer dessatanistessontunmythesuiviesdedonnesdesEsprits surl'tatposthumedel'hommeetd'impressionsaprslamortparL.A.G.SALGUES (d'Angers). e Broch.petitin8de150pages.Angers,chezLemesleetC .Paris,Dentu,PalaisRoyal.Prix : 2fr. Nousrendronscompteultrieurementdecetouvrage.

L'Echod'outretombe,journalspirite,publiMarseillesousladirectiondeM.Gilet,etparaissant
touslesdimanches.BureauxMarseille,boulevardChave,n 81.Prix :10fr.paran. Cejournalporteentteladevise:Horslacharitpointdesalut.Noussommesheureuxdeluivoir arborerundrapeauquiestlesignederalliementdetouslesSpiritessincresensuivantsansdvier la route qu'il indique, on est certain de ne pas s'garer. Ainsi que nous l'avons dit propos du mdium vanglique de Toulouse: comme noblesse, titre oblige. Le Spiritisme compte ainsi un organedeplusdansunedesprincipalesvillesdeFrance.

Accorddelafoietdelaraison,parM.J.B.Ddiauclerg.Broch.in8de100pages.Paris,

e DidieretC. Prix :1fr.50c. CettebrochureestdummeauteurquelesLettressurleSpiritismecritesdesecclsiastiques.Ce dernierouvragetraiteplusspcialementlaquestionreligieuse,etnoussommesheureuxdeconstater que l'auteur le fait avec une remarquable force de logique, en mme temps qu'il apporte une modration louable dans ses rfutations. Dans un style lgant et correct, il dit les plus grandes vritssansfroisserpersonnec'estlemeilleurmoyendepersuader.Nouslerecommandonsnos lecteurs,quiypuiserontd'excellentsarguments.

AllanKardec

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Mai1865

QuestionsetProblmes

Manifestationdel'espritdesanimaux
OnnouscritdeDieppe: Il me semble, cher monsieur, que nous touchons une poque o doivent s'accomplir d'incroyables choses. Je ne sais que penser d'un phnomne des plus tranges qui vient encore d'avoir lieu chez moi. Dans le temps de scepticisme o nous vivons, je n'oserais en parler personne,depeurqu'onnemeprennepourunhallucinmais,aurisque,chermonsieur,d'amener survoslvreslesouriredudoute,jeveuxvousraconterlefaitfutileenapparence,aufond,ilest peuttreplussrieuxqu'onnelepourraitcroire. Feu monpauvre fils,dcdBoulognesurMer,oil continuaitsestudes,avaiteud'undeses amisunecharmantepetitelevrettequenousavionsleveavecunsoinextrme.Elletait,dansson espce,laplusadorablepetitecraturequ'ilftpossibled'imaginer.Nousl'aimionscommeonaime tout ce qui est beau et bon. Elle nous comprenait au geste, elle nous comprenait au regard. L'expression de ses yeux tait telle, qu'il semblait qu'elle allait rpondre lorsqu'on lui adressait la parole. Aprs le dcs de son jeune matre, la petite Mika (c'tait son nom) me fut amene Dieppe, et, selonsonhabitude,ellecouchaitchaudementrecouvertemespieds,surmonlit.L'hiver,lorsquele froidsvissaitpartrop,elleselevait,faisaitentendreunpetitgmissementd'uneextrmedouceur, cequitaitsamanirehabituelledeformulerunedemande,etcomprenantcequ'elledsirait,jelui permettaisdevenirsemettrectdemoi.Elles'tendaitalorsdesonmieuxentredeuxdraps,son petitmuseausurmoncouqu'elleaimaitpouroreiller,etselivraitausommeil,commelesheureux delaterre,recevantmachaleur,mecommuniquantlasienne,cequinemedplaisaitpasdureste. Avecmoi,lapauvrepetitepassaitd'heureuxjours.Millechosesdoucesneluifaisaientpasdfaut mais,enseptembredernier,tombamaladeetmourut,malgrlessoinsduvtrinairequijel'avais confie.Nousparlionssouventd'elle, ma femme etmoi,etnouslaregrettionspresquecommeun enfant aim, tant elle avait su, par sa douceur, son intelligence, son fidle attachement, captiver notreaffection. Dernirement,verslemilieudelanuit,tantcouchmaisnedormantpas,j'entendspartirdupied de mon litcepetit gmissementquepoussait ma petitechienne lorsqu'elledsiraitquelquechose. J'enfustellementfrapp,quej'tendislesbrashorsdulitcommepourl'attirerversmoi,etjecrus envritquej'allaissentirsescaresses.Amonleverlematin,jeracontelefaitmafemmequime dit: J'aientendulammevoix,nonpasuneseulefois,maisdeux.Ellesemblaitpartirdelaporte de ma chambre. Ma premire pense fut que notre pauvre petite chienne n'tait pas morte, et, qu'chappe de chez le vtrinaire qui se l'tait approprie pour sa gentillesse, elle demandait rentrercheznous. Mapauvrefillemalade,quiasacouchettedanslachambredesamre,affirmel'avoirentendue galement.Seulement,illuiasemblquelesondevoixpartait,nondelaported'entre,maisdulit mmedesamrequiesttoutprsdecetteporte. Ilfautvousdire,chermonsieur,quelachambrecoucherdemafemmeestsitueaudessusdela mienne.Cessonstrangesprovenaientilsdelaruecommemafemmelecroit,ellequinepartage pas mes convictions spirites? C'est impossible. Partis de la rue, ces sons si doux n'auraient pu frappermonoreille,jesuistellementatteintdesurdit,que,mmedanslesilencedelanuit,jene puisentendrelebruitd'unlourdchariotquipasse.Jen'entendsmmepaslagrandevoixdutonnerre entempsd'orage.D'unautrect,lesondevoixpartidelarue,comments'expliquerl'illusionde ma femmeetdema fillequiontcrul'entendre,comme venantd'unpointtoutoppos,delaporte d'entrepourmafemme,dulitdecellecipourmafille?
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Jevousavoue,cher monsieur,queces faits,quoiqu'ilsserapportentuntreprivderaison, me font singulirement rflchir. Que penser de cela? Je n'ose rien dcider et je n'ai pas le loisir de m'tendrelonguementsurcesujetmaisjemedemandesileprincipeimmatriel,quidoitsurvivre chez les animaux comme chez l'homme, n'acquerrait pas, un certain degr, la facult de communication comme l'me humaine. Qui sait! connaissonsnous tous les secrets de la nature? videmment non. Qui expliquera les lois des affinits? qui expliquera les lois rpulsives? personne.Si l'affection,quiestdudomainedu sentiment,comme le sentimentestdudomainede l'me,possdeensoiuneforceattractive,qu'yauraitild'tonnantcequ'unpauvrepetitanimal l'tat immatriel se sente entran l o son affection le porte? Mais le son de voix, diraton, commentl'admettre,ets'ils'estfaitentendreunefois,deuxfois,pourquoipastouslesjours?Cette objectionpeutparatresrieusetoutefois,seraitildraisonnabledepenserquecesonnepuissese produire en dehors de certaines combinaisons de fluides, lesquels runis agissent en un sens quelconque, comme se produisent en chimie certaines effervescences, certaines explosions, par suitedumlangedetellesoutellesmatires?Quecettehypothseparaissefondeounon,jenela discutepas, jediraiseulementqu'ellepeuttredans les chosespossibles,etsansallerplusavant, j'ajouteraiquejeconstateunfaitappuyd'untripletmoignage,etquesicefaits'estproduit,c'est qu'ilapuseproduire.Ausurplus,attendonsqueletempsnousclaire,nousnetarderonspeuttre pasentendreparlerdephnomnesdemmenature. Notrehonorablecorrespondantfaitsagementdenepastrancherlaquestiond'unseulfaitquin'est encore qu'une probabilit, il ne tire pas une conclusion absolue il constate,observe en attendant que la lumire se fasse. Ainsi le veut la prudence. Les faits de ce genre ne sont encore ni assez nombreux, ni assez avrs pour en dduire une thorie affirmative ou ngative. La question du principeetdelafindel'espritdesanimauxcommenceseulementsedbrouiller,etlefaitdontil s'agit s'y rattache essentiellement. Si ce n'est pas une illusion, il constate tout au moins le lien d'affinitquiexisteentrel'Espritdesanimaux,oumieuxdecertainsanimauxetceluidel'homme.Il parat, du reste, positivement prouv qu'il est des animaux qui voient les Esprits et en sont impressionns nous en avons rapport plusieurs exemples dans la Revue, entre autres celui de l'Esprit et le petit chien, dans le numro de juin 1860. Si les animaux voient les Esprits, ce n'est videmmentpasparlesyeuxducorpsilsontdoncaussiunesortedevuespirituelle. Jusqu' prsent, la science n'a fait que constater les rapports physiologiques entre l'homme et les animauxelle nous montre,auphysique,touslesanneauxde lachanedestressans solutionde continuit mais entre le principe spirituel des deux Esprits il existait un abme si les faits psychologiques, mieuxobservs, viennent jeterunpontsurcetabme,ce seraun nouveaupasde fait vers l'unit de l'chelle des tres et de la cration. Ce n'est point par des systmes qu'on peut rsoudrecettegravequestion,c'estparlesfaitssielledoitl'treunjour,leSpiritisme,encrantla psychologie exprimentale, pourra seul en fournir les moyens. Dans tous les cas, s'il existe des pointsdecontactentrel'meanimaleetl'mehumaine,cenepeuttre,ductdelapremire,que delapartdesanimauxlesplusavancs.Unfaitimportantconstater,c'estque,parmilestresdu monde spirituel, il n'a jamais t fait mention qu'il existt desEsprits d'animaux. Il semblerait en rsulter que ceuxci ne conservent pas leur individualit aprs la mort, et, d'un autre ct, cette levrettequiseseraitmanifesteparatraitprouverlecontraire. On voit d'aprs cela que la question est encore peu avance, et qu'il ne faut pas se hter de la rsoudre. La lettre cidessus ayant t lue la socit de Paris, la communication suivante fut donnecesujet.

Paris,21avril1865. Mdium,M.E.Vzy.
Jevaistoucherunegravequestioncesoir,envousparlantdesrapportsquipeuventexisterentre l'animalit et l'humanit. Mais dans cette enceinte, quand, pour la premire fois, mes instructions vous enseignaient la solidarit de toutes les existences et les affinits qui existent entre elles, un murmures'estlevdansunepartiedecetteassemble,etjemesuistu.Devraisjefairedemme

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aujourd'hui,malgrvosquestions?Non,puisqueenfinjevousvoisentrerdanslavoiequejevous indiquais. Mais tout ne s'arrte point croire seulement au progrs incessant de l'Esprit, embryon dans la matireetsedveloppantenpassantparl'tamineduminral,duvgtal,del'animal,pourarriver l'humanimalit o commence s'essayer seule l'me qui s'incarnera, fire de sa tche, dans l'humanit. Il existe entre ces diffrentes phases des liens importants qu'il est ncessaire de connatre et que j'appellerai priodes intermdiaires ou latentes car c'est l que s'oprent les transformationssuccessives.Jevousparleraiplustarddesliensquirattachentleminralauvgtal, le vgtal l'animal puisqu'un phnomne qui vous tonne nous amne aux liens qui rattachent l'animall'homme,jevaisvousentretenirdecesderniers. Entrelesanimauxdomestiquesetl'homme,lesaffinitssontproduitesparleschargesfluidiquesqui vousentourentetretombentsureux c'estunpeul'humanitquidteintsurl'animalit,sansaltrer lescouleursdel'unoudel'autredelcettesuprioritintelligenteduchiensurl'instinctbrutalde labtesauvage,etc'estcettecauseseulequepourronttreduescesmanifestationsquel'onvient devouslire.Onnes'estdoncpointtrompenentendantuncrijoyeuxdel'animalreconnaissantdes soinsdesonmatre,etvenant,avantdepasserl'tatintermdiaired'undveloppementl'autre,lui apporterunsouvenir.Lamanifestationpeutdoncavoirlieu,maiselleestpassagre,carl'animal, pourmonterd'undegr,ilfautuntravaillatentquiannihile,pourtous,toutsigneextrieurdevie. Cet tat est la chrysalide spirituelle o s'labore l'me, prisprit informe n'ayant aucune figure reproductivedetraits,sebrisantdansuntatdematurit,pourlaisserchapper,dansdescourants quilesemportent,lesgermesd'mesquiysontclos.Ilnousseraitdoncdifficiledevousparlerdes Espritsdebtesdel'espace,iln'enexistepoint,oupluttleurpassageestsipromptqu'ilestcomme nul,etqu'l'tatdechrysalide,ilsnesauraienttredcrits. Vous savez dj que rien ne meurt de la matire qui s'affaisse quand un corps se dissout, les lmentsdiversdontilestcomposluirclamentlapartqu'illuiontdonne:oxygne,hydrogne, azote,carboneretournentleurfoyerprimitifpouralimenterd'autrescorpsilenestdemmepour la partie spirituelle: les fluides organiss spirituels saisissent au passage couleurs, parfums, instincts,jusqu'laconstitutiondfinitivedel'me. Mecomprenezvousbien?J'auraissansdoutebesoindemieuxm'expliquer,maispourterminerce soir, et ne point vous faire supposer l'impossible, je vous assure que ce qui est du domaine de l'intelligenceanimalenepeutsereproduireparl'intelligencehumaine,c'estdirequel'animal,quel qu'il soit, ne peut rendre sa pense par le langage humain ses ides ne sont que rudimentaires pouravoirlapossibilitdes'exprimercommeleferaitl'Espritd'unhomme,illuifaudraitdesides, des connaissances et un dveloppement qu'il n'a pas, qu'il ne peut pas avoir. Tenez donc pour certainquenichien,chat,ne,chevaloulphantnepeuventsemanifesterparvoiemdianimique. Les Esprits arrivs au degr de l'humanit peuvent seuls le faire, et encore en raison de leur avancement,carl'Espritd'unsauvagenepourravousparlercommeceluid'unhommecivilis. Remarque.Cesderniresrflexionsdel'Espritonttmotivesparlacitationfaitedanslasance de personnes qui avaient prtendu avoir reu des communications de divers animaux. Comme explication du fait prcit, sa thorie est rationnelle et elle concorde, pour le fond, avec celle qui prvautaujourd'huidanslesinstructionsdonnesdanslaplupartdescentres.Lorsquenousaurons runi lesdocumentssuffisants,nous lesrsumeronsenuncorpsdedoctrine mthodique,quisera soumiseaucontrleuniversel jusquelcenesontquedesjalonsposssurlaroutepourl'clairer.

ConsidrationssurlesbruitsdePoitiers

TiresduJournaldelaViennedu22novembre1864
Onconnat la logiquedes adversairesduSpiritisme l'extraitsuivantd'un articlesignDavid(de Thiais),enfournitunchantillon.

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Amilecteur,vousdevezavoircommemoi,survotrebureau,unepetitebrochuredeM.Boreau,de Niort, qui porte pour titre: Comment et pourquoi je suis devenu Spirite, in8 avec fac simile d'autographedel'crituredirected'unEspritfamilier. C'estlapluscurieusedeshistoires,celled'unhommesincre,convaincu,aimantdeschosesleves, mais qui difie ses illusions et court sans cesse aprs des rves, croyant saisir la ralit. En poursuivantavecJeannelasomnambuleuntrsorensevelidansunancienchampdebatailledela Vende,iltrouve,aulieudel'orquiluiestpromis,desEspritstracassiers,mchants,redoutables, qui font presque mourir sa compagne de terreur et le jettent luimme en proie aux plus douloureuses angoisses et soudain il devient Spirite, comme si les apparitions qui l'obsdent renouvelaientpour lui les miraclesde la lampe merveilleuse, et luiprodiguaient la foistous les biensducorpsetdel'me. Il faut que la fiction soit un des plus grands besoins du gnie humain, pour que de pareilles croyancesdeviennentpossibles. Ilyaldesgniesfarceurs,quisemoquentdesEspritscruels,quimenacentetquifrappentdes Espritsgrossiers,quiontsanscessel'injurelabouche,etl'onsedemandecequ'ilsreviennentfaire icibas,puisquelamortnelesapaspursdanssonredoutablecreuset. Ons'yrepataussidesdistiquesetdesquatrainsd'unbonange,quin'apasprisauciellessecretsde saposie,tantuneideprconuenousmneloindanslechemindesillusions. EnmatiredeSpiritisme,M.Boreaualafoiducharbonnierilvammejusqu'aimerceuxquile frappent et le molestent. Nous n'avons rien y redire, d'autant plus que sa brochure contient des pagestrsamusantes,etprouvequ'ilpeutsepasserfacilementdesEspritsextrieurs,puisquelesien doitgrandementluisuffire. Seulement,nousdironsquelesfaitsqu'ilrelatenedatentpasd'hier. Onserappelleencorel'moiquis'emparadelavilledePoitiers,quandlamaisondelarueSaint Paul fit entendre, l'anne dernire, sa formidable artillerie. Une longue procession de curieux s'enroula pendant huit jours autour de cette demeure hante par le dmon la police y mit son quartiergnral,etchacunguettale voldesEspritspoursurprendreune bonne fois les secretsde l'autremondemaisonn'yvitquedufeu.LesEspritsneservlentqu'auxcroyants,toutenfaisant beaucoupdebruitdanslemonde.(Revuespirite,fvrier,mars,mai1864.) Chose trange, lecteur! ces parages semblent avoir le monopole de cette race bruyante et gouailleuse. Gorre, clbre mdecin allemand, mort en 1836, nous apprend, dans le tome III de sa Mystique, d'aprs le dire de Guillaume d'Auvergne, dcd en 1249, vque de Paris, que, vers le mme temps,unEsprit frappeur s'tait introduitdansune maisonduditquartierSaintPaul,Poitiers,et qu'ilyjetaitdespierresetbrisaitlesvitres. Pierre Mamoris, professeur de thologie en notre universit, auteur du Flagellum maleficorum, racontecequisepassa,en1447,rueSaintPaul,dansunemaisonocertainEsprit,selivrantses volutionsordinaires,lanaitdespierres,remuaitlesmeubles,brisaitlesvitres,frappaitmmeles gens,maislgrement,sansqu'ilftpossiblededcouvrircommentils'yprenait. On raconte, cette occasion, que Jean Delorme, alors cur de SaintPaul, homme de beaucoup d'instructionetdegrandeprobit,vint,accompagndequelquespersonnes,visiterlethtredeces trangesexploits,et,munideciergesbnitsetallums,d'eaubniteetd'eaugrgorienne,parcourut touslesappartementsdecelogis,qu'ilaspergeaenlesexorcisant. Maistouslesexorcismesfurentimpuissantsaucundiablenesemontra.Cependant,partirdece moment,lemalinEspritcessadesemanifester10. Ainsi,quelquessiclesdedistance,lesmmesphnomnesspiritessereproduisenttroisfoisdans lammevilleetlemmequartiermaisqu'enfautilconclure?Rienabsolument.Iln'ya,eneffet, aucune consquence importante tirer d'un vain bruit, de purils amusements, de voies de fait regrettables,qu'onnepeutvidemmentattribuerauxEsprits,corpsimpondrablesqui,planantsur
10VoirlabrochuredeM.Bonsergent,labibliothqueimpriale. 82

lemonde,doiventchapperauxinfirmitshumainesenserapprochantsanscessedelalumireet delabontdeDieu. Cettequestion,dureste,n'estpasendiscussion.ChacunestlibredechoisirsesEsprits,delesadorer saguise,deleurprterunevertu,unpouvoir,uncaractreconformesesaspirations.Seulement, nousprfronsauxgniesquelquepeumatrielsdel'colemodernelescrationscharmantesnes delaposiedesanciensjours,etqui,marchantfraternellementavecl'hommesurlalimitedesdeux mondes,leurdonnaientsidoucementlamainpourlesrapprocherdessourcesdelavieimmortelle etdeflicitsansfin. NulEspritfrappeurnevaudrammepournouscesadorablesimagespeintesparlegnied'Ossian sur les nuages vaporeux du Nord, et dont les harpes mlancoliques font si bien frmir encore les fibreslesplusintimesducur.Quandl'mes'envole,elleprendsoind'allgersesailesetrepousse toutcequipeutlesalourdir. Nous devons des remerciements l'auteur de cet article, pour nous avoir fait connatre ce fait remarquablequenousignorionsdummephnomnereproduitdanslammelocalit,plusieurs siclesdedistanceilnepouvaitmieuxservirnotrecausesanss'endouter,cardecetterptitionil prtendtirerunargumentcontrelesmanifestations.Ilnoussemblequ'enbonnelogique,lorsqu'un faitestuniqueetisol,onn'enpeutdduiredeconsquenceabsolue,parcequ'ilpeuttredune cause accidentelle, tandis que, lorsqu'il se renouvelle dans des conditions identiques, c'est qu'il dpend d'une cause constante, autrement dit d'une loi. Rechercher cette loi est le devoir de tout observateursrieux,carellepeutmenerdesdcouvertesimportantes. Que, malgr la dure, le caractre spcial et les circonstances accessoires des bruits de Poitiers, quelquespersonnesaientpersistlesattribuerlamalveillance,onlecomprendjusqu'uncertain pointmaisalorsquec'estpourlatroisimefoisqu'ilsserenouvellentdanslammerue,plusieurs sicles de distance, il y a certes matire rflexion, car, si malintentionns il y a, il n'est gure probablequ'unaussi longintervalle,ilsaientchoisiprcismentlemmelieupourlethtrede leursexploits.Cependant,qu'enfautilconclure?ditl'auteur:Rienabsolument.Ainsi,decequ'un fait qui met, plusieurs reprises, en moi toute une population, il n'y a aucune consquence importante en tirer! Singulire logique en vrit! Ce sont de vains bruits, de purils amusementsqu'onnepeutvidemmentattribuerauxEsprits,corpsimpondrablesqui,planantsur lemonde,doiventchapperauxinfirmitshumainesenserapprochantsanscessedelalumireet delabontdeDieu.M.DavidcroitdoncauxEsprits,puisqu'ildcritleursattributsavectantde prcision.Oatilpuiscetteconnaissance?QuiluiditquelesEspritssonttelsqu'ilselefigure? Les atil tudis pour trancher ainsi la question? Ils doivent, ditil, chapper aux infirmits humaines aux infirmits corporelles, sans doute, mais aux infirmits morales, en estil de mme?Croitildoncquel'hommepervers,lemeurtrier,lebandit,leplusvilmalfaiteuretluiseront au mme niveauquand ils serontEsprits? Aquoi leurauraitil servid'trehonntespendant leur vie, puisqu'ils seront autant aprs leur mort que s'ils l'avaient t? Puisque les Esprits se rapprochentsanscessedelalumireetdelabontdeDieu,cequiestplusvraiquel'auteurnele croitpeuttre,iladonctuntempsoilsentaientloin,car,pourserapprocherd'unbut,ilfaut enavoirtloign.Oestlepointdedpart?Ilnepeuttrequ'l'opposdelaperfection,c'est diredansl'imperfection.AssurmentcenesontpasdesEspritsparfaitsquis'amusentdepareilles choses maiss'il yenad'imparfaits,quoid'tonnantqu'ilscommettentdes malices?Decequ'ils planentsurlemonde,s'ensuitilqu'ilsnepeuvents'enrapprocher?Ilseraitsuperfludepousserplus loincetterfutation.Lesargumentsdenosadversairestantpeuprstousdelammeforce,nous n'aurions mme pas relev cet article, sans le prcieux document qu'il renferme, et dont nous remercionsdenouveaul'auteur.

Entretiensd'outretombe

LedocteurVignal
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SocitdeParis,31mars1865.Mdium,M.Desliens Nos lecteurs se rappellent sans doute les intressantes tudes sur l'Esprit de personnes vivantes publiesdanslaRevuedejanvieretmars1860,etauxquelless'taientsoumisM.lecomtedeR et M. le docteur Vignal. Ce dernier, retir depuis plusieurs annes, est mort le 27 mars 1865. La veille de l'enterrement, nous demandmes un somnambule trs lucide et qui voit trs bien les Esprits,s'il levoyait. Jevois,ditil,uncadavre dans lequels'opreuntravailextraordinaireon diraitunemassequis'agite,etcommequelquechosequifaitdeseffortspours'endgager,maisqui adelapeinevaincrelarsistance.Jenedistinguepasdeformed'Espritbiendtermine.Le31 mars il a t voqu la socit de Paris. Le mme somnambule assistait endormi la sance pendantl'vocation.Illevitetledcrivitparfaitementpendantqu'ilsecommuniquaitaumdiumde sonchoix. Nousdisonsdesonchoix,parcequel'expriencedmontrel'inconvnientd'imposerunmdium l'Esprit qui peut ne pas trouver en lui les conditions ncessaires pour se communiquer librement. Lorsqu'on fait l'vocation d'un Esprit pour la premire fois, il convient que tous les mdiums prsentssemettentsadisposition,etattendentqu'ilsemanifesteparl'und'eux.Danscettesance ilyavaitonzemdiums. Demande.CherM.Vignal,tousvosancienscollguesdelasocitdeParisontconservdevous le meilleur souvenir, et moi en particulier celui des excellents rapports qui n'ont pas discontinu entre nous. En vous appelant parmi nous, nous avons d'abord pour but de vous donner un tmoignagedesympathie,etnousseronstrsheureuxsivousvoulezbien,ousivouspouvezvenir vousentreteniravecnous.R.Cheramietdignematre,votrebonsouveniretvostmoignagesde sympathie me sont trs sensibles. Si je puis venir vous aujourd'hui et assister libre et dgag cette runion de tous nos bons amis et frres Spirites, c'est grce votre bonne pense et l'assistance que vos prires m'ont apporte. Comme le disait avec justesse mon jeune secrtaire, j'tais trs impatient de me communiquer depuis le commencement de cette soire, j'ai employ toutes mes forces spirituelles dominer ce dsir vos entretiens et les graves questions que vous avezagites,enm'intressantvivement,ontrendumonattentemoinspnible.Pardonnez,cherami, maismareconnaissancedemandaitsemanifester. Nota.Dsqu'ilfutquestiondeM.Vignal,lemdiumressentiteneffetl'influencedecetEspritqui dsiraitsecommuniquerparlui. D.Veuillezd'abordnousdirecommentvousvoustrouvezdanslemondedesEsprits.Veuillezen mmetempsnousdcrireletravaildelasparation,vossensationscemomentl,etnousdireau bout de combien de temps vous vous tes reconnu. R. Je suis aussi heureux qu'on peut l'tre, lorsqu'onvoitseconfirmerpleinementtouteslespensessecrtesquel'onpeutavoirmisessurune doctrineconsolanteetrparatrice.Jesuisheureux !oui,jelesuis,carmaintenantjevoissansaucun obstaclesedvelopperdevantmoil'avenirdelascienceetdelaphilosophiespirites. Mais cartons pour aujourd'hui ces digressions inopportunes je viendrai de nouveau vous entretenircesujet,sachantquemaprsencevousprocureraautantdeplaisirquej'enprouvemoi mmevousvisiter. Ledchirementatassezrapideplusrapidequemonpeudemritenemelefaisaitesprer.J'ai taidpuissammentparvotreconcours,etvotresomnambulevousadonnuneideasseznettedu phnomnedelasparation,pourquejen'yinsistepas.C'taitunesorted'oscillationdiscontinue, une espce d'entranement en deux sens opposs l'Esprit a triomph, puisque je suis ici. Je n'ai compltementquittlecorpsqu'aumomentoilatdposenterre jesuisrevenuavecvous. D. Que pensezvous du service qui a t fait pour vos funrailles? Je me suis fait un devoir d'y assister.Ace momenttiezvousassezdgagpourle voir,etlespriresque j'aiditespourvous (non ostensiblement bien entendu) ontelles t jusqu' vous? R. Oui comme je vous l'ai dit, votre assistance a tout fait en partie, et je suis revenu avec vous abandonnant compltement ma vieillechrysalide.Leschosesmatriellesmetouchentpeu,vouslesavezdereste.Jenepensaisqu' l'meetDieu.

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D.Vousrappelezvousque,survotredemande,ilyacinqans,aumoisdefvrier1860,nousavons faitune tudesurvoustantencorevivant? Ace momentl votreEsprits'estdgagpourvenir s'entreteniravecnous.Veuilleznousdcrire,autantquepossible,ladiffrencequiexisteentrevotre dgagementactueletceluid'alors?R.Oui,certes,jem'ensouviensmaisquellediffrenceentre montatd'alorsetceluid'aujourd'hui !alorslamatirem'treignaitencoredesonrseauinflexible jevoulaismedtacherd'unemanireplusabsolue,etjenelepouvais.Aujourd'huijesuislibre.Un vaste champ, celui de l'inconnu, s'ouvre devantmoi, et j'espre, avec votre aide et celui des bons Esprits auxquels je me recommande, avancer et me pntrer le plus rapidement possible des sentimentsqu'ilfautprouver,etdesactesqu'ilfautaccomplirpourgravirlesentierdel'preuveet mriter le monde des rcompenses. Quelle majest! quelle grandeur! c'est presque un sentiment d'effroi qui domine alors que, faibles comme nous le sommes, nous voulons fixer les sublimes clarts. D.Uneautrefoisnousseronsheureuxdecontinuercetentretien,quandvousvoudrezbienrevenir parminous. R. J'ai rpondu succinctement et sans suite vos diverses questions. Ne demandez pas trop encore de votre fidle disciple: je ne suis pas entirement libre. Causer, causer encore seraitmonbonheurmonguidemodremonenthousiasme,etj'aidjpuassezapprciersabont et sa justice pour me soumettre entirement sa dcision, quelque regret que j'prouve d'tre interrompu.Jemeconsoleenpensantquejepourraisouventvenirassisterincognitovosrunions. Quelquefois je vous parlerai je vous aime et veux vous le prouver. Mais d'autres Esprits plus avancs que moi rclament la priorit, et je devrais m'effacer devant ceux qui ont bien voulu permettremonespritdedonnerunlibreessorautorrentdepensesquej'yavaisrassembles. Jevousquitte,amis,etdoisremercierdoublement,nonseulementvousSpirites,quim'avezappel, maisaussicetEspritquiabienvoulupermettrequejeprissesaplace,etqui,desonvivant,portait lenomillustredePascal. Celuiquifutetquiseratoujoursleplusdvoudevosadeptes. DrVignal. Nota .L'espritdePascala,eneffet,donnlasuitelacommunicationpublieciaprssousletitre de:LeProgrsintellectuel.

Cor r espondance

LettresdeM.Salguesd'Angers
En nous adressant son opuscule: Le dsarroi de l'empire de Satan, que nous avons annonc dans notrederniernumro,M.Salguesabienvouluyjoindrelalettresuivantequenoussommesheureux de publier avec son autorisation. Chacun apprciera comme nous les sentiments qui y sont exprims. Angers,9mars1865. MonsieuretcherfrreenDieu, C'estsousl'impressionquemacauselalecturedescommunicationsdesEspritsdemadameFoulon et du docteur Demeure (Revue Spirite mars 1865), que j'ai l'honneur de vous crire pour vous exprimer tout le plaisir que j'y ai trouv, je puis dire beaucoup d'intrt, qui est ordinairement le produitdevotreplume. Jeviensdemettrevotreadresseunepetitebrochurequejevouspried'agrer.Ceserapourvouset pourtousmeslecteursuneuvrebienmodestemaisunvieillarddequatrevingtdeuxans,ayant la vue ruine par excs de travail et d'tudes, et, pour cela, ne pouvant pas retoucher, selon ses dsirs,cequ'ilacrit,doitcomptersurl'indulgencedupublic. Les adversaires catholiques de la pneumatologie entretiennent chez des fanatiques apostoliques l'opinion que les Esprits sont des dmons, que Satan est une ralit, et nuisent ainsi au dveloppement des bonnes doctrines, comme l'effet des prcieuses leons si morales, si consolantesdecesprtenduslutins.C'estenvainquelespersonnesraisonnablesnientcesderniers
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par une simple ngation persistante il convient de prouver aux dmonophobes, par des dtails tendus,qu'ilssontdansl'erreurquel'enferdeschrtiensestunmythe,c'estcequim'adtermin crirecetopuscule,sansprtentionsoccuperlaplaced'uncrivain. tantabonnauxpublicationsSpiritesdeBordeaux,jeviensd'envoyerunexemplairedemonlivre chacundeleursauteurs.Devaitilentreautrementauprsdevous,monsieur,dontjelistoujours avec empressement les productions depuis leur apparition. Toutefois vous penserez que ce devait treavectimidit,puisque j'aitadversaire, nondesSpirites,trshonorablespour moi, maisdu Spiritisme non d'une manire absolue, mais par entranement, devant cependant repousser l'occasion un langage qu'on me prtait par abus de ma signature aussi aije fini par m'interdire toute critique, voulant tre l'ami de tout le monde. Je ne veux donc plus qu'observer, rapprocher, comparer,attendre,apprendreet jugerdans lesilenceducabinet.Aujourd'hui jecroisencoreque noussommesloindetoutsavoir,qu'enSpiritismecommeenspiritualismeilyauraitlieudediscuter aveclesEspritscertainesquestionsdedoctrine,maisjem'entiensaufondaveclapatiencenous arriveronstouslammefin,aubonheurabsoluetlavieternelle. Du reste je vois que le Spiritisme fait partout des heureux c'est votre uvre glorieuse, et je m'appliquefairelirelepluspossiblelescritsquiserpandenttantaujourd'huipourraffermirla moralit et les sentiments religieux, pousss dans la voie la plus rationnelle. Les hommes sages doiventdoncfairedesvuxavecmoipourqueDieuvousaccordedelongsjours,enparfaitesant. Je crois qu'il s'est aussi manifest mon gard par trois Esprits qui, sans que j'y pensasse, et en diffrentslieux,m'ontditquejevivraislongtemps,cequidatedjdesepthuitans.Peuttreest ceparcequej'aitoujoursfaitdelapropagandeaveczle,sansrelchedepuis1853,qu'partmavue quej'aibeaucoupsacrifie,j'ailaforce,l'nergie,lalgretphysiqueetlavivacitdujeunege,et quemesannesnesedevinentpasmonaspect. Veuillezdoncagrer,monsieuretcherfrre,l'assurancedemahauteconsidrationetmescordiales salutations. Salgues. UnesecondelettredeM.Salgues,du11avril1865,contientlepassagesuivant: Uneannoncedemonopusculeatfaiteparunjournalauquelj'enaienvoyunexemplairej'ai d reprocher l'auteur d'avoir pris sur lui de me dire adversaire implacable du Spiritisme. Sous l'impressiondedonnesfourniesnagureVictorHennequinparunmauvaisEsprit,j'aicombattu de bonne foi la doctrine des incarnations mais aprs avoir reconnu un grand nombre d'incohrences spiritualistes, de mme que j'ai remarqu dans le Spiritisme certains dtails qui ne captivaient pas ma confiance, j'ai fini par me borner l'observation minutieuse, attendant avec patience le jour o, d'une nature plus parfaite, je pourrai reconnatre la vrit l'gard de notre destineaprslaviedanslamatire.Pourl'instant,ilmesuffit,parlesfaitsetlescommunications desEsprits,d'treassurd'unesecondeviel'tatspirituel.

Rponse.
Monchermonsieur, J'ai reu la lettre que vous avez bien voulu m'crire, ainsi que la brochure qui l'accompagnait, et dontjevouspriederecevoirmesbiensincresremerciements.Jen'aipointencoreeuletempsde prendreconnaissancedecetouvrage,maisjenedoutepasquevousn'ytailliezdelabesognenos antagonistes. La question du dmon est le dernier cheval de bataille auquel ils se cramponnent maiscechevalestbienperclus,etlacordedecetteancredesalutestsiuse,qu'ellenetarderapas serompreetlaisserallerlevaisseauladrive. Je suis heureux, monsieur, des excellents sentiments que vous voulez bien me tmoigner, et de trouverenvousunemodrationetuneimpartialitquitmoignentdel'lvationdevotreesprit.Le contrairem'tonnait,jel'avoue,etc'estpourmoiungrandbonheurdevoirquej'avaistinduiten erreurpardefaussesapparences.Sinousdiffronssurquelquespointsdeladoctrine,jevoisavec unevritablesatisfactionqu'ungrandprincipenousunit,c'estcelui :Horslacharitpointdesalut.
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Recevez,chermonsieur,lesfraternellessalutationsdevotretoutdvou, AllanKardec.

Manifestationsdiversesgurisonspluiesdedrages

LettredeM.Delanne
Notrecollgue,M.Delanne,nouscritendatedu2avril1865: Trschermatre,j'airevunosfrresdeBarcelonel,commeenFrance,ladoctrinesepropage, lesadeptessontzlsetfervents.Dansungroupequej'aivisit,j'aivudedignesmulesdececher M.Dombre,deMarmande.J'aiconstatlacompltegurisond'unedameatteinted'uneobsession effrayante qui datait de quinze ans, au moins, bien avant qu'il ft parl des Esprits. Mdecins, prtres, exorcismes, tout avait t inutilement employ aujourd'hui cette mre de famille est rendueauxsiensquinecessentderendregrcesDieud'unesimiraculeusegurison.Deuxmois suffirent pourobtenir ce rsultat, tant par l'vocation de l'obsesseur que par l'influence de prires collectivesetsympathiques. Dans une autre sance on fit l'vocation de l'Esprit qui obsde depuis dix ans un manuvrier nomm Joseph, maintenant en voie de gurison. Jamais je n'ai t si pniblement mu qu'en prsencedesdouleursdupatientaumomentdel'vocationcalmed'abord,ilestpristoutcoupde soubresauts,despasmesetdetremblements nerveux ilestsaisipar sonennemi invisible, s'agite dansdesconvulsionsterribleslapoitrinesegonfle,iltouffe,puis,reprenantsarespiration,ilse tordcommeunserpent,serouleterre,serelved'unbond,sefrappelatte.Ilneprononaitque des motsentrecoups,surtoutle mot:Non !non!Le mdium,quiestunedame,taitenprire elleprendlaplume,etvoilquel'invisiblequittantsaproiepouruninstant,s'emparedesamain,il l'etmeurtriesionl'etlaissfaire. Depuisquinzejoursqu'onvoquecetEspritdelapireespce,ilnevoulutjamaisdirelemotifdesa vengeancepressparmoidequestions,ilnousavouaenfinqueceJosephluiavaitravicellequ'il aime. Nous lui fmes comprendre que s'il voulait ne plus tourmenter Joseph, et tmoigner le moindre signe de repentir, Dieu lui permettrait de la revoir. Pour elle, ditil, je ferai tout. Eh bien ! dites: Mon Dieu, pardonnezmoi mes fautes. Aprs hsitation il nous dit: Je vais essayer maisgare lui si vousne me la faitespasvoir! et il crivit: MonDieu,pardonnez moimesfautes.Lemomenttaitcritiquequ'allaitiladvenir?Nousconsultmeslesguidesqui dirent:Vousavezbien faitde mettretoutevotreconfianceenDieuetennousvousavez laclef pourleramenervous.Ilverracellequ'ilaimeplustardnecraignezrien c'estunaveudontvous devezprofiterpourlerameneraubien.Aprscettescne,Joseph,puiscommeunlutteur,extnu de fatigue,seressentde laterriblepossessionde son invisibleennemi. M.B,oprantalorsdes passes magntiquesnergiques, finitpar lecalmercompltement.Dieu veuille que cettecuresoit aussiclatantequelaprcdente. Voil ce quoi s'appliquent ces chers frres! Quelle nergie, quelle conviction, quel courage ne fautilpaspourfairedepareillesgurisons!Lafoi,l'espranceetsurtoutlacharitpeuventseules vaincred'aussigrandsobstaclesetaffrontersitmrairementunemeutedesiterriblesadversaires. Jesortiscourbatur! A quelques jours de l, j'assistais Carcassonne des motions d'un tout autre genre. Je rendis visiteM.leprsidentJaubert:Nousavonsdesapportsnombreuxdepuisquelquetemps,medit il jevaisvousmenerverslademoisellequiestl'objetdecesmanifestations.Commeunfaitexprs cettedemoiselletaitindisposesonestomactaitenflaupointdenepouvoiragrafersarobe.Ses guidesconsults,lasancefutremiseaulendemainsoirhuitheures.M.C,capitaineenretraite, voulutbienmettresonsalonnotredisposition.C'estunegrandepicenue,tapissesimplementil n'y a pour tout ornement qu'une glace sur la chemine, une commode et des chaises pas de tableaux, ni rideaux, ni draperies: un vrai appartement de garon. Nous tions en tout neuf personnes,tousadeptesconvaincus.
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Sittentrs,voilqu'unepluiededragesestlanceavecfracasdansunangledelachambre!Vous diremonmotion,seraitdifficile,caricil'honorabilitdesassistants,cettechambrenueetchoisie, ondirait,toutexprsparlesEspritspourenlevertouslesdoutes,riennepouvaitfairesuspecterune manuvre frauduleuse et malgr ce prodige, je ne cessais de regarder, de scruter du regard ces murailles,etdeleurdemandersiellesn'taientpascomplicesd'unarrangementquelconque. Lademoisellemdiummaladeprendsoncrayon,etcrit: DisDelannedeposersamainsurle creux de ton estomac et cette enflure disparatra. Priez auparavant. Nous voil tous en prire j'taisl'extrmitdelachambrequand,aumilieudurecueillementgnral,unenouvellepluiede bonbonsseproduitdansl'angleopposceluid'oelletaitpartielapremirefois.Jugezdenotre joie. Je m'approche de la malade l'enflure tait beaucoup plus forte que la veille j'impose ma main,etl'enfluredisparatcommeparenchantement.Jesuisgurie,ditelle.Sarobe,beaucouptrop troite,devienttroplarge.Toutlemondeaconstatlefait.Nousnousunissonsparlapensepour remercierlesbonsEspritsdetantdebont.Alorseutlieuunetroisimeaversededrages.Dema viejen'oublieraicesfaits.Cesmessieurstaientenchants,pluttpourmoiquepoureux,habitus cessortesde manifestations.Chacund'euxpossdequelquesobjetsapportspar lesEsprits.M. Jaubertm'aaffirmavoirvuplusieursfoissatableserenverseretsereleverseulesanslesecours des mains son chapeauemportd'un boutd'unechambre l'autre.Un faitanaloguedegurison instantanes'estgalementproduitilyaquelquesmoissouslamaindeM.Jaubert. La demoiselle mdium, qui est, en outre, somnambule trs lucide, tant endormie, je lui dis: Voulezvous me suivre Paris? Oui. Veuillez, je vous prie, aller chez moi. Je vois votre dame,ditelleellemeplatelleestcoucheetlit.Elledcrivitl'appartementavecuneparfaite exactitude.Voici laconversationqu'elle eutavec ma femme: Vous ne savezpas, madame,que votremari estavec nous.Non,maisdites mon maride me l'crire.Tiens! je ne voyaispas votre fils il est gentil. Votre dame me dit qu'elle a un autre enfant bien gentil aussi. Diteslui qu'ellevousdisesonge.Ilaneufmois.C'esttrsjuste. Comme je savais qu'il y avait runion chez vous, je la priai d'aller vous voir. Elle n'osait entrer, tellementilyavaitdumondeetdegrandsEsprits.Ellevousdtaillatrsbien,cherprsident,ainsi queplusieursdenoscollgues. Remarque.Payonsd'abordunjustetributd'logesnosfrresdeBarcelonepourleurzleetleur dvouement. Comme le dit M. Delanne, pour accomplir de telles choses, il faut le courage et la persvrancequelafoietlacharitpeuventseulesdonner.Qu'ilsreoiventiciletmoignagedela fraternellesympathiedelasocitdeParis. LesfaitsdeCarcassonneferontsourirelesincrdules,quinemanquerontpasdedirequec'estune comdiejoueautrement,dirontils,ceseraientdesmiracles,etletempsdesmiraclesestpass.A celaonleurrpondqu'iln'yapasllepluspetitmiracle,maisdesimplesphnomnesnaturelsdont ilscomprendrontlathoriequandilsvoudrontsedonnerlapeinedel'tudier,c'estpourquoinousne prendronspascelledelaleurexpliquer.Quantlacomdie,ilfaudraitsavoirauprofitdequielle taitjoue.Certeslaprestidigitationpeutoprerdeschosestoutaussisurprenantes,voiremmela gurisond'uneenfluresimuleparunevessiegonfle.Mais,encoreunefois,auprofitdequi ?On est toujours fort quand on peut opposer une accusation de charlatanisme le dsintressement le plusabsoluiln'enseraitpasdemmes'ilyavaitsousjeulepluslgersoupond'intrtmatriel. Etpuis,quiestcequijoueraitcettecomdie?Unejeunepersonnedebonnefamillequinesemet pointenspectacle,quinedonnedesancesnichezelle,nienvilleetnecherchepointfaireparler d'elle, ce qui ne ferait pas l'affaire des charlatans un viceprsident du Tribunal d'honorables ngociantsdesofficiersrecommandablesetreusdanslameilleuresocituntelsouponpeutil lesatteindre?C'est,diton,dansl'intrtdeladoctrineetpourfairedesadeptes.Maiscen'enserait pasmoinsunefraudeindignedepersonnesquiserespectent.Ceseraitd'ailleursunsinguliermoyen que d'asseoir une doctrine sur la jonglerie, par l'entremise de gens honorables mais nos contradicteurs n'y regardent pas de si prs en fait de contradictions la logique est le moindre de leurssoucis.

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Ilestpourtantune importanteremarque faire ici.Quiassistait lasancedontrendcompteM. Delanne? Y avaitil des incrdules que l'on voulait convaincre? Non, aucun tous taient des adeptesquiavaientdjtplusieursfoistmoinsdecesfaits.Ilsauraientdoncfaitdel'escamotage pourleplaisirdesetrompereuxmmes.Vousaurezbeaudire,messieurs,lesEspritss'yprennent detantdemaniresdiffrentespourattesterleurprsence,qu'endfinitive,lesrieursneserontpas devotrect.Vousenpouvezdjjugeraunombresanscessecroissantdeleurspartisans.Sivous avieztrouvunseulargumentsrieux,vousnel'auriezpasngligmaisvoustombezprcisment surlescharlatansetlesexploiteursqueleSpiritismedsavoueetaveclequelildclaren'avoirrien decommunencelavousnoussecondezaulieudenousnuire.Signalezlafraudepartoutovous latrouverez,nousnedemandonspasmieuxjamaisvousnenousavezvuenprendreladfense,ni soutenirceuxqui,parleurfaute,sesontattirdesdmlsaveclajusticeoumisencontravention aveclaloi.ToutSpiritesincrequiserenfermedanslalimitedesdevoirsqueluitraceladoctrinese concilielaconsidrationetlerespect,etn'arienredouter.

Varits

Letabacetlafolie
OnlitdansleSicledu15avril1865: Les cas de paralysie et d'alination mentale augmentent en France en raison directe de la productiondel'imptsurletabac.De18121832,lesressourcesapportesaubudgetparl'impt sur le tabac s'levaient 28millions, et les hospices d'alins comptaient 8000 alins. Aujourd'hui,lechiffredel'imptatteint180millions,etoncompte44000alinsouparalytiques dansleshpitauxspciaux. Cesrapprochements,fournisparM.Jollyladerniresancedel'Acadmiedessciences,doivent donner rflchir aux amateurs des vapeurs nicotinises. M. Jolly a termin son tude par cette phrase menaante pour la gnration actuelle: L'emploi immodr du tabac, de la pipe surtout, occasionneunedbilitdanslecerveauetlamoellepinire,d'orsultelafolie. S'il tait ncessaire de rfuter encore, aprs tout ce qui a t dit, les allgations de ceux qui prtendentqueleSpiritismeencombrelesmaisonsd'alins,ceschiffresfourniraientunargument sansrplique,carnonseulementilsreposentsurunfaitmatrieletunprincipescientifiquelogique, mais ils constatent que l'accroissement du nombre des alins remonte plus de vingt ans avant qu'ilneftquestionduSpiritismeor,iln'estpaslogiqued'admettrequel'effetaitprcdlacause. LesSpiritesnesontpasl'abridescausesmatriellesquipeuventdrangerlecerveau,pasplusque des accidents qui peuvent casser les bras et les jambes. Il n'est donc pas tonnant qu'il y ait des Spiritesparmi les fous.Mais, ctdescauses matrielles il ya lescauses morales c'estcontre cellesl que les Spirites ont un puissant prservatif dans leurs croyances. Si donc il est un jour possibled'avoirunestatistiqueexacte,consciencieuseetfaitesansprvention,descasdefoliepour causes morales, on en verra incontestablement le nombre diminuer avec le dveloppement du Spiritisme. Il diminuera galement le nombre des cas occasionns par les excs et l'abus des liqueursalcooliques,maisiln'empcherapaslafivrechaudeetmaintesautrescausesdedranger laraison. Il est de notorit que tels hommes de lettres en renom sont morts fous par suite de l'usage immodrdel'absinthedontleseffetsdltressurlecerveauetlamoellepiniresontaujourd'hui dmontrs. Si ces hommes se fussent occups du Spiritisme, on n'et pas manqu de l'en rendre responsable quant nous, nous ne craignons pas d'affirmer que s'ils s'en fussent occups srieusement,ilseussenttplusmodrsentout,etn'auraientpastexposscestristessuites de l'intemprance. Un rapprochement analogue celui que fait M. le docteur Jolly pourrait, avec autant de raison et plus peuttre, tre fait entre la proportion des alins et celle de la consommationdel'absinthe.

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MaisvoiciuneautrecausesignaleparleSicledu21avrildanslefaitsuivant: On lit dans le Droit: JosphineSophie D, ge de dixneuf ans, ouvrire brunisseuse, demeurant chez ses parents, rue BourbonVilleneuve, se livrait avec une ardeur incroyable la lecturedesromansquerenfermentlespublicationsditespopulairescinqcentimes.Lessentiments exagrs, les caractres outrs, les vnements invraisemblables dont ces ouvrages sont ordinairement remplis avaient influ d'une manire fcheuse sur son intelligence. Elle se croyait appele aux plus hautes destines. Ses parents, qui, dans une position peu aise, avaient fait nanmoins,pourluidonnerdel'instruction,touslessacrificespossibles,n'taientsesyeuxquede pauvresgens,incapablesdelacomprendreetdes'leverjusqu'lasphreoelleaspirait. Depuis longtemps Sophie D se livrait ces penses romanesques. Voyant enfin qu'aucun tre surnaturel ne s'occupaitd'elleetque sa viedevaits'couler,commecelledesautresouvrires, au milieudutravailetdessoinsdelafamille,ellersolutdemettrefinsesjours,esprantsansdoute que,dansunautremonde,sesrvesseraliseraient. Hier matin,commeons'tonnaitdenepas la voirparatrel'heureoelledevaitserendreson travail, sa jeune sur alla pour l'appeler. Ayant ouvert la porte, elle fut saisie d'un tremblement nerveux en apercevant Sophie pendue au crampon soutenant la flche de son lit elle appela ses parents,quiaccoururentets'empressrentdecouperlacorde,maistouteslestentativesfaitespour rappelerlajeunefillelaviedemeurrentinfructueuses. VoildoncuncasdefolieetdesuicidecausparceuxmmesquiaccusentleSpiritismedepeupler lesmaisonsd'alins.Lesromanspeuventdoncexaltercepointl'imaginationquelaraisonensoit trouble? On pourrait en citer bon nombre de pareils, sans compter les fous qu'a faits la peur du diablesurdesespritsfaibles.MaisleSpiritismeestvenu,etchacuns'estempressd'enfairelebouc missairedesespropresmfaits.

Dissertationsspirites (Lyon,novembre1863.Md.,M.X) I Lesidesprconues. Nousvousavonssouventditdescruterlescommunicationsquivoussontfaites,delessoumettre l'analysede laraisonetdenepasprendre,sansexamen, les inspirationsqui viennentagitervotre espritsous l'influencedecauses souvent fortdifficilesconstaterpourdes incarns soumisdes diversionssansnombre. Lesidespuresquiflottentpourainsidiredansl'espace(suivantl'ideplatonicienne)portesparles Esprits, ne peuvent pas toujours se loger seules et isoles dans le cerveau de vos mdiums elles trouvent souvent la place occupe par des ides prconues qui s'coulent avec le jet de l'inspiration, qui le troublent et le transforment d'une manire inconsciente il est vrai, mais quelquefois d'une manire assez profonde pour que l'ide spirituelle se trouve ainsi entirement dnature. L'inspirationrenfermedeuxlments:lapenseetlachaleurfluidiquedestinechaufferl'esprit dumdiumenluidonnantcequevousappelezlavervedelacompositionsil'inspirationtrouvela place occupe par une ide prconue dont le mdium ne peut ou ne veut pas se dtacher, notre penserestesansinterprte,etlachaleurfluidiquesedpensechaufferunepensequin'estpasla ntre. Que de fois, dans votre monde goste et passionn, venonsnous apporter la chaleur et l'ide! Vous ddaignez l'ide que votre conscience devrait vous faire reconnatre, et vous vous emparez de la chaleur au profit de vos passions terrestres, dilapidant ainsi quelquefois le bien de Dieuauprofitdumal.Aussi,quedecomptesaurontrendreunjourtouslesavocatsdemauvaises causes! Sans doute il serait dsirer que les bonnes inspirations pussent toujours dominer les ides prconues mais alors nous entraverions le libre arbitre de la volont de l'homme, et ce dernier
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chapperaitainsilaresponsabilitquiluiappartient.Maissinousnesommesquelesconseillers auxiliaires de l'humanit, combien de fois n'avonsnous pas nous fliciter lorsque notre ide, frappantlaported'uneconsciencedroite,triomphedel'ideprconueetmodifielaconvictionde l'inspir!Ilnefaudraitpascroirecependantquenotresecoursmalemploynetrahissepasunpeu lemauvaisusagequ'onpeutenfairelaconvictionsincretrouvedesaccentsqui,partisducur, arrivent au cur la conviction simule peut satisfaire des convictions passionnes, vibrant l'unissondelapremire,maiselleporteunfroidparticulierquilaisselaconsciencemalsatisfaite,et dcleuneoriginedouteuse. Voulezvoussavoird'oviennentlesdeuxlmentsdel'inspirationmdianimique?Larponseest facile:l'idevientdumondeextraterrestre,c'estl'inspirationpropredel'Esprit.Quantlachaleur fluidique de l'inspiration, nous la trouvons et nous la prenons chez vousmmes c'est la partie quintessencie du fluide vital en manation quelquefois nous l'empruntons l'inspir luimme quand ilestdoud'unecertainepuissance fluidique(oumdianimique,comme vous l'appelez), le plus souventnous l'empruntonssonentouragedans l'manationdebienveillancedontilestplus oumoinsentour.C'estpourcelaqu'onpeutdireavecraisonquelasympathierendloquent. Si vous rflchissez attentivement ces causes, vous trouverez l'explication de beaucoup de faits quitonnentd'abord,maisdontchacunpossdeunecertaineintuition.L'ideseulenesuffiraitpas l'homme, si on ne lui donnait pas la puissance de l'exprimer. La chaleur est l'ide ce que le prispritestl'Esprit,cequevotrecorpsestl'me.Sanslecorps,l'meseraitimpuissanteagiter lamatiresanslachaleur,l'ideseraitimpuissantemouvoirlescurs. La conclusion de cette communication est que vous ne devez jamais abdiquer votre raison dans l'examen des inspirations qui vous sont soumises. Plus le mdium a d'ides acquises, plus il est susceptibled'idesprconues,plusaussiildoitfairetablerasedesesproprespenses,dposerles influences qui l'agitent et donner sa conscience l'abngation ncessaire une bonne communication. II Dieunesevengepas. Cequiprcden'estqu'unprambuledestinservird'introductiond'autresides.Jevousaiparl d'idesprconues,ilyenad'autresquecellesquiviennentdespenchantsdel'inspirilyenaqui sont la suited'une instructionerrone,d'une interprtationaccrditeparuntempsplusou moins long, qui ont eu leur raison d'tre une poque o la raison humaine tait insuffisamment dveloppe,etqui,passesl'tatchronique,nepeuventtremodifiesquepard'hroquesefforts, surtoutquandellesontpourellesl'autoritdel'enseignementreligieuxetdelivresrservs.Unede ces ides estcelleci :Dieu se venge.Qu'un homme blessdanssonorgueil,danssapersonneou dansses intrtsse venge,cela seconoitcettevengeance,quoiquecoupable,estdans la marge faiteauximperfectionshumainesmaisunprequisevengesursesenfants,soulvel'indignation gnrale,parcequechacunsentqu'unpre,chargdusoindeformersesenfants,peutredresserdes torts,corrigerdesdfautspartouslesmoyensquisontensonpouvoir,maisquelavengeanceluiest interdite,souspeinededevenirtrangertouslesdroitsdelapaternit. Sous le nom de vindicte publique, la socit qui s'en va se vengeait des coupables la punition inflige, souvent cruelle, tait la vengeance qu'elle tirait des mfaits d'un homme pervers elle n'avait nul soucide l'amendementdecethomme,elle laissait Dieu le soinde lepuniroude lui pardonnerilluisuffisaitdefrapperd'uneterreur,qu'ellecroyaitsalutaire,lescoupablesvenir.La socit qui vient ne pense plus ainsi si elle n'agit point encore en vue de l'amendement du coupable,ellecomprendaumoinscequelavengeancead'odieuxpourellemmesauvegarderla socitcontrelesattaquesd'uncriminelluisuffit,et,lacrainted'uneerreurjudiciaireaidant,bientt lapeinecapitaledisparatradevoscodes. Silasocitsetrouveaujourd'huitropgrandedevantuncoupablepourselaisserallerlacolreet se venger de lui, comment voulezvous que Dieu, participant vos faiblesses, s'meuve d'un sentimentirascibleetfrappeparvengeanceunpcheurappelserepentir?Croirelacolrede
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Dieuestunorgueildel'humanit,quis'imaginetred'ungrandpoidsdanslabalancedivine.Sila plantedevotrejardinvientmal,siellesedjette,irezvousvousmettreencolreetvousvengerde sa mauvaise venue? Non, vous la redresserez si vous pouvez, vous lui donnerez un tuteur, vous gnerez,pardesentraves,sesmauvaisestendances,vouslatransplanterezaubesoin,maisvousne vousvengerezpasainsifaitDieu. Dieusevenger,quelblasphme!quelamoindrissementdelagrandeurdivine!quelleignorancede ladistanceinfiniequisparelecrateurdesacrature!queloublidesabontetdesajustice!Dieu viendrait,dansuneexistenceoilnevousresteaucunsouvenirdevostortspasss,vousfairepayer chrement les fautes que vous pouvez avoir commises une poque efface de votre tre! Non, non,Dieun'agitpasainsi ilentravel'essord'unepassionfuneste,ilcorrigel'orgueilinnparune humilit force, il redresse l'gosme du pass par l'urgence d'un besoin prsent qui fait dsirer l'existence d'un sentiment que l'homme n'a ni connu ni prouv. Comme pre, il corrige, mais, commepreaussi,Dieunesevengepas. Gardezvous de ces ides prconues de vengeance cleste, dbris gars d'une erreur ancienne. Gardezvousdecestendancesfatalistesdontlaporteestouvertesurvosdoctrinesnouvelles,etqui vousconduiraienttoutdroitauquitismeoriental.Lapartdelibertdel'hommen'estpasdjassez grande pour l'amoindrir encore par des croyances errones plus vous vous sentirez de libert vous,plusvousaurezderesponsabilitsansdoute maisplusaussileseffortsdevotrevolontvous conduirontenavantdanslavoieduprogrs. Pascal. III Lavrit. Lavrit,monami,estunedecesabstractionsverslesquellesl'esprithumaintendsanscessesans pouvoirjamaisyatteindre.Ilfautqu'ilytende,c'estunedesconditionsduprogrs,maissanature imparfaite, etparcelaseulqu'elleest imparfaite, nesaurait y aboutir.En suivant ladirectionque suitlavritdanssamarcheascendante,l'esprithumainestdanslavoieprovidentielle,maisilne luiestpasdonnd'envoirleterme. Tu me comprendras mieux quand tu sauras que la vrit est, comme le temps, divise en deux partiesparlemomentinapprciablequ'onappelleleprsent,savoir:lepassetl'avenir.Ilyadonc deuxvritsaussi,lavritrelativeetlavritabsolue.Lavritrelative,c'estcequiestlavrit absolue,c'estquidevraittre.Or,commecequidevraittremontepardegrjusqu'laperfection absolue qui est Dieu, il s'ensuit que, pour les tres crs et gravissant la route ascensionnelle du progrs,iln'yaquedesvritsrelatives.Maisdecequ'unevritrelativen'estpasimmuable,elle n'enestpasmoinssacrepourl'trecr. Vos lois, vos murs, vos institutions sont essentiellement perfectibles et par cela mme imparfaitesmaisleursimperfectionsnevousaffranchissentpasdurespectquevousleurdevez.Il n'estpaspermisdedevancersontempsetdesefairedesloisendehorsdesloissociales.L'humanit est un tre collectif qui doit marcher, sinon dans son ensemble, du moins par groupes, vers le progrsdel'avenirceluiquisedtachedelasocithumainepours'avancerenenfantperdu,vers des vrits nouvelles, subit toujours sur votre terre la peine due son impatience. Laissez aux initiateurs,inspirsdel'EspritdeVrit,lesoindeproclamerlesloisdel'avenirensesoumettant celle du prsent. Laissez Dieu, qui mesure vos progrs aux efforts que vous avez faits pour devenir meilleurs, le soin de choisir le moment qu'il croit utile une nouvelle transition, mais ne voussoustrayezjamaisuneloiquelorsqu'elleestabroge. Parce que le Spiritisme s'est rvl parmi vous, ne croyez pas un cataclysme des institutions sociales jusqu' ce jour il a accompli une uvre souterraine et inconsciente pour ceux qui en taientlesinstruments.Aujourd'huiqu'ileffleurelesol,etqu'ilarriveaugrandjour,lamarchedu progrsn'endoitpasmoinstred'unelentergularit.DfiezvousdesEspritsimpatientsquivous poussent dans les voies dangereuses de l'inconnu. L'ternit qui vous est promise doit vous faire

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prendreenpiti les ambitionssi phmresde lavie.Soyez rservs jusqu'suspectersouvent la voixdesEspritsquisemanifestent. Rappelezvousceci :L'esprithumainsemeutets'agitesousl'influencedetroiscausesquisont:la rflexion, l'inspiration et la rvlation. La rflexion, c'est la richesse de vos souvenirs que vous agitez volontairement. En elle, l'homme trouve ce qui lui est rigoureusement utile pour satisfaire auxbesoinsd'unepositionstationnaire.L'inspiration,c'estl'influencedesEspritsextraterrestresqui semleplusoumoinsvospropresrflexionspourvouspousserauprogrs,c'estl'immixtiondu mieux l'insuffisance du passage c'est une force nouvelle qui s'ajoute une force acquise pour vousporterplusloinqueleprsent,c'estlapreuveirrcusabled'unecauseoccultequivouspousse en avant, et sans laquelle vous resteriez stationnaires car il est de rgle physique et morale que l'effetnesauraittreplusgrandquesacause,etquandcelaarrive,commedans leprogrssocial, c'est qu'une cause ignore, inaperue, s'est ajoute la cause premire de votre impulsion. La rvlationestlapluslevedespuissancesquiagitentl'espritdel'homme,carellevientdeDieuet ne se manifeste que par sa volont expresse elle est rare, quelquefois mme inapprciable, quelquefoisvidentepourceluiquil'prouveaupointdesesentirinvolontairementsaisid'unsaint respect.Jelerpte,elleestrare,etdonneordinairementcommeunercompenselafoisincre, aucurdvoumaisn'allezpasprendrecommervlationtoutcequipeutvoustredonnpour tel.L'hommefaitparadedel'amitidesgrands,lesEspritsfontparaded'unepermissionspcialede Dieu,quisouventleurfaitdfautilsfontquelquefoisdespromessesqueDieuneratifiepas,carlui seulsaitcequ'ilfautetcequ'ilnefautpas. Voil,monami,toutcequejepeuxtediresurlavrithumilietoidevantlegrandtreparqui toutvitetsemeutdansl'infinitdesmondesquesapuissancergitsongequesienluisetrouve toutesagesse,toutejusticeettoutepuissance,enluisetrouveaussitoutevrit. Pascal.

tudesurlamdianimit
SocitdeParis,7avril1865.Md.M.Costel. Ilnefautpasrigerensystmelesdictesmalconuesetmalexprimesquidnaturentabsolument l'inspiration mdianimique, si tant est qu'elle ait exist. Je laisse d'autres le soin d'expliquer la thorieduprogrs,carilestinutilequetouslesmdiumstraitentlemmesujet.Jevaism'occuper delamdianimit,cethmeinpuisablederecherchesetd'tudes. Lamdianimitestunefacultinhrentelanaturedel'hommeellen'estniuneexceptionniune faveur, elle fait partie du grand ensemble humain, et, comme telle, est assujettie aux variations physiques et aux ingalits morales elle subit le dualisme redoutable de l'instinct et de l'intelligenceellepossdesesgnies,samultitudeetsesavortons. Ilne fautjamaisattribuerauxEsprits,j'entendsauxEspritslevs,cesdictessans fond ni forme quiajoutentleurnullitleridiculed'tresignespardesnomsillustres.Lamdianimitsrieuse n'investitquedescerveauxpourvusd'uneinstructionsuffisante,outoutaumoinsprouvsparles luttes passionnelles. Les meilleurs mdiums reoivent seuls l'afflux spirituel les autres subissent simplement l'impulsion fluidique matrielle qui entrane leurs mains, sans faire produire leur intelligence autre chose que ce qu'elle contenait l'tat latent il faut les encourager travailler, maisnoninitierlepublicleurslucubrations. Lesmanifestationsspiritesdoiventtrefaitesaveclaplusgranderserveets'ilestindispensable, pour la dignit personnelle, d'accumuler toutes les preuves d'une parfaite bonne foi autour des expriencesphysiques,ilimporteaumoinsautantdeprserverlescommunicationsspirituellesdu ridiculequis'attachetropaismentauxidesetauxsystmessignsdrisoirementdenomsclbres quisontetdemeureronttoujourstrangerscesproductions.Jenemetspasencauselaloyautdes personnes qui, recevant le choc lectrique, le confondent avec l'inspiration mdianimique la scienceasesfauxsavants,lamdianimitasesfauxmdiums,dansl'ordrespirituel,s'entend. J'essayed'tabliriciladiffrencequiexisteentrelesmdiumsinspirsparlesfluidesspirituels,et ceux qui n'agissent que sous l'impulsion fluidique corporelle c'estdire ceux qui vibrent
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intellectuellement, et ceux dont la rsonance physique n'aboutit qu' la production confuse et inconscientedeleurspropresides,oud'idesvulgairesetsansporte. Ilexistedoncunelignededmarcationparfaitementtrancheentrelesmdiumscrivains:lesuns obissantl'influencespirituellequineleurfaitcrirequedeschosesutilesetlevesetlesautres subissant l'influence fluidique matrielle qui agit sur leurs organes crbraux, comme les fluides physiquesagissentsurla matire inerte.Cettepremireclassificationestabsolue, maiselleadmet une foule de varits intermdiaires. J'indique ici les principaux traits d'une tude importante que d'autresEspritscomplteront.Noussommeslespionniersduprogrsterrestre,etsolidaireslesuns desautresnousformonsdanslaphalangeSpiritelenoyaudel'avenir. Georges.

Remarque.Laphraseol'Espritditqu'illaissed'autreslesoind'expliquerlathorieduprogrs,
estmotivepardiversesquestionsquiavaienttproposessurcesujetdanslasance.Quandildit que la mdianimitestunthme inpuisablederecherches etd'tudes, il estparfaitementdans le vrai. Quoiquel'tudedecettepartieintgranteduSpiritismesoitloind'trecomplte,noussommesloin dj du temps o l'on croyait qu'il suffisait de recevoir une impulsion mcanique pour se dire mdium et se croire apte recevoir les communications de tous les Esprits. Cela quivaudrait penserquelepremiervenuquijoueunpetitairsurunpianodoitncessairementtreunexcellent musicien.Leprogrsdelasciencespirite,quis'enrichitchaquejourdenouvellesobservations,nous montre combien de causes diffrentes et d'influences dlicates, qu'on ne souponnait pas, sont soumislesrapportsintelligentsaveclemondespirituel.LesEspritsnepouvaienttoutenseignerla foismais,commed'habilesprofesseurs,mesurequelesidessedveloppent,ilsentrentdansde plusgrandsdtails,etdroulentlesprincipesqui,donnsprmaturment,n'eussentpastcompris, etauraientfaitconfusiondansnotrepense. LamdianimitexigedoncunetudesrieusedelapartdequiconquevoitdansleSpiritismeune chosesrieuse. A mesureque les vritablesressortsdecettefacultseront mieuxconnus,onsera moinsexposauxdceptions,parcequ'onsauracequ'ellepeutdonner,etdansquellesconditions ellepeutlefaireetplusilyauradepersonnesclairessurcepoint,moinsilyauradedupesdu charlatanisme.

Progrsintellectuel
SocitdeParis,31mars1865.Mdium,M.Desliens Rienneseperdencemonde,nonseulementdanslamatireotoutserenouvellesanscesseense perfectionnant, suivant les lois immuables appliques toutes choses par le Crateur, mais aussi dansledomainedel'intelligence.L'humanitestcommeunseulhommequivivraitternellement, etacquerraitsanscessedenouvellesconnaissances. Cecin'estpasunefigure,maisuneralit,carl'Espritestimmortel iln'yaquelecorps,enveloppe ouvtementdel'Esprit,quitombealorsqu'ilestusetseremplaceparunautre.Cettematireelle mmesubitdesmodifications.Amesurequel'Esprits'pure,ilacquiertdenouvellesrichesses,et mrite, si je puis m'exprimer ainsi, un habit plus luxueux, plus agrable, plus commode, pour employervotrelangageterrestre. La matiresesublimeetdevientdeplus enplus lgre,sansdisparatre jamaiscompltement,du moinsdans lesrgions moyennessoitcommecorps,soitcommeprisprit,elleaccompagnesans cesse l'intelligenceetluipermet,parcepointdecontact,decommuniqueravecses infrieurs,ses gauxetsessuprieurspourinstruire,mditeretapprendre. Rien ne se perd dans la nature, avonsnous dit ajoutons: rien n'est inutile. Tout, jusqu'aux cratureslesplusdangereuses,auxpoisonslesplussubtils,asaraisond'tre.Quedechosesavaient t juges inutiles ou nuisibles, et dont plus tard on a reconnu les avantages! Ainsi en estil de cellesquevousnecomprenezpas.Sanstraiterfondlaquestion,jediraiseulementqueleschoses nuisiblesvousobligentl'attention,lavigilancequiexercentl'intelligence,tandisquesil'homme
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n'avait rien craindre, il s'abandonnerait la paresse, au prjudice de son dveloppement. Si la ncessitestlamredel'industrie,l'industrieestaussilafilledel'intelligence. Sans doute Dieu, comme quelquesuns l'objectent, aurait pu vous pargner des preuves et des difficultsquivoussemblentsuperfluesmaissidesobstaclesvoussontopposs,c'estpourveiller en vous les ressources qui sommeillent c'est pour donner l'essor aux trsors d'intelligence qui demeureraient enfouis dans votre cerveau si une ncessit, un danger viter, ne venaient vous forcerveillervotreconservation. L'instinctnatl'intelligencelesuit,lesidess'enchanent,etleraisonnementsetrouveinvent.Si jeraisonne,jejuge,bienoumalilestvrai,maisc'estenraisonnantfauxqu'onapprendreconnatre la vrit lorsqu'on s'est souvent tromp, on finit par russir et cette vrit, cette intelligence, obtenuespartantdetravaux,acquirentunprixinfinietvousenfaitregarderlapossessioncomme un bien inestimable. Vous craignez de voir se perdre les dcouvertes que vous avez faites que faitesvousalors?Vousinstruisezvosenfants,vosamisvousdveloppezleurintelligenceafind'y semeretd'yfairefructifiercequevousavezacquisauprixdevossueursintellectuellesc'estainsi quetouts'enchane,queleprogrsestuneloinaturelle,etquelesconnaissanceshumaines,accrues peupeu,setransmettentdegnrationengnration.Que l'on vienne,aprscela,vousdireque toutestmatire!LesmatrialistesnerepoussentlaSpiritualit,pourlaplupart,queparcequ'illeur faudrait,sanscela,changerleurgenredevie,attaquerleursdfauts,renoncerleurshabitudesce seraittroppnible,c'estpourquoiilstrouventpluscommodedetoutnier. Pascal.

Delagravitdanslesrunions
SocitdeParis,17mars1865.Mdium,M.Desliens Comme dj vous en avez des preuves, l'attitude srieuse des membres d'un groupe frappe les trangersquiassistentauxsancesavecl'intentiondelestournerenridiculeellechangeleurenvie de railler en respect involontaire, et du respect l'tude srieuse, par consquent la foi, la transition est insensible. Ceux, d'ailleurs, qui ne sortent pas convaincus de ces runions, en emportentaumoinsuneimpressionfavorable,ets'ilsneserallientpasvousimmdiatement,ilsse dtachent nanmoins de vos adversaires acharns. Voil une premire raison qui doit vous persuaderd'tregravesetrecueillis.Quevoulezvousquepensent,eneffet,ceuxquisortentd'une runion o les sujets les plus dignes de respect sont traits avec lgret et inconsquence? Quoique les Spirites qui agissent ainsi soient loin d'tre malintentionns, ils n'en sont pas moins nuisibles,nonl'avenir,maisaudveloppementrapidedeladoctrine.S'iln'yavaitjamaiseuque des runions srieuses et tenues d'une manire convenable, elle serait encore bien autrement avancequ'elle ne l'est,quoiqu'elle le soit beaucoup.Agirainsi n'estpasagiren vraisSpirites, ni dansl'intrtdeladoctrine,carlesadversairesenprofitentpourlatournerenridicule.C'estdoncun devoirpourceuxquiencomprennentl'importancedenepointprterleurappuidesrunionsde cettenature. Ce n'estpas ladoctrineseulequ'ils nuisent,c'estaussieuxmmescar,sitoutebonne action porte en ellemme sa rcompense, toute action lgre laisse aprs elle une impression fcheuse, parfois suivie d'une punition physique dont la moindre consquence peut tre la suspension de la mdianimit,outoutaumoinsl'impossibilitdecommuniqueraveclesbonsEsprits. Ilfauttresrieux,nonseulementaveclesEspritsbienveillantsetclairsquiviennentdonnerde sages instructions, et que votre peu de recueillement loignerait, mais encore avec les Esprits souffrants ou mauvais qui viennent, les uns vous demander des consolations, les autres vous mystifier.Jediraimmequec'estsurtoutaveccesderniersqu'ilfautdelagravit,quoiquetempre par la bienveillance c'est le meilleur moyen de leur imposer, et de les faire tenir l'cart en les contraignant au respect. Si vous vous abaissiez jusqu' la familiarit avec ceux qui vous sont infrieurs sous les rapports moraux et intellectuels, vous ne tarderiez pas donner prise leur influenceperverse,quisetraduitpardesmystificationsd'abord,plustardpardecruellesettenaces obsessions.
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Soyez donc sur vos gardes nuancez votre langage d'aprs celui mme des Esprits qui se communiquentdansvosgroupes,maisquelagravitetlabienveillancen'ensoientjamaisexclues. Ne repoussez pas ceux qui se prsentent vous sous des apparences imparfaites. Peuttre prfreriezvous toujours des communications sages sur lesquelles il ne vous soit pas ncessaire d'exercervotrecuretvotrejugementpourenconnatrelavaleur,maissongezquelejugementne se dveloppe que par l'exercice. Toutes les communications ont leur utilit pour qui sait en tirer parti unemystificationreconnueetprvenuepeutagiravecplusd'efficacitsurvosmes,envous enfaisantmieuxapercevoirlespointsrenforcer,quedesinstructionsquevousvouscontenteriez d'admirersanslesmettreenpratique. Travaillezaveccourageetsincrit,etl'EspritduSeigneurseraavecvous. Moki.

ImmigrationdesEspritssuprieurssurlaterre
SocitspiritedeParis,7octobre1864. Mdium,M.Delanne Je vousparleraice soirdes immigrationsd'Espritsavancsqui viennents'incarnersur votreterre. Djcesnouveaux messagersontrepris le btondeplerindj ils serpandentparmillierssur votreglobepartoutilssontdispossparlesEspritsquidirigentlemouvementdelatransformation pargroupes,parsries.Djlaterretressailledesentirdanssonseinceuxqu'elleavusjadisfaire despassagestraverssonhumanit naissante.Elleserjouitde lesrevoir,carellepressentqu'ils viennent pour la conduire la perfection, en devenant les guides des Esprits ordinaires qui ont besoind'treencouragspardebonsexemples. Oui, de grands messagers sont parmi vous ce sont eux qui deviendront les soutiens de la gnrationfuture.AmesurequeleSpiritismevagrandiretsedvelopper,desEspritsd'unordrede plus en plus lev viendront soutenir l'uvre, en raison des besoins de la cause. Partout Dieu a rparti des soutiens pour la doctrine ils surgiront en temps et lieu. Aussi, sachez attendre avec fermetetconfiancetoutcequiatprditarrivera,commeleditlesaintlivre,jusqu'uniota. Silatransitionactuelle,commevientdeledirelematre,asoulevlespassionsetfaitsurgirlalie des Esprits incarns et dsincarns, elle a aussi rveill le dsir ardent, chez une foule d'Esprits d'une position suprieure dans les mondes des tourbillons solaires, de venir nouveau servir les desseinsdeDieupourcegrandvnement. Voilpourquoijedisaistoutl'heurequel'immigrationd'Espritssuprieurss'opraitsurvotreterre pour activer la marche ascendante de votre humanit. Redoublez donc de courage, de zle, de ferveurpourlacausesacre.Sachezle,rienn'arrteralamarcheprogressiveduSpiritisme,carde puissantsprotecteurscontinuerontvotreuvre. Mesmer.

Surlescrationsfluidiques
SocitdeParis,14octobre1864. Mdium,M.Delanne J'aiditbrivementquelquesmotssurlesgrandsmessagersenvoysparmivouspouraccomplirleur missiondeprogrsintellectueletmoralsurvotreglobe. Si, dans cet ordre, le mouvement se dveloppe, et prend des proportions que vous notez chaque jour,ils'enaccomplitunautre,nonseulementdanslemondedesEspritsquiontquittlamatire, maisaussiimportantdansl'ordrematriel jeveuxparlerdesloisd'purationfluidique. L'hommedoitnonseulementleversonmeparlapratiquedelavertu,maisildoitaussipurerla matire. Chaque industrie fournit son contingent ce travail, car chaque industrie produit des mlanges de toute espce ces espces dgagent des fluides qui, plus purs, vont rejoindre dans l'atmosphre des fluides similaires qui deviennent utiles aux manifestations des Esprits dont vous parlieztoutl'heure. Oui, les objets procrs instantanment par la volont, qui est le plus riche don de l'Esprit, sont puissdans les fluidessemimatriels,analogues laconstitutionsemimatrielleducorpsappel

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prisprit,deshabitantsdel'erraticit.Voilpourquoi,avecceslments,ilspeuventcrerdesobjets selonleurdsir. Le monde des invisibles est comme le vtre au lieu d'tre matriel et grossier, il est fluidique, thr, de la nature du prisprit, qui est le vrai corps de l'Esprit, puis dans ces milieux molculaires,commelevtreseformedechosespluspalpables,tangibles,matrielles. Le monde des Esprits n'est pas le reflet du vtre c'est le vtre qui est une grossire et bien imparfaiteimageduroyaumed'outretombe. Les rapports de ces deux mondes ont toujours exist. Mais aujourd'hui le moment est arriv o toutescesaffinitsvontvoustredvoiles,dmontresetrenduespalpables. Quand vous comprendrez les lois des rapports entre les tres fluidiques et ceux que vous connaissez, la loi de Dieu sera prs d'tre mise excution car chaque incarn comprendra son immortalit,etdecejourildeviendranonseulementunardenttravailleurlagrandecause,mais encoreundigneserviteurdesesuvres. Mesmer. AllanKardec

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J uin1865

CompterendudelacaisseduSpiritisme

FaitlaSocitspiritedeParis,le5mai1865,parM.AllanKardec.
Messieursetcherscollgues, Il y a quelque temps que je vous ai annonc de nouvelles explications au sujet de la caisse du Spiritisme. L'inauguration d'une nouvelle anne sociale m'en offre naturellement l'occasion. Dans cetexpos,jeregretted'avoirvousparlerdemoi,cequejefaistoujourslemoinspossible,mais danscettecirconstancejenesauraisfaireautrementc'estpourquoijevouspried'avancedevouloir bienm'excuser. Jerappelleraisommairementlecompterenduqueje vousaisoumissurlemmesujetilyadeux ans. Aumoisdefvrier1860,undonde10000francsfutmismadispositionpourendirigerl'emploi mongrdansl'intrtduSpiritisme.Acettepoque,laSocitn'avaitpointdelocalelle,cequi prsentaitdegravesinconvnients.L'extensionquecommenaitprendreladoctrinefaisaitsentir l'utilitd'unlocalspcialaffect,nonseulementauxsances,maislarceptiondesvisiteursqui devenaient chaque jour plus nombreux et rendaient indispensable la prsence permanente de quelqu'un au sige mme de la Socit. Je fis choix de ce local, qui runissait les avantages de convenance et de position centrale le choix, du reste, n'tait pas facile, vu la ncessit de dpendances appropries sa destination, jointe l'excessive chert des loyers. Le prix de la location de celuici, y compris les contributions, est de 2930 francs. La Socit ne pouvant supporter cette charge et ne payant que 1200 francs, il restait 1730 francs auxquels il fallait pourvoir. En affectant le don qui avait t fait, soit l'achat du matriel, soit au paiement de l'excdantduloyer,cen'taitpoints'carterdesintentionsdudonateur,puisquec'taitdansl'intrt deladoctrine,et,eneffet,oncomprend,aujourd'huisurtout,combienilatutiled'avoircecentre oviennentaboutirtantderelations,etcombieniltaitncessaireenoutrequej'yeusseunpied terre. Toutefois, je dois rappeler que si j'habite ce local, ce n'est point un avantage pour moi, puisquej'aiunautreappartementquinemecoterienetqu'ilmeseraitplusagrabled'habiter,et cela avec d'autant plus de raison que cette double habitation, loin d'tre un allgement, est une aggravationdecharges,ainsiquejeledmontrerai toutl'heure. Cettesommede10000francsfutdonclepremierfondsdelacauseduSpiritisme,caissequi,ainsi quevouslesavez,estl'objetd'unecomptabilitspciale,etneseconfondpointavecmesaffaires personnelles.Cefondsdevaitsuffireparfaire,quelquechoseprs,leloyerpendantlessixansde bail,selonlecomptedtaillquejevousaiprsentladernirefoisor,lebailexpiredansunan,et lasommetouchesafin. Ilestvraiquelecapitaldelacaisseataugmentdeplusieurssommesilsecomposeainsiqu'il suit: 1 Donationdefvrier1860 10000 fr. 2 Abandond'unprtfaitunepoqueantrieure dansl'intrtduSpiritisme 600 " 3 Donfaiten1862 500 " 4 Autredonfaitenseptembre1864 1000 " 5 Autredonfaitenoctobre1864 2000 " ___________________________________________ Total 14100 " Cesdeuxderniressommesayantunedestinationspciale,cen'estenralitque11100francsqui ontputreaffectsauloyer,etquinesuffirontpasentirement.
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Mais le loyer n'est pas la seule charge qui incombe au Spiritisme je ne parle pas des uvres de bienfaisance,quisontunechosepartdontnousparleronstoutl'heure.J'abordeunautrectde laquestion,etc'esticiquejerclamevotreindulgenceparlancessitojesuisdeparlerdemoi. Onabeaucoupparldesproduitsquejeretiraisdemesouvragespersonnedesrieuxassurment necroitmesmillions,malgrl'affirmationdeceuxquidisaienttenirdebonnesourcequej'avais untrainprincier,desquipagesquatrechevauxetquechezmoionnemarchaitquesurdestapis d'Aubusson.Quoiqu'enaitdit,enoutre,l'auteurd'unebrochurequevousconnaissez,etquiprouve pardescalculs hyperboliquesque mon budgetdesrecettesdpasse la listeciviledupluspuissant souveraindel'Europe(38millions.Revue,juin1862,p. 179juin1863,p.175),cequi,soitditen passant, tmoignerait d'une extension vraiment miraculeuse de la doctrine, il est un fait plus authentiquequesescalculs,c'estquejen'aijamaisriendemandpersonne,quepersonnenem'a jamaisriendonnpourmoipersonnellementqu'aucunecollectededenierquelconquen'estvenue pourvoirmesbesoinsenunmot,quejenevisauxdpensdepersonne,puisque,surlessommes qui m'ont t volontairement confies dans l'intrt du Spiritisme, aucune parcelle n'en a t distraitemonprofit,etl'onvoitd'ailleursquelchiffreelless'lvent. Mesimmensesrichessesproviendraientdoncdemesouvragesspirites.Bienquecesouvragesaient euunsuccsinespr,ilsuffitd'tretantsoitpeuinitiauxaffairesdelibrairie,poursavoirquece n'estpasavecdeslivresphilosophiquesqu'onamassedesmillionsencinqousixansquandonn'a surlaventequ'undroitd'auteurdequelquescentimesparexemplaire.Maisqu'ilsoitfortoufaible, ce produit tant le fruit de mon travail, personne n'a le droit de s'immiscer dans l'emploi que j'en fais quand mme il s'lverait des millions, du moment que l'achat des livres, aussi bien que l'abonnement la Revue, est facultatif et n'est impos en aucune circonstance, pas mme pour assisterauxsancesdelaSocit,celaneregardepersonne.Commercialementparlant,jesuisdans lapositiondetouthommequirecueillelefruitdesontravailjecourslachancedetoutcrivainqui peutrussir,commeilpeutchouer. Bienquesouscerapportjen'aieaucuncompterendre,jecroisutile,lacausemmelaquelleje mesuisvou,dedonnerquelquesexplications. Jediraid'abordquemesouvragesn'tantpasmapropritexclusive,jesuisobligdelesacheter mon diteur et de les payer comme un libraire, l'exception de la Revue dont j'ai gard la disposition que le bnfice se trouve singulirement diminu par les nonvaleurs et les distributionsgratuitesfaitesdansl'intrtdeladoctrine,desgensqui,sanscela,seraientobligs de s'en passer. Un calcul bien facile prouve que le prix de dix volumes perdus ou donns, que je n'endoispasmoinspayer,suffitpourabsorberlebnficedecentvolumes.Cecisoitdittitrede renseignement et comme parenthse. Somme toute, et balance faite, il reste cependant quelque chose.Supposezlechiffrequevousvoudrezqu'estcequej'enfais?C'estlcequiproccupele pluscertainesgens. Quiconqueavunotreintrieurjadisetlevoitaujourd'hui,peutattesterquerienn'estchangnotre maniredevivredepuisquejem'occupedeSpiritismeelleesttoutaussisimplemaintenantqu'elle tait autrefois, parce qu'une vie somptueuse n'est pas dans nos gots. Il est donc certain que mes bnfices,sinormessoientils,neserventpasnousdonnerlesjouissancesduluxe.Nousn'avons pasd'enfants,cen'estdoncpaspoureuxquenousamassonsnoshritiersindirectssontlaplupart beaucoup plus riches que nous: il y aurait simplicit m'puiser travailler leur profit. Estce donc que j'aurais la manie de thsauriser pour avoir le plaisir de contempler mon argent? Je ne pense pas que mon caractre et mes habitudes aient jamais pu le faire supposer. Ceux qui m'attribuentdetellesidesconnaissentbienpeumesprincipesenmatiredeSpiritisme,puisqu'ils mejugentsiattachauxbiensdelaterre.Aquoidonccelapassetil ?Dumomentquecelaneme profitepas,pluslasommeestfabuleuse,pluslarponseestembarrassante.Unjouronensaurale chiffre exact, ainsi que l'emploi dtaill, et les faiseurs d'histoires en seront pour leurs frais d'imagination aujourd'hui je me borne quelques donnes gnrales pour mettre un frein des suppositionsridicules.Jedoisceteffetentrerdansquelquesdtailsintimesdontjevousdemande pardon,maisquisontncessaires.
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De touttemps nous avons eu de quoi vivre, trsmodestement il est vrai, mais ce qui et t peu pour certaines gens nous suffisait, grce nos gots et nos habitudes d'ordre et d'conomie. A notre petit revenu venait s'ajouter en supplment le produit des ouvrages que j'ai publis avant le Spiritisme, et celui d'un modeste emploi que j'ai d quitter quand les travaux de la doctrine ont absorbtoutmontemps. Dans la proprit que je possde, et qui me reste comme dbris de ce que la mauvaise foi n'a pu m'enlever, nouspouvions vivretranquillementetloindutracasdesaffaires. LeSpiritisme,en me tirantdel'obscurit,estvenumelancerdansunenouvellevoieenpeudetempsjemesuistrouv entran dans un mouvement que j'tais loin de prvoir. Lorsque je conus l'ide du Livre des Esprits, mon intention tait de ne point me mettre en vidence et de rester inconnu mais, promptementdbord,cela ne m'apastpossible:j'aidrenoncer mesgotsderetraite,sous peine d'abdiquer l'uvre entreprise et qui grandissait prodigieusement il m'a fallu en suivre l'impulsion et en prendre les rnes. Si mon nom a maintenant quelque popularit, ce n'est assurmentpas moiqui l'airecherche,car il estnotoireque je ne ladois ni larclame, ni la camaraderiede lapresse,etqueje n'ai jamaisprofitde mapositionetde mesrelationspour me lancerdanslemonde,alorsquecelam'ettsifacile.Maismesurequel'uvregrandissait,un horizonplusvastesedroulaitdevantmoi,etenreculaitlesbornesjecomprisalorsl'immensitde ma tche, et l'importance du travail qui me restait faire pour la complter les difficults et les obstacles,loindem'effrayer,redoublrentmonnergiejevislebut,etrsolusdel'atteindreavec l'assistancedesbonsEsprits.Jesentaisquejen'avaispasdetempsperdre,etjeneleperdisnien visitesinutiles,niencrmoniesoiseusescefutl'uvredemaviej'ydonnaitoutmontemps,j'y sacrifiaimonrepos,masant,parcequel'avenirtaitcritdevantmoiencaractresirrcusables.Je lefisdemonpropremouvement,etmafemme,quin'estniplusambitieuse,niplusintresseque moi, entrapleinementdans mes vues et mesecondadans matche laborieuse,comme elle le fait encore, par un travail souvent audessus de ses forces, sacrifiant sans regret les plaisirs et les distractionsdumondeauxquelssapositiondefamillel'avaithabitue. Sansnouscarterdenotregenredevie,cettepositionexceptionnellenenousenapasmoinscr des ncessits auxquelles mes seules ressources ne me permettaient pas de pourvoir. Il serait difficiledesefigurerlamultiplicitdesdpensesqu'elleentrane,etquej'auraisvitessanscela. Lancessitd'habiterendeuxendroitsdiffrentsest,commejel'aidit,unsurcrotdechargespar l'obligation d'avoir tout en double en objets mobiliers, sans compter une foule de menus frais qu'exige cette double habitation, et les pertes qui rsultent de mes intrts matriels ngligs par suite des travaux qui absorbenttout mon temps. Ce n'est point une plainte que j'articule, puisque mes occupations actuelles sont volontaires c'est un fait que je constate en rponse ceux qui prtendentquetoutestprofitpourmoidansleSpiritisme.Quantauxfraisspciauxoccasionnspar laposition,ilseraitimpossibledelesnumrermaissil'onconsidrequej'aichaqueannepour plus de huit cent francs rien qu'en affranchissement de ports de lettres, indpendamment des voyages,delancessitdem'adjoindrequelqu'unpourmeseconder,etautresmenusfraisobligs, oncomprendraquejen'exagrepasendisantquemesdpensesannuelles,quionttsanscesseen croissant, sont aujourd'hui plus que triples. On peut se figurer approximativement combien, depuis huit ans, a pu s'lever cet excdant en mettant une moyenne de 6000 francs par an. Or, personne ne contestera l'utilit de ces dpenses pour le succs de la doctrine qui et videmment langui si je fusse rest dans ma retraite sans voir personne et sans les nombreuses relations que j'entretienschaquejour.C'estpourtantcequej'auraistobligdefairesiriennemeftvenuen aide. Eh bien! messieurs, ce qui m'a procur ce supplment de ressources, c'est le produit de mes ouvrages.Jeledisavecbonheur,c'estavecmonpropretravail,aveclefruitdemesveillesquej'ai pourvu,en majeurepartiedu moins,aux ncessits matriellesde l'installationde ladoctrine.J'ai ainsiapportunelargequotepartlacaisseduSpiritisme.Dieuavouluqu'iltrouvtenluimme sespremiersmoyensd'action.Dansleprincipe,jeregrettaisquemonpeudefortunenemepermt pas de faire ce que j'aurais voulu pour le bien de la chose aujourd'hui j'y vois le doigt de la
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Providence, et l'accomplissement de cette prdiction maintes fois rpte des bons Esprits: Ne t'inquitederien Dieusaitcequ'iltefaut,etilsauraypourvoir. Sij'eusseemployleproduitdemesouvragesl'augmentationdemesjouissancesmatrielles,c'et donctauprjudiceduSpiritisme,etcependantpersonnen'auraiteuledroitd'ytrouverredire, carj'taisbienlematrededisposermongrdecequejenedevaisqu'moimmemaispuisque je m'en passais avant, je pouvais galement m'en passer aprs en l'appliquant l'uvre, on ne trouverapas,jepense,quecesoitdel'argentmalemploy,etceuxquiaidentlapropagationdes ouvragesnepourrontpasdirequ'ilstravaillentm'enrichir. Cen'taitpastoutdepourvoirauprsent,ilfallaitaussipenserl'avenir,etprparerunefondation qui,aprs moi,ptaiderceluiqui meremplaceradans lagrandetchequ'il auraremplircette fondation,surlaquellejedoismetaireencore,serattachelapropritquejepossde,etc'esten vuedecelaquej'appliqueunepartiedemesproduitsl'amliorer.Commejesuisloindesmillions dont on m'a gratifi, je doute fort que, malgr mes conomies, mes ressources personnelles me permettent jamais de donner cette fondation le complment que je voudrais lui voir de mon vivant mais puisque sa ralisation est dans les vues de mes guides spirituels, si je ne le fais pas moimme,ilestprobablequ'unjouroul'autre,celasefera.Enattendant,j'enlaborelesplanssur lepapier. Loindemoi,messieurs,lapensedetirerlamoindrevanitdecequejeviensdevousexposerila fallulapersvrancedecertainesdiatribespourm'engager,quoiqueregret,romprelesilencesur quelquesuns des faits qui me concernent. Plus tard, tous ceux que la malveillance s'est plu dnaturerserontmisenlumirepardesdocumentsauthentiques,maisletempsdecesexplications n'est pas encore venu la seule chose qui m'importait pour le moment, c'tait que vous fussiez difissur ladestinationdes fondsque laProvidence faitpasserpar mes mains,quellequ'en soit l'origine.Jenemeconsidrequecommedpositairemmedeceuxquejegagne,plusforteraison deceuxquimesontconfisetdontjerendraiuncompterigoureux.Jemersumeendisant:pour moi,jen'enaipasbesoinc'estdirequejen'enfaispasmonprofit. Il me reste vous parler, messieurs, de la caisse de bienfaisance. Vous savez qu'elle s'est forme sansdesseinprmditparquelquessommesversesentremesmainspourdesuvresdecharit, maissansaffectationspciale,auxquellesj'ajoutecellesquidetempsautresetrouventn'avoirpas d'emploidtermin.Lepremierdonfaitdanscebutestceluid'unesommede200fr.,remisele20 aot1863.L'anne suivante,le17aot1864,la mmepersonne meremitunepareillesommede 200fr.Le1erseptembre,pendant mon voyage,une autre meremit100fr.Lorsdes souscriptions qui ont t publies dans la Revue, plusieurs personnes ont joint leur envoi des sommes de moindre importance, avec emploi facultatif. Tout rcemment, le 28 avril dernier, quelqu'un m'a remis 500fr. Le total des recettes s'est lev jusqu' ce jour 1317fr. Le total des dpenses en secoursdivers,donsouprtsnonencorerembourss,semonte1060fr.Ilmeresteactuellement encaisse257fr. Quelqu'un me demandait un jour, sans curiosit bien entendu, et par pur intrt pour la chose, ce que je ferais d'un million si je l'avais. Je lui ai rpondu qu'aujourd'hui l'emploi en serait tout diffrent de ce qu'il et t dans le principe. Jadis j'eusse fait de la propagande par une large publicitmaintenantjereconnaisquecelaettinutile,puisquenosadversairess'ensontchargs leursfrais.Ennemettantpasalorsdegrandesressourcesmadisposition,lesEspritsontvoulu prouverqueleSpiritismenedevaitsonsuccsqu'luimme,sapropreforce,etnonl'emploide moyensvulgaires. Aujourd'huiquel'horizons'estlargi,quel'avenirsurtouts'estdroul,desbesoinsd'untoutautre ordresefontsentir.Uncapital,commeceluiquevoussupposez,recevraitunemploiplusutile.Sans entrerdansdesdtailsquiseraientprmaturs,jediraisimplementqu'unepartieserviraitconvertir mapropritenunemaisonspcialederetraitespirite,dontleshabitantsrecueilleraientlesbienfaits de notre doctrine morale l'autre constituer un revenu inalinable destin 1 l'entretien de l'tablissement 2 assurer une existence indpendante celui qui me succdera et ceux qui l'aiderontdanssamission3subvenirauxbesoinscourantsduSpiritismesanscourirlachance
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de produits ventuels comme je suis oblig de le faire, puisque la majeure partie des ressources reposesurmontravailquiauraunterme. Voilcequejeferaismaissicettesatisfactionnem'estpasdonne,ilm'importepeuqu'ellesoit accorde d'autres. Du reste je sais que, d'une manire ou d'une autre, les Esprits qui dirigent le mouvement pourvoiront toutes les ncessits en temps utile c'est pourquoi je ne m'en inquite nullement,etm'occupedecequiestpourmoilachoseessentielle:l'achvementdestravauxquime restentterminer.Celafait,jepartiraiquandilplairaDieudemerappeler. Ons'tonnequecertainspersonnageshautplacs,etnotoirementsympathiquesl'idespirite,n'en prennentpasouvertementetofficiellementlacauseenmainceserait,diton,leurdevoir,puisque le Spiritisme est une uvre essentiellement moralisatrice et humanitaire. On oublie que ces personnes,parleurpositionmme,ont,plusqued'autres,luttercontredesprjugsqueletemps seulpeutfairedisparatre,etquitomberontdevantl'ascendantdel'opinion.Disons,enoutre,quele Spiritismeestencorel'tatd'bauche,etqu'iln'apasditsonderniermotlesprincipesgnraux ensontposs,maisonnefaitqu'enentrevoirlesconsquences,quinesontetnepeuventpastre encore nettement dfinies. Jusqu' prsent, ce n'est qu'une doctrine philosophique dont il faut attendrel'applicationauxgrandesquestionsd'intrtgnral c'estalorsseulementquebeaucoupde personnesencomprendrontlavritableporteetl'utilit,etpourrontseprononcerenconnaissance decause.Jusqu'cequeleSpiritismeaitcompltsonuvre,lebienqu'ilfaitestlimitilnepeut tre le fait que d'une croyance individuelle, et une adhsion officielle serait prmature et impossible.Alorsaussi,beaucoupdeceuxquileconsidrent,l'heurequ'ilest,commeunechose futile,changerontforcmentdemaniredevoiretserontports,parlaforcemmedeschoses,en faire une tude srieuse. Laissonsle donc grandir et ne demandons pas qu'il soit homme avant d'avoirtenfantnedemandonspasl'enfancecequel'gevirilpeutseuldonner. A.K. Nota .Cetexposn'avaittfaitquepourlaSocit,maisl'insertiondanslaRevueenayantt demandel'unanimitetavecinsistance,nousavonscrudevoirobtemprercedsir.

LeSpiritismeenhautetenbasdel'chelle Nousn'apprenonsriendenouveau,ninosfrresencroyance,ninosadversaires,endisantquele Spiritisme envahit tous les rangs de la socit. Les deux lettres que nous citons ici ont principalementpourbutdemettreenrelieflasimilitudedessentimentsqueladoctrinesusciteaux deuxplesextrmesde l'chellesociale,chezdes individusqui n'ontaucunpointdecontact,que nousn'avonsjamaisvus,etquinanmoinsserencontrentsurlemmeterrain,sansautreguideque la lecture des ouvrages. L'un est un dignitaire de l'empire russe, l'autre un simple berger de la Touraine. Voicilapremiredeceslettres: Monsieur, Depuisle23octobredernier,ils'estformdansnotrevilleungroupespiritesouslaprotectionde l'aptre saint Pierre. Vous regardant, monsieur, comme notre matre en Spiritisme, je me fais un devoir,commeprsidentdecegroupe,devouseninformer. Le butprincipalque nous nousproposonsest le soulagementdesEsprits souffrants,tantincarns quedsincarns.Nosrunionsontlieudeuxfoisparsemaine.Noustchonsd'atteindrel'unitdela pense, et pour y parvenir, chacun des assistants, pendant toute la dure de la sance, garde le silenceleplusrecueilli,etlorsquelaquestionposeauxEspritsestluehautevoix,chacundenous demandementalementl'aidedesonangeprotecteurafind'obtenirunerponsevraie.Ayantleplus souventaffaire,dansnosvocations,desEspritsd'unordreinfrieur,desEspritsobsesseurs,et connaissant, par exprience, l'efficacit de la prire en commun, nous y avons presque toujours recours pour clairer et soulager ces malheureux. Notre groupe possde beaucoup de mdiums, maisordinairementiln'yenaquedeuxoutroisquicriventchaquesance.Nousavonsenoutre
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unmdiumauditifetvoyant,etunmagntiseur.Onnousprometunmdiumdessinateur,mais,ne l'ayant jamais vu, je ne puis apprcier sa facult. Notre groupe se compose dj de quarante membres. Il y a plusieurs autres runions Spirites SaintPtersbourg, mais elles n'ont pas de rglement notregroupeestlepremierquisoitrgulirementorganis,etnousespronsqu'avecl'aidedeDieu, notreexempleserasuivi. Je suis heureux de pouvoir vous dire que la premire brochure spirite a enfin paru en Russie, imprime SaintPtersbourg avec l'autorisation de la censure c'est ma rponse un article que l'archiprtre M.Debolsky a insr dans le journal Radougaf (l'Arcenciel). Jusqu' prsent notre censurenepermettaitdepublierquedesarticlescontre,maisjamaispourleSpiritisme.J'aipens que la meilleure rfutation tait la traduction de votre brochure Le Spiritisme sa plus simple expression,quej'aifaitinsrerdanscejournal. Mepermettrezvous,monsieur,devousadresserlescommunicationslesplusimportantesquenous pourronsobtenir,cellessurtoutquipourrontvenirl'appuidelavritetdelasublimitdenotre doctrine? Veuillezagrer,etc. LegnralA.deB Latenuedecegroupe,le buttoutdecharitqu'ons'ypropose,sontles meilleurespreuvesque le Spiritisme y est compris dans sa vritable essence, et envisag sous son ct le plus srieux et le plusminemmentpratiquelpointdecuriosit,pointdedemandesfutiles,maisl'applicationdela doctrinedanscequ'elleadepluslev.Unepersonnequiasouventassistcetterunionnousa ditqu'onestdifidelagravit,durecueillementetdusentimentdevritablepitquiyprsident. La lettre suivante n'a pas t crite nous, mais au prsident d'un des groupes spirites de Tours. Nouslatranscrivonslittralement,saufl'orthographequiatrectifie. ChermonsieurRebondinetfrreenDieu, Pardonnez, cher monsieur, si je prends la libert de vous crire. Depuis longtemps dj j'avais l'intention de le faire pour vous remercier du bon accueil que vous m'avez fait l'an pass, en me procurant le plaisir d'assister deux fois vos sances. Vous ne vous rappelez sans doute plus de moi mais je vais vousdirequi jesuis.Jesuis venu vous voiravec monancienpatron,M.T j'tais son berger depuis onze ans aujourd'hui, il vient de se marier, et les parents de sa femme s'tantaperusquejem'occupaisdeSpiritisme,qui,seloneux,estunetudediabolique,firenttant qu'ilfallutnousquitter.J'aibiensouffertdecettesparation,chermonsieur,maisjeveuxsuivreles maximesdenotresaintedoctrinemondevoirestdeprierpourtouslesmalheureuxquioffensent notredivinMatretous. J'aifaittousmesefforts,depuisquejeconnaisladoctrine,pourfairedesadeptessij'airencontr des obstacles, j'ai eu la satisfaction d'avoir amen bien des personnes la connaissance du Spiritisme, qui explique toutes nos preuves que nous subissons sur cette terre d'amertume et de misres. Oh! qu'il est doux d'tre Spirite et d'en pratiquer les vertus! Pour moi, c'est mon seul bonheur.Vous,chermonsieur,leplusdvoulasaintecause,j'esprequevousnemerefuserez pasuneplacedansvotrecur.Jesuissiheureuxdevousconnatre,vousm'avezsibienaccueilli ! Voil deux fois que je suis all Tours avec mes deux amis qui tudient le Spiritisme, avec l'intentiond'assistervossances,maisj'aiapprisquevosrunionsn'avaientpluslieuledimanche. Soyezassezbondemediresivousvousrunisseztoujourscejourl,etdemepermettrequejeme runissevous,avecmesamis,pourparticipernotrebienspirituel vousnouscauserezunbien grand bonheur. Je compte sur votre amiti, et je suis, en attendant le jour o je serais si heureux d'trerunispourpratiquerl'amouretlacharit. Votreamiquivousaime,salutfraternel. PierreHoude,berger. Onvoitqu'iln'estpasbesoind'undiplmepourcomprendreladoctrinec'estque,malgrsahaute porte,elleestsiclaireetsi logique,qu'ellearrivesanspeinetoutesles intelligences,condition
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sanslaquelleaucuneidenepeutsepopulariser.Elletouchelecur:c'estlsonplusgrandsecret, et il y a un cur dans la poitrine du proltaire comme dans celle du grand seigneur le grand, commelepetit,asesdouleurs,sesamertumes,sesblessuresmoralespourlesquellesildemandeun baumeetdesconsolationsquel'unetl'autretrouventdanslacertitudedel'avenir,parcequel'unet l'autresontgauxdevantladouleuretdevantlamort,quifrappentlerichecommelepauvre.Nous doutons fort qu'on parvienne donner la doctrine du dmon et des flammes ternelles assez d'attraitpourlasupplanter.Cemmebergerfaisaitsouvent,aprssajournedetravail,deuxlieues pour se rendre Tours assister une runion spirite, et autant pour s'en retourner. Quand nous parlonsdelahauteportedeladoctrineetdesconsolationsqu'elleprocure,nousparlonsunlangage incomprisdeceuxquicroientqueleSpiritismeesttoutentierdansunetablequitourne,oudansun phnomneplusoumoinsauthentiquequiamasselescurieux,maisquiestparfaitemententendude quiconquenes'estpasarrtlasurfaceetnes'enestrapportpasdesoudire,etlenombreen estgrand.

LesEspritsenEspagne

Gurisond'uneobsdeBarcelone
Souscepremiertitrenousavonspublienseptembre1864unarticleoiltaitprouv,pardesfaits authentiques, que, pour les Esprits, il n'y avait pas de Pyrnes, et qu'ils se riaient mme des autodaf.LalettredeM.Delannerapportedansnotrederniernumroenestunenouvellepreuve. Il y est sommairement fait mention d'une cure d'obsession due au zle et la persvrance de quelques Spirites sincres et dvous de Barcelone. On nous adresse le rcit dtaill de cette gurisonquenousnousfaisonsundevoirdepublier,ainsiquelalettrequil'accompagnait: Monsieuretchermatre, Nousavonseul'avantagedevoirparminousnotrecherfrreencroyanceM.Delanne,etluiavons fait part de nos faibles travaux ainsi que de nos efforts pour procurer du soulagement quelques pauvrespatientsqueDieuabienvoulunousmettresouslamain.Parmiceuxcitaitunefemmequi fut pendant quinze ans la proie d'une obsession des plus cruelles, et que Dieu nous a permis de gurir.Notreintentionn'taitcertespasd'enfairemention,carnoustravaillonsdanslesilence,sans vouloir nous en attribuer aucun mrite mais M. Delanne nous ayant dit que le rcit de cette gurison servirait sans doute d'encouragement d'autres croyants qui, comme nous, se vouent cetteuvredecharit,nousn'hsitonspas vous l'adresser.Nousbnissons la mainduSeigneur quinouspermetdegoterlefruitdenostravauxetnousendonnedjlarcompenseicibas. Pendant la semaine sainte, il a t prch plusieurs sermons contre le Spiritisme dont un se surpassaitparsesabsurdits.Leprdicateurdemandaitauxfidless'ilsseraientsatisfaitsdesavoir les mes de leurs proches renatre dans le corps d'un buf, d'un ne, d'un porc ou autre animal quelconque. Voil, ditil, le Spiritisme, mes chers frres il est parfait pour l'esprit lger des Franais,maisnonpaspourvous,Espagnols,tropsrieuxpourl'admettreetycroire. Agrez, J.M.F. RoseN,marieen1850,futatteintepeudejoursaprssonmariaged'attaquesspasmodiquesqui serptaientassezsouventetavecviolencejusqu'cequ'elleftenceinte.Pendantsagrossesseelle n'prouvarien,maisaprssadlivrancelesmmesaccidentsserenouvelrentlescrisesduraient souventtroisouquatreheures,pendantlesquellesellefaisaittoutessortesd'extravagances,ettrois ouquatrepersonnessuffisaientpeinepourlacontenir.Parmilesmdecinsquifurentappels,les uns disaient que c'tait une maladie nerveuse, les autres de la folie. Le mme phnomne se renouvela chaque grossesse c'estdire que les accidents cessaient pendant la gestation et recommenaientaprsl'accouchement.

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Ceciduraitdepuisbiendesanneslepauvremnagetaitlasdeconsulterlesunsetlesautreset defairedesremdesquin'amenaientaucunrsultatcesbravesgenstaientboutdepatienceet deressources,lafemmerestantquelquefoisdesmoisentierssanspouvoirvaquerauxsoinsdeson mnage. Elle prouvait parfois un mieux qui faisait esprer une gurison, mais aprs quelques semainesderpit,lemalreprenaitavecunerecrudescenceterrible. Quelques personnes les ayant persuads qu'un mal aussi rebelle devait tre l'uvre du dmon, ils eurentrecoursauxexorcismes,etlapatienteserenditun sanctuairedistantdevingtlieues,d'o elle revint tranquillise en apparence mais au bout de quelques jours le mal revint avec une nouvelle intensit. Elle repartit pour un autre ermitage o elle resta quatre mois pendant lesquels ellefutasseztranquillepourqu'onlacrtgurieellerevintdoncdanssafamille,joyeusedelavoir enfin dlivre de sa cruelle maladie mais aprs quelques semaines leurs esprances furent de nouveaudues lesaccsreparurentavecplusde forceque jamais.Le mariet la femmetaient dsesprs. Cefutenjuilletdernier,1864,qu'undenosamisetfrreencroyancenousdonnaconnaissancede cefait,nousproposantd'essayerdesoulager,sinondegurircettepauvreperscute,carilcroyaity voiruneobsessiondespluscruelles.Lamaladetaitalorssoumiseuntraitementmagntiquequi lui avait procur un peu de soulagement, mais le magntiseur, quoique Spirite, n'avait pas les moyens d'voquer l'Esprit obsesseur, faute de mdium, et ne pouvait, malgr son bon vouloir, produire l'effet dsir. Nous acceptmes avec empressement cette occasion de faire une bonne uvrenousrunmesplusieursadeptessincres,etfmesvenirlamalade. Quelques minutessuffirentpourreconnatre lacausede la maladiedeRosec'tait,eneffet,une obsessiondesplusterribles.Nousemesbeaucoupdepeinefairevenirl'obsesseurnotreappel. Il fut trs violent, nous rpondit quelques mots dcousus, et s'en ft aussitt se jeter comme une furie sursa victime, laquelle ildonnaunecriseviolentequi ftcependantbienttcalmepar le magntiseur. Alasecondesance,quieutlieuquelquesjoursaprs,nouspmesretenirpluslongtempsl'Esprit obsesseur, qui se montra cependant toujours rebelle et trs cruel pour sa victime. La troisime vocation fut plus heureuse l'obsesseur conversa familirement avec nous nous lui fmes comprendre tout le mal qu'il faisait en perscutant cette malheureuse femme, mais il ne voulait pointavouersestortsetdisaitqu'ilfaisaitpayerunevieilledette.Alaquatrimevocation,ilpria avecnousetseplaignitd'treamenprsdenouscontresongrilvoulaitbienvenir,maisdesa proprevolont.C'estcequ'ilfitlasancesuivantepeupeu,chaquenouvellevocation,nous prenions plus d'ascendant sur lui, et nous avons fini par le faire renoncer au mal qui, depuis la quatrime sance,avaittoujourstendiminuant,etnousemes lasatisfactionde voir lescrises cesserlaneuvime.Chaquefoisunemagntisationde1215minutescalmaittotalementRoseet lalaissaitdansuntatparfaitdetranquillit. Depuis le moisd'aot,voilde cela neuf mois, la malade n'apaseude crises,etsesoccupations n'ontpastinterrompues.Deloinenloinseulement,elleaprouvdelgressecousseslasuite dequelquescontraritsqu'ellenepouvaitmatrisermaiscen'taientquecommedesclairssans orage,etpourluidmontrerpratiquementqu'ellenedevaitpasoublierlesbonneshabitudesqu'elle avaitcontractesenversDieuetsessemblables.Ilfautdireaussiqu'elleapuissammentcontribu sa gurison, par sa foi, sa ferveur, sa confiance dans le Crateur, et en rprimant son caractre naturellementemport.Toutceciacontribucequel'obsesseurprtdelaforcesurluimme,car iln'enavaitpasassezpours'engagerrsolumentdanslabonnerouteilcraignaitlespreuvesqu'il aurait subir pour mriter son pardon. Mais, grce Dieu, et avec l'aide puissante de nos bons guides, il estaujourd'huien bonne voieet faittoutcequ'ilpeutpourtrepardonn.C'est luiqui, aujourd'hui, donne de forts bons conseils celle qu'il a si longtemps perscute, et qui est maintenantrobusteetgaiecommesiellen'avaitjamaisrieneu.Cependant,tousleshuitjours,elle vientsesoumettreunemagntisation,etdetempsentempsnousvoquonssonancienperscuteur pourlefortifierdanssesbonnesrsolutions.Voicisadernirecommunicationelleestdu19avril 1865:
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Me voici.Je viens vousremercierde votrebonnepersvrance mongard sans vous,sansces bons et bienveillants Esprits qui sont prsents, je n'aurais jamais connu le bonheur que je ressens maintenantjecroupiraisencoredansmal,danslamisre.Oh !oui,misre,caronnepeuttreplus malheureux que je n'tais toujours faire le mal, et toujours dsirer le faire! Combien de fois, hlas! vous aije dit que je ne souffrais pas! C'est maintenant que je vois combien je souffrais. Dans ce mme instant je les ressens encore ces souffrances, mais non comme alors aujourd'hui c'est du repentir et non le besoin incessant de faire le mal. Oh non ! que le Dieu de bont m'en prserve,etquejesoisfortifipourneplusretomberjamaisdanslapeine.Oh !plusdecestortures, plusdecesmauxcuisantsquinelaissentl'meaucunmomentderepos.C'estbienll'enferilest avecceluiquifaitlemalcommejelefaisais. J'ai fait le mal par ressentiment, par vengeance, par ambition ! Que m'en estil revenu? Ha, repouss des bons Esprits, ne pouvant les comprendre lorsqu'ils s'approchaient de moi et que j'entendaisleursvoix,carilnem'taitpaspermisdelesvoirnon!aujourd'huiDieumel'apermis c'est pour cela que je ressens un bientre que je n'ai jamais prouv car, quoique je souffre beaucoup,j'entrevois l'avenir,etj'endure messouffrancesavecpatienceetrsignation,demandant pardonDieu,etassistanceauxbonsEspritspourcellequej'aisilongtempsperscute.Qu'elleme pardonneunjourviendra,bienttpeuttre,ojepourrailuitreutile. Jetermineenvousremerciant,etvouspriantdevouloirbienmecontinuervospriresetlabonne amitique vous m'aveztmoigne,etde mepardonner lapeineque je vousaioccasionne.Oh! merci, merci ! Vous ne pouvez savoir combien mon Esprit est reconnaissant du bien que vous m'avezfait.PriezDieupourqu'ilmepardonne,etlesbonsEspritspourqu'ilssoientavecmoiafin dem'aideretdemefortifier.Adieu. Pedro. Aprscettecommunication,nousremesdenosguidesspirituelscellequisuit: La gurison touche sa fin remerciez Dieu qui a bien voulu exaucer vos prires et se servir de vouspourqu'unennemiacharnsoitdevenuaujourd'huiunami carsoyezsrsquecetEspritfera un jourtoutcequ'il pourrapourcettepauvre famillequ'il a si longtempstourmente.Mais vous, chersenfants,n'abandonneznileperscuteurnilaperscutetouslesdeuxontencorebesoinde votreassistance:l'unpourlesoutenirdanslabonneroutequ'ilapriseenl'voquantquelquefois, vous augmenterez son courage l'autre, pour dissiper totalement le fluide malsain qui l'a si longtempsenveloppefaitesluidetempsentempsuneabondantemagntisation,sanscelaellese trouverait encore expose l'influence d'autres Esprits malveillants, car vous savez qu'il n'en manque pas, et vous en auriez du regret. Courage donc achevez, compltez votre uvre, et prparezvouscellesquivoussontencorerserves.Soyezfermesvotretcheestpineuse,ilest vrai,maisaussi,sivousneflchissezpas,combiengrandeenserapourvouslarcompense! VosGuides. Il ne suffit pas de rapporter des faits plus ou moins intressants l'essentiel est d'en tirer une instruction, sans cela ils sont sans profit. C'est par les faits que le Spiritisme s'est constitu en scienceetendoctrinemaissil'onseftbornlesconstateretlesenregistrer,nousn'enserions pas plus avancs que le premier jour. En Spiritisme, comme en toute science, il y a toujours apprendreor,c'estparl'tude,l'observationetladductiondesfaitsqu'onapprend.C'estpourcela quenousfaisons,lorsqu'ilyalieu,suivreceuxquenouscitonsdesrflexionsqu'ilsnoussuggrent, soitqu'ilsviennentconfirmerunprincipeconnu,soitqu'ilsserventd'lmentunprincipenouveau. C'est,selonnous,lemoyendecaptiverl'attentiondesgenssrieux. Une premire remarque faire sur la lettre rapporte cidessus, c'est qu' l'exemple de ceux qui comprennent ladoctrinedanssa puret,cesadeptesfontabngationdetoutamourpropre ils ne fontpointd'talageetnecherchentpointl'clatilsfontlebiensansostentation,etsanssevanter des gurisons qu'ils obtiennent, parce qu'ils savent qu'ils ne les doivent ni leur talent, ni leur mrite personnel, et que Dieu peut leur retirer cette faveur quand il lui plaira ce n'est ni une rputationniuneclientlequ'ilscherchentilstrouventleurrcompensedanslasatisfactiond'avoir
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soulagunafflig,etnondanslevainsuffragedeshommes.C'estlemoyendeseconcilierl'appui desbonsEspritsquiabandonnentl'orgueilauxEspritsorgueilleux. Lesfaitsdegurisonscommeceluici,commeceuxdeMarmandeetd'autresnonmoinsmritants, sontsansdouteunencouragementcesontaussid'excellentesleonspratiquesquimontrentquels rsultatsonpeutarriverparlafoi,lapersvrance,etunesageetintelligentedirection maiscequi n'est pas un moins bon enseignement, c'est l'exemple de la modestie, de l'humilit et du complet dsintressement moral et matriel. C'est dans les centres anims de tels sentiments qu'on obtient ces merveilleuxrsultats,parcequelonestvraimentfortcontreles mauvaisEsprits.Il n'estpas moinsremarquerquedsque l'orgueil ypntre,dsquelebien n'yestplus faitexclusivement pourlebien,etqu'onycherchelasatisfactiondel'amourpropre,lapuissancedcline. Notonsgalementquec'estdans lescentresvraimentsrieuxqu'on fait leplusd'adeptessincres, parce que les assistants sont touchs de la bonne impression qu'ils reoivent, tandis que dans les centreslgersetfrivoles,onn'estattirqueparlacuriosit,quin'estmmepastoujourssatisfaite. C'estcomprendre levritable butdeladoctrinequedel'employer faire lebienauxdsincarns, comme aux incarns c'est peu rcratif pour certaines gens, il faut en convenir, mais c'est plus mritoirepourceuxquis'ydvouent.Aussisommesnousheureuxdevoirsemultiplierlescentres quise livrentcesutilestravaux ons'y instruittoutenrendantservice,etlessujetsd'tudesn'y manquentpas.Cesontlesplussolidessoutiensdeladoctrine. N'estce pas un fait bien caractristique de voir, aux deux extrmits de l'Europe, au nord de la Russieetaumididel'Espagne,desrunionsspiritesanimesparlammepensedefairelebien, qui agissent sous l'impulsion des mmes sentiments de charit envers leurs frres? N'estce pas l'indice de l'irrsistible puissance morale de la doctrine qui vainc tous les obstacles et ne connat pointdebarrires? Ilfautenvrittrebiendpourvudebonnesraisonspourlacombattre,quandonenestrduitaux tristes expdients employs par le prdicateur de Barcelone cit plus haut ce serait perdre son tempsde lesrfuter il n'y aqu'plaindreceux quise laissentallerdepareillesaberrationsqui prouvent ou l'ignorance la plus aveugle, ou la plus insigne mauvaise foi. Mais il n'en ressort pas moins une importante instruction. Supposons que la femme Rose ait ajout foi aux assertions du prdicateuretqu'elleetrepoussleSpiritisme,qu'enseraitiladvenu?Ellen'auraitpastgurie elle serait tombe dans la misre faute de pouvoir travailler elle et son mari eussent peuttre mauditDieu,tandisqu'ils le bnissent maintenant,etl'Esprit mauvais ne se seraitpas converti au bien aupointdevuethologique,cesonttroismessauvesparleSpiritisme,etqueleprdicateur etlaisseseperdre. A voir les premiers symptmes du mal, on comprend que la science ait pu se mprendre, car ils avaient tous les caractres d'un cas pathologique. Il n'en tait rien cependant le Spiritisme seul pouvaitendcouvrirlavritablecause,etlapreuveenestquelascience,avecsesremdes,at impuissante pendant de longues annes, tandis qu'en quelques jours il en a triomph sans mdicaments, par la seule moralisation de l'tre pervers qui en tait l'auteur. Le fait est l, et des milliersde faitssemblables.Qu'endisent les incrdules? C'est le hasard,la forcede la nature la maladedevaitgurir.Etcertainsprtres?nousdisonscertainsprtresavecintention,parcequetous nepensentpasdemme:Cettefemmeatgurieparledmon,etmieuxetvalupourlesalutde sonmequ'elleresttmalade.LafemmeRosen'estpasdecetaviscommeelleenremercieDieu et non pas le dmon, qu'elle prie et fait de bonnes uvres, elle ne croit nullement son salut compromisensecondlieu,elleaimemieuxtregurieettravaillerpournourrirsesenfantsquede lesvoirmourirdefaim.Selonnous,Dieuestlasourcedetoutbien. Maissilediableestlevritableacteurdanstouslescasd'obsessions,d'ovientl'impuissancedes exorcismes?C'estunfaitpositifque,nonseulement,enpareilcas,l'exorcismeatoujourschou, mais que les crmonies de ce genre ont toujours t suivies de recrudescence dans le mal Morzinesenaoffertdemmorablesexemples.LediableestdoncpluspuissantqueDieu,puisqu'il rsisteses ministres,ceuxqui luiopposentdeschosessaintes?Etcependant,lesSpirites,qui

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invoquentils? de qui sollicitentils l'appui? De Dieu. Pourquoi avec la mme assistance russissentils,alorsquelesautreschouent?Envoicilaraison : D'abord, le retour de l'obsesseur au bien, et par suite la gurison du malade, ce qui est un fait matriel,prouventquecen'estpasledmon,maisunmauvaisEspritsusceptibledes'amliorer.En secondlieu,dansl'exorcisme,onneluiopposequedesparolesetdessignesmatrielsenlavertu desquellesonafoi,maisdontl'Espritnetientaucuncompteonl'irrite,onlemenace,onlemaudit, enlevouantauxflammesternellesonveutledompterparlaforce,et,commeilestinsaisissable, ils'enritetvouschappe,etveutvousprouverqu'ilestplusfortquevous.ParleSpiritisme,onlui parle avec douceur, on cherche faire vibrer en lui la corde du sentiment on lui montre la misricorde de Dieu on lui fait entrevoir l'esprance, et on le ramne tout doucement au bien voiltoutlesecret. Le fait cidessus prsente un cas particulier, c'est celui de la suspension des crises pendant la grossesse.D'ocelavientil ?Quelasciencel'explique,siellelepeutvoicilaraisonqu'endonne lespiritisme.Lamaladien'taitniunefolie,niuneaffectionnerveuselagurisonenestlapreuve: c'tait bien une obsession. L'Esprit obsesseur exerait une vengeance Dieu le permit pour servir d'preuve et d'expiation la mre et, en outre, parce que, plus tard, la gurison de celleci devait amenerl'amliorationdel'Esprit.Maislescrises,pendantlagrossesse,pouvaientnuirel'enfant Dieuvoulaitbienquelamreftpuniedumalqu'elleavaitpufaire,maisilnevoulaitpasquel'tre innocent qu'elle portait en souffrt c'est pour cela que toute libert d'action fut te, pendant ce temps,sesperscuteurs. Que le Spiritisme explique de choses pour celui qui veut tudier et observer! Quels horizons il ouvriralascience,quandcellecitiendracomptedel'lmentspirituel !Queceuxquinelevoient quedansdesmanifestationscurieusessontloindelecomprendre!

Lesdeuxespions UndenoscorrespondantsdeSaintPtersbourgnousadresselatraductiond'unarticlepublicontre leSpiritisme,dansunjournalreligieuxdecetteville:DoukhownaaBeceda(Entretiensreligieux). C'est unrcit fourni par deux jeunes gens de Moscou, MM***, qui se prsentrent chez nous en novembre dernier, sous les apparences d'hommes de la meilleure compagnie, se disant trs sympathiques au Spiritisme, et qui furent reus avec les gards que commandait leur qualit d'trangers.Rienabsolument,dansleursparolesnidansleursmanires,netrahissaitl'intentionqui lesamenaitilfallaitqu'ilenftainsipourjouerleurrleetaccomplirlamissiondontilss'taient chargs.CertesnosadversairesdeFrancenousonthabitusdescomptesrendusquinebrillentpas par l'exactitude, en matire de Spiritisme mais nous leur devons cette justice qu'aucun, notre connaissance du moins, n'a pouss la calomnie aussi loin. Cela et t difficile dans un journal franais,parcequelaloiprotgecontredetelsabus,maisaussiparcequetropdetmoinsoculaires viendraient constater la vrit mais six cents lieues, dans un pays tranger et dans une langue inconnueici,celataitplusfacile.NousdevonsauxnombreuxadeptesdelaRussieunerfutation de cet ignoble pamphlet, dont les auteurs sont d'autant plus rprhensibles qu'ils ont abus de la confiance qu'ils avaient cherch inspirer. En s'introduisant sous de fausses apparences, comme missairesd'unparti,dansunemaisonparticulireetdansuneruniontouteprive,quin'estjamais ouverte au public, et o l'on n'est admis que sur recommandation, pour livrer la publicit un compterendudfiguretoutrageant,onseplaceaudessousdesespions,carlesespions,aumoins, rendent un compte exact de ce qu'ils ont vu. Il est regrettable que ce soit encore au nom de la religionqu'onfassedepareilleschosesetqu'onlescroiencessairessonsoutien.Cen'estpaspar detelsmoyensqu'onruinerajamaisleSpiritismeonlegranditparlahainequ'onluiporte.Ainsi en atil t du christianisme son dbut en le perscutant, ses adversaires ont travaill sa consolidation. Mais cette poque on n'avait pas la publicit, et la calomnie pouvait couver longtemps aujourd'hui la vrit se fait jour promptement, et quand on dit mchamment qu'une
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chose est noire, chacun peut trouver ct de soi la preuve qu'elle est blanche, et l'odieux de la calomnieretombesursesauteurs. Lesrflexionsdujournalsontcellesdetouslesdtracteursquiappartiennentlammeopinion ellesonttrfutestantdefoisqu'il serait inutiled'yrevenir.Nousciteronstoutefois lepassage suivant: LesSpiritessontilseneffetencommunicationdirecteaveclemondedesEsprits,telpointque lespersonnageslesplushautsetlesplussacrsarriventleurappeladlibitumaugrdesmdiums, commeausond'uneclochette?N'yatilpasiciducharlatanismeetunefourberiegrossire,nonde lapartdesEspritsqu'AllanKardecenseignesibiendistinguer,maisdelapartduchefmmede cettenouvellesecte,sisduisantepourl'imaginationde ses adeptes inexpriments?Deux lettres cijointes, de Paris, provenant de personnes dignes de foi, mais qui n'ont pas voulu se nommer, peuventdonnerunerponsesuffisantecettequestiondlicate. Le Spiritisme n'a jamais dit que les Esprits, quels qu'ils soient, vinssent au gr d'un mdium quelconque ilditaucontrairequ'ils ne sontauxordresdepersonnequ'ils viennentquand ils le veulentetquandilslepeuventilfaitplus,puisqu'ildmontrelescausesmatriellesquis'opposent cequ'unEspritsemanifesteparlepremiervenu. SilacommunicationdesEspritsn'estqu'uneidesansfondementetunjeujou,uneseulepersonne devraitenavoirlemonopolecommentsefaitilquelaralitensoitconstatedepuisdesannes pardesmillionsd'individus,detousrangsetdetoutge,danstouslespays?Toutlemondejoue donc la comdie, depuis les princes jusqu'aux roturiers, et cela au profit de qui? Ce qui est plus bizarreencore,c'estquecettecomdieramneDieulesincrdules,etfaitprierceuxquiseriaient delaprire.Onn'ajamaisvulestoursd'escamotageproduiredesrsultatsaussisrieux. Quant aux lettres des deux missaires, il serait superflu de relever les sottes et grossires injures qu'elles renferment il nous suffira de citer quelques erreurs matrielles pour montrer la foi que mriteleurcompterendusurlereste. A l'heure convenue, nous allmes nous recommander Allan Kardec. Il demeure dans un des passagesremplisconstammentparlafoule.Uneinscriptionengrandeslettresannoncequec'estl ques'accomplissentlesmystresduSpiritisme. Aubasdel'escalierestunpetitcussonportantcesmots:RevueSpirite,audeuxime,parcequel est le bureau du journal, et que tout journal tant sujet au public doit indiquer son domicile. Au dessousestcrit:Salledecours,parcequelasalledessancestaitprimitivementdestinedes coursdiversquin'ontjamaiseulieudepuisquenoushabitonscelocal.Iln'yarienlquiannonce l'accomplissement de mystres quelconques. C'est l une premire invention de ces messieurs si dignesdefoi. IltaitcinqheuresdusoirilfaisaitsombreetleSpiriten'avaitpasdefeu.Pardesallestortueuses nousfmesintroduitsdanssoncabinet. Lesvisiteursnesontjamaisintroduitsdansnotrecabinet,maisdansunsalonderception,quin'est pasceluid'unpalaissansdoute,maisoceuxquineletrouventpasdigned'euxsontparfaitement libresdenepasrevenir. Aprsnousavoirinvitsnousasseoir,ilsemitcontinuerlaconversationavecunjeunehomme inconnu de nous. Les paroles de ce dernier nous firent comprendre qu'il tait un mdium rcent, qu'il se trouvait obsd par la force impure qui lui donne des rponses sous le masque de purs Espritsqued'abordlesrponsessontvoilesparuneinnocenceparfaite,maisqu'ensuitelediable setrahitpeupeu.Lavoix,l'airbouriffdujeunehomme,toutdnotaituneviolenteagitation.Le Spirite rpondit qu'une puret morale de la vie, la modration, taient ncessaires pour communiqueraveclesEsprits,etainsidesuitequ'aucommencementlemdiumestordinairement poursuivi par les mauvais Esprits, mais qu'aprs il en arrive de bons. Le ton de ce discours tait celuid'unmatreoud'unprcepteur.Iln'yapasdedoutequetoutcelan'taitqu'unecomdiejoue ennotreprsence. Ce jeune homme, nous nous le rappelons, tait un simple ouvrier qui venait nous demander des conseils,commecelaarrive souvent.Nousavonscontinu notreconversationavec lui,parcequ'
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nosyeuxunouvrierhonntehommeadroitd'autantplusd'gardsquesapositionestplushumble. Ilestpossiblequecenesoientpaslesidesdecesmessieurs,maisilsyviendrontquand,dansune autreexistence,ilssetrouverontdanslaconditiondeceuxqu'ilstraitentaujourd'huiavechauteur. Quantlacomdiequi,iln'yapasdedoute,taitjouepoureux,ilestassezsingulierqu'elleft prparepoureuxalorsquenousnelesattendionspas.Aleurarrive,lejeunehommetaitseul puisque nousavonscontinu laconversation,c'estqu'elletaitcommencealors nous jouions la comdienousdeux.Danstouslescas,ellen'avaitriendebienintressant,etquandonfaittant,on faitquelquechosedemieux. Grceuneobscuritintressante,lematren'taitpasvisible.Ils'adressanousparunequestion quisondaitnotrecroyanceenSpiritisme,sondveloppementMoscouetainsidesuite.Ilprocdait avecbeaucoupderservejusqu'cequ'iletapprisnotredsir.Onapportaunelampenousvmes alorsdevantnousun monsieurassezcorpulent,g,laphysionomieassezdbonnaire,aux yeux singuliers ils peraient pour ainsi dire l'individu: c'est le premier regard, et en second lieu ils taientempreintsd'unecertainerverie.Jeregardailongtempssesyeuxremarquablesauplushaut degrsursaphysionomieordinaire. Jenesaispourquoij'attiraisonattention,desortequ'ilmedemandaplusieursfoissijen'taispas mdium.NotreconversationluiprouvantnotreconnaissanceenmatiredeSpiritisme,ilcommena devenirpluscommunicatif. OnvoitqueltaitleursavoirenSpiritismeetsurtoutleursincrit.Si,parunlangageastucieux,ils ontcrunousdonnerlechange,cesonteuxquijouaientlacomdie. Il se mit parler en termes obscurs de l'me et des Esprits sa voix fut d'abord calme, mais il termina son discours avec une emphase singulire. Lui ayant demand comment il distingue les bonsEspritsdes mauvais, ilrponditque l'on mettaitpralablementchaqueEsprit l'preuvesi l'EspritnecontredisaitpaslesopinionsmoralesetreligieusesdesSpirites,onl'annotaitcommepur Esprit. A ma question : pourquoi il ne s'occupait que de la solution des questions morales et ne touchait ni les questions scientifiques, ni les questions politiques (cette demande lui dplut visiblement),ilrponditquelquechosedanscegenre:quelesEspritsnes'enmlentpas. Lapolitiqueestgnralementleterraindangereuxsurlequellesfauxfrrescherchentamenerles Spirites.Lamorale,seloneux,estchosetropbanaleettropvulgaireonenestrebattuilfautdu positif. Un individu dcor qui s'tait, sous une apparence trompeuse, introduit dans un groupe d'ouvriers,Lyon,osetrouvaientaussiquelquesmilitaires,posacettequestion : Qu'estceque lesEspritspensentdeHenriV?LarponsedesEspritsetdesassistantsneluidonnapasenviede recommencerniderevenir. Aprsunecertainehsitation,ilnouspermit,vendredisoir,d'assisterlaruniondesSpirites.On seproposaitdequestionneruncoloneldelagardedcddepuispeu,cidevantmdium.Nouslui dmesadieu.Lasoiredevendredim'intresseetjevousrendraicomptedetoutcequej'entendrai et verrai. On dit pourtant qu'il prend cent francs par chaque sance. Si c'est vrai, il me sera, bien entendu, impossible d'entendre et de voir. Je sacrifierai dix francs, mais pas plus. Paris 2/14 novembre1864. Indpendamment de nos principes bien connus, et nettement formuls dans nos ouvrages en fait d'exploitation du Spiritisme sous une forme quelconque, plus de six mille auditeurs qui ont t admisauxsancesdelaSocitSpiritedeParisdepuissafondation,le1eravril1858,peuventdire si jamais un seul a pay la moindre des choses comme rtribution obligatoire ou facultative si mme il a t impos qui que ce soit, comme condition d'admission, l'achat d'un seul livre ou l'abonnementlaRevue.Quandonexploitelepublic,onn'estpasdifficilesurlechoixonviseau nombre.Onneconcevraitdoncpasl'hsitationadmettrecesmessieursaulieudeleurpermettre devenir,onlesyetsollicits.Parcesseulsmotsilssetrahissentmaisonnepensepastout. Ds l'instant qu'ils avaient, soidisant, oudire qu'on payait cent francs par personne, et qu'ils ne consentaient en donner que dix, comment se faitil qu'ils ne s'en soient pas assurs sance tenante?Iltaittoutnaturel,ncessairemmedenousledemanderpourn'trepasprisaudpourvu en arrivant. Il y a ici une insinuation perfide, mais maladroite. Dans le compte rendu qu'ils font
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ensuite de la sance laquelle ils ont assist, ils ne parlent pas de paiement or, ayant ditqu'ilssacrifieraientdixfrancs,ilsdonnententendrequ'ilneleurenapascotdavantage.Ils ont recul devant une affirmation mais ils se sont dit: Lanons l'ide, il en restera toujours quelque chose mais quand il n'y a rien, il ne peutrien rester. Si, il en reste quelque chose: la hontepourlementeur. Aureste,cen'estpaslapremirefoisquelamalveillanceetlajalousieontemploycemoyenpour chercherdiscrditer laSocitdans l'opinion.Dernirement,Nantes,un individuaffirmaitque lesentresytaientcinqfrancsparplace.Ilseraitsingulierquedepuishuitansqu'elleexisteon ne st pas encore si elle fait payer 100 francs ou 5 francs. Il faut en vrit tre bien aveugl par l'envie de nuire pour croire abuser le public sur un fait aussi matriel qui reoit chaque jour un dmenti, soit par les personnes qui y assistent, soit par les principes qu'elle professe et qui sont formulssansquivoquedansnoscrits. De cette calomnie, il ressort toutefois une instruction. Du moment que nos adversaires croient discrditer la Socit en disant qu'elle met les visiteurs contribution, c'est qu'ils regarderaient comme plus honorable de ne rien faire payer or, puisqu'elle n'exige rien qu'au lieu de viser au nombredesauditeurs,ellelerestreintautantquepossible,c'estqu'ellenespculepassureux elle coupeainsicourttoutesuspiciondecharlatanisme. Lacirconstanceducolonelquidevaittrevoqunousamissurlavoiedelasancelaquelleces messieursontassistleurvritablenomnesetrouvantpassurlalistedecejour,nousavonspar celammeeulapreuvequ'ilssesontprsentssousunfauxnom.Celataitd'autantplusfacile vrifier,quecejourltaitunesanceparticulirerserveauxmembresdelasocit,etlaquelle n'avaient t admis, par exception, que quatre ou cinq trangers de passage Paris. En nous envoyant leur nom vritable, notre correspondant nous apprend que ce sont les fils d'un haut fonctionnaireecclsiastiquerusse. Vendredipass, huit heuresdusoir, nousnous rendmes lasancede laSocitspirite.Nous arrivmesde bonne heure les membres n'taientpasencore nombreux,de sortequenouspmes examinerassezminutieusementl'entourage.Unechambreassezgrandecontenaitplusieursranges dechaises.Ductd'undesmurssetrouvaitunetablecouverted'undrapvert,autourdelaquelle des chaises taient places pour les principaux membres de la Socit. Sur la table se trouvait dposeunemassedepapierblancetuntasdecrayonstaillsriendeplus.Audessusdelatable pendaitl'imageduSauveurbnissant. Uneinvestigationsiminutieuseetpoussejusqu'l'examendespapiers,estpassablementindiscrte delapartdegensquisedisentgentilshommesetadmisparfaveurdansunemaisonparticulire,et unerunionquin'ariendepublic. Iln'yabsolumentriendesuspenduaudessusde latable.Contrele murestunepetitestatuettede saintLouisencostumederoi,prsidentspirituel de laSocit,etquecesmessieursont,paratil, prispourleChrist. Lesmurstaientoccupspardestableauxsinguliers.Jelesexaminaiendtailleplusgrand,peint l'huile,reprsenteuncercueilavecdeschanestombesautourdeluiunsitesingulieravecdes plantesfantastiquesentouraitlecercueil.UneinscriptionexpliquequecetableauestpeintparAllan Kardec. CetableauallgoriqueestceluidontnousavonsparldanslaRevuedenovembre1862,page347. Iln'yanichanesniplantesd'aucunesorte.Aubasestunelgendequiendonnel'explication,avec cette inscription appose sur le tableau mme, eten vidence: Peinture mdianimique. Tableau allgorique de l'avnement et du triomphe du Spiritisme peint par M. V, jeune lve en pharmacie,sansaucuneconnaissancedelapeinturenidudessin.Lyon.Nousnesavonscomment cesmessieursontpuvoirdanscesmotsquecetableauatpeintparAllanKardec.Cecidonnela mesuredel'exactitudedeleurcompterendu,etdelaconfiancequemritelereste. Plus loin, toute une srie de tableaux ou dessins, je ne sais trop comment les nommer, faits par diverses personnes sous l'influence des Esprits. Je ne puis vous dire l'impression que produisirent surmoitouscestableaux.Jem'examinai,jem'examinaisvrement,ettrouvaiqueladispositionde
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mon esprit tait en ce moment parfaitement tranquille, pleine de sangfroid, de sorte que l'impression que j'prouvai la vue de ces tableaux tait indpendante de mon imagination. Les tableaux ou dessins reprsentent une runion insolite de lignes, points, cercles, une runion originalequin'aaucuneressemblanceavecquoiquecesoit.Ilsonttousuncertaingenreparticulier, leurappartenantencommun,maistoutfaitindfinissable.Ondiraitqu'iln'yariendeparticulier dans ces points et lignes, et cependant l'impression qu'ils laissent est une des plus dsagrables, pareilleuncauchemarfatigant.Enunmot,cesdessinsneressemblentriendecequevousavez jamaispuvoir,etpourmoiilssontdgotants. Danscettecollectiondedessins mdianimiquessetrouvent:la maisondeMozartpubliedans la Revued'aot1858etquetoutlemondeconnatunettedeChristfaiteMexico,d'untypeadmir detouslesconnaisseursunautreChristcouronnd'pines,modelenterrelaSocitSpiritede Madrid,etd'uneexcutionremarquabledeuxsuperbesttesdefemmeauprofilgrec,dessines laSocitSpiritedeConstantinopleunpaysagedessinlaplumeparM.Jaubert,viceprsident dutribunaldeCarcassonneetquesigneraitunartisteconsomm,etc.Voilleslignesetlespoints quionttourbillonnauxyeuxdecesmessieursd'unemaniresidsagrableetsidgotante.Nous serionsvraimenttentdecroirequ'unEspritmalinlesafascinsdemanireleurfairevoirtout reboursafinderendreleurrcitpluspittoresque. EnfinlesmembresdelaSocitserassemblrentenvironaunombredesoixantedix.Commedans lessocitsvritables, il yavait laussidessecrtaires.On lutd'abordunchapitredel'Evangile ensuiteleprotocoledelasanceprcdente.J'avouequ'iln'yavaitpasmoyend'coutersansrireles diffrentes informations. Par exemple, Lyon, un Esprit disait des btises, c'est pourquoi on dterminadel'excluredunombredesEspritsdebonneconduite. Ensuiteonlutlancrologieducolonelspiritequidevaittrevoqupendantcettesance.Ilat auparavant saintsimonien. Allan Kardec dit la socit qu'il lui proposerait des questions sur le rapportduSpiritismeetdusaintsimonisme.Undesassistantsvoulutfairequelquesquestions,mais lematredclaraquelesautresnedoiventpassefourrerloonnelesdemandepas. J'attendaistoujoursqu'onapporttl'appareilquidevaitcrire, mais je metrompais Allan Kardec sonna, et il nous arriva de l'antichambre un jeune homme la physionomie de fripon, en un mot prt, pour un quart de rouble, apprendre par cur ftce mme un demilivre de toutes sortes d'absurdits.Onnousditquec'taitunmdium. Icicenesontplusdesimplesinexactitudes,c'estlecynismedel'injureetdel'outrage.Ilsuffitde citerdetellesparolespourlesfltrir.EnFranceleursauteurseussenttjusticiablesdestribunaux. Enfaitd'inexactitude,nousdironsseulementque,depuisquelaSocitexiste,iln'yajamaiseude sonnettesurlebureau,etqueparconsquentnousn'avonspusonner.Lesoreillesdecesmessieurs onttint,commeleursyeuxontmiroitenregardantlesdessinsetlastatuettedesaintLouis. Lepublic,pourlaplupartdesvieillards,taitcaractristiquepresquelamoiticonsistaitendemi fous. Les jeunes gens, extasis et bouriffs, suivaient trs attentivement les mouvements du mdium.Il setrouvaitldespersonnessiaveuglmentcroyantes,quec'taitmmeunpchd'en rireonnepouvaitquelesplaindre. Ilparatquec'estun moinsgrandpchde mentir.Ilestvraiquecertainesgenspensentquetout mensongefaitpourunbonmotifestexcusableor,dnigrerleSpiritismeestpourquelquesunsun excellentmotif. Que rpondit l'Esprit? Il rpondit par le bavardage d'Allan Kardec qu'on peut admirer dans ses ouvrages. L'Espritdontils'agitestceluideM.Bruneau,membredelaSocitSpirite,ancienlvedel'cole polytechnique et colonel d'artillerie, mort tout rcemment. On peut voir le compte rendu de son vocationdanslaRevuededcembre1864. AllanKardecproposad'voquerunenfantsaintsimonien. Il y avait ce jourl la table, non pas un, mais huit mdiums. Comme on venait d'voquer M.Bruneauquiavaittsaintsimonien,etqu'onavaitcesujetparldecettedoctrine,sonancien chef, lePreEnfantin,se communiquaspontanment,etsansvocation,par l'undes mdiums,et
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prit part la discussion. C'est donc le Pre Enfantin que le fidle narrateur a pris pour un enfant saintsimonien. Quant nous, nous fmes ennuys autant que dgots par l'aspect de tous ces gens nous nous levmeset nousenallmes.Ainsi finit notrevisitespirite.Je nepuspaspourtantmerendre bien comptesic'estfriponnerieoufolie.Mais,assez!Paris,le9/21novembre1864. Lerdacteurdujournalajoute: Lapersonnequinousaprocurcesdeuxlettresintressanteslestermineparlaremarquesuivante: Lercitconsciencieuxdutmoinoculaireesttrsimportant,quandmmeiln'expliquepastout. C'estpourcetteraisonquenouspensonsquel'extraitactuelneserapasdpourvud'utilitpourles personnestropcrdulesenfaitdecommunicationaveclesEsprits. Lesrflexionsauxquelleslesfaitsdelanaturedeceluicidonnentlieusontrsumesdansl'article suivant.

NouvelletactiquedesadversairesduSpiritisme Jamaisaucunedoctrinephilosophiquedestempsmodernesn'acaustantd'moiqueleSpiritisme, jamaisaucunen'atattaqueavectantd'acharnementc'estlapreuvevidentequ'onluireconnat plus de vitalit et des racines plus profondes qu'aux autres, car on ne prend pas la pioche pour arracherunbrind'herbe.LesSpirites,loindes'eneffrayer,doivents'enrjouir,puisquecelaprouve l'importanceetlavritdeladoctrine.Sicellecin'taitqu'uneidephmreetsansconsistance, unemouchequivole,onnetireraitpasdessusbouletrougesielletaitfausse,onlabattraiten brche avec des arguments solides qui en auraient dj triomph mais puisque aucun de ceux qu'on lui aoppossn'apu l'arrter,c'estquepersonne n'atrouv ledfautde lacuirassece n'est cependantniletalentnilabonnevolontquiontmanqusesantagonistes. Dans ce vaste tournoi d'ides, o le pass entre en lice avec l'avenir, et qui a pour champ clos le monde entier, le grand jury est l'opinion publique elle coute le pour et le contre elle juge la valeur des moyens d'attaque et de dfense, et se prononce pour celui qui donne les meilleures raisons.Sil'undesdeuxchampionsemploiedesarmesdloyales,ilestcondamnd'avanceor,en estildeplusdloyalesquelemensonge,lacalomnieetlatrahison?Recourirdepareilsmoyens, c'ests'avouervaincupar la logique lacausequi enestrduitedetelsexpdientsestunecause perduecen'estpasunhomme,niquelqueshommesquiprononcentsonarrt,c'estl'humanitque la force des choses et la conscience du bien entranent vers ce qui est le plus juste et le plus rationnel. Voyez,dansl'histoiredumonde,siuneseuleidegrandeetvraien'apastoujourstriomphquelque chosequ'onaitfaitepourl'entraver.LeSpiritismenousprsentesouscerapportunfaitinou,c'est celui d'une rapidit de propagation sans exemple. Cette rapidit esttelle que ses adversaires eux mmesensontabasourdisaussi l'attaquentilsavec la fureuraveugledecombattantsquiperdent leursangfroid,ets'enferrentdansleurspropresarmes. Laluttecependantestloind'tretermine:ilfaut,aucontraire,s'attendreluivoirprendredeplus grandesproportionsetunautrecaractre.Ilseraitpartropprodigieuxetcontrairel'tatactuelde l'humanit,qu'unedoctrinequiporteenellelegermedetouteunernovations'tabltpaisiblement en quelques annes. Encore une fois, ne nous en plaignons pas plus la lutte sera rude, plus le triomphe sera clatant. Il n'est douteux pour personne que le Spiritisme a grandi par l'opposition qu'on lui a faite laissons donc cette opposition puiser ses ressources: il n'en grandira que davantage quand elle aura rvl sa propre faiblesse tous les yeux. Le champ de combat du christianisme naissanttaitcirconscritceluidu Spiritismes'tend surtoutelasurfacede laterre. Lechristianisme n'aputretouffsousdes flotsdesang ilagrandiparses martyrs,comme la libertdespeuples,parcequec'taitunevrit.LeSpiritisme,quiestlechristianismeappropriau dveloppement de l'intelligence et dgag des abus, grandira de mme sous la perscution, parce queluiaussi estunevrit.
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Laforceouverteestreconnueimpuissantecontrel'idespirite,mmedanslespaysoelles'exerce entoutelibertl'exprienceestlpourl'attester.Encomprimantl'idesurunpoint,onlafaitjaillir de tous cts une compression gnrale lui ferait faire explosion. Cependant nos adversaires n'y ontpointrenoncenattendant,ilsontrecoursuneautretactique:celledessourdesmanuvres. Maintesfoisdjilsonttent,etleferontencore,decompromettreladoctrineenlapoussantdans unevoiedangereuseouridiculepourladiscrditer.Aujourd'huic'estensemantpardessousmainla division,en lanantdesbrandonsdediscordequ'ilsesprentjeterledouteetl'incertitudedans les esprits,provoquerdesdfaillancesvraiesousimulesetmettreledsarroiparmilesadeptes.Mais ce nesontpasdesadversairesavousquipourraientagirainsi leSpiritisme,dont lesdbutsont tantdepointsderessemblanceavecceuxduchristianisme,doitaussiavoirsesJudas,pourqu'ilait la gloire de sortir triomphant de cette nouvelle preuve. L'argent est parfois un argument qui supplelalogique.N'atonpasvuunefemmequiaavouavoirreu50fr.poursimulerlafolie aprsavoirassistuneseulerunionspirite? Cen'estdoncpassansraisonque,danslaRevuedemars1863,nousavonspublil'articlesurles fauxfrrescetarticle n'apastdugotdetoutle monde,etplusd'un nousena voulude voir trop clair et de vouloir ouvrir les yeux aux autres, tout en nous serrant la main en signe d'approbation,cedontnousn'tionspasladupe.Maisqu'importe !Notredevoirestdeprmunirles Spirites sincres contre les piges qui leur sont tendus. Quant ceux que des principes trop rigoureux pour eux, sur ce point comme sur plusieurs autres, nous ont alins, c'est que leur sympathietaitlasurfaceetnonaufonddescurs,etnousn'avonsaucuneraisond'ytenir.Nous avonsnousoccuperdechosesplusimportantesquedeleurbonoumauvaisvouloirnotregard. Leprsentestfugitifdemainilneserapluspournous,iln'estrien l'aveniresttout,etc'estpour l'avenirquenoustravaillons.Noussavonsquelessympathiesvritablesnousysuivrontcellesqui sont la merci d'un intrt matriel du, ou d'un amourpropre non satisfait, ne mritent pas ce nom. Quiconqueprendsonpointdevueendehorsdelasphretroiteduprsentn'estplustroublparles mesquinesintriguesquis'agitentautourdelui c'estcequenousnousefforonsdefaire,etc'estce que nousconseillonsceuxqui veulentavoir la paixde l'me ence monde.(L'vangileselon le Spiritisme,chap.II,n15.) L'idespirite,commetoutesles ides nouvelles,nepouvait manquerd'treexploitepardesgens qui, n'ayant russi rien par inconduite ou incapacit, sont l'afft de ce qui est nouveau, dans l'espoird'ytrouverunemineplusproductiveetplusfacilesilesuccsnerpondpasleurattente, ilsnes'enprennentpaseux,maislachosequ'ilsdclarenttremauvaise.Cespersonnesn'ontde spiritequelenom.Mieuxquequiquecesoit,nousavonspuvoircemange,ayanttmaintesfois le point de mire de ces exploitations auxquelles nous n'avons pas voulu prter la main, ce qui ne nousapasfaitdesamis. Revenonsnotresujet.LeSpiritisme,nouslerptons,aencorepasserparderudespreuves,et c'est l que Dieu reconnatra ses vritables serviteurs leur courage, leur fermet et leur persvrance.Ceuxqu'branleraitunecrainteouunedceptionsontcommecessoldatsquin'ontde courage qu'en temps de paix, et lchent pied au premier coup de feu. La plus grande preuve cependantneserapaslaperscution,maisleconflitdesidesquiserasuscitetl'aideduquelon espreromprelaphalangedesadeptesetl'imposanteunitquisefaitdansladoctrine. Ceconflit,quoiqueprovoqudansunemauvaiseintention,qu'ilviennedeshommesoudesmauvais Esprits, est cependant ncessaire et, dtil apporter un trouble momentan dans quelques consciencesfaibles,ilaurapourrsultatdfinitiflaconsolidationdel'unit.Entouteschoses,ilne fautpasjugerlespointsisols,maisvoirl'ensemble.Ilestutilequetouteslesides,mmelesplus contradictoiresetlesplusexcentriques,sefassentjour ellesprovoquentl'examenetlejugement,et si elles sont fausses, le bon sens en fera justice elles tomberont forcment devant l'preuve dcisiveducontrleuniversel,commetantd'autressontdjtombes.C'estcegrandcritriumquia faitl'unitactuellec'estluiquil'achvera,carc'estlecriblequedoitsparerlebonetlemauvais grain, et la vrit n'en sera que plus brillante quand elle sortira du creuset dgage de toutes ses
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scories. Le Spiritisme est encore en bullition laissons donc l'cume monter la surface et se dverser, il n'en sera que plus tt pur laissons aux adversaires la joie maligne et purile de souffler le feupourprovoquercettebullition,car,sans le vouloir, ils htentsonpuration etson triomphe,etsebrleronteuxmmesaufeuqu'ilsallument.Dieuveutquetoutsoitutilelacause, mmecequ'onfaitavecl'intentiondeluinuire. N'oublionspasqueleSpiritismen'estpasacheviln'afaitencorequeposerdesjalonsmaispour avancer avec sret, il doit le faire graduellement, mesure que le terrain est prpar pour le recevoir, et assez consolid pour y poser le pied avec scurit. Les impatients qui ne savent pas attendre le moment propice compromettent les rcoltes comme ils compromettent le sort des batailles. Parmi les impatients, il y en a sans doute de trs bonne foi ils voudraient voir les choses aller encoreplusvite,maisilsressemblentcesgensquicroientfaireavancerletempsenavanantla pendule. D'autres, non moins sincres, sont pousss par l'amourpropre d'arriver les premiers ils sment avant la saison et ne rcoltent que des fruits avorts. A ct de ceuxl il en est malheureusementd'autresquipoussentlecharfonddetraindansl'espoirdelefaireverser. Oncomprendquecertainsindividusquieussentvoulutrelespremiersnousreprochentd'avoirt tropvitequed'autres,pardesraisonscontraires,nousreprochentd'allertroplentementmaisce quiestmoinsexplicable,c'estdevoirparfoiscedoublereprochefaitparlemmeindividu,cequi n'estpasfairepreuvedebeaucoupdelogique.Quenoussoyonsaiguillonnspourallerdroiteou gauche,nousn'ensuivronspasmoins,commenousl'avonsfaitjusqu'prsent,lalignequinousest trace,etauboutdelaquelleestlebutquenousvoulonsatteindre.Nousironsdel'avant,ounous attendrons,noushteronsounousralentironslepasselonlescirconstances,etnonselonl'opinion deteloutel. Le Spiritisme marche travers des adversaires nombreux qui, n'ayant pu le prendre par la force, essayentdeleprendreparlaruseilss'insinuentpartout,soustouslesmasques,etjusquedansles runions intimes, dans l'espoir d'y surprendre un fait ou une parole que souvent ils auront provoqus,etqu'ilsesprentexploiterleurprofit.CompromettreleSpiritismeetlerendreridicule, telle est la tactique l'aide de laquelle ils esprent le discrditer d'abord, pour avoir plus tard un prtexted'enfaireinterdire,sicelasepeut,l'exercicepublic.C'estlepigecontrelequelilfautse tenirengarde,carilesttendudetouscts,etauquel,sanslevouloir,donnentlamainceuxquise laissentallerauxsuggestionsdesEspritstrompeursetmystificateurs. Lemoyendedjouercesmachinationsestdesuivreleplusexactementpossiblelalignedeconduite traceparladoctrinesamorale,quienestlapartieessentielle,estinattaquableenlapratiquant on ne donne prise aucune critique fonde, et l'agression n'en est que plus odieuse. Trouver les Spirites en faute et en contradiction avec leurs principes serait une bonne fortune pour leurs adversairesaussivoyezcommeilss'empressentdechargerleSpiritismedetouteslesaberrations et de toutes les excentricits dont il ne saurait tre responsable. La doctrine n'est ambigu dans aucunedesespartieselleestclaire,prcise,catgoriquedanssesmoindresdtailsl'ignoranceet la mauvaise foipeuventseules se mprendresur cequ'elleapprouveoucondamne.C'estdoncun devoirpourtouslesSpiritessincresetdvous derpudieretdedsavouerouvertement,en son nom, les abus de tous genres qui pourraient la compromettre, afin de n'en point assumer la responsabilit pactiser avec les abus serait s'en rendre complice, et fournir des armes nos adversaires. LespriodesdetransitionsonttoujourspniblespasserleSpiritismeestdanscettepriodeilla traversera avec d'autant moins de difficult que ses adeptes useront de plus de prudence. Nous sommesenguerrel'ennemiestlquipie,prtexploiterlemoindrefauxpassonprofit,etprt fairemettrelepieddanslebourbiers'illepeut. Nenoushtonspascependantdejeterlapierreoulesoupontroplgrement,etsurdesapparences qui pourraient tre trompeuses la charit, d'ailleurs, nous fait un devoir de la modration mme envers ceux qui sont contre nous. La sincrit, toutefois, mme dans ses erreurs, a des allures de franchise auxquelles on ne saurait se mprendre, et que la fausset ne simulera jamais
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compltement,carttoutardperceleboutdel'oreilleDieuetlesbonsEspritspermettentqu'elle setrahisseparsespropresactes.Siundoutetraversel'esprit,cedoitsimplementtreunmotifdese tenirsurlarserve,cequel'onpeutfairesansmanquerauxconvenances.

Varits

LettredeDanteM.Thiers
Souscetitre,onlitdansleCharivaridu20mai1865: Florence,20mai1865: Monsieuretcherconfrre, Jenepouvaisresterindiffrentauxftesqu'onallaitclbrerenmonhonneur,etmonombreayant demand et obtenu un cong de huit jours, est venue assister l'inauguration du monument qui m'est consacr. C'est donc de Florence que je vous adresse cette lettre, sous l'motion que m'a cause la crmonie dont je viens d'tre le tmoin. Si je prends cette libert, monsieur et cher confrre, c'est que je crois tre en mesure de vous fournir des renseignements qui vous seront de quelqueutilit. Bienquedcddepuiscinqsicles,jen'enaipasmoinstoujourscontinusuivreaveclamme attentionetlemmepatriotismelamarchedesvnementsquiintressaientl'avenirdel'Italie.De combien de vicissitudes j'ai t tmoin ainsi, vous le savez aussi bien que moi. De combien de douleursmoncuratabreuv,vouspouvezgalementvousenfaireuneide.......... (Suiventd'assezlonguesrflexionssurlesaffairesd'ItalieetlesopinionsdeM.Thiers.Nousneles reproduisonspas,parledoublemotifqu'ellessonttrangresnotresujet,etquelapolitiqueesten dehorsducadredecejournal.Lalettresetermineainsi :) Si donc, ainsi qu'on me l'a affirm, vous devez prochainement entreprendre un voyage en Italie, veuillez prendre la peine de passer par Florence, et de venir causer quelques instants avec ma statueelleauradeschosestrsintressantesvousdire. Danscetespoir,monsieuretcherconfrre,jevouspried'agrerl'assurance,etc. DanteAlighieri. Pourcopieconforme:PierreVron. NousdoutonsfortqueM.PierreVronsoitsympathiquel'idespirite,enjugerparlesarticles que le Charivari a plus d'une fois publis sur ce sujet.Il ne faut donc voir dans cette lettre qu'un simple produit de l'imagination appropri la circonstance, moins que l'Esprit de Dante ne soit venuladicterl'insudel'auteurelleestassezspirituellepourqu'ilneladsavouepas,maisonne peutl'apprcierquedanssonensemble,carelleperdbeaucouptrescinde. C'tait une pense ingnieuse de faire intervenir, mme fictivement, l'Esprit de Dante cette occasion.Aquelquespetitsdtailsprs,unSpiriten'etpasparlautrement.Pournous,iln'estpas douteux que Dante, moins qu'il ne soit rincarn, a d assister cette imposante manifestation, attir par la puissante vocation de tout un peuple confondu dans une mme pense. Si, ce moment, le voile qui cache aux yeux des incarns le monde spirituel avait pu se lever, quel immensecortgedegrandshommesonauraitvusplanerdansl'espaceetsemlerlafoulepour applaudirlargnrationdel'Italie!Quelbeausujetpourunpeintreouunpoteinspirsparla foispirite!

AllanKardec

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J uillet1865

AiretparolesduroiHenriIII LeGrandJournaldu4juin1865relatelefaitsuivant: Touslesditeursettouslesamateursde musiquedeParisconnaissentM.N.G.Bach,lvede Zimmermann,premierprixdepianoduConservatoire,auconcoursde1819,undenosprofesseurs depianolesplusestimsetlesplushonors,arrirepetitfilsdugrandSbastienBach,dontilporte dignementlenomillustre. Informparnotreamicommun,M.Dollingen,administrateurduGrandJournal,quel'appartement deM.N.G.Bachavaittlethtred'unvritableprodigedanslanuitdu5maidernier,j'aipri DollingendemeconduirechezM.Bach,etj'aitaccueilliaun8delarueCastellaneavecune exquisecourtoisie.Inutiled'ajouter,jepense,quec'estaprsavoirobtenul'autorisationexpressedu hrosdecettehistoiremerveilleusequejemepermetsdelaracontermeslecteurs. Le 4 mai dernier, M. Lon Bach, qui est un curieux doubl d'un artiste, apporta son pre une pinetteadmirablementsculpte.Aprsde longueset minutieusesrecherches,M.Bachdcouvrit, suruneplancheintrieure,l'tatcivildel'instrumentildatedumoisd'avril1564,etc'estRome qu'ilatfabriqu. M.Bachpassaunepartiedelajournedanslacontemplationdesaprcieusepinette.Ilypensait ensecouchantlorsquelesommeilvintfermersapaupire,ilypensaitencore. Iln'yadoncpaslieudes'tonnerqu'ilaiteulesongesuivant: Auplusprofonddesonsommeil,M.Bachvitapparatreauchevetdesonlitunhommequiavait une longue barbe,dessouliersarrondispar le bout,avecdegrossesbouffettesdessus,uneculotte trs large, un pourpoint manches collantes avec des crevs dans le haut, une grande collerette auteurducou,etcoiffd'unchapeaupointulargesbords. CepersonnagesebaissaversM.Bachetluitintcediscours: L'pinettequetupossdesm'aappartenu.Ellem'asouventservidistrairemonmatreleroiHenri III.Lorsqu'iltaittrsjeune,ilcomposaunairavecparolesqu'ilseplaisaitchanteretquejelui jouai bien des fois. Cet air et ces paroles il les composa en souvenir d'une femme qu'il rencontra dans une partie de chasse et dont il devint amoureux. On l'loigna de lui on dit qu'elle fut empoisonne, et le roi en eut une grande douleur. Chaque fois qu'il taittriste, il fredonnait cette romance.Alorspourledistraire,jejouaissurmonpinetteunesarabandedemacompositionqu'il aimaitbeaucoup.Aussijeconfondaistoujourscesdeuxmorceauxetjenemanquaispasdelesjouer l'unaprsl'autre.Jevaistelesfaireentendre. Alors l'homme du rve s'approcha de l'pinette, fit quelques accords et chanta l'air avec tant d'expressionqueM.Bachserveillatoutenlarmes.Ilallumaunebougie,regardal'heure,constata qu'iltaitdeuxheuresaprsminuitetnetardapas s'endormirdenouveau. C'esticiquel'extraordinairecommence. Le lendemain matin,sonrveil,M.Bach ne futpas mdiocrementsurprisdetrouversurson lit unepagedemusiquecouverted'unecrituretrsfineetdenotesmicroscopiques.C'estpeinesi, avec l'aide de son binocle, M. Bach, qui est trs myope, parvint se reconnatre au milieu de ce griffonnage. L'instant d'aprs, le petitfils de Sbastien s'asseyait son piano et dchiffrait le morceau. La romance,lesparolesetlasarabandetaientexactementconformescellesquel'hommedurvelui avaitfaitentendrependantsonsommeil ! Or,M.Bachn'estpassomnambuleor,iln'ajamaiscritunseulversdesavieetlesrglesdela prosodieluisontcompltementtrangres. Voici le refrain et les trois couplets tels que nous les avons copis sur le manuscrit. Nous leur conservonsleurorthographequi,disonsleenpassant,n'estnullementfamilireM.Bach :
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J'ayperducelle Pourquyj'avoistantd'amour Ellesybelle Avoitpourmoychaquejour Faveurnouvelle Etnouveaudsir. Oh !ouysanselle, Ilmefautmourir! Unjourpendantunechasselointaine, Jel'aperuspourlapremirefois, Jecroyoisvoirunangedanslaplaine Lorsjedevinsleplusheureuxdesrois! Jedonneroiscertestoutmonroyaume Pourlarevoirencorunseulinstant Prsd'elleassisdessousunhumblechaume Poursentirmoncurbattreenl'admirant. Tristeetcloistre,oh !mapauvrebelle, Futloindemoypendantsesderniersjours. Ellenesentplussapeinecruelle Icybas,hlas!jesouffretoujours. Danscetteromanceplaintive,ainsiquedanslasarabandejoyeusequilasuit,l'orthographemusicale n'est pas moins archaque que l'orthographe littraire. Les clefs sont faites autrement qu'on a l'habitudedelesindiquerdenosjours.Labasseestcritedansuntonetlechantdansunautre.M. Bach a eu l'obligeance de me faire entendre ces deux morceaux, qui sont d'une mlodie simple, naveetpntrante.Aureste,noslecteursnetarderontpaspouvoirlesjugerenconnaissancede cause.Ilssontentrelesmainsdesgraveursetparatrontdanslecourantdelasemainechezl'diteur Legouix,boulevardPoissonnire,n27. Le journal de l'Estoile nous apprend que le roi Henri III eut une grande passion pour Marie de Clves,marquised'Isles,mortelafleurdel'gedansuneabbaye,le15octobre1574.Neseraitce paslapauvrebelletristeetcloistredontilestfaitmentiondanslescouplets?Lemmejournal nousapprendaussiqu'unmusicienitalien,nommBaltazarini,vintenFrancecettepoqueetqu'il futundes favorisduroi.L'pinetteatelleappartenuBaltazarini ?Estcel'EspritdeBaltazarini quiacritlaromanceetlasarabande? Mystrequenousn'osonspasapprofondir. AlbricSecond. A la suite des paroles, le Grand Journal a insr la musique que nous regrettons de ne pouvoir reproduire ici mais comme elle est actuellement en vente, il sera facile aux amateurs de se la procurer.(Voirauxnoticesbibliographiques.) M.AlbricSecondterminesonrcitparcesmots: Mystrequenousn'osonspasapprofondir! Etpourquoinel'osezvouspas?Voilunfaitdont l'authenticitvousestdmontre,ainsiquevouslereconnaissezvousmme,etparcequ'iltouche la vie mystrieuse d'outretombe, vous n'osez pas en rechercher la cause! vous tremblez de le regarderenface!Avezvousdonc,malgrvous,peurdesrevenants,oucraignezvousd'acqurirla preuvequetoutn'estpasfiniaveclavieducorps ?Ilestvraiquepourunsceptiquequinevoitrien et ne croit rien audel du prsent, cette cause est assez difficile trouver. Cependant, par cela mme,quece faitestplustrange,etparats'carterdesloisconnues, ildoitd'autantmieux faire rflchir,veillertoutaumoinslacuriosit.Ondiraitvraimentquecertainesgensontpeurdevoir tropclair,parcequ'illeurfaudraitconvenirqu'ilssesonttromps.Voyonscependantlesdductions quetouthommesrieuxpeuttirerdecefait,abstractionfaitedetouteidespirite.
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M.Bachreoitun instrumentdontilconstatel'antiquit,cequi lui causeunegrandesatisfaction. Proccupdecetteide,ilestnaturelqu'elleprovoqueunrveilvoitunhommedanslecostume du temps, touchant de cet instrument, et chantant un air de l'poque rien assurment l qui ne puisse,larigueur,treattribul'imaginationsurexciteparl'motionetlesouvenirdelaveille, surtoutchezunmusicien.Maisicilephnomnesecompliquel'airetlesparolesnepeuventtre unerminiscence,puisqueM.Bachnelesconnaissaitpas.Quidoncapulesluirvler,sil'homme qui lui est apparu n'est qu'un tre fantastique sans rivalit? Que l'imagination surexcite fasse revivreenlammoiredeschosesoublies,celaseconoitmaisauraitelledonclepouvoirdenous donner des ides nouvelles de nous apprendre des choses que nous ne savons pas, que nous n'avons jamais sues, dont nous ne nous sommes jamais occups? Ce serait l un fait d'une haute gravit,etquivaudraitbienlapeined'treexamin,carceseraitlapreuvequel'espritagit,peroit etconoitindpendammentdelamatire.Passonsencoreldessus,sil'onveutcesconsidrations sontd'unordresilevetsiabstrait,qu'iln'estpasdonntoutlemondedelesscruter,nimme d'yarrtersapense. Venonsaufaitleplusmatriel,lepluspositif,celuidecettemmemusiquecriteaveclesparoles. Estce l un produit de l'imagination? La chose est l, palpable, sous les yeux. C'est ici qu'un examenscrupuleuxdescirconstancesestindispensable.Pournepasnouslancerdanslechampdes hypothses, disons, avant d'aller plus loin, que M.Bach, que nous n'avions pas l'honneur de connatre,abienvouluprendrelapeinedevenirnousvoiretnoussoumettrel'originaldelapice enquestion.Nousavonsdoncpurecueillir,desabouche,touslesrenseignementsncessairespour clairer notre opinion, en mme temps qu'il a rectifi sur quelques points le compte rendu du journal. Touts'estbienpassdanslervecommeilestindiqumaiscen'estpasdanscettemmenuitque lepapieratapport.Lelendemain,M.Bachcherchaitserappelerl'airqu'ilavaitentenduilse mit son pinette et parvint noter la musique, quoique imparfaitement. Environ trois semaines aprs,lemmeindividuluiapparutunesecondefoiscettefoisilchantalamusiqueetlesparoles, etluiditqu'ilallaitluidonnerunmoyenpourlesfixerdanssammoire.C'estalorsqu'sonrveil il trouva le papier sur son lit. S'tant lev, il dchiffra cet air sur son instrument et reconnut que c'tait biencelui qu'il avaitentendu,ainsique lesparoles,dont il ne lui taitrestqu'un souvenir confus. Il reconnut aussi le papier pour lui appartenir c'tait une feuille double de papier musique ordinaire,surl'undesfeuilletsdelaquelleilavaitcritplusieurschosesdesamain.Cepapiertait, avec beaucoup d'autres, dans un bureau cylindre ferm, et plac dans une autre pice. Il fallait doncquequelqu'unl'etsortidelpourleportersursonlitpendantqu'ildormait.Or,personne,de chez lui, sa connaissance, ne pouvait l'avoir fait. Qui donc pouvaitce tre ? L est le mystre redoutablequeM.AlbricSecondn'osepasapprofondir. C'estsurlefeuilletblancqu'iltrouval'airnotselonlamthodeetlessignesdutemps.Lesparoles sont crites avec une extrme prcision, chaque syllabe exactement place sous la note correspondante.Letoutesttraclaminedeplomb.L'critureesttrsfine,maistrsnetteettrs lisible la forme des lettres est caractristique: c'est celle qu'on voit dans les manuscrits de l'poque. M. Bach n'tait ni sceptique, ni matrialiste, et encore moins athe mais, comme beaucoup de gens, il tait dans la nombreuse classe des indiffrents, se proccupant assez peu des questions philosophiques.IlneconnaissaitleSpiritismequedenom.Cedontilvenaitd'tretmoin,veilla sonattention loinden'oserapprofondircemystre,ilsedit:approfondissons.Illutlesouvrages spirites,etcommenaserendrecompte,etc'estdanslebutd'avoirdeplusamplesrenseignements qu'ilnousahonordesavisite.Aujourd'huilefaitn'aplusriendemystrieuxpourlui,etluiparat tout naturel il est de plus trs heureux de la foi et des connaissances nouvelles que cette circonstancel'amismmed'acqurirvoilcequ'ilyagagn. Il sait pertinemment que ni la musique ni les paroles ne pouvaient venir de lui il ne doutait pas qu'ellesne luieussenttdictespar lepersonnagequi luitaitapparu mais ilsedemandaitqui
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avait pu les crire, et si ce ne pourrait tre luimme dans un tat somnambulique, quoiqu'il n'ait jamais t somnambule. La chose tait possible, mais, en l'admettant, cela n'en prouverait que mieux l'indpendance de l'me, ainsi que tous les faits de ce genre, si curieux et si nombreux, et dont cependant la science ne s'est jamais proccupe. Une particularit semble dtruire cette opinion, c'est que l'criture n'a aucun rapport avec celle de M.Bach il faudrait que, dans l'tat somnambulique,iletchangsoncriturehabituellepourprendrecelleduseizimesicle,cequi n'estpasprsumable.Seraitceuneespigleriedequelqu'undesamaison?Maisilestconstantpour lui,qu'ensupposantl'intention,personnen'avaitlesconnaissancesncessairespourl'excuteror,si lui, qui avait eu le rve, n'avait qu'un souvenir insuffisant pour transcrire et paroles et musique, commentunepersonnetrangres'enseraitellemieuxsouvenue?lesoinaveclequellachosetait crite,aurait,d'ailleurs,exigbeaucoupdetempsetrequisunegrandehabiletpratique. Un autre point important claircir, tait le fait historique de cette premire passion du roi, dont aucunehistoirenefaitmention,etquiluiauraitinspircechantmlancolique.LefilsdeM.Bach s'tantadressundesesamisattachlabibliothqueimprialel'effetdesavoirs'ilexisterait quelque document ce sujet, il lui fut rpondu que s'il en existait ce ne pouvait tre que dans le journaldel'Estoilequisepubliaitcettepoque.Desrecherchesfaitesimmdiatementamenrent la dcouverte du passage rapport cidessus. La mre d'Henry III craignant l'empire que cette femme,d'unespritsuprieur,pourraitexercersursonfils,lafitclotrer,puisprir.Leroineputse consolerdecettepertedontilconservatoutesavieunprofondchagrin.N'estilpassingulierquece chantrelateprcismentunfaitignordetoutlemonde,etdeM.Bachparconsquent,etquiplus tard, se trouve confirm par un document de l'poque enfoui dans une bibliothque? Cette circonstance a une importance capitale en ce qu'elle prouve d'une manire irrcusable que ces paroles ne peuvent tre de la composition de M. Bach, ni d'aucune personne de la maison toute suppositiondesupercherietombedevantcefaitmatriel. Le Spiritisme seul pouvait donner la clef de ce fait par la connaissance de la loi qui rgit les rapportsdumondecorporelaveclemondespirituel.Iln'yalriendemerveilleuxnidesurnaturel. Toutlemystreestdansl'existencedumondeinvisiblecomposdesmesquiontvcusurlaterre, et qui n'interrompent pas leurs relations avec les survivants. Montrez quelqu'un, ignorant l'lectricit, qu'on peut correspondre deux cents lieues en quelques minutes, cela lui paratra miraculeux expliquezluilaloidel'lectricit,iltrouveralachosetoutenaturelle.Ainsienestilde touslesphnomnesspirites. Dans une sance de la socit Spirite de Paris, laquelle assistait M.Bach, l'Esprit qui lui tait apparu,donnalesexplicationssuivantessurlefaitquenousvenonsderapporter.

SocitspiritedeParis,9juin1865. Mdium,MMorin
Demande (au guide spirituel du mdium). Pouvonsnous appeler l'Esprit qui s'est manifest M. Bach ? Rponse. Mon enfant, la grave question laquelle donne lieu cette manifestation spontaneesttoutenaturelleelledoitdscesoirtrersolue,afindenelaisseraucundoutesurla maniredontlamusiqueatfaite.L'Espritestl,etilrpondratrsnettementauxdemandesqui luiserontadresses. D. ( l'Esprit qui s'est manifest M. Bach). Puisque vous avez bien voulu venir parmi nous en devanantnotreappel,nousvousseronsreconnaissantsdenousdonnerl'explicationduphnomne quis'estproduitparvotreintervention.NousdsirerionsaussisavoirpourquoiM.Bachatchoisi de prfrence pour cette manifestation, et quelle participation il a eue la production du phnomne? R.Jevousremerciedelabienveillanceaveclaquellevousm'accueillezparmivous.Jecomprends l'importancequevousdonnezcefait,quinedoitcependantpasvoustonner,puisquecegenrede manifestationestpresquegnralaujourd'huietconnudebeaucoupdemonde. Jerpondsd'abordvotrepremirequestion.M.Bachatchoisipourdeuxraisons:lapremire est la sympathie qui m'unit lui la seconde est toute dans l'intrt de la doctrine spirite. Plac comme il l'est dans le monde, son ge, sa longue carrire si honorablement remplie, ses rapports
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aveclapresseetlemondesavant,ontfaitdeluilemeilleurinstrumentpourdonnerdelapublicit des faits qui, jusqu' ce jour, n'taient imprims que par les journaux spirites. On vous l'a dit souvent, le jour est arriv o le Spiritisme, prenant droit d'asile partout o il y a raisonnement, logiqueetbonsens,seraacceptdanslesjournauxmmesquil'ontdnigr. Surlasecondequestion :oui,vousavezraisondecherchersavoir,afindenepasdonnerpriseaux quivoques.L'apport,carc'enestun,atfait,etilparticipedel'Esprit,quiestmoi,etdeM.Bach, danslervepuretenrapportseulaveclesEsprits. Nota.Cettedernirephrasetrouvesonexplicationdansl'articleciaprssurlesrves. J'aiapportM.Bach lepapierde musique,que j'aiprisdansunepice voisinedesachambre coucher,etalorslamusiqueatcriteparl'EspritmmedeM.Bach,quis'estservidesoncorps commemoyendetransmission.J'aicritlesparoles,quejeconnaissaisetl'uvreainsifaitepeut seconsidrercomme compltementspirituelle,attenduqueM.Bach,danssonrve,taitpresque compltementdmatrialis. D.Toutepersonnedouedelamdiumnitetellepuservirencettecirconstance? R.Certainementnon carsiM.Bachn'etpasrunitouteslesqualitsrequises,ilestprobableque niluinimoin'eussionstchoisispourcettepropagation. D.CommentM.Bachs'estilservidesoncorpspourcrirelamusique?L'auraitildoncfaitentat desomnambulisme? R. J'ai dit qu'il s'est servi de son corps comme moyen de transmission, parce que son Esprit est encoreincarnetnepeutagircommel'Espritdsincarn.L'Espritincarnnepeutseservirquede ses membres et non de son prisprit, puisque c'est ce mme prisprit qui tient l'Esprit attach au corps. D.Voulezvousnousdirequiacomposlesparoles? R.Sic'ettmoi,j'aiuneassezfortedosed'orgueilpourengarderl'honneurmaisnon,jemesuis expliquclairementendisant: Lesparolesquejeconnaissais.Cesparoles,ainsiquelamusique, sontbienrellement,commeilvousl'atdit,delacompositionetdel'inspirationpropresdemon matrealors,qui taitleroiHenri. D.Yatildel'indiscrtionvousdemanderdenousclairersurvotrepersonnalit,etdenousdire cequevoustiezsousHenriIII? R.Iln'yajamaisindiscrtiondsl'instantquel'enseignementgnralestenjeu.Jevousrpondrai doncqu'tantpartidemonpays,quitaitFlorence,jevinsenFranceetjefusintroduitlacourpar uneprincessequi,m'ayantentenduchanter,voulutfaireplaisirl'enfant,carill'taitencore,enlui faisant entendre le pauvre troubadour. Le plaisir fut si vif que l'on rsolut de me mettre sa disposition, et je restai pendant longtemps prs de lui titre de musicien, mais en ralit comme ami carilm'aimabeaucoupetjeleluirendisbien.tantmortavantlui,j'acquisalorslacertitude de son attachement pour moi, par le chagrin qu'il eut de ma perte. Mon nom a t prononc ici : j'taisBaltazarini. Madame Delanne qui assistait cette sance, recevait, par l'audition, des rponses identiques celles qui taient donnes M. Morin. Le lendemain, chez elle, elle crivit la communication suivante,quiconfirmeetcompltecelledeBaltazarini. Lorsque l'heureestvenue,Dieusesertdetousles moyenspourfairepntrer la sciencedivine dans tous les rangs de la socit. Quelle que soit l'opinion que l'on professe l'gard des ides nouvelles,chacundoitservirlacause,mmesoninsu,danslemilieuoilestplac.L'Espritde M. Bach ayant vcu sous Henri III, et ayant tattach la personne du roi, comme ami intime, aimait passionnment entendre ces vers et surtout la musique. Il prfrait l'pinette aux autres instrumentsc'estpourquoil'Espritquiluiestapparu,etquiestbienceluideBaltazarini,s'estservi decetinstrument,afindereporterl'EspritdeBachl'poqueoilvivait,etluimontrer,ainsiqu' lascience,queladoctrinedelarincarnationestconfirmechaquejourpardenouvellespreuves. Le fait de la musique seule et t insuffisant pour forcer M. Bach chercher la lumire immdiatement. Il lui fallait un phnomne dont il ne pt se rendre compte par luimme, une participationtoutfaitinconsciente.Ildevaitprconiserladoctrineenracontantlefaitprsent,en
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cherchants'clairersurlamaniredontils'taitproduit,endemandanttouteslesintelligencesde chercher avec lui et de bonne foi la vrit. Par son ge respectable, sa position honorable, sa rputation dans le monde et dans la presse littraire, il est un des premiers jalons plants dans le monderebelle,caronnepeutsuspectersabonnefoi,niletraiterdefou,pasplusqu'onnepeutnier l'authenticitdelamanifestation. Du reste, soyez convaincus que tout cela avait sa raison d'tre. Vous voyez que la presse s'est abstenuedecommentaires,etcependantl'articleatproduitparunnoncroyant,unrailleurdela science qui, seule, peut donner une explication rationnelle du fait mentionn. Dieu a ses vues il jettelasemencedivinedanslecurlorsqu'il lejugepropos.Cefaitauraplusderetentissement quevousnelesupposeztravailleztoujoursensilence,etattendezavecconfiance. Nous vous l'avons dit souvent, ne vous inquitez point Dieu saura susciter en temps et lieu des hommesetdesfaitsquiviendrontleverlesobstaclesetvousdonnerlaconfirmationquelesbases de la doctrine ont reu leur sanction par l'Esprit de Vrit. Le Spiritisme crot et grandit les rameauxdel'arbrebnietgigantesques'tendentdjdanstouteslespartiesduglobe.Chaquejour leSpiritismegagnedenombreuxadeptesdanstouteslesclasses,etdenouvellesphalangesviennent grossirlesrangsdesdsincarns.Plusvostravauxdeviendrontdifficiles,plusl'assistancedesbons Espritsseragrande. SaintBenot.

Gontranvainqueurauxcour sesdeChantilly Lefaitsuivant,commeceluidelaromanced'HenryIIIquenousvenonsderapporter,estgalement tirduGrandJournaldu4juin1865,danslequelilneforme,avecleprcdent,qu'unseuletmme articlesignAlbricSecond. Ceux qui nous font l'honneur de nous lire savent, n'en pas douter, que nous professons un scepticismeradicall'endroitduSpiritisme,desSpiritesetdesMdiums.Montreznousdesfaits, disionsnous ceux qui s'efforaient de nous convertir leurs thories et leurs doctrines. Et attenduqu'onnenousdonnaitaucunepreuveconcluante,nouspersistionsdanslangationetdans laraillerie. Avanttout,celuiquisigneceschroniquesestuncrivaindebonnefoi aussisecroitilobligdene pointmettrelalumiresousleboisseau.Qu'ontiredesonrcittellesconsquencesqu'onvoudra,ce n'est pas son affaire. Semblable au prsident d'une cour d'assises, il va se borner reproduire les faitsdansunrsumrapide,impartial,laissantseslecteurslesoindeprononcerunverdictleur gr. Aprsceprambulequiestceluid'unhommeloyal,commeilseraitdsirerquefussenttousnos antagonistes, l'auteur raconte, dans la forme spirituelle qui lui est familire, qu'un de ses amis, se trouvant chez un mdium demanda si un Esprit pourrait dsigner quel serait le vainqueur aux prochaines courses de Chantilly le mdium qui est, ditil, une manire de paysanne rcemment descenduedesmontagnesduJura,cequiveutdirepeulettreetpeuaufaitdeshabitudesdusport, ayantvoqul'Espritd'undenosplusclbressportmen,obtintparlescoupsfrappsladsignation deslettresformantlenomdeGontran. Existetil donc, demanda M. Albric Second, un cheval de ce nom parmi les concurrents engags? A dire vrai, je n'en sais rien, lui rpondit son ami, mais s'il y en a un, vous pouvez compterquec'estpourluiseulquejeparierai. Or,dimanchedernier,c'taitle28mai leDerbydeChantillyatcourucejourletlevainqueur est Gontran, de l'curie du major Fridolin (pseudonyme hippique de MM. Charles Laffitte et Nivire). Lesfaitsquejeviensderacontersontconnusd'ungrandnombredepersonnesdanslemondedela Bourse.M.EmileT.atamplementrcompensparlersultatdesaconfianceabsoluedansles prdictionsdelapaysanneduJura,etceuxdesesamisquipartagrentsafoiontgalementralis
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debeauxbnfices.Etdirequevotreserviteurangligunesirareoccasiondegagnercoupsr etsanssedonnerdemal1000ou 1500louisquieussenttlesbienvenus!Estceassezbte? DesfaitsdecettenaturenesontpasceuxquiserventlemieuxlacauseduSpiritisme,d'abord,parce qu'ils sont fort rares, et en second lieu, qu'ils en fausseraient l'esprit, en faisant croire que la mdiumnit est un moyen de divination. Si une telle ide tait accrdite, on verrait une foule d'individusconsulterlesEspritscommeonconsultelescartes,etlesmdiumsseraienttransforms en diseurs de bonne aventure c'est alors qu'on aurait eu raison d'invoquer contre eux la loi de Mosequifrapped'anathmelesdevins,lesenchanteurs,etceuxquiontl'espritdePithon.C'est pourvitercegraveinconvnient,quiseraittrsprjudiciableladoctrine,quenousnoussommes toujourslevcontrelamdiumnitexploitante. Nous ne rpterons pas ce qui a t dit cent fois, et largement dvelopp, sur la perturbation que causerait la connaissance de l'avenir, cach l'homme par la sagesse divine le Spiritisme n'est pointdestinlefaireconnatrelesEspritsviennentpournousrendremeilleurs,etnonpournous le rvler, ou pour nous indiquer les moyens de gagner de l'argent coup sr et sans se donner beaucoupdemal,commedit le hrosdel'aventure,ous'occuperdenosintrtsmatriels,placs, parlaProvidence,souslasauvegardedenotreintelligence,denotreprudence,denotrejugementet denotreactivit.Aussitousceuxqui,dedessein prmdit,ontcrutrouverdans leSpiritismeun nouvel lment de spculation, un titre quelconque, se sontils fourvoys les mystifications ridicules,etparfoislaruineaulieudelafortune,onttlefruitdeleurmprise.Voilcequetous les Spirites srieux doivent s'efforcer de propager, s'ils veulent servir utilement la cause. Nous avonstoujoursditceuxquiontrvdes fortunescolossalespar leconcoursdesEsprits,sous le spcieuxprtexteque la sensationqu'untelvnementproduirait,rendraittoutle mondecroyant, que,s'ilsrussissaient,ilsporteraientuncoupfunesteladoctrine,enexcitantlacupiditaulieude l'amour du bien. C'est pour cela que les tentatives de ce genre, encourages par des Esprits mystificateurs,onttoujourstsuiviesdedceptions. Il y a quelques annes, quelqu'un nous crivait d'Hombourg, qu'ayant tout perdu au jeu et se trouvantsansressourcepourpartir,ileutl'idedes'adresserunEsprit,quiluiindiquaunnumro, surlequelilmitsondernierflorin,etgagnadequoisetirerd'embarras.Lapersonnenousinvitait publiercefaitdanslaRevue,commepreuvedel'interventiondesEsprits.Ensupposantl'actiond'un Espritencettecirconstance,ellenevoyaitpaslasvreleonquiluitaitdonneparlefaitmme qu'on lui fournissait les moyens de s'en aller, et qu'on la tirait d'un mauvais pas. C'tait en vrit nous connatre bien peu, ou nous supposer bien tourdi, de nous croire capable de prconiser un pareilfaitcommemoyendepropagande,carc'ettenfaire,auprofitdesmaisonsdejeuetnon duSpiritisme.Ilettvraimentcurieuxdenousvoirfairel'apologiedesEspritsquifavoriseraient lesjoueurs,etparticulirementlevol,car,gagnercoupsr,quecesoitavecdescartesbiseautes, ouparuneindicationcertainequelconque,c'estunevritablefraude. Un individu qui n'tait pas Spirite, nous nous empressons de le dire, mais qui ne niait pas absolumentl'interventiondesEsprits,vintunjournousfairelasingulirepropositionsuivante: Les maisons de jeu, ditil, sont profondment immorales le moyen de les supprimer est de prouver qu'on peut lutter contre elles coup sr. J'ai trouv, par une nouvelle combinaison, un moyeninfaillibledelesfairetoutessauter.Quandellesseverrontruinesetdansl'impuissancede rsister,ellesserontbienforcesdesefermer,etlemondeseradlivrdecetteplaie,quiestlevol organis. Mais pour cela il me faut un certain capital que je suis loin, hlas! de possder. Estce que, par le moyen des Esprits, vous ne pourriez pas m'indiquer qui je pourrais m'adresser srement?Jugezqueleffetcelaproduiraitquandonsauraquec'estparlesEspritsqu'unaussigrand rsultatauratobtenu!Quipourras'empcherd'ycroire? Lesplus incrdules, lesplusobstins devront serendre l'vidence. Mon but,comme vous le voyez,esttrs moral,et je ne seraispas fchl'occasion,d'avoirl'avisdesEspritssurmacombinaison. Sans consulter les Esprits, je puis facilement vous dire leur opinion. Voici ce qu'ils vous rpondraient: Voustrouvezquelegaindesbanquesdejeuxestilliciteetquec'estlevolorganis. Pour remdier au mal, vous voulez, par un moyen infaillible, vous emparer de cet argent mal
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acquisend'autrestermes,vousvoulezvolerlevoleur,cequin'estpasplusmoral.Nousavonsun autremoyend'arriveraursultatquevousvousproposez:aulieudefairegagnerlesjoueurs,c'est d'en ruiner le plus possible, afin de les dgoter. Les dsastres causs par cette passion ont fait fermerplusdemaisonsdejeuquenepourraientlefairelesjoueurslesplusheureux.C'estl'excs dumalquifaitouvrirlesyeuxetconduitauxrformessalutaires,encelacommeentouteschoses. Pour ce qui est de propager la croyance au Spiritisme, nous avons galement des moyens plus efficacesetsurtoutplusmoraux :c'estlebienqu'ilfait,lesconsolationsqu'ilprocureetlecourage qu'il donne dans les afflictions. Nous disons donc tous ceux qui ont cur le progrs de la doctrine:Voulezvousservirutilementlacause,faireunepropagandevraimentfructueuse,montrez queleSpiritismevousarendusmeilleursfaitesqu'envousvoyanttransforms,chacunpuissese dire: Voil les miracles de cette croyance c'est donc une bonne chose. Mais si, ct d'une professiondefoidecroyants,onvousvoittoujoursvicieux,ambitieux,haineux,cupides,jalouxou dbauchs, vous donnez raison ceux qui demandent quoi sert le Spiritisme. La vritable propaganded'unedoctrineessentiellementmoralesefaitentouchantlecuretnonenvisantla boursec'estpourquoinousfavorisonslesunsetdjouonslescalculsdesautres. Revenons Gontran. Les faits de prvision de ce genre, quoique n'tant pas sans exemple, sont nanmoins trs rares et peuvent tre regards comme exceptionnels ils sont d'ailleurs toujours fortuits,et jamais lersultatd'uncalculprmdit.Quand ilsont lieu, il faut lesacceptercomme desfaitsisols,maisbienfouetbienimprudentseraitceluiquisefieraitsurleurralisation. IlnefautpasconfondrecessortesdervlationsaveclesprvisionsquelesEspritsdonnentparfois desgrands vnements futurs,sur l'accomplissementdesquels ilspeuvent nouspressentirdansun intrtgnral.Celaasonutilitpournoustenirenveiletnousengagermarcherdanslabonne voie mais les prdictions jour fixe, ou qui ont un trop grand caractre de prcision, doivent toujourstretenuespoursuspectes. Danslecasdontils'agit,cepetitfaitavaitsonutilitc'taitunmoyen,leseulpeuttre,d'appeler l'attentiondecertainesgenssurl'idedesEspritsetleurinterventiondanslemonde,bienplusque parunfaitsrieux ilenfautpourtouslescaractres.Danslenombre,quelquesunsseserontdit simplement: C'est singulier! mais d'autres auront voulu approfondir la chose, et l'auront envisagesouslectsrieuxetvraimentutile.N'yenetilqu'unsurdix,ceseraitautantdegagn lacauseetautantd'lmentsnouveauxdepropagation.Quant auxautres,l'ide semedans leur espritgermeraplustard. Enrapportantcefait,puisqu'ilareuunegrande publicit,nousavonsvouluen faireressortir les consquencesmaisnousnel'aurionspasfaitsanscommentairesettitredesimpleanecdote.Le Spiritisme est une mine inpuisable de sujets d'observation et d'tude par ses innombrables applications. L'auteur de l'article dit, dons son prambule: Montreznous des faits. Il s'imagine sans doute quelesEspritsobissentaucommandement,etquelesphnomness'obtiennentvolontcomme les expriences dans un laboratoire ou comme les tours d'escamotage or, il n'en est point ainsi. Celuiquiveutdesphnomnesnedoitpasdemanderqu'onlesluiapporte,maisildoitleschercher, lesobserver luimme,etaccepterceuxquiseprsentent.Cesphnomnessontdedeuxnatures: ceux qui sont le produit des mdiums proprement dits et que l'on peut jusqu' un certain point provoquer,etlesphnomnesspontans.Cesderniersont,pourlesincrdules,l'avantageden'tre passuspectsdeprparation ilssontnombreuxetseprsententsousune varit infinied'aspects, tels que: apparitions, visions, pressentiments, double vue, bruits insolites, tapages, perturbations, obsessions,etc.LefaitdeM.Bachappartientcettecatgorie,etceluideGontranlapremire. Pourquiconqueveutsrieusementseconvaincre,lesfaitsnemanquentpas,etceluiquiendemande enapeuttretplusd'unefoistmoinsoninsumaisletort,chezlaplupart,estdevouloirdes faitsleurmanire,pointnomm,etdenepassecontenterdeceuxquelaProvidencemetsous leurs yeux. L'incertitude de l'obtention de ces phnomnes, et l'impossibilit de les provoquer volontsontdespreuvesdeleurralit,cars'ilstaientleproduitducharlatanismeoudemoyens

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frauduleux, ils ne manqueraient jamais. Ce qui manque certaines personnes, ce ne sont pas les faits,maislapatienceetlavolontdeleschercheretd'tudierceuxquiseprsentent.

Thoriedesrves Il est vraiment trange qu'un phnomne aussi vulgaire que celui des rves ait t l'objet d'autant d'indiffrence de la part de la science, et que l'on en soit encore se demander la cause de ces visions.Direquecesontdesproduitsdel'imagination,cen'estpasrsoudrelaquestion c'estunde cesmotsl'aidedesquelsonveutexpliquercequel'onnecomprendpas,etquin'expliquentrien. Danstouslescas,l'imaginationestunproduitdel'entendementor,commeonnepeutadmettreni entendementni imaginationdans la matirebrute,il fautbiencroireque l'me y estpourquelque chose.Si lesrvessontencoreun mystrepourlascience,c'estqu'elle s'estobstine fermer les yeuxsurlacausespirituelle. Oncherchel'medanslesreplisducerveau,tandisqu'ellesedressechaqueinstantdevantnous, libreetindpendante,dansunefouledephnomnesinexplicablesparlesseulesloisdelamatire, notammentdanslesrves,lesomnambulismenatureletartificiel,etdansladoublevuedistance nonpointdansdesphnomnesrares,exceptionnels,subtils,quiexigentlespatientesrecherchesdu savantetduphilosophe,maislesplusvulgaireselleestlquisembledire:Regardezetvousme verrezjesuissousvosyeuxetvousnemevoyezpasvousm'avezvuemaintesetmaintesfois vous me voyez tous les jours les enfants mme me voient le savant et l'ignorant, l'homme de gnieetl'idiotmevoient,etvousnemereconnaissezpas. Mais ilestdesgensquisemblentavoirpeurdelaregarderenface,etd'acqurir lapreuvedeson existence.Quantceuxquilacherchentdebonnefoi,illeuramanqujusqu'cejourlaseuleclef quipouvaitlaleurfairereconnatrecetteclef,leSpiritismevientladonnerparlaloiquirgitles rapports du monde corporel et du monde spirituel l'aide de cette loi et des observations sur lesquelleselles'appuie,ildonnedesrvesl'explicationlapluslogiquequiaitencoretfournieil dmontre que le rve, le somnambulisme, l'extase, la double vue, le pressentiment, l'intuition de l'avenir, lapntrationde lapense,nesontque des variantesetdesdegrsd'un mmeprincipe: l'mancipationdel'meplusoumoinsdgagedelamatire. A l'gard des rves, rendil un compte prcis de toutes les varits qu'ils prsentent? Non, pas encore nouspossdons leprincipe,c'estdj beaucoupceuxque nouspouvons nousexpliquer, nousmettrontsurlavoiedesautresilnousmanquesansdouteencoredesconnaissancesquenous acquerrons plus tard. Il n'est pas une seule science qui, de prime saut, ait dvelopp toutes ses consquences et ses applications elles ne peuvent se complter que par des observations successives.Or,leSpiritisme,nd'hier,estcomme lachimieentre les mainsdesLavoisieretdes Berthollet, ses premiers crateurs ceuxci ont dcouvert les lois fondamentales les premiers jalonspossontmissurlavoiedenouvellesdcouvertes. Parmi les rves, il en est qui ont un caractre tellement positif, qu'on ne saurait les attribuer rationnellementauseuljeudel'imagination telssontceuxol'onacquiertaurveillapreuvedela ralitdeceque l'ona vuetquoion ne songeait nullement.Lesplusdifficiles expliquersont ceux qui nous prsentent des images incohrentes, fantastiques, sans ralit apparente. Une tude plus approfondie du singulier phnomne des crations fluidiques nous mettra sans doute sur la voie. En attendant, voici une thorie qui semble devoir faire faire un pas la question. Nous ne la donnonspascommeabsolue,maiscommefondeenlogique,etpouvanttreunsujetd'tude.Elle nous a t donne par un de nos meilleurs mdiums en tat de somnambulisme trs lucide, l'occasiondufaitsuivant. Priparlamred'unejeunepersonnedeluidonnerdesnouvellesdesafille,quitaitLyon,illa vit couche et endormie, et dcrivit avec exactitude l'appartement o elle se trouvait. Cette jeune fille,gededixseptans,estmdiumcrivainsamredemandasielleavaitl'aptitudedevenir
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mdium voyant.Attendez,dit lesomnambule, il fautque je suive latracedesonEsprit,qui n'est pasdanssoncorpsencemoment.Elleestici,villaSgur,danslasalleonoussommes,attirepar votrepenseellevousvoitetvouscoute.C'estpourelleunrve,maisdontellenesesouviendra pasaurveil. Onpeut,ajoutetil,diviser lesrvesentroiscatgoriescaractrisespar ledegrdusouvenirqui tientl'tatdedgagementdanslequelsetrouvel'Esprit.Cesont: 1Lesrvesquisontprovoqusparl'actiondelamatireetdessenssurl'Esprit,c'estdireceux o l'organisme joue un rle prpondrant par l'union plus intime du corps et de l'Esprit. On s'en souvient clairement, et pour peu que la mmoire soit dveloppe, on en conserve une impression durable. 2 Les rves qu'on peut appeler mixtes. Ils participent la fois de la matire et de l'Esprit le dgagementestplus complet.Ons'ensouvientaurveil,pour l'oublierpresque instantanment, moinsquequelqueparticularitnevienneenrveillerlesouvenir. 3Lesrvesthrsoupurementspirituels.Ilssontleproduitdel'Espritseul,quiestdgagdela matire, autant qu'il peut l'tre pendant la vie du corps. On ne s'en souvient pas ou s'il reste un vague souvenirqu'on arv,aucunecirconstancene sauraitremettreen mmoire les incidentsdu sommeil. Lerveactueldecettejeunefilleappartientcettetroisimecatgorieellenes'ensouviendrapas. Elle a t conduite ici par un Esprit bien connu du monde spirite lyonnais, et mme du monde spiriteeuropen(lesomnambulemdium dpeintl'EspritCarita).Ill'aamenedanslebutqu'elleen rapporte, sinon un souvenir prcis, mais un pressentiment du bien que l'on peut retirer d'une croyanceferme,pureetsainte,etdeceluiquel'onpeutfaireauxautresens'enfaisantsoimme. Elle dit, pour sa mre, que si elle se souvenait aussi bien son tat normal qu'elle se souvient maintenant de ses prcdentes incarnations, elle ne demeurerait pas longtemps dans l'tat stationnaire o elle est car elle voit clairement, et peut avancer sans hsitation, tandis qu' l'tat ordinairenousavonsunbandeausurlesyeux.Elleditauxassistants: Mercidevoustreoccups demoi.Puiselleembrassesamre.Qu'elleestheureuse!ajoutelemdiumenterminant,qu'elle estheureusedecerve,dontellenesesouviendrapas,maisquin'enlaisserapasmoinsenelleune impressionsalutaire!Cesontcesrvesinconscientsquiprocurentcessensationsindfinissablesde contentementetdebonheurdontonneserendpascompte,etquisontunavantgotdeceluidont jouissentlesEspritsheureux. Ilressortde lque l'Esprit incarnpeutsubirdestransformationsqui modifientsesaptitudes.Un faitquin'apeuttrepastsuffisammentobserv,vient l'appuide lathoriecidessus.Onsait que l'oubli au rveil est un des caractres du somnambulisme or, du premier degr de lucidit, l'Esprit passe quelquefois un degr plus lev, qui est diffrent de l'extase, et dans lequel il acquiert de nouvelles ides et des perceptions plus subtiles. En sortant de ce second degr pour rentrerdanslepremier,ilnesesouvientnidecequ'iladit,nidecequ'ilavu puis,enrepassantde ce degr l'tat de veille, il y a nouvel oubli. Une chose remarquer, c'est qu'il y a souvenir du degrsuprieuraudegrinfrieur,tandisqu'ilyaoublidudegrinfrieuraudegrsuprieur. Ilestdonc bienvidentqu'entre lesdeux tatssomnambuliquesdontnous venonsdeparler, il se passequelquechosed'analoguecequialieuentrel'tatdeveilleetlepremierdegrdelucidit quecequisepasseinfluesurlesfacultsetlesaptitudesdel'Esprit.Ondiraitquedel'tatdeveille, au premier degr l'Esprit est dpouill d'un voile que de ce premier degr au second, il est dpouilld'unsecondvoile.Danslesdegrssuprieurscesvoilesn'existantplus,l'Espritvoitcequi estaudessousets'ensouvientenredescendantl'chelle,lesvoilessereformentsuccessivementet luicachentcequiestaudessus,cequifaitqu'ilenperdlesouvenir.Lavolontdumagntiseurpeut parfoisdissipercevoilefluidiqueetrendrelesouvenir. Il y a, comme on le voit, une grande analogie entre ces deux tats somnambuliques, et les diffrentescatgoriesdervesdcritescidessus.Ilnousparatplusqueprobableque,dansl'unet l'autrecas, l'Espritsetrouvedansune situation identique. Achaquechelonqu'ilgravit, ils'lve audessusd'unecouchedebrouillardsavueetsesperceptionssontplusnettes.
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Questionsetproblmes

Curemoraledesincarns
OnvoitsouventdesEspritsd'unemauvaisenaturecderassezpromptementsousl'influencedela moralisation et s'amliorer. On peut agir de mme sur les incarns, mais avec beaucoup plus de peine. D'o vient que l'ducation morale des Esprits dsincarns est plus facile que celle des incarns? Cettequestionatmotiveparlefaitsuivant.Unjeunehommeaveugledepuisdouzeansavaitt recueilliparunSpiritedvouquiavaitentreprisdelegurirparlemagntisme,lesEspritsayant ditquelachosetaitpossible.Maiscejeunehomme,aulieudesemontrerreconnaissantdesbonts dontiltaitl'objet,etsanslesquellesilsefttrouvsansasileetsanspain,n'eutquedel'ingratitude etdemauvaisprocds,etfitpreuveduplusmauvaiscaractre. L'EspritdesaintLouisconsultsonsujetrpondit: Ce jeune homme,comme beaucoupd'autres,estpuniparoil apch,etportelapeinedeson inconduite. Son infirmit n'est pas incurable, et une magntisation spirituelle pratique avec zle, dvouementetpersvrance,entriompheraitcertainement,aided'untraitementmdicaldestin corrigersonsang vici.Il yauraitdjuneamliorationsensibledanssavuequi n'estpasencore entirementteinte,silesmauvaisfluidesdontilestentouretsaturn'opposaientunobstaclela pntrationdesbonsfluidesquisontenquelquesorterepousss.Dansl'tatoilsetrouve,l'action magntiqueseraimpuissantetantqu'ilneseserapas,parsavolontetsonamlioration,dbarrass decesfluidespernicieux. C'est donc une gurison morale qu'il faut obtenir, avant de poursuivre la gurison physique. Un retour srieux sur luimme peut seul rendre efficaces les soins de son magntiseur que les bons Esprits s'empresseront de seconder dans le cas contraire, il doit s'attendre perdre le peu de lumirequiluireste,etdenouvellesetbienplusterriblespreuvesqu'illuifaudrasubir. Agissezdonc envers luicomme vous le faites l'garddes mauvaisEspritsdsincarnsque vous voulezrameneraubien.Iln'estpointsouslecoupd'uneobsession,c'estsanaturequiestmauvaise etquis'estenoutrepervertiedanslemilieuoilavculesmauvaisEspritsquil'assigentnesont attirs que par leur similitude avec le sien propre mesure qu'il s'amliorera, ils s'loigneront. Alorsseulementl'actionmagntiqueauratoutesapuissance.Donnezluidesconseilsexpliquezlui saposition queplusieurspersonnessincress'unissentdepensepourprierafind'attirersurluides influences salutaires. S'il en profite, il ne tardera pas en prouver les bons effets, car il en sera rcompensparunmieuxsensibledanssaposition. Cette instruction nous rvle un fait important, celui de l'obstacle que l'tat moral oppose, dans certains cas, la gurison des maux physiques. L'explication cidessus est d'une incontestable logique, mais ne saurait tre comprise de ceux qui ne voient partout que l'action exclusive de la matire.Danslecasdontils'agit,lagurisonmoraledusujetarencontrdesrieusesdifficults c'estcequiamotivlaquestioncidessus,proposelasocitSpiritedeParis. Six rponses ont t obtenues, toutes concordant parfaitement entre elles. Nous n'en citerons que deuxpourviterdesrptitions inutiles.Nouschoisissonscelleso laquestionesttraiteavec le plusdedveloppement. I Commel'Espritdsincarnvoitmanifestementcequisepasseetlesexemplesterriblesdelavie,il comprendd'autantplusvitecequ'onl'exhortecroireoufairec'estpourquoiiln'estpasrarede voirdesEspritsdsincarnsdissertersagementsurdesquestionsqui,deleurvivant,taientloinde lesmouvoir. L'adversitmritlapense.CetteparoleestvraiesurtoutpourlesEspritsdsincarns,quivoientde prslesconsquencesdeleurviepasse. L'insoucianceetlepartipris,aucontraire,triomphentchezl'Espritincarnlessductionsdelavie, ou mme ses mcomptes, lui donnent une misanthropie ou une indiffrence complte pour les
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hommes et les choses divines. La chair leur fait oublier l'Esprit les uns, foncirement honntes, fontlebienenvitantlemal,paramourdubien,maislaviedeleurmeestbienprsd'trenulle d'autres, au contraire, considrent la vie comme une comdie et oublient leur rle d'hommes d'autresenfin,compltementabrutis,etdernierchelondel'espcehumaine,nevoyantrienaudel, nepressentantmmerien,selivrent,commelabrute,auxcrimesbarbaresetoublientleurorigine. Ainsilesunsetlesautres,parlaviemme,sontentrans,tandisquelesEspritsdsincarnsvoient, coutentetserepententplusvolontiers. Lamennais(md.,M.A.Didier). II Quedeproblmesetdequestionsrsoudreavantquelatransformationhumanitairesoitaccomplie selonlesidesspirites!celledel'ducationdesEspritsetdesincarns,aupointdevuemoral,est de ce nombre. Les dsincarns sont dbarrasss des liens de la chair et n'en subissent plus les conditions infrieures,tandisque les hommes,enchansdansune matire imprieuseaupointde vue personnel, se laissent entraner par l'tat d'preuves dans lequel ils sont interns. C'est la diffrencedecesdiversessituationsqu'ilfautattribuerladifficultquelesEspritsinitiateursetles hommesquienontlamission,prouventpouramliorerrapidementet,pourainsidire,enquelques semaines, ceux des hommes qui leur sont confis. Les Esprits, au contraire, auxquels la matire n'imposeplussesloisetnefournitpluslesmoyensdesatisfaireleursapptencesmauvaises,etqui n'ontplus,parconsquent,quedesdsirs inassouvissables,sontplusaptesaccepter les conseils qui leur sont donns. On rpondra peuttre alors par cette question, qui a son importance: Pourquoin'coutentilspaslesconseilsdeleursguidesdel'espaceetattendentilslesenseignements deshommes?Parcequ'ilestncessairequelesdeuxmondes,visibleetinvisible,ragissentl'unsur l'autre,etque l'actiondes humainssoitutileceuxquiontvcu,comme l'actionde laplupartde ceuxciestbienfaisanteceuxqui viventparmi vous.C'estundoublecourant,unedoubleaction galementsatisfaisantepourcesdeuxmondes,quisontunispartantdeliens. Voilcequejecroisdevoirrpondrelaquestionposeparvotreprsident. Eraste(md.,M.d'Ambel.)

Surlamortdesspirites
Depuisquelquetemps la mortaenlevun assez grand nombredeSpirites ferventsetdvous,et dontleconcoursauraitputreutilelacause.Quelleconsquenceyatiltirerdecefait? CettequestionatmotiveparlamortrcentedeM.Geoffroy,deSaintJeand'Angely,membre honorairedelaSocitspiritedeParis. (SocitdeParis,26mai1865.Md.,madameB) Ainsiquevientdeledirevotreprsident,ungrandnombred'adeptesdenotrebelledoctrinequittent depuispeuvotremondenelesplaignezpasaprsavoirdonnlespremierscoupsdepiochece champquevousallezdfricher,ilssontallsprendrequelquesheuresderepospourseprparer unnouveautravaililssontallsretremperleurmevirilecettesourcedevieetdeprogrsqui,de plus en plus, doit verser sur votre terre ses ondes bienfaisantes. Bientt, nouveaux athltes, ils reparatront sur la brche avec de nouvelles forces et une charit plus parfaite car l'me qui a entrevu les splendeurs de l'ternelle vrit ne peut retourner en arrire mais fidle l'attraction divinequiveutlarapprocherdufoyerdelajustice,delascienceetdel'amour,ellesuitsavoiesans pluss'endtourner. Oh ! mes amis, qu'elle est belle cette demeure qui vous est prpare rendezvousen dignes au plusttdlivrezvousdoncdecessusceptibilitsindignes,quitropsouventencoreserencontrent parmi vouscesont lesrestesdecesracinesde l'orgueilsidifficileextirperde votremonde,et pourtantc'estpourledtruireque leChristestvenuparmi vouscartantqu'il subsisterachez les humains,ilsnepourrontarriveraubonheur.

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Mesamis,depuisdixhuitsiclesque l'on vousprche l'admirabledoctrineduChrist,elle n'apas encore t comprise mais le Spiritisme, en venant vous apprendre dvelopper vos facults intellectuelles, et leur donner une bonne direction, ouvre une re nouvelle o se comblera la lacunequiexistaitdansl'enseignementprimitif. tudiezdoncd'unemaniresrieuseetdigned'unaussigravesujetmaissurtoutmodifiezcequ'il yaenvousd'imparfait,carlematreadittous : DevenezparfaitsparcequevotrePrecleste est parfait. Alors votre me pure s'lvera glorieuse vers ces splendides rgions o le mal n'a plusd'accsetotoutestharmonie. SaintLouis.

tudesmorales

LacommunedeKnigsfeldlemondefuturenminiature
OnlitdansleGalneurdeColmar: La commune de Knigsfeld, prs Villingen, dans la Fort Noire, qui compte environ 400 habitants, forme un Etat modle en petit. Depuis cinquante ans, date de l'existence de cette commune,iln'estjamaisarrivqu'unseulhabitantaiteufaireaveclapoliceiln'yajamaist questiondedlitsoudecrimespendantcinquanteansiln'yatfaitaucunencanetiln'yestpas nd'enfantnaturel.Jamaisiln'atplaiddeprocsencettecommune.Ilnes'ytrouvegalement pasdemendiants. Cette intressante notice ayant t lue la Socit de Paris, a donn lieu la communication spontanesuivante: Il est beau de voir la vertu dans un centre restreint et pauvre l, tous se connaissent, tous se voient la charit y est simple et grande. N'estce pas l'exemple le plus frappant de la solidarit universelle que cette petite commune? N'estce pas en petit ce que sera un jour le rsultat de la vraie charit quand elle sera pratique par tous les hommes? Tout est l Spirites: la charit, la tolrance. Entre vous si ce ne sont pas les secours l'infortune qui sont praticables, les rapports intelligents,exemptsd'envie,dejalousieetdeduretlesonttoujours. Lamennais(Md.M.A.Didier.) Quiestcequicauselaplusgrandepartiedesmauxdelaterre,sicen'estlecontactincessantdes hommes mchantsetpervers?L'gosmetuela bienveillance, lacondescendance, l'indulgence, le dvouement, l'affection dsintresse, et toutes les qualits qui font le charme et la scurit des rapportssociaux.Dansunesocitd'gostes,iln'yadesretpourpersonne,parcequechacun,ne cherchantque son intrt,sacrifie sansscrupuleceluideson voisin.Beaucoupdegens secroient parfaitementhonntesparcequ'ilssontincapablesd'assassineretdevolersurlesgrandschemins maisestcequeceluiqui,parsacupiditetsaduretcause laruined'un individu etlepousseau suicide, qui rduit toute une famille la misre, au dsespoir, n'est pas pire qu'un assassin et un voleur?Ilassassinepetitfeu,etparcequelaloinelecondamnepas,quesespareilsapplaudissent sonsavoirfaireetsonhabilet,ilsecroitexemptdereprochesetmarchetteleve!Aussiles hommes sontils constamment en dfiance les uns contre les autres leur vie est une anxit perptuelles'ils necraignentni le fer,ni lepoison, ils sonten butteauxchicanes, l'envie, la jalousie,lacalomnie,enunmotl'assassinatmoral.Quefaudraitilpourfairecessercettatde choses?Pratiquerlacharittoutestl,commeditLamennais. LacommunedeKnigsfeldnousoffreenpetitcequeseralemondequandilserargnr.Cequi estpossiblesurunepetitechellel'estilengrand?Endouterseraitnierleprogrs.Unjourviendra oleshommes,vaincusparlesmauxqu'engendrel'gosme,comprendrontqu'ilsfontfausseroute, etDieuveutqu'ilsl'apprennentleursdpens,parcequ'illeuradonnlelibrearbitre.L'excsdu malleurferasentirlancessitdubien,etilssetournerontdecectcommeverslaseuleancrede salut.Qui les yportera?La foi srieuseen l'aveniretnon lacroyanceau nantaprs la mort la confianceenunDieubonetmisricordieux,etnonlacraintedessupplicesternels.
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Tout est soumis la loi du progrs les mondes aussi progressent physiquement et moralement mais si la transformation de l'humanit doit attendre le rsultat de l'amlioration individuelle, si aucunecausenevienthtercettetransformation,quedesicles,quedemilliersd'annesnefaudra tilpasencore?Laterretantarrivel'unedesesphasesprogressives,ilsuffitqu'ilnesoitplus permisauxEspritsarrirsdes'yincarner,etqu'mesuredesextinctions,desEspritsplusavancs viennentprendrelaplacedespartants,pourqu'enuneoudeuxgnrationslecaractregnralde l'humanitsoitchang.Supposonsdoncqu'aulieud'Espritsgostes,l'humanitsoit,dansuntemps donn, forme d'Esprits imbus des sentiments de charit, au lieu de chercher se nuire, ils s'entraideront mutuellement ils vivront heureux et en paix. Plus d'ambition de peuple peuple, partant, plus de guerres plus de souverains gouvernant selon le bon plaisir, la justice au lieu de l'arbitraire, partant, plus de rvolutions plus de forts crasant ou exploitant le faible, quit volontairedanstoutes lestransactions,partant,plusdequerelles nidechicanes.Telsera l'tatdu monde aprs sa transformation. D'un monde d'expiation et d'preuve, d'un lieu d'exil pour les Esprits imparfaits, il deviendra un monde heureux, un lieu de repos pour les bons Esprits d'un mondedepunition,ilseraunmondedercompense. LacommunedeKnigsfeldsecomposeincontestablementd'Espritsavancsaumoinsmoralement sicen'estscientifiquement,etquipratiquententreeuxlaloidecharitetd'amourduprochainces Esprits se runissent par sympathie sur ce coin bni de la terre pour y vivre en paix en attendant qu'ilspuissentle fairesurtoutesasurface.SupposonsquequelquesEspritsbrouillons,gosteset mchantsviennents'yincarner,ilsysmeraientbienttletroubleetlaconfusion onverraitrevivre commeailleurslesquerelles,lesprocs,lesdlitsetlescrimesainsienseraitildelaterreaprssa transformation, si Dieu en ouvrait l'accs aux mauvais Esprits. La terre progressant, ils y seraient dplacs,c'estpourquoiilsirontexpierleurendurcissementetparfaireleurducationmoraledans desmondesmoinsavancs.

Varits

Manifestationsdiversesspontanes
Unelettred'undenoscorrespondantscontientlercitsuivant: Jecommenceparunsouvenirdemonenfancequejen'aijamaisoubli,quoiqu'ilremonteune poquedjbienloigne. En1819ou1820,onparlabeaucoupSaumurd'uneapparitionunofficier,engarnisondanscette ville.Cetofficier,logchezunefamilledebravesgens,secouchadanslamatinepoursereposer d'unenuitsanssommeil.Quelquesheuresaprs,enouvrantlesyeux,ilaperoituneombredrape de blanc dans sa chambre il crut une plaisanterie de ses camarades et se leva pour aller au mauvaisplaisant.L'ombrereculadevantlui,seglissaversl'alcveetdisparut.Laporte,qu'ilavait fermepournepastredrang,taitencoreferme,etunejeunefilledelamaison,maladedepuis quelquetemps,venaitdemourirl'instantmme. Ce fait, touchant au merveilleux, rappela un de ses camarades, M. de R, lieutenant de cuirassiers,unrveextraordinairequ'ilavaitfaitlongtempsauparavantetqu'ilfitconnatrealors. M.deR,tantengarnisonVersailles,rvaqu'ilvoyaitunhommesecoupantlecouetrecevant lesangdansunvase.Acinqheuresdumatin,ilseleva,toutproccupdecerve,etsedirigeavers lequartierdecavalerieiltaitdeservice.Ensuivantunerueencoredserte,ilaperutungroupe de personnes examinant quelque chose avec beaucoup d'attention il s'approcha et apprit qu'un hommevenaitdesetuer,et,choseextraordinaire,luiditon,cethommeavaitfaitcoulersonsang dansunbaquetensecoupantlagorge.M.deRreconnutchezcethommelestraitsqu'ilavaitvus pendantlanuit. Jen'aiappriscesdeuxfaitsquepardesondit,etn'aiconnunil'unnil'autredesdeuxofficiers. Envoicid'autresquimesontpresquepersonnels:

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Mamretaitunefemmed'unepitvraieetclaire,quinesemanifestaitleplussouventquepar une charit ardente, comme le veut le Spiritisme, mais nullement d'un caractre superstitieux et impressionnable.Elle m'asouventracontcesouvenirdesa jeunesse.Quandelle tait jeune fille, elleavaituneamietrsmalade,auprsdequiellepassaitunepartiedesnuitspourluidonnerses soins. Un soir qu'elle tombait de fatigue, le pre de la jeune malade insista pour qu'elle allt se reposer,luipromettantquesisafillesetrouvaitplusmal,illaferaitavertir.Mamrecdaetsemit au lit, aprs s'tre bien renferme. Vers deux heures du matin, elle fut rveille par le contact de deuxdoigtsglacssursonpaule.Ellefutvivementimpressionneetneputplusdormir.Alorselle repritsesvtementspourrejoindresachremalade,etallaitouvrirsaporte,quandonfrappacelle de la maison. C'tait un domestique qui venait lui apprendre la mort de son amie, qui venait d'expirer. En 1851, je parcourais en un jour la galerie de tableaux et portraits de famille du magnifique chteau de C conduit par le docteur B qui avait t le mdecin de la famille. Je m'arrtai quelque temps devant le portrait d'un homme de quarante et quelques annes, vtu, autant que je puissemesouvenir,d'unhabitbleu,giletrayrougeetnoir,etpantalongris.M.Bs'approchade moi etmedit: Voilcomme j'ai vu lecomtedeCquinze joursaprssa mort. Jedemandai uneexplicationetvoicicequimefutrpondu:ApeuprsquinzejoursaprslamortdeM.de C, un soir, la brune, je sortais de la chambre de madame la comtesse je devais, pour sortir, suivreun longcorridor,os'ouvrait laporteducabinetdeM.deCQuand je fusarrivdevant cetteporte,elles'ouvritetM.deCensortit,s'avanaversmoi,etmarchamesctsjusqu'la portedesortie. M.Bn'aattribucefaitqu'unehallucinationmais,danstouslescas,elleseseraitprolonge bien longtemps, car je crois qu'au bout du corridor il y avait une autre pice traverser avant la sortie. Enfin,voiciunfaitquim'esttoutpersonnel. En1829,jecrois,j'taischargHagueneau,enAlsace,deladirectiond'undptdeconvalescents que nous envoyait la nombreuse garnison de Strasbourg, alors fort prouve par des fivres intermittentes. J'avais au nombre de mes malades un jeune tambour qui, toutes les nuits, aprs minuit, sentait quelqu'un se glisser dans son lit, s'attacher lui, l'treindre dans ses bras et lui mordre la poitrine la hauteur du sein gauche. Ses camarades de chambre m'ont dit que depuis huitjours,ilstaientrveillsparsescrisqu'arrivsauprsdeluiilsletrouvaientagit,pouvant, et ne pouvaient le calmer qu'en fouillant avec leur sabre sous son lit et aux environs, pour lui montrer qu'il n'y avait personne. Je trouvai chez ce jeune soldat, la poitrine unpeutumfieetdouloureuseauseingauche,etattribuaialors sontatl'actiondecettecause physiquesurson imagination mais l'effetnese produisaitquequelques instantstoutes les vingt quatreheures,ettoujoursaummemoment.Ilseproduisitencorequelquefois,puisjen'enentendis plusparler Remarque. On sait combien les faits spontans de ce genre sont nombreux le Spiritisme les remetenmmoire,parcequ'ildonnelaseuleexplicationrationnellequ'ilsoitpossibled'enfournir. Certes, il y en a dans le nombre qu'on pourrait la rigueur attribuer ce que l'on est convenu d'appelerhallucination,ouuneproccupationdel'espritmaisiln'ensauraittreainsiquandils sontsuivisd'uneralisationmatrielle.Ilssontd'autantplusimportants,lorsqueleurauthenticitest reconnue, qu'ils ne peuvent, ainsi que nous l'avons dit dans un article prcdent, tre mis sur le comptedelajonglerie.

Dissertationsspirites

LecardinalWiseman
LaPatriedu18mars1865relataitcequisuit:

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 Le cardinal Wiseman, qui vient de mourir en Angleterre, croyait au Spiritisme. C'est ce que prouvelefaitsuivant,quiestcitparleSpiritualistmagazine. Un vque avait jet l'interdit sur deux membres de son Eglise, cause de leur tendance au Spiritisme.Lecardinallevacetinterditetpermitauxdeuxprtresdepoursuivreleurstudesetde servirdemdiums,enleurdisant: JecroismoimmefermementauSpiritisme,etjenepourrais treunbonmembredel'glise,sij'avaislemoindredoutecetgard. Cet article avait t lu et comment dans une runion spirite chez M.Delanne, mais on hsitait faire l'vocation du cardinal, lorsqu'il s'est manifest spontanment par les deux communications suivantes. I Votre dsir de m'voquer m'a amen vers vous, et je suis heureux de venir vous dire, mes frres bienaims,oui,surlaterre,j'taisSpiriteconvaincu.J'taisvenuaveccesaspirationsquejen'avais pudvelopper,maisquej'taisheureuxdevoirdvelopperpard'autres.J'taisSpirite,parcequele Spiritismeest lechemin droitquiconduitau but vritableet laperfection j'taisSpirite,parce que je reconnaissais dans le Spiritisme l'accomplissement de toutes les prophties depuis le commencement du monde jusqu' nos jours j'tais Spirite parce que cette doctrine est le dveloppementdelareligion,l'claircissementdesmystresetlamarchedel'humanitentirevers Dieuquiestl'unitj'taisSpiriteparcequej'aicomprisquecettervlationvenaitdeDieuetque tousleshommessrieuxdevaientaidersamarche,afindepouvoirunjoursetendretousunemain secourable j'taisSpiriteenfin,parceque leSpiritisme ne lance l'anathmesurpersonne,etqu' l'exempledeChrist,notredivinmodle,iltendlesbrastous,sansdistinctionderangetdeculte. Voilpourquoij'taisSpiritechrtien. Omesfrresbienaims!quellegrceimmenseleSeigneuraccordeauxhommesenleurenvoyant cettelumiredivinequileurouvrelesyeux,etleurfaitvoird'unemanireirrcusablequ'audelde latombeexistebienuneautrevie,et,qu'aulieudecraindrelamort,lorsqu'onavcuselonlesvues deDieu,ondoitlabnirlorsqu'ellevientdlivrerl'undenousdeslourdeschanesdelamatire. Oui,cetteviequel'onprcheconstammentd'unemaniresieffrayanteexistemaisellen'ariende pniblepourlesmesqui,sur laterre,ontobserv les loisduSeigneur.Oui, l,onretrouveceux quel'onaaimssurlaterrec'estunemrebienaime,unetendremrequivientvousfliciteret vous recevoir ce sont des amis qui viennent vous aider vous reconnatre, dans votre vritable patrie,etquivousmontrenttouslescharmesdelavievritabledontceuxdelaterrenesontqueles tristesimages. Persvrez,mesfrresbienaims,marcherdanslavoiebnieduSpiritismequepourvouscene soitpasunvainmotquelesmanifestationsquevousrecevezvousaidentgravirlerudecalvaire de la vie, afin qu'arrivs au sommet, vous puissiez aller recueillir les fruits de vie que vous vous serezprpars. C'estcequejevoussouhaitevoustousquim'coutezettousmesfrresenDieu.Celuiquifut cardinalWiseman. (MdiummadameDelanne). II Mes amis, pourquoi ne viendraisje pas vous? Les sentiments exprims quand j'tais sur votre terreetquidoiventtreceuxdetousserviteursdeDieuetdelavrit,doiventtrepourtoutSpirite convaincu, une assurance que j'userai de la grce que le Seigneur m'accorde de venir instruire et guidermesfrres. Oh !oui,mesamis,c'estavecbonheuretreconnaissancepourceluiquinousdevonstout,queje viens vous exhorter, vous qui avez le bonheur d'tre admis parmi les ouvriers du Seigneur, de persvrerdanslavoieovoustesengagsc'estsinonlaseule,aumoinslameilleure,carsiune partiede l'humanitpeutfaire sonsalutavec la foiaveuglesanstomberdans lesembcheset les dangersqu'elleoffre,plusforteraisonceuxdontlafoiapourbaselaraisonetl'amourdeDieu,
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quenousvousfaisonsconnatretelqu'ilest,doiventarriverconqurirlavieternelledanslesein decemmeDieu. Enfants,inclinezvous,courbezlatte,carvotreDieu,votreprevousbnit.Glorifiezleetaimez ledansl'ternit! Prionsensemble. Wiseman,assistparsaintAugustin. (Mdium.M.Erambert,d'Aix.) Ces deux communications ont t dictes simultanment, ce qui explique l'assistance de saint Augustin pour la dernire. Tandis que Wiseman faisait crire l'un des mdiums, saint Augustin faisait crire l'autre auquel il transmettait la pense du cardinal. Souvent on voit des Esprits peu avancs,ouencoredansletrouble,nepouvoirs'exprimersansl'aided'unEspritpluslev,maisce n'estpasicilemmecasWisemanestassezdgagpourrendreluimmesesides. Les deux communications ciaprs ont t obtenues le 24 mars, dans la socit de Paris, sans vocation, la suite de la lecture des prcdentes. La quatrime est une apprciation des faits ci dessusparl'EspritdeLamennais: III Jeviens,mesamis,confirmermacommunicationdelundi.Jesuisheureuxdevenirdansunmilieu oj'auraisbeaucoupdireetojesuissrd'trecompris.Oh !oui,ceseraungrandbonheurpour moidevoirsedveloppersousl'ildumatrelesprogrsdeladoctrinesainteetrgnratricequi doitconduirelemondeentiersadestinedivine. Amis,unissezvoseffortsdansl'uvrequinousestconfieetsoyezreconnaissantsdurlequele Crateur detoutes choses vous a dparti. Vous ne pourriez jamais assez faire pour reconnatre la grce qu'il vous fait mais il vous tiendra compte de votre bonne volont, de votre foi, de votre charitetdevotreamourpourvosfrres.Bnissezleaimezle,etvousaurezlavieternelle. Prionsensemble,meschersamis. Wiseman. (Md.,M.Erambert,d'Aix.) IV La religion spiritualiste est l'me du christianisme il ne faut pas l'oublier. Au milieu du matrialisme,duculteprotestantetcatholique,lecardinalWisemanaosproclamerl'meavantle corps, l'esprit avant la lettre. Ces sortes de hardiesses sont rares dans les deux clergs, et c'est un spectacleinaccoutum,eneffet,quel'actedefoispiriteducardinalWiseman.Ilseraittrange,du reste,qu'unespritaussicultiv,aussilevqueceluidel'minentcardinaletvudansleSpiritisme une foirebelleauxenseignementsde lapluspure moraleduchristianisme nousnesaurionstrop applaudir, nous Spirites, cette confiance loigne de tout respect humain, de tout scrupule mondain. N'estce pas un encouragement que la voix d'un mourant aussi distingu? N'estce pas uneannoncepourl'avenir?Unepromessequ'aveclabonnevolonttantprcheparl'vangile,il n'yaqu'unevritcontenuedanslapratiquedelacharitetlacroyanceenl'immortalitdel'me? D'autresvoixnonmoinssacresproclamentchaquejournotreimmortellevrit.C'estunhosannah sublime que chantent les hommes visits par l'Esprit, hosannah aussi pur, aussi enthousiaste que celuidesmesvisitesparJsus. Nousmmes,mesensouffrance, n'loignonspasde nous lesouvenirqui nousarrive,etdans le purgatoirequenoussubissons,coutonslesvoixdeceuxquinousfontvoiraudel. Lamennais. (Md.,M. A.Didier.) Noticesbibliographiques Questce que le spiritisme? par Allan Kardec. Nouvelle dition remanie et considrablement augmente.In12,deprsde200pages.Prix :1fr.parlaposte,1fr.20c.
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Lesmatiresdecettenouvelleditionsontdivisesainsiqu'ilsuit: Chapitre I: Petite Confrence. Premier entretien : le critique. 2 entretien : le sceptique. Spiritisme et Spiritualisme. Dissidences. Phnomnes spirites simuls. Impuissance des dtracteurs.Lemerveilleuxetlesurnaturel.Oppositiondelascience.Faussesexplicationsdes phnomnes. Les incrdules ne peuvent voir pour se convaincre. Origine des ides spirites modernes.Moyensdecommunication.Lesmdiumsintresss.Lesmdiumsetlessorciers. DiversitdanslesEsprits.Utilitpratiquedesmanifestations.Folie,suicide,obsession.Oubli du pass. Elments de conviction. Socit spirite de Paris. Interdiction du Spiritisme. 3 entretien :LePrtre.Objectionsaunomdelareligion. Chap. II : Notions lmentaires du Spiritisme. Des Esprits. Communications avec le monde invisible.Butprovidentieldesmanifestationsspirites.Desmdiums.cueilsdesmdiums. Qualitsdesmdiums.Charlatanisme.IdentitdesEsprits.Contradictions.Consquencesdu Spiritisme. Chap. III : Solution de quelques problmes par la doctrine spirite. Pluralit des mondes. De l'me.L'hommependantlavieterrestre. L'hommeaprslamort. Souspressepourparatreversle1eraot: Le ciel et lenfer ,ou Justice divine selon le Spiritisme, par Allan Kardec. 1 fort vol. in12. Prix : 3fr.50c. parlaposte,4fr.

ViedeGermaineCousin,dePibrac,bienheureuseenlacharit,donnemdianimiquementparelle
mme mademoiselle M. S. dans un groupe de famille. Br. in12. Prix : 1fr. par la poste, 1fr.10c.Toulouse,chezlesprincipauxlibraires. La vie de Germaine Cousin est la fois difiante et dramatique, mais en outre minemment intressante par les nombreux faits mdianimiques qu'elle renferme, et qui, sans le Spiritisme, seraientinexplicablesoumerveilleux.Lesphnomnes,dontnoussommestmoinsdenosjours,en prouventtoutaumoinslapossibilit.Touteslespersonnesquin'ontpasunpartiprisdelangation, etlesSpiritessurtout,lirontcettebrochureavecintrt.

L'Unionspiritebordelaise.Bordeauxcomptaitquatrepublicationsspiritespriodiques:LaRuche,
le Sauveur, la Lumire et la Voix d'Outretombe. La Lumire et le Sauveur tant sous la mme direction,iln'yenavaitenralitquetroisquiviennentdesefusionnerdansuneseulepublication, sous le titre de l'Union spirite bordelaise et sous la direction de M. A. Bez, directeur de la Voix d'Outretombe.Nousflicitonscesmessieursdelamesurequ'ilsontadopteetquenosadversaires auraient grandement tort de prendre pour un indice de dcadence de la doctrine. Des faits bien autrementconcluantssontlpourprouverlecontraire. Lesmatriauxduspiritisme,bienquetrsnombreux,roulentdansuncerclepeuprsuniforme delmanquedevaritsuffisante,etpourlelecteurquiauraitvoululesrecevoirtous,unecharge troponreuse,sanscompensation.Lanouvellefeuillebordelaisenepourraquegagnercettefusion touslespointsdevue,etnousfaisonsdesvuxpoursaprosprit.Nousyavonslu,avecplaisir, danslespremiersnumros,unetrsbonnerfutationdesarticlesdeM.Fumeauxsurl'iniquitetles flaux du spiritisme, ainsi qu'un trs intressant rcit d'une nouvelle cure Marmande. (Voir ci aprsauxouvragesdivers.)

AiretparolescompossparleroyHenryIIIen1574,etrvlsdansunsongeen1865,M.N.C.
Bach chezLegouix,diteur,27,boulevardPoissonnire,Paris.Prixmarqu:3fr.

AllanKardec

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Aot1865

Cequ'apprendleSpiritisme Ilyadesgensquidemandentquellessontlesconqutesnouvellesquenousdevonsauspiritisme. De ce qu'il n'a pas dot le monde d'une nouvelle industrie productive, comme la vapeur, ils concluentqu'il n'arienproduit.Laplupartdeceuxqui fontcettequestion ne s'tantpasdonn la peinedel'tudier,neconnaissentqueleSpiritismedefantaisiecrpourlesbesoinsdelacritique, etquin'ariendecommunavecleSpiritismesrieux iln'estdoncpastonnantqu'ilssedemandent quelpeutentrelectutileetpratique.Ilsl'eussentappriss'ilsavaienttlecherchersasource, etnondanslescaricaturesqu'enontfaitesceuxquiontintrtlednigrer. Dansunautreordred'ides,quelquesunstrouvent,aucontraire,lamarcheduSpiritismetroplente augrdeleurimpatienceilss'tonnentqu'iln'aitpasencoresondtouslesmystresdelanature, niabordtouteslesquestionsquiparaissenttredesonressortilsvoudraientlevoirtouslesjours enseignerdunouveau,ous'enrichirdequelquenouvelledcouverteet,decequ'iln'apointencore rsolulaquestiondel'originedestres,duprincipeetdelafindetouteschoses,del'essencedivine, etquelquesautresdemmeporte,ilsconcluentqu'iln'estpassortidel'alphabet,qu'iln'estpoint entr dans la vritable voie philosophique, et qu'il se trane dans les lieux communs, parce qu'il prche sans cesse l'humilit et la charit. Jusqu' ce jour, disentils, il ne nous a rien appris de nouveau,carlarincarnation,langationdespeinesternelles,l'immortalitdel'me,lagradation travers les priodes de vitalit intellectuelle, le prisprit, ne sont point des dcouvertes spirites proprementditesilfautdoncmarcherdesdcouvertesplusvraiesetplussolides. Nous croyons devoir, ce sujet, prsenter quelques observations, qui ne seront pas non plus du nouveau,maisilestdeschosesqu'ilestutilederptersousdiversesformes. LeSpiritisme,ilestvrai,n'arieninventdetoutcela,parcequ'iln'yadevraiesvritsquecelles quisontternelles,etque,parcelamme,ellesontdgermertouteslespoquesmaisn'estce rien de les avoir tires, sinon du nant, du moins de l'oubli d'un germe avoir fait une plante vivaced'uneideindividuelle,perduedanslanuitdestemps,outouffesouslesprjugs,avoir fait une croyance gnrale d'avoir prouv ce qui tait l'tat d'hypothse d'avoir dmontr l'existenced'uneloidanscequiparaissaitexceptionneletfortuitd'unethorievague,avoirfaitune chosepratiqued'uneideimproductiveavoirtirdesapplicationsutiles?Rienn'estplusvraique leproverbe: Iln'yariendenouveau sous lesoleil,etcettevritellemmen'estpasneuve aussi n'estil pas une dcouverte donton ne trouve des vestiges et le principe quelque part. A ce comptelCopernicn'auraitpaslemritedesonsystme,parcequelemouvementdelaterreavait tsouponnavantl'rechrtienne.Sic'taitchosesisimple,ilfallaitdonclatrouver.L'histoire del'ufdeChristopheColombseratoujoursuneternellevrit. Il est incontestable en outre que le Spiritisme a encore beaucoup nous apprendre c'est ce que nousn'avonscessderpter,carjamaisnousn'avonsprtenduqu'ilaitditsonderniermot.Mais decequ'ilresteencorefaire,s'ensuitilqu'ilnesoitpassortidel'alphabet?Sonalphabetatles tablestournantes,etdepuislorsilafait,cenoussemble,quelquespasilnoussemblemmequ'il en a faitd'assezgrandsenquelquesannes,sion le compareauxautressciencesquiont misdes siclespourarriveraupointoellesensont.Aucunen'estarrivesonapogedupremierbond ellesavancent,nonparlavolontdeshommes,maismesurequelescirconstancesmettentsurla voie de nouvelles dcouvertes or, il n'est au pouvoir de personne de commander ces circonstances,et lapreuveenest,c'estquetoutes les foisqu'une ideestprmature,elle avorte, pourreparatreplustardentempsopportun. Mais dfaut de nouvelles dcouvertes, les hommes de science n'ontils rien faire? La chimie n'estellepluslachimiesiellenedcouvrepastouslesjoursdenouveauxcorps?Lesastronomes sontilscondamnssecroiserlesbrasfautedetrouverdenouvellesplantes.Etainsidetoutesles
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autres branches des sciences et de l'industrie. Avant de chercher du nouveau, n'aton pas faire l'applicationdecequ'onsait?C'estprcismentpourdonnerauxhommesletempsdes'assimiler, d'appliqueretdevulgarisercequ'ilssavent,quelaProvidencemetuntempsd'arrtdanslamarche enavant.L'histoireestlpournousmontrerquelessciencesnesuiventpasunemarcheascendante continue, du moins ostensiblement les grands mouvements qui font rvolution dans une ide ne s'oprent qu' des intervalles plus ou moins loigns. Il n'y a point stagnation pour cela, mais laboration,application,etfructificationdecequel'onsait,cequiesttoujoursduprogrs.L'Esprit humainpourraitilsanscesseabsorberdenouvellesides?Laterreellemmen'atellepasbesoin detempsdereposavantdereproduire?Quediraitond'unprofesseurquienseigneraittouslesjours denouvellesrglesseslves,sansleurdonnerletempsdes'exercersurcellesqu'ilsontapprises, des'identifieravecellesetde les appliquer?Dieuseraitildonc moinsprvoyantetmoins habile qu'un professeur? En toutes choses les ides nouvelles doivent s'enter sur les ides acquises si cellescinesontpassuffisammentlaboresetconsolidesdanslecerveau,sil'espritneselesest pasassimiles,cellesqu'onveutyimplanterneprennentpasracine:onsmedanslevide. Il en est de mme l'gard du Spiritisme. Les adeptes ontils tellement mis profit ce qu'il a enseign jusqu' ce jour, qu'il n'aient plus rien faire? Sontils tellement charitables, dpourvus d'orgueil, dsintresss, bienveillants pour leurs semblables ontils tellement modr leurs passions,abjurlahaine,l'envieetlajalousiesontilsenfintellementparfaitsqu'ilsoitdsormais superflude leurprcher lacharit, l'humilit, l'abngation,enun mot la morale?Cetteprtention prouveraitelleseulecombienilsontencorebesoindecesleonslmentaires,quequelquesuns trouventfastidieusesetpurilesc'estpourtantl'aidedecesinstructionsseules,s'ilslesmettent profit,qu'ilspeuvents'leverassezhautpourtredignesderecevoirunenseignementsuprieur. LeSpiritismetendlargnrationdel'humanitceciestunfaitacquisorcettergnrationne pouvant s'oprer que par le progrs moral, il en rsulte que son but essentiel, providentiel, est l'amliorationdechacun lesmystresqu'ilpeutnousrvlersontl'accessoire,car,nousouvritille sanctuairedetoutes lesconnaissances, nousn'en serionspasplusavancspournotretatfutur,si nousnesommespasmeilleurs.Pouradmettreaubanquetdelasuprmeflicit,Dieunedemande pascequel'onsaitnicequel'onpossde,maiscequel'onvautetcequel'onaurafaitdebien.C'est doncsonamliorationindividuellequetoutspiritesincredoittravailleravanttout.Celuilseul qui a dompt ses mauvais penchants, a rellement profit du Spiritisme et en recevra la rcompensec'estpourcelaquelesbonsEsprits,parl'ordredeDieu,multiplientleursinstructions et les rptent satit un orgueil insens peut seul dire: Je n'en ai plus besoin. Dieu seul sait quandellesserontinutiles,etluiseulappartientdedirigerl'enseignementdesesmessagers,etde leproportionnernotreavancement. Voyons pourtant si, en dehors de l'enseignement purement moral, les rsultats du Spiritisme sont aussistrilesquequelquesunsleprtendent. 1 Il donne d'abord, comme chacun le sait, la preuve patente de l'existence et de l'immortalit de l'me.Cen'estpointunedcouverteilestvrai,maisc'estfautedepreuvessurcepointqu'ilyatant d'incrdules ou d'indiffrents sur l'avenir c'est en prouvant ce qui n'tait qu'une thorie qu'il triomphedu matrialisme,etqu'ilenprvient lesfunestesconsquencespour lasocit.Ledoute surl'avenirtantchangencertitude,c'esttouteunervolutiondanslesides,etdontlessuitessont incalculables. L se bornerait exclusivement le rsultat des manifestations: que ce rsultat serait immense. 2Parlafermecroyancequ'ildveloppe,ilexerceunepuissanteactionsurlemoraldel'hommeil leporteaubien,leconsoledanssesafflictions,luidonnelaforceetlecouragedanslespreuvesde lavie,etledtournedelapensedusuicide. 3Ilrectifietouteslesidesfaussesquel'ons'taitfaitessurl'avenirdel'me,surleciel,l'enfer,les peinesetlesrcompensesildtruitradicalement,parl'irrsistiblelogiquedesfaits,lesdogmesdes peines ternelles et des dmons en un mot, il nous dcouvre la vie future, et nous la montre rationnelleetconformelajusticedeDieu.C'estencoreunechosequiabiensavaleur.

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4Ilfaitconnatrecequisepasseaumomentdelamortcephnomne,jusqu'cejourinsondable, n'aplusdemystreslesmoindresparticularitsdecepassagesiredoutsontaujourd'huiconnues or,commetoutlemondemeurt,cetteconnaissanceintressetoutlemonde. 5Par la loide lapluralitdesexistences, ilouvreun nouveauchamp laphilosophie l'homme saitd'oilvient,oilva,pourquellefinilestsurlaterre.Ilexpliquelacausedetouteslesmisres humaines, de toutes les ingalits sociales il donne les lois mmes de la nature pour base aux principesdesolidarituniverselle,defraternit,d'galitetdelibert,quin'taientassisquesurla thorie. Il jette enfin la lumire sur les questions les plus ardues de la mtaphysique, de la psychologieetdelamorale. 6 Par la thorie des fluides prispritaux, il fait connatre le mcanisme des sensations et des perceptions de l'me il explique les phnomnes de la double vue, de la vue distance, du somnambulisme, de l'extase, des rves, des visions, des apparitions, etc. il ouvre un nouveau champlaphysiologieetlapathologie. 7Enprouvant lesrelationsquiexistententre le monde corporelet le mondespirituel, il montre, danscedernier,unedes forcesactivesde la nature,unepuissance intelligente,etdonne laraison d'une foule d'effets attribus des causes surnaturelles et qui ont aliment la plupart des ides superstitieuses. 8Enrvlant le faitdesobsessions, il faitconnatre lacause, inconnue jusqu'ici,de nombreuses affections sur lesquelles la science s'tait mprise au prjudice des malades, et qu'il donne les moyensdegurir. 9 En nous faisant connatre les vritables conditions de la prire et son mode d'action en nous rvlant l'influence rciproque des Esprits incarns et dsincarns, il nous apprend le pouvoir de l'homme sur les Esprits imparfaits pour les moraliser et les arracher aux souffrances inhrentes leurinfriorit. 10 En faisant connatre la magntisation spirituelle, que l'on ne connaissait pas, il ouvre au magntismeunenouvellevoie,etluiapporteunnouveauetpuissantlmentdegurison. Le mrite d'une invention n'est pas dans la dcouverte d'un principe, presque toujours connu antrieurement,maisdansl'applicationdeceprincipe.Larincarnationn'estpasuneidenouvelle, sans contredit, non plus que le prisprit, dcrit par saint Paul sous le nom de corps spirituel, ni mme la communication avec les Esprits. Le Spiritisme, qui ne se flatte pas d'avoir dcouvert la nature,rechercheavecsointouteslestracesqu'ilpeuttrouverdel'antrioritdesesides,et,quand ilentrouve,ilsehtedeleproclamer,commepreuvel'appuidecequ'ilavance.Ceuxdoncqui invoquent cette antriorit en vue de dprcier ce qu'il a fait, vont contre leur but, et agissent maladroitement,carcelapourraitfairesouponnerunearrirepense. La dcouverte de la rincarnation et du prisprit n'appartient donc pas au Spiritisme, c'est chose convenuemais,jusqu'lui,quelprofitlascience,lamorale,lareligionavaientellesretirdeces deuxprincipes,ignorsdesmasses,etrestsl'tatdelettresmortes?Nonseulementillesamis en lumire, lesaprouvsetfaitreconnatrecomme loisde nature,mais il lesadveloppsetfait fructifierilenadjfaitsortird'innombrablesetfcondsrsultats,sanslesquelsonseraitencore comprendreune infinitdechoseschaque jour ils nousen fontcomprendrede nouvelles,et l'on est loin d'avoir puis cette mine. Puisque ces deux principes taient connus, pourquoi sontils demeurssilongtempsimproductifs?Pourquoi,pendanttantdesicles,touteslesphilosophiesse sontellesheurtescontretantdeproblmesinsolubles?C'estquec'taientdesdiamantsbrutsqu'il fallait mettre en uvre: c'est ce qu'a fait le Spiritisme. Il a ouvert une nouvelle voie la philosophie,ou,pourmieuxdire,ilacrunenouvellephilosophiequiprendchaquejoursaplace dans le monde. Sontce donc l des rsultats tellement nuls qu'il faille se hter de marcher des dcouvertesplusvraiesetplussolides? Enrsum,d'uncertainnombredevritsfondamentales,bauchesparquelquescerveauxd'lite, etrestespourlaplupartuntatpourainsidirelatent,unefoisqu'ellesontttudies,labores etprouves,destrilesqu'ellestaient,ellessontdevenuesune mine fconded'osontsortisune

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foule de principes secondaires et d'applications, et ont ouvert un vaste champ l'exploration, de nouveauxhorizonsauxsciences,laphilosophie,lamorale,lareligionetl'conomiesociale. Telles sont jusqu' ce jour les principales conqutes dues au Spiritisme, et nous n'avons fait qu'indiquerlespointsculminants.Ensupposantqu'ellesdussentsebornercela,onpourraitdjse tenirpoursatisfait,etdirequ'unesciencenouvellequidonnedetelsrsultatsenmoinsdedixans, n'estpasentachedenullit,carelletouchetouteslesquestionsvitalesdel'humanit,etapporte auxconnaissanceshumainesuncontingentquin'estpasddaigner.Jusqu'cequecesseulspoints aient reu toutes les applications dont ils sont susceptibles, et que les hommes en aient fait leur profit, il se passera encore bien du temps, et les spirites qui voudront les mettre en pratique pour euxmmesetpourlebiendetous,nemanquerontpasd'occupation. Ces points sont autant de foyers d'o rayonnent d'innombrables vrits secondaires qu'il s'agit de dvelopperetd'appliquer,cequisefaitchaquejourcarchaquejourservlentdesfaitsquilvent un nouveaucoindu voile.LeSpiritismeadonn successivementetenquelquesannestoutesles basesfondamentalesdunouveldificesesadeptesmaintenantdemettrecesmatriauxenuvre, avant d'en demander de nouveaux Dieu saura bien leur en fournir quand ils auront achev leur tche. Lesspirites,diton,nesaventquel'alphabetduSpiritismesoitapprenonsdoncd'abordsyllaber cet alphabet, ce qui n'est pas l'affaire d'un jour, car, rduit mme ces seules proportions, il s'coulera du temps avant d'en avoir puis toutes les combinaisons et rcolt tous les fruits. Ne restetil plus de faits expliquer? Les spirites n'ontils pas d'ailleurs enseigner cet alphabet ceuxqui ne lesaventpas?ontils jet lasemencepartoutoilsauraientpule faire? nerestetil plusd'incrdulesconvertir,d'obsdsgurir,deconsolationsdonner,delarmesscher?Est onfonddirequ'onn'aplusrienfairequandonn'apasachevsabesogne,quandilresteencore tantdeplaiesfermer?Cesontldenoblesoccupationsquivalentbienlavainesatisfactiond'en savoirunpeuplusetunpeuplusttquelesautres. Sachons donc peler notre alphabet avant de vouloir lire couramment dans le grand livre de la nature Dieu saura bien nous l'ouvrir mesure que nous avancerons, mais il ne dpend d'aucun mortel de forcer sa volont en devanant le temps pour chaque chose. Si l'arbre de la science est trophautpourquenousypuissionsatteindre,attendonspouryvolerquenosailessoientpousses etsolidementattaches,depeurd'avoirlesortd'Icare.

L' abbDgenettes,mdium

AnciencurdeNotreDamedesVictoires,Paris
Lefaitsuivantest tirtextuellementdel'ouvrageintitul:MoisdeMarie,parl'abbDfosss: Voici comment se produisit au monde, d'une manire surnaturelle et cleste, l'uvre Divine de l'archiconfrrie du trs saint et immacul Cur de Marie. Laissons encore la parole M. Dgenettes.Quimieuxqueluipourraitnousracontercequisepassa? L'archiconfrrieaprisnaissancele3dcembre1836.Beaucoupdepersonnes,quinejugentque d'aprs les apparences, nous en appellent le fondateur. Nous ne pouvons pas laisser passer ce prjugsanslecombattreetledtruirenousnesommespointlefondateurDieuseull'honneur et la gloire. Nous n'avions aucune des dispositions d'esprit et de cur qui pouvaient nous y prparernousdevonsconfesser,enendemandantpardonDieuetMarie,que,quoiqueenfant deMarie,habitudsnotrejeuneenfancel'aimer,lavnrercommelaplustendredesmres, nousnecomprenionsrienladvotiondesonsaintcur,quenousvitionsmmed'ypenser.Nous ajoutons encore qu'un saint religieux, le P. Maccarty, ayant un jour prch dans notre glise des MissionstrangressurlesaintcurdeMarie,nousnerecueillionsdesonsermonaucunsentiment donnantnotresuffrageordinairel'loquenceduprdicateur,maisfch,tanttaitgrandl'orgueil de notre prvention, qu'il et trait un tel sujet que nous pensions n'tre pas plus utile aux autres

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qu'nous.Telleatnotredispositionconstantejusqu'au3dcembre1836,ftedesaintFranois Xavier. Ce jour, neuf heures du matin, je commenais la sainte messe au pied de l'autel de la sainte Vierge,que nousavonsdepuisconsacr sontrssaint et immaculCur,etquiestaujourd'hui l'auteldel'archiconfrrie.J'entaisaupremierversetdupsaumeJudicame,quandunepensevint saisirmonesprit:c'taitlapensedel'inutilitdemonministredanscetteparoisseellenem'tait pas trangre, je n'avais que trop d'occasions de la concevoir et me la rappeler mais dans cette circonstanceellemefrappaplusvivementqu'l'ordinaire.Commecen'taitnilelieuniletempsde m'enoccuper,jefistousleseffortspossiblespourl'loignerdemonesprit.Jenepusyparvenir,il mesemblaittoujoursentendreunevoixquivenaitdemonintrieuretqui medisait:Tunefaisrien, tonministreestnul vois,depuisplusdequatreansquetuesici,qu'astugagn?Toutestperdu, cepeuplen'aplusdefoi.Tudevrais,parprudence,teretirer! Malgrtousmeseffortspourrepoussercettemalheureusepense,elles'opinitratellementqu'elle absorba toutes les facults de mon esprit, au point que je lisais et rcitais des prires, sans plus comprendre ce que je disais. La violence que je m'tais faite m'avait fatigu et j'prouvais une transpiration des plus abondantes. Je fus dans cet tat jusqu'au commencement du canon de la messe. Aprs avoir rcit le Sanctus, je m'arrtai un instant, je cherchai rappeler mes ides effray de l'tat de mon esprit, je me dis: Mon Dieu, dans quel tat suisje? Comment vaisje offrirledivinsacrifice?jen'aipasassezdelibertd'espritpourconsacrer.OmonDieu,dlivrez moidecettedistraction. Aussittquej'eusachevcesparoles, j'entendisdistinctementces mots prononcsd'unemaniresolennelle:ConsacretaparoisseautrssaintetimmaculCurdeMarie. Apeineeusjeentenducesparoles,quinefrapprentpointmesoreilles,maisretentirentseulement au dedans de moi, que je recouvrai immdiatement le calme et la libert d'esprit. La fatale impression qui m'avait si violemment agit s'effaa aussitt il ne m'en resta aucune trace. Je poursuivislacontinuationdessaintsmystressansaucunsouvenirdemaprcdentedistraction. Aprs mon action de grces, j'examinai la manire dont j'avais offert le saint sacrifice. Alors seulementjemerappelaiquej'avaiseuunedistraction,maiscen'taitqu'unsouvenirconfus,etje fusobligderechercher,pendantquelquesinstants,quelenavaittl'objet.Jemerassuraienme disant: Je n'aipaspch, je n'taispas libre. Je medemandai commentcettedistractionavait cess,etlesouvenirdecesparolesquej'avaisentenduesseprsentamonesprit.Cettepenseme frappad'unesortedeterreur.Jecherchainierlapossibilitdecefait,maismammoireconfondait lesraisonnementsquejem'objectais.Jebataillaiavecmoimmependantdixminutes.Jemedisais moimme:Sijem'yarrtais,jem'exposeraisungrandmalheur,elleaffecteraitmonmoral,je pourraisdevenirvisionnaire. Fatigudecenouveaucombat,jeprismonpartietmedis:Jenepuism'arrtercettepense,elle aurait detrop fcheuses consquences d'ailleurs c'est une illusion j'ai eu une longue distraction pendant la messe, voil tout. L'essentiel pour moi est de n'y avoir pas pch. Je ne veux plus y penser.J'appuyai mes mains sur leprieDieusur lequel j'tais genoux. Au moment mme,et je n'tais pas encore relev (j'tais seul dans la sacristie), j'entends prononcer bien distinctement: ConsacretaparoisseautrssaintetimmaculCurdeMarie.Jeretombegenoux,etmapremire impression fut un moment de stupfaction. C'taient les mmes paroles, le mme son, la mme maniredelesentendre.Pendantquelquesinstants,j'essayaidenepascroirejevoulaisaumoins douter,jenelepouvaisplus.J'avaisentendu,jenepouvaismelecachermoimme.Unsentiment detristesses'emparademoilesinquitudesquivenaientdetourmentermonespritseprsentrent denouveau.J'essayaivainementdechassertoutescesidesjemedisais:C'estencoreuneillusion, fruitde l'branlementdonntoncerveaupar la premire impressionquetuasressentietun'as pasentendu,tun'aspaspuentendre,etlesensintimemedisait:Tunepeuxdouter,tuasentendu deuxfois. Jeprislepartidenepointm'occuperdecequivenaitdem'arriver,detcherdel'oublier.Maisces paroles:ConsacretaparoisseautrssaintetimmaculCurdeMarie,seprsentaientsanscesse monesprit.Pourmedlivrerdel'impressionquimefatiguait,jecdedeguerrelasseetjemedis:
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C'esttoujoursunactededvotion lasainteVierge,quipeutavoirun boneffetessayons.Mon consentement n'tait pas libre, il tait exig par la fatigue de mon esprit. Je rentrai dans mon appartement pour me dlivrer de cette pense, je me mis composer les statuts de notre association.Apeineeusjemislamainl'uvrequelesujets'claircitmesyeux,etlesstatutsne tardrentpastrerdigs.Voillavrit,etnousnel'avonspasditedanslespremiresditionsde notre manuel nous l'avons mme cache au vnrable directeur de notre conscience nous en avionsfaitjusqu'cejourunsecretmmeauxamislesplusintimesnousn'osionspasledvoiler etaujourd'huiqueladivinemisricordeasignalsiauthentiquementsonuvreparl'tablissement, laprodigieusepropagationdel'archiconfrrie,etsurtoutparlesfruitsadmirablesqu'elleproduit,ma conscience m'oblige rvler ce fait. Il est glorieux, disait l'archange Raphal Tobie, il est glorieux de rvler les uvres de Dieu, afin que tous reconnaissent qu' lui seul appartiennent louange,honneuretgloire. Lefaitdemdiumnitauditiveesticideladernirevidence.Acelui quinieraitquecesoituneffet mdianimiqueetleconsidreraitcommemiraculeux,nousrpondrionsquelecaractredumiracle estd'treexceptionneletaudessusdesloisdelanature,etquel'onn'ajamaissongdonnercette qualitauxphnomnesquiseproduisenttousles jours lareproductionestl'indicecertainqu'ils existentenvertud'uneloi,etque,parconsquent,ilsnesortentpasdel'ordrenaturel or,lesfaits analogues celui de l'abb Dgenettes sont au nombre des plus vulgaires, parmi ceux de la mdiumnitlescommunicationsparvoieauditivesontexcessivementnombreuses. Sidonc,selonl'opiniondequelquesuns,ledmonestleseulaccentdeseffetsmdianimiques,ilen faudrait conclure, pour tre consquent, que la fondation de ladite archiconfrrie est une uvre dmoniaquecar,enbonnelogique,l'analogieabsoluedeseffetsimpliquecelledelacause. Unpointtrsembarrassantpourlespartisansdudmon,c'estlareproductionincessantedetousles phnomnes mdianimiques dans le sein mme du clerg et des communauts religieuses, et la parfaitesimilituded'unefouled'effetsrputssaints,avecceuxquisontrputsdiaboliques.Force estdoncdeconvenirquelesmauvaisEspritsn'ontpasseulslepouvoirdesemanifester,autrement laplupartdessaintsneseraientquedespossds,attenduquebeaucoupn'ontdleurbatification qu' des faits du genre de ceux qui se produisent aujourd'hui chez les mdiums. Ils s'en tirent en disant que les bons Esprits ne se communiquent qu' l'glise, ou qu' l'glise seule appartient de distinguer ce qui vient de Dieu ou du diable soit, c'est une raison comme une autre qui reste l'apprciationdechacun,maisquiexclutladoctrinedelacommunicationexclusivedesdmons. Notre collgue, M. Delanne, qui a bien voulu nous transmettre le fait cidessus, y a joint la communicationsuivante,del'abbDgenettes,obtenueparmadameDelanne: Meschersenfants,jerpondsavecbonheurvotreappel jevousdonneraivolontierslesdtails quevousdsirezconnatre,carjesuisaujourd'huiattachlagrandephalangedesEspritsquiont pourmissiondeconduireleshommesdanslechemindelavrit. Lorsquej'taissurlaterre,jetravaillaisdecorpsetd'meramenerleshommesversDieu,maisje n'avais qu'une bien faible ide de l'importance de cette grande loi par laquelle tous les hommes viendrontauprogrs.Lamatireimposedegravesentraves,etnosinstinctsparalysentsouventles effortsdenotreintelligence.Lorsdoncdemonaudition,jenesavaistropqu'enpensermaisvoyant quecettevoixcontinuaitsefaireentendre,jeconclusunmiracle.Jemeconsidraisnanmoins comme un vritable instrument, et tout ce que j'obtins par cette intercession me confirmait dans cetteide.Ehbien!j'avaist,eneffet,uninstrumentmaisiln'yavaitpasdemiraclesj'taisun des hommesdsignspourporterunedespremirespierres ladoctrineen fournissant lapreuve descommunicationsspirituelles. Les temps sont proches o il vous sera donn de grands dveloppements concernant les choses qu'on nomme mystres,etquidevaient l'tre jusqu'prsent,car les hommes n'taientpasencore aptes les comprendre. Oh ! mille fois heureux ceux qui comprennent aujourd'hui cette belle et enviable mission de propager la doctrine de la rvlation, et de montrer un Dieu bon et misricordieux !

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Oui, mes chers enfants, lorsque j'tais en exil sur la terre, je possdais le prcieux don de la mdianimitmais,jevouslerpte,jenesavaispasm'enrendrecompte.Apartirdumomento cettevoixaparl moncur, jereconnusplus spcialementetplus visiblement laprotectionde Mariedanstoutesmesactions,mmelesplussimples,etsijedissimulaiavantdefairepartmes suprieursdecequim'taitarriv,c'estencoreparlesconseilsdecettemmevoix,quimefaisait comprendre que l'heure n'tait pas arrive de faire cette rvlation. J'avais le pressentiment et comme une vague intuition du renouvellement qui s'opre je comprenais que la rvlation ne devait pas venir de l'glise, mais qu'un jour l'glise serait force de l'appuyer par tous les faits auxquelselledonnelenomdemiracles,etqu'elleattribuedescausessurnaturelles. Je continuerai une autre fois, mes enfants que la paix du Seigneur soit dans vos mes et vous procureunsommeilpaisible. D.DevonsnousenvoyerM.AllanKardeccettecommunicationetlesfaitsquil'ontprovoque? R.Nevousaijepasditquej'taisundespropagateursdeladoctrine?Monnomn'apasunegrande valeur,maisjenevoispaspourquoijenevousautoriseraispaslefaire.Dureste,cen'estpasla premire fois que je me communique vous pouvez donc transmettre au matre mes simples instructions,oupluttmessimplesrcits. Dgenettes. Remarque.L'abbDgenettess'esteneffetcommuniquplusieursfoisspontanment,etiladict desparolesdignesdel'lvationdesonEsprit. Autant qu'il nous en souvient, c'est lui qui, dans un sermon prch l'glise de NotreDame des Victoires, raconta le fait suivant: Une pauvre ouvrire sans ouvrage tant venue prier l'glise, rencontraensortantunmonsieurquil'abordaetluidit: Vouscherchezdel'ouvragealleztelle adresse,demandezmadameunetelleellepourravousenprocurer. Lapauvrefemmeleremercia etserenditl'adresseindique,oelletrouvaeffectivementlapersonneenquestion,laquelleelle raconta ce qui venait de lui arriver. Cette dame lui dit: Je ne sais qui a pu vous donner mon adresse,carjen'aipointdemandd'ouvrirecependant,commej'aiquelquechosefairefaire,je vais vous en charger. La pauvre femme, avisant un portrait dans le salon, rpondit: Tenez, madame, le monsieur qui m'a envoye chez vous est celuici, en dsignant le portrait. C'est impossible,ditladameceportraitestceluidemonfils,mortilyatroisans.Jenesaiscomment celasefait,repritl'ouvriremaisjelereconnaisparfaitement. M. l'abbDgenettescroyaitdonc l'apparition desmes aprs la mort,sous l'apparencequ'elles avaient de leur vivant. Les faits de ce genre ne sont pas insolites, et l'on en a d'assez nombreux exemples.Iln'estpasprsumablequel'abbDgenettesaitrapportceluicienchairesanspreuves authentiques. Sa croyance sur ce point, jointe ce qui lui tait arriv personnellement, vient l'appuidecequ'ilditdesamissionactuelledepropagerladoctrinedesEsprits. Unfaitcommeledernierquivientd'trerapportdevaitncessairementpasserpourmerveilleux leSpiritismeseul,parlaconnaissancedespropritsduprisprit,pouvaitendonneruneexplication rationnelle.Ilprouve,parcelamme,lapossibilitdel'apparitionduChristsesaptresaprssa mort.

ManifestationsdeFives,prsLille(Nord) Onlitdansl'IndpendantdeDouai,des6et8juillet1865,lercitsuivantdesfaitsquiviennentde sepasserFives: I Depuis une quinzaine de jours, il se passe dans la rue du Prieur, Fives, des faits encore inexpliqusetquicausentuneprofondesensationdanstoutcequartier.Acertainsintervallesarrive, dans la cour de deux habitations de cette rue, une grle de projectiles qui brisent les vitres, atteignentparfoisleshabitants,sansqu'onpuissedcouvrirnilelieud'oilspartent,nilapersonne qui les lance. Les choses en sont venues ce point qu'un des deux locataires a d garantir ses fentresd'untreillis,danslacrainted'treassomm.
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D'abord les intresss ont fait le guet, puis ont eu recours la police, qui a exerc la plus active surveillance pendant plusieurs jours. Cela n'a pas empch les morceaux de brique, charbon de terre,etc.,detomberaussidrusdanslesdeuxcours.Unagentammereuunprojectiledansles reins au moment o il cherchait expliquer un de ses camarades la parabole que les cailloux dcrivaientavantleurchute. Le vitrier, en remettant les carreaux briss la veille par des morceaux de brique, a t galement atteintdans ledos.Il s'estaussittlanc, jurantdeconnatre l'auteurdeces actesrprhensibles, maisilnefutpasplusheureuxquelesautres. Onconstatedepuisquelquesjoursunediminutionnotabledanslevolumedesprojectiles,maisils arriventplusnombreux,desortequel'motioncontinue.Cependantonespredcouvrirbienttce qu'ilyademystrieuxdanscettesingulireaffaire. II LesphnomnesbizarresquisesontproduitsdanslarueduPrieur,Fives,depuislejeudi14juin, et dont nous avions dj parl, sont entrs depuis samedi dernier dans une nouvelle phase, dit le journalauquelnousavonsempruntlepremierrcit. Ilnes'agitplusdeprojectileslancsdudehorsavecunfracasextraordinairecontrelesportesetles fentres,etbeaucoupmoinsviolemmentcontrelespersonnes. Voici ce qui se passe maintenant dans une des deux maisons dont il a t parl, l'autre restant parfaitementtranquille. Danslajournedesamedi,iltombedanslacourhuitsousetcinqpicesdedeuxcentimesbelges. Ladamedelamaison,voyantenmmetempsplusieursmeubless'agiteretdeschaisesserenverser, vaappelerdespersonnesduvoisinage.Onrelveleschaisesplusieursreprises,ellestombentde nouveau.Enmmetempsonvoitdanslejardinlessabots,laisssl'entreparlaservante,bondir encadence,commes'ilstaientauxpiedsd'unepersonnequidanserait. Dans la soire, un calendrier plac audessus d'une chemine saute et tourbillonne en l'air des souliers,dpossterre,sautentaussi,etretombentlasemelleenhaut. Lanuitvenue,lematredelamaison,M.M,rsolutdeveiller. Apeineseul,ilentenditunbruit:c'taitunchandelierquitombaitsurlacheminetandisqu'ille relve,uncoquillagerouleterreilsebaissepourleramasser:l'autrechandelierluitombesurle dos.Cesmangesdurrentunepartiedelanuit. Pendantcetemps, la bonne,quicouche en haut,se mitcrierausecourson latrouvadansune telle frayeur qu'on ne put douter de sa sincrit quand elle affirma qu'on l'avait battue. On la fit descendreetcoucherdansuncabinetvoisinonl'entenditbienttseplaindreencore,onentendait mmelescoupsqu'ellerecevait. Cettefilleestdevenuemaladeetadretournerchezsesparents. Ledimanchematinetlelendemain,iltombeencoredessousetdescentimesbelgesdanslacour. L'aprsmidi, Mme X sort avec une de ses amies, aprs avoir visit toute sa maison, et sans y avoirrienremarququineftpasenordre. Laporteestsoigneusementferme.Personnen'apuentrer.Enrevenant,MmeXtrouvedessin sursonlitungrand8avecdesbasetdesfoulardsquitaientenfermsdansunearmoire. Lesoir,avecsonmari,sonneveuetunpensionnaire,quicomposentavecelletoutlepersonnelde lamaison,ellefaitlavisitedetouslesappartements.Lelendemainmatin,enmontantlachambre occupeautrefoisparlaservante,elletrouve,surlelit,undessinbizarreformavecdesbonnets,et, surl'escalierd'enbas,unedizainedemarchescouvertesparlespaletotsdesonmari,desonneveu etdupensionnaire,tendustoutdeleurlongetsurmontsd'unchapeau. Lemardimatin,iltombeencoredanslacouruncentimebelge.Onavaitl'intentiondeledonneraux pauvres,ainsiquelamonnaietombelesdeuxjoursprcdents.Maisvoilaquelencessaireoelle taitdposesauted'unepicel'autreetl'argentdisparatainsiquelaclefdusecrtaire. Enbalayantlasallemanger,onvoittoutcoupdeuxcouteauxseficherdansleplancher,unautre estplantdansleplafond.
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Tout coup une clef tombe dans la cour. C'est celle de la porte de la rue, puis vient celle du secrtaire puis, des foulards, des mouchoirs rouls et nous, qui avaient disparu depuis quelque temps. Dans l'aprsmidi, on voit sur le lit de M. M un rond form avec des habits, et au grenier un dessindummegenre,formavecunvieuxcabanenrouletunebourriche. Tousces faits,ainsi que ceuxdont nousavonsparl samedi,sontattestspar lespersonnesde la maison,dont lecaractreest loind'treportl'exagrationou l'illusion.Ilsparaissantd'autant plussinguliersquelevoisinageestparfaitementbienhabit,etqu'uneactivesurveillancen'acess d'treexercedepuistroissemaines. Onpeutsefigurercombienlespersonnesdelamaisonsouffrentdecettatdechoses.Aprsavoir commencparmasquerlesfentresductdelacour,ellessesontensuitedcidesabandonner lespicesoseproduisaientlesfaitsquenousavonsrapports,etellessontmaintenantenquelque sortecampesdansdeuxoutroispices,enattendantlafindeleursennuis. Pourlachronique:Th.Denis. Cesfaits,commeonlevoit,ontunecertaineanalogieavecceuxdePoitiers,duboulevardChave, Marseille,delaruedesGrsetdecelledesNoyersParis,deHoerdt,prsdeStrasbourg,etd'une foule d'autres localits. Partout ils ont mis en dfaut la surveillance la plus active et les investigations de la police. A force de se multiplier, ils finiront par ouvrir les yeux. S'ils ne se produisaient que dans un seul endroit, on serait fond les attribuer une cause locale, mais lorsqu'ils ont lieu sur des points si loigns et des poques diffrentes, il faudra bien arriver reconnatre que la cause est dans le monde invisible, puisqu'on ne la trouve pas dans celuici. En prsencedecesfaitssimultiplisetqui,parconsquent,ontdesinombreuxtmoins,langation n'estplusgurepossible,aussivoitonquelescomptesrendussebornentgnralementdesimples rcits. Les Esprits ont annonc que des manifestations de toute nature allaient se produire sur tous les pointseneffet,sil'onexaminecequisepassedepuisquelquetemps,onvoitqu'ilssontfcondsen ressources pour attester leur prsence. Les incrdules demandent des faits les Esprits leur en donnentchaqueinstant,quiontunevaleurd'autantplusgrandequ'ilsnesontpointprovoquset se produisent sans le concours de la mdiumnit ordinaire, et la plupart du temps chez des personnestrangresauSpiritisme.LesEspritssemblentleurdire:Vousaccusez les mdiumsde comprage, de prestidigitation, d'hallucinations nous vous donnons des faits qui ne sont pas suspectssiaprscelavousnecroyezpas,c'estquevousvoudrezfermerlesyeuxetlesoreilles. LesmanifestationsdeFivesnoussont,enoutre,attestesparM.Mallet,deDouai,officiersuprieur ethommede science,qui s'estenquisde leurralit sur les lieux mmesetauprsdespersonnes intresses.Nouspouvonsdoncengarantirlaparfaiteexactitude.

Problmepsychologique

Deuxfrresidiots
Dans un mnage d'ouvriers de Paris se trouvent deux enfants atteints d'idiotie, et qui prsentent cette particularit que, jusqu' l'ge de cinq six ans, ils jouissaient de toutes leurs facults intellectuelles relativement mme trs dveloppes. A moins qu'elle ne soit provoque par une cause accidentelle, l'idiotie, chez les enfants, est presque toujours le rsultat d'un arrt de dveloppementdesorganes,etsemanifeste,parconsquent,dslanaissance.Cequiestenoutre remarquer ici, c'est le fait de deux enfants atteints de la mme infirmit dans des conditions identiques. Cedoublephnomnepouvanttrelesujetd'unetudeintressanteaupointdevuepsychologique, undesmembresdelaSocitdeParis,M.Desliens,sefitintroduiredanscettefamilleparundeses amis,afindepouvoirenrendrecomptelaSocit.Voicilersultatdesesobservations.
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 Lorsquelepreconnutlebutdemavisite,ditil,ilpassadansuncabinet,etenressortitapportant sursesbrasuntreplussemblableparlestraitsunanimalqu'unfoyerd'intelligence.Ilenamena galement un second dans le mme tat d'hbtement, mais avec des apparences physiques plus humaines. Aucun son sens ne s'chappa de la bouche de ces infortuns de petits cris aigus, un grondement rauque sont leurs seules manifestations bruyantes. Presque toujours un rire bestial animeleurphysionomie.L'ansenommeAlfred,etlesecondPaulin. Alfred, qui a aujourd'hui dixsept ans, naquit avec toute son intelligence qui se manifesta mme avecunecertaineprcocit.Atroisansilparlaitavecproposetcomprenaitlemoindresigne.Ilfit alorsunecourtemaladie,aprslaquelleil perditl'usagedelaparoleetdesesfacultsmentales.Les traitementsmdicauxn'aboutirentqu'unpuisementdesforcesvitales,traduitaujourd'huiparun rachitismeabsolu. Cettre,quin'ad'unhommepasmmel'apparence,acependantdusentimentilaimesesparents il aime son frre, et sait manifester sa sympathie ou sa rpulsion pour ceux qui l'entourent. Il comprendtoutcequ'onluidit ilregardeavecdes yeuxobrillent l'intelligence ilcherche sans cesse,maissansrsultat,rpondrelorsqu'onparledevantluidechosesquil'intressent.Ilaune peurinvincibledelamort,etnepeutvoiruncorbillardsanscherchers'enfuir.Satanteluiayant ditunjour,enplaisantant,qu'ellel'empoisonneraits'ilcontinuaittremchant,ilcompritsibien que,pendantplusd'unan,ilrefusaderecevoiraucunenourrituredesesmains,bienqu'ilsoitd'un apptitextraordinaire. Paulin, g de quinze ans, a une apparence plus humaine corporellement il porte sur son visage hbt,lecachetd'unidiotismeabsolu.Cependantilaime,maiscelasebornentsesmanifestations extrieures.Ilnaquitgalementavectoutesaraisonqu'ilconservaentirejusqu'l'gedesixans.Il aimaitbeaucoupsonfrre.Acetgeiltombamaladeetpassaparlesmmesphasesquesonan.Il afaitdernirementunelonguemaladie,etdepuiscetempsilparatmieuxcomprendrecequ'ondit. Lecuretlesprtresdelaparoissefirententendrelafamillequ'ilyavaitlpossessiondudmon etqu'ilfallaitexorciserlesenfants.Lesparentshsitaientcependant,fatigusdel'insistancedeces messieurs, et craignant de perdre les secours qu'ils recevaient cause de leurs enfants, ils y consentirent mais alors ces messieurs prtendirent qu'il y avait eu en effet possession autrefois, mais qu'aujourd'hui ce n'tait plus cela et qu'il n'y avait rien faire. Il faut dire la louange des parents, que leur tendresse pour ces infortunes cratures ne s'est jamais dmentie, et qu'elles ont constammenttl'objetdessoinslesplusaffectueux. Messieurs lesecclsiastiquesontsagementfaitderenoncer l'exorcisme,qui n'etaboutiqu'un chec. Ces enfants mme ne prsentent aucun des caractres de l'obsession dans le sens du Spiritisme, et tout prouve que la cause du mal est purement pathologique. Chez tous les deux l'idiotie s'est produite la suite d'une maladie qui a, sans aucun doute, occasionn l'atrophie des organes de la manifestation de la pense. Mais il est ais de voir que derrire ce voile existe une penseactivequirencontreunobstacleinvinciblesalibremission.L'intelligencedecesenfants, pendant les premires annes, prouve en eux des Esprits avancs qui se sont plus tard trouvs enserrsdansdeslienstroptroitspourqu'ilspussentsemanifestersousuneenveloppedansdes conditionsnormales,ilseussenttdeshommesintelligents,etlorsquelamortlesauradlivrsde leursentraves,ilsrecouvrerontlelibreusagedeleursfacults. Cette contrainte impose l'Esprit doit avoir une cause morale, providentielle, et cette cause doit trejuste,puisqueDieuestlasourcedetoutejustice.Or,commecesenfantsn'ontrienpufairedans cetteexistencequiptmriterunchtimentquelconque,ilfautbienadmettrequ'ilspayentladette d'une existence antrieure, moins de nier la justice de Dieu. Ils nous offrent une preuve de la ncessit de la rincarnation, cette clef qui rsout tant de problmes, et qui chaque jour jette la lumire sur tant de questions encore obscures. (Voy. l'Evangile selon le Spiritisme, chap. v, n 66:Causesantrieuresdesafflictionsterrestres.) LacommunicationsuivanteatdonnesurcesujetlaSocitdeParis,le7juillet1865.(Md. M.Desliens).

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 Lapertedel'intelligence,chezlesdeuxidiotsdontils'agit,estcertainementexplicableaupoint devuescientifique.Chacund'euxafaitunecourtemaladieonpeutdoncconclureavecraisonque les organes crbraux ont t affects. Mais pourquoi cet accident atil eu lieu aprs la manifestationvidentedetoutesleurs facults,contrairementcequisepassegnralementdans l'idiotie? Je le rpte, toute perturbation de l'intelligence ou des fonctions organiques peut tre explique physiologiquement, quelle que soit la cause premire, attendu que des lois ayant t tablies par le Crateur pour les rapports entre l'intelligence et les organes de transmission, il ne peutytredrog.Laperturbationdecesrapportsestuneconsquencemmedeceslois,etpeut frapperlecoupablepoursesfautesantrieures:lestl'expiation. Pourquoicesdeuxtressontilsfrappsensemble?Parcequ'ilsontparticiplammeviequ'ils onttlispendantl'preuve,etquilsdoiventtrerunispendantlavied'expiation. Pourquoileurintelligences'estelled'abordmanifeste,contrairementcequialieuordinairement en pareil cas? Au point de vue de l'intention providentielle, c'est une des mille nuances de l'expiation, qui a sa raison d'tre pour l'individu, mais dont il serait souvent difficile de sonder le motif, par cela mme qu'il est individuel. Il faut y voir aussi un de ces faits qui viennent journellementconfirmer,pourl'observateurattentif, les basesde ladoctrinespirite,etsanctionner parl'vidence,lesprincipesdelarincarnation. N'oubliez pas non plus que les parents ont leur part dans ce qui se passe ici c'est pour leur tendressel'garddecestresquineleuroffrentaucunecompensation,unegrandepreuve.Ilfaut les fliciter de n'y point faillir, car cette compensation qu'ils ne trouvent pas en ce monde, ils la trouverontplustard.Ditesenvousmmesquelessoinsetl'affectionqu'ilsprodiguentcesdeux pauvres tres, pourraient bien tre une rparation leur gard, rparation que l'tat de gne de la famillerendencoreplusmritoire. Moki.

Varits

pitaphedeBenjaminFranklin
UndenosabonnsdeJoinville(HauteMarne)nouscritcequisuit: Sachant le bon accueil qui est rserv tous les documents qui ont quelques rapports avec la doctrine spirite, je m'empresse de vous donner connaissance d'un passage de la biographie de Franklin,tirdelaMosaquede1839,page287ilprouveunefoisdeplusqu'touteslespoques, deshommessuprieursonteul'intuitiondesvritsspirites.Lacroyancedecegrandhommela rincarnationetlaprogressiondel'meservletoutentiredanslesquelqueslignessuivantes, formantl'pitaphequ'ilacomposeluimmeelleestainsiconue: Icirepose, livrauxvers, lecorpsdeBenjaminFranklin, imprimeur,comme la couvertured'un vieuxlivredontlesfeuilletssontarrachs,etletitreetladorureeffacsmais,pourcela,l'ouvrage ne sera pas perdu, car il reparatra, comme il le croyait, dans une nouvelle et meilleure dition, revueetcorrigeparl'auteur. Undesprincipauxcitoyens,dontlesEtatsUniss'honorentleplus,taitdoncrincarnationistenon seulement ilcroyaitsarenaissancesurlaterre,maisilcroyaityreveniramliorparsontravail personnelc'estexactementcequedit leSpiritisme.Si l'onrecueillaittouslestmoignages pars dansdesmilliersd'critsenfaveurdecettedoctrine,onreconnatraitcombienelleaeuderacines chezlespenseursdetouteslespoques,etl'ons'tonneraitmoinsdelafacilitaveclaquelleelleest accueillieaujourd'hui,caronpeutdirequ'ellegtlatentedanslaconscienceduplusgrandnombre. Cespenses,semesetl,taientlestincellesprcurseursdufeuquidevaitbrillerplustard,et montrerauxhommesleurdestine.

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Noticesbibliographiques

LeManueldeXfolius
Ce livre est une nouvelle preuve de la fermentation des ides spirites longtemps avant qu'il ft questiondesEsprits.Maisicicenesontplusquelquespensesparses,c'estunesried'instructions qu'on dirait calques sur la doctrine actuelle, ou tout au moins puises la mme source. Cet ouvrage,attribuFlixdeWimpfen,guillotinen1793,paratavoirtpublivers1788iln'a d'abord t imprim qu' soixante exemplaires pour quelques amis, ainsi que l'annonce un avis placentte,et,parconsquent,taitexcessivementrare.Voiciletextedelaprface,quiportela date de 1788, et dont la forme assez ambigu pourrait bien tre une manire de dissimuler la personnalitdel'auteur. Quandjediraisparquellevoieesttombdansmesmainsl'ouvragequejedonneaujourd'huiau public, l'extraordinairequerenfermecettehistoire ne satisferaitpasdavantage le lecteurque mon silencenepeutl'inquiter,etn'ajouteraitrienauprixinestimableduprsentquejeluifais.Surprise etproccupeparcettesingularit,j'ailuavecunesortedemfiancemaisbienttlesconjectures ontttouffesparl'admiration j'aitrouvcequ'aucunphilosophenenousavaitencoreoffert,un systme complet. J'ai senti mon esprit s'appuyer, se fixer sur une base qui lui tait en tout correspondante j'ai senti mon me s'lever et s'agrandir j'ai senti mon cur s'embraser d'un nouvelamourpourmessemblablesmonimaginationatfrapped'unrespectplusprofondpour l'auteur de toutes choses j'ai vu le pourquoi de tant de sujets de murmures contre la sagesse ternelleen metrouvant meilleureetplus heureuse, j'aipensquece n'taitpointau hasardque j'avaistchoisie,etquelaProvidencem'avaitdterminepourtrel'instrumentdelapublication decemanuel,propretouslescultesqu'ilrespecte,touslesgesqu'ilinstruit,touslestatsqu'il console,dumonarqueaumendiant.Lesentimentetlaraisonm'ontported'accordfairepartager mesfrreslesencourageantesesprances,lapaisiblersignation,leslansverslaperfectiondontje metrouvepntre.Forted'uneflicitquim'taitinconnuejusqu'alors,jebraveleridiculequeme jetterontlesesprits fortspar faiblesse, etd'avance je leurpardonne leschagrinsdont ils voudront peuttrepayerlebonheurauquelj'invitelelecteur,etqui,ttoutard,deviendrasonpartage. UndenoscollguesdelaSocitspiritedeParis,quihabiteGray,danslaHauteSane,trouva,ily apeudetemps,cetouvragesursatable,sansqu'ilaitjamaispusavoircommentniparquiilyavait t apport, ne connaissant personne qui ait pu le faire, et ne comprenant pas d'ailleurs le motif qu'on aurait eu de se cacher. Parmi les personnes qu'il frquente, aucune n'y fit allusion dans la conversation,etneparutavoirconnaissancedulivre,lorsqu'ilenparla.Frappluimmedesides qu'il renferme, il nous le communiqua son dernier voyage Paris. Une dition plus rcente en ayant t publie chez Hachette11, nous nous empressmes de nous le procurer. Son titre, qui malheureusementneditrien,adcontribuer le laisser ignorerdupublic. Nouscroyonsque les Spirites nous sauront gr de le tirer de l'oubli en le signalant leur attention. Nous ne pouvons mieuxlefairequ'enencitantquelquespassages. Nous sommes tous partis du mme point pour arriver la mme circonfrence par des rayons diffrents, et c'est de la diversit des types que nous avons uss que provient la diversit des inclinationsdeshommes leurpremierprototype.Quantaux inclinationsdeceuxquienontdj us plusieurs, elles ont tant de causes diffrentes ettant de diffrentes nuances, qu'en voulant les indiquer on se perdrait dans l'infini. Je me contenterai donc de dire que, tant que l'on ne fait que tournerdanslecercledesvanits,l'onseressembletoujoursmaisqueceluiquiestrentrdansses loisnepourrapasconcevoircommentilapucommettrecertainesactionssipeuressemblantes,si contrairescequ'ilestactuellement. (Page87.) L'hommenepassedansunprototypeoudifformeoudbilequelorsqu'ilaabuscriminellementde la force et de la beaut de celui qu'il vient de quitter, parce qu'aprs que nous en avons eu l'exprience, nous sommes privs des avantages dont nous avons abuss pour nous loigner du
11Unvol.in12.Prix :2fr. 50 parlaposte :2 fr. 80. 146

bonheuretdusalut,etnousrecevonscequipeutnousenrapprocherdenouveau.Sidonccefutla beaut:nousrenatrons laids,difformes si la sant:faibles, maladifs si lesrichesses:pauvres, mprisssilesgrandeurs:esclaves,conspustelsenfinquelejeudesloisuniversellesnousen montre dj icibas quelques exemples constants dans ceux qui, aprs avoir abus des biens passagersoudeconvention,pouroutragerleursfrres,sontdevenuspoureuxunsujetdempriset depiti.(Page89.) Quand nous jugeons des peines que mrite un crime, nous pouvons varier dans la mesure des punitions.Mais nousconvenonstousquelecrimedoittrepuni.Nousseronsgalementd'accord pour convenir que les chtiments qui, d'un mauvais sujet feraient un bon citoyen, seraient prfrables la barbarie de le faire supplicier ternellement et inutilement pour lui et pour les autres,etquelaToutePuissancenepouvanttremenace,offense,branle,ellenepeutvouloir sevengerqu'ainsitoutcequenousprouvonsn'estquepournousclaireretnousmodifiermais leprixinestimablequ'attachel'hommedesobjetsdetouteespceluifaitpenserqu'ilnefautpas moinsqu'unepuissanceinfiniepourproportionnerlechtimentaudlitdontons'estrenducoupable enverslui etdanssafollepassion,ils'imaginequeDieunemanquerapasdesevengercommeil sevengeraits'iltaitDieu,tandisqued'autrescherchentsepersuaderqueleCielneprendaucune connaissancedeleurscrimes.Maisc'estainsiquedoiventraisonnerlesdiffrentsdvoys,chacun prenantsondiffrentintrtpourbase.(Page134.) Si l'on n'avaitpas born l'universnotrepetitglobe,unlyse,unTartare,letoutentourde chandelles,l'oneuttplusjusteenversDieuetleshommes. TunesaisquefairedecetyrandeRomequi,aprsd'innombrablesforfaits,mourutavecleregret de n'avoir pas commis tous ceux dont on trouva encore la liste. Ne pouvant le faire passer dans l'lyse, tu inventes des Furies, un Tartare, tu le prcipites dans le gouffre des peines ternelles. Maisquandtusaurasquecetyran,assassin la fleurdeson ge,n'apas cessde vivrequ'il a passdanslesconditionslesplusabjectesqu'ilatpuniparlaloidutalionqu'ilasouffertlui seul tout ce qu'il avait fait endurer tant d'autres quand tu sauras, qu'instruit par le malheur, ce grand matrede l'homme, modifipar les souffrances,dtromp,clairsurtoutcequigarece curdanslequelabondaientl'erreuretlesvices,etquivomitlescrimesquelesloisuniversellesont faitservirlamodificationetausalutd'unequantitdenosfrresquandtusauras,disje,quece mme cur est aujourd'hui l'asile de la vrit, des plus tendres et des plus harmonieuses vertus, quelsseronttessentimentspourlui ? (Page131.) QuandleshommesontimaginunDieuvengeur,ilsl'ontfaitleurimage.L'hommesevenge,ou parcequ'ilcroitavoirtls,oupourprouverqu'ilnefautpassejouerdelui,c'estdirequ'ilne se vengequeparavariceetparcrainte,croyantnese vengerqueparun sentimentde justice.Or, chacun sait quels excs peuvent nous pousser nos discordantes passions. Mais l'ternel, inaccessiblenosattaques,l'ternelaussibonquejuste,n'exercesajusticequ'enmesuregaleavec sa bont. Sa bont nous ayant crs pour une fin heureuse, il a justement ordonn la nature des chosesdefaon :1cequ'aucuncrimenepuisseresterimpuni 2cequelapunitiondevienne tt ou tard une lumire pour l'infracteur et pour plusieurs autres 3 ce que nous ne puissions dplacer ni enfreindre nos lois sans tomber dans un mal proportionn notre infraction et la luxationmoraledudegractueldenotremodification.(Page132.) Plustuavances,plustutrouverasdecharmeslaprired'amourparcequec'estparl'amourque nous serons heureux, et que l'amour tant le lien des tres, ton bon gnie ragira sur toi. Ce compagnoninvisibleestpeuttrel'amiquetucroisavoirperdu,oucetautretoimmequetucrois n'existerquedanstondsirmaisencoreunmoment,ettuserasavecluietavectousceuxquetu aurasbienaims,ouquetueussesprfrablementaimssitulesavaisconnus.(Page265.) Quand une injustice ou une mchancet lvera en toi le sentiment de l'indignation, avant de raisonnersurcetteinjusticeoucettemchancet,raisonnetonsentiment,afinqu'ilnesechangepas en colre. Distoi : c'est pour supporter cela que j'ai besoin de la sagesse ne seraitce pas une vieilledettequejepaye?Sijemelaissebranler,jenetarderaipastomber.Nesommesnouspas toussous la main dugrandOuvrier,etnesaitil pas mieuxque moi l'outildont ildoitse servir?
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Quelsconseilsdonneraisjemonamisijelevoyaisdansmaposition ?N'estilpasvraiquejele rappellerais lagradationdes tresque je luidemanderaissi unsauvageonproduitd'aussi bons fruitsqu'unespaliers'ilvoudraitsetrouveraussiarrirquel'estcemchant,afindepouvoirlui rendrelapareillesilecoupqu'ilvientderecevoirn'apastranchunlienqu'ilneconnaissaitpas, ouqu'il n'avaitpas la forcederompre luimme?Ne finiraisjepointparfixerses yeux surcette flicitternelle,prixducomplmentd'uneharmoniedanslaquellenousnefaisonsdesprogrsqu' mesure que nous nous clairons et que nous nous dtachons des misrables intrts d'o naissent deschocscontinuels,etquenousnouslevonsaudessusdufini ! (Page310.) Cescitationsendisentassezpourfaireconnatrel'espritdecetouvrage,etrendretoutcommentaire superflu.Ayantdemandauguided'undenosmdiums,M.Desliens,s'ilseraitpossibled'voquer l'Espritdel'auteur,ilfutrpondu: Oui,certainementetavecd'autantplusdefacilitqu'iln'enest pas sa premire communication. Plusieurs mdiums ont dj t dirigs par lui en plusieurs circonstancesmaisjeluilaisseluimmelesoindes'expliquer.Levoici. L'Esprit,voquetinterrogsurlessourcesoilapuislesidescontenuesdanssonlivre,adonn lacommunicationsuivante(29juin1865): Puisquevousavezluunouvragedontjenem'attribuepasseultoutlemrite,vousdevezsavoir quelebiendel'humanitetl'instructiondemesfrresonttl'objetdemespluschersdsirs.C'est vousdirequejeviensavecplaisirvousdonnerlesrenseignementsquevousattendezdemoi.Dj jesuis venuplusieurs foisauxsancesde laSocit,nonseulement commespectateurmaisaussi comme instructeur, et vous ne serez pas tonn de ce que j'avance, lorsque je vous dirai, comme vous le savez dj, que les Esprits prennent dans leurs communications, le nom type du groupe auquel ils appartiennent. Ainsi, tel Esprit qui signe saint Augustin ne sera pas l'Esprit de saint Augustinluimme,maisbienuntredummeordre,arrivaummedegrdemodification.Ceci pos,apprenezquejefus,duvivantdemoncorps,undecesmdiumsinconscientsquiservlent frquemmentvotrepoque.Pourquoiaijeparlsittetd'unemanirequisembleprmature,je vaisvousledire: Pour chaque acquisition de l'homme, dans les sciences ou physiques ou morales, divers jalons, ddaigns, repousss d'abord pour triompher ensuite, ont d tre poss afin de prparer insensiblement les Esprits aux mouvements futurs. Toute ide neuve, faisant, sans prcdent, son entredanslemondequ'onacoutumed'appelersavant,n'agurechancederussite,enraisonde l'espritdepartietdesoppositionssystmatiquesdeceuxquilecomposent.Serendredenouvelles ides, dont cependant ils reconnaissent la sagesse, c'est pour eux une humiliation, car ce serait avouer leur faiblesse et prouver l'insanit de leurs systmes particuliers. Ils prfrent nier par amourpropre, par respect humain, par ambition mme, jusqu' ce que 1'vidence les force convenirdeleurerreur,souspeinedesevoircouvertsduridiculequ'ilsavaientvouludversersur lesnouveauxinstrumentsdelaProvidence. IlenfutainsidetouttempsilenfutdemmepourleSpiritisme.Nesoyezdoncpastonnsde retrouver des poques antrieures au grand mouvement spiritualiste, diverses manifestations isoles,dontlaconcordanceaveccellesdel'heureprsente,prouveunefoisdeplus,l'intervention de la ToutePuissance dans toutes les dcouvertes que l'humanit attribue tort quelque gnie humainparticulier. Sansdoute,chacunasongniepropremais,rduitsespropresforces,queferaitil ?Lorsqu'un homme, dou d'une intelligence capable de propager de nouvelles institutions avec quelques chancesdesuccs,paratsurcetteterreouailleurs,ilestchoisiparlahirarchiedestresinvisibles chargs, par la Providence, de veiller la manifestation de la nouvelle invention, pour recevoir l'inspirationdecettedcouverteetamenerprogressivement les incidentsquidoiventen assurer la russite. Vous dire ce qui m'a pouss crire ce livre, manifestation vraie de mon individualit, m'et t impossibledutempsdemonincarnation maintenant,jevoisclairementquej'aitl'instrument,en partie passif, de l'Esprit charg de me diriger vers le point harmonieux, sur lequel je devais me modelerpouracqurirlasommedesperfectionsqu'ilm'taitdonnd'atteindresurcetteterre.Ilya
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deux sortes de perfections bien distinctes l'une de l'autre: les perfections relatives qui nous sont inspires par le guide du moment, guide, bien loin d'tre encore au sommet de l'chelle des perfectibilits,maissurpassantseulementleursprotgsenraisondelacomprhensiondontilssont capables. Il y a ensuite la perfection absolue qui, pourmoi n'est qu'une aspiration encore voile par ce que j'ignore,etlaquelleonarriveparlasuccessiondesperfectionsrelatives. A chaque monde qu'elle franchit, l'me acquiert de nouveaux sens moraux qui lui permettent de connatre des choses dont elle n'avait pas la moindre ide. Vous diraisje qui je fus? quel rang j'occupe dans l'chelle des tres? A quoi bon? De quelle utilit me serait un peu de gloire terrestre ? J'aime mieux conserver le doux souvenir d'avoir t utile mes semblables dans la mesuredemesforces,etcontinuericilatchequeDieu,danssabont,m'avaitimposesurlaterre. Jemesuisinstruiteninstruisantlesautresici,jefaisdemme.Jevousapprendraiseulementque jefaispartiedecettecatgoried'EspritquevousdsignezparlenomgnriquedeSaintLouis. D.Pourriezvousnousdire:1si,dansvotreincarnationdernire,voustiezlapersonnedsigne danslaprfacedelarditiondevotreouvrage,souslenomdeFlixdeWimpfen ?2sifaisiez vouspartiedelasectedesThosophesdontlesopinionsserapprochentbeaucoupdesntres3si vous devez bientt vous rincarner et faire partie de la phalange d'Esprits destine achever le grand mouvement auquel nous assistons. M. Allan Kardec a l'intention de faire connatre votre livre il serait aussi bien aise d'avoir votre avis, ce sujet. R. Non, je ne fus pas Flix de Wimpfen,croyezmoi jeleserais,quejen'hsiteraispasledire.Ilfutmonami,ainsiquedivers autresphilosophesdudixhuitimesiclejepartageaimmesafincruellemais,jelerpte,mon nomdemeurainconnu,etilmeparatinutiledelefaireconnatre. Certes,jefusunThosophe,sanspartagerl'enthousiasmequidistinguaquelquesunsdespartisans decettecole. J'eusdesrelationsaveclesprincipauxd'entreeuxetmesides,commevousavezpulevoir,taient entoutconformesauxleurs. Jesuisentirementsoumisauxdcretsde laProvidence,ets'il luiplatde m'envoyerde nouveau sur cette terre pour continuer me purifier et m'clairer, je bnirai sa bont. C'est d'ailleurs un dsirquej'aiformuletdontj'esprebienttvoirlaralisation. Laconnaissancedemonlivrevenantappuyerlesidesspirites,jenepuisqu'approuvernotrecher prsidentd'yavoirsongmais,iln'estpeuttrepaslepremierinstigateurdecettedmarcheetje suis certain, pour ma part, que quelques Esprits de ma connaissance ont contribu le lui mettre entrelesmains,etluiinspirerlesintentionsqu'ilaprisescetgard. Lorsque vous m'voquerez spcialement je me ferai reconnatre mais si je viens vous instruire commeparlepass,vousnereconnatrezenmoiqu'undesEspritsdel'ordredeSaintLouis.

Dissertationsspirites

Laclefduciel
SocitdeMontreuilsurMer,5janvier1865 Quand on considre que tout vient de Dieu et retourne Dieu, il est impossible de ne pas apercevoir,danslagnralitdescrationsdivines,lelienquilesrelieentreellesetlesassujettit un travail de commun avancement, en mme temps qu' un travail d'avancement particulier comme aussi on ne peut mconnatre que la loi de solidarit qui en rsulte, ne nous oblige des sacrificesgratuitsdetoutessortes lesunsenvers lesautres.Ilestremarquerd'ailleursqueDieu nous a montr en tout une premire application par luimme des principes primordiaux qu'il a tablis.Ainsi,pourlasolidarit,ontrouveceprincipeexprimdanslasensibilitdontnousavons t dous, sensibilit qui nous porte compatir aux maux d'autrui, les prendre en piti et les soulager.

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Ce n'est pastout les prophtes et le divin Messie Jsus nous ont donn l'exemple d'une seconde applicationduprincipedesolidarit,d'abordenconsacrantpardescrmoniessymboliques,etplus souvent par l'autorit de leurs enseignements, l'amour de l'homme pour l'homme puis en proclamantcommeundevoir ncessaireetrigoureux lapratiquede lacharit,quiestl'expression de la solidarit. La charit est l'acte de notre soumission la loi de Dieu c'est le signe de notre grandeur moralec'est laclefduciel. Aussi,c'estdela charitque je veux vousentretenir.Je ne l'envisageraiquesousunseulct :lectmatriel,etlaraisonenestsimple:c'estlectquiplat lemoinsl'homme. Pas plus les chrtiens que les Spirites, personne n'a dsavou le principe, ou mieux, la loi de la solidarit mais on a cherch en luder les consquences, et pour cela on a invoqu mille prtextes.J'enciteraiquelquesuns. Leschosesdel'espritouducur,atondit,ayantunprixinfinimentsuprieurceluideschoses matrielles, ils'ensuitqueconsoler l'affliction,oupardebonnesparolesoupardesagesconseils, vautaussi infiniment mieuxquede laconsolerpardes secours matriels. Assurment,messieurs, vousavezraisonsil'afflictiondontvousparlezaunecausemorale,sielleprendsaraisondansune blessureducurmaissic'estlafaim,sic'estlefroid,sic'estlamaladie,si,enunmot,cesontdes causes matrielles qui l'ont provoque, vos douces paroles suffirontelles l'adoucir? vos bons conseils,vossagesavisparviendrontilslagurir?Vousmepermettrezd'endouter.SiDieu,en vous plaant sur la terre, et omis de pourvoir la nourriture de votre corps, en eussiezvous retrouv l'quivalentdans lessecoursspirituelsqu'il vousaccorde?MaisDieu n'estpas l'homme, Dieuestlasagesseternelleetlabontinfinieilvousaimposuncorpsdeboue,maisilapourvu auxbesoinsdececorpsenfertilisantvoschampsetenfcondantlestrsorsdelaterreauxsecours spirituels qui s'adressaient votre me, il a joint les secours matriels que rclamait votre corps. Ds lors, et parce que l'gosme a peuttre dpouill le pauvre de sa part d'hritage terrestre, de queldroitvous croiriezvousquittesenvers lui? Parceque la justice humaine l'araydu nombre desusufruitiersaux bienstemporels,pourquoi votrecharitnetrouveraitellepasune justiceplus quitableluirendre? Unillustrepenseurdecesiclenecraignaitpasdes'exprimerainsidanssammorableprofession de foi : Chaque abeille a droit la portion de miel ncessaire sa subsistance, et si, parmi les hommes, ilenestqui manquentdecencessaire,c'est que la justiceetlacharitontdisparud'au milieu d'eux. Tout excessif que puisse vous paratre ce langage, il n'en contient pas moins une grandevrit,vritinaccessiblepeuttrel'entendementdebeaucoupd'entrevous,maisvidente pournous,Espritsqui,plus frappsdeseffetsparcequenous lesembrassonsdans leurensemble, voyonsaussilescausesquilesproduisent. Ah ! dit celuici, nul plus que moi ne gmit sur les peines et les privations cruelles du vritable pauvre,dupauvredontletravail,insuffisantl'entretiendesafamille,neluiramne,enchangede sesfatigues,nilajoiedenourrirlessiens,nil'esprancedeleslaisserheureux maisjemeferaisun casdeconscienced'encourager,pard'aveugleslibralits,laparesseoul'inconduiteenhaillons.Du reste, je tiens la charit comme indispensable au salut de l'homme seulement l'impossibilit de dcouvrirlesbesoinsrelsparmitantdebesoinssimulsjustifie,cemesemble,monabstention. L'impossibilitdedcouvrirlesbesoinsrels,telleest,monami,votrejustification.Voyezpourtant, cettejustificationneserajamaissanctionneparvotreconscience,etjen'enveuxd'autrepreuveque l'aveuquevousmefaitescar,dudroitqu'auraitlevritablepauvrevotreaumne,etvouslui reconnaissezcedroit,decedroit,disje,dcoulepourvousledevoirdelechercher.Lecherchez vous? L'impossibilit vous arrte. Comment donc! la charit n'a pas de limites, elle est infinie comme Dieu dont elle mane, et n'admet aucune impossibilit! Oui, quelque chose vous arrte : c'est l'gosme, et Dieu, qui sonde les curs et les reins, Dieu le dcouvrira facilement sous les fallacieuxprtextesdontvouslevoilez.Vouspouveztromperlemonde,vousparviendrezaussi tromper momentanment votre conscience, mais vous ne tromperez jamais Dieu. Dans cent ans, dans milleans, vousapparatrezdenouveausur laterrevous yvivrez,sansdoute,dpouillsde votreopulenceprsenteetcourbssouslepoidsdel'indigenceehbien !jevousledclare,vous
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recevrezduricheleddainetl'indiffrenceque,richesvousmmes,vousaurezmontrsjadispour lepauvre.Noblesseoblige,diton solidaritobligedavantageencore.Quisesoustraitcetteloien perd tous les bnfices. C'est pourquoi vous, qui aurez gard le fond goste de votre nature, subirez,votretour,lesmprisdel'gosme. coutezcesaccentsdeRousseau: Pourmoi,ditil,jesaisquetouslespauvressontmesfrresetquejenepuis,sansuneinexcusable duret, leur refuser le faible secours qu'ils me demandent. La plupart sont des vagabonds, j'en conviensmaisjeconnaistroplespeinesdelaviepourignorerparcombiendemalheursl'honnte hommepeutsetrouverrduit leursort.Etcommentpourraisje tresrque l'inconnuqui vient implorer, au nom de Dieu, mon assistance, n'est pas peuttre cet honnte homme prt prir de misreetque monrefus varduire audsespoir?Quand l'aumnequ'on leurdonne neseraitpas pour eux un secours rel, c'est au moins un tmoignage qu'on prend part leurs peines, un adoucissementladuretdurefus,unesortedesalutationqu'onleurrend. C'estunenfantdeGenve,messieurs,quiparledelasortec'estunphilosopheabreuvauxsources schesdudixhuitimesiclequicraintde mconnatre l'honntehommed'entre les inconnusqui luitendentlamainetquidonnetous.Ildonnetousparcequetoussontsesfrres:illesait!En savezvousmoinsquelui,messieurs?Jen'oselecroire. Maisdansquelle mesuredevezvousdonner,ouplutt,quelleestdans vos biens lapartqui vous appartientetlapartquiappartientauxpauvres?Votrepart,messieurs,c'estlencessaire,rienque lencessaire,etencorenefautilpasquevousl'exagriez.Envainvousvousprvaudrezdevotre position,deschargesquiysontaffrentes,desobligationsdeluxequ'elleexigetoutcelaregardele monde,etsivousvoulezvivrepourlemonde,vousn'avancerezqu'aveclemonde,vousn'irezpas plusvitequelemonde.Envainencore,vousallguerez,pourjustifiervoshabitudesdemollesse,un travail auquel ne se livre pas le pauvre, et qui, pratiqu chez vous et par vous, vous rend bnficiaires d'une plus grande aisance en vain vous allguerez cela, parce que tout homme est tenuautravail,oupourlui,oupourlesautres,parcequel'incuriedesonvoisinnel'absoudraitpas dudlaissementoill'auraitabandonn. Devotrepatrimoine,commedevotretravail,ilnevousestpermisderetirerqu'unechosevotre profit:lencessaire,leresterevientauxpauvres.Voillaloi.Quecetteloicomporte,encertains casetdansdescirconstancesdonnes,destempraments,jeneleniepas,maisdevantlalumire, devantlavrit,devantlajusticedivine,ellen'encomporteplus. Etlafamille,quedeviendratelle?Sommesnousquittesenverselledsquenousavonssecouruce qu'onappelle lespauvres?Non,videmment, messieurs,car,dumomentovousreconnaissez la ncessitdevousdpouillerpourlespauvres,ils'agitdefaireunchoixetd'tablirunehirarchie. Or,vosfemmesetvosenfantssontvospremierspauvressureuxdonc,vousdevezdverservotre premire aumne. Veillez l'avenir de vos enfants soyez soucieux de leur prparer des jours calmes et tranquilles au milieu de cette valle de larmes laissezleur mme en dpt un lger hritagequileurpermettedecontinuerlebienquevousaurezcommenc:ceciestlgitime.Mais neleurenseignezjamaisvivregostement,etregardercommeleurcequiesttous.Avantet aprseux, les auteursdevos jours,ceuxqui vousontnourrisetgards,ceuxquiontprotgvos premierspasetguidvotreadolescence,votrepreetvotremre,ontdroitvotresollicitude.Puis, viennentlesmesqueDieuvousadonnesdansvosfrressuivantlachairpuisvosamisdecur puistouslespauvres,commencerparlesplusmisrables. Vouslevoyez,jevousaccordedestempraments,etj'tablisunehirarchieconformeauxinstincts devotrecur.Prenezgardetoutefois,detropfavoriserlesunsl'exclusiondesautres.C'estparle partagequitabledevosbienfaitsquevousmontrerezvotresagesse,etc'estparcepartagequitable encorequevousaccomplirezlaloideDieul'garddevosfrres,quiestlaloidesolidarit. La justice, dit Lamennais, c'est la vie la charit, c'est aussi la vie, mais une plus belle et plus doucevie. Oui,lacharitestunebelleetdoucevie,c'estlaviedessaints,c'estlaclefduciel. Lacordaire.
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LaFoi
(GroupespiritedeDouai,7juin1865.) La foi plane sur la terre, cherchant un gte o s'abriter, cherchant un cur clairer! O irat elle? Elle entrera d'abord dans l'me de l'homme primitif et s'imposera elle mettra un voile momentansur laraisoncommenantsedvelopperetchancelantedans lestnbresde l'esprit. Elle le conduira travers les ges de simplicit et se fera matresse par les rvlations mais, le raisonnementn'tantpasencoreassez mrpourdiscernercequiest justedecequiest faux,pour jugercequivientdeDieu,elleentraneral'hommehorsdudroitchemin,enleprenantparlamain et lui mettant un bandeau sur la vue. Beaucoup d'garements, telle doit tre la devise de la foi aveugle,quipourtantaeupendantlongtempssonutilitetsaraisond'tre. Cettevertudisparatlorsquel'me,pressentantqu'ellepeutvoirparsespropresyeux,l'carteetne veutplusmarcherqu'avecsaraison.Cellecil'aidesedfairedescroyancesfaussesqu'elleavait adoptes sans examen en cela elle est bonne mais l'homme, rencontrant sur sa route bien des mystresetdesvritsobscures,veutlesperceretsefourvoie.Sonjugementnepeutlesuivreil veut aller trop vite et la progression en tout doit tre insensible. Il n'a donc plus la foi qu'il a repousseiln'apluslaraisonqu'ilavouludpasser.Ilfaitalorscommelespapillonstmraires,il se brle les ailes la lumire et se perd dans des garements impossibles. De l est sortie la mauvaisephilosophie,qui,encherchanttrop,afaittoutcrouleretn'arienremplac. C'taitllemomentdelatransformation l'hommen'taitpluscroyantaveugle,iln'taitpasencore croyant raisonnant la croyance: c'tait la crise universelle si bien reprsente par l'tat de la chrysalide. Aforcedechercherdanslanuit,laclartjaillit,etbeaucoupd'mesgares,retrouvantpeinela lumireobscurciepartantdedtoursinutiles,etreprenantpourguidesleursconducteursternels: la foi et la raison, les font marcher de front devant elles, afin que leurs deux lueurs runies les empchentdeseperdreunesecondefois.Ellesfontasseoirlafoisurlesbasessolidesdelaraison, aideellemmeparl'inspiration. C'estvotrepoque,mesamissuivezlaroute,Dieuestaubout. Demeure. Avis Les sances de la Socit Spirite, de Paris, seront suspendues, comme les annes prcdentes, du 1eraotau1eroctobre.

AllanKardec

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Septembr e1865

Delamdiumnitgurissante OnnouscritdeLyon,12juillet1865: CherMonsieurKardec. Jeviens,enqualitdeSpirite,recourirvotreobligeance,etvousprierdevouloirbienmedonner quelques conseils relativement la pratique de la mdiumnit gurissante par l'imposition des mains. Un simple article ce sujet dans la Revue Spirite, renfermant quelques dveloppements, serait accueilli, j'en suis sr, avec un grand intrt, nonseulement par ceux qui, comme moi, s'occupent de cette question avec ardeur, mais encore par beaucoup d'autres qui cette lecture pourraitinspirerledsirdes'enoccuperaussi.Jemerappelletoujourscesmotsd'unesomnambule quej'avaisforme.Jel'envoyais,pendantsonsommeilmagntique,visiterunemaladedistance,et surmademandecommentonpourraitlagurir,elledit: Ilyaquelqu'undanssonvillagequile pourrait,c'estuntel ilestmdiumgurisseur,maisiln'ensaitrien. Je ne sais jusqu' quel point cette facult est spciale, il vous appartient plus qu' tout autre de l'apprcier, mais si elle l'est rellement, combien il serait dsirer que vous attiriez sur ce point l'attention des Spirites. Tous ceux mmes qui, en dehors de nos opinions, vous liraient, ne pourraientavoiraucunerpugnanceessayerune facultquinedemandequelafoienDieuetla prire.Quoideplusgnral,deplusuniversel ?Iln'estplusquestiondeSpiritisme,etchacun,sur ceterrain,peutconserversesconvictions.Quedesursdecharit,quedebonscursdecampagne, quedemilliersdepersonnespieuses,ardentespourlacharit,pourraienttremdiumsgurisseurs! C'estcequejervedanstouteslesreligions,danstouteslessectes.Acceptepartout,cettefacult, ceprsentdivindelabontduCrateur,aulieudedemeurerl'apanagedequelquesuns,tomberait, sijepuism'exprimerainsi,dansledomainepublic.Ceseraitunbeaujourpourceuxquisouffrent, etilyenatant! Mais,pourexercercettefacult,indpendammentd'unefoiviveetdelaprire,ilpeutexisterdes conditionsrunir,desprocdssuivrepouragirleplusefficacementpossible.Quelleestlapart dumdiumdansl'impositiondesmains?QuelleestcelledesEsprits?Fautilemployerlavolont, commedanslesoprationsmagntiques,ousebornerprier,enlaissantagirsongrl'influence occulte?Cettefacultestellerellementspcialeouaccessibletous?l'organismeyjouetilun rle,etquelrle?Cettefacultestelledveloppable,etdansquelsens? C'est ici o votre longue exprience, vos tudes sur les influences fluidiques, l'enseignement des Esprits levs qui vous assistent, et enfin les documents que vous recueillez de tous les coins du globe,peuventvouspermettredenousclaireretdenous instruire nul,comme vous,n'estplac danscettesituationunique.Tousceuxquis'occupentdecettequestiondsirentvosconseilsautant que moi, j'en suis sr, et je crois me faire l'interprte de tous. Quelle mine fconde que la mdiumnitgurissante!Onsoulageraouonguriralecorps,etparlesoulagementoulagurison ontrouveralecheminducur,losouventlalogiqueavaitchou.Quederessourcespossdele Spiritisme! Qu'il est riche dans les moyens dont il est appel se servir! N'en laissons aucun improductif quetoutconcourel'leveret le rpandre.Vousn'ypargnezrien,cher monsieur Kardec,etaprsDieuet les bonsEsprits, leSpiritisme vousdoitcequ'il est.Vousavezdjune rcompenseencemondeparlasympathieetl'affectiondemillionsdecursquiprientpourvous, sanscompterlavraiercompensequivousattenddansunmondemeilleur. J'ail'honneuretc. A.D. Cequenousdemandenotrehonorablecorrespondant,n'estrienmoinsqu'untraitsurlamatire.La questionatbauchedansleLivredesmdiumsetdansmaintsarticlesdelaRevue,proposde faitsdegurisonsetd'obsessionselleestrsumedansl'vangileselonleSpiritisme,proposdes
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prirespourlesmaladesetlesmdiumsgurisseurs.Siuntraitrgulieretcompletn'apointencore tfait,celatientdeuxcauses:lapremireque,malgrtoutel'activitquenousdployonsdans nostravaux, il nousestimpossibledetoutfaire la fois la seconde,quiestplusgrave,estdans l'insuffisance des notions que l'on possde encore cet gard. La connaissance de la mdiumnit gurissante est une des conqutes que nous devons au Spiritisme mais le Spiritisme, qui commence,nepeutencoreavoirtoutditilnepeutd'unseulcoup,nousmontrertouslesfaitsqu'il embrasse chaque jour il en droule de nouveaux, d'o dcoulent de nouveaux principes qui viennent corroborer ou complter ceux que l'on connat dj, mais il faut le temps matriel pour tout.Lamdiumnitgurissantedevaitavoirsontour quoiquepartieintgranteduSpiritisme,elle est, elle seule, tout une science, car elle se lie au magntisme, et embrasse non seulement les maladies proprement dites, mais toutes les varits, si nombreuses et si compliques d'obsessions qui, ellesmmes influent sur l'organisme. Ce n'est donc pas en quelques mots qu'on peut dvelopperunsujetaussivaste.Nousytravaillons,commetouteslesautrespartiesduSpiritisme, mais comme nous ne voulons rien y mettre de notre chef et qui soit hypothtique, nous ne procdonsqueparvoied'exprienceetd'observation.Lesbornesdecetarticlenenouspermettant pas d'y donner les dveloppements qu'il comporte, nous rsumons quelquesuns des principes fondammentauxquel'exprienceaconsacrs. 1. Les mdiums qui obtiennent des indications de remdes de la part des Esprits ne sont pas ce qu'on appelle des mdiums gurisseurs, car ils ne gurissent point par euxmmes ce sont de simples mdiums crivains qui ont une aptitude plus spciale que d'autres pour ce genre de communications, et que, pour cette raison, on peut appeler mdiums consultants, comme d'autres sont mdiums potes ou dessinateurs. La mdiumnit gurissante s'exerce par l'action directe du mdiumsurlemalade,l'aided'unesortedemagntisationdefaitoudepense. 2.Quiditmdiumditintermdiaire.Ilyacettediffrenceentrelemagntiseurproprementditetle mdiumgurisseur,quelepremiermagntiseavecsonfluidepersonnel,etlesecondaveclefluide des Esprits, auquel il sert de conducteur. Le magntisme produit par le fluide de l'homme est le magntismehumainceluiquiprovientdufluidedesEspritsestlemagntismespirituel. 3. Le fluide magntique a donc deux sources bien distinctes: les Esprits incarns et les Esprits dsincarns.Cettediffrenced'origineenproduitunetrsgrandedans laqualitdu fluideetdans seseffets. Le fluide humain est toujours plus ou moins imprgn des impurets physiques et morales de l'incarnceluidesbonsEspritsestncessairementpluspuret,parcelamme,adespropritsplus activesquiamnentunegurisonplusprompte.Mais,enpassantparl'intermdiairedel'incarn,il peuts'altrercommeuneeaulimpideenpassantparunvaseimpur,commetoutremdes'altres'il asjourndansunvasemalpropre,etperdreenpartiesespropritsbienfaisantes.Del,pourtout vritable mdium gurisseur, la ncessit absolue de travailler son puration, c'estdire son amlioration morale,selon ceprincipevulgaire: nettoyez le vaseavantdevousen servir,si vous voulezavoirquelquechosedebon.Celaseulsuffitpourmontrerquelepremiervenunesauraittre mdiumgurisseur,danslavritableacceptiondumot. 4.Le fluidespirituelestd'autantplus puretbienfaisantque l'Espritqui le fournitest luimme pluspuretplusdgagdelamatire.OnconoitqueceluidesEspritsinfrieursdoitserapprocher de celui de l'homme et peut avoir des proprits malfaisantes, si l'Esprit est impur et anim de mauvaisesintentions. Parlammeraison,lesqualitsdufluidehumainprsententdesnuancesinfiniesselonlesqualits physiques et morales de l'individu il est vident que le fluide suintant d'un corps malsain peut inoculerdesprincipesmorbideschezlemagntis.Lesqualitsmoralesdumagntiseur,c'estdire lapuretd'intentionetdesentiment,ledsirardentetdsintressdesoulagersonsemblable,joints la sant du corps, donnent au fluide une puissance rparatrice qui peut, chez certains individus, approcherdesqualitsdufluidespirituel. Ceseraitdoncuneerreurdeconsidrerlemagntiseurcommeunesimplemachinetransmission fluidique. En cela comme en toutes choses, le produit est en raison de l'instrument et de l'agent
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producteur.Parcesmotifs,ilyauraitimprudencesesoumettrel'actionmagntiquedupremier inconnuabstractionfaitedesconnaissancespratiquesindispensables,lefluidedumagntiseurest commelelaitd'unenourrice:salutaireouinsalubre. 5.Le fluide humain tant moinsactifexigeune magntisationsoutenueetun vritabletraitement parfoistrslonglemagntiseur,dpensantsonproprefluide,s'puiseetsefatigue,carc'estdeson proprelmentvitalqu'ildonnec'estpourquoiildoit,detempsentemps,rcuprersesforces.Le fluide spirituel, plus puissant en raison de sa puret, produit des effets plus rapides et souvent presque instantans. Ce fluide n'tant pas celui du magntiseur, il en rsulte que la fatigue est presquenulle. 6.L'Espritpeutagirdirectement,sansintermdiaire,surunindividu,ainsiqu'onapuleconstateren mainte occasion, soit pour le soulager, le gurir si cela se peut, ou pour produire le sommeil somnambulique.Lorsqu'ilagitparintermdiaire,c'estlecasdelamdiumnitgurissante. 7.Lemdiumgurisseurreoitl'influxfluidiquedel'Esprit,tandisquelemagntiseurpuisetouten luimme.Maislesmdiumsgurisseurs,danslastricteacceptiondumot,c'estdireceuxdontla personnalit s'efface compltement devant l'action spirituelle, sont extrmement rares, parce que cette facult, leve au plus haut degr, requiert un ensemble de qualits morales que l'on trouve rarementsurlaterreceuxlseulementpeuventobtenir,parl'impositiondesmains,cesgurisons instantanes qui nous semblent prodigieuses bien peu de personnes peuvent prtendre cette faveur.L'orgueiletl'gosmetantlesprincipalessourcesdesimperfectionshumaines,ilenrsulte queceuxquisevantentdepossdercedon,quivontpartoutprnantlescuresmerveilleusesqu'ils ontfaites,ouqu'ilsdisentavoirfaites,quicherchentlagloire,larputationouleprofit,sontdans lesplusmauvaisesconditionspourl'obtenir,carcettefacultestleprivilgeexclusifdelamodestie, de l'humilit, du dvouement et du dsintressement. Jsus disait ceux qu'il avait guri : Allez rendregrceDieu,etneleditespersonne. 8.Lamdiumnitgurissantepuretantdoncuneexceptionicibas,ilenrsultequ'ilyapresque toujours action simultane du fluide spirituel et du fluide humain c'estdire que les mdiums gurisseurs sonttous plus ou moins magntiseurs, c'est pourquoi ils agissent d'aprs les procds magntiquesladiffrenceestdanslaprdominancedel'unoudel'autrefluide,etdansleplusou moinsderapiditdelagurison.Toutmagntiseurpeutdevenirmdiumgurisseurs'ilsaitsefaire assisterparde bonsEspritsdansce cas lesEsprits lui viennentenaideendversantsur lui leur proprefluidequipeutdcupleroucentuplerl'actiondufluidepurementhumain. 9.LesEspritsviennentversquiilsveulentnullevolontnepeutlescontraindreilsserendentla prire si elle est fervente, sincre, mais jamais l'injonction. Il en rsulte que la volont ne peut donnerlamdiumnitgurissante,etquenulnepeuttremdiumgurisseurdedesseinprmdit. Onreconnatlemdiumgurisseurauxrsultatsqu'ilobtient,etnonlaprtentiondel'tre. 10. Mais si la volont est inefficace quant au concours des Esprits, elle est toute puissante pour imprimer au fluide, spirituel ou humain, une bonne direction, et une plus grande nergie. Chez l'hommemouetdistrait,lecourantestmou,l'missionfaiblelefluidespirituels'arrteenlui,mais sansprofitpourlui chezl'hommed'unevolontnergique,lecourantproduitl'effetd'unedouche. Il ne faut pas confondre la volont nergique avec l'enttement, car l'enttement est toujours une suitedel'orgueiloudel'gosme,tandisqueleplushumblepeutavoirlavolontdudvouement. Lavolontestencoretoutepuissantepourdonnerauxfluideslesqualitsspcialesappropriesla naturedumal.Cepointquiestcapital,serattacheunprincipeencorepeuconnu,maisquiest l'tude, celui des crations fluidiques, et des modifications que la pense peut faire subir la matire. La pense, qui provoque une mission fluidique, peut oprer certaines transformations, molculaires et atomiques, comme on en voit se produire sous l'influence de l'lectricit, de la lumireoudelachaleur. 11.Laprire,quiestunepense,lorsqu'elleestfervente,ardente,faiteavecfoi,produitl'effetd'une magntisation, non seulement en appelant le concours des bons Esprits, mais en dirigeant sur le maladeuncourantfluidiquesalutaire.Nousappelonscesujetl'attentionsurlesprirescontenues dansl'EvangileselonleSpiritisme,pourlesmaladesoulesobsds.
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12. Si la mdiumnit gurissante pure est le privilge des mes d'lite, la possibilit d'adoucir certainessouffrances,degurirmme,quoiqued'unemanirenoninstantane,certainesmaladies, estdonnetoutlemonde,sansqu'ilsoitbesoind'tremagntiseur.Laconnaissancedesprocds magntiques est utile dans des cas compliqus, mais elle n'est pas indispensable. Comme il est donntoutlemondedefaireappelauxbonsEsprits,deprieretdevouloirlebien,ilsuffitsouvent d'imposer les mains sur une douleur pour la calmer c'est ce que peut faire tout individu, s'il y apportela foi, la ferveur, lavolontetla confianceen Dieu.Ilestremarquerque laplupartdes mdiumsgurisseursinconscients,ceuxquineserendentaucuncomptedeleurfacult,etquel'on rencontreparfoisdanslesconditionslesplushumbles,etchezdesgensprivsdetouteinstruction, recommandentlaprire,ets'aidenteuxmmesenpriant.Seulement,leurignoranceleurfaitcroire l'influence de telle ou telle formule quelquefois mme ils y mlent des pratiques videmment superstitieusesdontilfautfairelecasqu'ellesmritent. 13.Maisdecequel'onauraobtenuunefois,oummeplusieursfois,desrsultatssatisfaisants,il seraittmrairedesedonnercommemdiumgurisseur,etd'enconclurequ'onpeutvaincretoute espcedemal.L'exprienceprouveque,dansl'acceptionrestreintedumot,parmilesmieuxdous, iln'yapasdemdiumsgurisseursuniversels.Telaurarendulasantunmaladequineproduira riensurunautretelauraguriunmalchezunindividu,quinegurirapaslemmemaluneautre fois,surlammepersonneousuruneautretelenfinauralafacultaujourd'hui,quinel'auraplus demain, et pourra la recouvrer plus tard, selon les affinits ou les conditions fluidiques o il se trouve. La mdiumnit gurissante est une aptitude, comme tous les genres de mdiumnit, inhrente l'individu,maislersultateffectifdecetteaptitudeestindpendantdesavolont.Ellesedveloppe incontestablementparl'exercice,etsurtoutparlapratiquedubienetdelacharitmaiscommeelle ne saurait avoir la fixit, ni la ponctualit d'un talent acquis par l'tude, et dont on est toujours matre, elle ne saurait devenir une profession. Ce serait donc abusivement qu'une personne s'afficherait devant le public comme mdium gurisseur. Ces rflexions ne s'appliquent point aux magntiseurs,parcequelapuissanceesteneux,etqu'ilssontlibresd'endisposer. 15. C'est une erreur de croire que ceux qui ne partagent pas nos croyances, n'auraient aucune rpugnanceessayerdecettefacult.Lamdiumnitgurissanteraisonneestintimementlieau Spiritisme,puisqu'ellereposeessentiellementsurleconcoursdesEspritsor,ceuxquinecroientni auxEsprits,nileurme,etencoremoinsl'efficacitdelaprire,nesauraientseplacerdansles conditionsvoulues,carcen'estpointunechosequel'onpuisseessayermachinalement.Parmiceux qui croient l'me et son immortalit, combien n'en estil pas encore aujourd'hui qui reculeraient d'effroidevantunappelauxbonsEsprits,danslacrainted'attirerledmon,etquicroientencorede bonnefoiquetoutescesgurisonssontl'uvredudiable?Lefanatismeestaveugleilneraisonne pas.Iln'enserapastoujoursainsi,sansdoute,maisilsepasseraencoredutempsavantquelejour pntredanscertainscerveaux.Enattendant,faisonsleplusdebienpossiblel'aideduSpiritisme faisonsenmmenosennemis,dussionsnoustrepaysd'ingratitude,c'estlemeilleurmoyende vaincrecertainesrsistances,etdeprouverqueleSpiritismen'estpasaussinoirquequelquesunsle prtendent.

Gurisond' unefractur eparlamagntisationspirituelle Noslecteursserappellentsansdoutele casdegurisonpresque instantaned'uneentorse,opre par l'Esprit du docteur Demeure, peu de jours aprs sa mort, et que nous avons rapport dans la Revuedumoisdemarsdernier,ainsiquelercitdelascnetouchantequieutlieucetteoccasion. CetexcellentEspritvientencoredesignalersonbonvouloirparunecureplusmerveilleuseencore surlammepersonne.Voicicequ'onnouscritdeMontauban,le14juillet1865: L'EspritdudocteurDemeurevientdenousdonnerunenouvellepreuvedesasollicitudeetdeson profondsavoir:voiciquelleoccasion.
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Danslamatinedu26maidernier,MadameMaurel,notremdiumvoyantetcrivainmcanique, faisaitunechutemalheureuseetsecassaitl'avantbras,unpeuaudessousducoude. Cette fracture, complique de foulures du poignet et du coude, tait bien caractrise par la crpitationdesosetl'enflurequiensontlessigneslespluscertains. Sous l'impression de la premire motion produite par cet vnement, les parents de Madame Maurel allaient chercher le premier mdecin venu, lorsque celleci, les retenant, prit un crayon et crivitmdianimiquementdelamaingauche:N'allezpaschercherunmdecinjemechargede cela.Demeure.Onattenditdoncavecconfiance. D'aprs les indications de l'Esprit, des bandelettes et un appareil furent immdiatement confectionnsetplacs.UnemagntisationspirituellefutensuitepratiqueparlesbonsEspritsqui ordonnrentprovisoirementlerepos. Danslasoiredummejour,quelquesadeptesconvoqusparlesEspritsserunirentchezMadame Maurel, qui, endormie par un mdium magntiseur, ne tarda pas entrer en somnambulisme. Le docteur Demeure continua alors le traitement qu'il n'avait qu'bauch le matin, en agissant mcaniquement sur le bras fractur. Dj, sans autre secours apparent que sa main gauche, notre malade avait enlev prestement le premier appareil, les bandelettes seules ayant t maintenues, lorsqu'on vit ce membre prendre insensiblement, sous l'influence de l'attraction magntique spirituelle, diverses positions propres faciliter la rduction de la fracture. Il semblait tre alors l'objet d'attouchements intelligents, surtout au point o devait s'effectuer la soudure des os il s'allongeaitensuitesousl'actiondetractionslongitudinales. Aprs quelques instants de cette magntisation spirituelle, madame Maurel procda seule la consolidation des bandelettes et une nouvelle application de l'appareil, consistant en deux planchettes se rattachant entre elles et au bras au moyen d'une courroie. Tout s'tait donc pass comme si un chirurgien habile et opr luimme visiblement et, chose curieuse, on entendait pendant le travail ces mots qui, sous l'treinte de la douleur, s'chappaient de la bouche de la patiente: Neserrezpassifort!Vousmefaitesmal !Ellevoyaitl'Espritdudocteur,etc'est luiqu'elles'adressait,lesuppliantdemnagersasensibilit.C'taitdoncrellementuntreinvisible pourtousexceptpourelle,quiluifaisaitserrerlebras,enseservantinconsciemmentdesapropre maingauche. Quel tait le rle du mdium magntiseur pendant ce travail? Il paraissait inactif nos yeux sa maindroite,appuyesurl'pauledelasomnambule,ilcontribuaitpoursapartauphnomne,par l'missiondesfluidesncessairessonaccomplissement. Danslanuitdu27au28,MadameMaurel,ayantdrangsonbrasparsuited'unefausseposition prisependantsonsommeil,unefortefivres'taitdclare,pourlapremirefoisiltaiturgentde remdiercettatdechoses.Onserunitdoncdenouveau,le28,etunefoislesomnambulisme dclar,lachanemagntiquefutforme,surl'invitationdesbonsEsprits.Aprsplusieurspasseset diversesmanipulations,entoutsemblablescellesdcritesplushaut,lebrasfutremisenbontat, non sans avoir fait prouver cette pauvre dame de bien cruelles souffrances. Malgr ce nouvel accident,lemembreseressentaitdjdel'effetsalutaireproduitparlesmagntisationsantrieures ce qui suit le prouve, du reste. Dbarrass momentanment de ses planchettes, il reposait sur des coussins, lorsque tout coup il fut lev quelques centimtres dans une position horizontale et dirig doucement de gauche droite et rciproquement il s'abaissa ensuite obliquement et fut soumisunenouvelletraction.PuislesEspritssemirentletourner,leretournerdanstousles sensetdetempsautre,enfaisantjoueradroitement lesarticulationsducoudeetdupoignet.De telsmouvementsautomatiquesimprimsunbrasfractur,inerte,tantcontrairestoutesleslois connuesdelapesanteuretdelamcanique,c'estl'actionfluidiqueseulequel'onpeutenattribuer lacause.Sicen'ettlacertitudedel'existencedecettefracture,ainsiquelescrisdchirantsde cettemalheureusedame,j'auraiseubeaucoupdepeine,jel'avoue,admettrecefait,l'undesplus curieuxquelasciencepuisseenregistrer.Jepeuxdoncdire,entoutesincrit,quejem'estimetrs heureuxd'avoirputretmoind'unpareil phnomne.

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Les 29, 30, 31 et jours suivants, des magntisations spirituelles successives, accompagnes de manipulationsvariesdemillemanires,apportrentunmieuxsensibledansl'tatgnraldenotre malade le bras prenait tous les jours de nouvelles forces. Le 31 surtout est signaler, comme marquant le premier pas fait vers la convalescence. Ce soirl deux Esprits qui se faisaient remarquer par l'clat de leur rayonnement, assistaient notre ami Demeure ils paraissaient lui donnerdesavis,etceluicisehtaitdelesmettreenpratique.L'und'euxmmesemettaitdetemps entempsl'uvre,et,parsadouceinfluence,produisaittoujoursunsoulagementinstantan.Vers la fin de la soire, les planchettes furent enfin dfinitivement abandonnes et les bandelettes restrentseulespoursoutenir le braset le maintenirdansunepositiondtermine.Jedoisajouter que,enoutre,unappareildesuspensionvenaitajouterlasoliditsuffisantedubandage.Ainsi,le siximejouraprsl'accident,etmalgrlafcheuserechutesurvenuele27,lafracturetaitdansune telle voie de gurison, que l'emploi des moyens mis en usage par les mdecins pendant trenteou quarante jours tait devenu inutile. Le 4 juin, jour fix par les bons Esprits pour la rduction dfinitivedecettefracturecompliquedefoulures,onserunitlesoir.MadameMaurel,peineen somnambulisme,semitdroulerlesbandelettesquientouraientencoresonbras,enluiimprimant un mouvement de rotation si rapide que l'il avait peine suivre les contours de la courbe qu'il dcrivait.Apartirdecemoment,elleseservaitdesonbrascommed'habitudeelletaitgurie. Alafindelasanceeutlieuunescnetouchantequimrited'trerapporteici.LesbonsEsprits, aunombredetrente,formaientdanslecommencementunechanemagntiqueparalllecelleque nous formions nousmmes. Madame Maurel s'tant mise, par la main droite, en communication directe successivement avec chaque couple d'Esprits, recevait, place comme elle l'tait dans l'intrieurdesdeuxchanes,l'actionbienfaisanted'undoublecourantfluidiquenergique.Radieuse debonheur,ellesaisissaitavecempressementl'occasiondelesremercieraveceffusionduconcours puissant qu'ils avaient prt sa gurison. Elle en recevait son tour des encouragements persvrer dans le bien. Ceci termin, elle essaya ses forces de mille faons prsentant son bras auxassistants,leurfaisanttoucherlescicatricesdelasouduredesoselleleurserraitlamainavec force,leurannonantavecjoiesagurisonopreparlesbonsEsprits.Asonrveil,sevoyantlibre danstoussesmouvements,elles'vanouit,domineparsaprofondemotion ! Quandonattmoindetelsfaits,onnepeutquelesproclamerbienhaut,carilsmritentd'attirer l'attentiondesgenssrieux. Pourquoidonctrouveton,danslemondeintelligent,tantdersistancepouradmettrel'intervention desEspritssurlamatire?Carilsetrouvedespersonnesquicroientl'existenceetl'individualit del'Esprit,etquiluirefusentlapossibilitdesemanifester.C'estparcequ'ellesneserendentpas compte des facults physiques de l'Esprit qu'on se figure immatriel d'une manire absolue. L'exprience dmontre, au contraire, que, par sa nature propre, il agit directement sur les fluides impondrables,etparsuitesurlesfluidespondrables,etmmesurlescorpstangibles. Comment procde un magntiseur ordinaire? Supposons qu'il veuille agir sur un bras, par exemple:ilconcentresonactionsurcemembre,etparunsimplemouvementdesesdoigts,excut distance et dans tous les sens, agissant absolument comme si le contact de la main tait rel, il dirigeuncourantfluidiquesurlepointvoulu.L'Espritn'agitpasautrementsonactionfluidiquese transmetdeprispritprisprit,etdeceluiciaucorpsmatriel.L'tatdesomnambulismefacilite considrablement cette action, par suite du dgagement du prisprit qui s'identifie mieux avec la naturefluidiquedel'Esprit,etsubitalorsl'influencemagntiquespirituellelevesaplusgrande puissance. Toute la ville s'est occupe de cette gurison obtenue sans le secours de la science officielle, et chacunaditsonmot.Lesunsontprtenduquelebrasn'avaitpointtcassmaislafractureavait tbienetdmentconstatepardenombreuxtmoinsoculaires,entreautresparledocteurDqui a visit la malade pendant le traitement d'autres ont dit: C'est bien surprenant! et s'en sont tenus l inutile d'ajouter que d'aucuns ont affirm que madame Maurel avait t gurie par le diable si elle n'et pas t entre les mains de profanes, ils auraient vu l un miracle. Pour les

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Spirites,quiserendentcompteduphnomne,ilsyvoienttoutsimplementl'actiond'unepuissance naturelleinconnuejusqu'nous,etqueleSpiritismeestvenurvlerauxhommes. Remarques. S'il est des faits spirites que l'on pourrait, jusqu' un certain point, attribuer l'imagination, comme ceux de visions par exemple, il n'en saurait tre de mme ici madame Maureln'apasrvqu'elles'taitcasslebras,nonplusquelesnombreusespersonnesquiontsuivi le traitement les douleurs qu'elle ressentait n'taient point de l'hallucination sa gurison en huit joursn'estpasuneillusion,puisqu'ellesesertdesonbras.Lefaitbrutalestldevantlequelilfaut ncessairement s'incliner. Il droute la science, il est vrai, parce que, dans l'tat actuel des connaissances,ilparatimpossiblemaisn'enatilpastainsitouteslesfoisquesesontrvles denouvelleslois?C'estlarapiditdelagurisonquivoustonne?Maisestcequelamdecinen'a pasdcouvertmaintsagentsplusactifsqueceuxqu'elleconnaissaitpourhtercertainesgurisons? N'atonpastrouvdanscesdernierstempslemoyendecicatriserpresqueinstantanmentcertaines plaies?N'atonpastrouvceluid'activerlavgtationetlafructification ?Pourquoin'yenaurait ilpaspouractiver la souduredesos?Connaissezvousdonctous les agentsde la nature,etDieu n'atilplusdesecretspourvous?Il n'estpasplus logiquede nieraujourd'hui lapossibilitd'une gurisonrapide,qu'ilnel'eutt,ausicledernier,denierlapossibilitdefaireenquelquesheures lecheminqu'onmettaitdixjoursparcourir.Cemoyen,direzvous,n'estpasaucodex,c'estvrai mais estce qu'avant que la vaccine y fut inscrite, son inventeur n'a pas t trait de fou? Les remdeshomopathiquesn'ysontpasnonplus,cequin'empchepaslesmdecinshomopathesde se trouver partout et de gurir. Au reste, comme il ne s'agit point ici d'une prparation pharmaceutique, il est plus que probable que ce moyen de gurison ne figurera pas de longtemps danslascienceofficielle. Mais,diraton,silesmdecinsviennentexercerleurartaprsleurmort,ilsvontfaireconcurrence aux mdecins vivants c'est trs possible cependant, que ces derniers se rassurent s'ils leur enlventquelquespratiques,cen'estpaspourlessupplanter,maispourleurprouverqu'ilsnesont pastoutfaitmorts,etoffrirleurconcoursdsintressceuxquivoudrontbienl'accepterpour mieux le leur fairecomprendre, ils leur montrent,qu'en certainescirconstances,onpeutsepasser d'eux.Ilyatoujourseudesmdecins,etilyenauratoujoursseulementceuxquiprofiterontdes nouvelles que leur apportent les dsincarns, auront un grand avantage sur ceux qui resteront en arrire.LesEspritsviennentaideraudveloppementdelasciencehumaine,etnonlasupprimer. Dans la gurison de madame Maurel, un fait qui surprendra peuttre plus que la rapidit de la souduredesos,c'estlemouvementdubrasfracturquiparatcontrairetouteslesloisconnuesde ladynamiqueetde lapesanteur.Contraireounon, le faitest lpuisqu'il existe,c'estqu'ilaune causepuisqu'ilserenouvelle,c'estqu'ilestsoumisune loi or,c'estcetteloique leSpiritisme vientnousfaireconnatreparlespropritsdesfluidesprispritaux.Cebrasqui,soumisauxseules lois de la pesanteur, ne pourrait se soulever, supposezle plong dans un liquide d'une densit beaucoupplusgrandequel'air,toutfracturqu'ilest,tantsoutenuparceliquidequiendiminuele poids,pourras'y mouvoirsanspeine,etmmetresoulevsanslemoindreeffortc'estainsique dans un bain, le bras qui parat trs lourd hors de l'eau semble trs lger dans l'eau. Au liquide substituez un fluide jouissant des mmes proprits et vous aurez ce qui se passe dans le cas prsent, phnomne qui repose sur le mme principe que celui des tables et des personnes qui se maintiennentdansl'espacesanspointd'appui.Cefluideestlefluideprispritalquel'Espritdirigeet son gr, et dont il modifie les proprits par le seul acte de sa volont. Dans la circonstance prsente,ondoitdoncsereprsenterlebrasdemadameMaurelplongdansunmilieufluidiquequi produitl'effetdel'airsurlesballons. Quelqu'undemandaitce sujetsi,dans lagurisondecettefracture,l'EspritdudocteurDemeure avaitagiavecousansleconcoursdel'lectricitetdelachaleur. Acela nousavonsrponduque lagurisonatproduite,danscecas,commedanstousceuxde gurison par la magntisation spirituelle, par l'action du fluide man de l'Esprit que ce fluide, quoiquethr,n'enestpasmoinsdelamatirequeparlecourantqu'illuiimprime,l'Espritpeut en imprgner et en saturer toutes les molcules de la partie malade qu'il peut en modifier les
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proprits, comme le magntiseur modifie celles de l'eau, et lui donner une vertu curative approprie aux besoins que l'nergie du courant est en raison du nombre, de la qualit et de l'homognit des lments qui composent la chane des personnes appeles fournir leur contingentfluidique.Cecourantactiveprobablementlascrtionquidoitproduire lasouduredes os,etamneainsiunegurisonpluspromptequelorsqu'elleestlivreellemme. Maintenantl'lectricitetlachaleurjouentellesunrledanscephnomne?Celaestd'autantplus probable que l'Esprit n'a point guri par un miracle, mais, par une application plus judicieuse des lois de la nature, en raison de sa clairvoyance. Si, comme la science est porte l'admettre, l'lectricitetlachaleurnesontpasdesfluidesspciaux,maisdesmodificationsoupropritsd'un fluidelmentaireuniversel,ellesdoiventfairepartiedeslmentsconstitutifsdufluideprisprital leuraction,danslecasprsent,estdoncimplicitementcomprise,absolumentcommequandonboit duvin,onboitncessairementdel'eauetdel'alcool.

Hallucinationchezlesanimaux danslessymptmesdelarage Un de nos collgues a transmis la Socit l'extrait suivant d'un rapport lu l'Acadmie de mdecineparM.ledocteurH.Bouleysurlessymptmesdelaragechezlechien. Dans la priode initiale de la rage, et, lorsque la maladie est compltement dclare, dans les intermittences des accs, il y a chez le chien une espce de dlire qu'on peut appeler le dlire rabique,dontYouattaparllepremieretqu'ilaparfaitementdcrit. Ce dlire se caractrise par des mouvements tranges qui dnotent que l'animal malade voit des objets et entend des bruits qui n'existent que dans ce que l'on est bien en droit d'appeler son imagination. Tantt, en effet, l'animal se tient immobile, attentif, comme aux aguets puis, tout coup,ilselanceetmorddansl'air,commefait,dansl'tatdesant,lechienquiveutattraperune moucheauvol.D'autresfois,ilselance,furieuxethurlant,contreunmur,connues'ilavaitentendu, del'autrect,desbruitsmenaants. Enraisonnantparanalogieonest bienautorisadmettrequecesont ldessignesde vritables hallucinations.Cependant,ceuxqui ne sont pasprvenus nesauraientattacherd'importanceces symptmes,quisonttrsfugaces,etilsuffit,pourqu'ilsdisparaissent,quelavoixdumatresefasse entendre. Alors vient un moment de repos les yeux se ferment lentement, la tte se penche, les membresdedevantsemblentsedrobersous lecorps,etl'animalestprsdetomber.Maistout coup il se redresse, de nouveaux fantmes viennent l'assiger il regarde autour de lui avec une expression sauvage, happe, comme pour saisir un objet la porte de sa dent, et se lance, l'extrmitdesachane,larencontred'unennemiquin'existequedanssonimagination. Ce phnomne, minutieusement observ, comme on le voit, par l'auteur du mmoire, semble dnoterqu'ce moment lechienesttourmentpar la vuedequelquechosed'invisiblepournous. Estce une vision relle ou une cration fantastique de son imagination, autrement dit une hallucination?Sic'estune hallucination,ce n'estassurmentpaspar les yeuxducorpsqu'il voit, puisquecenesontpasdesobjetsrelssicesontdestresfluidiquesouEsprits,commeilsnefont nonplusaucuneimpressionsurlesensdelavue,c'estdoncparunesortedevuespirituellequ'illes peroit.Dansl'unetl'autrecas,iljouiraitd'unefacult,jusqu'uncertainpointanaloguecelleque possdel'homme.Lasciencenes'taitpasencorehasardedonneruneimaginationauxanimaux or,del'imaginationunprincipe indpendantde la matire, ladistance n'estpasgrande, moins d'admettrequelamatirebrute:lebois,lapierre,etc.,puisseavoirdel'imagination. Tous les phnomnes de visions sont attribus, par la science, l'imagination surexcite cependant,onavu,parfois,desenfantsentrsbasge,nesachantpasencoreparler,couriraprsun treinvisible,luisourire,luitendrelesbrasetvouloirlesaisir.Alarageprs,cefaitn'atilpasune granderessemblance avecceluiduchiencitplus haut?L'enfantnepeutpasencoredirecequ'il voitmaisceuxquicommencentparlerdisentpositivementvoirdestresquisontinvisiblespour
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les assistants. On en a vu dcrire leurs grandsparents dcds, qu'ils n'avaient point connus. On conoit lasurexcitationchezunepersonneproccuped'une ide, mais ce n'estassurmentpas le cas d'un petit enfant. L'imagination surexcite pourra rappeler un souvenir la peur, l'affection, l'enthousiasme,pourrontcrerdesimages fantastiques,soitsousl'empiredecertainescroyances, unepersonneexaltesefigureravoirapparatreuntrequiluiestcher,laviergeoulessaints,passe encore mais comment expliquer, par ces seules causes, le fait d'un enfant de trois quatre ans dpeignantsagrandmrequ'iln'avaitjamaisvue?cenepeutassurmenttrechezluileproduitni d'unsouvenir,nidelaproccupation,nid'unecroyancequelconque. Disons en passant, et comme corollaire de ce qui prcde, que la mdiumnit voyante parat tre frquente, et mme gnrale, chez les petits enfants. Nos anges gardiens viendraient ainsi nous conduire, comme par la main, jusqu'au seuil de la vie, pour nous en faciliter l'entre, et nous en montrer la liaison avec la vie spirituelle, afin que la transition de l'une l'autre ne soit pas trop brusque.A mesureque l'enfant granditetpeutfaireusagedesespropresforces,l'angegardiense voile sa vue,pourle laisserson librearbitre.Ilsemble luidire: Jesuis venut'accompagner jusqu'au navire qui va te transporter sur la mer du monde pars maintenant, vole de tes propres ailesmais,duhautdescieux,jeveilleraisurtoi pensemoi,ettonretour,jeserailpourte recevoir.Heureuxceluiqui,pendantlatraverse,n'oubliepassonangegardien ! Revenons au sujet principal qui nous a conduit cette digression. Ds lors qu'on admet une imagination chez le chien, on pourrait dire que la maladie de la rage le surexcite au point de produire chez lui des hallucinations mais de nombreux exemples tendent prouver que le phnomnedesvisionsalieuchezcertainsanimaux,dansl'tatleplusnormal,chezlechienetle cheval surtout du moins ce sont ceux sur lesquels on a t le plus mme de l'observer. En raisonnantparanalogie,onpeutsupposerqu'ilenestainsidel'lphantetdesanimauxqui,parleur intelligence,serapprochentleplusdel'homme.Ilestcertainquelechienrveonlevoitparfois, pendant son sommeil, faire des mouvements qui simulent la course gmir, ou manifester du contentement.Sapenseestdoncagissante,libreetindpendantedel'instinctproprementdit.Que faitil,que voitil,quoipensetildanssesrves? c'estceque, malheureusement,il nepeutpas nousdire,maislefaitestl. Jusqu'prsentons'taitpeuoccupduprincipe intelligentdesanimaux,etencoremoinsde leur affinit avec l'espce humaine, si ce n'est au point de vue exclusif de l'organisme matriel. Aujourd'huionchercheconcilierleurtatetleurdestineaveclajusticedeDieumaisiln'at faitsurcesujetquedessystmesplusoumoinslogiques,etquinesontpastoujoursd'accordavec lesfaits.Silaquestionestrestesilongtempsindcise,c'estqu'onmanquait,commepourbeaucoup d'autres,deslments ncessairespour la comprendre.LeSpiritisme,quidonne laclefdetantde phnomnesincompris,malobservsoupasssinaperus,nepeutmanquerdefaciliterlasolution decegraveproblme,auquelonn'apasaccordtoutel'attentionqu'ilmrite,carc'estunesolution decontinuitdanslesanneauxdelachanequirelietouslestres,etdansl'ensembleharmonieux delacration. Pourquoi donc le Spiritisme n'atil pas tranch immdiatement la question ? Autant vaudrait demanderpourquoiunprofesseurdephysiquen'enseignepasseslves,dslapremireleon,les loisde l'lectricitetde l'optique.Ilcommencepar lesprincipes fondamentauxde lascience,par ceuxquidoiventservirdebasepourl'intelligencedesautresprincipes,etilrserve,pourplustard, l'explication des lois subsquentes. Ainsi procdent les grands Esprits qui dirigent le mouvement Spiriteenbonnelogiqueilscommencentparlecommencement,etilsattendentquenoussoyons ferrs sur un point, avant d'en aborder un autre. Or, quel devait tre le point de dpart de leur enseignement? L'me humaine. C'est nous convaincre de son existence et de son immortalit, c'estnousenfaireconnatrelesvritablesattributsetladestinequ'ilfallaitd'abords'attacher.Il nousfallait,enunmot,comprendrenotreme,avantdecherchercomprendrecelledesbtes.Le Spiritismenousenadjbeaucoupapprissurl'meetsesfacultschaquejourilnousenapprend davantage,etjettelalumiresurquelquepointnouveau,maiscombienn'enrestetilpasencore explorer!
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Amesurequel'hommeavancedanslaconnaissancedesontatspirituel,sonattentionestveille surtouteslesquestionsquis'yrattachentdeprsoudeloin,etcelledesanimauxn'estpasunede celles qui l'intressent le moins il saisit mieux les analogies et les diffrences il cherche s'expliquercequ'il voit iltiredes consquences ilessayedesthoriestourtourdmentiesou confirmespardenouvellesobservations.C'estainsiqueparleseffortsdesapropreintelligence,il approche peu peu du but. En cela comme en toutes choses les Esprits ne viennent pas nous affranchirdutravaildesrecherches,parcequel'hommedoitfaireusagedesesfacultsilsl'aident, ledirigent,etc'estdjbeaucoup,maisilsneluidonnentpaslasciencetoutefaite.Quandunefois il estsurla voiede la vrit,c'estalorsqu'ils viennent la luirvlercarrmentpourfairetaire les incertitudes et anantir les faux systmes mais en attendant, son esprit s'est prpar la mieux comprendreetl'accepter,etquandellesemontre,ellenelesurprendpaselletaitdjdansle fonddelapense. Voyezlamarchequ'asuivieleSpiritismeestilvenusurprendreleshommesl'improviste?Non certes.Sansparlerdesfaitsquisesontproduitstouteslespoques,parcequ'ilestdanslanature, comme l'lectricit, au point de vue du principe, depuis un sicle il avait prpar son apparition Swedenborg, SaintMartin, les thosophes, Charles Fourier, Jean Reynaud et tant d'autres, sans oublierMesmerquiafaitconnatrelapuissancefluidique,dePuysgur,quilepremieraobservle somnambulisme:tousontsoulevuncoinduvoiledelaviespirituelletousonttournautourde la vraie lumire et s'en sont plus ou moins rapprochs tous ont prpar les voies et dispos les esprits,desortequeleSpiritismen'a,pourainsidire,euqu'compltercequiavaittbauch voilpourquoiilaconquispresqueinstantanmentdesinombreusessympathies.Nousneparlons pasdesautrescausesmultiplesquiluisontvenuesenaide,enprouvantquecertainesidesn'taient plus au niveau du progrs humain, etont fait pressentir l'avnement d'un nouvel ordre de choses, parcequel'humanit nepeutresterstationnaire.Il enestdemmedetouteslesgrandes idesqui ont chang la face du monde aucune n'est venue l'blouir comme un clair. Socrate et Platon n'avaientilspas,cinqsiclesavantleChrist,jetlasemencedesideschrtiennes? Un autre motif avait fait ajourner la solution relative aux animaux. Cette question touche des prjugs longtemps enracins et qu'il et t imprudent de heurter de front, c'est pourquoi les Espritsnel'ontpasfait.Laquestionestengageaujourd'hui elles'agitesurdiffrentspoints,mme endehorsduSpiritismelesdsincarnsyprennentpartchacunselonsesidespersonnellesces thoriesdiversessontdiscutes,examinesunemultitudede faits,commeparexempleceluiqui fait lesujetdecetarticle,etquieussent jadispass inaperus,appellentaujourd'hui l'attention,en raison mme des tudes prliminaires que l'on a faites sans adoptertelle ou telle opinion, on se familiarise avec l'ide d'un point de contact entre l'animalit et l'humanit, et lorsque viendra la solution dfinitive, dans quelque sens qu'elle ait lieu, elle devra s'appuyer sur des arguments premptoiresquinelaisserontaucuneplaceaudoutesil'ideestvraie,elleauratpressentiesi elleestfausse,c'estqu'onauratrouvquelquechosedepluslogiquemettrelaplace. Toutselie,touts'enchane,touts'harmonisedanslanatureleSpiritismeestvenudonneruneide mre, et l'on peut voir combien cette ide est fconde. Avant la lumire qu'il a jete sur la psychologie,onauraiteudelapeinecroirequetantdeconsidrationspussentsurgirproposd'un chienenrag. L'extraitcidessusdurapportdeM.BouleyayanttlulasocitdeParis,unEspritadonnce sujetlacommunicationsuivante.

SocitspiritedeParis,30juin1865. Mdium,MDesliens
Lavisionexistetellechezlechienetchezquelquesautresanimaux,chezlesquelsdesphnomnes semblablesceuxdcritsparM.Bouleyseproduisent?Laquestion,pourmoi,nefaitpasl'ombre d'undoute.Oui,lechien,lechevalvoientousententlesEsprits.N'avezvousjamaisttmoinsde la rpugnance que manifestent parfois ces animaux passer dans un endroit o un corps humain avaittenterr leur insu?Vousdirezsansdoutequesessenspeuventtreveillspar l'odeur particulire aux corps en putrfaction alors, pourquoi passetil indiffrent ct du cadavre
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enfoui d'un autre animal ? Pourquoi diton que le chien sent la mort? N'avezvous jamais vu des chiens hurler sous les fentres d'une personne expirante, alors que cette personne lui tait inconnue? Ne voyezvous pas aussi, en dehors de la surexcitation de la rage, divers animaux refuserd'obirlavoixdeleurmatre,reculeravecfrayeurdevantunobstacleinvisiblequisemble leur barrer le passage, et s'emporter puis passer ensuite tranquillement dans l'endroit mme qui leurinspiraitunesigrandeterreur,commesil'obstacleavaitdisparu?Onavudesanimauxsauver leurs matres d'un pril imminent, en refusant de parcourir la route o ceuxci auraient pu succomber.Lesfaitsdevisionschezlesanimauxsetrouventdansl'antiquitetaumoyenge,aussi bienquedenosjours. LesanimauxvoientdonccertainementlesEsprits.Dire,d'ailleurs,qu'ilsontuneimagination,n'est cepasleuraccorderunpointderessemblanceavecl'esprithumain,etl'instinctn'estilpaschezeux l'intelligence rudimentaire, approprie leur besoins, avant qu'elle ait pass par les creusets modificateursquidoiventlatransformeretluidonnerdenouvellesfacults?L'hommeaussiades instinctsquilefontagird'unemanireinconscientedansl'intrtdesaconservation maismesure que se dveloppent en lui l'intelligence et le libre arbitre, l'instinct s'affaiblit pour faire place au jugement,parcequeceguideaveugleluiestmoinsncessaire. L'instinctquiestdanstoutesaforcechezl'animal,seperptuantdansl'hommeoilseperdpeu peu, est certainement un trait d'union entre les deux espces. La subtilit des sens chez l'animal, commechezlesauvageetl'hommeprimitif,supplantchezlesunsetchezlesautresl'absenceou l'insuffisancedusensmoral,estunautrepointdecontact.Enfin,lavisionspirituellequileurest bien videmment commune, quoique des degrs trs diffrents, vient aussi diminuer la distance qui semblait mettre entre eux une barrire infranchissable. N'en concluez cependant rien encore d'unemanireabsolue,maisobservezattentivementlesfaits,cardecetteobservationseulesortira unjourpourvouslavrit. Moki. Remarque.Ceconseilestfortsage,carcen'estvidemmentquesurdesfaitsqu'onpeutasseoir unethoriesolide,horscelailn'yaquedesopinionsoudessystmes.Lesfaitssontdesarguments sansrplique,etdontilfautttoutardaccepterlesconsquencesquandilssontconstats.C'estce principequiaservidebaseladoctrineSpirite,etc'estcequinousfaitdirequec'estunescience d'observation. UneexplicationproposdelarvlationdeM.Bach Sous le titre de Lettre d'un inconnu, signe Bertelius, le Grand Journal du 18 juin 1865 contient l'explicationsuivantedufaitrapportdanslaRevuespiritedumoisdejuilletdernier,relatifl'air duroiHenriIII,rvlensongeM.Bach.L'auteurs'appuieexclusivementsurlesomnambulisme, et parat faire abstraction complte de l'intervention des Esprits. Quoique, sous ce rapport, nous diffrions de manire de voir, son explication n'en est pas moins savamment raisonne, et si elle n'est pas, selon nous, exacte de tous points, elle contient des aperus incontestablement vrais et dignesd'attention. Al'encontredecertainsmagntiseursditsfluidistes,quinevoientdanstousleseffetsmagntiques quel'actiond'unfluidematriel,sansteniraucuncomptedel'me,M.Berteliusfaitjouercelleci lerlecapital.Illaprsentedanssontatd'mancipationetdedgagementdelamatire,jouissant de facults qu'elle ne possde pas l'tat de veille. C'est donc une explication un point de vue compltementspiritualiste,sicen'esttoutfaitspirite,etc'estdjquelquechosequel'affirmation de la possibilit du fait par d'autres voies que celle de la matrialit pure, et cela dans un journal important. Il est remarquer qu'en ce moment il se produit, parmi les ngateurs du Spiritisme, une sorte de raction ou plutt il se forme une opinion tierce que l'on peut considrer comme une transition. Beaucoup reconnaissent aujourd'hui l'impossibilit d'expliquer certains phnomnes par les seules loisdelamatire,maisnepeuventencoresersoudreadmettrel'interventiondesEspritsilsen
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cherchentlacausedansl'actionexclusivedel'meincarne,agissantindpendammentdesorganes matriels.C'estincontestablementunpasquel'ondoitconsidrercommeunepremirevictoiresur le matrialisme. De l'action indpendante et isole de l'me, pendant la vie, cette mme action aprs la mort, la distance n'est pas grande ils y seront conduits par l'vidence des faits et l'impuissancedetoutexpliquerl'aideduseulEspritincarn. Voicil'articlepubliparleGrandJournal. Enracontant,dansl'avantderniernumroduGrandJournal,lefaitsingulierarrivM.G.Bach, vous posez ces questions: L'pinette atelle appartenu Baltazarini? Estce l'Esprit de Baltazariniquiacritlaromanceetlasarabande?Mystrequenousn'osonspasapprofondir. Pourquoi,s'ilvousplat,unhomme,quejemeplaiscroireaffranchideprjugs,reculetildevant larecherchedelavrit?Mystre!ditesvous.Non,monsieuriln'yapasdemystre.Ilyaune simplefacultdontDieuadotcertainshommes,commeilenadotd'autresd'unebellevoix,du gniepotique,del'espritdecalcul,d'uneperspicacitrare,facultsquel'ducationpeutrveiller, dvelopper,amliorer.Enrevanche,ilexisteuneinfinitd'autresfacultsaccordesl'homme,et quelacivilisation,leprogrs,l'ducationanantissent,aulieud'enfavoriserledveloppement. N'estil pas vrai, par exemple, que les peuples sauvages ont une dlicatesse d'oue que nous ne possdons pas? qu'en appliquant l'oreille terre, ils distinguent le pas d'un homme ou de plusieurs hommes, d'un cheval, ou de plusieurs chevaux, ou d'une bte fauve une grande distance? N'estil pas vrai aussi qu'ils mesurent le temps avec prcision, sans horloge, sans montre? qu'ils dirigentsrementleurmarchetraverslesfortsvierges,ouleursnacellestraverslesfleuvesetla mer,enregardantlestoiles,sanslesecoursdelaboussoleetsansaucunenotionastronomique? N'estilpasvraienfin,qu'ilsgurissentleursmaladiessansmdecinslespiqresdesanimauxles plusvenimeuxavecdesherbes,dessimples,qu'ilsdistinguentaumilieudetantd'autresherbes,et trouventsousleurspas?Nesaitonpasqu'ilsgurissentlesplaieslesplusdangereusesavecdela terreglaise?Etneprouventilspas,commemeledisaitsijudicieusement,surlesconfinsdestats Unis,unchefdePeauxRouges,queleGrandtreatoujoursmisleremdectdumal ? Ces vrits sontdevenues banales forced'trerptes mais lesuns s'enserventpourdguiser leurignorance,lesautres(c'estlamajorit)pourypuiserdessujetsdeparadoxes.Ilestsifacilede prendre des allures d'esprit fort en niant tout! il est si difficile d'expliquer l'uvre de Dieu, dont nouscherchonslesecretdansleslivres,quandnousentrouverionslasolutiondanslanature!Voil legrandlivrequiestouverttouteslesintelligencesmaistoutesnesontpasfaitespourdchiffrer ces mystres, parce que les uns y lisent travers leurs prventions ou leurs prjugs, les autres traversleurinsuffisanceouleurorgueildesavant. Servezvous des moyens les plus simples pour approfondir les mystres de la nature, et vous trouverez la solution, jusqu'aux bornes imposes l'intelligence humaine, par une intelligence suprieure. M.Bach n'estpassomnambule,avezvousdit.Qu'en savezvous,etqu'ensaitil luimme? M. Bach,jel'affirme,sansavoirjamaiseul'honneurdelerencontreretsansleconnatre,M.Bachest somnambule. Le somnambulisme est rest chez lui l'tat latent il a fallu un vnement exceptionnel,une sensationtrs viveettrspersistante,unemotionquecomprendronttousceux quiontl'amourdelacuriositetdelacollection,pourluirvlerluimmeunefacultdontildoit avoir eu plus d'un exemple, rests inaperus dans sa vie, mais dont il se souviendra sans doute aujourd'hui,s'ilveutinterrogersonpassetrflchir. M. Bach, d'aprs ce que vous nous avez appris, employa une partie de la journe dans la contemplation de sa prcieuse pinette il dcouvrit l'tat civil de l'instrument (avril 1564). il y pensaitensecouchantlorsquelesommeilvintfermersapaupire,ilypensaitencore. Lesomnambuleprocdepardegrs.Quandvousvoulezqu'ilvoiecequisepasseLondres,par exemple,ilfautluiindiquerquevouslemettezenvoiture,qu'ilentreenchemindefer,qu'ilroule, qu'ils'embarque,traverselamer(alorsl,ilprouvesouventdesnauses),qu'ildbarque,reprend lechemindefer,etfinalementarriveautermedesonvoyage.
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M.Bachasuivilamarchehabituelleauxsomnambules.Ilavaittourn,retourn,dmont,fouill sonpinetteiltaitremplidecetteide,et,mentalement,sansmmeysonger,iladsedire:A quicetinstrumentatilpuappartenir? Lecourantmagntique(lesespritsfortsnenierontpasce courant)s'esttablientreluietl'instrument.Ils'estendormi,ilesttombdanslesommeilnaturel,et a pass ensuite naturellement l'tat de somnambulisme. Alors il a cherch, il a fouill dans le pass, il s'est mis en communication plus intime avec l'pinette il a d la tourner, la retourner, poserla mainola mainde l'ancienpropritairede l'instruments'estpose il y atroissicleset interrogeantlepass(cequiestinfinimentplusfacilequedevoirl'avenir),ils'esttrouvencontact avec cet tre qui n'est plus. Il l'a vu vtu de ses habits, et il a excut l'air que l'instrument a si souvent rendu il a entendu les paroles si souvent accompagnes et entran par cette puissance magntique qu'on appelle lectricit, il a crit, lui, M. Bach, de sa main, cet air, aussi bien qu'on transmetaujourd'huiLyonunedpchecritedevotremainavecvotrecriture.Ilacrit,lui,M. Bach,danssontatdesomnambulisme,jelerpte,cetairetcesparolesqu'iln'ajamaisentendus et,surexcitparunemotiontropvive,ils'estrveilltoutenlarmes. Vous allez crier l'impossibilit. Eh bien ! coutez ce fait: J'ai envoy moimme une somnambule en Angleterreelleaaccompli le voyage, nonpasdans le sommeildesomnambule, maisdansuneconditionquin'taitnil'tattoutfaitnaturel,nil'tatcompletdesomnambulisme. Seulement, je lui ai ordonn de dormir toutes les nuits pendant le temps ncessaire, du sommeil surnaturel,etdes'crirecequ'elleauraitfairepourarriveraursultatqu'elledevaitatteindredans son voyage. Elle ne savait pas un mot d'anglais. Elle ne connaissait personne. L'affaire qui la proccupait tait grave Elle a accompli son voyage, elle s'est crit toutes les nuits des consultationssurcequ'elledevaitfaire,surlespersonnesqu'elledevaitvoir,l'endroitoelledevait lestrouver.Elleasuivitextuellementetaupied de la lettreles indicationsqu'elles'taitdonnes, elleestallechezdespersonnesqu'elleneconnaissaitpasetdontellen'avaitjamaisentenduparler, etquisetrouvaienttrejustementcellesquipouvaienttoutSibienqu'auboutdehuitjours,une affaire qui aurait exig des annes, sans espoir d'en voir la fin, a t termine sa complte satisfaction, et ma somnambule est retourne aprs avoir accompli des merveilles. Dans l'tat naturel,cettefemmeextraordinaireesttoutsimplementunefemmefortordinaire. Remarquezcefait:soncrituredanslesommeilesttoutediffrentedesoncriturehabituelle.Des mots ont t mis enanglais, et elle ne connat pas l'anglais. Elle converse avec moi en italien, et quandelleestrveille,ellenesauraitdiredeuxmotsdesuitedanscettelangue. M. Bach a donc crit luimme et annot de sa main l'air de Henri III quoique peuttre il ne reconnaisse pas son criture. Et ce qui est plus fort, c'est qu'il doit douter de ses facults magntiques, comme ma somnambule, qui est, cet gard, d'une incrdulit si radicale qu'on ne peutcauserdemagntismedevantellesansqu'ellenesehtededclarerqu'ilfauttreabsurdepour ycroire. Et peuttre encore, quoique vous ne le disiez pas, M. Bach n'avait ni papier ni encre. Ma somnambule,Londres,trouvasursatable,lesindicationsvouluescritesaucrayon ellen'avait pasdecrayon !Elleestalle, j'ensuiscertain,fouillerdans l'htel,atrouv lecrayondontelle avait besoin, et l'a report sa place, avec cette exactitude, ces prcautions, cette lgret vaporeuse,presquesurnaturelle,habituelleauxsomnambules. Je pourrais vous citer des faits plus surprenants que celui de M.Bach. Mais en voil assez pour aujourd'hui.J'hsitemmevousenvoyercesnotescritesauhasarddelaplume. Depuis vingt ans que je magntise, j'ai cach, mme mes meilleurs amis, le rsultat de mes dcouvertes.Ilestsi faciledetaxerun hommede folie il yatantdegens intresss mettre la lumire sous le boisseau, et, surtout il faut le dire, il y a tant de charlatans qui ont abus du magntisme,qu'ilfaudraituncouragesurhumain,pourdclarerqu'ons'enoccupe.Onseraitmieux venudeproclamerqu'onaassassinpreetmre,quedeconfesserqu'onycroit. Rgle gnrale, cependant: ne croyez jamais, au grand jamais, aux expriences publiques, aux somnambulesdecommandequ'onconsultemoyennantfinances,quirendentdesoraclescommeles sibyllesantiques,quiagissent,parlentaumoindrecommandementetheuredite,devantunpublic
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nombreux, comme un automate habilement fabriqu. C'est du charlatanisme! Rien n'est plus capricieux, volontaire, mobile, boudeur, rancuneux qu'un somnambule. Un rien paralyse ses facultsdesecondevueunrienlefaitmentirpourfaireunemaliceunrienledrangeetlefait dvier,etcelaseconoit.Yatilriendeplussusceptiblequelecourantlectrique? Je me suis spar d'un savant docteur (le docteur E, bien connu Londres), sous lequel j'ai commenc mes premires expriences magntiques, justement parce que j'ai toujours considr comme une faute grave l'abus du magntisme. Entran par les rsultats miraculeux que nous obtenions,ilvoulutunjourgrefferlesystmephrnologiquesurlemagntismeilprtendaitqu'en touchantcertainesbossesdelatte,lesomnambuleprouvaitlasensationdontcettebossetaitle sige.Ontouchaitlabosseprsumeduchant,lesujetchantaitcelledelagourmandise,ilmchait vide,disantquetelmetsavaitbonoumauvaisgotainsidesuite. J'estimai que c'tait pousser l'exprience jusqu' l'abus, et asseoir sur un fait rel, le somnambulisme, une science problmatique, la phrnologie. Je voulais tendre le domaine des dcouvertesmagntiques,maisnonenabuser,commeonlefaitgnralement. J'eusl'irrvrencededclarermonprofesseurqu'ils'garait,etjemaintiensqu'ilestdudevoirde tous ceux qui connaissent les phnomnes magntiques de s'lever contre toutes ces expriences, dontleseulbutestdesatisfaireunecuriositignorante,d'exploiterquelquesfaiblesseshumaineset nond'atteindreunrsultatpratiquepourl'humanitetutiletous. Mais ilestplusdifficilequ'on necroitdese maintenirdansces bornes honorables,quandon est parvenudesrsultatsmerveilleux.Lesplusfortsmagntiseursselaissententraner,et,phnomne plusmerveilleuxencore,lorsqu'onarrivecepointd'exigertoujoursdesexpriencespubliquesde sonsujet,ilsemblealorssedtraquer,iln'apluscetimprvu,cettelucidit,cetteclairvoyancequi ledistinguaient ildevientune machineautomatique,quirpond surunthmedonn,etdontles facultss'appauvrissentjusqu'aupointdedisparatre. Malheureusementdesgensquin'oseraienttenterunesimpleexpriencedephysiqueamusante,qui s'avoueraient inhabiles excuter le moindre tour de prestidigitation, n'hsitent jamais, sans prparations,sanslamoindretudeprparatoire,fairedesexpriencesmagntiques. Ah ! si je ne craignais d'endormir les lecteurs de votre Grand Journal d'un sommeil moins intressant,maisplusbruyantqueceluidemessomnambules,jevousentretiendraisprochainement de faits minemment curieux Mais auparavant, il faut savoir quel accueil vous ferez cette premirelettre,etc'estcequej'apprendraisamedienfaisantsauterlabandedemonnumro. Bertellius.

Ungoste

tudespiritemorale
UndenoscorrespondantsdeLyonnousatransmislercitsuivantladatedu10janvier1865. Nousconnaissions,dansunelocalitvoisine,unindividuquejenenommepas,pournepasfairede la mdisance et parce que le nom ne fait rien la chose. Il tait Spirite, et sous l'empire de cette croyanceils'taitamlior,maiscependantiln'enavaitpointprofitautantqu'ilauraitpulefaire, eugardsonintelligence.Ilvivaitavecunevieilletantequil'aimaitcommesonfils,etquirien ne cotait, ni peines ni sacrifices, pour son cher neveu. Par conomie c'tait la bonne femme qui faisaitlemnagejusquel,rienquedetrsnaturel cequil'taitmoins,c'estqueleneveu,jeune etbienportant,la laisst faire lestravauxaudessusdeses forces,sansque jamais il lui vint la pense de lui pargner des courses pnibles pour son ge, le transport de quelques fardeaux ou quelquechosedesemblable.Iln'auraitpasplusremuunmeubledanslamaisonques'ilavait eu des domestiques ses ordres et mme s'il arrivait qu'il prvt quelque opration exceptionnellement pnible, il prenait un prtexte pour s'absenter dans la crainte qu'on ne lui demandt de donner un coup de main qu'il n'aurait pu refuser. Il avait reu cependant ce sujet plusieursleons,onpourraitdiredesaffronts,capablesdefairerflchirunhommedecurmais
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il y tait insensible. Un jour que la tante s'extnuait fendre du bois, il tait l assis, fumant tranquillementsapipe.Unvoisinentre,etvoyantcela,ditenjetantunregarddemprissurlejeune homme: C'estll'ouvraged'unhommeetnond'unefemmepuis,prenantlemerlin,ilsemit fendre le bois, tandis que l'autre le regardait faire. Il tait estim comme honnte homme et de bonneconduite,maissoncaractresansamnitetsansprvenancenelefaisaitpasaimer,etavait loign de lui la plupart de ses amis. Nous autres Spirites, nous tions affligs de ce manque de cur,etnousdisionsqu'unjourillepayeraitsansdoutebiencher. La prvision s'est ralise dernirement. Il faut vous dire que par suite des efforts que faisait la vieillefemme,ellefutatteinted'unehernietrsgravequilafaisaitbeaucoupsouffrir,maisdontelle avait le courage de ne pas se plaindre. Pendant ces derniers grands froids, voulant probablement esquiverunecorve,leneveusortitdslematin,maisilnerentrapas.Entraversantunpont,ilfut atteintparlachuted'unevoitureentranesurunepenteglissante,etmourutdeuxheuresaprs. Quand nous fmes informs de l'vnement, nous voulmes l'voquer, et voici ce qui nous fut rponduparundenosbonsguides: Celui que vous voulez appeler ne pourra se communiquer avant quelque temps. Je viens vous rpondrepourlui,etvousapprendrecequevousdsirezsavoirplustard,il vousleconfirmera danscemoment,ilesttroptroublparlespensesquil'agitent.Ilvoitsatante,etlamaladiequ'elle acontracteparsuitedeses fatiguescorporelles etdontelle mourra.C'est lcequi letourmente, carilseconsidrecommesonmeurtrier.Ill'esteneffet,puisqu'ilpouvaitluipargnerletravailqui seracausedesamort.C'estpourluiunremordspoignantetquilepoursuivralongtemps,jusqu'ce qu'ilaitrparsafaute.Ilvoudraitlefaireencemomentilnequittepassatante,maissesefforts sontimpuissants,etalorsilsedsespre.Ilfaut,poursapunitionqu'illavoiemourirdessuitesde sanonchalancegoste,carsaconduiteestunevaritdel'gosme,Priezpourluiafind'entretenir enluilerepentirquilesauveraplustard. D.Notrecherguidevoudraitilnousdires'ilneluiesttenuaucuncomptedesautresdfautsdontil s'estcorrigparsuiteduSpiritisme,etsisapositionn'enestpasadoucie? R.Sansaucundoute,il lui est tenu compte de cette amlioration, car rien n'chappe aux regards scrutateurs de la divine providence. Mais voici de quelle manire chaque action bonne ou mauvaise a ses consquences naturelles, invitables, selon cette parole du Christ: A chacun selon ses uvres: celui qui s'est corrig de quelques dfauts s'pargne la punition qu'ils eussent entrans, et reoit au contraire le prix des qualits qui les ont remplacs mais il ne peut chapper aux suites des dfauts qui lui restent.Iln'estdoncpuniquedanslaproportionetselonlagravitdecesderniers:moinsilena, meilleureestsaposition.Unequalitnerachtepasundfautellediminuelenombredeceuxciet parsuitelasommedespunitions. Ceux donton se corrige d'abord sont les plus faciles extirper, et celui dont on se dfait le plus difficilement,c'estl'gosme.Oncroitavoirbeaucoupfaitparcequ'onamodrlaviolencedeson caractre, qu'on se rsigne son sort, ou qu'on se dfait de quelques mauvaises habitudes c'est quelquechosesansdouteetquiprofite, mais n'empchepasdepayer letributd'purationpourle reste. Mesamis,l'gosmeestcequ'onvoitlemieuxchezlesautres,parcequ'onenressentlecontrecoup, etquel'gostenousblessemaisl'gostetrouveenluimmesasatisfaction,c'estpourcelaqu'il ne s'en aperoit pas. L'gosme est toujours une preuve de scheresse du cur il mousse la sensibilit sur les souffrances d'autrui. L'homme de cur, au contraire, ressent cette souffrance et s'enmeutc'estpourcelaqu'il sedvouepour lespargnerou lesapaiserchez les autres,parce qu'il voudraitqu'on en ftautantpourlui aussiestil heureuxquand ilpargneunepeineouune souffrancequelqu'un s'tantidentifiavec le maldesonsemblable, ilprouveun soulagement relquandlemaln'existeplus.Comptezsursareconnaissancesivousluirendezservicemaisde l'goste n'attendez que de l'ingratitude la reconnaissance en paroles ne lui cote rien, mais en action,ellelefatigueraitettroubleraitsonrepos.Iln'agitpourautruiquequandilyestforc,mais jamais spontanment son attachement est en raison du bien qu'il attend des gens, et cela quelquefoissoninsu.Lejeunehommedontnousavonsparlaimaitcertainementsatante,etilse
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seraitrvoltsionluiavaitditlecontraire,etcependantsonaffectionn'allaitpasjusqu'sefatiguer pourellecen'taitpasdesapartundesseinprmdit,maisunerpulsioninstinctive,suitedeson gosme natif. La lumire qu'il n'avait pas su trouver de son vivant lui apparat aujourd'hui, et il regretteden'avoirpasmieuxprofitdesenseignementsqu'ilareus.Priezpourlui. L'gosmeestleverrongeurdelasocit,c'estplusoumoinsceluidechacundevous.Bientt,je vous donnerai une dissertation o il sera envisag sous ses diverses nuances ce sera un miroir regardezle avec soin pour voir si vous n'apercevez pas dans un coin quelque reflet de votre personnalit. Votreguidespirituel.

Noticesbibliographiques

LeCieletl'Enfer ,oulaJusticedivineselonleSpiritisme,parAllanKardec.
Contenant:l'examencompardesdoctrinessurlepassagedelaviecorporellelaviespirituelle, lespeinesetlesrcompenses futures,lesangesetlesdmons, lespeinesternelles,etc.suivide nombreuxexemplessurlasituationrelledel'mependantetaprslamort. Commeilnenousappartientdefairenil'loge,nilacritiquedecetouvrage,nousnousbornons enfaireconnatrelebut,parlareproductiond'unextraitdelaprface. Letitredecetouvrageenindiqueclairementl'objet.Nousyavonsrunitousleslmentspropres clairer l'homme sur sa destine. Comme dans nos autres crits sur la doctrine spirite, nous n'y avons rien mis qui soit le produit d'un systme prconu ou d'une conception personnelle qui n'auraitaucuneautorit:toutyestdduitdel'observationetdelaconcordancedesfaits. Le Livre des Esprits contient les bases fondamentales du Spiritisme c'est la pierre angulaire de l'difice tous les principes de la doctrine y sont poss, jusqu' ceux qui doivent en faire le couronnementmaisilfallaitendonnerlesdveloppements,endduiretouteslesconsquenceset toutes les applications, mesure qu'elles se droulaient par l'enseignement complmentaire des Espritsetpardenouvellesobservationsc'estcequenousavonsfaitdansleLivredesMdiumset dansl'EvangileselonleSpiritisme,despointsdevuespciaux c'estcequenousfaisonsdanscet ouvrage un autre point de vue, et c'est ce que nous ferons successivement dans ceux qui nous restentpublier,etquiviendrontenleurtemps. Les ides nouvelles ne fructifientque lorsque laterreestprparepourlesrecevoiror,parcette terreprpare,il ne fautpasentendrequelques intelligencesprcoces,qui nedonneraientquedes fruitsisols,maisuncertainensembledanslaprdispositiongnrale,afinque,nonseulementelle donnedesfruitsplusabondants,maisquel'ide,trouvantunplusgrandnombredepointsd'appui, rencontremoinsd'oppositionetsoitplusfortepourrsistersesantagonistes.L'vangileselonle Spiritisme tait dj un pas en avant le Ciel et l'Enfer est un pas de plus dont la porte sera facilementcomprise,cariltoucheauvifdecertainesquestions,maisilnedevaitpasvenirplustt. Sil'onconsidrel'poquelaquelleestarrivleSpiritisme,onreconnatsanspeinequ'ilestvenu entempsopportun,nitroptt,nitroptardplustt,iletavort,parceque,lessympathiesn'tant pasasseznombreuses,iletsuccombsouslescoupsdesesadversairesplustard,iletmanqu l'occasion favorable de se produire les ides auraient pu prendre un autre cours dont il et t difficile de les dtourner. Il fallait laisser aux vieilles ides le temps de s'user et de prouver leur insuffisance,avantd'enprsenterdenouvelles. Lesidesprmaturesavortent,parcequ'onn'estpasmrpourlescomprendre,etquelebesoind'un changementdeposition nese faitpasencoresentir.Aujourd'hui ilestvidentpourtoutle monde qu'un immense mouvement se manifeste dans l'opinion une raction formidable s'opre dans le sensprogressifcontrel'espritstationnaireourtrogradedelaroutinelessatisfaitsdelaveillesont les impatients du lendemain. L'humanit est dans le travail de l'enfantement il y a dans l'air quelquechose,uneforceirrsistiblequilapousseenavantelleestcommeunjeunehommesorti de l'adolescence, qui entrevoit de nouveaux horizons sans les dfinir, et secoue les langes de
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l'enfance.Onveutquelquechosedemieux,desalimentsplussolidespourlaraison maiscemieux est encore dans le vague on le cherche tout le monde y travaille, depuis le croyant jusqu' l'incrdule,depuislelaboureurjusqu'ausavant.L'universestunvastechantier:lesunsdmolissent, les autres reconstruisent chacun taille une pierre pour le nouvel difice dont le grand architecte possde seul le plan dfinitif, et dont on ne comprendra l'conomie que lorsque ses formes commenceront se dessiner audessus de la surface du sol. C'est ce moment que la souveraine sagesseachoisipourl'avnementduSpiritisme. LesEspritsquiprsidentaugrandmouvementrgnrateuragissentdoncavecplusdesagesseetde prvoyance que ne peuvent le faire les hommes, parce qu'ils embrassent la marche gnrale des vnements, tandis que nous ne voyons que le cercle born de notre horizon. Les temps de la rnovationtantarrivs,selon lesdcretsdivins, il fallaitqu'au milieudesruinesdu vieildifice, l'homme,pournepassedcourager,entrevtlesassisesdunouvelordredechosesilfallaitquele matelotptapercevoirl'toilepolairequidoitleguiderversleport. La sagesse des Esprits, qui s'est montre dans l'apparition du spiritisme, rvl presque instantanmentpartoutelaterre,l'poquelapluspropice,n'estpasmoinsvidentedansl'ordreet la gradation logiques des rvlations complmentaires successives. Il ne dpend de personne de contraindre leur volont cet gard, car ils ne mesurent pas leurs enseignements au gr de l'impatiencedeshommes.Ilnenoussuffitpasdedire: Nousvoudrionsavoirtellechose,pour qu'elle soit donne et encore moins nous convientil de dire Dieu: Nous jugeons que le moment est venu pour vous de nous donner telle chose nous nous jugeons nousmmes assez avancspourlarecevoir carceseraitluidire: Noussavonsmieuxquevouscequ'ilconvient de faire. Aux impatients, les Esprits rpondent: Commencez d'abord par bien savoir, bien comprendre, et surtout bien pratiquer ce que vous savez, afin que Dieu vous juge dignes d'en apprendre davantage puis, quand le moment sera venu, nous saurons agir et choisirons nos instruments. La premire partie de cet ouvrage, intitule Doctrine, contient l'examen compar des diverses croyancessurlecieletsurl'enfer,lesangesetlesdmons,lespeinesetlesrcompensesfuturesle dogmedespeinesternellesyestenvisagd'unemanirespcialeetrfutpardesargumentstirs desloismmesdelanature,etquiendmontrentnonseulementlectillogique,djsignalcent fois, mais l'impossibilit matrielle. Avec les peines ternelles tombent naturellement les consquencesqu'onavaitcrupouvoirentirer. Lasecondepartierenfermedenombreuxexemplesl'appuidelathorie,oumieuxquiontservi tablir la thorie. Ils puisent leur autorit dans la diversit des temps et des lieux o ils ont t obtenus, car s'ils manaient d'une seule source, on pourrait les regarder comme le produit d'une mmeinfluenceilslapuisent,enoutre,dansleurconcordanceaveccequis'obtienttouslesjours partoutol'ons'occupedesmanifestationsspiritesunpointdevuesrieuxetphilosophique.Ces exemples auraient pu tre multiplis l'infini, car il n'est pas de centre spirite qui ne puisse en fournirunnotablecontingent.Pourviterdesrptitionsfastidieuses,nousavonsdfaireunchoix parmilesplusinstructifs.Chacundecesexemplesestunetudeotouteslesparolesontleurporte pourquiconquelesmditeraavecattention,cardechaquepointjaillitunelumiresurlasituation del'meaprssamort,etlepassage,jusqu'alorssiobscuretsiredout,delaviecorporellelavie spirituelle.C'estleguideduvoyageuravantd'entrerdansunpaysnouveau.Lavied'outretombes'y droule sous tous ses aspects comme un vaste panorama chacun y puisera de nouveaux motifs d'esprance et de consolation, et de nouveaux soutiens pour affermir sa foi en l'avenir et en la justicedeDieu. Dans ces exemples, pris pour la plupart dans des faits contemporains, nous avons dissimul les noms propres toutes les fois que nous l'avons jug utile, par des motifs de convenance faciles apprcier.Ceuxque cesexemplespeuvent intresser lesreconnatrontfacilementpourlepublic, des noms plus ou moins connus, et quelquefois trs obscurs, n'eussent rien ajout l'instruction qu'onpeutenretirer. Voicilestitresdeschapitres:
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Premirepartie.Doctrine.IL'aveniretlenant. IIDel'apprhensiondelamort. IIILeciel.IV L'enfer.VTableaucomparatifdel'enferpaenetdel'enferchrtien.VILepurgatoire.VIIDe ladoctrinedespeinesternelles.VIIILespeinesfutures,selonleSpiritisme.IXLesanges.X Lesdmons.XIInterventiondesdmonsdanslesmanifestationsmodernes.XIIDeladfense d'voquerlesmorts. Deuxime partie. Exemples. I Le passage. II Esprits heureux. III Esprits dans une condition moyenne.IVEspritssouffrants.VSuicids.VICriminelsrepentants.VIIEspritsendurcis. VIII Expiationsterrestres.

EntretiensfamilierssurleSpiritisme,parmadamemilieCollingon(deBordeaux).
Nousnousfaisonsunplaisiretundevoirderappelerl'attentiondenoslecteurscettebrochure,que nousn'avonsfaitqu'annoncerdansnotrederniernumro,etquenousinscrivonsavecplaisirparmi les livres recommands. C'est un expos complet, quoique sommaire, des principes vrais de la doctrine,dansunlangagefamilier,laportedetoutlemonde,etsousuneformeattrayante.Faire l'analyse de cette production, serait faire celle du livre des Esprits et des mdiums. Ce n'est donc pointcommecontenantdesidesnouvelles,quenousrecommandonscetopuscule,maiscommeun moyendepropagerladoctrine.

AllanKardec

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Octobr e1865

Nouvellestudessurlesmiroir smagiquesoupsychiques

LevoyantdelafortdeZimmerwald
Dans la Revue Spirite d'octobre 1864, nous avons rendu un compte dtaill des observations que nous venions de faire sur un paysan du canton de Berne qui possde la facult de voir, dans un verre, les choses loignes. De nouvelles visites que nous lui avons faites cette anne nous ont permisdecomplternosobservationsetderectifier,surcertainspoints,lathoriequenousavions donne des objets vulgairement dsigns sous le nom de miroirs magiques, plus exactement nommsmiroirspsychiques.Commeavanttoutnouscherchonslavritetquenousn'avonspasla prtention d'tre infaillible, lorsqu'il nous arrive de nous tromper, nous n'hsitons pas le reconnatre.Nousneconnaissonsriendeplussotquedes'enttersuruneopinionerrone. Pour l'intelligencedecequi vasuivre,etafind'viterdesrptitions, nousprions nos lecteursde vouloirbiensereporterl'articleprcitquicontientunenoticedtaillesurlevoyantenquestion, etsamanired'oprer. Nous rappellerons seulement qu'on donne le nom de miroirs magiques des objets de diverses formesetnatures,presquetoujoursrefletbrillant,telsqueverresboire,carafes,glaces,plaques mtalliques et dans lesquels certaines personnes voient des choses absentes. Une observation attentivenousayantconvaincuquecettefacultn'estautrequecelledeladoublevue,autrementdit de la vue spirituelle ou psychique, indpendante de la vue organique, et l'exprience dmontrant chaque jour que cette facult existe sans le secours d'aucun objet, nous en avions conclu, d'une maniretropabsolue,l'inutilitdecesobjets,pensantquel'habitudedes'enservirlesrendaitseule ncessaires,etquetoutindividuvoyantavecleurconcours,pourraitvoirtoutaussibiensanscela, s'ilenavaitlavolontor,c'estlqu'estl'erreur,ainsiquenousallonsledmontrer. Pralablementnousdonneronsunrcitsuccinctdesnouveauxfaitsobservs,parcequ'ilsserventde baseauxinstructionsauxquellesilsontdonnlieu. tant donc retourn chez cet homme, accompagn de M. le commandant de W. qui a bien voulu nous servir d'interprte, il s'est tout d'abord occup de notre sant il a dcrit avec facilit et une parfaiteexactitudelesige,lacauseetlanaturedumal,etindiqulesremdesncessaires. Ensuite,sansytreprovoquparaucunequestion,ilaparldenostravaux,deleurbutetdeleurs rsultats,danslemmesensquel'anneprcdente,sanscependantavoirconservaucunsouvenir decequ'ilavaitditmaisilabeaucoupplusapprofondilesujetdontilaparumieuxcomprendrela porte.Ilestentrdansdesdtailscirconstancissur la marcheactuelleet futurede lachosequi nousoccupe,surlescausesquidoiventamenerteloutelrsultat,surlesobstaclesquinousseront suscitsetles moyensde lessurmonter,surlespersonnesqui y jouentoudoiventy jouerunrle pour ou contre, celles sur le dvouement et la sincrit desquelles on peut compter ou non, les dpeignantauphysiqueetaumoraldemanireprouverqu'illesvoyaitparfaitement.Enunmotil nous a donn une instruction longuement dveloppe et logiquement motive, d'autant plus remarquablequ'elleconfirmedetouspoints,etcompltesouscertainsrapportscellesdenosEsprits protecteurs.Lespartiesdontnoustionsmmed'apprcierl'exactitudenepeuventlaisserdedoute sursaclairvoyance.Ayanteuavecluiplusieursentretiens,chaquefoisilrevenaitsurlemmesujet, le confirmait ou le compltait, sans jamais se contredire, mme dans ce qu'il avait dit l'anne prcdente,dontlesentretiensactuelssemblaienttrelasuite. Cette instruction tant toute personnelle et confidentielle, nous nous abstenons de la rapporter en dtail nous la mentionnons cause du fait important qui en est ressorti et que nous relatons ci aprs.Elleestsansdouted'unhautintrtpournous,maisnotrebutprincipal,enretournantvoircet homme,taitdefairedenouvellestudessursafacult,dansl'intrtdelasciencespirite.

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Un fait que nous avons constat, c'est qu'on ne peut contraindre sa lucidit il voit ce qui se prsenteluietledcrit,maisonnepeutluifairevoirvolontcequel'ondsire,nicequoil'on pense, bien qu'il lise dans la pense. Dans la sance principale qui nous fut consacre, nous essaymesenvaind'appelersonattentionsurd'autressujetsmalgrsesefforts,ildclaranerien voirdanssonverre. Lorsqu'il traite un sujet,on peut lui faire les questions qui y sont relatives, mais c'est inutilement qu'on l'interrogerait sur la premire chose venue. Il lui arrive pourtant souvent de passer brusquementdusujetquil'occupeunautrequiyesttoutfaittranger,puisilrevientaupremier. Lorsqu'onluiendemandelaraison,ilrpondqu'ilditcequ'ilvoit,etquecelanedpendpasdelui. Ilvoitspontanmentlespersonnesabsentes,lorsqu'ellesselientdirectementcequifaitl'objetde sonexamen,maisnonautrement.Sonpointdedpartestl'interrogateur,sapersonne,sarsidence de l se droulent les faits conscutifs. Ce fut aussi inutilement que nous tentmes l'exprience suivante.UndenosamisdeParis,quivenaitdenouscrire,dsiraitquenousleconsultassionsau sujetdelamaladiedesafille.Nousluiremmeslalettreenluidisantdelaplacerdanslecreuxde samain,souslefonddesonverre,pensantquelerayonnementdufluidefaciliteraitlavuedecette personne il n'en fut rien : le reflet blanc du papier le gnait au contraire il prtendit que cette personnetaittroploin,etcependant,quelquesinstantsauparavant,ilvenaitdedpeindre,avecune parfaiteexactitudeetdesdtails minutieux,un individuauquel nous nesongions nullement,ainsi quel'endroitqu'ilhabiteetcelaunedistancequatrefoisplusgrandemaiscetindividusetrouvait compris dans le sujet qui nous concernait, tandis que l'autre y tait tranger. L'enchanement des vnementsleconduisaitversl'unetnonversl'autre. Saluciditn'estdoncniflexible,nimaniable,etneseprtenullementaucapricedel'interrogateur. Iln'estainsi,enaucune faon,aptesatisfaireceuxqui ne viendraientvers luiqueparcuriosit d'ailleurs,commeillitdanslapense,sonpremiersoinestdevoirl'intentionduvisiteur,s'ilnele connatpasd'avancesicetteintentionn'estpassrieuse,ets'ilvoitquelebutdeladmarchen'est nimoralniutile,ilrefusedeparler,etrenvoiequiconqueviendraitluidemandercequ'onappellela bonneaventure,ouluiposerdesquestionsfutilesouindiscrtes.Enunmot,c'estunvoyantsrieux etnonundevin. Saclairvoyance,ainsique nousl'avonsdit l'annedernire,s'appliqueprincipalementauxsources et aux cours d'eau souterrains ce n'est qu'accessoirement et par complaisance qu'il s'occupe d'autreschoses. Ilestd'uneignoranceabsoluesurlesprincipesmmelespluslmentairesdessciences,maisila beaucoup de jugement naturel, et par le fait de sa lucidit il supple souvent au dfaut de connaissancesacquises.Envoiciunexemple. Un jour, en notre prsence, quelqu'un l'interrogeait sur la possibilit de l'existence d'une source minrale dans une certaine localit. Il n'y en a point, ditil, parce que le terrain n'est pas propice. Nous lui fmes observer que l'origine des sources est parfois fort loigne du lieu o elles se montrent,etqu'ellesfiltrenttraverslescouchesterrestres.C'estvrai,repritil maisilyadespays o les couches sont horizontales, et d'autres o elles sont verticales. Dans celui dont parle ce monsieur, elles sont verticales, et c'est l l'obstacle. D'o lui venait cette ide de la direction des couchesterrestres,luiquin'apaslamoindrenotiondegologie? Nousl'avonssoigneusementobservpendanttout lecoursdesesoprations,etvoilceque nous avonsremarqu: Ds qu'il est assis, il prend son verre, le tient comme nous l'avons dcrit dans notre prcdent article,regardealternativementlefondduverreetlesassistants,etpendantprsd'unquartd'heure parledechosesetd'autres indiffrentes,aprsquoi ilaborde lesujetprincipal. Ace moment,ses yeux naturellement vifs et pntrants se ferment demi, se voilent et se convulsent la prunelle disparatpar le hautetne laisse voirque le blanc.Detempsentemps, lorsqu'il fixequelqu'un, la prunelle se montre un instant en partie, pour disparatre de nouveau totalement, et cependant il regardetoujourslefonddesonverreouleslignesqu'iltraceavecsacraieor,ilestbienvident que,danscettat,cen'estpasparlesyeuxqu'ilpeutvoir.Saufcetteparticularit,iln'yarienenlui
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desensiblementanormal.Sonlangageestceluid'unhommegraveetsrieux ilparlesimplement, sansemphase,commedansl'tatordinaireetnoncommeuninspir. Dans la soire du jour o nous emes notre principale sance, nous demandmes, par l'entremise d'un mdium crivain, des instructions aux bons Esprits sur les faits dont nous venions d'tre tmoins. Demande.Quefautilpenserdesrvlationsspontanesquenousafaitesaujourd'huilevoyantde lafort?Rponse.Nousavonsvouluvousdonnerunepreuvedelafacultdecethomme.Nous avionsprparlesujetqu'ildevaittraiter,c'estpourquoiiln'apurpondreauxautresquestionsque vousluiavezfaites.Cequ'ilvousaditn'taitquenotreopinion.Vousavezttonndecequ'il vous a dit il parlait par nous sans le savoir, et l'heure qu'il est il ne sait plus ce qu'il a dit, de mmequ'ilnesesouvenaitplusdecequ'ilavaitditl'annedernire,carsonrayond'intelligencene vapasjusquel.Enparlant,ilnecomprenaitmmepaslaportedecequ'ildisaitilparlaitmieux que le mdium ici prsent n'aurait pu le faire, par la crainte d'aller trop loin c'est pourquoi nous noussommesservisde lui commetantun instrumentplusdocile,pour les instructionsque nous voulionsvousdonner. Dem.Ilaparld'unindividuqui,d'aprsleportraitqu'ilenafaitauphysiqueetaumoral,etparsa position, semblerait tre tel personnage pourriezvous dire si c'est en effet celui qu'il a voulu dsigner? Rp.Cequevousdevezsavoir,ill'adit. Remarque.Ilestdoncvidentqu' la facultnaturelledecethommese jointla mdiumnit,au moins accidentellement, si ce n'est d'une manire permanente c'estdire que la lucidit lui est personnelle, et non le fait des Esprits, mais que les Esprits peuvent donner cette lucidit telle directionquileurconvient,dansuncasdtermin,luiinspirercequ'ildoitdire,etneluilaisserdire quecequ'ilfaut.Ilestdonc,aubesoin,mdiuminconscient. La facult de voir distance et travers les corps opaques ne nous parat extraordinaire, incomprhensible,queparcequ'elleconstitueunsensdontnousnejouissonspasdansl'tatnormal. Noussommesexactementcomme lesaveuglesdenaissancequi necomprennentpasqu'onpuisse connatrel'existence,laformeetlespropritsdesobjetssanslestoucherilsnecomprennentpas quelefluidelumineuxestl'intermdiairequinousmetenrapportaveclesobjetsloigns,etnous en apporte l'image.Sans laconnaissancedespropritsdu fluideprisprital, nous ne comprenons paslavuesanslesecoursdesyeux noussommescetgarddevritablesaveuglesor,lafacult devoirdistance,l'aidedufluideprisprital,n'estpasplusmerveilleusenimiraculeusequecelle devoirlesastresdesmilliardsdelieues,l'aidedufluidelumineux12. Dem. Voudriezvous avoir la bont de nous dire si le verre dont cet homme se sert lui est vritablementutile,s'ilnepourraitpastoutaussibienvoirdanslepremierverrevenu,dansunobjet quelconque,oummesansobjets'ilenavaitlavolontsilancessitetlaspcialitduverrene seraientpasuneffetdel'habitudequiluifaitcroirequ'ilnepeuts'enpasserenfin,silaprsencedu verre est ncessaire, quelle action cet objet exercetil sur sa lucidit? Rp. Son regard tant concentrsurlefondduverre,lerefletbrillantagitd'abordsursesyeux,puisdel,surlesystme nerveux, et provoque une sorte de demisomnambulisme, ou plus exactement de somnambulisme veill,danslequell'Espritdgagdelamatireacquiertlaclairvoyance,ouvuedel'me,quevous appelezsecondevue. Ilexisteuncertainrapportentrelaformedufondduverreetlaformeextrieureoudispositionde sesyeux c'estpourquoiiln'entrouvepasfacilementquirunissentlesconditionsncessaires(voir l'articledumoisd'octobre1864).Quoique,enapparence,lesverressoientsemblablespourvous,il y a dans le pouvoir rflecteur et dans le mode de rayonnement, selon la forme, l'paisseur et la

12 LeSiclepublieencemoment,sousletitrede :Ladoublevue,untrsintressantromanfeuilletond'lieBerthet. Dans le moment actuel c'est un propos. Il y a deux ans environ, M. Xavier Saintine avait publi dans le Constitutionnel,sousletitrede :Lasecondevie,unesriedefaitsbasssurlapluralitdesexistencesetlesrapports spontansquis'tablissententrelesmortsetlesvivants.C'estainsiquelalittratureaidelavulgarisationdesides nouvellesiln'ymanqueabsolumentquelemotspiritisme. 173

qualit, des nuances que vous ne pouvez apprcier, et qui sont appropries son organisme individuel. Leverreestdoncpourluiunmoyendedvelopperetdefixersaluciditilluiestvritablement ncessaire, parce que, chez lui, l'tat lucide n'tant pas permanent, a besoin d'tre provoqu un autreobjetnepourraitysuppler,etcemmeverrequiproduitceteffetsurlui,neproduiraitrien sur une autre personne, mme voyante. Les moyens de provoquer cette lucidit varient selon les individus. Consquencesdel'explicationprcdente. Nousvoiciaupointprincipalquenousnoussommespropos.L'explicationquiprcdenousparat rsoudre la question avec une parfaite clart. Tout est dans ces mots: La lucidit n'est pas permanentechezcethomme.Le verreestun moyende laprovoquerparl'actiondurayonnement surlesystmenerveux maisilfautquelemodederayonnementsoitenrapportavecl'organisme del,lavaritdesobjetspouvantproduireceteffetselonlesindividusprdisposslessubir.Ilen rsulte: 1 Que pour ceux chez qui la vue psychique est spontane ou permanente, l'emploi d'agents artificielsestinutile 2quecesagentssontncessaireslorsquelafacultabesoind'tresurexcite 3quecesagentsdevanttreappropris l'organisme,cequi ade l'actionsur lesuns,neproduit riensurlesautres. Certainesparticularitsdenotrevoyanttrouventleurraisond'tredanscetteexplication. Lalettreplacesouslefondduverre,aulieudelefaciliter,letroublait,parcequ'ellechangeaitla naturedurefletquiluiestpropre. Encommenant,avonsnousdit,ilparledechoses indiffrentestoutenregardantsonverrec'est que l'action n'est pas instantane, et cette conversation prliminaire, sans but apparent, a lieu pendantletempsncessairelaproductiondel'effet. Demmequel'tatlucidenesedveloppequegraduellement,ilnecessepasbrusquementc'estla raison pour laquelle cet homme continue voir encore quelques instants aprs avoir cess de regarderdansson verre,cequi nousavait faitcroirequecetobjettaitinutile.Maiscomme l'tat lucideestenquelquesortefacticechezlui,illuifautdetempsentempsrecourirsonverrepour l'entretenir. Oncomprend,jusqu'uncertainpoint,ledveloppementdelafacultparunmoyenmatriel,mais comment l'imaged'unepersonneloignepeutelleseprsenterdans leverre?LeSpiritismeseul peutrsoudreceproblmeparlaconnaissancequ'ildonnedelanaturedel'me,desesfacults,des propritsdesonenveloppeprispritale,desonrayonnement,desapuissancemancipatriceetde son dgagement de l'enveloppe corporelle. Dans l'tat de dgagement, l'me jouit des perceptions quiluisontpropres,sansleconcoursdesorganesmatrielslavueestunattributdel'trespirituel ilvoitparluimmesanslesecoursdesyeux,commeilentendsanslesecoursdesoreillessiles organes des sens taient indispensables aux perceptions de l'me, il s'en suivrait qu'aprs la mort l'me,n'ayantpluscesorganes,seraitsourdeetaveugle.Ledgagementcompletquialieuaprsla mortseproduitpartiellementpendantlavie,etc'estalorsquesemanifestelephnomnedelavue spirituelle,autrementditdeladoublevueousecondevue,ouvuepsychique,dontlepouvoirs'tend aussiloinques'tendlerayonnementdel'me. Danslacirconstancedontils'agit,l'imageneseformepasdanslasubstanceduverrec'estl'me ellemmequi,parsonrayonnement,peroitl'objetl'endroitoilsetrouvemaiscomme,chez cethomme, le verreest l'agentprovocateurdel'tatlucide, l'image lui apparattoutnaturellement dansladirectionduverre.C'estabsolumentcommeceluiquiabesoind'unelonguevuepourvoir auloincequ'ilnepeutdistinguerl'ilnul'imagedel'objetn'estpasdanslesverresdelalunette, maisdansladirectiondesverresquiluipermettentdelavoirtezluil'instrument,ilnevoitplus rien.Enpoursuivantlacomparaison,nousdironsque,demmequeceluiquiaunebonnevuen'a pasbesoindelunettes,celuiquijouitnaturellementdelavuepsychiquen'apasbesoindemoyens artificielspourlaprovoquer.
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Ilyaquelquesannes,unmdecindcouvritqu'enposantentrelesdeuxyeux,surlaracinedunez, un bouchondecarafe,une bouledecristaloudemtal brillant,etenfaisant converger lesrayons visuelsverscetobjetpendantquelquetemps,lapersonneentraitdansunesorted'tatcataleptique, durant lequel se manifestaient quelquesunes des facults que l'on remarque chez certains somnambules,entreautresl'insensibilitetlavuedistancetraverslescorpsopaques,etquecet tat cessait petit petit aprs l'enlvement de l'objet. C'tait videmment un effet magntique produitparuncorpsinerte.Quelrlephysiologiquejouelerefletbrillantdanscephnomne?c'est ceque l'on ignore mais il a tconstatquesi cetteconditionestncessairedans laplupartdes cas,ellenel'estpastoujours,etquelemmeeffetestproduitsurcertainsindividusl'aided'objets ternes. Ce phnomne, auquel on donna le nom d'hypnotisme fit du bruit dans les corps savants on exprimentalesunsrussirent,lesautreschourent,commeceladevaittre,lesaptitudesn'tant paslesmmescheztouslessujets.Lachose,ftelleexceptionnelle,valaitassurmentbienlapeine d'tretudiemaisilestregrettabledeledire,dsqu'ons'aperutquec'taituneportedrobepar laquellelemagntismeetlesomnambulismeallaientpntrersousuneautreformeetunautrenom dans le sanctuaire de la science officielle, il n'y fut plus question d'hypnotisme (Voir la Revue spiritedejanvier1860.) Cependant la natureneperd jamaissesdroitssises lois sont mconnuespendantuntemps,elle revientsisouventlacharge,ellelesprsentesousdesformessivaries,queforceestttoutard d'ouvrir les yeux.LeSpiritismeenestunepreuveona beau le nier, lednigrer, lerepousser, il frappetouteslesportesdecentmaniresdiffrentes,etpntrebongrmalgrchezceuxmmes quineveulentpasenentendreparler. En rapprochant ce phnomne de celui qui nous occupe, et surtout des explications donnes ci dessus,onremarque,dansleseffetsetdanslescauses,uneanalogiefrappanted'ol'onpeuttirer cetteconclusionquelescorpsvulgairementappelsmiroirsmagiques,nesontautresquedesagents hypnotiques,infinimentvarisdansleursformesetdansleurseffets,selonlanatureetledegrdes aptitudes. Cela tant, il n'y aurait rien d'impossible ce que certaines personnes, doues spontanment et accidentellement de cette facult, subissent, leur insu, l'influence magntique d'objets extrieurs sur lesquels elles fixent machinalement les yeux. Pourquoi le reflet de l'eau, d'un lac, d'un tang, d'une rivire, d'un astre mme, ne produiraitil pas le mme effet qu'un verre ou une carafe sur certaines organisations convenablement prdisposes? Mais ceci n'est qu'une hypothse qui a besoindelaconfirmationdel'exprience. Cephnomne,dureste,n'estpointunedcouvertemoderneonletrouvemmedenosjourschez lespeupleslesplusarrirs,tantilestvraiquecequiestdanslanaturealeprivilged'tredetous lestempsetdetouslespayson l'accepted'abordcomme fait: l'explication vientensuiteavec le progrs,etmesurequel'hommeavancedanslaconnaissancedesloisquirgissentlemonde. Tellessontlesconsquencesquinousparaissentdcoulerlogiquementdesfaitsobservs.

Dpartd' unadversaireduSpiritismepourlemondedesEsprits OnnouscritdeV: Il yaquelquetemps,unecclsiastiqueestmortdans nosenvironsc'taitunadversairedclar du Spiritisme, mais non un de ces adversaires furibonds, comme on n'en a que trop vu, qui supplent au dfaut de bonnes raisons par la violence et l'injure. C'tait un homme instruit, d'une intelligence suprieure il le combattait avec talent, sans acrimonie, et sans s'carter des convenances malheureusementpour lui, malgr toutsonsavoiretson incontestable mrite, il ne put lui opposer que les lieux communs ordinaires, et n'a trouv, pour le renverser, aucun de ces arguments qui portent dans l'esprit des masses une irrsistible conviction. Son ide fixe, ou du moinscellequ'ilcherchaitsurtoutfaireprvaloir,taitqueleSpiritismen'auraitqu'un tempsque
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sarapidepropagationn'taitqu'unengouementpassager,etqu'iltomberaitcommetouteslesides utopiques. Nousavonseul'idedel'voquerdansnotrepetitcerclesacommunicationnousaparuinstructive, sous plusieurs rapports, c'est pourquoi nous vous l'adressons. Elle porte, selon nous, un cachet incontestabled'identit. Voicicettecommunication : Dem. (au guide du mdium) Voudriezvous avoir la bont de nous dire si nous pouvons faire l'vocationdeM.l'abbD?Rp.Oui,ilvavenirmais,quoiquepersuaddelaralitdevos enseignements, ce dont la mort l'a convaincu, il essaiera encore de vous prouver l'inutilit de vos efforts pour les rpandre d'une manire srieuse. Le voil prt s'appuyer sur des dissensions momentanes suscites par quelques frres qui s'garent, pour vous prouver l'insanit de votre doctrine.Ecoutezlesonlangagevousferaconnatrelamaniredontvousdevrezluiparler. Evocation.CherEspritdeM.D,nousesprons,qu'avecl'aidedeDieuetdesbonsEsprits,vous voudrezbienvouscommuniquernous.Toutsentimentdecuriosit,commevouspouvezlevoir, est loin de notre pense. Notre but, en provoquant cet entretien, est d'en tirer une instruction profitablepournous,etpeuttregalementpourvous.Nousvousseronsdoncreconnaissantsdece que vous voudrez bien nous dire. Rp. Vous avez raison de m'appeler, mais vous aviez tort de croirequejepourraisrefuserdevenirvous.Croyezbienquemontitred'adversaireduSpiritisme n'estpasunmotifpourmoidegarderlesilencej'aidebonnesraisonspourparler. Mavenueestunaveu,uneaffirmationdevosenseignementsjelesaisetjelereconnais.Jesuis convaincu de la ralit des manifestations que j'exprimente aujourd'hui, mais ce n'est pas une raisonpourquej'enreconnaissel'excellence,etquej'admettecommecertainlebutquevousvous proposez.Oui,lesEspritssecommuniquent,etcenesontpasseulementlesdmons,commenous l'enseignons,etpourcauseilestinutilequejem'tendecesujet,carvousconnaissezaussibien que moi les raisons qui nous portent agir ainsi. Certainement, les Esprits de toutes sortes se communiquent j'en suis une preuve, car, bien que je n'aie pas la vanit de me croire un tre suprieur,soitparmesconnaissances,soitparmamoralit,j'aiassezconsciencedemavaleurpour mepriseraudessusdecescatgoriesd'Espritsenproiel'expiationdesplusvilesimperfections.Je ne suis pas parfait j'ai pu, comme tout autre, commettre des fautes mais, je le reconnais avec orgueil,sijefushommedeparti,jefusenmmetempshommedebien,danslesensentierdece mot. Ecoutezmoi donc. Les prtres peuvent avoir tort de vous combattre je ne sais ce que rserve l'avenir, et je n'entrerai pas en discussion sur le plus ou moins de fondement de leur opposition, vritablement systmatique mais aussi, en examinant avec soin toutes les consquences d'une acceptation,ilsnepeuvents'empcherdereconnatrequevouscauseriezleurruinesociale,outout au moins une transformation si absolue, que tout privilge, toute sparation d'avec les autres hommes,seraientderigueuranantis.Or,onnerenoncepasdegaietdecuruneroyautbien enviable,unprestigequilveaudessusducommun,desrichessesqui,pourtrematrielles, n'ensontpasmoinsaussincessaireslasatisfactionduprtrequ'celledel'hommeordinaire.Par le Spiritisme, plus d'oligarchie clricale le prtre n'est personne et il est chacun le prtre, c'est l'homme de bien qui enseigne la vrit ses frres c'est l'ouvrier charitable qui relve son compagnon tomb votre sacerdoce, c'est la foi votre hirarchie, le mrite votre salaire, Dieu! C'estgrand!c'estbeau!mais,ilfautbienledire,ttoutardc'estlaruine,nondel'homme,quine peutquegagnercesenseignements,maisdelafamilleclricale.Onnerenoncepasvolontiers,je lerpte,deshonneurs,desrespectsquel'onesthabiturecueillir.Vousavezraison,jeleveux bien ! et cependant je ne puis dsapprouver notre attitude visvis de votre enseignement je dis notre,carelleestencoremienne,malgrtoutcequejevoisettoutcequevouspourrezmedire. Admettons votre doctrine affirme la voici coute, tendant partout ses ramifications, chez le peuplecommedans laclasseriche,chez l'artisan commechez le littrateur,etc'estcedernierqui vousprteraleconcoursleplusefficacemaisquersulteratildetoutcela?Selonmoi,levoici :

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Djdesdivisionssesontopresparmivous.DeuxgrandessectesexistentparmilesSpirites:les Spiritualistesdel'coleamricaineetlesSpiritesdel'colefranaisemaisneconsidronsquecette dernire. Estelle une? non. Voici, d'un ct, les Puristes ou Kardcistes, qui n'admettent chaque vritqu'aprsunexamenattentif,etlaconcordancedetouteslesdonnesc'estlenoyauprincipal, maisiln'estpasseul diversesbranches,aprss'treinfiltrslesgrandsenseignementsducentre,se sparent de la mre commune pour former des sectes particulires d'autres, non entirement dtaches du tronc, mettent des opinions subversives. Chaque chef d'opposition a ses allis les campsnesontpasencoredessins,maisilsseforment,etbienttclateralascission.Jevousledis, le Spiritisme, comme les doctrines philosophiques qui l'ont prcd, ne saurait avoir une longue dure.Ilat,ilagrandimaismaintenantilestaufate,etdescenddj.Ilfaittoujoursquelques adeptes, mais, comme le SaintSimonisme, comme le Fouririsme, comme les Thosophes, il tombera,pourtreremplacpeuttre,maisiltombera,jelecroisfermement. Cependant, son principe existe les Esprits mais n'atil pas aussi ses dangers? Les Esprits infrieurspeuventsecommuniquer,c'estlsaperte.Leshommessontavanttoutdominsparleurs passions, et les Esprits dont je viens de parler sont habitus les exciter. Comme il y a plus d'imperfections que de qualits dans notre humanit, il est donc vident que l'Esprit du mal triomphera, et que si le Spiritisme peut quelque chose, ce sera certainement l'envahissement d'un flauterriblepourtous. Surce,jeconclusque,bonparessence,ilestmauvaisparsesrsultats,etqu'ilestainsiprudentde lerejeter. Lemdium.CherEsprit,sileSpiritismetaituneconceptionhumaine,jeseraisdevotreavismais s'ilvousestimpossibledenierl'existencedesEsprits,vousnepouveznonplusmconnatre,dansle mouvementdirigparlestresinvisibles,lamainpuissantedeladivinit.Or,moinsdeniervos propresenseignements,alorsquevoustiezsurcetteterre,vousnesauriezadmettrequel'actionde l'homme puisse tre un obstacle la volont de Dieu, son crateur. De deux choses l'une, ou le Spiritisme est une uvre d'invention humaine, et comme toute uvre humaine, il est sujet la ruine ou il est l'uvrede Dieu, la manifestationde sa volont,etdanscecasaucunobstacle ne sauraitenempchernimmeenretarderledveloppement.Sidoncvousreconnaissezqu'ilexiste desEsprits,etquecesEspritssecommuniquentpournousinstruire,cenepeuttreendehorsdela volontdivine,caralors ilexisterait,ctdeDieu,unepuissance indpendantequidtruiraitsa qualitdetoutpuissant,etparconsquentdeDieu.LeSpiritismenesauraittreruin,parlefaitde quelquesdissensionsquelesintrtshumainspourraientfairenatredanssonsein.Rp.Peuttre avezvousraison, mon jeuneami(le mdiumtait untoutjeune homme), mais je m'entiensce quej'aiditjecessetoutediscussioncesujet.Jesuisvotredispositionpourtoutequestionque vousvoudrezbienmeposer,cecipart. Lemdium.Hbien!puisquevouslepermettez,sansinsistersurunsujetquivousseraitpeuttre pnibledepoursuivreencemoment,nousvousprieronsdenousdcrirevotrepassagedecettevie dans celle o vous tes, de nous dire si vous avez t troubl, et si, dans votre position actuelle, nouspouvonsvoustreutiles.Rp.Malgrmoijenepuism'empcherdereconnatrel'excellence decesprincipesquienseignentl'hommecequec'estquelamort,etquiluidonnentdel'affection pourdestresquiluisonttotalementinconnus.Maisenfin,moncherenfant,jevaisrpondre votre question. Je ne veux pas abuser de votretemps, et je puis en peu de mots satisfaire votre dsir. Jevousavoueraidoncqu'aumomentdemourirjen'taispassansapprhension.Etaitcelamatire qui me portait regretter cette existence? taitce l'ignorance de l'avenir? je ne vous le cacherai pas,j'avaispeur!Vousmedemandezsij'aittroublcommentl'entendezvous?Sivousvoulez direparlquel'actionviolentedelasparationm'aplongdansunesortedelthargiemorale,dont je suis sorti comme d'un sommeil pnible, oui, j'ai t troubl mais si vous entendez un trouble danslesfonctionsdel'intelligence:lammoire,laconsciencedesoimme,non,jenel'aipast. Cependantletroubleexistepourcertainstrespeuttreexisteratilaussipourmoi,bienquejene le croie pas. Mais ce que je crois, c'est que, gnralement ce phnomne ne doit pas avoir lieu
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immdiatementaprslamort.J'aitsurpris,ilestvrai,devoirl'existencedel'Esprittellequevous l'enseignez, mais ce n'est pas l du trouble. Voici comment j'entends le trouble, et dans quelles circonstancesjel'prouverais. Sijen'taisassurdelavritdemacroyance,siledouteentraitdansmonmeausujetdeceque j'ai cru jusqu'alors, si une modification brusque s'oprait en moi dans ma manire de voir, l, je seraistroublmaismonopinionestquecetroublenedoitpasseformeraussittaprslamort.Si j'encroiscequemeditmaraison,l'tre,enmourant,doitrestertelqu'iltaitavantdepasserce n'est que plus tard, alors que l'isolement, le changement qui s'opre graduellement autour de lui, modifient ses opinions, alors que son tre prouve un branlement moral qui fait chanceler son assuranceprimitive,queletroublecommencevritablement. Vous me demandez si vous pouvez m'tre utile quelque chose ma religion m'enseigne que la prireestbonne votrecroyanceditqu'elleestutilepriezdoncpour moi,etsoyezassurde ma reconnaissance.Malgrladissidencequiexisteentrenous,jen'enseraipasmoinscharmdevenir causerquelquefoisavecvous. L'abbD Notrecorrespondantavaitraisondedirequecettecommunicationestinstructiveellel'esteneffet sous bien des rapports, et nos lecteurs saisiront facilement les graves enseignements qui en ressortent,sansquenousayonsbesoindelessignaler.NousyvoyonsunEspritqui,desonvivant, avaitcombattunosdoctrines,etpuiscontreellestouslesargumentsquesonprofondsavoiravait puluifournirsavantthologien,ilestprobablequ'iln'enangligaucun.CommeEsprit,depuis peudsincarn,toutenreconnaissantlesvritsfondamentalessurlesquellesnousnousappuyons, iln'enpersistepasmoinsdanssonopposition,etcelaparlesmmesmotifsor,ilestincontestable quesi,pluslucidedanssontatspirituel,ilettrouvdesargumentspluspremptoirespournous combattre,illesauraitfaitvaloirloindel,ilsembleavoirpeurdevoirtropclair,etcependantil pressentune modificationdans ses ides.Encoreimbudesopinionsterrestres, il yrattachetoutes sespensesl'avenirl'effraie,c'estpourquoiiln'oseleregarderenface. Nousluirpondronscommesi,desonvivant,iletcritcequ'iladictaprssamort.Nousnous adressonsl'hommeautantqu'l'Esprit,rpondantainsiceuxquipartagentsamaniredevoir,et pourraientnousopposerlesmmesarguments. Nous luidironsdonc: Monsieur l'abb,bienque vousayeztnotreadversairedclaretmilitantsur laterre,aucunde nousne vousen veutaujourd'huietne vousena jamais voulude votrevivant,d'abordparceque notre foi nous fait une loi de la tolrance, et qu' nos yeux toutes les opinions sont respectables quandellessontsincres.Lalibertdeconscienceestundenosprincipesnouslavoulonspourles autres,commenouslavoulonspournous.ADieuseulappartientdejugerlavaliditdescroyances, etnulhommen'aledroitdejeterl'anathmeaunomdeDieu.Lalibertdeconsciencen'tepasle droitdediscussionetderfutation,maislacharitordonnedenemaudirepersonne.Ensecondlieu, nousvousenvoulonsd'autantmoins,quevotreoppositionn'aportaucunprjudiceladoctrine vousavezservilacauseduSpiritismevotreinsu,commetousceuxquil'attaquent,enaidantle faireconnatre,etenprouvant,enraisonsurtoutdevotremritepersonnel,l'insuffisancedesarmes quel'onemploiepourlecombattre. Permettezmoi,maintenant,dediscuterquelquesunesdevospropositions. Ilenestunesurtoutquimeparatpcheraupremierchefcontrelalogiquec'estcelleovousdites que: Le Spiritisme bon par essence est mauvais par ses rsultats. Vous semblez avoir oubli cettemaximeduChrist,devenueproverbialeforcedevrit: Qu'unbonarbrenepeutdonnerde mauvais fruits. On ne comprendrait pas qu'une chose bonne dans son essence mme, pt tre pernicieuse. Vous dites ailleurs que le danger du Spiritisme est dans la manifestation des mauvais Esprits qui exploiteront,auprofitdumal,lespassionsdeshommes.C'taitlunedesthsesquevoussouteniez
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de votre vivant. Mais ct des mauvais Esprits, il y a les bons qui excitent au bien, tandis que, selon la doctrine de l'Eglise, le pouvoir de se communiquer n'est donn qu'aux dmons. Si donc vous trouvez le Spiritisme dangereux parce qu'il admet la communication des mauvais Esprits ct des bons, la doctrine de l'Eglise, si elle tait vraie, serait encore bien plus dangereuse, puisqu'ellen'admetquecelledesmauvais. Dureste,cen'estpasleSpiritismequiainventlamanifestationdesEsprits,niquiestlacauses'ils secommuniquentilnefaitqueconstaterunfaitquis'estproduitdanstouslestemps,parcequ'il estdanslanature.PourqueleSpiritismecesstd'exister,ilfaudraitquelesEspritscessassentdese manifester.Sicettemanifestationoffredesdangers,ilnefautpasenaccuserleSpiritisme,maisla nature. La science de l'lectricit estelle la cause des dgts occasionns par la foudre? Non assurmentellefaitconnatrelacausedelafoudre,etenseignelesmoyensdeladtourner.Ilen est de mme du Spiritisme il fait connatre la cause d'une influence pernicieuse qui agit sur l'hommesoninsu,etluiindiquelesmoyensdes'enprserver,tandisquelorsqu'ill'ignorait,illa subissaitets'yexposaitsansdfiance. L'influencedesmauvaisEspritsfaitpartiedesflauxauxquelsl'hommeestenbutteicibas,comme lesmaladiesetlesaccidentsdetoutessortes,parcequ'ilyestsuruneterred'expiationetd'preuve, oildoittravaillersonavancementmoraletintellectuel maisctdumal,Dieu,danssabont, met toujours le remde il a donn l'homme l'intelligence pour le dcouvrir c'est cela que conduit le progrs des sciences. Le Spiritisme vient indiquer le remde l'un de ces maux il enseigne que pour s'y soustraire et neutraliser l'influence des mauvais Esprits, il faut devenir meilleur,domptersesmauvaispenchants,pratiquerlesvertusenseignesparleChrist:l'humilitet lacharitestcedonclcequevousappelezdemauvaisrsultats? La manifestation des Esprits est un fait positif, reconnu par l'Eglise or, l'exprience vient aujourd'huidmontrerquelesEspritssontlesmesdeshommes,etquec'estlaraisonpourlaquelle ilyenatantd'imparfaits.Sicefaitvientcontredirecertainsdogmes,leSpiritismen'enestpasplus responsablequenel'atlagologied'avoirdmontrquelaterren'apastfaiteensixjours.Le tortestcesdogmesden'trepasd'accordaveclesloisdelanature.Parcesmanifestations,comme par les dcouvertes de la science, Dieu veut ramener l'homme des croyances plus vraies repousser le progrs, c'est donc mconnatre la volont de Dieu l'attribuer au dmon, c'est blasphmerDieu.Vouloir,bongrmalgr,maintenirunecroyancecontrel'vidence,etfaired'un principereconnufauxlabased'unedoctrine,c'estappuyerunemaisonsuruntaivermoulupeu peul'taisebrise,etlamaisontombe. Vous dites que l'opposition de l'Eglise contre le Spiritisme a sa raison d'tre et vous l'approuvez, parcequ'ilcauseraitlaruineduclergdontlasparationducommundeshommesseraitanantie. Avec le Spiritisme, ditesvous, plus d'oligarchie clricale le prtre n'est personne et il est chacun c'est l'homme de bien qui enseigne la vrit ses frres c'est l'ouvrier charitable qui relvesoncompagnontombvotresacerdocec'estlafoi votrehirarchie,lemritevotresalaire, Dieu! c'est grand! c'est beau! Mais on ne renonce pas de gaiet de cur une royaut, un prestigequivouslveaudessusduvulgaire,desrespects,deshonneursquel'onesthabitu recueillir, des richesses qui, pour tre matrielles, n'en sont pas moins aussi ncessaires la satisfactionduprtre,qu'celledel'hommeordinaire. Ehquoi !leclergseraitildoncmupardessentimentsaussimesquins?Mconnatraitilcepoint cesparolesduChrist: Monroyaumen'estpasdecemonde,qu'ilsacrifieraitl'intrtdelavrit lasatisfactiondel'orgueil,del'ambitionetdespassionsmondaines?Ilnecroiraitdoncpasce royaumepromisparJsusChrist,puisqu'illuiprfreceluidelaterre.Ilprendraitdoncsonpoint d'appui dans le ciel, en apparence seulement, et pour se donner un prestige, mais en ralit pour sauvegardersesintrtsterrestres!Nousprfronscroireque,sitelestlemobiledequelquesuns de ses membres, ce n'est pas le sentiment de la majorit s'il en tait autrement, son rgne serait bienprsdefinir,etvosparolesseraientsasentence,carleroyaumeclesteestseulternel,tandis queceux delaterresontfragilesetmouvants.

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Vousallezbienloin,monsieurl'abb,dansvosprvisionssurlesconsquencesduSpiritismeplus loinquejen'aijamaistdansmescrits.Sansvoussuivresurceterrain,jediraisimplement,parce quechacunlepressent,quelersultatinvitableseraunetransformationdelaSocitilcreraun nouvelordredechoses,de nouvelles habitudes,denouveaux besoins il modifiera lescroyances, les rapports sociaux il fera, au moral, ce que font, au point de vue matriel, toutes les grandes dcouvertesdel'industrieetdessciences.Cettetransformationvouseffraie,etc'estpourcelaque, tout en la pressentant, vous l'cartez de votre pense vous voudriez ne pas y croire en un mot, vous fermez les yeux pour ne pas voir, et les oreilles pour ne pas entendre. Ainsi en estil de beaucoup d'hommes sur la terre. Cependant si cette transformation est dans les dcrets de la Providence,elles'accomplira,quoiquel'onfasseilfaudralasubirdegroudeforceets'yplier, commeleshommesdel'ancienrgimeontdsubirlesconsquencesdelaRvolution,qu'ilsniaient aussi et dclaraient impossible avant qu'elle ft accomplie. A qui leur aurait dit qu'en moins d'un quart de sicle tous les privilges seraient abolis, qu'un enfant ne serait plus colonel en naissant qu'on n'achterait plus un rgiment comme un troupeau de bufs que le soldat pourrait devenir marchal, et le dernier roturier ministre que les droits seraient les mmes pour tous, et que le fermierauraitvoixgaledanslesaffairesdesonpaysctdesonseigneur,ilsauraienthaussles paulesd'incrdulit,etcependantsil'und'euxseftendormialorsetrveill,commeEpimnide, quaranteansplustard,ilauraitcrusetrouverdansunautremonde. C'estlacraintedel'avenirquivousfaitdirequeleSpiritismen'auraqu'untempsvouscherchez vous faire illusion, vous voulez vous le prouver vousmme, et vous finissez par le croire de bonne foi, parce que cela vous tranquillise. Mais quelle raison en donnezvous? La moins concluantedetoutes,ainsiqu'ilestaisdeledmontrer. Ah !sivousprouviezpremptoirementqueleSpiritismeestuneutopie,qu'ilreposesuruneerreur matrielledefait,surunebasefausse,illusoire,sansfondement,alorsvousauriezraison mais,au contraire, vous affirmez l'existence du principe, et de plus l'excellence de ce principe vous reconnaissez,etl'glisereconnatcommevous,laralitdufaitmatrielsurlequelilrepose:Celui desmanifestations.Cefaitpeutiltreananti ?Non,pasplusqu'onpeutanantirlemouvementde la terre. Puisqu'il est dans la nature, il se produira toujours ce fait, incompris jadis, mais mieux tudietmieuxcomprisdenosjours,porteenluimmedesconsquencesinvitablessivousne pouvezl'anantir,voustesforcd'ensubirlesconsquences.Suivezledeprocheenprochedans sesramifications,etvousaboutissezfatalementunervolutiondanslesidesor,unchangement danslesidesenamneforcmentundansl'ordredeschoses.(Voy.Qu'estcequeleSpiritisme,6 dit.,pag.128.) D'unautrect,leSpiritismenepliepaslesintelligencessoussonjougilnecommandepointune croyanceaveugleilveutquelafois'appuiesurlacomprhension c'estencelasurtout,monsieur l'abb,quenousdiffronsdemaniredevoir.Illaissedoncchacununeentirelibertd'examen, en vertudeceprincipe,que la vrittantune,doit,ttoutard,l'emportersurcequiestfaux,et qu'un principe fond sur l'erreur tombe par la force des choses. Les ides fausses, livres la discussion, montrent leur ct faible, et s'effacent devant la puissance de la logique. Ces divergences sont invitables dans un dbut elles sont mme ncessaires, parce qu'elles aident l'puration et l'assiette de l'ide fondamentale, et il est prfrable qu'elles se produisent ds le commencement,parcequeladoctrinevraieenseraplusttdbarrasse.Voilpourquoinousavons toujoursditauxadeptes:Nevousinquitezpasdesidescontradictoiresquipeuventtremisesou publies. Voyez dj, combien sont mortes en naissant! combien d'crits dont on ne parle dj plus!Quecherchonsnous?estceletriomphe,quandmme,denosides?non,maisceluidela vrit.Si,dans lenombredes idescontraires, il enestquisoientplus vraiesque les ntres,elles l'emporteront, et nous devrons les adopter si elles sont fausses, elles ne pourront supporter l'preuvedcisiveducontrlede l'enseignementuniverseldesEsprits,seulcritriumde l'idequi survivra. L'assimilationque voustablissez entre leSpiritismeetd'autresdoctrinesphilosophiques manque d'exactitude.CenesontpasleshommesquiontfaitleSpiritismecequ'ilest,niquiferontcequ'il
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sera plus tard ce sont les Esprits par leurs enseignements: les hommes ne font que mettre en uvre et coordonner les matriaux qui leur sont fournis. Cet enseignement n'est point encore complet,etl'onnedoitconsidrercequ'ilsontdonnjusqu'cejourquecommelespremiersjalons de lascienceonpeutlecomparerauxquatrerglesparrapportauxmathmatiques,etnousn'en sommes encore qu'aux quations du premier degr c'est pourquoi beaucoup de gens n'en comprennentencorenil'importancenilaporte.MaislesEspritsrglentleurenseignementleur gr,etilnedpenddepersonnedelesfaireallerplusviteouplusdoucementqu'ilsneveulentils nesuiventpaspluslesimpatientsqu'ilsnesemettentlaremorquedesretardataires. LeSpiritismen'estpasplusl'uvred'unseulEspritqu'iln'estcelled'unseulhommeilestl'uvre des Esprits en gnral. Il s'ensuit que l'opinion d'un Esprit sur un principe quelconque n'est considreparlesSpiritesquecommeuneopinionindividuelle,quipeuttrejusteoufausse,etn'a de valeur que lorsqu'elle est sanctionne par l'enseignement de la majorit, donn sur les divers points du globe. C'est cet enseignement universel qui l'a fait ce qu'il est, et qui fera ce qu'il sera. Devantcepuissantcritriumtombentncessairementtouteslesthoriesparticuliresquiseraientle produitd'idessystmatiques,soitd'un homme,soitd'unEsprit isols.Une ide faussepeut,sans doute,grouperautourd'ellequelquespartisans,maiselle neprvaudra jamais contrecellequi est enseignepartout. LeSpiritisme,quivientpeinedenatre,maissoulvedjdesquestionsdelaplushautegravit, metncessairementeneffervescenceunefouled'imaginations.Chacunvoitlachosesonpointde vuedelladiversitdessystmesclossondbut,etdontlaplupartsontdjtombsdevantla forcedel'enseignementgnral.Ilenserademmedetousceuxquineserontpasdanslavrit car, l'enseignement divergent d'un Esprit, donn par un mdium, on opposera toujours l'enseignementuniformede millionsd'Esprits,donnpardes millionsde mdiums.C'estlaraison pourlaquellecertainesthoriesexcentriquesontpeinevcuquelquesjours,etnesontpassorties du cercle o elles ont pris naissance prives de sanction, elles ne rencontrent dans l'opinion des massesnichosnisympathies,etsi,enoutre,ellesfroissentlalogiqueetlevulgairebonsens,elles provoquentunsentimentderpulsionquiprcipiteleurchute. LeSpiritismepossdedoncunlmentdestabilitetd'unitqu'iltiredesanatureetdesonorigine, etquin'estlepropred'aucunedesdoctrinesphilosophiquesdeconceptionpurementhumainec'est leboucliercontrelequelviendronttoujourssebrisertouteslestentativesfaitespourlerenverserou lediviser.Cesdivisionsnepeuventjamaistrequepartielles,circonscritesetmomentanes. Vousparlezdessectesqui,selonvous,divisentlesSpirites,d'ovousconcluezlaruineprochaine de leurdoctrine mais vousoublieztoutescellesquiontdivis le christianismeds sa naissance, qui l'ont ensanglant, qui le divisent encore, et dont le nombre, jusqu' ce jour, ne s'lve pas moins de trois cent soixante. Cependant, malgr les dissidences profondes sur les dogmes fondamentaux, le christianisme est rest debout, preuve qu'il est indpendant de ces questions de controverse. Pourquoi voudriezvous que le Spiritisme, qui se rattache par sa base mme aux principesduchristianisme,etquin'estdivisquesurdesquestionssecondairess'lucidantchaque jour,souffrtdeladivergencedequelquesopinionspersonnelles,alorsqu'ilaunpointderalliement aussipuissant:lecontrleuniversel? LeSpiritismeseraitdoncaujourd'huidivisenvingtsectes,cequin'estpasetneserapas,quecela netireraitaucuneconsquence,parcequec'estletravaildel'enfantement.Sidesdivisionstaient suscitespardesambitionspersonnelles,pardeshommesdominsparlapensedesefairechefsde secte, ou d'exploiter l'ide au profit de leur amourpropre ou de leurs intrts, ce seraient sans contreditlesmoinsdangereuses.Lesambitionspersonnellesmeurentaveclesindividus,etsiceux qui auront voulu s'lever n'ont pas pour eux la vrit, leurs ides mourront avec eux, et peuttre avanteux maislavritvraienesauraitmourir. Voustesdanslevrai,monsieurl'abb,endisantqu'ilyauradesruinesdansleSpiritisme,maisce n'est pas comme vous l'entendez. Ces ruines seront celles de toutes les opinions errones qui bouillonnentetsefontjoursitoutessontdansl'erreur,ellestomberonttoutes,celaestinvitable maiss'ilenestuneseulequisoitdanslevrai,ellesurnagerainfailliblement.
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Deux divisions assez tranches, et auxquelles on pouvait rellement donner le nom de sectes, s'taient formes il y a quelques annes sur l'enseignement de deux Esprits qui, en s'affublant de noms vnrs, avaient capt la confiance de quelques personnes aujourd'hui, il n'en est plus question.Devantquoisontellestombes?Devantlebonsensetlalogiquedesmassesd'unepart, etdevantl'enseignementgnraldesEspritsd'accordaveccettemmelogique. ContesterezvouslavaleurdececontrleuniverselparlaraisonquelesEspritsn'tantpaslesmes des hommes sont galement sujets erreur? Mais vous seriez en contradiction avec vousmme. N'admettezvouspasqu'unconcilegnralaplusd'autoritqu'unconcileparticulier,parcequ'ilest plusnombreux quesonopinionprvautsurcelledechaqueprtre,dechaquevque,etmmesur celle du Pape? Que la majorit fait loi dans toutes les assembles des hommes? Et vous ne voudriezpasque lesEsprits,quigouvernent le mondesouslesordresdeDieueussentaussi leurs conciles, leursassembles?Ceque vousadmettezchez les hommescommesanctionde lavrit, vouslerefuseriezauxEsprits?Oubliezvousdoncquesi,parmieux,ilenestd'infrieurs,cen'est pas eux que Dieu confie les intrts de la terre, mais aux Esprits suprieurs qui ont franchi les tapes de l'humanit et dont le nombre est incalculable? Et comment nous transmettentils les instructions de la majorit? Estce par la voix d'un seul Esprit ou d'un seul homme? Non, mais, commejel'aidit,parcelledemillionsd'Espritsetdemillionsd'hommes.Estcedansunseulcentre, dans une ville, dans un pays, dans une caste, chez un peuple privilgi comme jadis chez les Isralites?Non,c'estpartout,danstouslespays,danstouteslesreligions,chezlesrichesetchezles pauvres.Commentvoudriezvousquel'opiniondequelquesindividus,incarnsoudsincarns,pt l'emporter sur cet ensemble formidable de voix? Croyezmoi, monsieur l'abb, cette sanction universellevautbiencelled'unconcilecumnique. Le Spiritisme est fort, prcisment parce qu'il s'appuie sur cette sanction et non sur les opinions isoles.Seproclametil immuabledanscequ'il enseigneaujourd'hui,etditilqu'il n'aplusrien apprendre?Non,car ilasuivi jusqu' ce jour,et ilsuivradans l'avenir, l'enseignementprogressif qui lui sera donn, et l encore est pour lui une cause de force, puisqu'il ne se laissera jamais distancerparleprogrs. Attendezencoreunpeu,monsieurl'abb,etavantunquartdesicle,vousverrezleSpiritismecent foismoinsdivisquenel'estaujourd'huilechristianismeaprsdixhuitsicles. Desfluctuationsquevousavezremarquesdanslessocitsourunionsspirites,vousavez,tort, conclul'instabilitdeladoctrine.LeSpiritismen'estpointunethoriespculative,fondesurune ideprconuec'estunequestiondefait,etparconsquentdeconvictionpersonnellequiconque admetlefaitetsesconsquencesestSpirite,sansqu'ilsoitbesoindefairepartied'unesocit.On peut tre parfait Spirite sans cela. L'avenir du Spiritisme est dans son principe mme, principe imprissable, parce qu'il est dans la nature et non dans des runions, formes souvent dans des conditionspeufavorables,composesd'lmentshtrognes,etparconsquentsubordonnsune fouled'ventualits. Lessocitssontutiles,maisaucunen'estindispensable,ettoutesviendraientcesserd'existerque leSpiritismen'enpoursuivraitpasmoinssamarche,attenduquecen'estpasdansleurseinquese formeleplusgrandnombredeconvictions.Ellessontbienpluspourlescroyantsquiycherchent des centres sympathiques, que pour les incrdules. Les socits srieuses et bien diriges sont surtoututilespourneutraliserlamauvaiseimpressiondecellesoleSpiritismeestmalprsentou dfigur.LaSocitdeParisnefaitpasexceptionlargle,carellenes'arrogeaucunmonopole. Elle ne consiste pas dans le plus ou moins grand nombre de ses membres, mais dans l'ide mre qu'ellereprsenteor,cetteideestindpendantedetouterunionconstitue,et,quoiqu'ilarrive, l'lment propagateur n'en subsistera pas moins. On peut donc dire que la Socit de Paris est partout o l'on professe les mmes principes, depuis l'Orient jusqu' l'Occident, et que si elle mouraitmatriellement,l'idesurvivrait. Le Spiritisme est un enfant qui grandit, dont les premiers pas sont ncessairement chancelants mais,commelesenfantsprcoces,iladebonneheurefaitpressentirsaforcec'estpourcelaque certainespersonness'eneffraient,etvoudraientl'toufferauberceau.S'ilseftprsentcommeun
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treaussidbilequevouslesupposez,iln'auraitpascaustantd'moi,nisoulevtantd'animosits, etvousmmen'auriezpascherchlecombattre.Laissezdoncgrandirl'enfant,etvousverrezce quedonneral'adulte. Vousluiavezprditsafinprochainemaisd'innombrablesincarnsetdsincarnsluiontditaussi son horoscope, dans un autre sens. Ecoutez donc leurs prvisions, qui se succdent sans interruption,depuisdixans,etserptentsurtouslespointsduglobe. LeSpiritismevientcombattrel'incrdulit,quiestl'lmentdissolvantdelasocit,ensubstituant lafoiaveugle,quis'teint,lafoiraisonnequivivifie. Ilapportel'lmentrgnrateurdel'humanit,etseralaboussoledesgnrationsfutures. Comme toutes les grandes ides rnovatrices, il devra lutter contre l'opposition des intrts qu'il froisseraetdesidesqu'ilrenversera.Onluisusciteratoutessortesd'entravesonemploieracontre luitoutes les armes, loyalesoudloyales,que l'oncroirapropres lerenverser.Sespremierspas serontsemsderoncesetd'pines.Sesadeptesserontdnigrs,bafous,enbuttelatrahison,la calomnie, la perscution ils auront des dboires et des dceptions. Heureux ceux dont la foi n'aurapastbranledanscesjoursnfastesquiaurontsouffertetcombattupourletriomphede lavrit,carilsserontrcompenssdeleurcourageetdeleurpersvrance. Cependant le Spiritisme continuera sa marche travers les embches et les cueils il est inbranlable,commetoutcequiestdanslavolontdeDieu,parcequ'ils'appuiesurlesloismmes de la nature, qui sont les lois ternelles de Dieu, tandis que tout ce qui est contraire ces lois tombera. Parlalumirequ'iljettesurlespointsobscursetcontroverssdesEcritures,ilamneraleshommes l'unitdecroyance. Endonnantlesloismmesdelanaturepourbaseauxprincipesd'galit,delibertetdefraternit, ilfonderalergnedelavritablecharitchrtienne,quiestlergnedeDieusurlaterre,prditpar JsusChrist. Beaucouplerepoussentencore,parcequ'ilsneleconnaissentpasounelecomprennentpasmais lorsqu'ils reconnatront qu'il ralise les plus chres esprances de l'avenir de l'humanit, ils l'acclameront, et, comme le christianisme a trouv un soutien dans saint Paul, il trouvera des dfenseursparmisesadversairesdelaveille.Delafoulesurgirontdeshommesd'litequiprendront sacauseenmain,etl'autoritdeleurparoleimposerasilencesesdtracteurs. La lutte durera longtemps encore, parce que les passions, surexcites par l'orgueil et les intrts matriels,nepeuvents'apaisersubitement.Maiscespassionss'teindrontavecleshommes,etlafin decesiclenesepasserapasavantquelanouvellecroyancen'aitconquisuneplaceprpondrante parmilespeuplesciviliss,et,dusicleprochaindateral'redelargnration.

Lesfr resDavenport Les frresDavenport,quicaptiventence momentunsi hautdegr l'attention,sontdeux jeunes gensdevingtquatrevingtcinqans,nsBuffalo,dansl'tatdeNewYork,etquiseprsentent enpubliccommemdiums.Leurfacult,toutefois,estbornedeseffetsexclusivementphysiques, dontleplusremarquableconsistesefairelieravecdescordesd'unemanireinextricable,etse trouver dlis instantanment, par une force invisible, malgr toutes les prcautions prises pour s'assurerqu'ilssontincapablesdelefaireeuxmmes.Acelailsjoignentd'autresphnomnesplus connus, comme le transport d'objets travers l'espace, le jeu spontan d'instruments de musique, l'apparitiondemainslumineuses,lesattouchementspardesmainsinvisibles,etc. MM.Didier,lesditeursduLivredesEsprits,viennentdepublierunetraductiondeleurbiographie, contenantlercitdtailldeseffetsqu'ilsproduisent,etqui,sauflescordes,ontd'asseznombreux pointsdesimilitudeavecceuxdeM.Home.L'motionqueleurprsenceacauseenAngleterreet Paris donne cet ouvrage un puissant intrt d'actualit. Leur biographe anglais, le docteur Nichols,carcenesontpointeuxquiontcritcelivre,maisquienontfournilesdocuments,s'tant
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bornaurcitdes faits,sansexplications, lesditeurs franaisonteu l'heureuse idede joindre leurpublication,pourl'intelligencedespersonnestrangresauSpiritisme,nosdeuxopuscules:le RsumdelaloidesphnomnesSpirites,etleSpiritismesaplussimpleexpression,ainsiquede nombreusesnotesexplicativesdanslecourantdutexte13.Ontrouveradonc,danscetouvrage,les renseignements que l'on pourra dsirer sur le compte de ces messieurs, et dans le dtail desquels nousnepouvonsentrer,ayantenvisagerlaquestionunautrepointdevue. Nousdironsseulementqueleuraptitudelaproductiondecesphnomness'estrvle,dsleur enfance,d'une manirespontane.Pendantplusieursannes, ilsontparcourulesprincipales villes de l'Amrique septentrionale, o ils se sont acquis une certaine rputation. Vers le mois de septembre1864,ilsvinrentenAngleterre,oilsproduisirentunevivesensation.Tourtourils y furent acclams, dnigrs, ridiculiss et mme injuris par la presse et le public Liverpool, notamment,ilsfurentl'objetdelaplusinsignemalveillance,aupointdevoirleursretpersonnelle compromise. Les opinions furent partages leur gard selon les uns, ce n'taient que d'habiles charlatansselond'autres,ilstaientdebonnefoi,etl'onpouvaitadmettreunecauseocculteleurs phnomnes mais,ensomme, ils yontconquis fortpeudeproslytes l'idespiriteproprement dite.Danscepays,essentiellementreligieux,lebonsensnaturelrepoussaitlapensequedestres spirituels vinssent rvler leur prsence par des exhibitions thtrales et des tours de force. La philosophiespiriteytantpeuconnue,lepublicaconfonduleSpiritismeaveccesreprsentations, etenaconuuneopinionpluscontrairequefavorableladoctrine. Ilestvraiqu'enFrance, leSpiritismeadbutpar lestablestournantes, maisdansdes conditions biendiffrenteslamdiumnits'tantimmdiatementrvlechezungrandnombredepersonnes, de tous ges et de tous sexes, et dans les familles les plus respectables, les phnomnes se sont produits dans des conditions qui excluaient toute pense de charlatanisme chacun a pu s'assurer parsoimme,dansl'intimit,etpardesobservationsmultiplies,delaralitdesfaits,auxquelsun intrtpuissants'estattachlorsque,sortantdeseffetspurementmatriels,quinedisaientrienla raison,onavulesconsquencesmoralesetphilosophiquesquiendcoulaient.Si,aulieudecela, cegenredemdiumnitprimitiveettleprivilgedequelquesindividusisols,etqu'iletfallu alleracheterlafoidevantdestrteaux,ilyalongtempsqu'ilneseraitplusquestiondesEsprits.La foinatdel'impressionmorale.Or,toutcequiestdenatureproduireunemauvaiseimpressionla repousse au lieu de la provoquer. Il y aurait aujourd'hui beaucoup moins d'incrdules, en fait de Spiritisme, si les phnomnes eussent toujours t prsents d'une manire srieuse. L'incrdule, naturellement dispos la raillerie, ne peut tre port prendre au srieux ce qui est entour de circonstancesquinecommandentnilerespectnilaconfiance.Lacritique,quinesedonnepasla peined'approfondir,formesonopinionsurunepremireapparencedfavorable,etconfondlebon et le mauvais dans une mme rprobation. Bien peu de convictions se sont formes dans les runions ayant un caractre public, tandis que l'immense majorit est sortie des runions intimes, dontl'honorabilit notoiredes membrespouvait inspirertouteconfianceetdfiertoutsouponde fraude. Au printemps dernier, et aprs avoir exploit l'Angleterre, les frres Davenport vinrent Paris. Quelquetempsavantleurarrive,unepersonnevintnousvoir,deleurpart,pournousdemanderde lesappuyerdansnotreRevue.Maisonsaitquenousnenousenthousiasmonspasfacilement,mme pourleschosesquenousconnaissons,plusforteraisonpourcellesquenousneconnaissonspas. Nous ne pmes donc promettre un concours anticip, ayant pour habitude de ne parler qu'en connaissance de cause. En France, o ils n'taient connus que par les rcits contradictoires des journaux, l'opinion,commeen Angleterre,taitpartagesurleurcomptenousnepouvionsdonc formulerprmaturment,niunblme,quiauraitputreinjuste,niuneapprobationdontonaurait puseprvaloirc'estpourquoinousnoussommesabstenu. A leurarrive, ils sontalls habiter lepetitchteaudeGennevilliers,prsParis,oilssontrests plusieurs mois sans informer le public de leur prsence nous ignorons les motifs de cette
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abstention.Danslesdernierstemps,ilsyontdonnquelquessancesparticuliresdontlesjournaux ontrenducompted'unemanireplusoumoinspittoresque.Leurpremiresancepubliquefutenfin annoncepourle12septembredanslasalleHertz.Onconnatladplorableissuedecettesance quiarenouvel,surunepluspetitechelle,lesscnestumultueusesdeLiverpool,etdanslaquelle undesspectateurs,s'lanantsurl'estrade,brisal'appareildecesmessieursetmontrantuneplanche, s'cria: Voil leur truc. Cet acte inqualifiable dans un pays civilis, mit le comble la confusion.Lasancen'ayantpasabouti,onrenditl'argentaupublicmaiscommeilavaittdonn unassezgrandnombredebilletsdefaveur,etlecomptedecaisseconstatantundficitdeseptcents francs,ilfutainsiprouvquesoixantedixassistantsentrsgratisentaientsortisavecdixfrancsde plusdansleurspoches,sansdoutepours'indemniserdesfraisdedplacement. La polmique qui s'est tablie au sujet des frres Davenport offre plusieurs points instructifs que nousallonsexaminer. LapremirequestionquelesSpiriteseuxmmessesontposeestcelleci :cesmessieurssontils ounonmdiums?Touslesfaitsrelatsdansleurbiographierentrentdanslecercledespossibilits mdianimiques, car des effets analogues, notoirement authentiques, ont t maintes fois obtenus sous l'influencede mdiums srieux.Si les faits, pareuxmmes,sontadmissibles, lesconditions danslesquellesilsseproduisentprtent,ilfautenconvenir,lasuspicion.Cellequifrappeleplus au premier abord, c'est la ncessit de l'obscurit qui facilite videmment la fraude mais ce ne sauraittreluneobjectionfonde.Leseffetsmdianimiquesn'ontabsolumentriendesurnaturel tous,sansexception,sontds lacombinaisondes fluidespropresdel'Espritetdumdiumces fluides,quoiqueimpondrables,n'ensontpasmoinsdelamatiresubtileilyadonclunecause et un effet en quelque sorte matriels, ce qui nous a fait dire de tous temps que les phnomnes spirites tant bass sur des lois naturelles n'ont rien de miraculeux. Ils n'ont paru merveilleux, comme bien d'autres phnomnes, que tant qu'on n'a pas connu ces lois ces lois aujourd'hui connues,lesurnatureletlemerveilleuxdisparaissentpourfaireplacelaralit.Aussin'yatilpas unseulSpiritequis'attribueledondemiraclesc'estcequelescritiquessauraients'ilssedonnaient lapeined'tudiercedontilsparlent. Pour en revenir la question de l'obscurit, on sait qu'en chimie il est des combinaisons qui ne peuvents'oprerlalumirequedescompositionsetdesdcompositionsontlieusousl'actiondu fluide lumineux or, tous les phnomnes Spirites tant, comme nous l'avons dit, le rsultat de combinaisonsfluidiques,etcesfluidestantdelamatire,iln'yauraitriend'tonnantceque,dans certainscas,lefluidelumineuxftcontrairecettecombinaison. Uneobjectionplussrieuse,c'estlaponctualitaveclaquellelesphnomnesseproduisentjours etheuresfixesetvolont.Cettesoumissionaucapricedecertainsindividusestcontrairetoutce que l'on sait de la nature des Esprits, et la rptition facultative d'un phnomne quelconque a toujourstconsidre,etdoittre,enprincipe,considrecomme lgitimementsuspecte, mme encasdedsintressement,plusforteraisonquandils'agitd'exhibitionspubliquesfaitesdansun butdespculation,etauxquellesilrpugneraisondepenserquedesEspritspuissentsesoumettre. La mdiumnitestuneaptitudenaturelle inhrenteau mdium,comme la facultdeproduiredes sonsestinhrenteuninstrumentmaisdemmequepourqu'uninstrumentjoueunairilfautun musicien, pour qu'un mdium produise des effets mdianimiques, il faut des Esprits. Les Esprits venant quand ils veulent et quand ils le peuvent, il en rsulte que le mdium le mieux dou peut parfoisnerienobtenirilestalorscommeuninstrumentsansmusicien.C'estcequisevoittousles joursc'estcequiarrivaitM.Homequitaitsouventdesmoisentierssansrienproduire,malgr sondsir,etftilmmeenprsenced'unsouverain. Il rsulte donc de l'essence mme de la mdiumnit, et l'on peut poser en principe absolu, qu'un mdium n'est jamais certain d'obtenir un effet dtermin quelconque, par la raison que cela ne dpendpasde lui affirmer lecontraireseraitprouver l'ignorancecompltedesprincipes lesplus lmentairesdelasciencespirite.Pourpromettrelaproductiond'unphnomnepointnomm,il fautavoirsadispositiondesmoyensmatrielsquineviennentpasdesEsprits.Estcelecasdes frresDavenport?Nousl'ignoronsc'estceuxquiontsuivileursexpriencesd'enjuger.
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Onaparldedfis,d'enjeuxpropossquiferaitlestourslesplusfortslesEspritsnesontpasdes faiseurs de tours, et jamais un mdium srieux n'entrera en lutte avec personne, et encore moins avec un prestidigitateur celuici dispose de moyens qui lui appartiennent en propre, l'autre est l'instrument passif d'une volont trangre, libre, indpendante, et dont nul ne peut disposer sans son consentement. Si le prestidigitateur dit qu'il fait plus que les mdiums, laissezle dire il a raison,puisqu'ilagitcoupsrilamusesonpublic:c'estsontatilsevante:c'estsonrleil faitdelarclame:c'estunencessitdelaposition lemdiumsrieux,sachantqu'iln'yaaucun mritepersonneldanscequ'ilfait,estmodesteilnepeuttirervanitdecequin'estpasleproduit desontalent,nipromettrecequinedpendpasdelui. Les mdiums cependant font quelque chose de plus par leur intermdiaire les bons Esprits inspirentlacharitetlabienveillancepourtousilsapprennentauxhommesseregardercomme desfrres,sansdistinctiondecastesnidesectes,pardonnerceuxquileurdisentdesinjures, vaincreleursmauvaispenchants,supporteravecpatiencelesmisresdelavie,regarderlamort sanscrainteparlacertitudedelaviefutureilsdonnentdesconsolationsauxaffligs,ducourage aux faibles,de l'espranceceuxqui necroyaientpas,etc.Voilceque n'apprennentni lestours desprestidigitateurs,niceuxdeMM.Davenport. Les conditions inhrentes la mdiumnit ne sauraient donc se prter la rgularit et la ponctualit, qui sont la condition indispensable des sances heure fixe, o il faut tout prix satisfairelepublic.SicependantdesEspritsseprtaientdesmanifestationsdecegenre,cequine seraitpasradicalementimpossible,puisqu'ilyenadetouslesdegrspossiblesd'avancement,cene pourraittre,danstouslescas,quedesEspritsdebastage,carilseraitsouverainementabsurdede penser que des Esprits tant soit peu levs vinssent s'amuser faire la parade. Mais, dans cette hypothsemme,lemdiumn'enseraitpasmoinslamercidecesEsprits,quipeuventlequitter au moment o leur prsence serait le plus ncessaire, et faire manquer la reprsentation ou la consultation. Or, comme avant tout il faut contenter celui qui paye, si les Esprits font dfaut, on tchedes'enpasseravecunpeud'adresse,ilestaisdedonnerlechangec'estcequiestarriv maintesfoisdesmdiumsdousl'originedefacultsrelles,maisinsuffisantespourlebutqu'ils seproposaient. De tous les phnomnes Spirites, ceux qui se prtent le mieux l'imitation sont les effets physiques or, bien que les manifestations relles aient un caractre distinctif et ne se produisent quedansdesconditionsspcialesbiendtermines,l'imitationpeutapprocherdelaralitaupoint de faire illusion aux personnes surtout qui ne connaissent pas les lois des phnomnes vritables. Mais de ce qu'on peut les imiter, il serait aussi illogique de conclure qu'ils n'existent pas qu'il le seraitdeprtendrequ'iln'yapasdevraisdiamants,parcequ'ilyadustrass. Nous ne faisons ici aucune application personnelle nous posons des principes fonds sur l'exprienceetlaraison,etd'onoustironscetteconsquence:qu'unexamenscrupuleux,faitavec une parfaite connaissance des phnomnes Spirites, peut seul faire distinguer la supercherie de la mdiumnit relle. Et nous ajoutons que la meilleure de toutes les garanties c'est le respect et la considration qui s'attachent la personne du mdium, sa moralit, son honorabilit notoire, son dsintressement absolu, matriel et moral. Nul ne disconviendra qu'en pareille circonstance les qualits de l'individu ne constituent un prcdent qui impressionne favorablement, parce qu'elles cartentjusqu'ausoupondelafraude. NousnejugeonspasMM.Davenport,etloindenousdemettreendouteleurhonorabilitmais part les qualits morales, que nous n'avons aucun motif de suspecter, il faut avouer qu'ils se prsententdansdesconditionspeufavorablespouraccrditerleurtitredemdiums,etquec'estau moinsavecunegrande lgretquecertainscritiquessesonthtsde lesqualifierd'aptresetde grandsprtresdeladoctrine.LebutdeleurvoyageenEuropeestclairementdfiniparcepassage deleurbiographie: Jecrois,sanscommettred'erreur,quecefut le 27aotqueles frresDavenportquittrentNew York,emmenantaveceux,parsuited'unedbilitsurvenueM.WilliamDavenport,unaideenla personnedeM.WilliamFay,qu'ilnefautpasconfondreavecM.H.MellevilleFay,qui,suivantje
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ne sais quel genre d'autorit, fut, diton, dcouvert au Canada, tentant de produire des manifestationssemblables,oudumoinsquileparaissaient.IlstaientaccompagnsdeM.Palmer, trsconnucommeimpresarioetagentd'affairesdanslemondedramatiqueetlyrique,etqui,grce sonexprience,futconfielapartiematrielleetconomiquedel'entreprise. Il est donc avr que ce fut une entreprise conduite par un impresario et agent d'affaires dramatiques. Les faits relats dans la biographie sont, avonsnous dit, dans les possibilits mdianimiquesl'geetlescirconstancesdanslesquelsilsontcommencsemanifesterloignent lapensede lasupercherie.Touttenddoncprouverqueces jeunesgenstaientbienrellement desmdiumseffetsphysiques,commeonentrouvebeaucoupdansleurpays,ol'exploitationde cette facult est passe en habitude et n'a rien de choquant pour l'opinion. Ontils amplifi leurs facults naturelles,comme l'ontfaitd'autres mdiumsexploiteurs,pouraugmenterleurprestigeet suppleraudfautdeflexibilitdecesmmesfacults,c'estcequenousn'affirmonspas,parceque nousn'enavonsaucunepreuvemais,enadmettantl'intgritdecesfacults,nousdironsqu'ilsse sontfaitillusionsurl'accueilqu'yferaitlepubliceuropen,prsentessousformedespectaclede curiosit,etdansdesconditionsaussicontrairesauxprincipesduSpiritismephilosophique,moralet religieux.LesSpiritessincresetclairsquiysontnombreux,enFrancesurtout,nepouvaientles acclamer dans de telles conditions, ni les considrer comme des aptres, en supposant mme une parfaitesincritdeleurpart.Quantauxincrdules,dontlenombreestgrandaussi,etquitiennent encorelehautdupavdanslapresse,l'occasiond'exercerleurververailleusetaittropbellepourla laisserchapper.Cesmessieursontdoncoffertleflanclepluslargelacritique,etluiontdonnle droit que chacun achte la porte d'un spectacle quelconque. Nul doute que s'ils se fussent prsentsdansdesconditionsplussrieuses,ilseussentreuunautreaccueil ilsauraientfermla boucheauxdtracteurs.Unmdiumestfortquandilpeutdirehardiment: combienvousenatil cotpourvenirici,etquivousaforcdevenir?Dieum'adonnunefacultqu'ilpeutmeretirer quandilluiplaira,commeilpeutmeretirerlavueoulaparole.Jen'enusequepourlebien,dans l'intrtdelavrit,etnonpoursatisfairelacuriositouservirmesintrtsjen'enrecueillequela peine du dvouement je n'y cherche pas mme la satisfaction de l'amourpropre, puisqu'elle ne dpendpasdemoi.Jelaconsidrecommeunechosesainte,parcequ'ellememetenrapportavecle monde spirituel, et qu'elle me permet de donner la foi aux incrdules et des consolations aux affligs.Jeregarderaiscommeunsacrilged'entrafiquer,parcequejenemecroispasledroitde vendre l'assistance des Esprits qui viennent gratuitement. Puisque je n'en tire aucun profit, je n'ai doncaucunintrtvousabuser.Lemdiumquipeutparlerainsiestfort,nouslerptonsc'est unerponsesansrpliqueetquicommandetoujourslerespect. Lacritique,encettecirconstance,atplusquemalveillanteelleatinjusteetinjurieuse,etelle a englob dans la mme rprobation tous les Spirites et tous les mdiums auxquels elle n'a pas pargnlespithteslesplusoutrageantes,sanssongerjusqu'qu'ellehauteurellefrappaitetqu'elle atteignait les familles les plus honorables. Nous ne relverons pas des expressions qui ne dshonorentqueceuxquilesprononcent.Touteslesconvictionssincressontrespectablesetvous tousquiproclamezincessammentlalibertdeconscience,commeundroitnaturel,respectezla,au moins, dans autrui. Discutez les opinions: c'est votre droit mais l'injure a toujours t le plus mauvaisdetouslesarguments,etn'estjamaisceluid'unebonnecause. Toutelapressen'estpointsolidairedecescartsdebiensanceparmilescritiques,l'endroitdes frresDavenport,ilenestol'espritn'exclutnilesconvenancesnilamodration,etquiportejuste. Celleque nousallonsciter faitprcismentressortir le ctfaibledontnousavonsparl.Elleest tireduCourrierdeParisduMondeillustr,numrodu16septembre1865,etsigneNeuter. Unepremireobjectionmesemblaitsuffiredmontrerquelesbonsjeunesgensquidonnrent une sance publique la salle Hertz, taient d'adroits garons aux exercices desquels les mondes suprieursrestaientcompltementtrangers.Cetteobjection, je latirede largularit mmeavec laquelle ils exploitaient leur prtendu pouvoir miraculeux. Comment! ce sont, assuraiton, des Espritsquivenaientseproduireenpublicleurbnfice,etvoilquelesfrresDavenporttraitaient cesEsprits,quinesontpasleursemploysaprstout,avecautantdesansgnequ'undirecteurde
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thtredictantdesloisseschoristes!Sansdemanderleurscompressurhumainssilejourleur convenait,s'ilsn'taientpasfatigus,silachaleurnelesincommodaitpas,ilsaffichaientpourune date fixe, pour une heure dtermine, et il fallait que les tres fluidiques se drangeassent cette date, entrassent en scne cette heure, excutassent leurs cocasseries musicales avec la prcision d'unmusicienquisoncafconcertoctroieuncachetdecentsous! Franchement,c'taitsefairedumondeSpiriteunebienmesquineidequedenouslereprsenter ainsicommepeupldegniessurcommande,defarfadetscommisquiallaientenvillesurunsigne dupatron.Ehquoi !jamaisderelchepourcesfigurantssupraterrestres!Quandlafluxionduplus humble cabotin lui donne le droit de faire changer le spectacle, les mes de la troupe Davenport taient des esclaves qui il tait interdit de prendre un pauvre petit cong. C'est bien la peine d'habiterdesplantesfantastiquespourentrerduitcedegrd'asservissement. Etpourquellebesognelesconvoquaiton,cesmalheureusesmesd'outretombe!Pourleurfaire passer leurs mains des mains d'mes!!! travers la lucarne d'une armoire! Pour les ravaler jusqu' des parades de saltimbanque! pour les contraindre jongler avec des guitares, ces instrumentsgrotesquesdontneveulentplusmmelestroubadoursquiroucoulentdanslescoursen faisantl'ilauxpicesdecinqcentimes! N'estce pas, en effet, mettre le doigt sur la plaie? Si M. Neuter avait su que le Spiritisme dit prcismentlammechose,quoiqued'unemaniremoinsspirituelle,n'auraitilpasdit: Maisce n'estpaslduSpiritisme! absolumentcommeenvoyantunempirique,ilsedit: Cen'estpasl la mdecine. Or, de mme que ni la science ni la religion ne sont solidaires de ceux qui en abusent,leSpiritismen'estpointsolidairedeceuxquienprennentlenom.Lamauvaiseimpression del'auteurvientdonc,nondelapersonnedesfrresDavenport,maisdesconditionsdanslesquelles ils se placent visvis du public, et de l'ide ridicule que des expriences faites dans de telles conditionsdonnentdumondespirituel,quel'incrdulitellemmeestchoquedevoirexploiteret traner sur les planches. Cette impression a t celle de la critique en gnral, qui l'a traduite en termesplusoumoinspoliselleseralammetouteslesfoisquedesmdiumsneserontpasdans desconditionsdenaturefairerespecterlacroyancequ'ilsprofessent. L'checdesfrresDavenportestunebonnefortunepourlesadversairesduSpiritisme,quisehtent pourtantunpeutropdechantervictoire,etbafouentqui mieux mieux sesadeptesen leurcriant qu'ilestfrappmort,commesileSpiritismetaitincarndanslesfrresDavenport.LeSpiritisme n'est incarn dans personne il est dans la nature, et il ne dpend de personne d'en enrayer la marche,carceuxquitententdelefairetravaillentsonavancement.LeSpiritismeneconsistepas sefaireattacherpardescordes,pasplusquedanstelleoutelleexpriencephysiquen'ayantjamais prisces messieurssous sonpatronage,etne les ayant jamaisprsentscomme lescolonnesde la doctrine, qu'ils ne connaissent mme pas, il ne reoit aucun dmenti de leur msaventure. Leur checn'enestdoncpasunpourleSpiritisme,maispourlesexploiteursduSpiritisme. Dedeuxchosesl'une,oucesontd'habilesjongleurs,oucesontdesmdiumsvritables.Sicesont descharlatans,nousdevonssavoirgrtousceuxquiaidentlesdmasquersouscerapport,nous devons des remerciements particuliers M. Robin, car il rend en cela un service signal au Spiritismequi n'etpuquesouffrirdans le caso leurs fraudesse fussentaccrdites.Toutes les foisquelapresseasignaldesabus,desexploitationsoudesmanuvresdenaturecompromettre la doctrine, les Spirites sincres, loin de s'en plaindre, y ont applaudi. Si ce sont des mdiums vritables,lesconditionsdanslesquellesilsseprsententtantdenatureproduireuneimpression dfavorable,ilsnepeuventservirutilementlacause.Dansl'unetl'autrecas,leSpiritismen'aaucun intrtprendrefaitetcausepoureux. Maintenantquelseralersultatdfinitifdetoutcetapage?Levoici : La chronique qui, par ce temps de chaleur tropicale, chmait d'aliments, y gagne un sujet qu'elle s'est empresse de saisir pour remplir ses colonnes veuves d'vnements politiques, de nouvelles thtralesoudesalons.

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M. Robin y trouve, pour son thtre de prestidigitation, une excellente rclame qu'il a fort habilement exploite, et que nous lui souhaitons trs fructueuse, car tous les jours il y parle des SpiritesetduSpiritisme. Lacritiqueyperdquelquepeudeconsidrationparl'excentricitetl'incivilitdesapolmique. Lesplusmalpartags,matriellementparlant,serontpeuttreMM.Davenport,dontlaspculation setrouvesingulirementcompromise. QuantauSpiritisme,c'estluiquiygagneravidemmentleplus.Sesadepteslecomprennentsibien qu'ils ne s'meuvent nullement de ce qui se passe et en attendent le rsultat avec confiance. En province, o ils sont, plus encore qu' Paris, en butte aux railleries de leurs adversaires, ils se contententdeleurrpondre:Attendez,etavantpeuvousverrezquiseramortetenterr. LeSpiritismeygagnerad'aborduneimmensepopularit,etd'treconnu,aumoinsdenom,d'une fouledegensquin'enavaientpasentenduparler.Maisdanslenombre,beaucoupnesecontentent pasdunom leurcuriositestexciteparcefeuroulantd'attaquesilsveulentsavoircequ'ilenest decettedoctrinesoidisantsiridiculeilsirontlasource,etquandilsverrontqu'onneleurena donn que la parodie, ils se diront que ce n'est pas l une si mauvaise chose. Le Spiritisme y gagneradoncd'tremieuxcompris,mieuxjugetmieuxapprci. Il y gagnera encore de mettre en vidence les adeptes sincres, dvous et sur lesquels on peut compter,etdelesdistinguerdesadeptesdenom,quineprennentdeladoctrinequelesapparences ou la surface. Ses adversaires ne manqueront pas d'exploiter la circonstance pour susciter des divisionsoudesdfaillancesrellesousimules,l'aidedesquellesilsesprentruinerleSpiritisme. Aprsavoirchoupartouslesautresmoyens,c'estlleursuprmeetdernireressource,maisqui neleurrussirapasmieux,carilsnedtacherontdutroncquelesbranchesmortesquinedonnaient aucunesve,etletroncprivdesrameauxparasitesn'enseraqueplusvigoureux. Cesrsultats,etplusieursautres,quenousnousabstenonsd'numrer,sontinvitables,etnousne serionspassurprisquelesbonsEspritsn'aientprovoqutoutceremuemnagequepouryarriver pluspromptement.

Obsquesd'unSpirite L'allocutionsuivanteatprononceparnousauxobsquesdeM.Nant,l'undenoscollguesdela SocitdeParis,le23septembre1865.Nouslapublions,surlademandedelafamille,etparceque, danslescirconstancesrelatesdansl'articleprcdent,ellemontreoestlavritabledoctrine. MessieursetcherscollguesdelaSocitdeParis,etvoustousnosfrresencroyancequitesici prsents: Il y a un mois peine, nous venions, en ce mme lieu, rendre les derniers devoirs l'un de nos anciens collgues, M. Dozon14. Le dpart d'un autre frre nous y ramne aujourd'hui. M. Nant, membre de la Socit, vient, lui aussi, de rendre la terre sa dpouille mortelle, pour revtir la brillante enveloppe des Esprits. Venonsnous, selon l'expression consacre, lui dire un dernier adieu? Non, car nous savons que la mort n'est pas seulement l'entre de la vritable vie, mais qu'ellen'estqu'unesparationcorporelledequelquesinstants,etquelevidequ'ellelaisseaufoyer delafamillen'estqu'apparent. Odouceetsaintecroyance,quinousmontresanscessenosctslestresquinoussontchers! Ftelleuneillusion,ilfaudraitlabnir,carelleremplitlecurd'uneineffableconsolation!Mais non, ce n'est point une vaine esprance, c'est une ralit qu'attestent chaque jour les rapports qui s'tablissententrelesmortsetlesvivantsselonlachair.Bniesoitdonclasciencequinousmontre latombecommeleseuildeladlivrance,etnousapprendregarderlamortenfaceetsansterreur!

er 14M. Dozon,auteurdes Rvlationsd'outretombe,4vol.in12mortPassy(Paris),le1 aot1865.

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Oh,mesfrres!plaignonsceuxquelevoiledel'incrdulitaveugleencorec'estpoureuxquela mort a des apprhensions terribles! Pour les survivants, c'est plus qu'une sparation, c'est, tout jamais,ladestructiondestreslespluscherspourceluiquivoitapprochersadernireheure,c'est le gouffre du nant qui s'ouvre devant lui ! pense affreuse, qui lgitime les angoisses et les dsespoirs. Quellediffrencepourceluiqui,nonseulementcroitlaviefuture,maisquilacomprend,quis'est identifi avec elle! Il ne marche plus avec anxit vers l'inconnu, mais avec confiance vers la nouvellecarrirequis'ouvredevantlui djill'entrevoit,etcomptedesangfroidlesminutesqui l'ensparentencore,commelevoyageurquiapprochedutermedesaroute,etsaitqu'sonarrive ilvatrouverlereposetrecevoirlesembrassementsdesesamis. TelatM.Nantsavieavaittcelledel'hommedebienparexcellence,samortatcelledu justeetduvraiSpirite.Safoiauxenseignementsdenotredoctrinetaitsincreetclaire il y a puisd'immensesconsolationspendantsavie,larsignationdanslessouffrancesquil'onttermine, et un calme radieux dans ses derniers instants. Il nous a offert un frappant exemple de la mort consciente ilasuiviavec lucidit lesprogrsdelasparation,quis'estopresanssecousses,et quandilasentisebriserledernierlien,ilabnilesassistantspuis,prenantlesmainsdesapetite fille,enfantdedixans, il lesaposes surses yeuxpourles fermer luimme.Quelquessecondes plustardilrendaitlederniersoupir,ens'criant:Ah !jelevois! A ce moment, son petitfils, en proie une violente motion, fut subitement endormi par les Espritsdanssonextase,ilvitl'medesongrandpre,accompagned'unefouled'autresEsprits, s'leverdansl'espace,maistenantencorel'enveloppecorporelleparlelienfluidique. Ainsi,mesurequesefermaientsurluilesportesdelavieterrestre,s'ouvraientdevantluicellesdu mondespirituel,dontilentrevoyaitlessplendeurs. O sublime et touchant spectacle! que n'avaitil pour tmoins ceux qui raillent cette heure la science qui nous rvle de si consolants mystres! ils l'eussent salue avec respect, au lieu de la bafouer. S'ils lui jettent l'ironie et l'injure, pardonnonsleur: c'est qu'ils ne la connaissent pas, et qu'ilsvontlachercheroellen'estpas. Pournous,rendonsgrceauSeigneurdecequ'ilabienvouludchirernosyeuxlevoilequinous spare de la vie future, car la mort ne semble redoutable que pour ceux qui n'entrevoient rien au del. Le Spiritisme, en apprenant l'homme d'o il vient,o il va, et pour quelle fin il est sur la terre,l'adotd'unimmensebienfait,puisqu'illuidonnelecourage,larsignationetl'esprance. Cher monsieur Nant, nous vous accompagnons par la pense dans le monde des Esprits o vous allez recueillir le fruit de vos preuves terrestres, et des vertus dont vous avez donn l'exemple. Receveznosadieux,jusqu'aumomentoilnousseradonndevousyrejoindre. Vousavezsansdouterevuceluidenosfrresquivousaprcddepuispeu,M.Dozon,etqui,sans doute,vousaccompagneencemoment.Nouslejoignons,dansnotrepense,laprirequenous allonsadresserDieupourvous. (Ici est dite la prire pour les personnes qui viennent de quitter la terre, et qui se trouve dans l'EvangileselonleSpiritisme.) Nota. Au moment de mettre sous presse, nous apprenons que M.Nant a, par disposition testamentaire,lgu2,000fr.pourtreappliquslapropagationduSpiritisme.

Varits

Vosfilsetvosfillesprophtiseront
M.Delanne,quebeaucoupdenoslecteursconnaissentdj,aunfilsgdehuitans.Cetenfant,qui entend chaque instant parler de Spiritisme dans sa famille, et qui souvent assiste aux runions diriges par son pre et sa mre, s'est ainsi trouv initi de bonne heure la doctrine, et l'on est parfoissurprisdelajustesseaveclaquelleilenraisonnelesprincipes.Celan'ariendesurprenant, puisqu'iln'estquel'chodesidesdontilatberc,aussin'estcepaslebutdecetarticlecen'est
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que l'entre en matire du fait que nous allons rapporter, et qui a son propos dans les circonstancesactuelles. LesrunionsdeM.Delannesontgraves,srieuses,ettenuesavecunordreparfait,commedoivent l'tretoutescellesauxquellesonveutfaireporterdesfruits.Bienquelescommunicationscritesy tiennent la premire place, on s'y occupe aussi accessoirement, et titre d'instruction complmentaire, de manifestations physiques et typtologiques, mais comme enseignement, et jamaiscommeobjetdecuriosit.Dirigesavecmthodeetrecueillement,ettoujoursappuyesde quelques explications thoriques, elles sont dans les conditions voulues pour porter la conviction par l'impression qu'elles produisent. C'est dans de telles conditions, que les manifestations physiquessontrellementutilesellesparlentl'espritetimposentsilencelaraillerieonsesent en prsence d'un phnomne dont on entrevoit la profondeur, et qui s'loigne jusqu' l'ide de la plaisanterie. Si ces sortes de manifestations, dont on a tant abus, taient toujours prsentes de cettemanire,aulieudel'trecommeamusementetprtextedequestionsfutiles,lacritiqueneles auraitpastaxesdejongleriemalheureusementonneluiaquetropsouventdonnprise. L'enfantdeM.Delannes'associaitsouventcesmanifestations,etinfluencparlebonexemple,il lesconsidraitcommechosesrieuse. Un jour il setrouvaitchezunepersonnede leur connaissance, il jouaitdans lacourde la maison avecsapetitecousine,gedecinqans,deuxpetitsgarons, l'unde septanset l'autredequatre. Une dame habitant le rezdechausse, les engagea entrer chez elle, et leur donna des bonbons. Lesenfants,commeonlepensebien,nesefirentpasprier. Cette dame dit au fils de M. Delanne: Comment t'appellestu, mon enfant? Rp. Je m'appelle Gabriel,madame.Quefaittonpre? R.Madame,monpreestSpirite.Jeneconnaispascette profession.R.Mais,madame,cen'estpasuneprofession monpren'estpaspaypourcelaille faitavecdsintressementetpourfairedubienauxhommes.Monpetithomme,jenesaispasce que tu veux dire. R. Comment! vous n'avez jamais entendu parler des tables tournantes? Eh bien, mon ami, je voudrais bien que ton pre ft ici pour les faire tourner. R. C'est inutile, madame,j'ailapuissancedelesfairetournermoimme.Alors,veuxtuessayer,etmefairevoir commentl'onprocde? R.Volontiers,madame. Celadit,ils'assiedauprsd'unguridondesalon,yfaitplacersestroispetitscamarades,etlesvoil tousquatreposantgravementleursmainsdessus.Gabrielfaitunevocationd'untontrssrieuxet avec recueillement peine atil termin, qu' la grande stupfaction de la dame et des petits enfants, leguridonsesoulveet frappeavec force.Demandez, madame,dit Gabriel,qui vient rpondre par la table. La voisine interroge, et la table pelle les mots: ton pre. Cette dame devient ple d'motion. Elle continue: Eh bien! mon pre, veuillez me dire si je dois envoyer la lettrequeje viensd'crire?Latablerpond:Oui,sans faute.Pourmeprouverquec'estbien toi,monbonpre,quiestl,voudraistumedirecombienilyad'annesquetuesmort? Latable frappeaussitthuitcoupsbienaccentus.C'taitjuste le nombred'annes. Voudraistu medire tonnometceluidelavilleotuesmort? Latablepellecesdeuxnoms. Les larmes jaillirent des yeux de cette dame qui ne put continuer, tant elle fut altre par cette rvlationetdomineparl'motion. Ce fait dfie assurment toute suspicion de prparations de l'instrument, d'ide prconue, et de charlatanisme.Onnepeutplusmettrelesdeuxnomspelssurlecompteduhasard.Nousdoutons fort que cette dame et reu une telle impression l'une des sances de MM. Davenport,outout autredummegenre.Aureste,cen'estpaslapremirefoisquelamdiumnitservlechezdes enfants, dans l'intimit des familles. N'estce pas l'accomplissement de cette parole prophtique: Vosfilsetvosfillesprophtiseront.(ActesdesAptres,ch.II,v.17.)

AllanKardec

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Novembr e1865

LasocitspiritedeParisauxSpiritesdelaFranceetdel'Etranger Trschersettrshonorsfrresencroyance, Unecirconstancercentea fourni nosadversaires l'occasionderenouvelercontrenotredoctrine desattaquesquiontdpassenviolencecequiavaittfaitjusqu'cejour,etdedversersurses adeptes le sarcasme, l'injure et la calomnie. L'opinion de quelques personnes a pu tre un instant gare, mais les protestations verbales ou crites ont t si gnrales, qu'elle revient dj de son erreur.TousvousavezcomprisqueleSpiritismeestassissurdesbasestropinbranlablespouren recevoir aucune atteinte, et que cette leve de boucliers ne peut qu'aider le faire mieux comprendreetlepopulariser. C'estlepropredetouteslesgrandesvritsderecevoirlebaptmedelaperscutionlesanimosits queleSpiritismesoulvesontlapreuvedesonimportance,car,sionlejugeaitsansporteonne s'en proccuperait pas. Dans le conflit qui vient d'tre soulev, tous les Spirites ont conserv le calme et la modration qui sont les signes de la vritable force tous ont soutenu le choc avec couragenul n'adoutdursultat,etsoyezpersuadsquecetteattitude, la foisdigneet ferme, oppose aux invectives et l'acrimonie du langage de nos antagonistes, ne laisse pas de faire rflchir et de peser d'un grand poids sur l'opinion. Le public impartial ne s'y mprend pas sans mmeprendre faitetcausepour l'unoupour l'autre,une secrtesympathie l'attire verscelui qui, dansladiscussion,saitconserversadignitlacomparaisonesttoujourssonavantageaussices derniersvnementsontilsconquisdenombreuxpartisansauSpiritisme. Danscettecirconstance,laSocitdeParisestheureused'offrirtoussesfrresdelaFranceetde l'tranger ses flicitations et ses sincres remerciements. Dans les nouvelles luttes qui pourront avoirlieu,ellecomptesureux,commeilspeuventcomptersurelle. Recevez,messieursetchersfrres,l'assurancedenotreentieretaffectueuxdvouement. PourlesmembresdelaSocit, leprsident,AllanKardec. (Votl'unanimitdanslasancedu27octobre1865.)

Allocution
AlareprisedessancesdelaSocitdeParis,le6octobre1865. Messieursetcherscollgues, Au momentdereprendre lecoursdenostravaux,c'estpournoustous,etpourmoienparticulier, une grande satisfaction de nous trouver de nouveau runis. Nous allons sans doute retrouver nos bonsguideshabituelsfaisonsdesvuxpourque,grceleurconcours,cetteannesoitfconde enrsultats.Permettezmoi,cette occasion,devousadresserquelquesparolesdecirconstance. Depuis notre sparation, un grand bruit s'est fait propos du Spiritisme. Je n'en ai, proprement parler,euconnaissancequ'monretour,carc'estpeinesiquelqueschosmesontparvenusdans masolitudeaumilieudesmontagnes. Je n'entrerai pas ce sujet dans des dtails qui seraient superflus aujourd'hui, et, quant mon apprciationpersonnelle,vouslaconnaissezparcequej'enaiditdanslaRevue.Jen'ajouteraiqu'un mot,c'estquetoutvientmeconfirmerdansmonopinionsurlesconsquencesdecequis'estpass. Je suis heureux de voir que cette apprciation est partage par la grande majorit, si ce n'est par l'unanimitdesSpirites,cedontj'aichaquejourlapreuveparmacorrespondance. Unfaitvidentressortdelapolmiqueengagel'occasiondesfrresDavenport,c'estl'ignorance absolue des critiques l'endroit du Spiritisme. La confusion qu'ils tablissent entre le Spiritisme srieuxetlajongleriepeutsansdouteinduiremomentanmentquelquespersonnesenerreur,maisil estnotoirequel'excentricitmmedeleurlangageaportbeaucoupdegenss'enqurirdecequ'il
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enestaujuste,etqueleursurpriseatgranded'ytrouvertoutautrechosequedestoursd'adresse. Le Spiritisme y gagnera donc, comme je l'ai dit, d'tre mieux connu et mieux apprci. Cette circonstance,quiestloind'trelefaitduhasard,htera,incontestablement,ledveloppementdela doctrine.Onpeutdirequec'estuncoupdecollierdontlaportenetarderapassefairesentir. Aureste,leSpiritismeentrerabienttdansunenouvellephasequifixeraforcmentl'attentiondes plus indiffrents, et ce qui vient de se passer en aplanit les voies. Alors se ralisera cette parole prophtique de l'abb D, dont j'ai rapport la communication dans la Revue: Les littrateurs seront vos plus puissants auxiliaires. Ils le sont dj sans le vouloir, plus tard ils le seront volontairement.Descirconstancesseprparentquiprcipiterontcersultat,etc'estavecassurance quejedisquedanscesdernierstempslesaffairesduSpiritismeontavancplusqu'onnesauraitle croire. Depuisnotresparationj'aiapprisbiendeschoses,Messieurscarnecroyezpasquependantcette interruptiondenostravauxcommuns,jesoisallgoterlesdouceursdufarniente.Jenesuispoint all, il est vrai, visiter des centres Spirites, mais je n'en ai pas moins beaucoup vu et beaucoup observ,etparcelammebeaucouptravaill. Les vnements marchent avec rapidit, et comme les travaux qui me restent terminer sont considrables,jedoismehter,afind'treprtentempsopportun.Enprsencedelagrandeuretde lagravitdes vnementsquetoutfaitpressentir, les incidentssecondairessont insignifiants les questionsdepersonnespassent,maisleschosescapitalesrestent. Il ne faut donc attacher aux choses qu'une importance relative, et pour ce qui me concerne personnellement,jedoiscarterdemesproccupationscequin'estquesecondaire,etpourrait,ou meretarder,oumedtournerdubutprincipal.Cebutsedessinedeplusenplusnettement,etceque j'ai surtout appris dans ces derniers temps, ce sont les moyens d'y arriver plus srement et de surmonterlesobstacles. Dieu me garde d'avoir la prsomption de me croire seul capable, ou plus capable qu'un autre,ou seulchargd'accomplir lesdesseinsde laProvidence non,cettepenseest loinde moi.Dansce grand mouvementrnovateur, j'ai mapartd'action je neparledoncquedecequi meconcerne mais ce que je puis affirmer sans vaine forfanterie, c'est que, dans le rle qui m'incombe, ni le courage,nilapersvrancenemeferontdfaut.Jen'enaijamaismanqu,maisaujourd'huiqueje voislaroutes'clairerd'unemerveilleuseclart,jesensmesforcess'accrotre.Jen'aijamaisdout maisaujourd'hui,grceauxnouvelleslumiresqu'ilapluDieudemedonner,jesuiscertain,etje dis tous nos frres, avec plus d'assurance que jamais: Courage et persvrance, car un clatant succscouronneranosefforts. Malgr l'tat prospre du Spiritisme, ce serait s'abuser trangement de croire qu'il va dsormais marcher sans encombre. Il faut s'attendre, au contraire, de nouvelles difficults, de nouvelles luttes. Nous aurons donc encore des moments pnibles traverser, car nos adversaires ne se tiennent pas pour battus, et ils disputeront le terrain pied pied. Mais c'est dans les moments critiques qu'on reconnat les curs solides, les dvouements vritables c'est alors que les convictionsprofondessedistinguentdescroyancessuperficiellesousimules.Danslapaixiln'ya pasdemriteavoirducourage.Noschefsinvisiblescomptentencemomentleurssoldats,etles difficultssontpoureuxunmoyende mettreenvidenceceuxsur lesquels ilspeuvents'appuyer. C'estaussipournousunmoyendesavoirquiestvritablementavecnousoucontrenous. Latactiquedenosadversaires,onnesauraittroplerpter,estencemomentdechercherdiviser lesadeptes,enjetantlatraversedesbrandonsdediscorde,enexcitantdesdfaillancesvraiesou simuleset,ilfautbienledire,ilsontpourauxiliairescertainsEspritsquisevoienttroublspar l'avnement d'une foi qui doit relier les hommes dans un commun sentiment de fraternit aussi cetteparoled'undenosguidesestelleparfaitementvraie:leSpiritismemetenrvolutionlemonde visibleetlemondeinvisible. DepuisquelquetempsnosadversairesontpourpointdemirelessocitsetlesrunionsSpirites,o ilssmentprofusiondesfermentsdediscordeetdejalousie.Hommescourtevue,aveuglspar lapassion,ilscroientavoirremportunegrandevictoirequandilssontparvenuscauserquelques
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perturbations dans une localit, comme si le Spiritisme tait infod dans un lieu quelconque, ou incarn dans quelques individus! Il est partout, sur la terre et dans les rgions thres qu'ils aillent donc l'atteindre dans les profondeurs de l'espace! Le mouvement est donn, non par les hommes,maisparlesEspritsprpossparDieuilestirrsistible,parcequ'ilestprovidentiel.Ce n'estdoncpointunervolutionhumainequel'onpuissearrterparlaforcematriellequelestdonc celuiquisecroiraitcapabledel'enrayerparcequ'iljetteraunepetitepierresouslaroue?pygme danslamaindeDieu,ilseraemportparletourbillon. QuetouslesSpiritessincress'unissentdoncdansunesaintecommuniondepensepourfairette l'oragequetousceuxquisontpntrsdelagrandeurdubutmettentdectlespurilesquestions incidentesqu'ilsfassenttairelessusceptibilitsd'amourpropre,pournevoirquel'importancedu rsultatverslequellaProvidenceconduitl'humanit. Les choses envisages de ce point de vue lev, que devient la question des frres Davenport? Cependant cette circonstance mme, quoique trs secondaire, est un salutaire avertissement elle imposedesdevoirsspciauxtouslesSpirites,etnousenparticulier.Cequimanque,commeon lesait,ceuxquiconfondentleSpiritismeaveclajonglerie,c'estdeconnatrecequec'estquele Spiritisme.Sansdouteilspourrontlesavoirparleslivresquandilss'endonnerontlapeinemais qu'estcequelathoriectdelapratique?Ilnesuffitpasdedirequeladoctrineestbelle,ilfaut que ceux qui la professent en montrent l'application. Il appartient donc aux adeptes dvous la cause,deprouvercequ'elleest,parleurmanired'agir,soitenparticulier,soitdanslesrunions,en vitantavecplusdesoinquejamaistoutcequipourraitdonnerpriselamalveillanceetproduire surlesincrdulesuneimpressiondfavorable.Quiconqueserenfermeradanslalimitedesprincipes de la doctrine peut hardiment dfier la critique, et n'encourra jamais le blme de l'autorit ni les svritsdelaloi. LaSocitdeParis,placeplusquetouteautreen vidence,doitsurtoutdonner l'exemple.Nous sommes tous heureux de dire qu'elle n'a jamais manqu ses devoirs, et d'avoir pu constater la bonneimpressionproduiteparsoncaractreminemmentsrieux,parlagravitetlerecueillement qui prsident ses runions. C'est un motif de plus pour elle d'viter scrupuleusement jusqu'aux apparencesdecequipourraitcompromettrelarputationqu'elles'estacquise.Ilincombechacun denousd'yveillerdansl'intrtmmedelacauseilfautquelaqualitdemembre,oudeMdium lui prtant son concours, soit un titre la confiance et la considration. Je compte donc sur la cooprationdetousnoscollgues,chacundanslalimitedesonpouvoir.Ilnefautpasperdredevue que les questions de personnes doivent s'effacer devant la question d'intrt gnral. Les circonstancesonousallonsentrersontgraves, je lerpte,etchacundenous yaura sa mission, petiteougrande.C'estpourquoinousdevonsnousmettreenmesuredel'accomplir,parcequ'ilnous enserademandcompte.Veuillezmepardonner,jevousprie,celangageunpeuaustrelareprise denostravaux,maisilestcommandparlescirconstances. Messieurs,notrepremirerunion,undenoscollguesmanquecorporellementl'appel pendant notre sparation, M. Nant, le pre de notre bonne et excellente Spirite, madame Breul, est rentr danslemondedesEsprits,d'o,nousl'esprons,ilvoudrabienencorerevenirparminous.Nouslui avons,lorsdesesfunrailles,payunjustetributdesympathiequenousnousfaisonsundevoirde lui renouveler aujourd'hui, et nous serons heureux si, tout l'heure, il veut bien nous adresser quelquesparoles,etsejoindrel'avenirauxbonsEspritsquinousaidentdeleursconseils. Prionsles,messieurs,devouloirbiennouscontinuerleurassistance.

Delacritiqueproposdesfrr esDavenport 2article L'agitation cause par les frres Davenport commence se calmer. Aprs la borde lance par la pressecontreeuxetleSpiritisme,ilneresteplusquequelquestirailleursquibrlent,parciparl,

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leursdernirescartouches,enattendantqu'unautresujetviennealimenterlacuriositpublique. A quiestlavictoire?LeSpiritismeestilmort?C'estcequel'onnetarderapassavoir.Supposons quelacritiqueaittuMM.Davenport,cequinenousregardepas,qu'enrsulteratil?Cequenous avonsditdansnotreprcdentarticle.Danssonignorancedecequec'estqueleSpiritisme,ellea tir sur ces messieurs, absolument comme un chasseur qui tire sur un chat croyant tirer sur un livrelechatestmort,maislelivrecourttoujours. AinsienestilduSpiritisme,quin'apointtetnepouvaittreatteintpardescoupsquiportaient ct.Lacritiques'estdoncmprise,cequ'elleetfacilementvitsielleetprislapeinedevrifier l'tiquette. Les avertissements cependant ne lui ont pas manqu quelques crivains ont mme avou l'affluence des rfutations qui leur arrivaient detoutes parts, et cela de la part des gens les plushonorables.Celan'auraitilpasdleurfaireouvrirlesyeux?Maisnon ilss'taientengags dans une voie, ils ne voulaient pas reculer il fallait avoir raison quand mme. Beaucoup de ces rfutations nousonttadressestoutessedistinguentparune modrationqui contrasteavec le langagedenosadversaires,etlaplupartsontd'uneparfaitejustessed'apprciation.Nulassurment n'a prtendu imposer son opinion ces messieurs mais l'impartialit fait toujours un devoir d'admettrelesrectificationspourmettrelepublicmmedejugerlepouretlecontreor,commeil estpluscommoded'avoirraisonquandonparletoutseul, bienpeudecesrectificationsontvu le jourdelapublicitquisaitmmesilaplupartonttlues?Ilfautdoncsavoirgrauxjournaux quisesontmontrsmoinsexclusifs.DecenombreestleJournaldesPyrnesOrientales,qui,dans sonnumrodu8octobre,contientlalettresuivante: Perpignan,le5octobre1865. MonsieurleGrant, Jenevienspasmelancerdanslapolmique,jesolliciteseulementdevotrequitdemepermettre, pouruneseulefois,derpondreauxvivesattaquesquecontientlalettreparisienne,publiedansle derniernumrodevotrejournal,contrelesSpiritesetleSpiritisme. Les vrais Spirites, comme les vrais catholiques, ne se donnent pas en spectacle public ils sont pntrsdurespectdeleurfoi,aspirentauprogrsmoraldetous,etsaventquecen'estpassurles trteauxquesefontlesproslytes. VoilpourcequiconcernelesfrresDavenport. Ilyauraittropdirepourrfuterleserreursdel'auteurdecesattaquesironiquesjediraiseulement queDieu ayantdonn le librearbitre l'homme, attentersa libertdecroire,depenser,c'estse placeraudessusdeDieu,parconsquentunnormepchd'orgueil. Direquecettenouvellescience a faitdesprogrs immenses,que beaucoupde villescomptentun grandnombred'adeptes,quiontleursbureaux,leursprsidents,etquecesrunionscontiennentdes hommessavants,minentsparleurpositiondanslasocitcivileetmilitaire,danslebarreau,dans lamagistrature,n'estcepasavouerqueleSpiritismeestbassurlavrit? SileSpiritismen'estqu'uneerreur,pourquoidonctantvousenoccuper?L'erreurn'aqu'unedure phmre, c'est un feu follet qui dure quelques heures et qui disparat. Si, au contraire, c'est une vrit, vous aurez beau faire, vous ne pourrez ni la dtruire ni l'arrter la vrit est comme la lumire:iln'yaquelesaveuglesquiennientlabeaut. OnditaussiqueleSpiritismeaoccasionndescasd'alinationmentalejediraiceci :leSpiritisme n'a pas plus occasionn la folie que le christianisme ou les autres cultes ne sont causes des cas d'idiotisme que l'on rencontre souvent parmi les pratiquants des diffrentes religions les esprits malconformssontsujetsl'exaltationetauxdrangements.Laissonsdonc,unefoispourtoutes, cedernierargumentl'arsenalaveclesarmeshorsd'usage. JeterminecetterponseendisantqueleSpiritismenevientriendtruire,sicen'estlacroyanceaux chtiments ternels. Il nous affermit dans la foi en Dieu il nous rend vident que l'me est immortelle et que l'esprit s'pure et progresse par les rincarnations il nous prouve que les diffrentes positions sociales ont leur raison d'tre il nous apprend supporter nos preuves, quelles qu'elles soient enfin, il nous dmontre qu'il n'y a qu'une seule voie qui mne Dieu: l'amourdubien,lacharit!
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Agrez,MonsieurleGrant,mesremerciementsetmessalutationsempresses. J'ail'honneurd'trevotreserviteur, Breux. Touteslesrfutationsque nousavonssous les yeux,etquitoutesonttadressesaux journaux, protestentcontrelaconfusionquel'onafaiteentreleSpiritismeetlessancesdeMM.Davenport. Sidonclacritiquepersistelesrendresolidaires,c'estqu'elleleveutbien. Nota. Dans un autre article, que le dfaut d'espace nous force de remettre au prochain numro, nous examinerons les propositions les plus importantes qui ressortent de la polmique souleve proposdeMM.Davenport.

Posiespirite

Unphnomne Fable
Parunedecesnuitssereinesduprintemps, Quifontbrillerauxcieuxtantdefeuxclatants, Quelquesbonsbourgeoisdelaville Discouraient,cheminantd'unpaslentettranquille, Surlesspacieuxboulevards. Chacund'eux,tourtour,levaitsesregards Dusollaclestevote, Etvouspensezsansdoute Quelethmedeleursdiscours Roulaitsurlapuissanceternelle,infinie, Quisoumettouscescorpsauxloisdel'harmonie? Non :ilsdonnaientunautrecours AleurspenserslahausseoulabaisselaBourse, Lesrcoltes,leurprix,taientl'uniquesource Os'alimentaitleuresprit, Quandl'und'euxs'arrtant,reprit, Commefrappd'unestupeursubite: Quevoisje?sepeutil?unetoiles'agite! Elles'lveelledescend! Etsefrottantlesyeux : Quedisje, Unetoile?Jecrois,mafoi,queleprodige, Amoinsquejenefasseunrve,vacroissant Une,deux,troisetmmequatretoiles Semeuventetdansentsansbruit Mystretrange,quelanuit Sembleseplairecouvrirdesesvoiles! Etl'espritdesbourgeois,dontl'iltonnsuit Lesphasesdecephnomne, Envain,pourl'expliquer,secreuse,sedmne Lehasardseullesyconduit. Ilsmarchent,etleurfrontseheurtedesficelles Quiretiennentchacuneenl'airuncerfvolant Ornd'unfanalvacillant Ausouffledesbrisesnouvelles Etdesbambins,auteursdecefaitmerveilleux, Jasaient,riaientdeuxpasd'eux.

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Quedirentilsaprscettedoublesurprise, Aprscedsenchantement? Quetouslesfeuxdufirmament Nesontqu'unartifice,uvredelasottise, Pourjeterlesniaisdansl'bahissement. Aussi,quel'horizonsepourpre,secolore, Etrevtelanuitd'unjourmystrieux Quelaflammed'unmtore Resplendissesoudainsurlefondnoirdescieux Qu'unetoilefilanteenvivestincelles Sillonneleschampsdel'ther, Cesbonsbourgeois,lesyeuxetlesdeuxbrasenl'air, Vontpartoutcherchantdesficelles. Lavrittoujoursasacontrefaon : Anousdedistinguer,parlacomparaison, Levraidelasupercherie. Lescepticisme,mu,crielajonglerie Devantdesfaitssujetsd'uneternelleloi. Pourjugersainementdeseffetsetdescauses, Ilmanqueausceptiquedeuxchoses: Unpeudemodestie,etdelabonnefoi. C.Dombre,deMarmande.

LeSpiritismeauBrsil

ExtraitduDiariodaBahia
SousletitredeLaDoctrineSpirite,leDiariodaBahiades26et27septembre1865contientdeux articles qui ne sont que la traduction en portugais de ceux publis, il y a six ans, par le docteur DchambredanslaGazettemdicaledeParis.LadeuximeditionduLivredesEspritsvenaitde paratre,etc'estdecetouvragedontM.Dchambrefaituncompterendusemiburlesque.Maisce propos, il prouve historiquement, et par des citations, que le phnomne des tables tournantes et frappantesestmentionndansThocrite,souslenomdeKosskinomantia,divinationparlecrible, parcequ'alorsonseservaitd'uncriblepourcegenred'opration d'o ilconclut,avec la logique ordinairedenosadversaires,quecephnomnen'tantpasnouveau,n'aaucunfondderalit.Pour unhommedesciencespositives,c'estl,ilfautenconvenir,unsingulierargument.Nousregrettons que l'rudition de M. Dchambre ne lui ait pas permis de remonter encore plus haut, car il l'et trouv dans l'antique gypte et dans les Indes. Nous reviendrons un jour sur cet article que nous avionsperdudevue,etquimanquaitnotrecollection.Nousdemanderonsseulement,en attendant, M. Dchambre, s'il faut rejeter la mdecine et la physique modernes, parce qu'on en trouve les rudimentsmlsauxpratiquessuperstitieusesdel'antiquitetdumoyenge?Silasavantechimie d'aujourd'hui n'a pas eu son berceau dans l'alchimie, et l'astronomie le sien dans l'astrologie judiciaire?PourquoidonclesphnomnesSpirites,quinesont,endfinitive,quedesphnomnes naturelsdontonneconnaissaitpasleslois,neseretrouveraientilspasaussidanslescroyanceset pratiquesanciennes? Cetarticletantreproduitpurementetsimplement,sanscommentaires,rienneprouvedelapartdu journal brsilien une hostilit systmatique contre la doctrine il est mme probable que ne la connaissant pas, il a cru en trouver l une apprciation exacte. Ce qui le prouverait, c'est son empressement insrer, ds le numro suivant du 28 septembre, la rfutation que des Spirites de Bahialuiontadresse,etquiestainsiconue: Monsieurlerdacteur,
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Commevoustesdebonnefoi,encequiconcerneladoctrineduSpiritisme,nousvousprionsde vouloir bien publier aussi dans le Diario un passage du Livre des Esprits, par M. Allan Kardec, lequel livre est dj parvenu sa treizime dition, afin que vos lecteurs puissent apprcier sa justevaleurlareproductionquevousfaitesd'unarticledelaGazettemdicaledeParis,critilya plusdesixans,contrecettemmedoctrine,parledocteurDchambre,etdanslequelonreconnat que lesusditdocteurn'apas tfidledans lescitationsqu'il faitdu LivredesEsprits,en vuede dprciercettedoctrine. Noussommes,monsieurleRdacteur,vosamisetobligs, LuizOlympioTellesdeMenezes. JosAlvarsdeAmaral. JoaquimCarneirodeCampos. Suit,commerponseetrfutation,unextraitasseztendudel'introductionduLivredesEsprits. Les citations textuelles des ouvrages spirites sont, en effet, la meilleure rfutation des travestissementsquecertainscritiquesfontsubirladoctrine.Ladoctrinesejustifieparellemme, c'est pour cela qu'elle n'en souffre pas. Il ne s'agit pas de convaincre ses adversaires qu'elle est bonne,cequi serait leplus souventpeineperdue,parcequ'en bonne justice, ilssontparfaitement libresdelatrouvermauvaise,maissimplementdeprouverqu'elleditlecontrairedecequ'onluifait dire c'est au public impartial juger, par la comparaison, si elle est bonne ou mauvaise or, comme, malgr tout ce qu'on a pu faire, elle recrute sans cesse de nouveaux partisans, c'est une preuve qu'elle ne dplat pas tout le monde, et que les arguments qu'on lui oppose sont impuissantsladiscrditer.Onpeutvoirparcetarticlequ'ellen'apasdenationalit,etqu'ellefait letourdumonde.

LeSpiritismeetlecholra On sait de quelles accusations les premiers chrtiens taient chargs Rome il n'y avait pas de crimesdontilsnefussentcapables,pasdemalheurspublicsdont,audiredeleursennemis,ilsne fussent les auteurs volontaires ou la cause involontaire, car leur influence tait pernicieuse. Dans quelquessiclesd'icionaurapeinecroirequedesespritsfortsdudixneuvimesicleaienttent de ressusciter ces ides l'gard des Spirites, en les dclarant auteurs de tous les troubles de la socit,comparantleurdoctrine lapeste,etenengageantleurcourirsus.Ceci estdel'histoire imprime ces paroles sont tombes de plus d'une chaire vanglique mais ce qui est plus surprenant, c'est qu'on les trouve dans des journaux qui disent parler au nom de la raison, et se posent en champions de toutes les liberts, et de la libert de conscience en particulier. Nous possdonsdjuneassezcurieusecollectiondesamnitsdecegenrequenousnousproposonsde runir plus tard en un volume pour la plus grande gloire de leurs auteurs, et l'dification de la postrit.Nousseronsdoncreconnaissantceuxquivoudrontnousaiderenrichircettecollection ennousenvoyanttoutcequi,leurconnaissance,aparuouparatrasurcesujet.Encomparantces documentsdel'histoireduSpiritismeavecceuxdel'histoiredespremierssiclesdel'glise,onsera surprisd'ytrouverdespensesetdesexpressionsidentiquesiln'ymanquequ'unechose:lesbtes frocesducirque,cequinanmoinsestunprogrs. LeSpiritismetantdoncunepesteminemmentcontagieuse,puisque,del'aveudesesadversaires, ilenvahitavecuneeffrayanterapidittouteslesclassesdelasocit,ilaunecertaineanalogieavec le cholra aussi dans cette dernire leve de boucliers, certains critiques l'ontils factieusement appel le Spiritomorbus, et il n'y aurait rien de surprenant ce qu'on ne l'accust aussi d'avoir importceflaucarilestremarquerquedeuxcampsdiamtralementopposssedonnentlamain pourlecombattre.Dans l'un, nousatonassur,onafait frapperune mdaille l'effigiedesaint Benotqu'ilsuffitdeporterpourseprserverdelacontagionspiriteonneditpasquecemoyen guritceuxquiensontatteints.
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IlyabienrellementuneanalogieentreleSpiritismeetlecholra,c'estlapeurquel'unetl'autre causentcertainesgensmaisconsidronslachoseunpointdevueplussrieux voicicequ'on nouscritdeConstantinople: Lesjournauxvousontapprislarigueuraveclaquelleleterribleflauvientdesvirdansnotre cit et ses environs, tout en attnuant ses ravages. Quelques personnes, se disant bien informes, portentlenombredescholriquesdcds70mille,etd'autresprsdecentmille.Toujoursestil quenousavonstrudementprouvs,etvouspouvezvousfigurerlesdouleursetledeuilgnral denospopulations.C'estsurtoutdanscestristesmomentsd'pidmiepouvantablequelafoietla croyancespiritesdonnentducourage nousvenonstousd'en faire laplus vridique preuve.Qui saitsinousnedevonspascecalmedel'me,cettepersuasiondel'immortalitcettecertitude d'existences successives o les tres sont rcompenss selon leur mrite et leur degr d'avancement qui sait, disje, si ce n'est pas ces croyances, bases de notre belle doctrine, que noustous,SpiritesdeConstantinople,quisommes,vouslesavez,asseznombreux,devonsd'avoir tprservsduflauquis'estpromen,etsepromneencoreautourdenous!Jediscecid'autant plusqu'il atconstat,icicommeailleurs,que lapeurest leprdispositif leplusdangereuxdu cholra,commel'ignoranceendevientmalheureusementlasourcecontagieuse Reposjeune,avocat. Assurmentilseraitabsurdedecroirequelafoispiritesoitunbrevetdegarantiecontrelecholra mais comme il est scientifiquement reconnu que la peur, affaiblissant la fois le moral et le physique, rend plus impressionnable et plus susceptible de recevoir les atteintes des maladies contagieuses, il est vident que toute cause tendant fortifier le moral est un prservatif. On le comprendsibienaujourd'huiqu'onviteautantquepossible,soitdanslescomptesrendus,soitdans lesdispositionsmatrielles,cequipeutfrapperl'imaginationparunaspectlugubre. LesSpiritespeuventsansdoutemourirducholracommetoutlemonde,parcequeleurcorpsn'est pasplusimmortelqueceluidesautres,etque,lorsquel'heureestvenue,ilfautpartir,quecesoitpar cettecauseouparuneautrelecholraestunedecescausesquin'adeparticulierqued'emmener unplusgrandnombredepersonneslafois,cequiproduitplusdesensation onpartenmasses,au lieudepartirendtail,voiltouteladiffrence.Maislacertitudequ'ilsontdel'avenir,etsurtoutla connaissancequ'ilsontdecetavenir,quirpondtoutesleursaspirationsetsatisfaitlaraison,font qu'ils ne regrettent nullement la terreo ils se considrent comme passagrement en exil. Tandis qu'enprsencedelamort,l'incrdulenevoitquelenant,ousedemandecequ'ilvaentredelui, le Spirite sait que, s'il meurt, il ne sera que dpouill d'une enveloppe matrielle sujette aux souffrances et aux vicissitudes de la vie, mais qu'il sera toujours lui avec un corps thr inaccessibleladouleurqu'iljouiradeperceptionsnouvellesetdefacultsplusgrandesqu'ilva retrouver ceux qu'il a aims et qui l'attendent au seuil de la vritable vie, de la vie imprissable. Quantauxbiensmatriels,ilsaitqu'iln'enauraplusbesoinetquelesjouissancesqu'ilsprocurent seront remplaces par des jouissances plus pures et plus enviables, qui ne laissent aprs elles ni amertumeniregrets.Illesabandonnedoncsanspeineetavecjoie,etplaintceuxqui,restantaprs lui sur la terre, vont encore en avoir besoin. Il est comme celui qui, devenant riche, laisse ses vieillesdfroquesauxmalheureux.Aussiditilsesamisenlesquittant:nemeplaignezpasne pleurezpasmamortflicitezmoipluttd'tredlivrdusoucidelavie,etd'entrerdanslemonde radieuxojevaisvousattendre. Quiconque aura lu et mdit notre ouvrage, le Ciel et l'enfer selon le Spiritisme, et surtout le chapitresurlesapprhensionsdelamort,comprendralaforcemoralequelesSpiritespuisentdans leurcroyance,enprsenceduflauquidcimelespopulations. S'ensuitilqu'ilsvontngligerlesprcautionsncessairesenpareilcas,etsejeterttebaissedans le danger? Nullement: ils prendront toutes celles que commandent la prudence et une hygine rationnelle,parcequ'ilsnesontpointfatalistes,etque,s'ilsnecraignentpaslamort,ilssaventqu'ils nedoiventpointlachercher.Or,ngligerlesmesuressanitairesquipeuventenprserverseraitun vritable suicide dont ils connaissent trop bien les consquences pour s'y exposer. Ils considrent comme un devoir de veiller la sant du corps, parce que la sant est ncessaire pour
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l'accomplissementdesdevoirssociaux.S'ilscherchentprolongerlaviecorporelle,cen'estpaspar attachement pour la terre, mais afin d'avoir plus de temps pour progresser, s'amliorer, s'purer, dpouiller le vieil homme et acqurir une plus grande somme de mrites pour la vie spirituelle. Mais si, malgr tous les soins, ils doivent succomber, ils en prennent leur parti sans se plaindre, sachant que tout progrs porte ses fruits, que rien de ce que l'on acquiert en moralit et en intelligencen'estperdu,etques'ilsn'ontpasdmritauxyeuxdeDieu,ilsseronttoujoursmieux dans l'autre monde que dans celuici, alors mme qu'ils n'y auraient pas la premire place ils se disentsimplement:Nousallonsunpeuplusttonousserionsallsunpeuplustard. Croiton qu'avec de telles penses on ne soit pas dans les meilleures conditions de tranquillit d'espritrecommandesparlascience?Pourl'incrduleouledouteux,lamortatoutessesterreurs, carilperdtoutetn'attendrien.Quepeutdireunmdecinmatrialistepourcalmerchezlesmalades lapeurdemourir?Rienquecequedisaitunjourl'und'euxunpauvrediablequitremblaitauseul mot de cholra: Bah ! tant qu'on n'est pas mort il y a espoir puis, en dfinitive, on ne meurt qu'unefois,etc'estbienttpassquandonestmort,toutestfinionnesouffreplus.Toutestfini quandonestmort,voillasuprmeconsolationqu'ildonne. Lemdecinspirite,aucontraire,ditceluiquivoitlamortdevantlui : Monami,jevaisemployer toutes les ressources de la science pour vous rendre la sant et vous conserver le plus longtemps possiblenousrussirons,j'enail'espoirmaislaviedel'hommeestentrelesmainsdeDieu,qui nousrappellequandnotretempsd'preuveicibasestfinisil'heuredevotredlivranceestarrive, rjouissezvous,commeleprisonnierquivasortirdesaprison.Lamortnousdbarrasseducorps quinousfaitsouffrir,etnousrendlavritablevie,vieexemptedetroublesetdemisres.Sivous devez partir, ne pensez pas que vous soyez perdu pour vos parents et vos amis qui restent aprs vousnon,vousn'enserezpasmoinsaumilieud'euxvouslesverrezetvouslesentendrezmieux quevousnepouvezlefaireencemomentvouslesconseillerez,lesdirigerez,lesinspirerezpour leurbien.SidoncilplatDieudevousrappelerlui,remerciezledecequ'ilvousrendlalibert s'il prolonge votre sjour ici, remerciezle encore de vous donner le temps d'achever votretche. Dansl'incertitude,soumettezvoussansmurmuresasaintevolont. De telles paroles ne sontelles pas propres ramener la srnit dans l'me, et cette srnit ne secondetellepas l'efficacitdesremdes,tandisque laperspectivedu nantplonge le moribond dansl'anxitdudsespoir? Outrecetteinfluence morale, leSpiritismeenauneplus matrielle.Onsaitque lesexcsdetous genressontunedescausesquiprdisposentleplusauxatteintesdel'pidmiergnanteaussiles mdecinsrecommandentilslasobritentouteschoses,prescriptionsalutaire,laquellebiendes gens ont de la peine se soumettre. En admettant qu'ils le fassent, c'est sans doute un point important,maiscroitonqu'uneabstentionmomentanepuisserparerinstantanmentlesdsordres organiques causspardesabus invtrs,dgnrsen habitude,quiontus lecorpset l'ont,par celamme,renduaccessibleauxmiasmesdltres?Endehorsducholra,nesaitonpascombien l'habitudedel'intempranceestpernicieusedanslesclimatstorrides,etdansceuxolafivrejaune estendmique?Ehbien!leSpirite,parsuitedesescroyancesetdelamaniredontilenvisagele butdelavieprsenteetlersultatdelaviefuture,modifieprofondmentseshabitudesaulieude vivrepourmanger,il mangepourvivre il ne faitaucunexcs il nevitpointencnobite:aussi usetildetout,maisn'abusederien.Cedoittreassurmentluneconsidrationprpondrante ajoutercellequefaitvaloirnotrecorrespondantdeConstantinople. Voil donc un des rsultats de cette doctrine, laquelle l'incrdulit jette l'injure et le sarcasme qu'ellebafoue,taxedefolie,etqui,selonelle,apportelaperturbationdanslasocit.Gardezvotre incrdulit,siellevousplat,maisrespectezunecroyancequirendheureuxetmeilleursceuxquila possdent.Sic'estunefoliedecroirequetoutnefinitpaspournousaveclavie,qu'aprslamort, nousvivonsd'uneviemeilleure,exemptedesoucisquenousrevenonsaumilieudeceuxquenous aimons ou encore de croire qu'aprs la mort nous ne sommes ni plongs dans les flammes ternelles, sans espoir d'en sortir, ce qui ne vaudrait gure mieux que le nant, ni perdus dans

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l'oisive et bate contemplation de l'infini, plt Dieu que tous les hommes fussent fous de cette manireilyauraitparmieuxbienmoinsdecrimesetdesuicides. Denombreusescommunicationsonttdonnessurlecholraplusieursl'onttlaSocitde Paris ou dans notre cercle intime nous n'en reproduisons que deux, fondues en une seule, pour viterlesrptitions,etquirsumentlapensedominanteduplusgrandnombre.

SocitdeParis.Mdiums,MM.DesliensetMorin
Puisquelecholraestunequestiond'actualit,etquechacunapportesonremdepourrepousserle terribleflau,jemepermettrai,sivouslevoulezbien,dedonnergalementmonavis,bienqu'ilme paraissepeuprobableque vousayezencraindre lesatteintesd'une manirecruelle.Cependant, comme ilestbonqu' l'occasion les moyens ne fassentpasdfaut, je mets monpeude lumire votredisposition. Cette affection, quoi qu'on en dise, n'est pas immdiatement contagieuse, et ceux qui se trouvent dansunendroitoellesvitnedoiventpascraindrededonnerleurssoinsauxmalades. Il n'existepasderemdeuniverselcontrecettemaladie,soitprventif, soitcuratif,attenduque le malsecompliqued'unefouledecirconstancesquitiennent,soitautempramentdesindividus,soit leurtatmoraletleurs habitudes,soitauxconditionsclimatriques,cequi faitquetelremde russitdanscertainscasetnondansd'autres.Onpeutdirequ'chaqueprioded'invasionetselon leslocalits,lemaldoitfairel'objetd'unetudespciale,etrequiertunemdicationdiffrente.C'est ainsi, par exemple, que la glace, la thriaque, etc., qui ont pu gurir des cas nombreux dans les cholras de 1832, de 1849, et dans certaines contres, pourraient ne donner que des rsultats ngatifsd'autrespoquesetdansd'autrespays.Ilyadoncunefoulederemdesbons,etpasun qui soit spcifique. C'est cette diversit dans les rsultats qui a drout et droutera longtemps encore la science, et qui fait que nousmmes ne pouvons donner de remde applicable tout le monde,parcequelanaturedumalnelecomportepas.Ilyacependantdesrglesgnrales,fruits del'observation,etdontilimportedenepass'carter. Le meilleur prservatif consiste dans les prcautions de l'hygine sagement recommandes dans touteslesinstructionsdonnesceteffetcesontpardessustoutlapropret,l'loignementdetoute cause d'insalubrit et des foyers d'infection, l'abstention de tout excs. Avec cela il faut viter de changer ses habitudes alimentaires, si ce n'est pour en retrancher les choses dbilitantes. Il faut galementviterlesrefroidissements,lestransitionsbrusquesdetemprature,ets'abstenir,moins dencessitabsolue,detoutemdicationviolentepouvantapporteruntroubledansl'conomie. Lapeur,vouslesavez,estsouventenpareilcaspirequelemallesangfroidnesecommandepas, malheureusement, mais vous, Spirites, vous n'avez besoin d'aucun conseil sur ce point vous regardezlamortsanssourciller,etaveclecalmequedonnelafoi. En cas d'attaque, il importe de ne pas ngliger les premiers symptmes. La chaleur, la dite, une transpiration abondante, les frictions, l'eau de riz dans laquelle on a mis quelques gouttes de laudanum,sontdesmdicamentspeucoteuxetdontl'actionesttrsefficace,sil'nergiemoraleet le sangfroid viennent s'y joindre. Comme il est souvent difficile de se procurer du laudanum en l'absenced'unmdecin,onpeutysuppler,encasd'urgence,partouteautrecompositioncalmante, et en particulier par le suc de laitue, mais employ faible dose. On peut d'ailleurs faire bouillir simplementquelquesfeuillesdelaituedansl'eauderiz. LaconfianceensoietenDieuest,enpareillecirconstance,lepremierlmentdelasant. Maintenantquevotresantmatrielleestmisel'abridudanger,permettezmoidesongervotre tempramentspirituel,auquelunepidmied'unautregenresemblevouloirs'attaquer.Necraignez riendecectlemalnesauraitatteindrequelestresquilavievraimentspirituellefaitdfaut, etdjmortssurlatige.Tousceuxquisesontvoussansretouretsansarrirepenseladoctrine ypuiserontaucontrairedenouvellesforces,pourfairefructifierlesenseignementsquenousnous faisonsundevoirdevoustransmettre.Laperscution,quellequ'ellesoit,esttoujoursutileellemet aujourlescurssolides,etsielledtachedutroncprincipalquelquesbranchesmalattaches,les jeunesrejetons,mrisparlesluttesdanslesquellesilstriompherontensuivantnosavis,deviendront
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des hommes srieux et rflchis. Ainsi donc bon courage marchez sans crainte dans la voie qui vousesttrace,etcomptezsurceluiquinevousferajamaisdfautdanslamesuredesesforces. DocteurDemeure.

UnnouveauNabuchodonosor OnnouscritdeCharkow(Russie): En vous crivant, M. le Prsident, j'ose esprer que peuttre le Spiritisme viendra jeter quelque lumiresurunfaitdemeurinexplicablejusqu'cejour,etquimeparatoffrirunpuissantintrt. Jeletiensd'untmoinoculaire,procheparentdelapersonneenquestion.Voicicequ'ilmeraconta. TouslesmembresdelafamilleRsefaisaientremarquerparl'originalitdeleurcaractreetde leurspenchantsmaisjeneparleraiiciquedesdeuxfrresAlexandreetVoldemar.Cequifrappait dans ce dernier, c'taient ses yeux, dont il est impossible de dcrire l'impression. Enfants, nous jouionsensemblequoiqueloind'trepoltron,jenepouvaiscependantsoutenirsonregard.J'enfis laremarquemonprequim'avouaprouver,enleregardant,lemmesentimentdetrouble,etme conseilladel'viter.IlparatqueVoldemarn'taitpaslefavoridelafamille.Quandarrival'gedes tudes srieuses, les deux frres furent placs l'universit de Kazan. Voldemar ne tarda pas stupfiersesmatresetsescamaradespardesaptitudeshorsligneils'envantaitsouventvisvis de son frre, qu'il avait choisi pour but de ses railleries. Mais ses succs ne furent pas de longue dure.Arrivl'gedeseizeans,ilmourutentrelesbrasdesonfrre.C'estdecedernierquenous allonsnousoccuper. Quoique un moindre degr, Alexandre possdait cependant aussi, dans ses yeux noirs, ce magntisme fascinateur qui frappait tant chez son frre il n'en avait pas non plus les brillantes qualitsmaiscelanel'empchaitpasd'avoirbeaucoupd'espritetd'apprendreavecfacilit.Lamort deson frre fit sur luiunetelle impressionqu'il devintunautrehomme.Sixsemainesde suite, il restasansouvrirlesyeux,cessadesepeigner,deselaveretnevoulut,sousaucunprtexte,changer d'habits, tellement que son linge et ses vtements moisissaient sur son corps et tombaient en lambeaux. Samrel'emmenaalorslacampagneunonclequidemeuraitnonloindelparvintladcider deluiconfierpourquelquetempssonneveu,promettantdeluifairepassertoutessesfantaisies.En effet,illuidittrssvrementques'ils'avisaitdetenirunesemblableconduitedanssamaison,ilne semontreraitpasscrupuleuxsurlesmoyensdel'encorriger.Alexandredevintaussittparfaitement raisonnable il n'offritaucunersistanceauxordresdesononcle, mais il crivitsecrtement sa mre,lasuppliantdevenirledlivrerdesonbourreau.Samreserenditaussittsondsir.Mais une fois loin de son oncle, les bizarreries recommencrent de plus belle. Il exigeait entre autres choses,qu'onftsonnerlesclochesdel'glisequandilsemettaittable.Oncrutundrangement de cerveau et il fut plac dans une maison de sant Kazan. Chose trange! cette fois encore, il changeaentirementriendanssaconduite,danssesparoles,nednotaituncerveau malade.Les mdecinscrurentuneintriguedefamilleetnel'observrentplusdesiprs. Une nuit, voyant tout le monde endormi, il endossa le chapeau et le manteau d'un des mdecins, sortitdesachambre,passaprsdu suisse,sanstrereconnu,gagna larue etfit30 verstespied jusqu'sacampagne.Ilentradansuneespcedehuttequiservaitdepoulailler,sedpouilladetous ses vtements, et, se plaant au milieu de cette hutte, il dclara qu'une toise carre de terrain suffisaitpourlavied'unhommeetqu'iln'avaitbesoinderien.Envain,samrelesuppliatelle genouxdechangerd'ide,envainvoulutonluipersuaderdepermettreaumoinsdefaireuntoit sa hutte,ilresta inbranlable il ne voulutgarderauprsde luiqu'une vieille bonnequi ne l'avait jamaisquittetquiavaitpourluiunefidlitetunattachementdechien.Sonpre,voyantquerien n'yfaisait,ordonnatoussespaysansdequitterceslieuxpourallers'tablir7verstesdellui mmepartit,surnommantcevillageleVillagePerdu.Onvoulutalorsmettrelebienentutelle. On nommadescommissions, mais Alexandre,quitaittoujoursprvenutemps,s'habillait,sans
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pourtantmettredelinge,etvenaitlarencontredesonmonde.Ilrpondaittouteslesquestions avec un bon sens, une justesse, qui ne laissaient rien dsirer, si bien que la commission qui s'imaginait,enarrivant,avoiraffaireunfou,seretiraittoutedsappointe. Cela se passait en 1842, et, jusqu' prsent, Alexandre est toujours dans le mme tat. Il se tient debout,sansaucunvtement,dansunemasure,quin'aniportenifentre,exposetouslesvents eto, en hiver, le froid atteint jusqu' 30 degrs. Il se nourrit d'un peu de gele au vin qu'on lui apporteunefoisparjourdansunesoucoupeenargileonlaluijetteavecunecuillre,etill'attrape au vol, la manire des btes dont il a aussi adopt le mugissement car il ne se sert plus de la parolehumaine.Aforcedetenirlatteincline,ilnepeutpluslareleversespiedsontatteintune largeurdmesure,ilnepeutplusmarcher.Lanuit,ils'affaissequelquefois,etalorsilpermetqu'on lecouvred'unepeaudemouton.Sonaspectneprsente,dureste,riend'extraordinaire,exceptles yeux.Iln'estnigros,nimaigresafigureauneexpressiondesouffrance.Onluidemandaunefois quelle tait la raison de sa conduite extraordinaire il rpondit: Ne m'en parlez pas, c'est un manquede volont.On neputenobtenirdavantage.Qu'entendaitilpar le manquede volont? taitceunvu?Parfois il luiarrivedeprononcer le nomde sonfrredfuntd'autres fois, il s'crie: Quanddonccelafiniratil? Ilneremplitaucundesrglementsimpossparsareligion. OnavaitenvoydesescheveuxunclbresomnambuledeLondresilfutrponduque c'tait lamaladiedeNabuchodonosor. Etpourtant,il n'estpas fou!Cequ'il yadeplusextraordinaire,c'estqu' ctdecetteexistence purementbestiale,ilyaenluiunevieintellectuelle,carils'intressetoutcequisepassedansle mondeilfaitvenirbeaucoupdejournaux,et,commechezluiilfaitpresquesombre,ilapermisde construireuneespcedemasurectdesahuttec'estlquesamreluifaisaitjadislalecture durantdesheuresentiresmaintenantqu'elleestmorte,unelectriceauxgageslaremplace. Lacommissioncharged'approfondircetteaffaireobtintlesdtailssuivantsqui,aufond,n'ontfait qu'embrouillerl'affaire.D***,camaraded'universitd'AlexandreR,dposaque,lorsqu'ilstaient ensemble,ilfutmmed'observerqu'iltaittrsamoureuxdelafemmed'unpharmacienc'tait une personne d'une beaut rare et, avec cela, trs vertueuse. Chaque jour, Alexandre montait cheval,pouravoirleplaisirdepasserdevantsesfentresetdel'apercevoirquelquefoisdeloin,et c'estcelaquesebornrentsesamours.Cependant,touslesjours,etlammeheure,onvenaitlui apporterunelettrecachete,et,s'il yavaitquelqu'undanslachambre,ils'empressaitdelacacher dansuntiroir.D***,persuadquec'taientdesbilletsdoux,nes'intressaitgureenconnatrele contenu.Plustard,quandcommencrentlesrecherches,onnetrouvaquedeuxlettres(ilavaitbrl tout le reste), et on suppose qu'elles taient du nombre de celles qu'il recevait l'universit. La premire tait conue peu prs en ces termes: Hier, il m'est arriv une chose trange je retournais de notre Suisse Russe (on nomme ainsi une promenade des environs de Kazan), je traversaislechampd'Ars,lorsquej'entendiscrier:Ausecours!Jedonnaiaussidelavoix,enme prcipitantductd'opartaientlescris,etj'arrivaiprsd'uncimetireentourd'unenclos.Jevis apparatre audessus de la haie un jeune homme qui me remercia vivement de mon intervention, disantqu'ilavaittattaqupardesvoleursmaisenentendantunevoixilss'taientsauvs.(Une fabriquededraptaitsituesurlechampd'Arsonyavaitsuspenduletravailpourquelquetemps, et quelques ouvriers, ne trouvant plus gagner leur pain, s'adonnrent au vol). Nous prmes ensemblelechemindelaville,etils'engageaentrenousuneconversationtrsintressanteettrs anime.Jenepuist'crireicidequoiils'agissait,jetelediraiquandnousnousverrons. Enfinnousarrivmeslamaisondemoninconnu,etj'ypassaitoutelasoire.Enmedisantadieu ilmeremerciaencoreunefois,sansm'engagerpourtantvenirlevoirdanssamaison ilm'indiqua seulementunendroitoilsepromenaittouslesjoursheurefixeeto,sijevoulais,jepourraisle voir.Cequ'ilyad'trange,c'estque,deretourchezmoi,ilmefutimpossibledemerappeler,nila rue, ni la maison que je venais de quitter, et pourtant je connais parfaitement la ville que j'habite depuis quatre ans. Je me propose d'aller voir mon inconnu au lieu indiqu, je me ferai engager venirdanssamaison,etcertes,pourcettefois,jem'ensouviendrai.Pointdesignature.

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Voici la seconde lettre, qui fait suite la prcdente seulement, elle est beaucoup plus courte : J'aivu mon inconnuau lieu indiqu il m'engageavenirdanssa maisonnousavonspass la soire ensemble, mais, de retour chez moi, j'ai compltement oubli de nouveau la rue et la maison. Point de signature. En examinant attentivement l'criture, oncrut y trouver une grande ressemblanceaveccelled'undesescamaradesmaislorsqu'onlutcederniercesdeuxlettres,ilse mitrire,dclarantquejamaisdelavieiln'avaitcritchosepareille. Ici s'arrtent toutes les recherches on suppose qu'il y a ldessous quelque grand mystre, et ce mystre,iln'yaquetroispersonnesquiontpulesavoir.D'abordsamre,puissavieillebonnequi ne lequittait jamais,etenfin sasur.Lesdeuxpremiressont mortes,latroisimedemeureavec sonmaridanslemmevillagequ'Alexandre.Touslesjoursellevalevoiretypassetroisouquatre heuresdesuite.Dequoipeuventilscauser?Sonfrreoublietilsonmugissementpourparlerun langage humain et redevenir un tre raisonnable? c'est ce que personne ne sait. Ce qu'il y a de singulier, c'est que ce fait si extraordinaire est fort peu connu il n'a jamais t publi par aucun journal, et pourtant il se passe tout prs de Kazan, qui est une ville o il y a une universit, des savantsetdesmdecins.Ilestvraiqu'aucommencementonafaitdesrecherches,maisilmesemble qu'ons'esttropvitedcourag.Etpourtant,quelvastechamppourl'observationdelascience,sans parlerductpsychologique!C'estunfaitactuelquechacunestmmedeconstater. LeSpiritisme,quiexpliquetantdechoses,pourraitildonnerlasolutiondecephnomnetrange? Je n'ose vous demander une rponse par crit, votre temps vous est trop prcieux j'espre seulement que si vous trouvez ce fait digne de votre examen, vous voudrez bien en dire votre opiniondanslaRevuespirite,quenousrecevonsici. Agrez,etc. Unechoseressortvidemmentdecercit,c'estquecejeunehommen'estpasfou,dansl'acception scientifique du mot il jouit de la plnitude de sa raison, quand il veut. Mais quelle peut tre la caused'unepareilleexcentricit,cetge?Nouscroyonsquelascienceseralongtempsavantdela trouveravecsesressourcespurementmatrielles.Ilyacependantautrechosequ'unesimplemanie, c'estl'assimilationde la voixetdesgestesceuxdesanimaux.Ona vu, ilestvrai,des individus abandonns dans les bois, ds leur bas ge, vivant avec les btes, en avoir adopt les cris et les mursparimitation maisicicen'estpaslecascejeunehommeafaitdestudessrieuses,ilvit sursesterresetaumilieud'unvillageilestencontactjournalieravecdestreshumainscen'est doncpointchezluilefaitdel'habitudeetdel'isolement. C'est, a dit le somnambule de Londres, la maladie de Nabuchodonosor mais qu'estce que cette maladie?L'histoiredeceroi n'estellepasune lgende?estilpossiblequ'un hommesoitchang enbte?Cependant,sil'onrapprochelercitbibliquedufaitactueld'AlexandreR,onremarque entreeuxplusd'unpointderessemblance.Oncomprendquecequisepassedenos joursapuse passerend'autrestemps,etqueleroideBabyloneaitputreatteintd'unmalsemblable.Sidoncce roi,dominparuneinfluenceanalogue,aquittsonpalais,commeAlexandreRsonchteaus'il avcuetcricommelui,lamaniredesbtes,onapudire,danslelangageallgoriquedutemps, qu'ilavaittchangenbte.Celadtruit,ilestvrai,lemiraclemaiscombiendemiraclestombent aujourd'huidevant les loisde la naturequisedcouvrentchaque jour! Lareligion ygagnequ'on accepte comme naturel un fait qu'on repoussait comme merveilleux. Lorsque les adversaires du Spiritismedisentqu'ilressuscitelesurnatureletlasuperstition,ilsprouventqu'ilsn'ensaventpasle premiermot,puisqu'ilvient,aucontraire,prouverquecertainsfaitsrputsmystrieuxnesontque deseffetsnaturels. Cercitayanttlu laSocitdeParis,commesujetd'tude,un mdium futprid'voquerles Espritsquipouvaientendonnerl'explication.Lestroiscommunicationssuivantesfurentobtenues: l'une,dufrredfuntVoldemarlaseconde,del'Espritprotecteurdesdeuxfrres,etlatroisime, duguidespiritueld'unautremdium.

SocitspiritedeParis,13octobre1865. Mdium,MDesliens
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Me voici ! Que me voulezvous? De quel droit vous immiscezvous dans des affaires de familleettoutes intimes!Sachezque nul ne m'a jamaisoffensen vain,etcraignezd'encourir macolre,sivouscherchezpntrerunsecretquinevousappartientpas!Vousvoulezavoirla clef des raisons qui portent mon frre faire de pareilles sottises? Sachez que toute la cause rsideen moi,qui l'aipunidecettemaniredumanquede foidont ils'estrenducoupable mon gard.Unliennousunissait,lienterrible!liendemort!Ildevaitaccomplirsapromesse,ilnel'a pasfait,ilatlche!Qu'ilsubissedonclapeined'unefautequinesauraittrouvergrcedevant moi ! Mon complice dans l'action, il devait me suivre au supplice. Pourquoi atil hsit? Il porteaujourd'huilapeinedeseshsitations. Ne pouvant le contraindre me suivre, du moins immdiatement, j'employai la puissance magntique,quejepossdeunextrmedegr,pourlecontraindreabandonnersavolontetson tremonlibrearbitre.Ilsouffredanscetteposition !tantmieux !chacundesesgmissements intrieursmecauseuntressaillementdesombrejoie. tesvous content de mon urbanit? trouvezvous mes explications suffisantes? Non vous voudriez me moraliser mais, qui tesvous donc pour me prcher? tesvous pope? non eh bien !queltitrevoulezvousquejevouscoute ?Jeneveuxrienentendreetjeretourneencelieu quejen'auraispasdquitter.Ilcomprendsesmauxencemomentpeuttresavolontragitelle sursamatire!Malheurvous,sivouslefaisiezchappermadomination ! VoldemarR II N'essayezpas,du moinsquantprsent,decontraindrecepauvre insens vousentendre il ne sauraitlefaire,etvosparolesn'auraientd'autresrsultatsqued'excitersaragebrutale.Jeviensen sa place vous donner quelques explications qui jetteront un peu de lumire sur le sombre drame dont ces deux tres ont t les acteurs dans une autre existence. Ils expient en ce moment, en subissant les consquences d'actions criminelles dans le dtail desquelles je ne saurais entrer aujourd'hui.Sachezseulementque,decesdeuxindividualits,Alexandrefut,sousunautrenomet uneautrepoque,lesubordonndeVoldemar,dansuneconditionsocialequequelquesparolesdu rcitquevousavezlu,pourrontvousfaireprsumer.Mditezcepassageoilestditqu'Alexandre exigeait que l'on sonnt la cloche au commencement de ses repas et vous serez sur la voie. Subordonn, comme je vous l'ai dit, Voldemar, il commit, sous les instigations de celuici, diverses actions dont ils portent tous deux la responsabilit aujourd'hui, et qui sont la source de leurssouffrances. Alexandretaitetestencored'uncaractrefaibleetvacillant,lorsqu'unecausequelconquedonnait quelqu'unempiresurluipourtouslesautres,iltaithautain,despote,brutal.Bref,iltaitsous l'empiredece frre.Cequ'ils firenttousdeux,c'est cequel'avenirvousapprendrapar lasuitede cettetude.Passonsauxrsultats. Ilssepromirentdenejamaissetrahirnis'abandonner,et,enoutre,Voldemarserservadepeser, detoutesavolontpuissante,sursonmalheureuxcomplice.Vousavezvuqu'ill'avaitpriscomme plastron de ses plaisanteries dans le fragment d'existence qu'ils parcoururent ensemble. Ces deux tres, dous d'une intelligence peu commune, avaient antrieurement form, par l'association de leurspenchantsmauvais,uneligueredoutablecontrelasocit.Voldemarfutenlevparundcret delaProvidence,quiprparaitainsilesvoiesdelarnovationdecesdeuxtres.Sousl'empiredesa promesse, Alexandre voulait suivre son frre au tombeau, mais son affection pour une personne dontilestparldans lercit, la fatigued'un jougqu'il supportaitavecpeine, lui firentprendre la rsolution de lutter. Son frre ne pouvait le tuer matriellement, mais il l'a tu moralement, en l'entourantd'unrseaud'influencesquiontdtermin l'obsessioncruelledont vousconnaissez les suites. LesomnambulequiadsigncetteaffectionsouslenomdemaladiedeNabuchodonosorn'taitpas si loin de la vrit qu'on pourrait le croire, car Nabuchodonosor n'tait autre qu'un obsd qui se persuadait avoir t chang en bte. C'est donc une obsession, qui n'exclut pas, comme vous le
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savez, l'action de l'intelligence et ne l'annihile pas d'une manire fatale c'est un des cas les plus remarquables dont l'tude ne peut qu'tre profitable pourtous. Pour ce soir, elle nous entranerait trop loin par les dveloppements qu'elle ncessite. Je me bornerai cet expos, vous priant en mme temps de runir vos forces spirituelles pour voquer Voldemar. Comme il le craint avec raison,ensonabsencesonfrrerecouvresonnergieetpeutselibrer.C'estpourquoiilluirpugne delequitter,etilexercesurluiuneactionmagntiquecontinuelle. Leurguidetousdeux, Paulowitch. III

Mdium,madameDelanne
Mes frres bienaims, certains faits rapports dans les critures, sont regards par beaucoup de genscommedesfablesfaitespourlesenfants.Onlesaddaigns,parcequ'onnelesapascompris, etl'onarefusd'yajouterfoi.Nanmoins,dgagdelaformeallgorique,lefondenestvrai,etle Spiritisme seul pouvait en donner la clef. Il va s'en produire de diverses natures, nonseulement chezlesSpirites,maischeztoutlemonde,etpartoutelaterre,quiforcerontlessavantstudier,et c'estalorsqu'onpourraseconvaincre,malgrlediredequelquesuns,queleSpiritismeapprenddu nouveau,carc'estparluiqu'onaural'explicationdecequiestrestinexpliqujusqu'cejour.Ne vousatonpasditquel'obsessionallaitrevtirdenouvellesformes?Cecienestunexemple. LapunitiondeNabuchodonosorn'estdoncpasunefableiln'apast,commevousl'avezditfort judicieusement,changenbtemaisiltait,commelesujetquivousoccupeencemoment,priv pour un temps du libre exercice de ses facults intellectuelles, et cela, dans des conditions qui l'assimilaient la brute, et faisaient pourtous du puissant despote, un objet de piti: Dieu l'avait frappdanssonorgueil. Toutescesquestionsserattachentcellesdesfluidesetdumagntisme.Danscejeunehomme,ily aobsessionetsubjugation ilestd'unegrande lucidit l'tatd'Esprit,etson frreexerce sur lui une influence magntique irrsistible il l'attire facilementhorsdesoncorps, lorsqu'unepersonne amieetsympathiquen'estpaslpourleretenirilsouffrelorsqu'ilestdgagpourluiaussi,c'est unepunition,etc'estalorsqu'ilfaitentendresesrugissementsfroces. Ne vous htez donc pas de condamner ce qui est crit dans les livres sacrs, ainsi que le font la plupart de ceux qui ne voient que la lettre et non l'esprit. Chaque jour vous vous clairerez davantage,etdenouvellesvritssedroulerontvosyeux,carvoustesloind'avoirpuistoutes lesapplicationsdecequevoussavezenSpiritisme. StBenot. Ilrsultedecetteexplicationminemmentrationnelle,quecejeunehommeestsousl'empired'une obsession,oumieux,d'uneterriblesubjugation,semblablecellequ'asubieleroiNabuchodonosor. CeladtruitillajusticedeDieuquiavaitpunicemonarqueorgueilleux?Nullement,puisquenous savonsquelesobsessionssontlafoisdespreuvesetdeschtiments.Dieupouvaitdonclepunir en le plaant sous le joug d'un Esprit malfaisant qui le contraignait d'agir comme une bte, sans pourcelalemtamorphoserenbte.Lapremiredecespunitionsestnaturelle,ets'expliqueparles loisdesrapportsdumondevisibleetdumondeinvisiblel'autreestantinaturelle,fantastique,etne s'explique pas l'une se prsente, de nos jours, comme une ralit, sous les formes diverses de l'obsession,l'autrenesetrouvequedanslescontesdefesenfin,l'uneestacceptableparlaraison, etl'autrenel'estpas. AupointdevueduSpiritisme,cefaitoffreunimportantsujetd'tudel'obsessions'yprsentesous unaspectnouveauquantlaformeetquantlacausedterminante,maisquin'ariendesurprenant aprs ce qu'il nous est donn de voir chaque jour. Saint Benot a bien raison de dire que nous sommesloind'avoirpuistourteslesapplicationsduSpiritisme,nicompristoutcequ'ilpeutnous expliquer tel qu'il est, il nous prsente une riche mine explorer l'aide des lois qu'il nous fait connatreavantdedirequ'ileststationnaire,sachonsdoncmettreprofitcequ'ilnousapprend.

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LepatriarcheJ osephetlevoyantdeZimmerwald UndenosabonnsdeParisnouscritcequisuit: EnlisantlenumrodelaRevueSpiritedumoisd'octobre,jemesuisreportunpassagedela Bible qui signale un fait analogue la mdiumnit du voyant de la fort de Zimmerwald, et que voici : Lorsque les frres de Joseph furent sortis de la ville, comme ils n'avaient fait encore que peu de chemin,Josephappelal'intendantdesamaison,etilluidit:Courezviteaprscesgensarrtezles, etleurdites:Pourquoiavezvousrendulemalpourlebien?Lacoupequevousavezdrobeest celle dans laquelle mon Seigneur boit, et dont il se sert pour deviner. Vous avez fait une trs mchanteaction. QuandlesfrresdeJosephfurentamensensaprsence,illeurdit: Pourquoi avezvous agi ainsi avec moi ? Ignorezvous qu'il n'y a personne qui m'gale dans la sciencededevinerleschosescaches? (Gense,ch.XLIV,v.5,15.) LegenredemdiumnitquevoussignalezexistaitdoncchezlesgyptiensetchezlesJuifs.C., avocat. Rien n'est plus positif en effet Joseph possdait l'art de deviner, c'estdire de voir les choses caches,etilseservaitpourcelad'unecoupeboire,commelevoyantdeZimmerwaldsesertde son verre. Si la mdiumnit est une facult dmoniaque, voil donc un des personnages les plus vnrsdel'antiquitsacreconvaincud'agirparledmon.S'ilagissaitparDieu,etnosMdiums parledmon,ledmonfaitdoncexactementlammechosequeDieu,etparconsquentl'galeen puissance.Ons'tonnedevoirdeshommesgravessoutenirunepareillethsequiruineleurpropre doctrine. Le Spiritisme n'a donc ni dcouvert, ni invent les Mdiums, mais il a dcouvert les lois de la mdiumnit,etill'explique.C'estainsiqu'ilestlavritableclefpourl'intelligencedel'Ancienetdu NouveauTestament,oabondentles faitsdece genrec'estfauted'avoireucetteclef,qu'ilat faitsurlescriturestantdecommentairescontradictoiresquin'ontrienexpliqu.L'incrdulitallait sanscessecroissantl'endroitdecesfaitsetenvahissaitmmel'glisedsormaisonlesadmettra comme phnomnes naturels, puisqu'ils se reproduisent de nos jours par des lois maintenant connues.Nousavonsdoncraisondedireque le Spiritismeestunesciencepositivequidtruitles derniersvestigesdumerveilleux. Supposons que l'on ait perdu les livres des Anciens, qui nous expliquent la thogonie paenne ou mythologie, comprendraiton aujourd'hui le sens des innombrables inscriptions que l'on dcouvre chaque jour,etquiserapportentplusoumoinsdirectementcescroyances?Comprendraiton la destination, les motifs de structure de la plupart des monuments dont nous voyons les restes? Sauraitoncequereprsentent laplupartdesstatuesetdes basreliefs?Non,assurmentsans la connaissance de la mythologie, toutes ces choses seraient pour nous des lettres mortes, comme l'criture cuniforme et les hiroglyphes gyptiens. La mythologie est donc la clef l'aide de laquelle nousreconstruisons l'histoiredupassaumoyend'un fragmentdepierre,commeCuvier, avec un os, reconstruisait un animal antdiluvien. Parce que nous ne croyons plus aux fables des divinits paennes, fautil pour cela ngliger ou mpriser la mythologie? Celui qui mettrait une tellepenseseraittraitdebarbare. Ehbien!leSpiritisme,commecroyancel'existenceetlamanifestationdesmes,commemoyen des'entreteniravecelleslemagntisme,commemoyendegurison lesomnambulisme,comme doublevue,taienttrsrpandusdansl'antiquit,etsesontmlstouteslesthogonies,mmela thogonie juive et plus tard chrtienne il y est fait allusion dans une foule de monuments et inscriptions qui nous restent. Le Spiritisme, qui embrasse en mme temps le magntisme et le somnambulisme, est un flambeau pour l'archologie et l'tude de l'antiquit. Nous sommes mme convaincu que c'est une source fconde pour l'intelligence des hiroglyphes, car ces croyances

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taienttrsrpanduesenEgypte,etleurtudefaisaitpartiedesmystrescachsauvulgaire.Voici quelquesfaitsl'appuidecetteassertion. Un de nos amis, savant archologue qui habite l'Afrique, et qui est en mme temps un Spirite clair,trouva,ilyaquelquesannes,auxenvironsdeStif,uneinscriptiontumulairedontlesens taitabsolumentinintelligiblesanslaconnaissanceduSpiritisme. Nous nous rappelons avoir vu au Louvre, il y a de cela fort longtemps, une peinture gyptienne reprsentantunindividucouchetendormi,etunautredebout,lesbrasetlesdoigtsdirigsversle premier, sur lequel il fixait ses regards, dans l'attitude exacte d'un homme qui fait des passes magntiques.OnetditcedessincalqusurlapetitevignettequeM.lebaronDupotetmettaitjadis sur le frontispice de son Journal du Magntisme. Pour tout magntiseur, il n'y avait pas se mprendresur lesujetdecetableaupourquiconque n'auraitpasconnu le magntisme, il n'avait pas de sens. Le fait seul prouverait, si l'on n'en avait pas une foule d'autres, que les anciens gyptiens savaient magntiser, et qu'ils s'y prenaient peu prs comme nous. Cela faisait donc partie de leurs murs, puisque cela se trouvait consacr sur un monument public. Sans le magntismemoderne,quinousadonnlaclefdecertainesallgories,nousnelesaurionspas. Uneautrepeinturegyptienne,galementau Louvre,reprsentaitune momiedebout,entourede bandelettes un corps de mme forme et grandeur, mais sans bandelettes, s'en dtachait moiti, commes'ilsortaitdelamomie,etunautreindividu,placenavant,semblaitl'attirerlui.Nousne connaissionspasalorsleSpiritisme,etnousnousdemandionscequecelapouvaitsignifier. Ilestclairaujourd'huiquecettepeintureallgoriquereprsentel'mesesparantducorps,touten conservantl'apparencehumaine,etdontledgagementestfacilitparl'actiond'uneautrepersonne incarneoudsincarne,ainsiquenousl'enseigneleSpiritisme. NecroyezpasauSpiritisme,sivouslevoulezmettezquecesoitunechimre:personnenevous l'imposetudiezlecommevoustudieriezlamythologie,titredesimplerenseignement,ettout enriantdelacrdulithumaine,etvousverrezquelshorizons il vousouvrira,pourpeuquevous soyezunhommesrieux.

Dissertationsspirites

Lereposternel
SocitdeParis,13octobre1865. Mdium,M.Leymarie Lorsque je laissai mon enveloppe terrestre,on pronona sur ma tombe plusieurs discours, ettous taientempreintsdelammeide.Sonnez,monami,disaitl'un,allezjouirdureposternel.Ame, disaitleprtre,reposezvousdanslacontemplationdivine.Ami,rptaitletroisime,dorsenpaix aprs ta vie si bien remplie. Enfin c'tait le repos ternel continu qui ressortait du fond de tant d'adieuxtouchants. Le repos ternel ! qu'entendaiton par cette expression et qu'entendon par les mmes paroles continuellementrpteschaquedisparitionenterred'unhommequis'envadansl'inconnu? Ah ! nous nousreposons,ditesvous, mesamis trangeerreur!vouscomprenez lerepos votre manire.Regardezautourdevous,lereposexistetil ?Lesarbresencemomentvontsedpouiller deleursenveloppescharmantestoutgmitencettesaison lanaturesembleseprparerlamort, etpourtant,sil'oncherche,ontrouvelavieenprparationsouscettemortapparentetouts'pure danscegrandlaboratoireterrestre,etlasveetlafleur,l'insecteetlefruit,toutcequidoitpareret fconder. Cette montagne, qui semble avoir l'immobilit ternelle, ne se repose pas les molcules infinies quilacomposentaccomplissentuntravailnormeellestendent,lesuness'agrger,lesautresse sparer et cette lente transformation cause l'tonnement d'abord, et ensuite l'admiration du chercheurquitrouveentoutdesinstinctsdiversetdesmystresexplorer.Etsilaterres'agiteainsi danssesentrailles,c'estquecegrandcreusetlaboreetprparel'airquevousrespirez,lesgazqui doiventsustenter la natureentirec'estqu'elle imite les millionsdeplantesque vousapercevez dans l'espace et dont chaque jour les mouvements, le travail continu, obissent la volont
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souveraineleurvolutionestmathmatique,etsiellesrenfermentd'autreslmentsqueceuxqui vousfontagir,allez!croyezle,ceslmentstravaillentleurpuration,leurperfection. Oui,leurperfection carc'estlemotternel laperfection,c'estlebut,etpourl'atteindre,atomes, molcules, sve, minerais, arbres, animaux, hommes, plantes et Esprits s'vertuent ce mouvement gnral, qui est admirable par sa diversit, car il est l'harmonie toutes les tendances vontaummebut,etcebutestDieu,centredetouteattraction. Depuismondpartdelaterre,mamissionn'estpasaccompliejechercheettravaillechaquejour mapenseagrandieembrassemieuxlapuissancedirigeantejemesensmeilleurenfaisantbien,et tout comme moi les lgions innombrables d'Esprits prparent l'avenir. Ne croyez pas au repos ternel ! Ceux qui prononcent ces mots n'en comprennent pas le vide. Vous tous qui m'entendez, pouvezvous tuer la pense, la forcer au repos? Oh ! non la vagabonde cherche et cherche toujours,etn'endplaiseauxaimablesetutilesjongleursquinientl'Espritetsapuissance,l'Esprit existe, nous le prouvons et le prouverons mieux l'heure venue. Nous leur enseignerons, ces aptres de l'incrdulit, que l'homme ce n'est pas le nant, une agrgation d'atomes runis par un hasard et dtruits de mme nous leur montrerons l'homme rayonnant par sa volont et son libre arbitre, matre de ses destines, et laborant dans la ghenne terrestre la puissance d'action ncessaired'autresvies,d'autrespreuves. Sonnez. Noticesbibliographiques
me SouspressepourparatredansquelquesjoursLvangileselonlespiritismeparAllanKardec,3 ditionrevue,corrigeetmodifie. Cette dition a t l'objet d'un remaniement complet de l'ouvrage. Outre quelques additions, les principaux changements consistent dans une classification plus mthodique, plus claire et plus commodedesmatires,cequienrendlalectureetlesrecherchesplusfaciles.

La Gazette du midi devant le spiritisme, propos des frres Davenport. Etude philosophique par ErnestAltony.Brochurein8.Prix :1fr.,parlaposte1fr.20.Marseille,chezMengelle,libraire, 32bis,rueLonguedesCapucins.Sevendauprofitdesfamillesvictimesducholra.Pourrecevoir cette brochure, il suffit d'adresser 1fr.20c. en timbresposte M.Altony, chez M. Mengelle, libraireMarseille. Avis M.Ledoyen,libraireParis(PalaisRoyal),tantretirdesaffairesetn'ayantpointdesuccesseur, touteslesdemandesd'abonnementsouautresquiluiseraientadressesresteraientsanseffet. AllanKardec

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Dcembr e1865

Ouvrezmoi! AppeldeCarita OnnouscritdeLyon : LeSpiritisme,cegrandtraitd'unionentretouslesenfantsdeDieu,nousaouvertunsilarge horizon,quenouspouvonsregarderd'unpointl'autretouscescursparsquelescirconstances ontplacs l'orientetl'occident,etles voirtressaillirunseul appeldeCarita.Je mesouviens encore de la profonde motion que j'ai ressentie lorsque, l'anne dernire, la Revue spirite nous rendait compte de l'impression qu'avait produite dans toutes les parties de l'Europe une communication de cet excellent Esprit. Sans doute on pourra dire tout ce qu'on voudra contre le Spiritisme:c'estunepreuvequ'ilgrandit,caronnes'attaquegnralementpasauxpetitescauses, mais aux grands effets. Du reste, que sont ces attaques, sinon comme la colre d'un enfant qui jetteraitdespierresdansl'ocanpourl'empcherdegronder,etlesdtracteursduSpiritismenese doutentgurequ'endnigrantladoctrine,ilsfonttouslesfraisd'unerclamequidonnetousceux quileslisentl'enviedeconnatreceredoutableennemiquiapourmotd'ordre:Horslacharitpoint desalut Cette lettre tait accompagne de la communication suivante, dicte par l'Esprit de Carita, l'loquenteetgracieusequteusequelesbonscursconnaissentsibien. (Lyon,8novembre1865.) Ilfaitfroid,ilpleut,leventsoufflebienfort,ouvrezmoi. J'ai faitune longueroutetravers lepaysde la misre,etjereviens, lecur meurtri, lespaules chargesdu fardeaudetoutes lesdouleurs.Ouvrezmoi bien vite, mesaims, vousquisavezque lorsquelacharitfrappevotreporte,c'estqu'ellearencontrbiendesmalheureuxsursonchemin. Ouvrezvotrecurpourrecevoirmesconfidencesouvrezvotreaumnirepourtarirleslarmesde mes protgs, et coutezmoi avec cette motion que la douleur fait monter de votre me vos lvres.Oh !vousquisavezcequeDieurserve,etquipleurezsouventdeceslarmesd'amourquele Christappelaitlarosedelaviecleste,ouvrezmoi !Merci !jesuisentre. Cematin,jesuispartieonm'appelaitdetouscts,etlasouffrancealavoixsivibrante,qu'unseul appelsuffit.Mapremirevisitefutpourdeuxpauvresvieillards:l'hommeetlafemme.Ilsontvcu tousdeuxdeceslongsjoursolepainsefaitrare,olesoleilsecache,oletravailmanqueaux bras vaillantsqui l'appellent ilsontenseveli leur misresous le foyerde ladignit,et nul n'apu deviner que souvent le jour s'coulait sans apporter son pain quotidien. Puis l'ge est venu, les membressesontroidis,lesyeuxsesontvoils,etlematrequifournissaitletravailadit:Jen'ai plus rien faire. Pourtant la mort n'est pas venue, et la faim et le froid se font chaque jour les visiteurs habituels de la pauvre demeure. Comment rpondre cette misre? En la proclamant? Oh ! non.Il yades blessuresque l'on neguritpasenarrachant l'appareilqui lescouvre.Cequi calmelecur,c'estuneparoledeconsolationditeparunevoixamiequiadevin,avecsonme,ce qu'onacachsesyeux.Pourcespauvresl,ouvrezmoi ! Etpuis,j'aivuunemrepartagersonuniquemorceaudepainentretroispetitsenfants,etcommele morceautaitunpeuexigu,ellenegardarienpourelle.J'aivul'treteint,lecoucherveufdeson mobilier j'ai vu les membres grelottants sous une enveloppe use j'ai vu le mari rentrer la maisonsansavoirtrouvd'ouvragej'aivuenfinledernierenfantmourirsanssecours,parcequele preetlamresontSpiritesetqu'ilsonteusubirleshumiliationsdesuvresdebienfaisance. J'ai vu la misre dans toute sa hideuse plaie j'ai vu les curs s'atrophier, et la dignit s'teindre sous le ver rongeur de la ncessit de vivre. J'ai vu des cratures de Dieu renier leur origine immortelle,parcequ'ellesnecomprenaientpasl'preuve.J'aivu,enfin,lematrialismegrandiravec lamisre,etj'aivainementcri:Ouvrezmoi,jesuislacharitjeviensvouslecurremplide

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tendresse ne pleurez plus, je viens vous consoler mais le cur des malheureux ne m'a pas entendu,leursentraillesavaienttropfaim ! Alorsjemesuisrapprochdevous,mesbonsamis,devousquim'avezcoute,devousquisavez queCaritaestlamendiantepourlespauvres,etjevousaidit:Ouvrezmoi ! Jeviensdevousracontercequej'aivudansmalonguejourne,et,jevousenprie,ayezpourmes pauvres une pense, une parole, un doux souvenir, afin que le soir, l'heure de la prire, ils ne s'endormentpassansdiremerciDieu,parcequevousleuraurezsourideloin.Lespauvres,vous le savez, sont la pierre de touche que Dieu envoie sur terre pour prouver votre cur ne les repoussezpas,afinqu'un jour,lorsquevousaurezpass leseuilquiconduit l'espace,Dieu vous reconnaissepourdescurssansalliage,etvousadmetteausjourdeslus! Carita. Nousnousfaisonsavecbonheur les interprtesde labonneCarita,etnousespronsqu'elle n'aura pas dit en vain : Ouvrezmoi ! Si elle frappe la porte avec tant d'insistance, c'est que l'hiver y frappeaussidesonct. Souscription, au profit des pauvres de Lyon et des victimes du cholra, ouverte au bureau de la Revuespirite. Cette anne, une cause de souffrances est venue s'ajouter aux rigueurs de l'hiver qui s'avance grandspas.Jamais,sansdoute,lasollicitudedel'autoritnes'estmontreplusintelligenteetplus prvoyante que dans cette dernire invasion du flau, l'gard de ceux qui en sont atteints promptitudeetsagedistributiondessecoursmdicauxetautres,rienn'afaitdfautsouscerapport c'estune justicequechacunseplat luirendre.Aussi,grceaux mesuresprises,sesravagesont t rapidement circonscrits mais il laisse aprs lui des traces cruelles de son passage dans les familles pauvres, et les plus plaindre ne sont pas ceux qui succombent. C'est l surtout que la charitpriveestncessaire. L'tatdessommesreuesetleurrpartitionsontsoumisaucontrledelaSocitspiritedeParis.

Lesromansspirites

SpiriteparThophileGautierLadoublevue,parlieBerthet.
Quiditroman,dituvred'imaginationl'essencemmeduromanestdereprsenterunsujetfictif quantauxfaitsetauxpersonnagesmaisdanscegenremmedeproductions,ilestdesrglesdont lebonsensnepermetpasdes'carter,etqui,jointesauxqualitsdustyle,enfontlemrite.Siles dtailsnesontpasvraiseneuxmmes,ilsdoiventtoutaumoinstrevraisemblablesetenparfait accordaveclemilieuol'onplacel'action. Danslesromanshistoriques,parexemple,lemaintienstrictdelacouleurlocaleestderigueur,etil est des anachronismes qui ne seraient pas tolrables le lecteur doit pouvoir se transporter par la penseautempsetdansleslieuxdontonparleets'enfaireuneidejuste.C'taitllegrandtalent deWalterScottenlelisantonsetrouveenpleinmoyenges'iletattribulesfaitsetgestesde FranoisIerLouisXI,oummes'iletfaitparlercedernieretlespersonnagesdesacourcomme autempsdelarenaissance,leplusbeaustylen'etpuracheterdetelleserreurs. Ilenestdemmedesromansdemursleurmriteestdanslavritdespeintures,carilseraitdu dernierridiculedeprterunsujetespagnolleshabitudesetlecaractredesAnglais. Aupremierabord,leromanparattrelegenreleplusfacilenousletenonspourplusdifficileque l'histoire,quoiquemoinssrieux l'historienasoncadretracparlesfaitsdontilnepeuts'carter d'une ligne le romancier doit tout crer mais beaucoup s'imaginent qu'il suffit d'un peu d'imagination et de style pour faire un bon roman c'est l une grave erreur il faut beaucoup d'instruction. Pour faire sa NotreDame de Paris, Victor Hugo devait connatre son vieux Paris archologiqueaussibienquesonParismoderne. On peut faire des romans sur le Spiritisme comme sur toutes choses nous disons mme que lorsqu'il sera connu et compris dans son essence, il fournira aux lettres et aux arts d'inpuisables
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sourcesdeposieravissantemaisceneseracertainementpaspourceuxquinelevoientquedans les tables qui tournent, les cordes des frres Davenport, ou les jongleries des charlatans. Comme pour les romans historiques ou de murs, il est indispensable de connatre fond le canevas sur lequel on veut broder, afin de ne pas faire de contresens, qui seraient autant de preuves d'ignorance tel est le musicien qui fait des variations sur un thme de musique que l'on doit toujoursreconnatretravers lesadditionsde la fantaisie.Celuidoncqui n'apastudi fond le Spiritisme,dans sonesprit,danssestendances,dansses maximesaussi bienquedans ses formes matrielles, est aussi impropre faire un roman spirite de quelque valeur que l'et t Lesage de faireGilBlas,s'iln'etconnul'histoireetlesmursdel'Espagne. Estildoncncessaire,pourcela,d'treSpiritecroyantetfervent?Paslemoinsdumondeilsuffit d'tre vridique, et l'on ne peut l'tre sans savoir. Pour faire un roman arabe, il n'est certes pas besoin d'tre musulman, mais il est indispensable de connatre assez la religion musulmane, son caractre,sesdogmesetsespratiques,ainsiquelesmursquiendcoulentpournepasfaireagiret parlerlesAfricainscommedescavaliersfranaismaisilenestquicroientqu'ilsuffit,pourdonner lecachetde larace,deprodiguertortettravers les Allah ! les nomsde FatimeetdeZulma, parce que c'est peu prs tout ce qu'ils savent de l'islamisme. En un mot, s'il ne faut pas tre musulman, il faut s'imprgner de l'esprit musulman, comme pour faire une uvre spirite, mme fantastique,ilfauts'imprgnerdel'espritduSpiritismeilfautenfinqu'enlisantunromanspirite, lesSpiritespuissentsereconnatre,commelesArabesdevrontsereconnatredansunromanarabe, et pouvoir dire: c'est cela mais ni les uns ni les autres ne se reconnatront s'ils sont travestis, et l'auteur n'aura fait qu'une uvre informe, comme si un peintre peignait des dames franaises en costumeschinois. CesrflexionsnoussontsuggresproposduromanfeuilletonqueM.ThophileGautierpublie en ce moment dans le grand Moniteur, sous le titre de Spirite. Nous n'avons pas l'honneur de connatre personnellement l'auteur nous ne savons quelles sont ses convictions ou ses connaissancestouchantleSpiritismesonouvrage,quienestaudbut,nepermetpasencored'en voirlaconclusion.Nousdironsseulementques'iln'envisageaitsonsujetquesousunseulpointde vue, celui des manifestations, en ngligeant le ct philosophique et moral de la doctrine, il ne rpondraitpasl'idegnraleetcomplexequ'embrassesontitre,bienquecenomdeSpiritesoit celuid'undesespersonnages.Silesfaitsqu'ilimaginepourlebesoindel'action,neserenfermaient pas dans les limites traces par l'exprience s'il les prsentait comme se passant dans des conditionsinadmissibles,sonuvremanqueraitdevrit,etferaitsupposerquelesSpiritescroient aux merveilles des contes des Mille et une Nuits. S'il prtait aux Spirites des pratiques et des croyancesqueceuxcidsavouent,elle neseraitpas impartiale,etcepointdevue,neseraitpas uneuvrelittrairesrieuse. La doctrine spirite n'est point secrte comme celle de la maonnerie elle n'a de mystres pour personne,ets'tale augrand jourde lapublicitelle n'estni mystique,ni abstraite,niambigu maisclaireetlaportedetoutlemonden'ayantriend'allgorique,ellenepeutdonnerlieuniaux quivoquesniauxfaussesinterprtationselleditcarrmentcequ'elleadmetetcequ'ellen'admet pas les phnomnes dont elle reconnat la possibilit ne sont ni surnaturels ni merveilleux, mais fondssurdesloisdelanaturedesortequ'ellenefaitnimiraclesniprodiges.Celuidoncquinela connat pas ou qui se mprend sur ses tendances, c'est qu'il ne veut pas se donner la peine de la connatre.Cetteclartetcettevulgarisationdesprincipesspirites,quicomptentdesadhrentsdans touslespaysetdanstouslesrangsdelasocit,sontlarfutationlapluspremptoiredesdiatribes de leurs adversaires, car il n'est pas une seule de leurs allgations errones qui n'y trouve une rponsecatgorique.LeSpiritismenepeutdoncquegagnertreconnu,etc'estquoitravaillent, sanslevouloir,ceuxquicroientleruinerpardesattaquesdpourvuesdetoutargumentsrieux.Les cartsdeconvenancedanslelangageproduisentuneffettoutcontraireceluiqu'onseproposele public les apprcie, et ce n'est pas en faveur de ceux qui se les permettent plus l'agression est violente,pluselleportedegenss'enqurirdelavrit,etcelammedanslesrangsdelalittrature hostile.LecalmedesSpiritesdevantcettelevedebouclierslesangfroidetladignitqu'ilsont
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conservsdans leursrponses, fontavec l'acrimoniede leursantagonistesuncontrastequi frappe mmelesindiffrents,etontjetl'incertitudedanslesrangsopposs,quicomptentaujourd'huiplus d'unedsertion. Le roman spirite peut tre considr comme une transaction passagre entre la ngation et l'affirmation. Il faut un courage rel pour affronter et braver le ridicule qui s'attache aux ides nouvelles, mais ce courage vient avec la conviction plus tard nous en sommes convaincu, des rangsdenosadversairesdelapressesortirontdeschampionssrieuxdeladoctrine. Lorsque les tendances de l'ouvrage de M. Thophile Gautier seront mieux dessines, nous en donneronsnotreapprciationaupointdevuedelavritspirite. Lesrflexionscidessuss'appliquentnaturellementauxuvresdummegenresurlemagntismeet lesomnambulisme.Ladoublevueafournidernirement,M.lieBerthet,lesujetd'unromantrs intressantpubliparleSicle,etqui,autalentdel'crivain,jointlemritedel'exactitude.L'auteur adincontestablement,faireunetudesrieusedecettefacultpourladcrirecommeillefait,il faut avoir vu et bien observ. On pourrait cependant lui reprocher un peu d'exagration dans l'extension qu'il lui donne dans certains cas. Un autretort, selon nous, est de la prsenter comme unemaladieorunefacultnaturelle,quellequ'ellesoit,peutconcideravecuntatpathologique, mais n'est point une maladie par ellemme, et la preuve en est, c'est qu'une foule de personnes douesauplushautdegrdeladoublevue,seportentparfaitementbien.L'hroneesticiunejeune fille poitrinaire et cataleptique: c'est l son mal vritable. La facult dont elle jouit a caus des malheursparlesmprisesquienonttlasuite,c'estpourquoielledploreledonfunestequ'ellea reumaiscedonn'atfunestequeparl'ignorance,l'inexprienceetl'imprudencedeceuxquis'en sontmaladroitementserviscepointdevue,il n'estpasuneseuledenos facultsqui nepuisse devenirunprsentfunesteparlemauvaisusageoulesfaussesapplicationsqu'onenpeutfaire. Cesrservesfaites,nousdironsquelephnomneestparfaitementdcritc'estbienlcettevuede l'medgagequineconnatpaslesdistances,quipntrelamatirecommeunrayondelumire pntre les corps transparents, et qui est la preuve patente et visible de l'existence et de l'indpendanceduprincipespirituel c'estbienencorelletableaudel'trangetransfigurationqui s'opredansl'extase,decetteprodigieuseluciditquiconfondparsaprcisiondanscertainscas,et quidrouteparles illusionsqu'elleproduitparfois.Chez lesacteursdudrame,c'estlapeinture la plusvraiedessentimentsquiagitentlescroyants,lesincrdules,lesincertainsetlestonns.Ilya l un mdecin qui flotte entre le scepticisme et la croyance, mais en homme de bon sens, qui ne croitpasquelascienceaitditsonderniermot,ilobserve,tudie,etconstatelesfaits.Saconduite pendantlescrisesdelajeunefilleattestesaprudence.Ilyaaussilafltrissuredesexploiteurs,quiy sontjustementfustigs. L'auteuretfaituneuvre incomplte,s'il etnglig lectmoralde laquestion.Sonbutn'est pointdepiquerlacuriositpardesfaitsextraordinaires,maisd'endduiredesconsquencesutiles et pratiques. Un pisode, entre autres prouve qu'il a parfaitement compris cette partie de son programme. Lajeunevoyantedcouvredansunsouterraindespapiersimportantsquidoiventmettreunterme ungraveprocsdefamilleelledcritleslieuxetlescirconstancesavecminutielesfouillesfaites, conformmentsesindications,prouventqu'elleatrsbienvuontrouvelespapiersetleprocs est mis nant. Notons en passant que c'est spontanment qu'elle fait cette dcouverte, sollicite qu'elleestparl'intrtqu'elleportelafamille,etnonparsuitedesollicitations.Letitreprincipal consistaitenunecharteenvieuxstyle,dontelledonneunelecturetextuelleetcomplteavecautant de facilitquesielle l'avaitsous les yeux.C'est lsurtoutquesafacult noussemblepousseun peul'exagration. Plusloinellevoitunautresouterrainosontd'immensestrsorsdontelleexpliquel'origine.Poury arriver,ilfauttraverserunautrecaveau,remplidedbrishumains,restesdenombreusesvictimes destempsdelafodalit.Rien,jusquel,quinesoitprobablecequinel'estpasdutout,c'estque les mes de ces victimes y soient restes enfermes depuis des sicles et puissent se dresser menaantesdevantceuxquiviendraienttroublerleursombrerepospourallerchercherletrsor l
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estlefantastique.Quecesoientlesbourreaux,iln'yauraitriendesurprenant.Noussavons,parde nombreux exemples, que tel est souvent le chtiment temporaire des coupables, condamns demeurersur le lieu mmeetenprsencede leurscrimes, jusqu' ceque,touchsderepentir, ils lvent leurs penses vers Dieu pour implorer sa misricorde mais ici ce sont les victimes innocentesquiseraientpunies,cequin'estpasrationnel. Le propritaire du chteau, vieil avare, allch par la dcouverte des papiers, veut poursuivre les fouillesellessontdifficiles,prilleusespourlesouvriers:riennel'arrte.Lavoyantelesupplieen vaind'yrenoncerelleluiprditque,s'ilpersiste,ilarriveramalheur.D'ailleurs,ajoutetelle,vous nerussirezpas.Cestrsorsn'existentdoncpas?ditl'avare.Ilsexistenttelsquejelesaidcrits, jelecertifiemais,encoreunefois,vousn'yarriverezpas.Quim'enempchera?Lesmesqui sontdanslecaveauqu'ilfauttraverser. Levieilavare,sceptiqueendurci,admettaitbienlavueextracorporelledelajeunefille,sanstropse l'expliquer,parcequ'ilvenaitd'enavoirlapreuvesesdpens,lespapierstrouvsl'ayantdbout de ses prtentions dans le procs, mais il croyait plus l'argent qu'aux puissances invisibles. Il continue: De quel droit s'y opposeraiton ? Ces trsors m'appartiennent, puisqu'ils sont dans ma proprit.Non ils serontdcouvertsunjoursansdifficultparceluiquidoiten jouir maisce n'estpasvousqu'ilssontdestinsvoilpourquoivousnerussirezpas.Jevouslerpte,sivous persistez,ilvousarriveramalheur. Iciestlectessentiellementmoral,instructifetvraidurcit.Cesparolessemblentempruntesau Livre des mdiums, l'article sur le concours des Esprits pour la dcouverte des trsors : Si la Providence destine des trsors cachs quelqu'un, il les trouvera naturellement, autrement non. (Chap. xxvi, n 295.) Il n'est pas d'exemple, en effet, que des Esprits ou des somnambules aient facilit de semblables dcouvertes, pas plus que le recouvrement d'hritages, et tous ceux qui, bercs de cette esprance, ont fait de pareilles tentatives, en ont t pour leurs peines et le bon argent, qu'ils ont dpens. De tristes et souvent cruelles dceptions attendent ceux qui fondent l'espoir de s'enrichir sur de pareils moyens. Les Esprits n'ont pas pour mission de favoriser la cupidit et de nous procurer la richesse sans le travail, ce qui ne serait ni juste ni moral. Le somnambulelucidevoitsansdoute,maiscequ'illuiestpermisdevoir,etlesEspritspeuvent,selon les circonstances et par ordre suprieur, oblitrer leur lucidit, ou mettre des obstacles l'accomplissementdeschosesquinesontpasdanslesdesseinsdelaProvidence.Danslecasdontil s'agit,ilatpermisdetrouverlespapiersquidevaientmettreuntermeauxdissensionsdefamille il ne l'a pas t de trouver des trsors qui ne devaient servir qu' satisfaire la cupidit c'est pourquoilevieilavareaprivictimedesonobstination. LesterriblespriptiesdudrameimaginparM.lieBerthet,nesontpasaussifantastiquesqu'on pourrait le croire elles rappellent celles plus relles qu'a subies M. Borreau, de Niort, dans des recherchesdemmenature,etdontl'mouvantrcitsetrouvedanssabrochureintitule:Comment etpourquoijesuisdevenuSpirite.(Voirnotrecompterendu,Revuededcembre1864.) Uneautreinstruction,nonmoinsimportante,ressortdulivredeM.lieBerthet.Lajeunefilleavu deschosespositives,etdansuneautrecirconstancegraveelle setrompe enattribuantuncrime une personne innocente. Quelle consquence en veut tirer l'auteur? Estce la ngation de la facult?Non,puisque,ctdecela,illaprouvemaiscetteconclusion,justifieparl'exprience, que la lucidit la plus prouve n'est pas infaillible, et qu'on ne saurait s'y fier d'une manire absolue,sanscontrle.Lavue,parl'me,dechosesquenepeutvoirlecorps,prouvel'existencede l'mec'estdjunrsultatassez important maiselle n'estpointdonnepourlasatisfactiondes passionshumaines. Pourquoi donc l'me, dans son tat d'mancipation, ne voitelle pas toujours juste? C'est que l'hommetantencore imparfait,sonme nepeut jouirdesprrogativesde laperfection.Quoique isole, elle participe des influences matrielles, jusqu' sa complte puration. Ainsi en estil des mesdsincarnesouEsprits,plusforteraisondecellesquisontencorelieslaviecorporelle. VoilcequefaitconnatreleSpiritismeceuxquisedonnentlapeinedel'tudier.

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Modedeprotestationd'unSpiritecontrelesattaquesdecertainsjournaux Undenoscorrespondantsnouscritcequisuit: Voicicequej'crivais,ilyadeuxans,M.Nefftzer,directeurdujournalleTemps: Jem'taisabonnvotrejournal,dontlestendancesetlesopinionsm'taientsympathiquesc'est donc avec regret que je ne continue pas mon abonnement permettezmoi de vous en donner les motifs.Dansvotrenumrodu3juin,vousvousefforciezdejeterleridiculesurleSpiritismeetles Spirites,enracontantunehistoireplusoumoinsauthentique,sansciterninoms,nidate,nilieu,ce qui est commode. Vous cherchez tablir, thme aujourd'hui oblig des matrialistes, gns normmentpar leSpiritisme,quecettecroyance mne la folie.Sansdoute,desesprits faibles, ayantdjdestendancesundrangementdesfacultscrbrales,ontpuperdretoutfaitlatte ens'occupantduSpiritisme,commecelaleurseraitarrivsanscela,etcommecelaarriveceuxqui s'occupentdechimie,dephysiqueoud'astronomie,etmmedescrivainsquinecroientpasaux Esprits.Jeneniepasnonplusqu'ilyaitdescharlatansquiexploitentleSpiritisme,carquelleestla science qui puisse chapper au charlatanisme? N'avonsnous pas des charlatans littraires, industriels,agricoles, militaires,politiques,decesdernierssurtout?Maisconclurede lcontre le Spiritismeengnral,c'estpeulogiqueetpeusens.Avantdelanceruneaccusationdecettenature, ilfaudraitaumoinsconnatrelachosedontonparlemaiscen'estquetropsouventlamoindredes proccupationsdeceluiquicritontranche,ondcidetortettravers,cequiestplusaisque d'approfondiretd'apprendre. Si jamais vousprouvezdegrands malheurs,de vivesdouleurs,croyezmoi, monsieur,tudiez le Spiritismelseulementvoustrouverezlaconsolationetlesvritsquivousferontsupportervos chagrins,vosmcomptesouvosdsespoirs,cequivaudramieuxquelesuicide.Quevoudriezvous nous donner de mieux que cette belle et consolante philosophie chrtienne? Le culte des intrts matriels, du veau d'or? C'est peuttre ce qui convient au temprament de la gnralit des heureux du jour, mais il faut autre chose pour ceux qui ne veulent pas plus du fanatisme, de la superstition,despratiquesridiculesetgrossiresdumoyenge,quedel'athisme,dupanthismeet del'incrdulitsystmatiquedudixhuitimeetdudixneuvimesicle. Permettezmoi monsieur, de vous engager tre plus prudent dans vos diatribes contre le Spiritisme,carelless'adressentaujourd'hui,enFranceseulement,quelquechosecommetroisou quatrecentmillepersonnes. BlangdeLalsie, PropritaireGenouillyprsJoncy(SaneetLoire). Lesjournauxnousontinforms,ilyapeudejours,delamortdufilsuniquedeM.Nefftzer.Jene saissicemalheurl'aurafaitsouvenirdemalettre. Je viens d'adresser M. mile Aucante, administrateur du journal l'Univers illustr, la lettre ci aprs: Je suis abonn depuis dixhuit mois l'Univers illustr, et depuis cette poque, il n'y a gure de numros o votre chroniqueur pseudonyme Grme n'ait jug utile, pour occuper sa plume, de raillersurtouslestonsleSpiritismeetlesSpirites.Jusquel,cetamusement,unpeufastidieuxpar sa frquence, est fort innocent: le Spiritisme ne s'en porte pas plus mal. Mais M. Grme, s'apercevant sans doute qu'on s'inquite peu de ses plaisanteries, change de langage, et, dans le numro du 7 octobre, il traite tous les Spirites en masse d'idiots de la plaisanterie, il passe l'injure,etne craintpasd'insulterdes milliersde genstoutaussi instruits,toutaussiclairs,tout aussi intelligents que lui, parce qu'ils croient avoir une me immortelle et pensent que cetteme,dansuneautrevie,serarcompenseoupuniesuivantsesmritesousesdmrites.M. Grme n'a pas de pareils prjugs fi donc! Il croit sans doute qu'il mange, qu'il boit, qu'il reproduit son espce, ni plus ni moins que mon chien ou mon cheval je lui en fais bien mon compliment.

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Si M. Grme daignait recevoir un conseil, je me permettrais de l'engager ne parler que des chosesqu'ilconnat,etsetairesurcellesqu'ilneconnatpas,oudumoins,lestudier,cequilui serait facile avec sa haute et incontestable intelligence. Il apprendrait ce dont il ne se doute certainementpas,c'estqueleSpiritismen'estautrechosequelechristianismedvelopp,etqueles manifestationsdesEsprits,quionttdetoustemps,nefontrienladoctrine,quin'enexistepas moins,avecousansmanifestations. Mais que parlje d'Esprits un homme qui ne croit qu'au sien, et qui ignore peuttre s'il a une me! Bref, que M. Grme soit enrl sous la bannire du matrialisme, du panthisme ou du paganisme,cederniervaudraitmieux,caronycroyait,dumoins,l'existencedel'meetdela viefuture,peuimporte!Mais,qu'ilsache,enserespectantluimme,respecterlescroyancesde seslecteurs.Ilestvidentqu'ilnemeseraitpaspossibledecontinuerdonnermonargentpourme faireinsulter,etsicesinjuresdevaientcontinuer,j'auraisleregretdecesserd'trevotreabonn M.deLalsieestmodesteenvaluantlenombredesSpiritesdeFrancetroisouquatrecentmille il aurait pu doubler ce chiffre sans exagration, et il serait encore bien audessous des calculs de l'auteur d'une brochure qui prtendait nous pulvriser, et le portait 20 millions. Au reste, un recensementexactdesSpirites,estchoseimpossible,parlaraisonqu'ilsnesontpointenrgiments, qu'ilsneformentniunecorporation,niuneaffiliation,niunecongrgationdontlesmembressont enregistrsetpeuventtrecompts. Le Spiritisme est une croyance quiconque croit l'existence et la survivance des mes et la possibilit des relations entre les hommes et le monde spirituel, est Spirite, et beaucoup le sont intuitivement,sansavoirjamaisentenduparlerniduSpiritismenidesmdiums.OnestSpiritepar conviction,commed'autressontincrdulespourcela,iln'estnullementbesoindefairepartied'une socit,etlapreuve,c'estqu'iln'yapaslamillimepartiedesadeptesquifrquententlesrunions. Pourenfairelednombrement,iln'yaaucunregistrematriculeconsulterilfaudraitfaire,auprs de chaque individu, une enqute, l'effet de lui demander ce qu'il pense. Tous les jours on dcouvre, par la conversation, des personnes sympathiques l'ide, et qui, par cela seul, sont Spirites,sansqu'ilsoitbesoind'avoirundiplmeoudefaireunactepublicquelconque.Lenombre s'en accrot tous les jours le fait est constat par nos adversaires euxmmes, qui reconnaissent avec effroi que cette croyance envahit tous les rangs de la socit, depuis le haut jusqu'au bas de l'chelle. C'est donc une opinion avec laquelle il faut compter aujourd'hui, et qui a cela de particulier,qu'ellen'estcirconscritenidansuneclasse,nidansunecaste,nidansunesecte,nidans unenation,nidansunpartipolitiqueelleadesreprsentantspartout,dansleslettres,lesarts,les sciences,lamdecine,lamagistrature,lebarreau,l'arme,lecommerce,etc. Le nombre des Spirites, en France, dpasse assurment de beaucoup celui des abonns tous les journauxdeParisilestvidentqu'ilsentrentpourunenotablepartieparmicesmmesabonns c'estdoncceuxquilespayentquemessieurslesjournalistesdisentdesinjuresor,commeledit avec raison M. de Lalsie, il n'est pas agrable de donner son argent pour s'entendre bafouer ou injurierc'estpourcelaqu'ilacesssesabonnementsauxjournauxoilsevoyaitmaltraitdanssa croyance,etiln'estpersonnequinetrouvesamanired'agirtrslogique. Estce dire que pour plaire aux Spirites, les journaux doivent adopter leurs ides? En aucune faon.Touslesjoursilsdiscutentdesopinionsqu'ilsnepartagentpas,maisilsn'injurientpasceux quilesprofessent.Cescrivainsnesontpasjuifs,etcependantilsnesepermettraientpasdejeter l'anathme et le mpris sur les juifs en gnral, ni de tourner leur croyance en ridicule. Pourquoi cela? Parce que, disentils, il faut respecter la libert de conscience. Pourquoi donc cette libert n'existeraitellepaspourlesSpirites?Nesontilspascitoyenscommetoutlemonde?Rclament ilsdesexemptionsetdesprivilges?Ilsnedemandentqu'unechose:ledroitdepensercommeils l'entendent. Ceux qui inscrivent sur leur drapeau: Libert, galit, fraternit, voudraientils donc crerenFranceuneclassedeparias?

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CommentleSpiritismevientsansqu'onlecher che

Jeunepaysannemdiuminconscient
C'est un fait acquis l'exprience, que les Esprits agissent sur les personnes qui sont le plus trangresauxidesspirites,etleurinsunousenavonscitmaintsexemplesdanscetterevue. Nousne connaissonspasunseulgenrede mdiumnitqui nesesoitrvlspontanment,mme celuidel'criture.Commentceuxquiattribuenttoutescesmanifestationsl'effetdel'imagination oulajonglerieexpliquerontilslefaitsuivant. Le petit village d'E, dans le dpartement de l'Aube, avait t jusqu'en ces derniers temps assez favoris,parcetempsd'pidmiemorale,pourtreprservduflauduSpiritisme.Lenommme decetteuvresataniquen'avaitjamaisfrappl'oreilledesespaisibleshabitants,grce,sansdoute, cequelecurdel'endroitn'avaitpasjugproposdeprchercontre.Maisquicomptesansson htecomptedeuxfoisilnefallaitpascomptersanslesEsprits,quin'ontpasbesoindepermission. Orvoicicequiarriva,ilyadecelaenvironquatremois. Danscevillageestunejeunepersonnededixseptans,presqueillettre,filled'unpauvreethonnte cultivateur,etqui,ellemme,vatouslesjourstravaillerauxchamps.Unjour,enrentrantdanssa chaumire, elle est saisie d'un trouble complet puis, elle qui n'avait pas crit depuis sa sortie de l'cole,l'ideluivientd'crirecrirequoi ?Ellen'ensavaitrien,maisellevoulaitcrire.Uneautre idenonmoinsbizarreluivientlapense,celledechercheruncrayon,quoiqu'ellestbienqu'il n'enexistaitpasdanssacabane,nonplusquelamoindrefeuilledepapier. Pendantqu'ellecherchaitserendrecomptedel'incohrencedesesides,etqu'elles'efforaitde les rejeter, elle avise dans l'tre un tison charbonn elle se sent irrsistiblement pousse le prendre,puisguideparuneforceinvisibleverslemurblanchilachauxtoutcoupsonbrasse soulve machinalement, et elle trace sur le mur, en caractres assez lisibles, cette phrase: Procuretoidupapieretdesplumes,ettuservirascorrespondreaveclesEsprits. Chosesingulire,quoiquen'ayantjamaisentenduparlerdelamanifestationdesEsprits,ellenefut passurprisedecequivenaitdesepasserelleenprvintsonpre,quienparlaundesesamis, humble paysan comme lui, mais dou d'une grande perspicacit. Celuici vint avec prudence constaterlefaitpuis,commeunSpiriteexpriment,bienqu'aussiignorantencesmatiresquela jeunefille,ilfitdesquestionsl'Espritquis'taitmanifest,etquisignelenomd'ungnralrusse. Cedernierlesinvitas'adresserdesSpiritesdeTroyespouravoirdesinstructionspluscompltes, ce qu'ils firent. Depuis lors la jeune fille est mdium crivain et obtient, en outre, des effets physiques trs remarquables un groupe spirite s'est form dans ce village, et voil comment le Spiritismevient,bongrmalgr,sansqu'onledemande. Lalettredenotrecorrespondantquinousrapportecefaittermineendisant: Nediraitonpasque, pluslesrailleurss'vertuentsetrompereuxmmes,laProvidencefaitjaillirchaquejour,comme pourlesconfondre,des manifestationsquidfienttoutesles ngationsettoutes les interprtations del'incrdulit? LaSocitdeParisareucesujetlacommunicationsuivante.

SocitdeParis,27novembre1865. Mdium,M.Morin
LapuissancedeDieuestinfinie,etilsesertdetouslesmoyenspourfairetriompherunedoctrine qui est dans tout. Il s'est pass ici un double phnomne dont je vais essayer de vous donner l'explication. Lajeunepaysanneatsubitementenvelopped'unfluidepuissantquil'acontrainted'abandonner momentanment ses occupations journalires. Avant la manifestation du phnomne, il y a eu prparation du sujet, qui a t magntis et amen, par la volont de l'Esprit, chercher un instrumentqu'ellesavaitnepasexisterdanslamaison.Lorsqu'ellesecourbaitsurlefoyerpouren retirerlecharbonquidevaitremplacerlecrayonabsent,ellenefaisaitqu'accomplirunmouvement qui lui tait imprim par l'Esprit. Ce n'tait ni son instinct, ni son intelligence qui agissait, mais l'Esprit luimme qui se servait de la jeune fille comme d'un instrument appropri son fluide.
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Jusquelellen'taitpas,proprementparler,mdium cen'estqu'aprslepremieravertissement crit par elle, qu'elle l'est rellement devenue et qu'elle n'a plus t possde par l'Esprit qui la faisaitagirdeforce.Apartirdecemoment,lamdiumnitestdevenuesemimcanique,c'estdire qu'ellesavaitetcomprenaitcequ'ellecrivait,maisellen'auraitpul'expliquerverbalement.Ensuite leseffetsphysiquessesontmontrsavecunetelleforce,quetouteidedesupercheriedevaittre exclue. Rien n'tait venu dmontrer cette aptitude aux effets physiques, avant les premiers phnomnessiceseffetseussent,lespremiers,rvllamdiumnit,ilsauraientputrednaturs parlasuperstition.L'hommequi,commeunSpiriteconsomm,posaitdesquestionsl'Esprit,tait luimme conduit par une force de mme natureque celle qui poussait le mdium crire. Cette force,dontilnepouvaitcomprendrelasource,doublaitsapuissancevocatrice,enunissantson dsirdesavoirlesouvenirdeballadessuperstitieusesfaisantparleretapparatrelesmesdesmorts. Unetudesrieusedesprincipesdeladoctrinepeutseulefairecomprendrecesnouveauxadeptes lectrel,positifetnatureldelachose,encartantcequ'ilspourraientyvoirdesurnatureletde merveilleux. Voildonc lesdeuxprincipauxacteursdeces faitsquiontjou leurrle leur insu.Danscequi s'est pass, ils ont servi d'instruments d'autant plus puissants qu'ils taient ignorants et sans ides prconues. Vous voyez, mes amis, que tout concourt faire resplendir la lumire, et que les plus illettrs peuventdonnerdesleonsauxplussavants. LeGuidedumdium

Unpaysanphilosophe Dcidment le Spiritisme envahit les campagnes les Esprits veulent prouver leur existence en prenant leurs instruments partout, mme en dehors du cercle des adeptes, ce qui dtruit toute supposition de connivence. Nous venons de voir la doctrine implante dans un petit village de l'Aube, parmi de simples cultivateurs, par une manifestation spontane. Voici un fait plus remarquableencoreunautrepointdevue.Notrecollgue,M.Delanne,nouscritcequisuit: Pendant lesquelques heuresque jepassaidans le villageo l'onlve monpetitgaron,un vigneron me donna deux brochures qu'il avait publies sous ce titre: Ides philosophiques naturellesetspontanessurl'existenceengnral,partirduprincipeabsolujusqu'lafindesfins, delacausepremirejusqu'l'infini,parChevellepre,deJoinville(HauteMarne):Lapremirea pourobjetDieu,lesanges,l'medel'homme,l'meanimaleouinstinctiveladeuxime:lesforces physiques,leslments,l'organisation,lemouvement15. D'aprscetitrepompeuxetlesgravessujetsqu'ilembrasse,vouscroyezavoiraffaireunhomme quiaplisurleslivrestoutesaviedtrompezvous,cephilosophemtaphysicienestunhumble artisan, un vrai philosophe en sabots, car il va, par les villages, vendre des lgumes et autres produitsagricoles. Voiciquelquespassagesdesaprface: J'ai entrepris cet ouvrage, parce que j'ai pens qu'il serait de quelque utilit pour le public. L'hommesedoitsessemblablessaconditionn'estpasdevivreisol,etlasocitestendroitde rclamer chaque individu la communication de ses connaissances l'gosme est un vice intolrable. L'ouvrage est entirement de moi je n'ai t aid ni second par personne je n'ai rien copi de personne c'est le fruit des mditations de toute ma vie De nombreuses difficults se sont opposesl'excutiondemonentreprisejenemelestaispasdissimules.Lamisre,pourmoi, tait la pire de toutes elle m'empchait d'agir en ne m'en laissant pas le temps je l'ai toujours
15Deuxbrochuresgrandin12,prix :1fr.chacune,chez l'auteur,Joinville(HauteMarne) BarleDuc,chezNuma Rolin. L'auteurannoncequ'ilcomplterasontravailparcinqautresbrochuresquiferontentoutunvolume. 218

supportesans meplaindre j'avais appris lesecretdevivreheureux sans fortune,etcesecretest toujoursmameilleureressource. J'ai donn mes ides, car je les ai crites mesure qu'elles me sont venues, naturellement et spontanment,mesurequ'ellesmesontvenuesparlarflexionetlamditation. Enphilosophie,onnedmontrepastouteslesexistencespardescalculsmathmatiquesonne mesurepaslesespritsavecunmtre,etonnelesregardepasaumicroscope. Onnedoitpass'attendretrouverdansmonlivreunstylerelev,extrmementbrillant.Jen'ai pasfaitdeclassesjen'aitqu'l'coledemonvillage.Quandonavaitbienapprissespriresen latinetqu'onrcitaitbiensoncatchisme,ontaitassezsavant. Dans ces tempsl, c'tait tre extrmement savant quand on savait faire les quatre rgles on venaitvouschercherpourarpenterleschamps.Adixansj'taislepremierdel'cole,etmonvieux pretaitglorieuxde voirqu'on venait mechercherpourtrouver laplaceo il fallaitplanterune borne,oupourcrireunbilletouunequittance. Jesuisdoncendroitdedemanderexcusemeslecteursdelatrivialitdemonlangage:jen'aipas apprislesrglesdelarhtorique,etjecroisqueletitredemonouvrageconvient:Idesnaturelles. Nousallionsl'coledepuislaToussaintjusqu'Pques,etnoustionsenvacancesdepuisPques jusqu' la Toussaint mais comme mon pre, tout pauvre qu'il tait, n'avait pas peur de dpenser quelquessouspourm'acheterdeslivres,j'enapprenaisbeaucoupplusdanslessixmoisdevacances, quejen'enoubliaisdanslessixmoisdeclasse. VoicimaintenantquelquesfragmentsduchapitresurDieu: Dieuestleseulquipuissedire:Jesuisceluiquiestilestunetilesttouttoutexistedelui,en lui et par lui, et rien ne peut exister sans lui et hors de lui. Il est un, et nanmoins il a produit le multipleetledivisible,l'unetl'autrel'infiniSijepouvaisbiendfinirDieu,jeseraisdieumais ilnepeutpasyenavoirdeux. Dieu est un tout infini, indivisible, ternel, immuable il n'a de limite ni dans le petit ni dans le grand Une minute et cent mille ans ou cent mille sicles, c'est la mme chose pour Dieu l'ternitn'admetpointdepartagepourlui,iln'yanipassniavenir,c'estunprsentternel pour Dieu,lepassestencoreetl'avenirestdjilvoittouslestempsdummecoupiln'apasd'hier nidedemain,etiladit,enparlantdesonFils:Jevousaiengendraujourd'hui. L'ternitnesemesurepasplusquel'infinidel'espacecesontdeuxabmesonousnepouvons arriver que par l'abstraction, et nous nous y perdrions si nous voulions les pntrer ce sont des fortsviergessanssentiers.Noussommesforcsd'arrterenarrivantl. Dieu nepeutpassedispenserdecreril neseraitqu'unDieusansactions'il necraitpas,etsa gloire ne serait que pour lui seul. Monotonie impossible. Dieu cre ternellement, et le commencementdelacration,prisdansl'infini,doitsecontinuerl'infini. Ilfallaitqu'ilcrtlesintelligenceslibrescarquelleseraitl'existencedestresquipensent,s'il neleurtaitpaspermisdepenserlibrement?OseraitlagloiredeDieu,sisescraturesn'taient paslibresdejugerdelui?Autantetvaluqu'ilresttseul l'adorationqu'ellesluiauraientrendue n'ettqu'unechimre,unecomdiedirigeparluietpourlui ilettseulspectateuretacteur. Pour la gloire de Dieu, il tait donc d'une ncessit absolue que les intelligences fussent cres absolument libres, qu'elles aient le droit de juger leur auteur, de se conduire, en bien ou en mal, commeelleslevoudraient.Ilfallaitquelemalsoitpermispourquelebienexisteilestimpossible quel'unsoitconnusansquel'onvoiel'autre. Mais,en mmetempsque Dieudonne le librearbitreaux intelligences, il leurdonneaussice for intrieur, ce sentiment intellectuel de leur libert de penser, cet acte de l'esprit libre que nous appelons conscience, tribunal individuel qui avertit chaque existence libre de la valeur de son action.Nulnefaitlemalsanslesavoir,lavolontseulefaitlepch. NousavonslieudeprsumeraussiquelesEspritsouangesontquelquepartdanslegouvernement universel, puisqu'il est reu en dogme de foi que les hommes sont gards par les anges et que chacundenousasonangegardien.

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Les intelligences, ou Esprits dgags de la matire, peuvent donc bien avoir quelquefois de l'influence sur l'esprit de l'homme. Combien de personnes ont eu des rvlations qui se sont ralises:tmoinJeanneDarcettantd'autresdontparlentdeslivresd'histoiresquej'ailusetqu'on peut retrouver. Mais la mmoire ne me suffit pas pour en bien citer les passages, et je n'ai pas besoindechercherailleursquechezmoi. LorsquemasuraneestmorteducholraMidrevay(Vosges),jen'avaispasentendudirequele cholra existt, dans ce moment, nulle part. Je n'avais aucune ide que ma sur ft malade je l'avaisvuemieuxportantequejamais,jen'avaisdoncaucunsujetdem'occuperd'elle.Jelavisen songevenirmedirechezmoi,Joinville: NotreJoseph,jevienstedirequejesuismortetusais quejet'aitoujoursbienaim,etj'aivoulut'apportermoimmelanouvelledemonretourl'autre monde.Le lendemain, le facteur m'apportaune lettrem'annonant la nouvellede la mortdema sur. Enrecevantlalettrecacheteennoir,j'aiditmafemme: Tuconnaislervequejet'airacont hier,envoilpeuttrelaralit.Jenemetrompaispas. J'ai eu plusieurs fois, non pas en dormant, mais bien en veillant, en travaillant, des visions auxquellesjen'aifaitattentionquelorsqu'ellessesontralises,mmelongtempsaprs.Celam'est arrivpeuttretroisouquatrefoisdanslecoursdemaviejenemelesrappellequevaguement, maisj'ensuiscertainjenesuispasleseulquiaiteudesrvlationsmentales,d'autresprouveront quej'airaison,etcelaapeuttredjtprouv. L'meanimalenepeuttrequ'individuelleet,parconsquent,indcomposabledoncl'meanimale ne meurt pas. On l'a dj pens avant moi, et c'est ce qui a donn lieu la doctrine de la mtempsycose. Si la mtempsycose existe, ce ne pourrait tre qu'entre individus de la mme espce:l'mevitaleouanimaled'unmammifrenepeutpasserdansunarbre. Pourcequiestdel'intelligencehumaine,ilestimpossiblequ'ellepassedanslecorpsd'unanimal elle ne pourrait pas y agir la constitution physique de l'animal ne peut pas servir d'habitation l'intelligence humaine, quoique l'on ait assur que des dmons se sont unis ou ont possd des animaux. Je ne peux pas croire que dans de semblables organisations, ils puissent faire rien de raisonnableilneleurseraitdjpaspossibledeparlerilsnepourraientpasanantirl'instinct,qui agiraittoujoursbongrmalgr:c'estunedesloistabliesparleCrateurellesseraientindignes de lui si l'on pouvait y droger, s'il tait possible de la changer. Les rseaux de nerfs ou, comme nous l'avonsditplus haut,les bureauxtlgraphiquesdecetteespce,nepeuventpastredirigs parl'intelligence. DanscesdernierstempsonabeaucoupparldeSpiritismequelquespersonnesmedisentquece chapitreyabeaucoupderapports.Maissicelaest,c'estunpurhasard,carc'estunouvragequeje n'aijamaislu,etdontjen'enaimmejamaisentendudireuneseulephrase. Voilmaintenantlesrflexionsdel'auteursurlacration : Touslesgologues,touslesnaturalistessontd'accordquelesjoursdeDieun'taientpascomme lesntres,quisontrglsparlesoleil.Eneffet,lesjoursdeDieudanslacrationnepouvaienttre rglssurlesoleil,puisque,suivantletextedel'Ecrituresainte,lesoleiln'taitpasencorecr,ou neparaissaitpasdel,lemotqui,dansl'Ecrituresainte,danslalanguequ'elleatcrite,signifie jourscommeilsignifietemps.Ainsilafautepeutbientredufaitdestraducteurs,quiauraientpu direensixtempsaulieudedireensixjoursetpuisencorepourquoivoudrionsnousfairelesjours deDieuaussicourtsquelesntres,luiquiestternel. Ce n'est pas que je veuille dire que Dieu n'et pas aussi bien pu crer le monde en six jours de chacunvingtquatreheures,quechacundecesjoursvaltdescentainesdemilledenosannessi je voulais l'entendre ainsi, je serais en contradiction avec moimme, puisque dans mon premier volumej'aiditqu'uneminuteoucentmilleansoucentmillesicles,c'estlammechosepourDieu. BienqueDieun'aitmisqu'unjourpourchaquecrationindiquedanslaGense,entrechacunde cesjoursilyavaitpeuttredesmillionsd'annesetmmedesicles.

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Quand on examine les couches de la terre et comment elles ont t formes, nous appelons ces diffrentesrvolutionsdespoqueslespreuvesphysiquessontl,cesdptsn'ontpaseulieudans vingtquatreheures. On veut prendre trop la lettre le texte de l'criture sainte elle est vraie, mais il faut savoir la comprendre.Ilnes'agitpasdefairecommecesIsralitesquiselaissrenttousgorger,n'osantse dfendreparcequec'taitlejourdusabbatsil'onvoulaitmetuerledimanche,jeneremettraispas aulundipourmedfendre.Iln'yaseptjoursdanslasemainequepournousDieun'aqu'unjouren tout,etcejourn'anicommencementnifin:ilveutpournotrebienquenousnousreposionsunjour parsemaine,maisilnesereposejamais,ilnedortjamais,sonactionestincessante. Nos joursne sontque l'apparitionet ladisparitionde l'autrequi nousclairequand il secouche pour nous, il se lve pour d'autres peuples toutes les heures du jourou de la nuit il se lve, il brillesonznithousecouche.Etquandlesneiges,lesglacesetlesfrimasnousfontgarderlecoin dufeu,ilyad'autrespeuplesquirecueillentlesfleursetlesfruits.Etpuis,iln'yapasqu'unmonde, qu'unsoleil :touteslestoilesquenousvoyonssontdessoleilsquiclairentdesmondescommele ntre,etpeuttreplusparfaitsquelentre.Dieuestl'auteurdetouscesmondesetdebiend'autres que nous ne voyons pas donc, les six jours de la cration sont six poques qui ont dur plus ou moinslongtemps,etquel'onanommesjourspoursemettrelaportedenotremaniredevoir. NousavonsluavecattentionlesdeuxbrochuresdupreChevelle,etnousaurionscertainementle contrediresurplusieurspointsmaislescitationsquenousvenonsdefairen'enprouventpasmoins des ides d'une haute porte philosophique et qui ne sont pas dpourvues d'un certain caractre d'originalit.Sonouvrageestunepetiteencyclopdie,carilytraiteunpeudetout,mmedechoses usuelles.IlannoncepourplustardunManueldel'herboristemdecin,ouTraitementdesmaladies parl'emploidesplantesmdicinalesindignes. D'o lui viennent toutes ces ides? Il a lu sans doute : cela est vident mais sa position ne lui permettait pas de lire beaucoup, et il fallait, d'ailleurs, une aptitude spciale pour profiter de ces lecturesettraiterdessujetsaussiabstraits.Onavudespotesnaturelssortirdelaclasseouvrire, maisilestplusrared'envoirsortirdesmtaphysicienssanstudespralables,etencoremoinsdela classedescultivateurs.LepreChevelleprsente,enson genre,unphnomneanalogueceluides ptrescalculateursquiontdroutlascience.N'estcepaslunsrieuxsujetd'tude?Cesontdes faitsor,commetouteffetaunecause,lessavantsontilscherchcettecause?Non,carilaurait fallusonder lesprofondeursde l'me.Mais lesphilosophesspiritualistes?Il leur manquait laclef qui,seule,pouvaitleurendonnerlasolution. A cette question, le Scepticisme rpond: Bizarrerie de la nature rsultat de l'organisation crbrale.LeSpiritismedit:Intelligenceslargementdveloppesdansdesexistencesantrieures,et qui,n'ayantrienperdudecequ'ellesavaientacquis,serefltentdansl'existenceactuelle:cetacquis servantdebasedenouvellesacquisitions.Maispourquoicesintelligences,quiontdbrillerdans une sphre sociale leve, sontelles aujourd'hui relgues dans les classes les plus infrieures? Autre problme non moins insoluble sans la clef que fournit le Spiritisme il dit: preuves ou expiationsvolontaireschoisiesparcesmmesintelligences,qui,envuedeleuravancementmoral, ont voulu natre dans un milieu infime, soit par humilit, soit pour y acqurir des connaissances pratiquesquileurprofiterontdansuneautreexistence.LaProvidencepermetqu'ilensoitainsipour leur propre instruction et pour celle des hommes, en mettant ceuxci sur la voie de l'origine des facultsparlapluralitdesexistences. Ces faits ayant t rapports la Socit spirite de Paris, ont donn lieu la communication suivante:

SocitdeParis,10novembre1865. Mdium,madameBreul
Mes chers amis, dans la lecture qu'a faite votre prsident de divers faits rapports par votre frre Delanne, vous avez vu qu'un remarquable travail philosophique a t mis au jour par un simple paysan des Vosges n'estce pas le lieu de constater combien de prodiges s'accomplissent en ce momentpourfrapperlesincrdulesetlessavantsselonlemondepourconfondreceshommesqui
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croientavoirlemonopoledelascience,etneveulentrienadmettreendehorsdeleursconceptions troitesetbornesparlamatire? Oui, en ce temps de prparation la rnovation humanitaire que les Esprits du Seigneur doivent raliser,onpeutdeplusenplusreconnatrelavritdecetteparoleduChrist,queleshommesont sipeucomprise: Jevousrendsgrce,monPre,decequ'ayantcachceschosesauxsagesetaux puissants,vouslesavezrvlesauxhumblesetauxpauvresselonl'Esprit. Quandjedislessavants,jeneparlepasdeceshommesmodestesqui,infatigablespionniersdela science, font avancer l'humanit en lui dcouvrant les merveilles qui rvlent la bont et la puissanceduCrateurmaisjeparledeceuxqui,infatusdeleursavoir,croientvolontiersquece qu'ils n'ont point dcouvert, patronn et publi ne peut exister. Ceuxl seront chtis dans leur orgueil etDieupermetquedjilssoientconfondusparlasuprioritdestravauxintellectuelsqui sortentdelaplumed'hommesquisontloindeporterlebonnetdedocteur. CommeautempsduChrist,quivouluthonoreretreleverletravailleurenchoisissantdenatreau milieu d'artisans, les anges du Seigneur recrutent maintenant leurs auxiliaires parmi les curs simplesethonntes,etleshommesdebonnevolontexerantlesplushumblesprofessions. Comprenezdonc,amis,quel'orgueilestleplusgrandennemidevotreavancement,etquel'humilit etlacharitsontlesseulesvertusquiplaisentDieuetattirentsurl'hommecesdivinseffluvesqui l'aidentprogresseretserapprocherdelui. LouisdeFrance.

Espritsdedeuxsavantsincrdulesleur sanciensamisdelater r e Quand lesplus incrdules, lesplusobstins,ont franchi le seuilde la viecorporelle, ilssontbien forcsdereconnatrequ'ils viventtoujoursqu'ilssontEsprits,puisqu'ils nesontpluscharnels,et queparconsquentilyadesEspritsquecesEspritssecommuniquentauxhommes,puisqu'ilsle fonteuxmmesmaisleurapprciationdumondespirituelvarieenraisondeleurdveloppement moral, de leur savoir ou de leur ignorance, de l'lvation ou de l'abjection de leur me. Les deux Esprits dont nous parlons appartenaient, de leur vivant, la classe des hommes de science et de haute intelligence. Tous les deux taient foncirement incrdules, mais, hommes clairs, leur incrdulitavaitpourcontrepoidsd'minentesqualitsmoralesaussi,unefoisdanslemondedes Esprits, ils ont promptement envisag les choses leur vritable point de vue, et reconnu leur erreur.Il n'ya sansdoutelrienqui nesoittrsordinaire,etnese voietousles jours,etsi nous publions leurs premires impressions, c'est cause de leur ct minemment instructif. L'un et l'autresontmortsdepuispeulepremier,M.M.L.,taitchirurgiendel'hpitalB,etbeaufrre de M. A. Vron, membre de la Socit spirite de Paris le second, M. Gui, tait un savant conomiste,intimementconnudeM.Colliez,autremembredelaSocit. M. Vron avait inutilement cherch ramener son beaufrre des ides spiritualistes celuici mort,ilfutplusaccessiblesesinstructions,etvoiciunedespremirescommunicationsqu'ilena reues.

Paris,5octobre1865. Mdium,MDesliens
Moncherbeaufrre,puisquenoussommespourainsidiredansl'intimit,etquejenecrainspasde prendre la place de quelqu'un qui pourrait vous tre plus utile que moi, puisque vous m'avez sollicit,jemerendsvotreappelavecplaisir. Ne vous attendez pas, ds aujourd'hui, me voir dployer toutes mes facults spirituelles je pourrais le tenter sans doute, et peuttre avec plus de succs que de mon vivant, mais ma prsomptionorgueilleuseestbienloindemoi,etsijemecroyaisunesommitsurcetteterre,icije suis bien petit. Que de gens que je ddaignais et dont je suis heureux de trouver aujourd'hui la protectionetlesenseignements!Lesignorantsd'icibassontbiensouventlessavantsdelhaut,et

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combiennotrescience,quicroittoutsavoiretquineveutrienadmettreendehorsdesesdcisions, estillusoireetborne! Oorgueilhumain!respectdel'habitude,resterastuencorelongtempssurcetteterreo,depuistant desicles,l'espritderoutineenrayeleprogrsdanssamarcheincessante? Jeneconnaispasun fait,ilestendehorsdemesconnaissances,donciln'existepas.Telestnotreraisonnementicibas. C'estque,sinousl'admettions,oudumoinssinoustudiionscefait,rsultatdeloisinconnues,il nousfaudraitrenoncerdessystmeserrons,appuyssurdegrandsnomsdontnousfaisonsnotre gloire,etpisencore,ilnousfaudraitconvenirquenousnoussommestromps. Non, nous autres ngateurs, nous rencontrons un Galile universel qui vient nous dire: Je suis Esprit, je suis vivant, j'ai t homme, et, hommes vousmmes, vous avez t Esprits, et vous deviendrezcommemoi,jusqu'ceque,parunesuccessiond'incarnations,voussoyezassezpurs pourgravird'autresdegrsdel'chelleinfiniedesmondesEtnousnions! Mais, comme Galile disait, aprs ses rtractations: Et cependant elle se meut, le Spiritisme vientnousdire: Etcependant lesEspritssont l, ils se manifestent,ettoutengation ne saurait renverserun fait.Le fait brutalexiste,onnepeutriencontrelui.Letemps,cegrand instituteur, ferajusticedetout,balayantlesuns,instruisantlesautres. Soyezdeceuxquis'instruisentj'aitfauchdansl'gemrdemonorgueil,etj'aisubilapeinede mes dngations. vitez ma chute, et que mes fautes soient profitables ceux qui imitent mon raisonnementpass,pourviterl'abmedetnbresd'ovossoinsm'ontretir. Voyez, il y a encore dutrouble dans mon langage plus tard, je pourrai vous parler avec plus de logiquesoyezindulgentpourmajeunessespirituelle. ML CettecommunicationavanttluelaSocitdeParis,l'Esprits'yestcommuniquspontanment, endictantcequisuit: SocitdeParis,20octobre1865. Mdium,M.Desliens Cher monsieur Allan Kardec, permettez un Esprit que vos tudes ont amen considrer l'existence,l'treetDieusousleurvritablepointdevue,devoustmoignersareconnaissance.Sur cetteterre,j'ai ignorvotrenometvostravaux.Peuttre,si l'on m'etparlde l'unetdesautres, eussjeexercleurgardmaververailleuse,commej'enusaispourtoutechosetendantprouver l'existenced'unespritdistinctducorps.J'taisaveuglealors:pardonnezmoi.Aujourd'hui,grce vous,grceaux enseignementsque lesEspritsontrpanduetvulgarisparvotremain, jesuisun autretre,j'aiconsciencedemoimmeetjevoismonbut.Quedereconnaissancenevousdoisje pas,vousetauSpiritisme!!!Quiconquem'aconnuetliraaujourd'huicequiestl'expressionde mapense, s'criera: Ce nepeuttrel celuique nousavons connu, ce matrialisteradicalqui n'admettaitrienendehorsdesphnomnesbrutsdelanature. Sansdoute,etcependantc'estbien moi. Mon cher beaufrre, qui je dois de sincres remerciements, dit que je suis revenu de bons sentimentsenpeudetemps.Jeleremerciedesonamnitmongardmais,ilignoresansdoute combien sont longues les heures de souffrance rsultant de l'inconscience de son tre !!! Je croyaisaunant,etjefuspuniparunnantfictif.Sesentirtreetnepouvoirmanifestersontre secroiredissmindanstouslesdbrisparsdelamatirequiformelecorps,tellefutmaposition pendantplusdedeuxmois!deuxsicles!Ah !lesheuresdelasouffrancesontlongues,etsi l'on ne se ft occup de me tirer de cette mauvaise atmosphre de nihilisme, si l'on ne m'et contraintvenirdanscesrunionsdepaixetd'amour,ojenecomprenais,nevoyaisnin'entendais rien, maisodesfluidessympathiquesagissaientsurmoietm'veillaientpeupeudema lourde torpeur spirituelle, o seraisje encore? mon Dieu! Dieu! quel doux nom prononcer pour celuiquifutsilongtempsattachniercepresigrandetsibon !Ah !mesamis,modrezmoi,car aujourd'hui je ne crains qu'une chose, c'est de devenir fanatique de ces croyances que j'eusse repoussescommedevilsradotages,siautrefoisellesfussentvenuesmaconnaissance!

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Jenedirairienaujourd'huisurlestravauxdontvousvousoccupezjesuisencoretropneuf,trop ignorant pour oser m'aventurer dans vos sages dissertations. Je sens dj, mais je ne sais pas encore!Jevousdiraiseulementceci,parcequejelesais:Oui,lesfluidesontuneinfluencenorme commeactiongurissante,sinoncorporelle,jen'ensaisrien,dumoinsspirituelle,carj'aiprouv leuraction.Jevousl'aiditetvouslerpteavecbonheuretreconnaissance:j'allais,contraintpar une force invincible, celle de mon guide sans doute, dans les runions spirites. Je ne voyais, je n'entendais rien, et cependant une action fluidique que je ne pouvais raisonner m'a guri spirituellement. Jeremercie volontierstousceuxqui sesontacquisdesdroitsternels mareconnaissanceen me sortantduchaosoj'taistomb,etjevousprie,mesamis,debienvouloirmepermettredevenir assisterensilencevossagesassembles,mettantpourplustardmesfaibleslumiresscientifiques votredisposition. ML Demande. Pourriezvous nous dire, avec l'assistance de votre guide, comment vous avez pu si promptement reconnatre vos erreurs terrestres, tandis qu'un bon nombre d'Esprits, qui on ne mnage pas les soins spirituels, sont cependant trs longtemps avant de comprendre les conseils qu'onleurfaitentendre? Rponse.Jevousremercie,chermonsieur,delaquestionquevousavezbienvoulum'adresser,et quejecroispouvoirrsoudremoimmeavecl'assistancedemonguide. Sansdoute,vouspouvezvoiruneanomaliedansmatransformation,puisque,commevousledites, ilestdestresqui,malgrtouslessentimentsquiagissentenleurfaveur,sontdelongsespacesde tempssansselaisserdessillerlesyeux.Nevoulantpasabuserdevotrebienveillance,jevousdirai enpeudemots: L'Esprit qui rsiste l'action de ceux qui agissent sur lui, est neuf sous le rapport des notions morales.Cepeuttreunindividuinstruit,maiscompltementignorantsouslerapportdelacharit etdelafraternit,enunmotdnudespiritualit.Illuifautapprendrelaviedel'me,qui,mme l'tatd'Esprit,atpourluirudimentaire.Pourmoi,ilenfuttoutautrement.Jesuisvieuxjevousle dis,enprsencedevotrevie,quoiquebienjeunedansl'ternit.J'aieudesnotionsdemoralej'ai crulaspiritualit,quiestdevenuelatenteenmoi,parcequ'undemespchscapitaux,l'orgueil, ncessitaitcettepunition. Moi,quiavaisconnaissancedelaviedel'medansuneexistenceantrieure,jefuscondamnme laisser dominer par l'orgueil et oublier Dieu et le principe ternel qui rsidait en moi Ah ! croyezle,iln'yapasqu'uneseuleespcedecrtinisme,etl'idiotqui,conservantsonme,nepeut manifester son intelligence, est peuttre moins plaindre que celui qui, possdant toute son intelligence,scientifiquement parlant,aperdusonmepouruntemps.C'estun idiotismetronqu, maisbienpnible. ML L'autre Esprit, M. Gui, s'est manifest spontanment la Socit le jour de la sance spciale, commmorativedesmorts.M.Colliezqui,commenousl'avonsdit,l'avaitparticulirementconnu, s'tait born le faire inscrire sur la liste des Esprits recommands aux prires. Bien que ses opinionsfussenttoutautresquedesonvivant,M.Colliezlereconnutlaformedesonlangage,et avantquesasignatureftlue,ilavaitditquecedevaittreM.Gui

SocitdeParis,1ernovembre1865. Mdium,M.Leymarie
Messieurs Permettezmoi d'employer cette expression usite, mais peu fraternelle. Je suis un nouveau venu, une recrue inattendue, et sans doute mon nom n'a jamais frapp les oreilles des Spirites fervents. Nanmoins il n'est jamais trop tard, et lorsque chaque famille pleure un absent aim,jeviensvouspourvousexprimermonrepentirbiensincre. Entourdevoltairiens, vivant,pensantcommeeux,apportantaubesoin monoboleet montravail pour la propagation des ides librales et progressives, j'ai cru bien faire car tout le monde dit, maistousnefontpas.J'aidoncagi,etjevousenprie,n'oubliezpasleshommesd'action.Dansleur
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sphre, ils ont secou cette torpeur de tant de sicles qui avait, pour ainsi dire, voil l'avenir. Dchirant le voile, nous avons, nous aussi, chass la nuit, et c'est beaucoup, lorsque l'ennemi intolrantestlaporteetcherchecrayonnerennoirchaquerayonde lumire.Combiende fois avonsnous cherch en nousmmes la solution de cette question : Ah ! si les morts pouvaient parler! Rflexion profonde, absorbante, qui nous tuait l'ge des dsillusions, alors que tout hommemarquparunhasardapparentdevientunelumiredanslafoule. La famille est l! de jeunes fronts candides demandent nos baisers l'esprance, et nous ne pouvons rien donner car cette esprance nous l'avons scelle sous une grande pierre bien froide quenousappelons l'incrdulit.Mais aujourd'hui jecrois, je viens vous,pleind'espranceetde foi,vousdire: J'espreenl'avenir,jecroisenDieu,etlesEspritsdeBranger,deRoyerCollard, deCasimirPerriernemedmentirontpas. Avousquidsirezleprogrs,quivoulezlalumire,jedirai :Lesmortsparlent,ilsparlenttousles jours mais, aveugles que vous tes, que nous tions! vous pressentez la vrit sans l'affirmer ouvertementcommeGalile,vousvousditeschaquesoir: Cependantelletourne! maisvous baissezlesyeuxdevantleridicule,lerespectdelachosejuge! Voustousquitiez mes fidles,quichaque huitaine m'accordiez votresoire,apprenez ceque je suisdevenu. Savantsquiscrutezlessecretsdelanature,avezvousdemandlafeuillemorte,aubrind'herbe, l'insecte,lamatire,cequ'ilsdevenaientdanslegrandconcertdesmortsterriens?Leuravezvous demand leurs fonctions de morts? avezvous pu inscrire sur vos tablettes cette grande loi de la nature qui semble se dtruire annuellement pour revivre splendide et superbe, jetant le dfi de l'immortalitvospensespassagresetmortelles? Docteur savant, qui, chaque jour, penchez un front soucieux sur les maladies mystrieuses qui dtruisent les corps humains d'une manire multiple, pourquoi tant de sueurs pour l'avenir, tant d'amourpourlafamille,tantdeprvoyancepourassurerl'honorabilitd'unnom,pourlafortuneet lamoralitdevosenfants,tantderespectpourlavertudevoscompagnes? Hommesdeprogrs,quitravaillezconstammenttransformerlesidesetlesrendreplusbelles, pourquoi tant de soins, de veilles et de dceptions, si ce n'est que cette loi ternelle du progrs absorbe toutes vos facults et les dcuple afin de rendre hommage au mouvement gnral d'harmonieetd'amour,devantlequelvousvousinclinez? Ah ! mes amis, qui que vous soyez sur la terre: mcaniciens, lgislateurs profonds, hommes politiques,artistes,ouvoustousquiinscrivezsurvotredrapeau:conomiepolitique,croyezmoi, vostravauxdfientlamorttoutesvosaspirationslarejettentcommeunengation,etlorsque,par vosdcouvertesetvotreintelligence,vousavezlaissunetrace,unsouvenir,unehonorabilitsans tache,vousavezdfilamort,commetoutcequivousentoure!vousavezoffertunsacrificela puissancecratrice,etcommelanature,lamatire,commetoutcequivitetveutvivre,vousavez vaincu la mort. Comme moi jadis, comme tant d'autres, vous vous retrempez dans cet anantissementducorpsquiestlavie,vousallezversl'ternelpourvaincrel'ternit! Mais vous ne la vaincrez pas, car elle est votre amie. L'Esprit, c'est l'ternit, c'est l'ternel, et je vous le rpte: tout ce qui meurt parle de vie et de lumire. La mort parle au vivant les morts viennent parler. Eux seuls ont la clef de tout, et c'est par eux que je vous promets d'autres explications. Gui

SocitspiritedeParis,17novembre1865. Mdium,M.Leymarie
Ilsontfuil'pidmie,etdanscettepaniquesingulire,combiendedfaillancesmorales,combiende dfectionshonteuses!c'estquelamortdevientlaplusterribleexpiationpourtousceuxquiviolent les lois de la plus stricte quit. La mort, c'est l'inconnu pour la foi chancelante. Les religions diverses, avec le paradis et l'enfer, n'ont pu raffermir chez ceux qui possdent l'abngation vainementenseignepourlesbiensterrestrespasdepointderepre,pasdebasescertainesdela diffusion dans l'enseignement divin : ce n'est pas la certitude. Aussi, sauf quelques exceptions,
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quelle frayeur, quel manque de charit, quel gosme dans ce sauve qui peut gnral chez les satisfaits!CroireenDieu,tudiersavolontdanslesaffirmationsintelligentes,tresrqueleslois de l'existencesontsubordonnesdes loissuprieuresdivinesqui mesurenttoutavec justice,qui dispensent tous, en diverses existences, la peine, la joie, le travail, la misre et la fortune, mais c'est,ce mesemble,cequedemandenttoutes lessavantesrecherches,toutes les interrogationsde l'humanit. En avoir la certitude, n'estce pas la force vraie en tout? Si le corps puis laisse la libert l'esprit afin qu'il vive selon les aptitudes fluidiques qui sont son essence, si, disje, cette vrit devient palpable, vidente comme un rayon de soleil si les lois qui enchanent mathmatiquement les diverses phases de l'existence terrestre et extraterrestre, ou de l'erraticit, deviennent pour nous aussi clairement dmontres qu'un problme algbrique, n'aurezvous pas alorsenmainslesecrettantcherch,lepourquoidetoutesvosobjections,l'explicationrationnelle delafaiblessedevosprofondestudesenconomiepolitique,faiblesseterrifiantepourlathorie, carlapratiquedmolitenunjourletravaild'unevied'homme? C'estpourcela,amis,quejeviensvoussupplierdelireleLivredesEspritsnevousarrtezpasla lettre,maispossdezenl'esprit.Chercheursintelligents,voustrouverezdenouveauxlmentspour modifier votre point de vue et celui des hommes qui vous tudient. Certains de la pluralit des existences, vous envisagerez mieux la vieen la dfinissant mieux, vousserez forts.Hommesde lettres, pliade pauvre et bnie, vous donnerez l'humanit une semence d'autant plus srieuse qu'elleseravraie.Etquandonverralesforts,lessavants,croireetenseignerlesmaximesforteset consolantes, on s'aimera mieux, on ne fuira plus le mal soidisant invisible la volont de tous, homognitpuissante,dtruiratoutescesfermentationsgazeusesempoisonnes,seulesourcedes pidmies. L'tude des fluides, faite un autre point de vue, transformera la science des aperus nouveaux claireront la route fconde de nos jeunes tudiants, qui n'iront plus, comme des orgueilleux, montrer l'tranger leur intolrance de langage et leur ignorance ils ne seront plus la rise de l'Europe, car les morts aims leur auront donn la foi et cette religion de l'Esprit qui moralise d'abordpourleverensuitel'incarnationaux rgionssereinesdusavoiretdelacharit. Gui

Dissertationsspirites

Etatsocialdelafemme
SocitdeParis,20octobre1865. Mdium,M.Leymarie A l'poque o je vivais parmi vous, mes amis, il m'tait souvent arriv de faire de srieuses rflexions sur le sort de la femme. Mes nombreuses et laborieuses tudes laissaient toujours un moment ces sujets aims. Chaque soir, avant le sommeil, je priais pour ces pauvres surs si malheureusesettropmconnues,implorantDieupourdesjoursmeilleurs,etdemandantauxides un moyen quelconque de faire progresser les dclasses. Parfois, en rve, je les voyais libres, aimes,estimes,ayantuneexistencelgaleetmoraledanslasocit,danslafamille,entouresde respect et de soins je les voyais transfigures et ce spectacle tait si consolant, que je me rveillaisenpleurantmaishlas!latristeralitm'apparaissaitalorsdanssalugubrevritetje dsespraisparfoisqu'ilarrivtdemeilleursjours. Cesjourssontvenus,mesamisilenestpeuparmivousquinesententintuitivementledroitdela femme beaucoup le nient dans le fait, bien qu'ils le reconnaissent mentalement mais il n'en est pasmoinsvraiqu'ilyapourelledel'espranceetdelajoieaumilieudemisresprofondesetde dsillusionspouvantables. Ilyaquelquesjours,j'coutaisuncercledefemmesdistinguesparlerang,labeautetlafortune, etje medisais:Celleslsonttoutparfum ellesonttaimes etadules.Commeellesdoivent aimer! comme elles doivent tre bonnes mres, charmantes pouses, filles respectueuses! elles saventbeaucoup,ellesaimentetdonnentbeaucoup.Quelletrangeerreur!Touscesfraisvisages mentaient, sous leurs sourires strotyps elles babillaient, causaient chiffons, courses, modes
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donnaient,avecunegrcecharmante,uncoupdegriffel'absent,maisnes'occupaientnideleurs enfants, ni de leurs poux, ni de questions littraires, de nos gnies, de leur pays, de la libert! Hlas!debellesttes,maisdecervellespoint.Charmantsoiseaux,onatoutbonnementredress votre taille, votre maintien : c'est l'tiquette votre prtention : plaire, effleurer tout et ne rien connatre. Le vent emporte votre babil, et vous ne laissez pas de traces vous n'tes ni filles, ni femmes,nimres.Vousignorezvotrepays,sonpass,sessouffrances,sagrandeur.Votreenfant, vous l'avez confi une mercenaire! Le bonheur de l'intrieur est une fiction. Vous avez, charmantspapillons,debienbellesailes,maisaprs J'avaisentenduaussiungroupedejeunesetvivesouvrires.Quesavaientelles,cellesl!Rien commelesautresriendelavie,riendudevoir,riendelaralit!Ellesenviaient,voiltout.Leur atondonnledroitdesecomprendre,des'estimer,deserespecter?Leuratonfaitcomprendre Dieu, sa grandeur, sa volont? Non, mille fois non ! L'glise leur enseigne le luxe elles travaillentpourleluxe,etc'estencoreluiquifrappeleurmansarde,endisant:Ouvremoi jesuis leruban,ladentelle,lasoie,lesbonsmets,lesvinsdlicats.Ouvre,ettuserasbelle,tuaurastoutes les fantaisies,tous lesblouissements!etc'estpourquoitant,parmielles,sont la hontede leur famille! Aimablescerveaux,quivousdivertissezausujetduSpiritisme,voudriezvousmedirequelleestla panacequevousavezinventepourpurifierlafamille,pourluidonnervie?Jelesais,enfaitde morale,voustescoulantsbeaucoupdephrases,degmissementssurlespeuplesquitombent,sur le manque d'ducation des masses mais pour relever moralement la femme, qu'avezvous fait? RienGrandsseigneursdelalittrature,combiendefoisavezvousfoulauxpiedslessainteslois durespectdela femme,quevousprneztant!Hlas! vous mconnaissezDieuetvous mprisez profondmentlafemmec'estdirelafamilleetl'avenirdelanation! Etc'estenelleetpourellequedevronts'laborerlesgravesproblmessociauxdel'avenir!ceque voustesincapablesdefaire,vouslesavezbien,leSpiritismeleferaetdonneralafemmecette foirobustequisoulvelesmontagnes,foiquileurenseigneleurpuissanceetleurvaleur,toutceque Dieu promet par leur douceur, leur intelligence, leur puissante volont. En comprenant les lois magnifiquesdveloppesparleLivredesEsprits,aucuneparmielles,nevoudralivrernisoncorps nisonmefilledeDieu,elleaimeraensesenfantslavisitedel'Espritcrateurellevoudrasavoir pourapprendreauxsienselleaimera sonpaysetsaurasonhistoire,afind'initiersesenfantsaux grandesidesprogressives.Ellesserontmresetmdecins,conseillresetdirectricesenunmot, elles seront femmes selon le Spiritisme, c'estdire l'avenir, le progrs et la grandeur de la patrie dansunepluslargeexpression. Baluze.

Suite. 27octobre1865
Dansmadernirecommunication,mesamis,jevousavaismontrlesfemmessousdeuxaspects,et j'avais ajout que l'instruction chez les unes et l'ignorance chez les autres avaient produit des rsultatsngatifs.Nanmoinsilyadesrieusesexceptionsquisemblentdfierlargle.Ilyades jeunesfillesquisaventtudieretmettreprofitcequ'enseignentlesmatres.Celleslnesontpas vainesetlgresleurconstantedistractionn'estpasuncolifichetouunruban !Nourriesparde fortesetsrieuses leons,elles aimentcequigrandit l'esprit,cequi luidonne lecalme intime,ce calmedesfortsetdesnaturesgnreuses. Danslemariage,ellesprvoientlafamilleellesappellentdetousleursvuxl'enfantbienaim,le bienvenu,nonpourledlaisseretlejeterauxsoinsintresss,maisbienpourluisacrifierleurvie entire.Lenouveaunestlecentredetoutpourlui,lapremirepensepourlui,lescaresseset lespriresardentes,lesnuitssanssommeil,lesjourstropcourtsoseprparentlesmilledtailsqui seront le bientre du nouvel incarn. L'enfant, c'est l'tude, c'est l'amour sous ses mille formes. L'pouxdevientaimableiloublielerudelabeurdelajourneoulesdistractionsmondainespour soutenirlespremierspasdel'enfantetdonneruneformesespremiressyllabes.Jerespectedonc

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cesexceptionsexemplairesquisaventdfierlatentationetfuirlesplaisirspoursedvoueretvivre enmresdivinementintelligentes. Humbles et pauvres ouvrires curs ulcrs qui aimez votre seule esprance: votre enfant, il y auraitbeaucoupdiresur votreabngation,votresentimentprofonddudevoir,votremansutude devantlesennuisdechaquejour! Riennevousrebutepourconsolerlepetitangeilestpourvouslaforceetletravail,etcesublime gosmequivousfaitsacrifiernuitetjour. Maissilareligion,oupluttlesdiverscultesunisl'instruction,n'ontpudtruirechezlericheetle pauvre cette tendance gnrale mal vivre et ignorer le but de la vie, c'est que ni les cultes ni l'instruction n'ont su jusqu' ce jour impressionner vivement l'enfance. On lui parle constamment d'intrts ennemis. Les parents qui luttent contre les ncessits de la vie, s'expliquent devant ces jeunes curs avec une crudit cynique. A peine ontils la perception des premiers mots, qu'ils savent dj qu'on peut tre colre, emport, et que l'intrt personnel est le pivot autour duquel tourne chaque individu. Ces premires impressions les exploitent largement Religion et instructionserontdsormaisdevainsmots,s'ilsnetendentaugmenterquandmmelebientreet lafortune! Et quand nous portons tous les chos la pense spirite, pense qui veille toutes les gnreuses passions,pensequidonneunecertitudecomme unproblme mathmatique,on nousritau nez! Desoidisantlibrauxmontentsurleurschassespournoustrouverridiculesetignorants.Nousne savonspascrirepasdestyle!noussommesdesmodlesd'ineptie,desfousbonsmettre Charenton.Etlesaptresdelalibrepensepousseraientvolontiersl'autoritpoursuivre,l'aide duCodepnal,cesilluminsquifontbaisserlebonsenspublic! Heureusement l'opinion des masses n'appartient ni une feuille ni un crivain nul n'a le droit d'avoirplusd'espritetdebonsensquetoutlemonde,etencetempsodesimplesfeuilletonnistes prtendentpourfendrelesthologiens,lesphilosophes,legniesoustouteslesformes,lebonsens dans sa plus grande expression, il arrive que chacun veut savoir par luimme. On courttoujours auxhommesetauxchosesdontonditleplusdemal et,aprsavoirluetcout,onlaissedect touslespamphletsinsolents,touteslesinsinuationsmalveillantes,pourrendrehommagelavrit quifrappetouslesesprits. Et c'est pour cela que le Spiritisme grandit sous vos coups. Les familles nous acceptent et nous bnissent. Un pre laborieux, s'il a un fils vraiment spirite, ne le verra pas, comme par le pass, dserter la maison pour vivre en frondeur. Ce n'est pas lui qui ruinera sa famille, vendra sa conscienceetrenieralesloissacresdurespectdlafemme,l'enfant.IlsaitqueDieuexisteil connat les lois fluidiques de l'Esprit et l'existence de l'me avec toutes ses consquences admirables.C'estunhommesrieux,probe,fraternel,charitable,etnonunpantinbienlev,tratre lavie,Dieu,sesamis,sesparentset luimme. Les mres serontrellementdes mrespntresde l'espritspirite,ellesserontlasauvegardede leursfillesaimesenleurapprenantlerlemagnifiquequ'ellessontappelesremplir,ellesleur donneront la conscience de leur valeur. La destine de l'homme leur appartient de droit, et pour accomplirledevoir,ilfaudras'instruireafindemeublerdignementl'enfantqueDieuenvoie.Savoir ne sera plus le corollaire des dsirs effrns et des envies honteuses, mais bien, au contraire, le complmentde ladignitetdurespectdesapersonne.Contredetelles femmes,quepourrontles tentationsetlespassionsdrgles?Pourgide,ellesaurontDieuetleurdroit,etdepluscetacquis suprieurquinousvientdeschosessuprieures. Or, qu'estce que la femme, sinon la famille, et qu'estce que la famille, sinon la nation? Telles femmes,telpeuple.Nousvoulonsdonccrercequevousavezdtruitparlesextrmes.Lemoyen ge avait amoindri la femme par la superstition. Vous, messieurs les libres penseurs, c'est par le scepticisme! Ni l'un ni l'autre ne sont bons! Nous moralisons d'abord nous relevons l'affranchie,lafemme,pourl'instruireensuite.Vous,vousvoulezl'instruire,sanslamoraliser! Etc'estpourcela,quelagnrationactuellevouschappe,etlesmresdefamilleneserontbientt plusuneexception.
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Baluze.

AllanKardec.

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TABLEDESMATIERES J anvier 1865.............................................................................................................. 2

Coupd' ilsur leSpir itismeen1864 .....................................................................................................2 Nouvellecur ed' unejeuneobsdedeMar mande................................................................................4 vocationd' un sour dmuetincar n ....................................................................................................13 Var its ................................................................................................................................................14 Noticesbibliogr aphiques.....................................................................................................................16 Instr uctionsdesEspr its .......................................................................................................................18

Fvr ier 1865............................................................................................................ 21

Del' appr hensiondelamor t...............................................................................................................21 Delaper ptuitduSpir itisme.............................................................................................................23 LesEspr itsinstr ucteur sdel' enfance..................................................................................................25 Questionsetpr oblmes ........................................................................................................................28 LeRamanenjana ..................................................................................................................................31 Posiespir ite ........................................................................................................................................34 Discour sdeVictor Hugosur latombed' unejeunefille .....................................................................36 Noticesbibliogr aphiques.....................................................................................................................38

Mar s1865 ............................................................................................................... 41

OestleCiel ? .....................................................................................................................................41 Ncr ologie............................................................................................................................................46 Pr ocsHillair e......................................................................................................................................52 Noticesbibliogr aphiques.....................................................................................................................57

Avr il1865 ............................................................................................................... 60

Destr uctiondestr esvivantslesunspar lesautr es ............................................................................60 Unser mondanslepr ogr s ..................................................................................................................61 Extr aitduJ our naldeSaintJ eand' Anglydu5mar s1865...............................................................63 Cor r espondanced' outr etombe...........................................................................................................65 Puissancecur ativedumagntismespir ituel .......................................................................................69 Entr etiensfamiliersd' outr etombe .....................................................................................................71 ManifestationsspontanesdeMar seille..............................................................................................73 Posiesspir ites .....................................................................................................................................75 Enter r ementspir ite..............................................................................................................................76 Noticesbibliogr aphiques.....................................................................................................................78

Mai1865 ................................................................................................................. 79
QuestionsetPr oblmes........................................................................................................................79 Considr ationssur lesbr uitsdePoitier s .............................................................................................81 Entr etiensd' outr etombe.....................................................................................................................83 Cor r espondance ...................................................................................................................................85 Manifestationsdiver sesgur isonspluiesdedr ages ......................................................................87 Var its ................................................................................................................................................89 Dissertationsspir ites............................................................................................................................90

J uin1865................................................................................................................. 98
Compter endudelacaisseduSpir itisme ............................................................................................98 LeSpir itismeenhautetenbasdel' chelle.......................................................................................102 LesEspr itsenEspagne ......................................................................................................................104 Lesdeuxespions................................................................................................................................108 Nouvelletactiquedesadver sair esduSpir itisme...............................................................................113

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Var its ..............................................................................................................................................116

J uillet1865............................................................................................................ 117
Air etpar olesdur oiHenr iIII ...........................................................................................................117 Gontr anvainqueur auxcour sesdeChantilly ...................................................................................122 Thor iedesr ves...............................................................................................................................125 Questionsetpr oblmes ......................................................................................................................127 tudesmor ales...................................................................................................................................129 Var its ..............................................................................................................................................130 Dissertationsspir ites..........................................................................................................................131 Noticesbibliogr aphiques...................................................................................................................133

Aot1865 .............................................................................................................. 135

Cequ' appr endleSpir itisme ..............................................................................................................135 L' abbDgenettes,mdium...............................................................................................................138 ManifestationsdeFives,pr sLille(Nor d) ........................................................................................141 Pr oblmepsychologique ....................................................................................................................143 Var its ..............................................................................................................................................145 Noticesbibliogr aphiques...................................................................................................................146 Dissertationsspir ites..........................................................................................................................149

Septembr e1865 .................................................................................................... 153

Delamdiumnitgur issante............................................................................................................153 Gur isond' unefr actur epar lamagntisationspir ituelle.................................................................156 Hallucinationchezlesanimauxdanslessymptmesdelar age .......................................................160 Uneexplicationpr oposdelar vlationdeM.Bach ......................................................................163 Ungoste ...........................................................................................................................................166 Noticesbibliogr aphiques...................................................................................................................168

Octobr e1865........................................................................................................ 171

Nouvellestudessur lesmir oir smagiquesoupsychiques ................................................................171 Dpar td' unadver sair eduSpir itismepour lemondedesEspr its....................................................175 Lesfr r esDavenpor t .........................................................................................................................183 Obsquesd' unSpir ite........................................................................................................................189 Var its ..............................................................................................................................................190

Novembr e1865..................................................................................................... 192

Lasocitspir itedePar isauxSpir itesdelaFr anceetdel' Etr anger ..............................................192 Delacr itiquepr oposdesfr r esDavenpor t....................................................................................194 Posiespir ite ......................................................................................................................................196 LeSpir itismeauBr sil ......................................................................................................................197 LeSpir itismeetlecholr a .................................................................................................................198 UnnouveauNabuchodonosor ...........................................................................................................202 Lepatr iar cheJ osephetlevoyantdeZimmer wald ...........................................................................207 Dissertationsspir ites..........................................................................................................................208 Noticesbibliogr aphiques...................................................................................................................209

Dcembr e1865 ..................................................................................................... 210

Ouvr ezmoi ! ......................................................................................................................................210 Lesr omansspir ites ............................................................................................................................211 Modedepr otestationd' unSpir itecontr elesattaquesdecer tainsjour naux...................................215 CommentleSpir itismevientsansqu' onlecher che..........................................................................217 Unpaysanphilosophe ........................................................................................................................218 Espr itsdedeuxsavantsincr dulesleur sanciensamisdelater r e.................................................222 Dissertationsspir ites..........................................................................................................................226

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