272016 Noge vélosemere fed”
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(O mésium de Canoas:
Nego véio sempre fada"
Empresario Everton Alfonsin incorpora entidade da umbanda, ¢ atende dezenas de pessoas em busca de cura e
conforto
or: tamar Melo
122)07/20%6-5HG2rin [tease 20107/2015-2IK2Er6 Compartihar © 6 =
IMAGENS:
Jilio Cordeiro
[Na noite anterior & benzedura de Zeli,
‘em Canoas, uma jovem de 19 anos,
‘Monique Braga, vestiu-se de branco
da cabeca aos pés e estirou-se na sua
‘cama, também coberta por lengSis
imaculadamente alvos. Ao lado, havia
posicionado um copo de guaran
tapado e uma vasilha de égua fervida
‘com as pétalas de duas rosas brancas.
‘Monique embebeu uma toalha nessa
‘gua ea pousou sobre o vente.
m Canoas, Everton Afonsnincorpora Pal Thomé par fazer diagnéstens,recetar cise realzarcrurpas pelo spay
Seguia as instrugdes que havia to: Jie Cordero /AgenciaRES
recebido dois dias antes, em um
terzero de umbancea, depois de encaminhar um bilhete com os dizeres "problema ginceélogico" a Pai Tomé, um pret velho incorporado
pelo méaium Everton Alfonsin, proprietrio de um centro de teinamento em diregio defensiva Detada em sua cama, Monique
adormeceu a espera da cirurgia pelo espago, uma forma de intervengdo espiritual, marcada no terreiro, Pai Thomé viria operic-la as 21h,
‘VOLTE A PAGINA INICIAL PARA 0S DEMAIS CAPITULOS DA REPORTAGEM:
‘verton Alfonsin, 47 anos, preside a Federaclo Afro Umbandista e Espiritualista do Rio Grande do Sul, que informa ter 2,6 mil erreiros
filiados. Todos os sabados, na Casa de Caridade Pai Thome, ele incorpora o preto velho ¢ oferece consultas a dezenas de pessoas em busca
de cura ou conforto — no ha cobranga e no sio aceitas doagdes. Nascido em Alvorada, Alfonsin veio de familia eatslicae foi morador de
‘rua dos 10 208 16 anos. Aos 22, algo contrariado, aceitou 0 eonvite do irmio para ir a um centro de umbanda.
— Bu achava que era sé beberagem, cachagada e matarbicho. Daf fui ver ea umbanda nao tem nada a ver com isso. A dona da casa veio
falar comigo e disse: "Olha, tu tens uma mediunidade, tu tens um preto velho, Tu vais desenvolver esse lado medidinico". Eu respondi
“Nao, ndo quero nada disso para mim" Mas af, no sébado seguinte, deu vontade de irl de novo, Lembro que entrei na tereirae depois 86
lembro de quando terminou a sesso, Eu recebi essa entidade. £ uma coisa estranha, inexplcdvel, porque é uma parte da tua vida em que
tu desligas. Recebi o Pai Thomé eestou a até hoje — relata.
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Alfonsin diz que no comeco imaginou estar enlouquecendo e procurou atendimento com um psiquiatra, mas por fimnassumiu-se como
‘médium, A partir de entio, comegou a fazer diagnésticos, a receitar chés e a promover cirurgias pelo espago. A casa onde atende, em
‘Canoas, é uma construgio ampla, com o interior pintado de branco e um ar hospitalar. Logo na entrada, hé uma sala comprida, repleta de
cadeiras enfileiradas e ornamentada por estétuas de diferentes divindades. E nesse saldo que se acomodam os "ilhos" do preto velho antes
das sessées. Ali, os que pretendem fazer uma consulta recebem um formulério no qual devem informar seu mal. Em uma extremidade
desse aposento, um telio transmite ao vivo as atividades de uma sala menor, na qual Alfonsin ineorpora o Pai Thomé,
‘Nessa sala, muito luminada, hé um grande altar, tomado por dezenas de imagens, Além de Alfonsin, entram no recinto duas dezenas de
_médiuns vestidos de branco que, em alguns casos, também incorporam entidades. Essa sala é separada, por uma grade e um cortinado, de
‘uma érea onde esto alguns bancos de madeira, nos quais os “filhos" se acomodam depois de passar por um ritual de defumacao. Quando a
sesso comega, as cortinas séo abertas, para que todos possam assistr.
‘Os méciuns oram, entoam efinticos, tocam tambores, batem palmas, ajoctham-se, reclinam-se no piso, encostam a fronte no cho. No
centro da sala, primeiro com as mos atrés da cabeea, depois atrés das costas e por fim com clas apoiadas sobre uma especie de cajado
ccurto, os olhos fechados, Alfonsin incorpora o Pai Thomé. Alguns médiuns 0 amparam, porque cle demonstra dificuldade de manter-se de
_pé. Tiram-lhe os ténis estreados naquele dia, supostamente porque o preto velho nfo estava acostumado a cles © os rejeitou
‘O médium é entio conduzido até uma poltrona branea, junto ao altar. Pélpebras semicerradas, profere a "dita", uma espéeie de sermao,
‘que sai em uma vor diferente da utilizada normalmente por Alfonsin. Ninguém fala conforme a preseriglo da gramética, mas o linguajar
do Pai Thomé é especialmente abundante em erros — mas ndo aqueles que so usuais. Determinadas palavras so pronunciadas de
‘mancira distinta a cada vez que aparecem no diseurso, sem que nunca seja a correta:
—Nego véio sempe fada que a espitualidade azuda voceis a se enconté com aquilo bucam todo dis
_Nego véio sempe fiada: se voceis pensé
antes botd pa foda o que voceis tio sentindo, muita vez voceis evita as coisas poque voceis vo bucd dento da espitualidade o equilibria, Se
a rezilfo azudasse voceis a pensé, se azudasse vocéis a ganhd pataco, meus fido, vocets ndo tava aqui.
‘Terminada a “dita”, chega o momento das consultas. Fnquanto os outros médiuns, em transe, dangam freneticamente, of
I
em passes e
‘se movem em uma coreografia espanto
3s, mulher de Alfonsin, aproxima-se com uma vasilha tomada pelos formulérios preenchidos
pelos "filhos". Lé um por um ¢ anota o veredito do Pai Thomé: um ché, uma cirurgia pelo espago, um conselho. Depois, em uma sala a
parte, cla dard a cada um a prescriglo,
‘Em meio a sesso, o portdo ¢ aberto eos vsitantes eomecam a ser recebidos na drea restrita para ganhar passes dos médiuns. O Pai Thomé
também chara algumas pessoas para eonversar:
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— Maioia dos atendimento que vem cé pocuré o nego véio, eles vém por satide. Eu sei o que tu pecisa, fo, em relago a satide. Eu néo tte
perguntando, eu t6tefalando porque é vedade, eu sou um anjo de garda. Muitos anos eu t6 acé ajudando as pessoa, Eu tabalho em cima do
Jado espitual das pessoas. Memo que tu nao gote de ouvi, eu bé te fal. Isso aqui é2 veia do meu apalelo,té certo? Plocula aqui, vé se tu
acha pulso dele. Nao vai encontré. Nao vai encontré pulso dele porque eu deligo aparelo para podé subi nele. Tu ndo acha batida no pulso.
Tu pode mandé qualquer bulo da tela vi aqui, que nio vai encontré batida.
sse momento, ele se interrompe, parecendo perturbado, ¢ chama um mé
m6 fia, Chama aquela fa 1d pa mim. Essa que ti saindo,
A pessoa que ele quer ver é Monique, a jovem que havia realizado todo o ritual da cirurgia pelo espaco no comeco daquela semana. Ela se
aproxima.
ia, te abaiva ef. Cheu te falé uma coisa. Cheu ti mostré como as pessoa erra,té, mo fla? Bu fizo cote dela na segunda-feila, poque ela
do pala de sai sangue. Pegunta pé ela o que ela fez terga-feda? O que tu fez terga-feda?
— Esforgo — responde Monique, comecando a tremer ea derramar légrimas.
— Passd o dia carregando eassa, Eu opelei ela pa paré de saf sangue. Afo que acontece? Ela passé fazendo foga o dia intelo, o dia depois da
cirargia, Vai té de fazé de novo, mia fia. Por eauso de qué, mia fia? Nao dé pé fica perdendo sangue como tu té, A cumpida vai marcé
contigo, td?
Instantes depois, ainda com os olhos vermelos de choro, na sala maior, Monique conta que trabalha em uma asilo de idosos ligado &
centidade de Alfonsin e que, no dia seguinte & cirurgia pelo espago, dedicara-se a carregar caixas de alimentos e pacotes de fraldas.
= Quando ele me chamou, eu jé sabia que era por causa disso, porque no fim do dia me disseram que eu néo podia ter feito esforgo, por
‘causa da cirurgia, Como era cirurgia pelo espaco, como a gente no vé nada, achei que nao tinha problema, Mas os sangramentos pioraram
— diz Monique.
‘Ajovem diz ter os sangramentos hd mais de um ano. Bla busca tratamento apenas com o pai de santo,
— J fui em trés médicos, Parei o acompanhamento médico, porque fiz todos os exames possiveis, de sangue e ginecolégicos, eno aparece
nada, $6 disseram que é problema hormonal, que é normal e que ia passar, mas nio passa
Monique saiu do centro de umbanda com nova cirurgia pelo espago marcada, No terriro, 6 comum encontrar frequentadores que
atribuem a esse procedimento curas espetaculares, ainda que elas tenham se submetido em paralelo a todos os géneros de intervenes
‘médias tradicionais, A canoense Marisa Pereira, 59 anos, teve um diagnéstico de cancer de mama cineo anos atrés. Fez quimioterapia,
radioterapia,cirurgia¢ usou uma medicagio para impedira recidiva da doenga. No entanto, 6 ao preto velho que credita 0 sucesso do
tratamento:
= Tive o acompanhamento do Pai Thomé desde o comego, Foi muito importante. Ele me aconselhou a continuar com o médica, Fiz quatro
uma no Hospital Conceigio,
Outro exemplo é Lourenco Bonella, 61 anos, dono de uma inddstria de esquadrias de aluminio em Caxias do Sul. Todo sibado, cle vigia
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