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Fazer relaes entre museu e educao, Trecho de "A danao do objeto - o museu no ensino especialmente o ensino de histria, ..." de histria." Trecho de livro acadmico

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Adorao dos Magos Pintura

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Selecione a alternativa mais pertinente:

Alternativas
A. os museus tm um carter pedaggico que podem torn-los um importante auxlio no ensino de modo geral. B. h uma clara diferena entre constituir acervos e colees e comunicar esse acervo por meio de exposies para o pblico. C. realizar processos de seleo e articular idias em detrimento de outras faz parte do modo de funcionamento dos museus. D. o texto defende que temas como nacionalismo, regionalismo e elementos da natureza no so temas pertinentes prtica do museu.

O Inferno O Inferno Pintura Pintura sculo XVI colonizao indgenas representao

Na obra Adorao dos Magos, h um indgena retratado fora de seu contexto original, transportado para a cena bblica da visita dos Reis Magos a Jesus. J em O Inferno o prprio diabo, sentado em um trono, tem um cocar em sua cabea. Ao analisarmos esses quadros, possvel pensar que:

Alternativas
A. retratar indgenas do Brasil era proibido pelo governo portugus e pela Igreja durante o sculo XVI, por isso o artista do quadro O inferno preferiu no se identificar ou assinar a obra. B. as duas imagens expressam pontos de vista diferentes sobre os indgenas na Amrica portuguesa, mas, em ambas, h um ponto comum: os amerndios aparecem estilizados, em contextos cristos e retratados do ponto de vista do europeu. C. no quadro Adorao dos magos, o indgena que substitui um dos reis magos, pode ser interpretado como a possibilidade de integrao dos nativos f e tradio crists. D. no quadro O inferno, atributos indgenas no demnio, como o cocar, podem ser interpretados como uma associao entre a imagem dos ndios e o mal.

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Trecho de um dos cartazes afixados nos Aviso ao povo bahiense muros de Salvador em 1789. Cartaz

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A partir do documento podemos dizer sobre o movimento chamado de Conjurao Baiana:

Alternativas
A. os diferentes processos histricos vividos na regio amaznica podem ser observados a partir de suas prticas culinrias. B. os ndios, os negros, as migraes internas e externas contriburam para a formao da culinria amaznica ao longo de sculos. C. o fato de os alimentos virem de diferentes origens prova que aquela regio no tem uma cultura culinria prpria. D. a especificidade culinria da regio amaznica sintetiza em si grandes marcos de explorao e expanso do territrio brasileiro.

Alternativas
A. foi um movimento permeado pelas idias iluministas que contestava o poder absoluto do rei. B. estabelecia o fim da Monarquia como caminho para a liberdade. C. afirmava o despotismo e a tirania do sistema monrquico, apontando a democracia plena e universal como alternativa desejvel. D. negava a divindade do Rei ao afirmar que o mesmo fora criado pelo povo.

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Escravido ou morte Gravura

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Para saber mais, veja estes documentos abaixo: Escravido ou morte Gravura imprensa escravido sculo XIX abolio Podemos apontar que: Trecho de jornal de 1957 comentando a figura de Tiradentes. Tiradentes o amigo da liberdade trecho de texto de jornal

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Alternativas
A. o texto do jornal cristaliza uma interpretao histrica do Brasil. B. o documento retrata a valorizao de um mito nacional, Tiradentes, que se enraizou no imaginrio brasileiro como um smbolo de luta pela liberdade ptria. C. a identificao de Silvrio dos Reis como sendo um no brasileiro constri uma perspectiva histrica de nacionalismo ausente no momento da Inconfidncia Mineira, mas em discusso no perodo em que o texto foi escrito. D. o Dirio de Minas define Tiradentes como um heri nacional ao estabelecer uma linearidade histrica entre a Inconfidncia Mineira e a Proclamao da Repblica.

Angelo Agostini - dados biogrficos Angelo Agostini - dados Artista italiano, nascido na cidade de Vercelle em 1843 Provncia de Piamonte biogrficos e falecido no Rio de Janeiro em 1910. breve biografia breve biografia imprensa sculo XIX ngelo Agostini

Alternativas
A. ngelo Agostini critica no apenas a postura do lder do Partido Liberal, como tambm os fazendeiros por ele representados. B. a frase escravido ou morte demonstra como a sociedade brasileira do sculo XIX no poderia sobreviver sem o trabalho dos escravos. C. ao comparar o projecto de uma esttua equestre para o illustre chefe do partido liberal quela de Pedro I, o autor atrela a ideia de independncia de abolio. D. retrata a luta dos senhores de escravos para a manuteno da escravido representando-os como cruis.

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Livro primeiro em que se trata do descobrimento do Brasil, costumes dos naturais, aves, peixes, animais e do mesmo Brasil. Escrita na Bahia a 20 de dezembro de 1627. Escolha a alternativa mais pertinente: Histria do Brasil por Frei Vicente do Salvador. Trecho de livro

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Alternativas
A. Frei Vicente do Salvador nos mostra no nome Brasil a caracterstica demonaca do lugar. B. o esforo do autor reafirmar os objetivos da colonizao portuguesa: o desbravamento, a ocupao de terras brasileiras e as premissas crists. C. Frei Vicente refora sua argumentao ao citar a experincia de um bispo em terras brasileiras, que percebe problemas da colonizao na ausncia de um interesse comum. D. por estar preocupado com a questo religiosa na colnia, a problemtica central do frei investigar a origem do nome Brasil.

A civilizao Propaganda dos cigarros "Fascista" Propaganda Gravura sculo XX imprensa movimentos sociais

A partir das duas imagens, podemos concluir:

Alternativas
A. as imagens do Cigarro Fascista e da Civilizao representam formas de propagandear ideologias diversas. B. as imagens representam a diversidade poltica presente na imprensa brasileira comercial e operria da dcada de 1920, remetendo a ideologias contraditrias e concomitantes como o fascismo e o anarquismo. C. o anarquismo foi a principal ideologia presente nos movimento operrios das dcadas de 1910 e 1920, na cidade de So Paulo. D. a propaganda do cigarro apresenta como o iderio fascista tambm estava presente no universo poltico da dcada de 1920. Algumas associaes so representativas desse iderio, como a Societ Dopo Lavoro e a Liga Operria Catlica, introduzida no Brasil em 1902.

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No livro Memria e sociedade, a historiadora Ecla Bosi coletou depoimentos de idosos por meio de entrevistas. Leia alguns trechos destes relatos.

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Nasci na Avenida Paulista, em 1900, numa travessa...

Depoimento de Sr. Ariosto Depoimento

Depoimento de Dona Alice Depoimento historiografia usos e costumes memria histria oral

Eu no lembro de ter tido nunca um brinquedo. Naquele tempo a gente...

Depoimento de Dona Alice Depoimento

Depoimento de Sr. Ariosto Depoimento historiografia usos e costumes memria histria oral 2. A cidade (no mximo 1600 caracteres) 2. A cidade (no mximo 1600 caracteres)

As procisses eram uma festa para ns: Depoimento de Dona Brites procisso do encontro, a do enterro na Depoimento semana santa. Tinha...

Depoimento de Dona Brites (...) quando eu tinha dez anos, papai me levou no centro da cidade. Naquele poca... Indique a alternativa mais pertinente: Depoimento de Sr. Antonio Depoimento 3. A escola e o estudo (no mximo 1600 caracteres) Depoimento historiografia usos e costumes memria histria oral 3. A escola e o estudo (no mximo 1600 caracteres)

Alternativas
Depoimento de Sr. Antonio
A. os relatos se constituem numa fonte de pesquisa que faz referncia a um momento da imigrao italiana, caracterizada pela contratao de mo-de-obra estrangeira para a lavoura do caf e do posterior processo de migrao e de crescimento urbano de So Paulo. B. as lembranas descrevem a vida familiar, a escola, o trabalho, as atividades urbanas, e todas passam a fazer parte do relato de vida do entrevistado. C. os depoimentos dos entrevistados so um trabalho de elaborao do passado, realizado por meio de um esforo de compreenso e de esclarecimento a partir do presente.

4. Vida contidiana e lazer (no mximo 1600 caracteres) Depoimento historiografia memria historia oral ensino de histrias

4. Vida contidiana e lazer (no mximo 1600 caracteres)

Links sobre histria oral Links memria histria oral

5. Um relato (no mximo 1600 caracteres)

5. Um relato (no mximo 1600 caracteres)

6. Impresses pessoais (no mximo 1600 caracteres)


D. as memrias pessoais so fontes que no podem ser utilizadas por historiadores, por serem documentos parciais.

6. Impresses pessoais (no mximo 1600 caracteres)

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Adorao dos Magos Pintura

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O Inferno Pintura

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Trecho de "A danao do objeto - o museu no ensino de histria." Trecho de livro acadmico Fazer relaes entre museu e educao, especialmente o ensino de histria, implica reconhecer que, na sua prpria definio, o museu sempre teve o carter pedaggico inteno, nem sempre confessa, de defender e transmitir certa articulao de idias, seja o nacionalismo, o regionalismo, a classificao geral dos elementos da natureza, o elogio a determinadas personalidades, o conhecimento sobre certo perodo histrico, a chamada conscincia crtica. Qualquer museu o lugar onde se expem objetos, e isso compe processos comunicativos que necessariamente se constituem na seleo das peas que devem ir para o acervo e no modo de ordenar as exposies () Em outros termos no h museu inocente. Qualquer exposio tem autores que trabalham a partir de certos pressupostos, explicitados ou no.

Aviso ao povo bahiense Cartaz O poderoso e magnfico povo bahiense republicano desta cidade da Bahia Republicana considerando nos muitos e repetidos latrocnios feitos com os ttulos de imposturas, tributos e direitos que so cobrados por ordem da Rainha de Lisboa e no que respeita a inutilidade da escravido do mesmo povo to sagrado e digno de ser livre, com respeito liberdade e igualdade ordena, manda e quer que para o futuro seja feita nesta cidade e seu termo a sua revoluo para que seja exterminado para sempre o pssimo jugo reinvel da Europa.() vs Homens cidados; vs Povos curvados, e abandonados pelo Rei, pelos seus despotismos, pelos seus Ministros. vs Povos que nascesteis para sereis livre e para gozares dos bons efeitos da Liberdade, vs Povos que viveis flagelados com o pleno poder do indigno coroado, esse mesmo rei que vs criastes; esse mesmo rei tirano quem se firma no trono para vos veixar, para vos roubar e para vos maltratar. Homens, o tempo chegado para a vossa ressurreio, sim para ressuscitareis do abismo da escravido, para levantareis a sagrada Bandeira da Liberdade. A liberdade consiste no estado feliz, no estado livre do abatimento; a liberdade a doura da vida, o descanso do homem com igual paralelo de uns para outros, finalmente a liberdade o repouso e a bem aventurana do mundo ()

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Trecho de "ndio sabe a receita" Trecho de artigo de revista No sculo XVII, a mesa da regio era puramente indgena. Alm dos peixes que eram moqueados (assados e desidratados), havia farta variedade de crustceos, mariscos, tartarugas, frutas silvestres e cultivadas. J naquela poca, o aa era um hbito dirio: de manh servido como mingau cozido com tapioca ou arroz, e muitas vezes tambm na refeio principal do dia, acompanhado de farinha e peixe ou camaro. () Embora seja a mais evidente, a influncia indgena no foi a nica a formar a culinria da Amaznia. medida que o territrio saa do isolamento, trocas culturais transformaram a comida da regio. Da metade do sculo XVIII em diante, foram incorporados ingredientes, tcnicas de preparo e cozimento dos migrantes das ilhas dos Aores e de Mazago () A introduo do escravo africano tambm trouxe contribuies (). Esta influncia est presente no sarapatel e nos pratos derivados do milho, como o cuscuz e o munguz (mingau de milho). A miscigenao chegava culinria regional. O peixe ao tucupi, com seu molho extrado da raiz de mandioca de cor amarela, ganhou ingredientes exticos: tomate, ovo e batata, transformando-se em um prato que passou a ser chamado de caldeirada. As carnes de caa da manioba foram substitudas pelo porco domstico. Mas o prato continuou a dar trabalho na hora do preparo. A receita leva folhas frescas de maniva (arbusto da mandioca), que precisam ser cozidas por aproximadamente uma semana, para que seja retirado o veneno da planta. S depois podem ser modas e acrescentadas aos outros ingredientes. Com o ciclo da borracha e a migrao dos nordestinos que se deslocaram para trabalhar nos seringais no incio do sculo XX, novos sabores aportaram na Amaznia. A carne-de-sol tornou-se complemento do aa com farinha de mandioca. () Glossrio Manioba conforme descrito no texto, a manioba preparada com folhas de maniva modas e cozidas por uma semana para a retirada do venenoso acido ciandrico. Na receita vo tambm carnes suna, bovina e ingredientes defumados e salgados. Veja tambm a questo 12 da 1 Olimpada Nacional em Histria do Brasil, sobre hbitos alimentares.

Escravido ou morte Gravura

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ngelo Agostini retrata Martinho de Campos, lder do Partido Liberal. Pendant (conforme legenda da gravura): Par de pinturas, esculturas ou de quaisquer outras manifestaes do gnero as quais, ger. com as mesmas medidas e formato, executadas sob o mesmo tema e em sequncia, formam um todo ou conjunto. Caldas Aulete. Diccionario contemporaneo da lingua portugueza. Lisboa [Portugal]: Parceria Antonio Maria Pereira, 1925, disponvel em: http://www.auletedigital.com.br/

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Angelo Agostini - dados biogrficos breve biografia Artista italiano, nascido na cidade de Vercelle em 1843 Provncia de Piamonte e falecido no Rio de Janeiro em 1910. Ainda na infncia mudou-se para Paris, onde morou com a av e estudou artes plsticas. Em 1861, aos 18 anos de idade, mudou-se para o Brasil e estabeleceu-se na ainda modesta cidade de So Paulo, onde trs anos mais tarde fundaria, com a colaborao de Sizenando Nabuco (irmo de Joaquim Nabuco) e do abolicionista Luiz Gama, seu primeiro jornal de caricatura, o semanrio Diabo Coxo. Ainda em So Paulo fundou outro semanrio O Cabrio. A contestao ao regime escravocrata era a principal caracterstica de ambas as revistas o que despertou a ira dos senhores locais e que provavelmente impulsionou a ida de Agostini para o Rio de Janeiro em 1866. Na Corte trabalhou na Semana Illustrada a mais importante revista da cidade-, e na Vida Fluminense, onde permaneceu at fundar O Mosquito. De 1876 a 1898, Angelo Agostini dedicou-se ao seu maior trabalho: a Revista Illustrada, em que encontramos a parte mais importante de sua obra artstica, de 1876 a 1898. Angelo Agostini ainda lanou um ltimo peridico, o Don Quixote e colaborou em O Malho at 1905. Toda a obra de Agostini sempre esteve marcada por suas convices polticas. Nelas o abolicionismo e o republicanismo so marcantes, principalmente na Revista Illustrada. Para saber mais Marcelo Balaban. Poeta do Lpis: Stira e poltica na trajetria de Angelo Agostini no Brasil Imperial (1864-1888). Campinas: Editora da Unicamp, 2009. Gilberto Marigoni de Oliveira. Angelo Agostini ou impresses de uma viagem da Corte Capital Federal (1864-1910). Tese de Doutorado. So Paulo: FFLCH/USP, 2006. Disponvel em: http://www.teses.usp.br/ Rosangela de Jesus Silva. Angelo Agostini: crtica de arte, poltica e cultura no Brasil do Segundo Reinado. Revista de Histria da Arte e Arqueologia 6, pp. 107-122. Disponvel em: http://www.unicamp.br /chaa/rhaa/downloads/Revista%206%20-%20artigo%209.pdf Site http://www.unicamp.br/cecult/AngeloAgostini/vida.html

Tiradentes o amigo da liberdade trecho de texto de jornal Ouro Preto a rica terra mineira era lugar de homens ilustres e tambm idealistas. Comearam eles a traar planos, fazendo programas, distribuindo misses entre si. Era a conspirao contra os opressores estrangeiros que se formava. E Tiradentes serviria de elo entre as provncias vizinhas. Ningum percebia porm a chama da liberdade que se inflamaria em breve. Mas quem nunca ouviu dizer uma ovelha m pe um rebanho a perder? Houve uma ovelha m entre os conspiradores. Percebendo que ficaria bem com os que ento mandavam na terra, s pensou em si. Traiu os companheiros. Revelou todos os planos. Aquele homem no era brasileiro. Talvez por isso no tivesse entendido a grandeza do movimento e no sentisse anseios de independncia. Houve prises, julgamentos. Tiradentes pagou com a vida, em praa pblica, o sonho bom que tivera para a Ptria. Morreu como um justo. Rezava nos ltimos momentos. Implorava por certo a Deus que a chama da liberdade, que naquela hora amortecia, nunca extinguisse nos coraes de seu povo. Aquele que morreu pela liberdade, viu seus rogos atendidos. No demorou muito e o prprio Regente das terras opressoras concretizava o sonho de Tiradentes com um grito que reboou pela terra afora: Independncia ou Morte.

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Histria do Brasil por Frei Vicente do Salvador. Trecho de livro Captulo segundo Do nome do Brasil O dia em que o capito-mor Pedro lvares Cabral levantou a cruz, () 3 de maio, quando se celebra a inveno da Santa Cruz, em que Cristo Nosso Redentor morreu por ns, e por esta causa ps nome terra, que havia descoberta, de Santa Cruz, () o demnio com o sinal da cruz perdeu todo o domnio, que tinha sobre os homens, receando perder tambm o muito que tinha nos desta terra, trabalhou que se esquecesse o primeiro nome, e lhe ficasse o de Brasil, por causa de um pau assim chamado, de cor abrasada e vermelha, com que tingem panos. (). [E o] Brasil ficou ele to pouco estvel, que com no haver hoje 100 anos, quando isto escrevo, que se comeou a povoar, j se ho despovoados alguns lugares, e sendo a terra to grande, e frtil, como adiante veremos, nem por isso vai em aumento, antes em diminuio. () Donde nasce tambm, que nenhum homem nesta terra repblico, nem zela, ou trata do bem comum, seno cada um do bem particular. No notei eu isto tanto quanto o vi notar um bispo () que por algumas destas terras passou para a Corte, era grande canonista, homem de bom entendimento e prudncia e () notava as coisas, e via que mandava comprar um frango, quatro ovos, e um peixe, para comer, e nada lhe traziam: porque no se achava na praa nem no aougue, e se mandava pedir as ditas coisas, e outras muitas a casas particulares lhas mandavam. [E]nto disse o bispo verdadeiramente que nesta terra andam as coisas trocadas, porque toda ela no repblica, sendo-o cada casa.

Propaganda dos cigarros "Fascista" Propaganda

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Depoimento de Dona Alice Depoimento Eu no lembro de ter tido nunca um brinquedo. Naquele tempo a gente falava So Nicolau papai Noel veio muito depois, coisa americana. Dona Maricota falava para os filhos: - Agora tempo de So Nicolau, vocs andem direitinho E eu acreditava e ficava assim espantada, quando eu via que trazia presentes pra eles e no trazia pra mim () Com dez anos comecei a trabalhar numa oficina de costura, na rua Apa (onde fica, meu Deus?) l na Santa Ceclia () As meninas varriam a sala, juntavam os alfinetes no cho, arrumavam as linhas nas caixas. O centro da cidade era bonito, era bonito sim! As mulheres andavam de chapu e luva na cidade, como num passeio () Eu adorava a cidade, depois foi mudando tudo. Eu no entendo a cidade, mas quem vai para l diz que agora est uma coisa feia.

A civilizao Gravura

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Figura feminina representando a civilizao com a legenda A revoluo social tende para o extermnio dos instrumentos de opresso.

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Depoimento de Sr. Ariosto Depoimento Nasci na Avenida Paulista, em 1900, numa travessa chamada Antonio Carlos, dia 20 de setembro. Meus pais vieram para c como imigrantes, deixaram sua famlia na Europa. Da hospedaria de imigrantes eles j eram tratados para uma fazenda no estado de So Paulo e para l meu pai foi. Nasci na Avenida Paulista, em 1900, numa travessa chamada Antonio Carlos, dia 20 de setembro. Meus pais vieram para c como imigrantes, deixaram sua famlia na Europa. Da hospedaria de imigrantes eles j eram tratados para uma fazenda no estado de So Paulo e para l meu pai foi. Naquela poca no tinha maquinaria, meu pai trabalhava na enxada. Meu pai era de Mdena, minha me era de Carpi e ficaram muito tempo na roa. Depois, a famlia veio morar nessa travessa da Avenida Paulista; agora est tudo mudado, j no entendo nada dessas ruas. Meu pai era mestre de caligrafia, pintava quadros e aquarela e fazia retratos de bico de pena, que uma arte difcil. Ele gostava muito de ler, por isso escolheu esses nomes para ns: Amleto, Telsforo, Ariostopenso que ele tirou da literatura. Aqui no asilo no tem ningum com esse nome de Ariosto, sou o nico. Pode dizer que sou o Ariosto de Orlando furioso.

Depoimento de Dona Brites Depoimento As procisses eram uma festa para ns: procisso do encontro, a do enterro na semana santa. Tinha uma banda na frente, outra banda atrs () Havia outras procisses que com o tempo acabaram () Ns, crianas, gostvamos de ir no Corao de Maria ver o prespio na poca de Natal () Lembro bem do primeiro dia de aula do Grupo Escolar do Arouche (..) Era uma beleza subir a escada. Fui para a classe de dona Marcolina Marcondes Sabia, professora que me alfabetizou.No era bonita, era baixa, gorda, me lembro sempre dela rindo. Usava muito giz de cor. A criana que lesse melhor a lio da lousa, ganhava um carto. Ganhei um J com uma camponesa sentada em sua perna, com muita purpurina: ela me deu esse carto com um beijo.

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Depoimento de Sr. Antonio Depoimento () quando eu tinha dez anos, papai me levou no centro da cidade. Naquele poca estavam fazendo a catedral da praa da S: vi quatro, seis operrios carregando um bloco de pedra para a igreja. A praa da S tinha alguns sobrados: s em 1915 que comeou a construo dos edifcios de So Paulo. Nas ruas do centro as pessoas se cumprimentavam. Faz uns vinte anos que So Paulo ficou desse jeito. () Nasci em Santa Rita do Passa Quatro em 23 de agosto de 1904; filho de Giovanni e Ripalda, que chegaram ao Brasil em 1900 como imigrantes. Foram trabalhar nas Fazendas de Santa Rita, roando e apanhando caf. Dos seus filhos, cinco vieram da Itlia e quatro nasceram aqui. O mais velho ngelo, o segundo Sabino, o terceiro Francisco, o quarto Mateus e depois veio minha irm Antonieta e outra irm Incoronata, depois eu, ainda meu irmo Domingos e finalmente a ltima, Rita. () Meus pais vieram de Ortanuova, provncia de Foggia. Nessa fazenda de caf davam uma certa parte para os colonos plantarem algo que pudesse servir pra eles e criar um porquinho, uma vaca() Meu pai ganhava por tarefa na lavoura; quem economizava, quem era o tesoureiro da casa era minha me mesmo. () quando viemos para So Paulo, meu pai comprou um armazm de sociedade com um compadre dele, um francs, chamado Paulo, l de Santa Rita. Era um armazm grande na rua do Seminrio e vendia tudo como no interior: desde banana at ferragens e vinho. O armazm custou dezesseis contos. Minha me deu os oito contos de ris e meu pai pde entrar como scio. Um belo dia meu pai chega l e encontra um outro dono: o francs tinha vendido o armazm e ido para Frana. Meu pai foi l com o fuzil para matar o francs, eram dez anos de trabalho.

Links sobre histria oral Links http://cpdoc.fgv.br/acervo/historiaoral para ouvir entrevistas e conhecer mais sobre o assunto. http://www.historia.uff.br/labhoi/ vdeos. http://www.centrodememoria.unicamp.br/laho/index.htm visite tambm.