REVITALIZAO DOS ESPAOS PBLICOS DE LAZER

- Identificao do (s) problema (s) que se pretenda (m) resolver. - PDCA: - P Plan Planejar; - D Do Fazer; - C Check Checar; - A Action Agir. - Planejamento: - Detectar o espao a ser revitalizado; - Visitas ao local, reconhecimento do problema in-loco; - Colher informaes dos moradores, trocar idias; - Detectar quais as necessidades dos moradores/frequentadores do local (lazer; repouso; entretenimento; convvio social; segurana; melhoria de vida; etc.); - Definir que pontos atacar e que medidas adotar para execuo da obra, quando fazer, como fazer, quem fazer. - Fazer: - Buscar recursos para execuo da obra; - Preparao dos materiais necessrios (cimento, areia, tbuas, pedras decorativas, tintas, mudas de flores e rvores, etc.); - Execuo da obra conforme pr-estabelecido pelo grupo durante a fase de planejamento. - Checar: - A checagem dever ser realizada durante e aps a execuo da obra, determinando se os objetivos propostos foram alcanados e, caso contrrio, corrigir os problemas antes do trmino da obra. - Agir: - Aps o trmino da obra, chamar a ateno das pessoas quanto a necessidade do uso do local de forma consciente e da necessidade de preservao para que todos possam desfrutar dos benefcios alcanados.

XXXXX

Qualidade de vida na medida (in)certa - RESUMO Ser que apenas a capacidade de consumo pode garantir a qualidade de vida? Pesquisadores americanos, relacionam qualidade de vida sade e a definem como a extenso em que prazer e satisfao tm sido alcanados. Outra definio sugere que qualidade de vida pode ser entendida em termos da distncia entre as expectativas individuais e a realidade, considerando que quanto menor a distncia, melhor a qualidade de vida. O Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento (PNUD) realizou uma pesquisa de percepo no Brasil chamada Brasil Ponto a Ponto. O objetivo foi descobrir qual a percepo do brasileiro sobre o que importante mudar no pas para melhorar a vida das pessoas. Progresso econmico no significa, necessariamente, melhoria no bem-estar social. Segundo Nahas, da PUC Minas, a qualidade de vida urbana depende do que a cidade pode oferecer ao cidado: quanto mais oferece, em termos de equipamentos e servios (de sade, educao, transportes), melhor o indicador. O ndice de Qualidade de Vida Urbana (IQVU) foi criado pela prefeitura da capital mineira como critrio para distribuio de recursos e auxilia nas polticas pblicas da gesto do municpio. O Ministrio das Cidades solicitou a Nahas a construo de um ndice para ser utilizado em todas as cidades do pas, o IQVU-BR. O ndice mede o que a cidade oferece em termos de equipamentos, servios, reas verdes, a distncia entre moradias e postos de sade ou escolas, rede de saneamento bsico, etc. No entanto, o Ministrio das Cidades continua usando o ndice de Desenvolvimento Humano Municipal (IDH-M). A partir de 1990, a ONU, atravs do PNUD, elabora e passa a usar o ndice de Desenvolvimento Humano (IDH), que consiste na medio de quatro indicadores: expectativa de vida, taxa de alfabetizao, anos de escolaridade e PIB per capita. Atualmente, 182 pases e territrios utilizam o IDH. No ltimo clculo do ndice, O Brasil manteve-se na 75 posio, considerada como alto nvel de desenvolvimento humano. A variao do ndice brasileiro foi positiva, de 0,808 para 0,813. Quanto mais prximo de um este valor, melhor o indicador. A equipe brasileira do PNUD elabora o IDH-M (Municipal) e utiliza como indicadores as caractersticas do municpio, sade, educao, renda, moradia e populao, totalizando 135 indicadores diferentes.

O PNUD elaborou, em 2000, o Atlas do Desenvolvimento Humano, reunindo os clculos de todos os indicadores para todos os municpios brasileiros. Afinal, qual a medida certa? Talvez no seja possvel definir exatamente o que qualidade de vida. Para alguns as condies que o poder pblico (e a sociedade como um todo) oferece ao cidado; para outros como o indivduo percebe a satisfao de suas necessidades. No ltimo caso, a medida poderia ser distorcida pela resignao (no tenho muito e desejo pouco) ou pela frustrao (tenho, mas desejo mais). Nas sociais-democracias, procurou-se definir um conjunto mnimo de indicadores sociais para estabelecer o estado de bem-estar social. No modelo escandinavo, os indicadores se basearam em trs verbos considerados bsicos vida humana: ter, ser e amar. O primeiro se refere s condies materiais suficientes para uma vida distante da misria; o segundo refere-se formao de laos sociais; e o ltimo, integrao do cidado sociedade e natureza e sua participao nas decises coletivas. O Buto, pas na regio do Himalaia, criou na dcada de 1970 o conceito de Felicidade Interna Bruta (FIB). Esse ndice analisa 73 variveis distribudas em nove categorias: bom padro de vida econmico, gesto equilibrada do tempo, bons critrios de governana, educao de qualidade, boa sade, vitalidade comunitria, proteo ambiental, acesso cultura e bem-estar psicolgico. Pelo IDH, o Buto fica na 132 posio, com 0,619 pontos, ou seja, de mdio desenvolvimento humano. Segundo o Mapa da Felicidade, naes com bons servios de sade, eficientes sistemas de educao e alta renda per capita, obtiveram ndices de felicidade melhores. O Buto, que no um pas exatamente rico, ficou num honroso 8 lugar no mapa. O Brasil ficou em 81, embora o Rio de Janeiro tenha aparecido em 2009 no topo da lista da revista Forbes com as dez cidades mais felizes do mundo.

XXXXX

DIFERENAS ENTRE EDUCAR E ENSINAR - RESUMO

Educar e ensinar so atividades muito diferentes.

A televiso, o telefone, o rdio, os jornais, a Internet, so instrumentos de comunicao formadores de opinio, e, assim como um livro, tm a possibilidade de ensinar. Ensinar ministrar e/ou transmitir conhecimento, informao; instruir e/ou treinar. Ensinam-se o alfabeto, os nmeros, os idiomas, a

tomar banho, escovar os dentes, vestir-se adequadamente, a tirar leite, a fazer comida, a fazer massa de reboco, etc; o ato de educar vai alm disto: est associado aos valores, normas, atitudes, aes e procedimentos universalmente vlidos, ticos e morais; baseia-se, com efeito, em comportamentos, valores e princpios que visam o aperfeioamento da vida e da dignidade do ser humano.

Sendo assim, educar : defender o direito vida, justia, igualdade social, paz entre as naes; crer na capacidade de todas as pessoas de aprender e de ensinar e de proporcionar meios para que elas sejam melhores do que ns; rejeitar todo tipo de acepo e de preconceitos; promover a pessoa humana por sua essncia e excelncia; valorizar a caridade, a misericrdia, a compaixo e o senso de empatia; propagar o valor da amizade, da honestidade, da hombridade, da felicidade para todos; desenvolver a crena num mundo melhor, mais justo, igualitrio e tico, sem utopismo, paternalismo e conformismo; asseverar coisas, embora a princpio rejeitveis, mas necessrias para a proteo e a integridade da vida e do interesse coletivo; apregoar o benefcio da sociabilidade, da diversidade e da diferena.

O que educao? Ns seres humanos vivenciamos experincias de aprendizagem nos diversos setores: em casa, na rua, igreja e na escola. Vivenciamos estas experincias e passamos por experincias do tipo: para aprender, para ensinar, para aprender-e-ensinar. Para saber, para fazer, para ser ou para conviver. Todos os dias misturamos a vida com a educao. A educao ajuda a pensar tipos de homens, ajuda a cria-los, atravs de passar uns para os outros o saber que o constitui e legitima. Produz o conjunto de crenas e idias, de qualificaes e especialidades que envolvem as trocas de smbolos, bens e poderes que, em conjunto constroem tipos de sociedades.

Educao? Educaes: aprender com o ndio: h muitos anos nos Estados Unidos, Virgnia e Maryland assinaram um tratado de paz com os ndios das Seis Naes e como as promessas e os smbolos da educao sempre foram adequados a momentos solenes como aquele, logo depois os seus governantes mandaram cartas aos ndios para que enviassem alguns de seus jovens s escolas dos brancos. Os chefes da tribo responderam agradecendo e recusando o convite. Eis o trecho que nos interessa reproduzir com o intuito de iniciar nossas reflexes sobre educao a partir da concepo destes ndios: ... Ns estamos convencidos, portanto, que os senhores desejam o bem para ns e agradecemos de todo corao. Mas aqueles que so sbios reconhecem que diferentes naes tem concepes diferentes das coisas e,sendo assim, os senhores no ficaro ofendidos ao saber que a vossa idia de educao no a mesma que a nossa. ... Muitos dos nossos bravos guerreiros foram formados nas escolas do Norte e aprenderam toda a vossa cincia. Mas, quando eles voltavam para ns eram maus corredores, ignorantes da vida da floresta e incapazes de suportarem

o frio e a fome. No sabiam como caar o veado, matar o inimigo e construir uma cabana, e falavam a nossa lngua muito mal. Eles eram, portanto, totalmente inteis. No serviam como guerreiros, como caadores ou como conselheiros. Ficamos extremamente agradecidos pela vossa oferta e, embora no possamos aceit-la, para mostrar a nossa gratido oferecemos aos nobres senhores de Virgnia que nos enviem alguns dos seus jovens, que lhes ensinaremos tudo o que sabemos e faremos, deles, homens (p. 8-9). BRANDO, Carlos Rodrigues. O que educao. So Paulo: Brasiliense, ColeoPrimeiros Passos, 28o ed., 1993.

XXXXX

Vivel: Que pode ter bom resultado; exeqvel, realizvel. Passvel de bom xito.