INFLUENCIA DE LAS CULTURAS EXTRANJERAS COMO LA HIPPIE Y LA RASTAFARI QUE HAN DESVIRTUADO LA IDENTIDAD CULTURAL Y MITIGADO LA CULTURA CARIBE

EN NUESTRA REGION

MARIA JOSE CABALLERO BARROS GRACE KATHERIN CARRASCAL ALEXANDER RAQUEL MARIA RODELO MARTINEZ

Anteproyecto de investigacin presentado como requisito en la asignatura de Investigacin I de cuarto semestre Grupo BD

DOCENTE GUTNAR GOMEZ CHACN Especialista

UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL CARIBE FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS PROGRAMA DE COMUNICACIN SOCIAL Y PERIODISMO IDENTIDAD CULTURAL BARRANQUILLA 2008

1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1 DESCRIPCION DEL PROBLEMA La memoria es importante para la cultura de un pueblo. La cultura de un pueblo nace desde sus races, generacin tras generacin se vienen inculcando valores y costumbres del lugar en que se nace, que se llega al punto de crear un sentido de pertenencia por la tierra que se hizo cultura en tu memoria. Pertenecer y ser parte de un grupo, de un territorio y de unas costumbres es una de las caractersticas de la identidad cultural. En ellos, lo simblico de las relaciones atraviesa los capilares de la subjetividad cuando siento que yo hago parte de esto y lo soy por un legado, porque nac aqu y me siento de aqu es porque tenemos una identificacin. Nuestra Costa Caribe posee una diversidad cultural, pero, a pesar de esto, sigue difundiendo una falta de identidad. La llamada identidad cultural regional no es una sumatoria de identidades mltiples, y es aqu donde radica el problema. Actualmente culturas extranjeras se han tomado nuestra cultura costea. Los Rastafari y los hippies, siendo culturas de otros pases ya se han tomado como propias. El ver miles de hippies deambulando por las calles de Barranquilla, o de Santa Marta o Cartagena, ya es algo normal. Y es an ms normal ver a costeos, con rastas y vistiendo con tams. Ha sido una evolucin tan progresiva de estas culturas que hasta ya el rastafari y el hippie son disfraces de carnaval. Sumar identidades individuales o colectivas no resulta en una identidad fuerte, mucho menos en una regin que se caracteriza por una composicin tnica y muy heterognea. Las diversas formas de cultura que se van formando nacen bajo la hegemona de una orientacin extranjerizante. Tambin estn la destruccin de todas las formas de culturas a travs de malos programas de televisin, la desaparicin de la enseanza del arte en las universidades y escuelas, una cultura chatarra que es la que se difunde ampliamente. Todo esto hace que el costeo se olvide de sus races y empiece a adoptar costumbres extranjeras. As mismo, la ausencia de proyectos que inviertan en la difusin de nuestra cultura hace que esta pueda llegar a desaparecer, producindose, as, un asesinato cultural, un etnocidio. La falta de identidad puede deberse a la alienacin hacia pases desarrollados y a la pluriculturalidad. La alienacin es una causa muy importante, pues el pas pierde su identidad al querer imitar a otras culturas, ya que piensan que son

mejores al tener un mejor desarrollo y una mejor economa y no valoran su propia diversidad cultural. La pluriculturalidad que se da, puede ser otra de las causas, ya que nuestra regin posee diversas culturas. En l, coexisten diversos grupos producto de las diferentes culturas que existen y que existieron. La regin Caribe vive una realidad social que es pluricultural, plurietnica y multilinge. En este sentido, se debe aprovechar esta pluriculturalidad y diversidad tnica, ya que constituyen una potencialidad, formulando polticas inclusivas. El abandono casi total de proyectos integrales que ayuden a manejar bien esta pluriculturalidad ha originado esta falta de identidad. El problema actual de esta situacin esta en que no aceptamos que tenemos una identidad rica en cultura que somos caribe y que el imponer la idea de seguir otras culturas extranjeras, solamente provoca confusin y desorden en la bsqueda de una identidad. Todo este tema se ve reflejado, en parte, en aquellos individuos que adoptan otras culturas como la hippie y la rastafari como propias, dando como perdedora a su propia regin. Existen muchas mas causas para esta falta de identidad, pero la ms importante es el desinters de los costeos. Muchos son los factores que han provocado esta situacin, entre ellos, el surgimiento de una sociedad de masas cuya psicologa es la de la incomunicacin que no es aislamiento ni soledad, es la carencia de normas, la capacidad de consumo, unida a su incapacidad de juzgar o, incluso, distinguir, y, sobre todo, ese egocentrismo y esa fatdica alienacin ante el mundo. La influencia de los medios masivos de comunicacin con su carcter narcotizante, generador de un neoanalfabetismo hiperinformatizado y a la vez acrtico, a lo que se suma la prdida de claridad de las funciones sociales de los individuos ante la reestructuracin de las relaciones, son emblemas de la instrumentalidad de la razn. La aculturacin sin lugar a dudas ha tomado parte de la identidad Caribe. Ese proceso de adoptar culturas dentro de nuestra cultura y de dejar a un lado nuestra identidad ha hecho que intervengan diferentes niveles de destruccin, supervivencia, dominacin, resistencia, modificacin y adaptacin de las culturas nativas tras el contacto intercultural. Tomando en cuenta los problemas y consecuencias existentes, una buena enseanza de la historia en las escuelas aparece como la mejor solucin al problema de identidad. Los alumnos deben estudiar temas que desarrollen sus reas cognitivas, afectivas y sociales. Para el logro de esto, se requiere que el alumnado trabaje temas concernientes a su regin, de modo que potencialice su sentido de identidad y conciencia ciudadana.

Adems de ello, es necesaria la aplicacin de talleres de sensibilizacin, cuyo objetivo es que los alumnos busquen posibles soluciones a las anomalas histricas estudiadas en clase y la superacin de resentimientos sociales heredados como el terrorismo. Se debe aplicar fichas pedaggicas que desarrollen los puntos ms esenciales de nuestra historia y as evitar textos memorsticos altamente disfuncionales Las consecuencias de cmo gerenciar nuestra regin en este mundo globalizado, tambin repercuten en nuestra identidad. Una cosa es la identidad como autodescripcin consciente a un grupo cultural determinado, y otra el conglomerado de influencias culturales que han contribuido a formar nuestra manera de relacionarnos. Por ello, el Estado debe intervenir, responsablemente, en la patentacin de aquellos productos que formen nuestra identidad y que con la globalizacin han adquirido un mayor inters comercial (gastronoma, artesana, msica, etc.). De igual manera, se debe actuar con la promocin interna y proteccin de nuestros circuitos tursticos, de modo que se conozca nuestra tierra. El deporte, bien gestionado, tambin enriquece la identidad. Desarrolla fsica y mentalmente a la regin as como en el crecimiento de una autoestima costea colectiva. Se dice que la regin, el departamento, las ciudades de esta tierra costea estn progresando; no obstante, an se hace lo necesario para obtener un recurso humano de calidad y productivo. Se necesita invertir en educacin para generar desarrollo. De lo contrario, seguiremos eligiendo malos gobernantes, siendo cmplices de su corrupcin y aceptando la subordinacin. Nuestro pas, nuestra regin, nuestra ciudad, nuestro municipio rico en su diversidad cultural, nos brinda identidad y personalidad frente a otras regiones y pases. Lo que se quiere es que aproveche esta ventaja y se aprenda a conocerla, amarla y defenderla. Nuestra historia no debe ser un pasatiempo de hechos vividos, sino debe ser analizada y criticada para planificar un mejor futuro... la historia construye y desarrolla la conciencia de identidad de un pueblo

1.2 FORMULACIN DEL PROBLEMA Cmo la influencia de culturas extranjeras como la hippie y la Rastafari han mitigado la cultura Caribe desvirtuando la identidad en nuestra regin?

1.3 SISTEMATIZACIN DEL PROBLEMA 1. Cmo la influencia de la globalizacin aporta a los procesos de aculturizacin en la regin Caribe? 2. De qu manera la pedagoga simblica puede servir como herramienta para crear identidad cultural en las escuelas y universidades? 3. Cmo y de qu manera el ethos influye en los procesos de educacin en las instituciones? 1.4 OBJETIVOS 1.4.1 OBJETIVO GENERAL Analizar la influencia de culturas extranjeras como la hippie y la Rastafari en nuestra regin, para sensibilizar por medio de una pedagoga simblica desde las escuelas y universidades la importancia que tiene la promocin y la adopcin de nuestra identidad y Cultura Caribe. 1.4.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS Explorar la influencia de la globalizacin en nuestra regin, y la adopcin de culturas extranjeras como la hippie y la Rastafari dentro de nuestra cultura. Describir cuales son cada una de las caractersticas del ethos de nuestra regin y buscar el por qu es tanta la falta de identidad que optamos por otras culturas extranjeras. Proponer la implementacin de una pedagoga simblica en escuelas y universidades para aumentar el grado de identidad cultural en nuestra regin.

1.5 JUSTIFICACION La identidad Cultural como tal es el sentimiento de identidad que identifica a un individuo dentro de un grupo o cultura. Esta identificacin nos permite reconocer las caractersticas de ese grupo humano dentro de una sociedad. La identidad de una regin se manifiesta cuando una persona se reconoce o reconoce a otra como miembro de esta. La identidad cultural no es otra cosa que el reconocimiento de una regin como s mismo. En el Caribe hay una gran diversidad cultural, pero a pesar de esto no se tiene la suficiente identidad de lo nuestro. Existe cierta influencia de otras culturas en

nuestras races que originan la prdida de nuestra propia identidad. Hemos centrado el desarrollo de este anteproyecto en el estudio de la notable influencia de la cultura Rastafari y Hippie en la regin Caribe Colombiana y las consecuencias que tiene esta aculturacin en nuestra identificacin. La concepcin de identidad en la regin es para muchos motivos de vergenza y desconocimiento de sus races. Es por esta razn que no existe la autodefinicin cultural implicando un continuo contacto entre culturas. Nuestro objetivo es mostrar, conocer e identificar las razones por las cuales los individuos de esta regin dejan a un lado sus races innatas y adoptan otras culturas tomando como propios comportamientos y actitudes de esta sin tener un pleno conocimiento de su significado. Todo esto logrado a partir de un estudio pedaggico, ya que la educacin es el eje transversal y de sensibilizacin de los individuos. Sensibilizar para crear una pedagoga simblica es el centro de nuestras investigaciones, si no se educa identidad en las escuelas y universidades que son las almas maters en educacin ser imposible que un estudiante salga de un aula de clase sin saber que todos esos esfuerzos que l hace por estudiar y salir adelante son tambin parte de una tierra que a travs de estos centros de educacin lo que busca es la consolidacin de personas integras y de calidad, que se reconozcan as mismos no por un ttulo o por un nivel econmico si no por costumbres, por compartir una tierra que nos ofrece muchsimas cosas para nuestros beneficios. La adopcin de nuevas culturas lo que indica es una notable prdida de identidad. Cada vez que en una universidad o en una escuela se muestran otras culturas como opciones de vida, se muestran otras costumbres y se implementan metodologas pedaggicas por una simple alienacin mundial, lo que hacemos es dar puntos para que nuestra regin decaiga y nuestra identificacin como costeos se vaya perdiendo. No hay que avergonzarse de lo que se es y cmo se es. Y si se inculca toda esta identidad en las escuelas y universidades por medio de la antes mencionada pedagoga simblica se va a lograr por lo menos, que el da que un estudiante compre un sombrero vueltiao no sea simplemente por la ocasin o para evitar el sol, o para el baile de carnaval, sino que tome conciencia de su significado, de que eso es tierra y que eso es Caribe y que cada vez que lo vean con ese sombrero puesto est promocionando el lugar de donde viene, el lugar que lo vio nacer y el lugar que ante el mundo lo identifica Y lo ms importante que no ser uno ms entre muchos sino aquel costeoAquel que viene de tierra Caribe.
La cultura nos llega cuando todo queda en el olvido de los significados El hombre crea cultura y mediante la cultura se crea as mismo La mejor cultura son tus races

1.6 DELIMITACIN 1.6.1 DELIMITACIN ESPACIAL

El lugar en el que se desarrollara este proyecto se centra especialmente en la Costa Caribe en general, pero se va a tomar como poblacin de muestra para nuestros estudios, las culturas hippie y Rastafari que se encuentran en las ciudades de Barranquilla, Santa Marta y Cartagena, pues es en estos lugares donde es ms notable la influencia de estas culturas extranjeras.
1.6.2 DELIMITACIN TEMPORAL

El tiempo para el desarrollo del proyecto es de un ao. Oscila desde Agosto del ao 2008 hasta Junio del ao 2009. Como requisito de los semestres 4 y 5 de Comunicacin Social y Periodismo de la Universidad Autnoma del Caribe en el programa de Investigacin.
1.6.3 DELIMITACIN TERICA

El ethos es la cultura misma, es el desarrollo de esta, es lo que identifica a una regin. La pedagoga simblica es la formacin y educacin del individuo por medio de procesos que generan en este caso identidad cultural. La globalizacin es el factor fundamental que genera transformaciones en el pensamiento del individuo, produciendo un cambio en las prioridades y un olvido de lo propio, en este caso nuestra cultura Caribe.

1.6.4 DELIMITACIN PRCTICA

Sensibilizar por medio de una pedagoga simblica desde las escuelas y universidades la importancia que tiene la promocin y la adopcin de nuestra identidad y Cultura Caribe.

2. MARCO DE REFERENCIA

2.1 ANTECEDENTES La identidad cultural es uno de los temas dentro de las ciencias sociales ms estudiado. El proyecto de La red temtica y el seminario permanente Identidad Cultural Latino Americana, constituye uno de los proyectos que se han venido realizando en pro de defender la identidad y no dejar influenciar sus races propias por otras que quieran entrar dentro del contexto social en el que se vive. El estudio de dicha identidad tiene como objetivo reforzar la conciencia del valor de la cultura, de los pueblos, y de las regiones y las posibilidades de crear conciencia e identidad. La metodologa que utilizaron fue seleccionar una docena de temas para desarrollar uno cada ao, a elegir entre los participantes, sobre los que cada uno presentar una ponencia que ser discutida por los dems. Los seminarios tendrn una duracin mxima de cuatro das y se celebrarn en la sede de alguna de las universidades participantes. La coordinadora del seminario enviar la propuesta de tema, lugar y fecha a todos los miembros nominales del equipo antes de septiembre de cada ao. Cada uno de ellos responder indicando el ttulo de la ponencia que presentar en relacin con el tema del seminario. No es necesario que el ponente sea especialista en el tema que elija. El planteamiento interdisciplinar da buenos resultados si el ponente experto en alguna materia humanstica se ocupa de otra que no es la suya. Lo normal ser que no todos los miembros del equipo participen en todos los seminarios, sino ms bien que cada uno participe en aquellos cuyo tema est ms relacionado con su especialidad o con sus intereses. Cada ponente gestionar por su propia cuenta sus gastos de viaje y estancia. Las ponencias se publicarn anualmente en actas cuya financiacin gestionar la direccin del seminario. El proyecto de investigacin sigue en proceso. Este seguimiento se llevar a cabo a travs de la red, por medio de pequeos cuestionarios de tipo objetivo, complementados con entrevistas realizadas a una parte de los sujetos participantes. Se incluirn en l las opiniones de expertos acerca del trabajo realizado, de miembros de la comunidad escolar a la que pertenecen los participantes y miembros de sus ncleos familiares. Una vez terminados estos seguimientos, procedern al anlisis y valoracin de todos los datos conseguidos y con las conclusiones a las que lleguen se elaborar un informe especfico en el que se incluir no slo las diferentes conclusiones que sean relevantes en cada

caso, sino propuestas de trabajo y mejora para la potenciacin futura de las redes como mecanismo de reafirmacin cultural en los centros educativos. 2.2 MARCO CONCEPTUAL La cultura es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. El ser humano atreves del tiempo a tratado de adoptar diversas culturas, pero estrs no han sido las propias de su regin. El amor por lo propio se est viendo afectado por diversos factores externos como lo es la globalizacin, que de cierta forma influye en el proceso de formacin y evolucin del ser humano, en cuanto a lo cultural. La globalizacin es el proceso por el que la creciente comunicacin e interdependencia entre los distintos pases del mundo unifica mercados, sociedades y culturas, a travs de una serie de transformaciones sociales, econmicas y polticas que les dan un carcter global. Esto hace que las sociedades evolucionen, y en ese proceso de evolucin, incorporen un cambio de vida y de costumbres(ethos), lo cual ha hecho que las personas remplacen o sustituyan lo que ya es propio de nacimiento, por algo nuevo que consideran es mejor. Porque vemos a la globalizacin como uno de los factores que cause la prdida de identidad cultural? Pues es simple, todo proceso de globalizacin es de intercambio y evolucin y este intercambio cultural que se est presentando es una amenaza, pues puede causar una prdida en la integridad de las culturas. En la regin Caribe algunas personas han adoptado culturas o movimientos como propios, y han apartado por completo sus races. Han remplazado lo propio por lo extranjero, y lo ms triste es que ha sido por ignorancia, por seguirle a ojos ciegos la corriente a la globalizacin. Una de las culturas que ms se ha visto reflejada actualmente es la Rastafari, donde el 60 % de las personas que la han adoptado no tienen un verdadero conocimiento de lo que es y representa este movimiento. La religin Rastafari se inicio en frica. Casi siempre est asociada con la poblacin mas pobre de Jamaica. No es tan solo una religin, sino un modo de vida. Los Rastafari protestan en contra de la pobreza, opresin e inigualdad.....no solo ideas religiosas sino problemas mundiales. Los Rastafari usan la Biblia para guiarse y muchos la han tomado como un simple boom de la moda, o como una excusa para no ser criticados a ojos abiertos por el consumo de marihuana. Por otra parte se encuentra la hippie, esta es un movimiento contracultural de los aos 60, as como tambin los seguidores de dicho movimiento. Escuchaban rock psicodlico y folk contestatario, abrazaban la revolucin sexual y crean en el amor libre. Algunos participaron en activismo radical y en el uso de drogas como la

marihuana, el LSD y otros alucingenos con la intencin de alcanzar estados alterados de conciencia, en realidad una forma de auto revelarse por la homogeneidad de conceptos que nos presenta el sistema. Tambin buscaron formas de experiencia poco usuales, como la meditacin. Debido a su rechazo al consumismo solan optar por la simplicidad voluntaria, ya sea por motivaciones hedonistas, espirituales-religiosas, artsticas, polticas, o ecologistas. Pero muchas de las personas de la regin Caribe que han remplazado sus races por seguir este movimiento, ni siquiera apoyan la mitad de esos comportamientos, y otros simplemente hacen todo lo opuesto a lo que este representa. Por eso la mejor opcin que podemos encontrar es educar a los jvenes desde muy temprana edad para que amen lo propio, o tengan conocimientos de lo que en un futuro quisieran ser, de esta manera junto a procesos pedaggicos implementados en las instituciones, se puede generar un gran cambio, pues la educacin simblica por medio de imgenes y demostraciones, crea y mantiene su propio sistema de significados, smbolos en gran medida compartidos por los individuos de la sociedad, por lo cual sirve para interpretar y dar sentido las experiencias subjetivas y a las acciones individuales de ellos dentro de su ambiente social y de su identidad , as como tambin para solicitar o racionalizar su compromiso para con sus races, adems que esta pedagoga simblica provoca una gran transformacin en el individuo, ya que el joven es ms receptivo con estos mtodos. Despus de realizar un anlisis conceptual de este proyecto podemos deducir que esta investigacin de identidad cultural se encuentra relacionada directamente con la siguiente terminologa la cual prevalece en todo el proyecto: CULTURA: Conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad determinada. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. Este concepto de cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en especial para la antropologa y la sociologa. La cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre s mismo. Es ella la que hace de nosotros seres especficamente humanos, racionales, crticos y ticamente comprometidos. A travs de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A travs de ella el hombre se expresa, toma conciencia de s mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestin sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden. Aunque muchas de las concepciones sobre cultura en el lenguaje comn tienen su origen en el debate de las ciencias sociales, o bien, existieron primero en el habla

cotidiana y luego fueron retomadas por las segundas, aqu se presenta un repaso sobre la construccin histrica del concepto de cultura en las disciplinas sociales.[1] ETHOS: Palabra griega (; plurales: ethe, ethea) que puede ser traducida de diferentes maneras. Algunas posibilidades son 'punto de partida', 'aparecer', 'inclinacin' y a partir de ah, 'personalidad'. "Ethos", que significa inicialmente "morada o lugar donde habitan los hombres y los animales"; pareciera que fue el poeta Homero el primero en dar esta primera acepcin. Posteriormente Aristteles se encarga de otorgar un segundo sentido a este ethos, entendindolo como "Hbito, carcter o modo de ser" que va incorporando en el hombre a lo largo de su existencia. El ethos al entenderse como un hbito, como un modo de ser, constituye para la tradicin griega una segunda naturaleza. Se trata de una creacin genuina y necesaria del hombre, pues ste desde el momento en que se organiza en sociedad, siente la necesidad imperiosa de crear reglas para regular su comportamiento y permitir modelar as su carcter. El uso que se ha generalizado en sociologa es el de punto de partida de las ideas que conforman el carcter de determinado sistema o escuela de pensamiento. Es el lugar o mbito intelectual desde donde se conforma una unidad terica [2]. GLOBALIZACIN: Proceso fundamentalmente econmico que consiste en la creciente integracin de las distintas economas nacionales en una nica economa de mercado mundial. Su definicin y apreciacin puede variar segn el interlocutor. La globalizacin es un proceso autnomo y un orden espontneo ajeno a la direccin de tales organismos pblicos, y que depende ms bien del crecimiento econmico, el avance tecnolgico y la conectividad humana (transporte y telecomunicaciones). PEDAGOGA SIMBLICA: Proceso de educacin que ayuda a crear y mantener un sistema de significados, smbolos en gran medida compartidos por los individuos de una sociedad, por lo cual sirve para interpretar y dar sentido las experiencias subjetivas y a las acciones individuales de ellos dentro de su ambiente social y de su identidad , as como tambin para solicitar o racionalizar su compromiso para con sus races, adems que esta pedagoga simblica provoca una gran transformacin en el individuo. IDENTIDAD CULTURAL: Sentimiento de identidad de un grupo, o de un individuo, en la medida en la que l o ella es afectado por su pertenencia a tal grupo o cultura. Est dada por un conjunto de caractersticas que permiten distinguir a un grupo humano del resto de la sociedad y por la identificacin de un conjunto de elementos que permiten a este grupo autodefinirse como tal. La identidad de un pueblo se manifiesta cuando una persona se reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. La identidad cultural no es otra cosa que el reconocimiento de un pueblo como "si mismo".

2.3 MARCO TERICO El objeto de estudio de este proyecto se basa principalmente en lo que significa la identidad cultural dentro de una cultura Caribe que se encuentra mitigada por una serie de culturas extranjeras que de una u otra forma llegaron para quedarse dentro de nuestro contexto social. Despus de varios estudios realizados y haciendo una relacin entre la teora y los hechos, se puede empezar por enunciar los niveles de la cultur,a que influyen esencialmente en la manera cmo los individuos de la Costa Caribe colombiana adoptan de una manera explcita e implcita los comportamientos y actitudes de las culturas extranjeras desvirtuando su identidad. En el primer nivel de cultura se encuentra el explcito u observable, denominado tambin el nivel de los artefactos observables. En este nivel los individuos, captan los aspectos ms superficiales de su contexto social, empieza por mostrarse desde un nivel ms superficial de lo que aparenta ser, que es lo que se refiere a la imagen que muestran por simples apariencias, hasta llegar al nivel de lo que se hace y lo que se sabe, como las costumbres, la historia, los mitos, etc. Se destaca un segundo nivel de la cultura que se denomina el nivel implcito es aquel que indica lo que en el fondo se piensa de estas culturas y constituyen las creencias o supuestos bsicos, lo que representa los aspectos invisibles, los valores los sentimientos, aspiraciones, necesidades, intereses, entre otros. Esta diferenciacin es importante ya que hace comprender y posibilita el aprendizaje a partir del anlisis de coherencia entre valores supuestos y conductas reales a todos los niveles. NIVELES CONSTITUYENTES DE LA "CULTURA"

La identidad cultural se ve mitigada en gran parte porque estas culturas extranjeras han logrado llegar de manera mplicita a nuestra sociedad y con sus costumbres, creencias y por sus pensamientos e ideologas han logrado por medio de la globalizacin cambiar la nocin de nuestra sociedad externa desvirtuando nuestras races. Los comportamientos, las normas y valores de cada uno de los individuos tienen su origen en las presunciones bsicas, de donde se nutren las mismas, que son la esencia de lo que la cultura y la identidad cultural realmente son. Las presunciones bsicas, se encuentran en el ltimo nivel de anlisis las que indican el porqu las cosas en la sociedad funcionan de determinada manera, y son la esencia de la cultura. Las presunciones bsicas, constituyen el conjunto de propiedades y relaciones del objeto ms profundas y estables, determinantes de su origen, carcter y direccin del desarrollo; es decir desde el punto de vista investigativo enfocado en este proyecto las presunciones son llanamente las

caractersticas, las costumbres que tienen estas culturas que van en la bsqueda de su desarrollo dentro de nuestro contexto cultural.

2.4 HIPTESIS La cultura de origen, latente en nuestra Costa Caribe, observada a lo largo del proceso histrico se encuentra acompaada de una u otra forma por todas esas culturas extranjeras que llegaron para quedarse mitigando nuestra cultura innata Caribe. Las razones de esta situacin, entre otras, nos lleva a analizar un renovado sentido identitario impulsado por las nuevas adopciones culturales, el cual es ampliamente difundido tras el fenmeno de la masificacin de los medios de comunicacin, los cuales hacen eco en Colombia, materializndose en el ao 1991, con la proclamacin de una nueva Constitucin Poltica, la cual expresa la aceptacin de la diversidad cultural en el pas. Es una problemtica muy compleja pes se estn dejando a un lado nuestras races optando por otras extranjeras pero si se analiza la influencia estas culturas como la hippie y la Rastafari en nuestra regin, entonces se podr sensibilizar por medio de una pedagoga simblica desde las escuelas y universidades la importancia que tiene la promocin y la adopcin de nuestra identidad y Cultura Caribe.

2.5 VARIABLES Las variables que se manejan en un proyecto son terminologas, conceptos y caractersticas claves que se pretenden analizar, para as identificar situaciones especficas y obtener un resultado optimo para el desarrollo del tema a tratar. Las variables identificadas que se pretenden analizar en este proyecto de investigacin son los puntos de partida que nos permiten entender el propsito de este. ETHOS: Analizar los comportamientos de los grupos culturales Rastafari y hippie ya establecidos, y grupos de individuos que han decidido adoptar estas culturas como propias, sin tener indicios de tradicin familiar, es decir, que ha adoptado estas culturas, remplazando una ya existente, inculcada a temprana edad en el ncleo familiar. La manera en cmo se va a desarrollar este anlisis, es por medio de la observacin, para percibir sus comportamientos y sus relaciones sociales de una manera directa, sin necesidad de ser influenciada por la subjetividad que se puede obtener de estos individuos. GLOBALIZACIN: Se pretende analizar la manera en la cual un factor como la globalizacin ha influido de ese proceso de perdida y remplazo cultural que se presenta en la regin Caribe y en los diferentes grupos culturales tales como los Rastafari y los hippies. Este anlisis se va a realizar por medio de entrevistas y encuestas a individuos que pertenecen a estos grupos culturales, tanto aquellos que han nacido perteneciendo a este y los que los han adoptado luego de pertenecer a otra. Se realizara por medio de entrevistas y encuestas, pues de esta manera se puede analizar por medio de las respuestas obtenidas, si ha existido una influencia por parte de la globalizacin en la perdida de la identidad cultural, y cul es el grado de influencia que ha alcanzado. IDENTIDAD CULTURAL: Se pretende analizar el grado de identidad cultural de los individuos en la regin Caribe y que tan importante es esta para ellos, para identificar cules han sido los factores que han provocado la prdida de esta. La forma por la cual vamos a realizar este anlisis, es por medio de encuestas a todos los individuos que se encuentren en nuestro espacio geogrfico de

investigacin, sin importar preferencia cultural o religiosa, para obtener resultados del porque se desvirta la cultura en la regin Caribe colombiana. PEDAGOGA SIMBLICA: Se pretende analizar de que manera las instituciones de educacin bsica, media y superior de la regin Caribe, estn implementando en sus procesos de educacin la formacin en identidad cultural, y amor por lo propio. Si poseen una metodologa especfica o si no han tomado como prioridad la educacin en aspectos culturales. Se realizaran visitas a las instituciones mas reconocidas en el espacio geogrfico de la investigacin, y se harn encuestas, tanto a docentes como estudiantes, para conocer si se maneja algn tipo de metodologa en los procesos de aprendizaje cultural, para lograr encontrar un punto clave en la perdida de la identidad cultural, y, conocer si es necesaria la implementacin de pedagogas simblicas dentro del proceso de formacin educacional. CULTURAS EXTRANJERAS: Analizaremos la historia e influencia que tienen las culturas extranjeras en la regin Caribe, porque medios son infundidos estas culturas, y cul es el grado de receptividad de las personas de la regin Caribe colombiana. Este proceso de anlisis lo efectuaremos por medio de revisiones bibliogrficos, anlisis psicolgicos, y la observacin de los escenarios donde las diferentes culturas extranjeras que se encuentran en la regin Caribe, en el espacio geogrfico de la investigacin.

3. DISEO METODOLGICO 3.1 TIPOS DE INVESTIGACIN El paradigma de este proyecto se encuentra establecido bajo el marco del paradigma Emprico-Analtico, pues el objeto de estudio se centra en el anlisis de la naturaleza externa de nuestra sociedad. Nuestro inters es el describir, predecir, controlar y manipular todos los aspectos que caracterizan a las culturas extranjeras estudiadas y a nuestra identidad Caribe. Nuestro propsito es el explicar la realidad y mostrar experiencias de una manera general obtenidas por medio de herramientas e instrumentos metodolgicos. El tipo de investigacin ejecutada en el proyecto es de tipo descriptiva ya que comprende la descripcin, el registro, el anlisis e interpretacin de la situacin

actual de estas culturas, su estructura y todos los procesos de aculturizacin. El enfoque lo hacemos sobre la cultura hippie y Rastafari que han tomado parte de nuestra cultura Caribe. Nuestro objetivo fundamental con este tipo de investigacin es interpretar las realidades presentes de esta situacin, todo a partir de tcnicas cuantitativas que utilizaremos, predominado la informacin directa, aprovechando los diseos ya antes estructurados y utilizando la encuesta y la entrevista social que es la de mayor uso en este aspecto y en el mbito de las ciencias sociales, como punto de partida para aplicar una serie de tcnicas especficas con el objeto de recoger, procesar y analizar caractersticas que se dan en este tipo de culturas, adems utilizaremos tambin estudios cuantitativos secundarios los cuales a diferencia de los anteriores abordan el anlisis con la utilizacin de datos ya existentes. 3.2 POBLACIN Y MUESTRA La poblacin objeto de estudio est determinada por la comunidad hippie y Rastafari asentada en la ciudad de Barranquilla. Conforme a lo expresado por J.M. Delgado, no se trabajar con grupos muestrales, sino que se analizar en las ciudades de la costa donde ms es notable este tipos de culturas puesto que no perseguimos cmo se distribuyen poblacionalmente opiniones o respuestas a cuestionarios imaginados por nosotros, sino el sentido que aquellos dan a sus experiencias practicas[1] .En esta metodologa, a diferencia de las autobiografas, las historias, los relatos y las personas que los narran, surgen a peticin del investigador.
[1]DELGADO, J.M. y Otro. Historia de vida e historia oral. Revista Lecturas Complementarias. No, 3. Tomado de: Mtodos y Tcnicas cualitativas de investigacin en Ciencias Sociales, Madrid. 1994

3.3 TCNICAS E INSTRUMENTOS Las tcnicas que utilizaremos sern en primera instancia para recoger informacin. La recoleccin de informacin la manejaremos en dos tcnicas: 1) Observacin: Libreta de campo ms documentacin (Bibliografa, tesis, monografas, proyectos revistas, videos etc.) y observacin visual de los escenarios culturales. 2) Encuesta y entrevista Social. Se partir de la elaboracin de un guin no estructurado y tentativo de las entrevistas de manera centrada, de conformidad con lo observado como lo ms relevante o pertinente, una vez establecidas las dimensiones del contexto y el

papel que juegan estas culturas extranjeras. Este guin se traduce en una entrevista dinmica y flexible, que se convierte en una narracin conversacional que contiene un conjunto interrelacionado de estructuras que la definen como objeto de estudio. 3.4 PROCESAMIENTO Y ANLISIS DE LA INFORMACIN La seleccin de los tpicos a investigar se har a travs del contacto directo y de la manifiesta realidad social o cultural observada en su contexto. No es necesario tener predeterminados todos los casos objeto de estudio, estos se determinaran en la medida que avanza la investigacin. Previo a la entrevista directa y los talleres, se efectuar la revisin de toda documentacin existente y disponible (escritos, cartas personales, actas, correspondencia institucional, videos, registros fotogrficos etc.) que permita reconstruir y contextualizar el fenmeno objeto de anlisis, de manera que se facilite identificar plenamente los actores, los eventos y acciones que estos desarrollan. La intencin con que se aborda la exploracin de la literatura y testimonios disponibles, es construir un referente terico que sirva de gua pero que no se convierta en marco cerrado para la interpretacin y el anlisis. Previamente se elaborar el archivo de datos a partir de notas de campo y la trascripcin de las entrevistas. Posteriormente se dar un orden secuencial a las entrevistas y talleres, en funcin de los relatos o versiones que se puedan obtener, entendindose que cada una aportar datos de la realidad social que se pretende. Es importante, mantener una revisin constante de la literatura vigente (peridicos, revistas, internet etc.), paralelo al proceso de recoleccin de las entrevistas individuales o de grupos, en virtud de los cambios que la investigacin pueda ir teniendo con relacin a los datos que van emergiendo en el transcurrir del proceso de campo. La intencin con que se realiza la lectura es de naturaleza crtica y selectiva. Lo anterior, permitir a la investigadora interpretar lo expresado por los sujetos, sobre las realidades que se producen en el sistema social barranquillero, para luego fijar la atencin sobre los aspectos que resulten pertinentes respecto al tpico de investigacin y sobre los hallazgos ms relevantes evidenciados durante el proceso, saltando directamente a construir sus propias conclusiones y finalmente producir su propio discurso que permita interpretar y comprender la praxis de lo estudiado.

4. ADMINISTRACIN DE RECURSOS

4.1 RECURSOS HUMANOS

En la investigacin y en la ejecucin del proyecto, directamente se encuentran las siguientes personas:

Mara Jos Caballero Barros Grace Katherin Carrascal Alexander Raquel Mara Rodelo Martnez Gutnar Gmez Chacn

Funcin que cumple en la investigacin INVESTIGADOR INVESTIGADOR INVESTIGADOR ASESOR Y FACILITADOR

Estos son los sujetos que de una u otra forma estarn involucrados en el estudio, cumpliendo diversas funciones dentro de la investigacin. A continuacin se determina el perfil ya que las funciones y las actividades a las cuales deben responder en un plazo determinado se encuentran estipuladas en el cronograma de actividades que se encuentra al final del captulo.

PERFIL DEL INVESTIGADOR MARA JOS CABALLERO BARROS Bachiller Pedaggico de la Institucin Educativa Escuela Normal Superior Nuestra Seora de Ftima: Sabanagrande, Atlntico- Colombia. Estudiante de IV Semestre de Comunicacin Social y Periodismo de la Universidad Autnoma del Caribe: Barranquilla, Colombia. Otros cursos realizados con entidades nacionales e internacionales como: CURSO DE REDACCIN PERIODSTICA Y GESTIN DE MEDIOS PERIODSTICOS Y AUDIOVISUALES: EL TIEMPO, BARRANQUILLA- COLOMBIA; PRENSA ESCUELA, UNIVERSIDAD AUTNOMA DEL CARIBE: BARRANQUILLA, COLOMBIA; CDIGO DE ACCESO RURAL, PARA LA CREACIN DE PROYECTOS GESTORES DE PROGRESO EN LAS COMUNIDADES MS

VULNERABLES, ONG PLAN INTERNACIONAL, SUECIA CON SEDE EN BOGOT, COLOMBIA. Con experiencia laboral en el mbito de las comunicaciones y de los medios radiales, audiovisuales e impresos enfocados hacia objetivos de desarrollo social, en la ONG PLAN INTERNACIONAL trabajando como periodista y gestora y creadora de proyectos de comunicacin en la comunidad de Sabanagrande, Atlntico. Con habilidad para ser lder y para cumplir metas y propsitos trazados con responsabilidad y lo ms importante con miras al progreso y a la mejora de vida de personas y comunidades o grupos sociales a travs de procesos, gestiones y proyectos de calidad. PERFIL DEL INVESTIGADOR GRACE KATHERIN CARRASCAL ALEXANDER Estudiante de Comunicacin Social y Periodismo, cursando cuarto semestre en la Universidad Autnoma del Caribe en la ciudad de Barranquilla, con experiencia en asesora bsica en ventas, ejercida de manera emprica, y actualmente asistente personal con un nfasis organizacional desenvolvindome en los medios. Con habilidades artsticas adquiridas en institutos especializados en artes y medios, con actitudes y aptitudes para trabajar y desarrollar actividades y proyectos que necesiten de la colaboracin de mltiples personas para un trabajo en equipo. Otros estudios han sido adelantadas en instituciones nacionales como las siguientes: Actuacin y Arte Dramtico con nfasis en televisin y tablas en la Escuela de Artes y Medios Mass: Barranquilla Colombia. PERFIL DEL INVESTIGADOR RAQUEL MARIA RODELO MARTINEZ Bachiller del Gimnasio Jean Piaget de la ciudad de Sincelejo, III semestre de Derecho en la Corporacin Universitaria del Caribe CECAR, posteriormente curs I semestre de Administracin de Empresas en La Universidad San Martin, con cursos de Informtica Bsica realizados en el SENA y actualmente estudiante de IV semestre de Comunicacin Social y Periodismo en la Universidad Autnoma del Caribe. Con experiencia laboral en el Departamento de Comunicaciones de Electricaribe, de igual forma experiencia en otros tipos de empleos, todos muy estrechamente ligados a la parte social.

Con habilidades para llevar a cabo objetivos y metas trazadas y de una manera proactiva con calidad y eficacia. De igual manera se caracteriza como una persona capaz de trabajar bajo presin, dirigir grupos, tomar decisiones y trabajar en equipo con el fin de realizar actividades con comunidades, entablar relaciones y trabajar socialmente por el mejoramiento de la calidad de vida de las personas, adems la experiencia adquirida en los diferentes empleos obtenidos, le permite interactuar con facilidad ante la diversidad de personas de diferentes estratos sociales que puedan existir en una determinada comunidad. PERFIL DEL ASESOR Y FACILITADOR GUTNAR GMEZ CHACN Profesional en administracin de Empresas; Especialista en Docencia Universitaria y Modelos, Tipos y Diseos de Investigacin Cientfica: con experiencia profesional en Competencias Laborales generales y especficas; experiencia como Formador de formadores de docentes y becarios internacionales; Asesor en proyectos de investigacin cientfica, pedaggica y tecnolgica; Docente catedrtico en universidades a nivel de pregrado y posgrado; Ponente en encuentros regionales y nacionales; Autor de publicaciones en el campo de la pedagoga, tecnologa e investigacin. Con habilidad para trabajar interdisciplinariamente en funcin de ideas potentes de innovacin y transformacin disciplinar; Generador de modelos en la formacin pedaggica, tecnolgica, curricular, evaluativa y por competencias para los docentes de la educacin formal y universitaria; Crtico de las experiencias en el campo de la docencia y la investigacin; Diseador de programas de formacin virtual en el campo educativo y productivo. Otros estudios adelantados en instituciones a nivel nacional e internacional, como las siguientes: SERVICIO NACIONAL DE APRENDIZAJE: SENA, COLOMBIA; DEUSTSCHE STIFTUNGFUR INTERNATIONAL ENTIWICK LUND DSE. ALEMANIA; CENTRO INTERNACIONAL DE FORMACIN TURIN ITALIA; UNIVERSIDAD DEL NORTE: BARRANQUILLA, COLOMBIA; SECRETARIA EJECUTIVA DEL CONVENIO ANDRES BELLO, SECAB: BOGOT, COLOMBIA; UNIVERSIDAD PEDAGGICA NACIONAL: BOGOT, COLOMBIA; ASOCIACIN COLOMBIANA DE PSICOLOGA Y TECNOLOGA EDUCATIVA: BOGOT, COLOMBIA, UNIVERSIDAD DE LA SABANA: BOGOT, COLOMBIA. 4.2 RECURSOS FINANCIEROS El presupuesto est basado en los actuales egresos que el grupo de investigadores ha tenido, y se ha duplicado la cantidad ya que para el prximo

periodo de investigacin, que inicia en febrero del ao 2009, se estima un grupo de actividades que llevaran aproximadamente el mismo destino de gastos. Se han realizado cada uno de los rubros presentes en la tabla en relacin con cada uno de los ingresos y egresos que ha tenido y tendr el grupo de investigacin durante los estudios a realizar para la ejecucin del proyecto.

RUBROS

INGRESOS

EGRESOS

APORTE GRUPAL ( 3 ) 300.000 pesos c/u INVESTIGADORES Total: 900.000 pesos. Transporte urbano Transporte para trabajos de campo Fotocopias Impresiones Cassettes Internet 60.000 pesos 260.000 pesos 40.000 pesos 35.000 pesos 20.000 pesos 60.000 pesos

4.3 RECURSOS LOGSTICOS ACTIVIDADES

Planteamiento y formulacin de los elementos bsicos Formulacin de los elementos metodolgicos y tcnicas Elaboracin de la propuesta de investigacin, presentacin y ajustes Formulacin de los elementos administrativos para la ejecucin de la investigacin Elaboracin del anteproyecto de investigacin, presentacin y ajustes

RECURSOS LOGISTICOS
Los recursos que utilizaremos directamente durante este proceso de la fase 1 son: Bibliografas. Tesis. Monografas. Proyectos. Revistas. Cmara Fotogrfica. Libreta de Campo para las observaciones de los contextos sociales. Papelera en general. Internet. Antecedentes Bibliogrficos. Grabadoras Observacin.

FASE 1 IV SEMESTRE

FASE 2 V SEMESTRE

Recoleccin de la informacin: Prueba, aplicacin de los instrumentos, y procesamiento de la informacin Anlisis e interpretacin de los resultados: Descripcin, representacin grfica y anlisis Conclusiones, recomendaciones y elaboracin de la propuesta Elaboracin del informe final de la investigacin, aprobacin y ajustes Entrega del informe final de investigacin en la modalidad de monografas

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
*Grupo investigador: Mara Jos Caballero Barros, Grace Katherin Carrascal Alexander, Raquel Mara Rodelo Martnez, Diana Ortiz Salas; Facilitador y Asesor: Lic. Guillermo Meja Mendoza TIEMPO DE EJECUCION ACTIVIDADES RESPONSABLES

1 2 3 4 5 6 Planteamiento y formulacin de los elementos bsicos Formulacin de los elementos metodolgicos y tcnicas Elaboracin de la propuesta de investigacin, presentacin y ajustes Formulacin de los elementos administrativos para la ejecucin de la investigacin Elaboracin del anteproyecto de investigacin, presentacin y ajustes Recoleccin de la informacin: Prueba, aplicacin de los instrumentos, y procesamiento de la informacin Anlisis e interpretacin de los resultados: Descripcin, representacin grfica y anlisis Conclusiones, recomendaciones y elaboracin de la propuesta Elaboracin del informe final de la investigacin, aprobacin y ajustes Entrega del informe final de investigacin en la modalidad de monografas

SEMANAS 8 9 10 11

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18 19

FASE 1 IV SEMESTRE Tiempo: 19 semanas Corresponde: Desde el 2 de Febrero de 2009 como primera semana hasta la semana 19 que comprende hasta el da 13 de Junio finalizacin del semestre. Generalidades para consolidar el anteproyecto

Grupo investigador y el facilitador y asesor del proyecto*.

FASE 2 Aplicacin de tcnicas e instrumentos de investigacin, Anlisis de los datos y su interpretacin y Organizacin y redaccin del informe final de la investigacin incluyendo conclusiones y recomendaciones.

Presentacin de los avances finales de las semanas. (Parciales)

BIBLIOGRAFIA Cervo Luis Amado, Metodologa cientfica, (ed Mc Graw, Bogot Colombia, 1979), p. 20 Link: http://www.monografias.com/trabajos/metoinves/metoinves.shtml. DELGADO, J.M. y Otro. Historia de vida e historia oral. Revista Lecturas Complementarias. No, 3. Tomado de: Mtodos y Tcnicas cualitativas de investigacin en Ciencias Sociales, Madrid. 1994 Alabart, Y. y Portuondo, A. L. (1999): La. Cultura Organizacional. Una Variable a Considerar en la Competitividad Empresarial. Folletos Gerenciales. No. 3. CCED, MES. Link: http://www.monografias.com/trabajos33/cultura-organizacional/cullturaorganizacional2.shtml PADRN, G Jos. Monografas. Octubre 10 de 2005. Extrado de: http://www.educar.org/articulos/organizarlainvestigacion.asp Link: http://www.wikilearning.com/monografia/organizar_la_investigacionlos_tipos_de_investigacion/5790-8 CAICEO, y CARDONES. Tipos de investigacin Categora Administracin, estadsticas Descripcin Clasificacin de tipos de investigacin. Publicado por admi. Agosto 08 de 2003. Link: http://www.profesiones.cl/papers/lee.php?id=9