BASEADO NO LIVRO DE EDWIN LOUIS COLE & NANCY COL ] MANUAL DE ESTUDO PARA } MULHERESEDWIN LOUIS COLE SABEDORIA E VISAO PARA MAXIMIZAR SUA VIDA MANUAL DA PARTICIPANTE #EDIGAO ‘Tradgto ANDREA JAPIASSU Revista Fausto Casto BRaNco ‘ANA CAROLINA VILELA POMPEIA SAO PAULO(© 2004 by Estate of Bdwin Lous Coe “Tiglo da obra original: “The Unigue Woman nsight and wisdow to masiie your ie (Originalmentepublicado nos BUA por: "Warexcoton Booxs" PO Bor 93234, Southlake, TX 76092 ‘Ascaris ras tetrad aver Almeida Revs Aula (ARA), ‘Nova Verio interact (NV).e Nov Tao a Lingagn e Hoe TLD, “Todor os doy esevados Nenbuma pore deste ei pose sr repodunida -smazenaso wera Ge uagoer mo ou por eae ote pet ‘Pino por oct da Anocls Nome Sloe = Uses de Pi re Caso ms oe aber tre a CD 639 =, ahr wares praia dpe on Cay Cte Ce Tata Bae e Une nS npaaereds a 3 wp: ate “ims ongnl Marni ue fy ral ge a ae a Tala nos ce | Mo hom pre 20.5 Diego eet Stefan Dyo Nishimura Taso André Japlasen Reve rust Castelo Branco ‘Ana Carolina Villa Rent de ters ‘Thai Tessa Montero abel Bueno Lestrade prove Ieabel Bueno Calaborsin (Charlotte nn Sra Gledsiars de Sate Pohl Regina Sugutara BhzabethSupuihara cope Par gras Waldemar Supuhara Impesto: ls Grice Bora Lida. Go editores g cristaos ASSOCIACAO NOVA SHALOM. oyToRa UNIVERSIDADE DA TAMILIA Rus José Candi Prat, S43 17580-000 ~ Pompei, SP -tlefome (14) 305.8500 ‘email udf@udorgbr = wwe wud ongbrSUMARIO Prefacio. HA singularidade-da mulher.....,.......0++s0p2+ys0s/eo0 USUI Ve tsede 07 ‘Uma mulher de Deus. . “Aproveite a oportunidade. . Submissdo: plano de Deus. . A verdade sobre o perdio....... © poder do $€X0......sssesseeseeseess Mitos sobre o casamento.......-....- ape. eee 15 A “crise da fusao”.. .. Auxiliadora ou obsticulo?....... Esposas sibias e maridos empedernidos. . Nao morra em casa!... ‘Uma mulher madura........ Avaliagao Final. 17 Plano basico diario de leitura da Biblia... 17 Diario de oragao . : +133 ‘Testemunhos Curriculo Hombridade. .... 147 ‘Mantenedor/Intercessor do ministério. ... M49PREFACIO A mulher est, mais do que nunca, presente e evidente em nossa sociedade, seja ‘=m niimero ou em grau de ascensio. Ela desempenha funcées domésticas e profissionais, ‘ecupa cadciras nas escolas ¢ instituigdes filantr6picas, tem conquistado seu espaco na midia ‘© &maioria nos bancos das igrejas. A emancipagio feminina garantiu 4 mulher uma renda ropria, status civil auténomo e até mesmo a condicdo de exercer a maternidade indepen- -dentemente do homem. No entanto, ¢ importante que se pergunte como todas essas mudangas tém afetado + populacao masculina. Afinal, o que est acontecendo com os homens? Parte da degradacio das familias esté, certamente, relacionada ao declinio da hom- bridade. Quem ocupa grande parte das celas das penitenciarias? Quem se envolve mais em ‘cidentes ¢ vicios terminais? Quem mais se ausenta do lar quando ocorrem brigas e separa- ‘¢bes familiares? Quem vai a guerra? Eo homem. Os papéis masculinos e femininos foram estrategicamente criados por Deus de for- mas diferentes e complementares, O que ocorre hoje, frequentemente, é a disputa ou a in- ‘versio desses papéis, 0 que acaba trazendo anomalias a familia e efeitos colaterais 4 emocio, principalmente da mulher. Indecisas entre as vozes que exigem que elas se limitem:as atividades do lar ou, en- ‘Go, que invistam toda sua capacidade e talento na construcéo de uma carreira profissional, as mulheres precisam, mais do que nunca, conhecer sua identidade femninina. Ao mesmo tempo em que vemos esse grande ntimero de mulheres alheias a sua ‘dentidade original, também temos percebido a latente necessidade de investir no contra- ~ataque, buscando resgatar a esséncia da mulher; a verdadeira feminilidade. Nossa oragio € para que este curso a ajude ¢ a conduza a intimidade com Deus e com sua familia. — Os EditoresLigao 1 A SINGULARIDADE DA MULHER, ‘As mulheres so uma criagio divina incomparivel. “Ea costela que o Senhor Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher, e tha trouxe. E disse 0 hhomem: Esta, afinal, 60380 dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se-é varoa, porquanto do vardo foi tomada’” (Genesis 2.22,23) Tanto homens quanto mulheres possuem dadas por Deus que se complementam entre si. (p. 16) A singularidade’ de muitas mulheres foi danificada, mudada ou pervertida de alguma maneira. Com isso, essas mulheres foram roubadas, feridas e limitadas em sua (16) TL Estatisticas: A. Nos Estados Unidos, a cada 15___ uma mulher é espancada. (p. 16) B. Em 1986, havia uma de estupro ou de tentativa de estupro a cada trés minutos e meio. (p. 16) ROFUNDE *Singutar~ “Unico, tmpa, peel, decade alpen, incanum, extraorinério, at (Compare com Samos 13843-18) (pada do Satandstraz malas, pervert, roubae ima as mulheres ~ GEnesis 3 "0 lato vem somente para outa, malar dest (Jodo 10.10); ‘Sede sabrias e vigilantes. 0 cabo, vossoacberstric, an em deredr, como leo que rug procuando alguim para devorar'(1 Pedro 5.8) ~ Ne ea, Deus revel a iqualade entre homem e mulher ~ Géness 1.2627; 223; féios §.2829: “No Sento, todavia, 2 mulher lo ndependente do hamer, em ohomem independent da mutex. "(1 Corns 1111 ~ NV}. ‘Acosta constitul um simbolo das caractrstcas que Deus lamou do homem, fim d formar a alureza ining ~‘chamar-se-8 varca, poravenio do var fo tomada."(Géresis 2.23), “Parque, como prowéma usher do hamam, assim ambém a homem é nacido fa muhe, tudo vem de Deus."(1 Corintis 1.12) Feminicidio- Grime de dio cota indvduos do sex feinin,defnigo também por apessdes verbs, tsiasepsicoldicas. Sites: wan pea gov @ waw.onumulheres org brSetenta e sete por cento das vitimas de crimes violentos cometidos por parentes sio . (p. 18) Considerem-se ainda os muitos casos de privagio____—__—_, abuso mental, negligéncia fisica ¢ outras préticas que quase nunca sio relatadas as autoridades. (p. 16) (Para estatisticas brasileiras, consulte: Estatisticas da Secretaria de Justica, folheto “Mulheres, ‘Violéncia ¢ Lei’, 1986.) UL Demaneira geral, as mulheres séo reprimidas desde a infancia. ‘A enorme diferenca existente entre as mulheres muitas vezes tem origem na (pp. 16-17) ‘As mulheres que apresentavam uma negativa por causa de rejeigdo, abuso, rivalidade ou hostilidade entre irmios ou qualquer outro tipo de desajuste familiar, eram aquelas cujo senso de singularidade fora (17) Isso as levara a desenvolver padres de comportamento andmalos’ ou_relacionamentos - (p17) Quando 0 senso de singularidade de uma mulher ¢ roubado, dilapidado ou destruido, tanto ela quanto sofrem um dano quase irreversivel. (p. 17) Elas até sobrevivem, mas, pelo amargura e 0 sentimento de perda. (p. 17) evardo dentro de si a dor, o rancor, a *Anb.ma lo — Que apesenta ou possui anorala, anormal iegua No Basil mais de 40% das mulheres} sotera viléncia domestica O pis em um legslao espera para os casos de violncia cana @ mune, a cada Lei Maria da Penta. Lei 11.340, de 7 de agosto de 2006, € a terceira melhor e mais avangada no mundo em relao 20 enentamento villa dméstic familar contra as mulheres, Font: tpt brasil ovbrfedadana-e-ustca2017/08/conhera-aoes-de-combate-2vilecia-onta-as-muleres-o-rasllA SINGULARIDADE DA MULHER Algumas ‘areas emocionais, tém distéirbios mentais, convivem com tefidéncias suicidas ou se. da sociedade. (p. 17) A maioria, contudo, aprende a suprimir ou a reprimir as experiéncias e lembrancas dolorosas, porém Jamais desfruta da verdadeira ccaracteristica da singularidade de ser mulher. 17) Tudo isso, porém, foi rompido quando o Senhor Jesus Cristo 2 individualida- de delas. (p.17) ‘Toda mulher necessita de amor e de valorizagao para que seu senso de singularidade seja satisfeito. “Mulher virtuosa, quem a achard? O seu valor muito excede o de finas joias” (Provérbio 31.10). Se uma muther é valorizada apenas pelo seu corpo, e nao pela pessoa que é, o resultado pode ser (p. 19) ( sentimento de desvalor pessoal pode levar alguém 8 ey) Tanto o homem quanto a mulher tém qualidades is lum ao outro € a0 mundo. (p. 21) senso de singularidade do homem é basicamente satisfeito por meio de seu (p.22) © senso de singularidade da mulher é satisfeito na relagéo com 0 - (p.22) Todos nds precios nos seni arose vaorizados, Racompense o rabalhador~1 Cortes 97-10; 1 Timéteo 518 ‘As esposas de pastors, quetrabaltam ao lado do mari, merece ser recompensadas esentvem-se vaorzadas (Colha onde voce seselaespntuaente} - Romanos 1527.28 (NTLH); 1 Corio 911,13 14 ‘As rcamaensas do rabalho dedlicado — Provébios 13:1.12; aorue digna €otabalhadr do seu alimeta” (Mates 10:10),‘Um problema comum no casamento é 0 fato de os conjuges normalmente nao reconhecerem ou apre- ciarem a individualidade ow a singularidade um do outro, Ambos sonham com 0 cénjuge ideal, e entio se casam com o. = (p. 22) A diferenca entre o real e 0 ideal € 0 grau de que cada um sentiré no casamento. (p.22) As decepgdes ndo se baseiam na realidade que no casamento, mas na idealizagio acerca do que se esperava encontrar, (p. 22) Durante 0 namoro, o homem geralmente se esforga ao maximo para convencer a mulher que esco- Iheu de que deseja somente ela e mais ninguém no mundo. Ela ¢a Ginica__para tornar a vida dele completa. (p. 22) Apés 0 casamento, é possivel que ele ndo mantenha mais @ de antes, tampouco se esforce para satisfazer o senso de singularidade dela. (p. 22) grande perigo no casamento ¢ quando um dos conjuges comeca a que 0 outro 0 satisfaca. (p. 23) A sociedade moderna coloca um fardo bastante pesado sobre homens e mulheres. (Os homens sentem a pressio para - (9.23) ‘As mulheres sentem a pressio para se - (9.23) A pressio sobre a mulher vem de todos os setores da - (p23) ses Mulheres ~Giness 3.16, Etsios 5.24, Como ¢ il encontar uma bo spas Ela vale mais co que peas prcisas” (Provo 110 NIL, air em relay ao maida ~ Provétios 31.11,12, Exigir que o cbnjuge nos satistaa indica alla de amor ~ Corinto 1024/33/10 -Oamor acresoenta ao de engi toma — Lucas 6:98 Romanos 126-8; 139.10.ASINGULARIDADE DA MULHER Tentar corresponder as expectativas alheias é atingir suas préprias metas na vida. (p. 23) para uma mulher qtie deseja © rancor que desenvolverd contra os que nao a como ela é vai provocar-Ihe uma hostilidade latente, que se manifestara sob a forma de irritabilidade, raiva ou colapso. (p. 23) A razao por que muitas mulheres na Biblia seguiram, amaram e serviram a Jesus foi o fato de Ele satisfazer de maneira a necessidade que tinham de se sentirem Gnicas, espe- ciais. (p. 24) ‘VIL Cada muther foi criada para ser especial Deus se muito com vocé! (p. 26) Nao hi que a impeca de vir a ser tudo 0 que Deus planejou que voct fosse. (p. 26) Vocé pode ser tio____quanto qualquer herdi ou herofna da Biblia, mas existem obsticulos que ter de superar, como eles fizeram. Porém, se vocé estiver totalmente convicta, de coracio, de que Deus a ama, nada podera impedi-la de atingir os propésites divinos para sua vida. (p. 26) Nosss familiares podem nos pressionar para que nos conformemos imagem que &m de 6s —Lucas 1038-42 Estate prioridades ~ Romanos 12.2; Elsios .15-17 (ano descansars naquilo que emo, somos libros do aro daqulo qu temporal ~ Mateus 6.2534 Deus almejao nosso bem supremo —Salmos 371-4; Provérbo 23.18, eremias 28.11TAREFA DA LIGAO 1 NON. H. TAREFA DA LIGAO 1 Recordando a licéo. Preencha as lacunas: ‘A. As mulheres so uma criacio divina B. Toda mulher necessita de e para que seu senso de singu- laridade seja satisfito. De acordo com o que foi estudado: (Escolha uma alternativa.) ( .) Ohomem ¢ superior & mulher. (.) Homens ¢ mulheres sio iguais em tudo e nao precisam um do outro. (-). Homens e mulheres possuem qualidades dadas por Deus que se complementam. Aplicando 4 minha vida. “Eu sou uma mulher tinica” Responda: 1. Quando me sinto desvalorizada eu... (como voce reage?) 2. O que significa ser feminina para voce?TAREFA DA LIGAO 1 “Lembre-se de alguma situasio em que voce se sentiu muito feliz e especial como mulher’ Relate-a +20 grupo. ‘Reflita sobre as mulheres que mais influenciaram sua vida, Elas eram mulheres felizes ¢ realiza- das? Como isso a influenciou? ‘Minha oracio. Escolha a alternativa que mais bem reflete a atitude do seu coragio neste momento. €) oc) Senhor, obrigada por eu ser uma mulher tinica e especial, e por me sentir assim. ‘Senhor, restaura a minha singularidade. Nao me sinto tinica nem especial. Sinto que fui ferida ‘em minha singularidade por , e decido perdos-lo(a) hoje. Senhor, ajuda-me a buscar em ti a satisfacdo da minha necessidade de ser tinica e especial ¢ a nao exigir isso das pessoas (inclusive do meu parceiro),Ligto2 UMA MULHER DE DEUS ‘Ginco pecados que impedem as mulheres de entrarem em sua “Ca “Ora, estas coisas se tornaram exemplos para nés, a fim de que nao cobicemos as coisas més, como eles “cobigaram. Nao vos facais, pis, iddlatras, como alguns deles; porquanto esta escrito: O povo assentou-se ‘para comer e beber e levantou-se para divertir-se. E ndo pratiquemos imoralidade, como alguns deles 0 “fizeram, e cairam, num s6 dia, vinte e trés mil. Nao ponhamos 0 Senhor a prova, como alguns deles ja “fizeram e pereceram pelas mordeduras das serpentes. Nem murmureis, como alguns deles murmuraram ‘foram destruidos pelo exterminador” (1 Corintios 10.6-10). A. Cobica A cobi (p31) Cobica é 0 desejo de__ ands mesmos & custa dos outros. © amor é 0 desejo de ‘0s outros, ainda que sefa a custa de nés mesmos. (p. 31) ‘As mulheres que acumulam dividasaltissimas no ___- ¢, a0 serem confrontadas pelos maridos dizem “Fiz isso porque te amo’, esto mentindo. Isso nao €amor; € (p30) A 6 uma forma de cobiga, £ a mesmissima coisa, quer acontega em Wall Street ou no. de uma mulher. (p. 31) ne: Terranto-e sia ~ Todo nore prutage com basen continent, mas ooo ede asia insert" roverb 13 16- NM); “Erence6 snp, apd es, sis end a sabedoia Provo 83). Cine pexats bascos~ Erode 32 1-10; 19-95; Noes 14; 251-9; Romanos 118-921 Corts 6 9.10; Heres 37-18 Judas 7 Apocalpe 2215. ‘Avetincas — Romane 612: 13:13, 1 Coins 6.18; Colossenses 2.5; 1 Peco 2.11; 1 Jeo 52.16 também é uma forma de cobica. Mulheres e homens obesos geralmente estéo nessa condigao por causa da volipia de seu apetite,(p, 31) 6. Um corpo obeso pode impedir a mulher de viver um casamento em (p31) 7k € outra forma de cobiga, que consiste em viver sem restrigdes. Nao faz diferenca alguma sea lascivia é por sexo ou por comida, E cobiga do mesmo jeito. (p. 32) 8, Hisomentetréstiposde____(p. 32) a Aconcupiscénciada__. (p. 32) b. A concupiscéncia dos (p.32) oA da vida. (p. 32) 9. Portanto, dois tergos de todas as tentagies que enfrentamos provém da cobica por ‘¢ do desejo intenso por (p.32) 10. E como se o espirito que rege a fosse 0 espirito da cobiga. Os modernos também apelam para os apetites sensuais. (p. 32) ‘Sindnimos de ascva"—libidinso, desregrado, volupuoso, sensual ibatino, erdico, devasso, coneupiscente, cal licencioso; onda iefreada, desprovda de rinpios; desea pela justia, decncia e mrad, 2 Pedro 2.1314; 1 Joo 215,16 Estilo de vide pledoso ~ “Quvindo-me alu oui, ese me chamava ff vendo-me algun clo, dav teslemunto de rim... Eume cobra dust, esta me servia de esta: como mario urbane era minta aquidad’ (46 23.11,14):"Fialanga com meus oto; ‘come, pols, 05 aria eu numa doe? (4631.1), Advartncas ~Provatios 6.2526; Maus 5:28; Colssenses 35, “Lascivia— Propenso para a lubriiade ov ln sensualidade aacerbada, “Luatria ~ Propensio para a sersuaidade exagra: tndnciaexcessiva a dasjo seaual;concuplscénia,lestv,lubricdade, verrionde, voipUMA MULHER DE DEUS B. Imoralidade Os pecados ‘em sido o problema da igreja nas tiltimas décadas. (p. 32) 2, As mulheres que serviam como ‘nos templos nao eram uma rea- lidade apenas do Antigo Testamento, mas afligiam também a igreja neotestamentiria. (p. 32) 3. As mulheres que hoje se envolvem com ministros e pastores — e sobre as quais lemos com tanta frequéncia ~ muitas vezes nao passam de prostitutas -Elas cobigam ‘os homens de Deus em vez de buscarem. ee 8) 4, 0 entre as lideres no mundo também tem influenciado toda a sociedade hoje. (p. 32) 5. Como deve ser terrivel para uma mulher ver o marido “sair do armério’, admitir sua , dizer que deseja continuar casado e ainda querer que ela aceite dividir o amor dele com outro homem! (p. 33) 6. As mulheres possuem sexuais tio fortes quanto os dos homens ou até mais. Existem mulheres dispostas a perder toda a virtude e que sucumbem mais grosseira , sem o menor pudor. (p. 33)” DE. Pecads seus ~ “Masa impudae iode sre de impurezas o cbia nem sequer se namelem ante vs, como con a santos" (Elsios $3), Salmos 101 2-8 Romanos 6, 1 Cornins 6 18-20, Gas 516-24; A vont Deus & que vods seam secs: stented imoalidede sera. Cada um sete contolar0 seu propio corpo de masa sara ¢ hosa,ndo cia pele aldo de deseosdeserteados, como os pages que desconhscara Dus (Tesslonicenses 43-5 NWI Eésios4.17-19;5.1517; *Timote 3.15; To 212-14; 1 Joao 236; 5.183 Jodo 11, 1718 7. O grande de nossos dias & achar que podemos viver um estilo de vida imoral ¢,a0 mesmo tempo, ter um relacionamento correto com Deus. (p. 33) 8. Quero pecado sexual este nas da mente, numa. per ‘ertida que justifica aberracées morais, ou seja, concretizado por meio de um habito impuro, é preciso confessi-lo, arrepender-se dele ¢ abandoné-o. (p. 33) 9. Se voce cometew um » pega a Deus que o perdoe e creia ‘que Ele o fer. Em seguida, perdoe a si mesmo, abandone o caminho errado e viva uma vida que__ao Senhor. (p. 33) Por o Senhor prova 1, Por o Senhor A provaé__ ou exigir que Deus faa algo contrério & Sua incoerente com a Sua ‘ou que esteja fora dos Seus caminhos. (p. 34) 2. Viver or o Senhor & prova. Ha uma diferenga entre quem comete um pecado ocasional e quem vive na pritica do pecado. (p. 33) : em pecado, tendo consciéncia disso, é uma forma de Idolatria 1. “Acasa de uma mulher ¢ seu castelo’, diz um velho ditado. No entanto, a casa pode se tornar um fdolo, ¢ os bens, uma . (p.34) 2. Determinados estilos também podem ser idolatria, e 0 tém sido, causando prejuizo a muitas mulheres. (p. 34) 3. Asmulheres que desejam sero de um homem, que querem que ele as “coloquem em um pedestal’ estio se iludindo, pois terdo uma vida dificil. Um pedestal é um lugar bem limitado, assim como uma prisio. (p. 34) 4A ‘uma forma de idolatria. (p. 34) seja “leve” ou “pesada’, no é apenas lascivia. Na verdade éUMA MULHER DE DEUS 5. As imagens criadas pela mente se tornam {dolos, ¢ a hhabitual se torna um ato de adoragio. (p. 34) E. Murmuragao 1. A murmuragdo foi 0 outro pecado que impediu Israel de entrar em Canaa e que hoje tem impedido as mulheres de entrar em sua 2. Hi muitas formas de murmuragdo: a maledicéncia, a . 0 julgamento, a ea fofoca. (p. 34) 3. Amizades preciosas ttm sido destruidas por causa de maldosas, que também constituem uma forma de murmuragio. (p. 34) 4 Aso ue reclamam de sua sina, da falta de homens disponiveis e também das dificuldades e da da solteirice devem fazer uma autocritica para que nao se achem contra Deus. (p. 35) 5. Sendo forem fatais do veneno destilado pela presente em seu coracio. (p. 35) poderéo morrer no deserto do desespero ou ser vitimas Saas oleae mumuraeo ~ Porque voos pod et cere dst: nenfum ina, ou pur, ou ganas, que & baa, tn ‘eranga no Reino de Crist de Dass sis 5 NV); Coriis 1014; Heras 138; 1 Joi0 521; Aporalpe 217.8, A more vida eso no poder da gu: oque bem ata condo sey ta," Provbi 1821); Protos 119.1213: 12.18 15.4 20.19; isis 428, 2Tcie 2.16; ‘0 com do sbi ens a sua boca” Provo 1623 — NV), Palawas aadie’s so como fvd eet: dos aaa alae med pro cop“ (Pasti 18.24). As pleas do soe raze Benes, mesos los do Insesaoodestoem”(Eesisies 10.12 = NV); “As aaa aos meus lito media do eu corr seam agate nua prsene, Seno roctainka eredetr meu (Salmo 18.14 Nao sejaccosa~2Tesalonioenses 36-15; “anand de case em casa. efomam...ambém fours inscelas, tard cosas «ue no deve (1 Toten §:13- NV) 1920 6 A______ € uma forma de murmuragio. Os pastores afirmam que um dos piores problemas que enfrentam - capaz de destruir____mais rapidamente que qualquer outra coisa - ¢ a fofoca na igreja. (p. 35) 7. Quer seja solteira, casada, vitiva ou divorciada, toda, possui éreas na vida em que precisa__tentagdes e pecados. Precisa deixé-los para trés e entrar na sua é Sn ane pag) I A busca por “identidade” ganhou importincia durante o apogeu do movimento feminista moderno. ‘As mulheres entraram em_ alas. (p. 37) nessa érea ao se rebelarem contra os padres ‘Uma solugao comumente adotada para resolver a crise feminina foi. ‘omarido € 0s filhos por uma carreira profissional. (p. 37) ‘Além disso, aquelas que se determinaram a escalar a montanha do___, ou que se “encontraramt” & custa de outros, ‘em seus relacionamentos familiares e no trabalho. (p. 37) (el Dav nose ervergonhava ce Deus ~2 Samuel 65, 14-16, 21-22 ‘deride feminin — “rd. roses exteriors, como cates rang joes de oro cu rouse fas Ao conti, sta no Ser ino que nd parece, bee demonstada num espe die anal, o queé de gande valor pare Deus. "(1 Peto 83,4 — NV}. Days aconhace mais do que voo# connec asi mesma —Saimos 19 (0 Senor te planes para voc — Jereias 29.1. Ientiique-se com Cristo — Joao 12.2 28; Romanos 64; 1212: 13.14 Elsos 422-24; Colssenses 3.110; 1 Peo 2.13. CO cidado de Cristo por woot ~ ee intrcede pelos sanos” Romanos 8.27; Hebeus 9.24; Temes Acvagec junto ao Pl, sus Grist, o Juste (Jodo 2.1); “Porque o prio Paves ama, vsto que me ends aac tends cio qu au vim d parte de Deus.” oto 1827)UMA MULHER DE DEUS ‘Na opinio da autora, identidade significa sera mesma por e por =tp.37) |As identidades que se baseiam em estilos, carreiras, marido, filhos ou na auséncia desses ele- ‘mentos nio uma “identidade” verdadeira, ja que esses sio aspectos da vida. (pp. 37, 38) ‘Como podemos encontrar a nossa identidade em Cristo? ‘A. Permitindo que Ele nos mostre 0 nosso préprio__¢, em seguida, deixando que Ele 0 purifique para que nos tornemos a mesma pessoa por dentro e por fora. (p. 38) B. Se tentarmos nos » fora do dominio do espirito, jamais encontraremos a identidade que buscamos. (p. 38) C. O padrio de medida para a vida de toda mulher 6a objetivo que todas nés devemos ter é 0 de ser a Cristo. (p. 41) . D. A Palavra de Deus e o Espirito Santo vivendo dentro de nés nos diaria- ; ‘mente, levando-nos a um relacionamento cada vez mais intimo com o Pai. E na intimidade desse relacionamento que a nossa verdadeira se revelaré para nds. (p. 41) . Jesus Cristo pode resolver toda e qualquer. (pay)TAREFA DA LIGAO_ 2 22 TL 'TAREFA DA LICAO 2 Recordando a ligio. Preencha as lacunas: 1, Oscinco pecados que impedem a mulher de entrar na “terra prometida’ sio: 2. O grande engano dos nossos dias € achar que podemos viver um estilo de vida 6 40 mesmo tempo, ter um relacionamento correto com. 3. O que necessito para vencer as tentagdes é saber quem eu sou em + isto é preciso reconhecer a minha identidade em Cristo. 4, Posso encontrar minha verdadeira identidade: (Escolha uma alternativa.) () emuma carreira de sucesso e na profissio. (_) em um ministério ou trabalho para Deus. (em Jesus Cristo, que jamais muda, Aplicando A minha vida. “Sou uma mulher amada por Deus” Preencha a lacuna e responda: 1. Analisando ¢ refletindo sobre os cinco pecados, vejo que minha dificuldade maior é na area deTAREFA DA LIGAO 2 % Oque tenho feito para superar essa dificuldade? © que vou fazer daqui para a frente? 2 “Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros ¢ orai uns pelos outros para serdes curados” (Tiago 5.16). Tenho de abrir meu coragdo com alguém sobre o meu problema. (_) facilidade ( ) dificuldade ‘Minha oragao. Escolha a alternativa que mais bem reflete a atitude do seu coragio neste momento. (_) Senhor, obrigada por eu conhecer a minha identidade em Cristo e por lembrar-me disso constantemente, Senhor, sinto-me presa ao que os outros pensam a meu respeito e preciso da tua ajuda para ser liberta Senhor, quero que me perdoes por estar em pecado na érea de ego que me ajudes a abandonar esse pecado.Ligao 3 APROVEITE A OPORTUNIDADE res que aproveitaram as oportunidades. A’ Abigail “Entao, Davi disse a Abigail: Bendito o Senhor, Deus de Israel, que, hoje, te enviou ao meu encontro, Bendita seja a tua prudéncia, e bendita sejas tu mesma, que hoje me tolheste de derramar sangue ¢ de que por minha prépria mao me vingasse. Porque, tao certo como vive o Senhor, Deus de Israel, que me impediu dle que te fizesse mal, se tu ndo te apressaras ¢ me nao vieras ao encontro, ndo teria ficado a Nabal, até ao amanhecer, nem wm sequer do sexo masculine. Ent, Davi recebeu da mao de Abigail 0 que esta the havia trazido e the disse: Sobe em paz d tua casa; bem vés que ouvi a tua petigio ea ela atendi” (1 Samuel 25.32-35). Abigail suplicou pela vida do €, assim, desviou a ira de Davi de sua casa (p44) 2. Como recompensa por um ato de ‘em um momento de necessidade, ela se tomou uma das do futuro rei de Israel. (p. 44) 3. Abigail aproveitou a oportunidade de pelo Senhor e, como resultado, foi resgatada de um terrivel, e elevada a uma das mais altas posicdes que uma mulher poderia ocupar naqueles dias. (p. 44) ‘Aproveitar as opartunidades — Etésios 5.15.16. Examplos —Raboca (Goesis 24 5-67); Dave Golas (1 Sal 17, Sadaque, Mesaque e AbedeNego (Daniel 3.80); Maria, a sera do Senor (Lucas 126-38) um dos adres cruticatos ap lado de Jesus (Lucas 2832-43) Deus capaiae permanece ao lado caqueles que esclte ~Abralo (Gnes's 15; 174,19.21); O servo de Abrabo (Génesis 241-27; Mois (Exodo 3.10-4.17); Josué (Josué 11-9} Gidedo (dues 6.1-7.25; Daniel (Denil 60s ciscipulos (Jodo 14.15-21); Salo! Paulo (tos 9.131; 2 Timbo 1.12)Ligao 3 26 MONICA Rute “Disse, porém, Rute: Nao me instes para que te deixe e me obrigue a ndo seguir-te; porque, aonde quer que fores irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei eu; 0 teu povo € 0 meu povo, o teu Deus 0 meu Deus. Onde quer que morreres, morrerei ew e at serei sepultade; faca-me 0 Senhor 0 que bem Ihe aprouver, se outra coisa que ndo seja a morte me separar de ti” (Rute 1.16,17). 1. Rute tomou a de seguir a Deus e acabou se tornando parte da de Jesus. (p. 44) 2, Bla decidiu retornar com sua. a Israel e servir a0 Deus que ela servia, em ver de (p44) 3. Mais tarde, casou-se com parente de seu falecido marido, e tornou-se de Davi, ancestral direto de Jesus. (p. 44) permanecer em Moabe, com os 4, Bla aproveitou uma oportunidade e deixou uma marca na (p.44) Débora “Ficaram desertas as aldeias em Israel, repousaram, até que eu, Débora, me levantei, levantei-me por mae em Israel” (Juizes 5.7). 1. Débora foi uma -(p.47) 2. Enquanto servia como __em Israel, cla motivou o general Baraque @ conquistar a ‘maior vitéria dele, a prometer-Ihe que o acompanharia na batalha. Isso exigit da parte dela. (p. 47) 3. A Biblia diz poeticamente: “Ficaram desertas as aldeias em Israel, repousaram, até que ett Débora, me levantei, levantei-me por____.(p.47) Ester “Entao, disse Ester que respondessem a Mordecai: Vai, ajunta a todos 0s judeus que se acharem em Susdi e jejuai por mim, e ndo comais, nem bebais por trés dias, nem de noite nem de dia; ew ¢ as ‘minhas servas também jejuaremos. Depois, irei ter com 0 rei, ainda que & contra a lei; se perecer, pereci” (Ester 4.15,16)..APROVEITE A OPORTUNIDADE i, um primo de Ester que temia ao Senhor, afalar€om orei_ 4 terrivel sentenga que pairava sobre o povo judeu, (. 47) mesmo a rainha tinha permissio para ir até o rei sem ser por Se Ester suplicasse diante do soberano, e ele néo Ihe estendesse 0 cetro, ela seria (p. 48) peditia Mordecai eo seu povo que. e orassem por trés dias antes la se apresentar ao rei. (p. 48) resultado foi que Assuero teve de Ester, 0 povo judeu foi ‘€ Mordecai foi elevado a uma das mais altas posigdes da época. (p. 48) meio de Ester, 0s israelitas passaram a ter no governo, mesmo ‘uma nacio dominada, vivendo no exilio, em terra estrangeira. (p. 48) ‘0s lados hé oportunidades para a mulher que tiver coragem de aproveité-las. - (p. 48) , © €algo para o qual as mulheres ‘em nosso coragio para que Ele possa ‘éuma forma de exercicio de wente qualificadas. (p. 48) tsb, te 0 mato prov ~ Sains 21.17, 37-6 5522, 45.17-20; bls 101; Mas 418-22 Maras 1028 Lica 527 23, “Essar smuters mais oes - T1023. ‘Asma sponsabiiase ce dservohr emorega os alos ue Dus he eu Matus 25.14-90; Nao ets nage (pc 0 dn qu hi on (1 Toten 4.14); “mae vva a charac dom de Des. Quanto 20 qu ef congo (@Timoten 16 14- Nv, eat (Gnesi 92.280 sa do mein posesso or um espa malign Maras 924) os 72 dips (Les 1019) Latest 1 Ootines 1558 18.13 Flees 3.12.14; 1 Jodo 44: 545; Acai 2178 4 cuidate bd de conto de sermuler a emia 1 Peto 3.16 2728 i. A estabilidade & produzida pela pelo conhecimento e pela forca da sua salvagdo. Se vocé precisa de mais sabedoria, simplesmente peca ao Senhor, “que a todos dé (p. 48) Entre 0 extremo das mulheres © 0 extremo das ‘um ponto de equilibrio a ser descoberto. (p. 49) existe Sua liberdade para empreender feitos, para aproveitar as oportunidades e para tentar ser tudo © que vvoct pode ser nao Ihe dé permissao para passar___dos outros, nem para andar em oposigio as autoridades ou a = (p49) A qualidade bésica da condicao de ser mulher é a feminilidade, Entretanto, ambas se ma- A feminilidade tem tanta fora quanto a nifestamde___maneiras. (p. 50) Quando as mulheres imitam os homens para tentar com eles, elas abrem mao dos seus proprios pontos fortes e tentam vencer uma __que se torna desigual. (p. 50) No exemplo da advogada, filha dos autores, 0 fato de ela ter deixado de lado sua ¢ assumido uma postura masculina enfraqueceu suas (p. 50) APROFUN “E mais dic ganar de novo a amizad de um amigo afendido do que conquistar uma foratea, as dscussCes estragam as amizades.* (Proveroio 18.19 NILE) Um homem “oraimente prequigoso" 0 servo mau negligent (Mateus 2526 30, ‘As Esorturas advert conta apreguiga ~ Provérios 6 6-8; 104: 1224; 2430-34: Eclsistes 10.18; 1 Tmt 58; Hebreus 6.12. Ereitos do “esoiito de Jzabe" oi Acabe “aborecidl ncignado.. tou-se a cama, vou oso para aparedee vecusouse a comer"(} Rei 21.4 NV), Jezabelassumiua atordade(w. 7.8), eAcabe Sore a consequéncas (19)APROVEITE A OPORTUNIDADE f As mulheres sto grandes realizadoras. Algumas mulheres sao mais inteligentes, mais espertas ¢ mais talentosas que seus (p.51) ‘Uma mulher assim tem de ter cuidado para no ‘lugar do marido. (p. 51) Uma mulher pode levar um homem a se tornar moralmente (p52) Algumas mulheres querem ter um mundo no qual sejam € 05 homens, seus escravos subservientes, que cedem a todo e qualquer delas. (p. 52) Esse, porém, € 0 “espirito de ®, que foi esposa do rei Acabe. Ela foi uma mulher que sempre com os homens. (p. 52) ‘Devems imitara humade de Cristo ~Filipenses 2.1.11. “U.surpar~ Aproptiar-se de, tomar paras. Exeter inevidamente cargo, ungao ec.TAREFA DA LICAO 3 30 TAREFA DA LIGAO 3 1. Recordando a liga. Responda: 1, Abigail foi uma mulher sibia que aproveitou a oportunidade para ajudar seu marido, O que acon- teceu na vida dela por causa dessa atitude? 2. Rute optou por seguir a sua sogra ¢ servir ao Deus verdadeiro, Ela teve que deixar alguma coisa para dar esse passo? © qué? 3. “Sejam sdbios no procedimento para com os de fora; aproveitem ao méximo todas as oportunidades” (Colossenses 4.5). © que esse versiculo significa para vocé? 4, Ester foi lembrada de sua missio como serva de Deus. Como ela reagiu diante disso? () Teve medo e fugiu da sua responsabilidade. () Questionou se aquela era mesmo a sua missio. (). Sentin-se incapaz e nao aceitou o encargo. () Foi corajosa e aceitou a responsabilidade.‘TAREFA DA LIGAO 3 ee: | | “Aplicando 4 minha vida. “Quero aproveitar as oportunidades que Deus me da” ‘A autora afirma que, numa época de sua vida, assumiu muitas responsabilidades com as quais néo ‘Sinha afinidade. No entanto, algum tempo depois, percebeu que estava deixando de aproveitar as ‘oportunidades que realmente eram para ela 1. Voce jé teve alguma experiéncia como essa? Qual? 2. Relacione em qual area vocé deveria estar aproveitando melhor as oportunidades dadas por Deus. (_) Relacionamento conjugal (_). Relacionamento com parentes. (_). Relacionamento com os filhos. (_) Relacionamento com amigos, vizinhos, colegas de servico. (.) Ministerio. Por qué? Minha oragio. Escolha a alternativa que mais bem reflete a atitude do seu coragdo neste momento. (__). Senhor, ajuda-me ater olhos espirituais abertos e a enxergar as oportunidades que tu me das, (_}. Senhor, eu vejo as oportunidades a minha frente, mas sinto-me incapaz. Ajuda-me a olhar para © teu poder e a tua capacidade, a fim de que eu tenha coragem e ousadia para aproveitar as oportunidades que surgem, (__) Senhor, quero usar no teu Reino os dons e talentos que tu me deste, bem como desejo servir a outras pessoas através desses dons. 31Ligao 4 SUBMISSAO: PLANO DE DEUS A submissio 0 plano de Deus para a restauragdo de todas as coisas. “Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo” (Efésios 5.21). A. O objetivo da submissao é © nilo, escravizar. (p, 55) B. Milhares de casais tem enfrentado problemas pelo fato de maridos ¢ esposas nio entenderem esse divino. (p. 55) C. A submissio é 0. de Deus para revelar sua “gloria transcendente” no processo de restauracio. (p. 55) D. A gloria transcendente de Deus ¢ 0 seu poder de aquilo que contri- buiria para 0 nosso mal em algo que vai cooperar para o nosso bem, E o que Deus faz quando estamos e entregues a Ele. (p. 55) E. No episédio da torre de Babel, a variedade de levou & falta de concordancia © consequentemente, & perda do poder. No cenéculo, o resultado da variedade de linguas e da unanimidade entre os discipulosfoia_______do poder divina. Deus transformou aquilo que fora maldi¢io nos tempos do Antigo Testamento em na época do Novo Testamento, Deus fez.0 mesmo em relacdo a . (p. 56) Antes de Cristo, a submisséo feminina era como consequéncia da ‘maldisio, Porém, depois de Cristo, ela passou a ser uma expressio espontinea de. (p. $7) Quando a mulher se submete & do marido, ela se posiciona, vo- luntariamente, pela f&, conforme a hierarquia que Deus estabeleceu, ¢ di ao homem a de trati-la como coerdeira. (p. 57) Contudo, se ela tiver uma atitude de @, no, como “lider” (p. 57) ele passard a agir como“34 I, Mm. A submissa ja esposa ao marido demonstra a submissio dela a Deus. “Todo homem estejasujeito ds autoridades superiores; porque ndo hd autoridade que ndo proceda de Deus; € as autoridades que existem foram por ele instituidas. De modo que aquele que se ope d autoridade resiste 4 ordenagto de Deus; e 0s que resistem trarao sobre si mesmos condenagdo" (Romanos 13.1,2). Para algumas mulheres, submissio nao passa de uma palavra de nove letras. Mas, na verdade, a submissdo é simplesmente um. dda vida, e no um ato. perpetrado contra as mulheres, £ um principio do sistema empresarial, governamental ¢ educacional. (p61) Para onde quer que olhemos, o principio da submissio esté sendo aplicado. ‘A. A terra se submete aos raios do sol. Todos os dias nés nos submetemos ao governo, aos sema- foros, as autoridades, ete. Talvez ndo daqueles a quem precisamos nos submeter. (pp. 61-62) B. Para sermos verdadeiramente cristaos, temosdeser___— Essa foi razo pela ‘qual os apéstolos Pedro ¢ Paulo advertiram os cristios, tanto homens quanto mulheres, a se su- jeitarem as © uns aos outros. (p. 62) NDI spear no Seior—“determinov-hes ue. esperassem apromessa co Pal (Nos 14); Simos 27.14; 33.20; 1905 6; las 8.17: 90.18. (retacionamento de Cristo com aria ~ Elsi 521-83; Colossenses 3.19. Responsabilidads do mardo ~ "Marios vs iguaimeie, vive via comum dolar, com discernment, ldo considera para ‘ama vossa mulher came parte mas, rasa cam digniede, porque sols, untament,Redires ca masm raza de vide, pare (que no sa interompam as vosas orapdes."(\Pedko 3.7), “Tambén vo, mari, rave em comun cam a espa, reconteca que & muther 0 sexo mai aco e que por isso deve ser trtada com espe, Porque a espasa também val raete junto com voc, 0 ‘tm devia, que é dado por Deus. Aja assim para que nada aragale as orapdes de vocés."(1 Paro 3.7 - NTL), “Mardos, ama vassaesposa e roa taleis com amaygua."(Colossenses 3.19}; "Gaza a vide com a mulher que ams, fodos os das de tua vie ‘ugar Eceiastes 99). ‘Subis so —Ato ou eet de submeter ou submeter-se,Disposigo a obedecerHomens e mulheres sio exortados a se submeterem uns aos outros. “Sujeitando-vos uns aos outros no temior de Cristo. As mulheres sejam submissas ao seu proprio marido, como ao Senhor; porque o marido €0 cabeca da mulher, como também Cristo éo cabega da igreja, sendo este mesmo o salvador do corpo. Como, porém, a igreja esta sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam em tudo submissas ao seu marido” (Bfésios 5.21-24).. A. Quando a mulher se submete ao marido, ela demonstra uma atitude de reconhecendo a autoridade dele como da familia. (p. 62) B, Tanto sobre o marido quanto sobre a esposa pesa uma enorme cada um prestaré contas a Deus quanto a obediéncia & sua Palavra. (p. 62) C. A esposa crista foi chamada a se submeter a0 marido, mas essa nao é a sua “soberana vocagii Seu chamado mais sublime consiste em viver segundo 0 __ que Cristo nos deixou como____. Ele era submisso a vontade do Pai. (p. 62) D. A submissao ndo deve servir de desculpa para pouco deve ser usada como um dlibi para a das responsabilidades; tam- (p. 63) A submissao nao é um sinal de fraqueza. A mulher que tem um espirito e um cardter facilmente, pois nao fica preocupada com os vai trazer.(p. 63) €a que consegue se submeter mais que a sua atitude de submissio Deus owen qu conseva que ocx Desert 1-461 Sauel61-20, Tega 43 to 21-235. Espasa rcs = "Mafirémera no canto do sao do ue jut coma rhe rosa a mesracasa Poet 2 9) émlor morro und octal do ue det Ge casa com uma mula guna Pri 25.24 NTL Amul sta Provo 141 A saedoria ra est ispontel parents ~1 Fes 39-12; Provbos 21-11; ane 1.17221; Matus 77. 3536 Ela faz.0 que é certo diante de Deus e cré plenamente que Ele as circunstancias. Sua submissao revela dela, nio importam (9.63) ‘Tanto homens quanto mulheres tém a ideia de que submissao significa a mulher ficar encarregada de todo o trabalho desagradavel - (9. 63) ‘Mas quando Jesus os pés dos discipulos, Ele estava tao seguro de sua de seu destino e de sua que nao teve problema algum em se humilhar e servir 05 discipulos daquela forma. Esse ato de Jesus certamente foi de grande (9.63) Assim como Cristo se humilhou a fim de servir a outros, nés também precisamos nos para servi-los. (p. 63) VI. A submissio é uma excelente ferramenta na construgdo do caréter, Deus testa a fé dos homens e das mulheres quando Ihes pede que se submetam aos seus (7.64) A submisséo precede a A prova desse principio esti no jardim do Getsémani, onde a submissao de Jesus a vontade do Pai foi tao ara sua alma e seu corpo, que “o seu suo se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra’. (p. 64) © fato de Jesus ter @ sua vontade a vontade do Pai resultou na do Filho ena realizago da vontade do Pai na terra. (p. 64) Submetan-se um ao out ~Esosa cist, como & que voc# pode er a oatera de quero val saat o seu maid? E voce, mario ‘isto, coma & qu vo8 pve ra cereza de ue nova salvar su expose” (1 Cris 716 -NTLH) Submissto —1 Corns 8192224; Romanos 15.1.2 1 Teseonicenses 5.14; 1 Pedro 48. Buscar o bem do outro ~ 1 Corin 1024380; 13 4-7; sins 423. Confaram Deus & em sua gla transcendent — Proverb 23.18; Jreias 2811; 1 Corns 1.9 sos 1.11,SUBMISSAO: PLANO DE DEUS VII. A submissio exige fé. “Pela fé, também, a propria Sara recebeu poder para ser mde, néo obstante o avangado de sua idade, pois teve por fel aquele que the havia feito a promessa” (Hebreus 11.11). Sara é uma das duas ‘inicas mulheres mencionadas na galeriados"“___em Hebreus 11. A razao de ter sido incluida foi sua submissio e sua grande coragem. (p. 64) Elegemos representantes politicos que fardo leis as quais teremos de nos depois, Talvez nao percebamos isso, mas votar em alguém éuma_____— def da nossa parte. (p. 65) 0 nosso maior exemplo de submissao. “Ble, Jesus, nos dias da sua carne, tendo oferecido, com forte clamor e lagrimas, oragdese siplicas a quem © podia livrar da morte e tendo sido ouvido por causa da sua piedade” (Hebreus 5.7). Jesus tinha tanta conviccéo de que Deus estava no controle de tudo ~ ¢, pela _, submeteu-se aos cuidados do Pai. (p. 65) Ele também se submeteu & cruz que os homens the impuseram, mesmo podendo, . chamar mais de 12 legides de anjos para protegé-lo. (p. 65) Ele entregou a responsabilidade pela bolsa de dinheiro a Judas, mesmo sabendo que ele ia roubar os recursos e, no final, (p.65) ass (amor ea submisséo so deveres de todos ~ ‘suetando-ves uns as ours no femor de Crs. AS mulheres jam SubrSas a0 seuprépric maid, como ao Sento. Merges, anal vassa mulher como tant Cristo amoua ila ei mesmo seenttegou por la. Assim ambém as marios devem amar a sua mulher como ao préprio corpo. Quem ama a espas asi mesmo se a Porque ringuém jamais odio a prdpria came: anes, a alimentae dela cia, como tambem Cristo o fz com air... Zo obstat, vos, cada ur de per si embém ame a propria espase como a s! mesma, & spdsa espe ao marco. Ess .2122,25 28.2933) 3738 Ix. Jesus tinha consciéncia dos momentos em que nao deveria se submeter. “Tendo Jesus entrado no templo, expulsou todos os que ali vendiam e compravams também derribou as ‘mesas dos cambistas eas cadeiras dos que vendiam pombas. E disse-thes: Esté escrito: A minha casa ser chamada casa de oragao; vés, porém, a transformais em covil de salteadores” (Mateus 21.12,13). Em ver de se sujeitar a dos cambistas no templo, Ele se insurgiu ¢ expulsou-os dali. (p. 65) © ponto em que deyemos deixar de nos submeter é 0 mesmo em que Jesus 0 fez: quando a submissio exigeque__nossa fé em Deus. (p. 66) E preciso discernimento para saber rio devemos nos resignar.(p. 65) Nao podemos racionalizar a tentando transformé-la em uma para a insubmissio, (p. 66) 5 a rebeldia, por sua vez, resulta em discernimento traz grande destruigéo. (p. 66) Nao podemos permitir que abusem fisica ou sexualmente de nés, nem daqueles que esto sob os nossos cuidados, devido a um conceito de submissdo. (p. 66) Submsa-sepaa ver mudancas ~ “Mulheres, sede vis, iqualmente’submissas a vasso proprio marco, para que, s@ ele and no ‘obedee & pala, sea ganho, som paleva sigur, por meio do procedimento de sua espos, ao observa 0 vasso hanesto con ‘poremanto che de lena. Pis fol asim tab que a si mesma se atavira, outro, as santas mufheres que espeavam ‘Daus, standosubmissas a seu pripio maid... Maris, ves, fquamente, vive a vida comum dof, com discernment: e, tendo ‘onsidererdo para coma vasa mufher como pate mats gi, aaa com digniade, porque Sos, junta, nerds de mesma ‘rapa de vice" (1 Peo 3.1.2.5,7);“Suelta-vas@ toda isitugdo humane po causa do Senhor.. Porque assim é a vontade de Devs, ‘ue pete praca do bem, fas emudeceaignorncia ds insensatcs...alaiodos com ona, ama a mds, tel a Deus, hon (07a Serves, sede submissas, com todo otemor ao vosso senor (1 Pao 2.13,15,17,18).SUBMISSAO: PLANO DE DEUS equivoco acerca desse assunto diz respeito as mulheres cujos maridos nao servem aDeus, sede vés, igualmente, submissas a vosso proprio marido, para que, se ele ainda ndo obedece & s¢ja ganho, sem palavra alguma, por meio do procedimento de sua esposa” (1 Pedro 3.1). pensam que isso Ihes dé o de nao se submeterem a eles. (p. 66) diz que pela nossa «pelo nosso exemplo podemos levé-los ao Senhor. ) srespeitou a autoridade religiosa dos . mesmo nao concordando com eles. 66) ‘momentos em que os lideres estdo errados. podemos errar se permitirmos que uma raiz de amargura ou de o cresea.em nosso (p. 66) de uma autoridade, seja em que aspecto for, o que nos cabe fazer & a situacdo a Deus. (p. 66) responsabilidade € ‘8 canais de comuunicagao abertos. (p. 66) spessoa em posicio de autoridade tem a responsabilidade de tomar a decisio40 Quando a “autoridade” é seu marido e vocé deseja que ele mude, voce precisa se quanto diante de Deus ese dispor a mudar também. Vocé tem de estar tao disposta a std desejosa de que ele mude. (p. 67) é dificil, mas algumas vezes é a tnica forma ‘© que Deus quer ihe ensinar. (p. 67) Submeter-se aos outros quando esto dea outra pessoa Desenvolveremos a ‘em Deus medida que nos submetermos aos outros. (p.67) Nio precisaremos ter um lider se tivermos uma perfeita em Deus. (p. 67) ‘Maneiras de ganhar espe “Do mesmo modo vocts, maraos, sjam sabios no convo com sues mulheres e tratem-nas com ‘hona”(1 Peco 3.7 - NVI}; "E vs, pats, do provaqueis vasos thos ara, mas cri-osnadscitna@naacioesta do Sento,” (Gisios 64); Fihinhos, no ames de pale, nem de ingua, mas de fat de vec” Joao 318) A festemunta sa serd homem, enquanto ele cumpria as fungdes de administragio da terra dadas por Deus. (p. 89)56 ‘A mulher foi criada para completar, nao para competir. “Disse o Senhor Deus: Nao é bom que o homem esteja s6: far-the-ei uma auxiliadora que lhe seja ie (Genesis 2.18), ‘A. Quando ela usa o poder do sexo para__maliciosamente um homem, esta tindo com _em relagao ao homem. (p. 89) B._Eele deve fazer uma escolha: ou ela ou Deus. Ao seduzi-lo, fazendo com que a escotha do hor recaia sobre ela, a mulher coloca-oem __contra Deus, por causa do p. (p89) C. Quando uma esposa usa 0 poder do sexo para_____ amor, ministrar a marido e cuidar dele, ela esté cultivando o casamento. (p. 89) D. Ao satisfazé-lo, esta © cOnjuge a ir adiante nas suas atividades. (p. 89) A sociedade produziu dois esteredtipos de mulheres: as “amélias’ e as “fatais” ‘A. As“amélias” tomam conta da casa, criam os filhos e administram a economia doméstica. Jé as do tipo “fatal” sio as que gostam de__. (p.89) B. Jéhouve mais de uma ocasido em que a midia retratoua______como sendoa heroina; a dona do “coragéo de oura’, enquanto a ‘amélia” era a que ficava apenas observando & agdo, de modo ingénuo e passivo. Que tolice!(p. 89) Ensinee instru ~ ‘Ensine-as com persists asus fis." (Deueronmio 65-9 ~ NV), ‘Ensnem-asa seus fils” (Deuterond- mig 118-21 ~ NV): Elsis 6.4; Colosenses 316; Tessloricenses 4.18 (que ensnar— ‘as Sejm exe. pala. oproedmeno, no amar nae na purza(1TimGlen 411-13 NV): Tho 22-8 (Quem dv ersinr—0s pas —Probics 18,4; 820-24 (NU) ees espns — Malas 27 (NU) os juts —Provébi 1021 (vcs mas velnos —1 Tint 118414 (NV.oa 08 © PODER DO SEXO . A verdade € que as mulheres virtuosas, rotuladas de “amélias?, também gostam de gostam tanto quanto os dlesejam-no com a mesma intensidade, e muitas veres so até melhores no sexo do que eles. (p. 89) D. As cristas precisam entender que o sexo foi criado para o bem das - (p.89) B. Tém de entender que o sexo & _ Deus nao fez do sexo algo sujo, de que devamos nos envergonhar. (pp. 89-90) F. Quando praticado em um relacionamento de alianga em amor, é um de ‘Deus; élouvavel e santo. (p. 90) sexo nao é uma competigao atlética na qual as pessoas marcam pontos. ‘A. Tampouco a cama constitui um campo de ‘ou um espaco para chantagem. (p. 90) B. Muitas vezes a mulher o homem, suspendendo as relagdes sexuais até que ele concorde em satisfazer os desejos, as ordens ou os,pedidos dela. (p. 90) C. Ao agirassim, ela esté pois esta abusando do poder do sexo. (p. 90) A do desejo por sexo varia de uma pessoa para outra, bem como 0 estilo, a frequéncia, as inibigdes, os medos e as idealizagbes. (p. 90) E. Oapetite sexual pode ser mais_____que real. (p. 90) Desfrute do que Deus criau ~ “0 meu amo 6 meu, eau sou de (Cantes 2.16).58 xm Instruir os jovens quanto a questo sexual ¢ responsabilidade da igreja, ‘A. Até agora a igreja no fez esforgo algum no sentido de ensinar as pessoas sobre o assunto. Com isso, tem___que o mundo polua, contamine e corrompa a mente ea vida dos jovens que desejam sinceramente fazer o que é certo. (pp. 90-91) B. és somos sim dos nossos irméos. Somos responsiveis pela integridade do centendimento deles, quando Ihes ensinamos as verdades divinas, que os capacitam a viver corre- tamente. (p. 91) C. As pessoas perecem por falta de (9D) XII. Ensinar aos flhos que o sexo é algo ruim é tio maléfico quanto Ihes dar preservativos para que fagam “sexo seguro” ‘A. Os preservatives no sioa__para doengas como aids ou herpes; a sim. (p. 91) B._Nossos filhos precisam saber que o sexo é sagrado e que qualquer forma de sexo fora da alianga decasamentoé_____.(p. 91) C. © adultério, a fornicagéo, © lesbianismo, 0 homossexualismo - tudo isso esté fora da do casamento e, portanto, é impuro. (p. 91) D. Opecado__casamentose vidas, além de provocar doengas e até a morte. (p. 91) E. A crianga precisa de pais sexualmente. um com © outro, que desfrutem deuma__estavel. (p. 91) E, Pais sexualmente libertinos nao sao apenas instaveis, si0 ara os filhos. (p. 91)} XIV. O casamento frequentemente apresenta dificuldades na area sexual, mesmo quando nao hétodos os © PODER DO SEXO erros € conceitos distorcidos trazidos da vida de solteiro. ‘A. Na relagio conjugal, quanto mais € 0 homem, mais é vencido no - (p. 92) B. Quando uma mulher nao tem poder de veto sobre nenhuma agéo do marido a nao ser na 2 € ali que ela ird exercé-lo. (p. 92) C. A menos que ele a violente brutalmente, a cama sera o tinico lugar onde ela sabe que pode -(p. 92) D. Quando a mulher faz. comentaiios irénicos sobre o sexo e esta sempre sexualmente, 0 homem se sente (92) E, O fato deo homem estar sempre pronto para se entregar ao sexo ¢ algo profundamente enraizado ‘em seu desejo inconsciente, ligado ao processo reprodutivo, ¢ esta indissociavelmente incorpo- rado 20 masculino. (p. 92) 59TAREFA DA LICAO 6 MURS, 60 TAREFA DA LICAO 6 Recordando a liga. A. Comente a seguinte afirmativa: “Os problemas sexuais enfrentados pela sociedade atual nao se devem a restrigoes impostas pela igreja, mas permissividade do mundo” (Nancy Cole). B. Sexo: (Escolha as alternativas corretas.) (__) &amaior expressio de intimidade entre um homem e uma mulher. (_) €um assunto do mundo, e a Igreja nao tem nada a oferecer. (_) asorientagoes divinas garantem um vida sexual étima, pura e livre. (_) érelacionado somente a paixlo carnal e nada tem de espiritual. . Quando vocé tiver algum problema na rea sexual, momentos consistentes de fario maravilhas que nenhum outro recurso no mundo é capaz de fazer. D. Responda Verdadeiro (V) ou Falso (F): (_) Ocasamento é um relacionamento de alianga, eo sinal dessa alianca é 0 sexo. (.) Entre as quatro paredes do quarto vale tido. (_) © sexo nao foi planejado para a lascivia e 0 egoismo, mas para o amor ¢ a doacio. (_) Armulher cristé pode usar o poder do sexo para manipular seu marido.pura, livre e feliz.” 2 orientagdo que voce teve sobre sexo? Como isso influenciou a sua visio e 0 seu com- nessa érea? ‘se sentiu ferida ou usada na rea sexual? Caso positivo, isso influencia seu comportamento Pe iport 2 ‘TAREFA DA LICAO 6 ‘minha | | sobre a seguinte afirmagio e comente-a: Quando uma esposa usa 0 poder do sexo para amor, ministrar ao marido e cuidar dele, ela cultiva o casamento e encoraja o cOnjuge. oracio. 2 alternativa que mais bem reflete a atitude do seu coragao neste momento: }) Senhor, obrignda pelo dom do sexo e pela béngio de poder ministrar ao meu marido. }) Senhor, eu me sinto usada na drea sexual e tenho bloqueios e barreiras nessa dea. }) Senor, tenho muitos conceitos errados sobre o sexo. Quero que tu me ensines 0 que éa verdade, pois quero ser livre e pura nessa drea.Ligao 7 MITOS SOBRE O CASAMENTO, wverdadeira nasce de sofrimento. ‘quando estd para dar 4 luz, tem tristeza, porque a sua hora é chegada; mas, depois de nascido 0 sndo se lembra da afl, pelo prazer que tem deter nascido ao mundo umn homem" (Joao 16.21), “mestre” desta vida éo , eno a felicidade. (p. 95) ia desse principio encontra-se até na nossa (p.95) ‘se pode conhecer a da salvacéo sem antes ter experimentado a associada ao arrependimento pelos pecados. (p. 95) ‘mais ficil fazer uma construcao nova do que uma reconstrucio, “sibio entrar em um casamento, softer magoas e do comeso ao fim, e ter de para fazé-lo durar.(p. 96) ‘muda, trazendo alteragdes. A tinica coisa permanente no caminho para @ maturidade ¢ a » (p. 96) smulheres tém de enfrentar questies que colocam 0s relacionamentos sob uma stica diferente sexigem ajustes no. de vida. (p. 96) que envolvem 0 trabalho acabam gerando mudancas na vida doméstica. Estados Unidos, em 1987, apenas 15% das refeigées em casa eram preparadas no fogio - (p. 98) tornou-sea regra. (p. 98)64 NV. Vv. ‘As mulheres tém 25% menos tempo que os homens e, quando so males de filhos menores de 12 anos, esse percentual para 31%. (p. 98) Nao ¢ de estranhar que a ideia de o marido ajudar nas domeésticas tenha se tornado uma questao importante. (p. 98) Os conceitos de moralidade também sofreram uma expressiva transformacio. Nos Estados Unidos, em 1986, a maioria das jovens na faixa dos 17 anos ja tinha tido (p98) Em 1987, a estimativa era que cerca dos 80% dos rapazes e 60% das mogas de 19 anos ja tivessem se envolvido em alguma pratica -(p. 98) © maior perigo para a solteira ao pensar no casamento é a ideia do “principe encantado’ ‘A. Casar-se tendo em mente o conceito de que se viverd um tipo de vida sempre e sem preocupacées ¢ acalentar um = (p. 99) B. Outro mito é tentar se convencer de que o que se enxerga em um pretendente nio é Issoé_____puroe simples. (p. 99) CC. Casar-se com alguém porque ele é_¢ divertido, porque transmite seguranca ou porque: um “cara legal” ndo é apenas imprudéncia; & (7.99) ‘Aaleqia nase do sofimento — Ester 922; Salmos 905,11; 12656; Jeremias 31.9-17; oso 16.20; agora, mealgro no porque ‘ost contistados, mas porque fasts contistados para arependimenio: pols sles contstados segundo Devs (2 Corintis 7.) Tome uma deisao ~ 0 home de imo dobre hestaenteo carta eo errado porque rdo consegue se decidir ~1 Reis 1821 Diz oda peeado, mas pemanece aid po ele ~ Tiago 41 Fatta-ne um entenimento caret do cat edo edo ~ Hebreus 514MITOS SOBRE 0 CASAMENTO. D. 0 principe encantado ¢ uma__ Criar algo, fantasiando a partir do nad, é uma forma de pensamento magico, Deus, porém, faz milagres, e nio mégica. (p. 99) E, Enfrentara €atinica maneira de se viver de fato, Para se casar ou preservar © casamento, vocé precisa que o Espirito de Cristo a conduza ea guie “a toda a (p. 99) Cinco mitos sobre casamento. Mito n* 1: Ainda tenho algumas diividas, mas no fim tudo vai dar certo. A. A vida de varias mulheres foi em fungio desse mito. (p. 102) B. O mito de que a mulher deve contrariar 0 seu e insistir em uma relagao assim, esperando que tudo de certo no final, nao passa de um otimismo e de uma ‘mentira do diabo. (p. 102) C. Sea mulher nao esté absolutamente de que foi Deus quem a uniu ao homem com 0 qual esté se relacionando, ela precisa dizer a ele: “Sinto muito, mas vocé nao é 0 homem aqui’ (p. 102) com quem Deus quer que ex me case. Nossa relagio D. Geralmente isso traz um sentimento de - (p. 102) E. A oragao, @ autoanilise ¢ 0 auxilio de um consetheiro temente a Deus ~ um pastor por exem- plo ~ vao ajudé-la a descobrir por que vocé achou, de inicio, que realmente precisava daquele . (p- 102) em sua vi Ohomem se sented por una mulher emente a Deus — Exe causeva boa impress a lds 0s que ava’, inctsive aol Xenes (Ester 215-17 - NM) Todos 0s meus conciaados saben que vod muthervirtuasa "(Rue 311- NV), A beleza da mulher ~1 Pedro 33-6, 65Mito n® 2: Eu posso mudé-to depois que nos casarmos. ‘A. Esse é um dos maiores . (p. 102) B. O marido nao nos é dado como projeto em ‘Tratar 0 marido como um projeto inacabado equivale a negar a dele. (p. 102) _ C Seamulher tentar ohomem, ela se depararé com rancor, amargura e discussdes que jamais sero solucionadas. (pp. 102-103) D. E mais prudente conversar com seu parceiro antes do sobre as areas nas quais vocé gostaria que ele mudasse. (p. 103) E, Enfrente a realidade. Abra o jogo. Se 0 seu pretendente suas necessidades antes do casamento, também nio as satisfara depois. (p. 103) ‘Mito né 3: Eu nao preciso completar os estudos, pois ficaremos casados para sempre ele vai me sustentar. ‘A. Atualmente, cerca de metade das criancas em todos os Estados Unidos ¢ criada por pais ‘ou solteiros, em geral pelas_. (p. 103) B, Sem instrugio escolar, como essas maes poderio sustentar os filhos ou até mesmo ajudé-los em suas escolares? (p. 103) E C. Geralmente as____tém melhores oportunidades de completar os estudos ¢ } de aprender uma profisséo. Elas podem estar preparadas para, caso necessério, dar a familia um adequado. (p. 103) 0s prncpios dvinos sto rlevantes ~ Nimes 23.19; Salmos 97-10; 90.1.2; 102.24-28; 196; Malaguias 36,7; Tiago 1.17; “AS coisas encaberlaspertencem ao Senhor, nosso Devs, porém as revels os petencen, ands anosss fins, para sempre, para ‘que cumpramas fdas as pala dest le." (Deuterondmic 29.2). ‘Administragso piesa ~ Lucas 16.1-12; 1 Corintos 4.1.2; “le dove goverar bem sua pri fea” (1 Tmeto 3.4 ~ NVI ver 66 também 1-512: “Queo, porno, que as vidvas mals nvas se case, cri fis, seam boas donas de casa"(\Tinéle 5.14, Tt 1.87.A rh: ‘Mito n? 4: Os homens sdo mais inteligentes que as mulheres. MITOS SOBRE O CASAMENTO. ‘Tanto os homens quanto as mulheres possuem dons e talentos. Nao tenha 0s seus dons. (p. 104) Os planos de Deus para sua vida pessoal nao. (p 104) de usar somente porque vocé se casou. . ‘Nao deixe esse mito convencé-la de que deve escolher uma carreira inferior aquela que é capaz de exercer. Os socidlogos chamam isso de “Sindrome de ” (p. 102) Se é para escolher uma profissio, que seja uma que a satisfaga e que Ihe proporcione cs opt ‘Mito n? 5: Minha meta mais importante é me apaixonar me casar. Se 0 seu “sonho” acaba no dia do seu casamento, entio voct esti se do ‘que vem depois, sto é, dos bons e dos maus momentos, das alegrias e das crises que o matrimonio trard. (p. 104) Esse mito € desfeito pela Biblia, quando afirma que a meta mais importante de uma solteira & ao Senhor hoje, antes que chegue o momento de se ocupar servindo ao marido. @ 10) Escolha um bom nome ~ “0 bom nome é melhor do que um perume tnssino”(Eckesases 7.1 - NVI) Mas vale o bom nome do (que as muitasrqueas 60 ser estiman € melhor do que a prata eo our.”(Provtbio 221) Esoohao carter —Provrbios 1.28.30, Encnte apa de Deus ~ Salmos 225; 287; 85.6; leas 12.2: 26.3, Jodo 14.27; 16.38; “Sea a par db Cristo o rbivo am vosso coragéo, & qua, também, fsteschamads em um 6 corpo e sede graces” (Cokssenoes 815)68 "Mutheres que rabalnam fora ~ Prov 31; Alos 16.1415, 40 Preparados para o amor enquant sors ~ lsaque e Rebeca (Génesis 24, {Um bom nome — “tds as que me auviam flava bam ds mim” (6 2.11 ~ NI; vejalambén w. 7-17). ‘Um nome nim ~ “Meu senor nao ds alengo aquele homem mau, Nabal. Ele 6 insensato,conforme osignicado do seu nome” (1 Samue 25.25 — Nv,68 C. Se voce nio é_sendo solteira, ndo__estando casada. Q aprender a estar felize ser vitoriosa independentemente das circunstancias, entao vocé sera. de criar uma vida felize__para si mesma na relagao conjugal. (p. 105) D. Mae, por favor, nao sua filha a casar-se com quem voct acha que € homem certo para ela. Ore, sim, com ela, encoraje-aa estudar e ajude-a a preparar-se para a vida. Ensine e estimule sua filha a procurar um homem de bom (p. 105) pois ele existe. ‘Muiheres que rabaham for — Proverb 31; Atos 16:14,15 40, Preparads prao amor enquanta sores ~lsaqu e Rebeca (Genesis 24), ‘Um bom nome ~ tds 0s que me ouviam fairer bem de min” (629.11 ~ NV: ea também v. 7-17). [Um nome ruim ~ ‘Meu senor, nde os ateneodquelehomem mau, Nabal. Ele 6 insensato, conformeo significado do seu nome” (1 Samuel 25.25 — NV,‘TAREFA DA LICAO7 TAREFA DA LICAO7 Recordando a li¢io. Responda: A. "Como o pensamento “E viveram feliz para sempre” pode atrapalhar um casamento? B._Escolha as alternativas corretas sobre o casamento. () Bum grande mito achar que tudo vai dar certo na vida depois do casamento. () Ocasamento feliz também passa por problemas ¢ sofrimentos. (__) Todo marido é um projeto em construgio, ¢ eu posso mudé-lo para que ele melhore. () Osdonse talentos do meu marido sio mais importantes do que os meus. C. Relacione as duas frases e responda o que ¢ ser feliz. “Se vocé nao é feliz como solteira, ndo sera feliz como casada” “Porque aprendi a estar contente em toda e qualquer situaio.” D, O que pode acontecer com uma mulher que tem como alvo de vida se apaixonar e se casar? 69TAREFA DA LICAO 7 70 IL Aplicando a minha vida. “Aprendendo a estar contente hoje.” 'A. Voce jé passou por alguma situacio dificil e de sofrimento pela qual aprenden algo muito (Qual foi essa situasdo e 0 que voc# aprendeu? B._Escreva, abaixo, o que gostaria que fosse gravado no seu epitafio (seu timulo). Como vocé ria de ser lembrada apds a sua morte? C. Quais sio as areas que vocé gostaria de desenvolver na sua vida, como esposa, como mie, coms ‘mulher, como filha de Deus, como profissional, etc.? Minha oragao. Escolha a alternativa que mais bem reflete a atitude do seu coracdo neste momento. (__). Senor, obrigada pelo dom da vida e da salvagao. Sinto-me feliz e satisfeita por isso, (__) Senhor, confesso que nao me sinto feliz e sempre acho que a felicidade esta na préxima esqui nae nunca onde me encontro. Ajuda-me a enxergar de outra maneira; quero aprender a esta ccontente hoje e em qualquer situagio. (_) Senhor, sinto-me muito frustrada nesta érea da minha vida ¢ gostaria de colocar essa questa no teu altar e ouvir 0 que o Senhor tem a me ensinar nessa drea.Ligdo 8 A “CRISE DA FUSAO” Entrar e sair sto atividades basicas da vida. “Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, pensava como menino; quando cheguei a ser homem, desisti das coisas préprias de menino” (1 Corintios 13.11). ‘A. Entrar no casamento, em uma familia ou em qualquer outro grupo, pode ser muito Encontrar aceitagao e identificagdo dentro deles pode ser uma experiéncia - (p. 107) ‘Todos temos necessidades sociais e biolégicas basicas, bem como quatro desejos fundamentais que buscamos satisfazer: ser, procriar, « possuix. (p. 107) maravilhosa ou casamento tem o extraordinario potencial de conseguir satisfazer todos 0s nossos desejos € . E pode vir a ser a experiéncia mais proxima do ou do inferno que podemos vivenciar aqui na terra. (p. 107) ‘A vida nao € algo que tenhamos escolhido. O que nos cabe é decidir ‘vive-la, (p. 107) (p.107) B, Casarédecidir__“pertenceremos” e quem vai nos * F ar eons — Te (tess 2459), sa oe ann sna 249, ao aio Rabe is {oats 15 8-1 A anc vs oop ao epoca (9 1821-), S e io -sabendo, 6 rei, que ndo serviremos a teus deuses, nem adoraramos a imagem de ouro que levantaste. "(Daniel 3.18); “prossigo para ako" (lipanses 3.14 ~ ver também wy. 12-21), Fusto—Malaguias 2.15; Mateus 19.56; Marcos 107.8; Esios 531, (amor de um homem —Esios §:28,29;Colosenses 3.19.72 tL UL © pertencer do casamento exige uma fusio de dois em um. “Por isso deixardé o homem a seu pai e mae, e unir-se-é a sua mulher, ¢, com a sua mulher, serdo 0s dois uma s6 carne. De modo que jé ndo sao dois, mas uma s6 carne. Portanto, 0 que Deus ajuntou nao @ separe o homer” (Marcos 10.7-9).. © casamento é um relacionamento de alianga. Sio duas pessoas que se tornam * entrando em uma unio de pertencimento miituo. (p. 108) Preservar o senso de “____” a0 mesmo tempo em que nos permitimos * outrem cria uma tensio na vida ~ especialmente se as expectativas iniciais forem frustradas pelas circunstancias do momento. (p. 108) Quando uma mulher se casa, ela se “une” ao marido e a uma em cor ‘com ele no casamento. (p. 108) No momento em que uma mulher demonstra submissio, assumindo 0 sobrenome do mari ao se casat, torna-se incumbéncia do marido, por sua vez, dar-lhe uma identidade que ela em assumir. (p. 108) Cristo confere identidade, seguranga € a Sua noiva. O marido, meio do amor, deve proporcionar 0 mesmo & esposa. (p. 108) Quando isso nio ocorre, o ressentimento pode brotar de forma inconsciente na relagio, Com pode surgir também uma barreira entre os cOnjuges, impedin— o-os de desfrutar de um bom relacionamento. (p. 108) Nossas decisdes dependem da percepgo que temos das nossas motivagoes. ‘A. Temos a tendéncia de julgar as pessoas por aquilo que « julgar a nés mesmos MOA a st atl) B. Agindo assim, nés nos consideramos e atribuimos a outros. (p. 108)|A“CRISE DA FUSAO” ._Ammulher sonha com o homem em termos Najeince da ctl {dealismo. Ai vem a lua de mel, eela se depara com roupas e cuecas espalhadas pelo chao, cabelos no ralo da pia ea tampa do vaso sanitario levantada. Nessa hora, o_o ideal se chocam repentinamente diante de seus olhos. (p. 108) D. Ela ‘com um marido idealizado, mas com um homem de carne e = osso. (p. 108) © processo de isto 6, de conciliagio da diferenga entre o ideal ¢o real, &de suma importancia. (p. 108) ‘A lacuna entre uma coisa ¢ outra determina 0 grau de___ que iremos experi- mentar, Fechar essa lacuna um aspecto fundamental do processo de “unir-se” a outra pessoa, (p.108) Z. Uma das peculiaridades dos relacionamentos humanos € que néo costumamos sobre as coisas mais importantes na vida porque normalmente elas sio as mais (p. 109) Fundir-se ao cénjuge, formando uma “unidade” com ele, satisfazer seus desejos ¢ suprir-lhe as neces- sidades ¢ um trabalho que dura a vida inteira, Discuti-las sempre exige “morrer para > ~isto é eliminar o orgulho, admitir as. ‘compartilhar os gostos e desgostos, falar e agir conforme a verdade- e tudo isso é doloroso. (p. 109) ular os outros ~ Mateus 7.15; Lucas 6:37 38; Romanos 14.410,13;1 Coritios 43-5 Intengbes versus agbes — Provérias 21.8; Romanos 2.13; Tiago 122-25; Tendo, pois, 6 amados, tas promesss,puriiuemo-nos fod impure, ato d carne como do esi, apreigoando nossa sanicace no tema’ de Deus."(2Carntios 7.1) |e vida ~ ‘Nao dike que ning odespreze por voce ser ovem. Mas, para as que crm, seja um exemplo na mare de fl, na maneia de agi no amo, na fra purea 1 Tien 4.12 ~ NTL) 7374 VL Jesus Cristo foi o tinico que, mediante sua obra redentora, fez com que tivéssemos um “ ‘um “conselheiro’ (p. 109) (O simples ato de ler a Biblia e de nela com o coragio quebrantado e a mente aberta constitui um meio de 0 Senhor ministrar ao nosso coracao, (p. 109) A para cada um de nossos problemas ¢ necessidades esté na Palavra de Deus. (p. 109) O casamento é uma ‘na qual cada um pinta o seu proprio quadro. (p. 109) ‘A maioria dos que se casam é imatura para tal. ‘A. Quanto maior imaturidade, maior a -(p. 109) B. Estamos em de amadurecimento constante em todos os aspectos da vida ~ cronolégico, emocional, mental e espiritual. Jamais atingiremos um nivel de maturidade de modo que nao precisemos mais amadurecer. (p. 109) C. Amaturidade exige vem a maturidade. (p. 109) € 0s compromissos que buscamos cumprir promo- D. Ascrianeas, em seu podem causar danos terriveis. (p. 109) (© mesmo pode se dizer em relagao a mulher que se @ assumir a responsabilidade or seus € decisdes € que, em seu egoismo, nega-se a encarar a necessidade de se “fundir” ao marido. (pp. 109-110) A crise é um periodo temporério de pressdo, que comeca e termina, A. Quem se recusa a um momento de crise esté apenas prolongando-o. (p. 110) B. E necessério que a ocorra no matriménio para que se produza, afinal, um novo relacionamento, sélido e consistente, capaz de durar a vida inteira. (p. 110)A“CRISE DA FUSAO” ‘Hi mulheres, entretanto, que se recusam a passar pela fusio e, por esse motivo” trazem » problemas ¢ crises para todos & sua volta. (p. 110) D. Ocasamento nao é a unica area onde a “crise da ? ocorre. (p. 110) E. Asfusoes » Por exemplo, podem ser boas ou ruins no mundo dos ne- Secios, dependendo das motivacdes e dos propésitos das partes envolvidas no processo. (p. 110) Quando a mulher se casa com segundas inteng6es ou com o propésito de manipular, ela pode se tor- ‘nar verdadeiramente cruel em suas motivagdes e atitudes, Fe Acabe,filho de Onr, o que era mau perante 0 Senhor, mais do que todos os que foram antes dele, Como se fora cousa de somenos andar nos pecados de Jerobodo, filo de Nebate, tomou por mulher « Hezabel fila de Etbaal, rei dos sido; e fo, e serviu a Baal, e 0 adorou” (1 Reis 16.30,31), A. A Biblia relata que Jezabel omarido. (p. 110) 5. No casamento deles nio houve crise de fusio; 0 que houve foi uma série de crises, provocadas pela recusa dela em se ” a0 marido, (p. 110) C. Jezabel era“ ; mas iniqua. Como suma sacerdotisa de uma religido pagi, seu dio pela retidio era evidente. (p. 110) A D. Ela desejava___0s profetas do Senhor porque as profecia proferidas por eles expunham a natureza perversa e impia dela. (p. 110) Vordae —“Coneceresaverdade” Joo 822), o Espo da verdad... guar a toda a verdad (logo 16.13 NVI. Cristo habita em nds ~ “Que a paz de Crista sea ule em seu coragdo... Habitercamente em vooks a palara de Cristo’ (Colossanses 315,16 — NV). Neca Conscadr, Reon ~ Jodo 141626; 15.26 (AM); Romanos 5.1011 (NM, Elsa 1.10; 2.13; Hebrus 12.24 NME. Sua neurose se tornou psicitica quando os sacerdotes de sua seita foram 3 pela intervengio miraculosa e espetacular do Senhor em favor de Elias, no Monte Carmelo. Nao havia limite para 0 mal que Jezabel intentava fazer. (p. 110) Eva ndo possuia tal espirito, mas mesmo assim foi o ‘que Satands usow para fazer com que Adio rejeitasse a soberania de Deus. As mulheres tém influéncia sobre 08 * homens, e as vezes tém poder sobre eles. (p. 110) VIII. Diferente de Jezabel, a esposa de Potifar nao era religiosa. “Aconteceu, depois destas cousas, que a mulher de seu senhor, pds os olhos em José e he disse: Deita-te comigo" (Génesis 39.7). A. Ela demonstrava um espirito mundano, sedutor, manipulador, ciumento, altivo e arrogante, que desejava o homem de piedoso apenas para satisfazer seu proprio prazer. (p11) B. Para ela o relacionamento com José era um jogo de ‘mais um troféu na sua galeria. (p. 111) C. O pecado dele seria a vitéria dela. Ela poderia, entio, vangloriar-se de seus femininos de maneira triunfal, exibindo ao mundo sua satisfagio maligna. (p. 111) Se ele sucumbisse, seria D. Oque ela e Jezabel tinham em comum era o espiritodo“___ (p11) Caesarea 6 um proceso que se estende orion vida Porat, sade pert coro pero 0 vss alc (Mais 848), Atos iss, mas tardies loans rs ius, poe abanes que tbo prod eseean 2 76 Perseveanga, um cards prvad; eo carder arovade, espana Romanos 534~ NV}; Ronaros 837; Glas 69,A “CRISE DA FUSAO” ff Ad E. José foi lancado no carcere sob a acusagiode_ ig esposa de Potifaryem cuja” asa trabalhava, Na verdade, ele é que fugira dos dela, (pp. 110-111) F Bla tentou destruir 0 cardter de José por meio de uma mentira baseada em evidéncias ‘Anos depois, a defesa que inocentou José foi a verdade na qual ele (p.111) ‘O mesmo espirito esta vivo e ativo hoje. ‘Como o prevaricar 0 mentir contra o Senhor, retirarmo-nos do nosso Deus, o pregaropresc erebel- ‘ia, 0 conceber e proferir do coracio palavras de falsidade” (Isaias 59.13). A. Homens, mulheres e igrejas softem por tolerarem esse espirito. Os. apenas fazem vista grossa para ele como chegam até a aprovi-lo -o que é uma verdadeira tragédia, (e112) B. Algumas mulheres descaradamente a respeito de homens de Deus, fazendo falsas acusagdes sobre cles, as quais so passadas adiante por outras pessoas que tm o mesmo espiito (112) C. Existem mulheres fascinantes e influentes, que agem e se portam de maneira 6 ‘com isso, conquistam o favor dos lideres. Todavia, o que elas realmente fazem & a "deranga da igreja,usurpando a autoridade masculina no templo e no lar, Tais mulheres precisa ser tratadas como Deus as trata em sua Palavra. (p. 112) nao D. Essas mutheres se * ” no casamento, nas igrejas, no ambiente profissional e nas or- ganizagdes religiosas com 0 tinico de alcancar seus préprios interesses. (p. 112) de feridas, magoas, divisdo e destruicio. (p. 112) de se fundirem de fato, E, Poronde passam, deixam um A crtise delas nao é a de fusio, mas, sim, a que resulta da (p. 112) 7778 G. A palavra para todas elas é~ 2 (p. 12) “A mulher virtuosa €a______ do seu marido, mas a que procede vergonhosamente € co podridaio nos seus ossos."(p. 112) O casamento é uma - Unirse é uma (p12) Ea decisio de cada um que determinara se o resultado seré a ou a vergoi (p.112) Exempla do espto de Jeabel~ Heros manipulou omatdo, ol Hrodes, ea ta, afim de malar Joao Bata — Marcos 6.17 Ura mulher nore, sabia e gna ~ Provrbo 14.1; 18.22; 19.14;243.4; 1 Corindos 117. Perseverar para amadurecer ~ Endo nas cansemos de fazer 0 bem pois no tempo priori coeremes, se nto. (Geiatas 69 - NV), 1 Corntios 15:58, 2 Tessalonicenses 3.13, 1 Timoteo 4.16, Hebreus 12.13, Cultive um esp prdoacor — Romanos 12.16; 1 Corto 110; Eéslos 43; Colossenses 3.14‘TAREFA DA LIGAO8 TAREFA DA LICAO 8 Recordando a ligio. ‘A. As quatro necessidades basicas de uma pessoa slo: _, B, Unir-se ao marido significa: (Assinale as alternativas corretas.) (nao ter mais vontade propria e me unir & vontade do meu marido. () ume nova identidade de uma sé carne, mas que mantém também as minhas caracteristicas. (_) um tipo de uniao que nos fara mais fortes e mais seguros. () uma uniao de pertencimento miituo e de submissao voluntéria, C. Uma das dificuldades do casamento ¢ a imaturidade dos conjuges. Quais s4o as caracteristicas de ‘uma pessoa imatura? D. Citeo nome de duas mulheres da Biblia que desejavam manipular os homens a fim de alcancarem ‘seus propésitos e desejos. 79TAREFA DA LICAO 8 Aplicando minha vida. “Tornando-se uma s6 carne” A. Voce ja passou por uma situagao em que esperava algo diferente e se desapontou com o que en- controu? Qual foi essa situagiio? Como voce reagiu? B, Quando vocé deseja muito alguma coisa e sua vontade ¢ negada, como voct reage? Procure se lem- brar de uma situago em que reagiu dirigida por Deus e em outra que reagiu dirigida pela carne, C. Reflita: “Muitas mulheres estio profundamente feridas e guardam mégoas contra seus maridos porque esperam que eles satisfagam todas as suas necessidades mais profundas”. Como voce acha que é possivel superar esse sentimento? II. Minha oragao. Escolha a alternativa que mais bem reflete a atitude do seu coracio neste momento. (__). Senhor, estou muito grata pelo marido que me deste e por poder amé-lo exatamente como ele é (__). Senhor, depois de estudar este capitulo, percebo que estou pasando por uma crise de Fuso; ajuda-me a submeter-me voluntariamente e deixar-me ser trabalhada por ti. (_). Senhor, quero me arrepender por tentar forgar meu marido a ser aquilo que eu acho que ele deveria ser e por nao respeiti-lo e nd aceiti-lo como ele é 80Liao 9 e AUXILIADORA OU OBSTACULO? Uma das coisas mais dficeis para o homem é admitir que esté errado, “Acima de tudo, porém, tence amor intenso uns para com os outros, porque o amor cobre multidao de pecados” (1 Pedro 4.8). A B ‘Uma das coisas mais dificeis para a mulher éaceitar que seu homem -(p.119) ‘Os homens nem sempre serio ou bem-sucedidos, Eles fracassam. E quando iss0 ocorre, ndo precisam de condenagio nem de justficagao, apenas de (p.119) C. Aceitar seu marido quando ele erra, tolerar suas fraquezas, acatar as decisées que ele toma mesmo quando vocé sabe que elas nao vio dar certo é a medida de fe confianga em Deus. (p. 119) D. Nesta vida, quase sempre depois do fracasso vem 0 (p.119) E. A:morte,o sepultamento e a ressurreigao de uma visio é um divino, Todos querem a gléria da ressurreigdo, mas ninguém deseja a, ‘que torna possivel. (p. 119) “Melhor é morar no canto do eirado do que junto com a mulher rixosa na mesma casa’ (Provérbio 21.9) (Os homens pertencem a Deus. A B. ics O marido é do casamento. (p. 119) A esposa é mordomo do do marido. (p. 119) ‘© amor, para ser verdadeiro, exige confianca e (p19) 81D. velho ditado que diz que “por tris de todo grande homem existe uma grande miuitas vezes & verdade. No entanto, isso no significa que la controla a vida do para que ele seja bem-sucedido, Na realidade, o sentido ¢ que ela 0 apoia nos momentos (pp. 119-120) _ IL. Querer que Deus transforme o seu marido é um desejo vilido, A. A mulher precisa querer transformacio para ‘a quer para o cOnjuge. (p. 120) B. Asmulheres podem ajudar a mudar os na mesma medida em: dos homens, mas apenas o Senhor mudara deles. (p. 120) C. Quando a esposa tenta mudar a natureza do marido, ela esti o lugar Deus. (p. 120) IV. Acsposa pode facilitar ou complicar a situagzo. A. Asvezes, ohomem tem de tomar + dificeis na érea profissional. A esposa; ser fonte de alegria ou de afligio conforme a € a aceitagdo que demonstrar relagio 8 mudanga. (p. 121) B. As veves, a esposa percebe a vontade de Deus para a vida da sua familia por meio do tte Ti ‘As dlerencas raz unidate~ Gnesi 224; No Sener, tdi a mule no 6 independenie d homer, nemo home nds dere aa mute (1 Corinto 1.11 - NV) ‘Amer pode fer ma uso do pode ~ Mil, esposa doe Davi 2 Samel 6 1620-28; “0 fo isensto éacespaca do pl um gobi conta 3s contents da espasa (Provo 1813); ‘Melhor émorar num tera desert do que com auf resae 82 ‘racund."(Poérbo 21.19); Provo 25.24