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CITAES DE ELLEN WHITE SOBRE TEMAS JOVENS

Dom, 15 de Fevereiro de 2009 19:13 Ellen White

Durante muitos anos Ellen G. White escreveu , fez comentrios e abordou aspectos sobre os mais diversos assuntos. Sua viso no era apenas a de quem tinha uma profunda convivncia com as necesidades dos cristos no seu tempo, mas tambm, pela influncia do Esprito Santo, ultrapassou os limites de sua poca e deu um contedo equilibrado, coerente e proftico aos seus textos. Embora muito do que vemos hoje parea ser coisa que no existia nos sculos passados, o princpio e a excncia so as mesmas, porque o ser humano tem os mesmos conflitos, desejos e fraquezas, pois todos vivemos ainda num mundo de pecado. Na seqncia, dividido por assuntos, apresentamos alguns dos mais importantes conselhos e posies do Esprito de Profecia sobre aquilo que o Estilo de Vida Jovem abordou em seu contedo. Que i sto possa servir como uma referncia formao de uma opinio coerente e firmada na verdade.

Dana: A dana de Davi em jbilo reverente, perante Deus, tem sido citada pelos amantes dos prazeres para justificarem as danas modernas da moda; mas no h base para tal argumento. Em nosso tempo a dana est associada com a extravagncia e as orgias noturnas. A sade e a moral so sacrificadas ao prazer. Para os que freqentam os bailes, Deus no objeto de meditao e reverncia; sentir-se-ia estarem a orao e o cntico de louvor deslocados, na assemblia deles. Esta prova deve ser decisiva. Diverses que tendem a enfraquecer o amor pelas coisas sagradas e diminuir nossa alegria no servio de Deus, no devem ser procuradas por cristos. A msica e dana, em jubiloso louvor a Deus, por ocasio da mudana da arca, no tinham a mais plida semelhana com a dissipao da dana moderna. A primeira tendia lembrana de Deus, e exaltava Seu santo nome. A ltima um ardil de Satans para fazer os homens se esque cerem de Deus e O desonrarem. Patriarcas e Profetas, pg.707

O verdadeiro cristo no desejar entrar em nenhum lugar de diverso nem se entregar a nenhum entretenimento sobre que no possa pedir a bno divina. No ser encontrado no teatro, e nos sales de jogos. No se unir aos alegres valsistas, nem contemporizar com nenhum outro enfeitiante prazer que lhe venha banir a Cristo do esprito. Aos que intercedem por essas distraes, respondemos: No podemos com

el escender em nome de esu s de r. A no de eus no seri invocada sobre a ora assada no teatro ou na dana. risto al um desejaria encontrar a morte em tal lugar. enhum uereria ser encontrado a, uando risto viesse. uando chegarmos hora final, e nos acharmos fac e a face com o registro de nossa vida, acaso lamentaremos haver assistido a to oucas festas? er to oucas vezes artici ado de cenas de reci itada alegria? o haveremos antes de chorar amargamente o ter gasto tantas horas reciosas na satisfao egosta negligenciado tantas oportunidades ue, devidamente aproveitadas nos haveriam garantido tesouros imortais? em-se tornado costume ue os ue professam religio, desculpem uase toda perniciosa condescendncia a ue o corao se acha ligado. Pela fam iliaridade com o pecado, tornam-se cegos sua enormidade. uitos ue pretendem ser filhos de eus buscam passar um verniz sobre os pecados ue Sua Palavra condena, procurando ajuntar algum desgnio de caridade da igreja e suas mpias festas de bebedeiras. omam assim emprestadas as vestes do u para com elas servir ao diabo. Pessoas so iludidas, corrompidas e perdidas para a virtude por esses desperdcios ao sabor da moda. Em muitas famlias religiosas a dana e o jogo de cartas so usados como brincadeiras de salo. Alegam ue so entretenimentos sossegados, domsticos, ue podem ser com segurana usados sob as vistas paternas. as cultiva-se assim o gosto por esses prazeres, e o ue era considerado inofensivo em casa no ser por muito tempo olhado co mo perigoso l fora. esta ainda ver se h algum bem a colher desses divertimentos. o do vigor ao corpo nem repouso mente. o implantam no corao um sentimento virtuoso ou santo. Ao contrrio, destroem todo gosto pelos pensamentos srios e pelos cultos. verdade ue existe vasta diferena entre a melhor classe de seletas festinhas e os promscuos e degradantes ajuntamentos do baixo salo de baile. odavia, so todos passos no caminho da dissipao. divertimento da dana, segundo orientado em no ssos dias, uma escola de depravao, uma terrvel maldio para a sociedade. Pudessem ser reunidos todos uantos, em nossas grandes cidades, so anualmente arruinados por este meio, e ue histrias se ouviriam de vidas destrudas! uantos, dos ue esto agora prontos a defender este costume, se encheriam de angstia e pasmo ante seus frutos! omo podem pais professamente cristos consentir em colocar seus filhos no caminho das tentaes, assistindo com eles a tais cenas de festividade? omo podem rapazes e moas trocar sua salvao por esse envolvente prazer? eview and erald, 8 de fevereiro de 88 . ensagens aos ovens, pg.

Em muitas famlias religiosas a dana e o jogo de cartas so feitos um passatempo familiar. Argumenta -se ue esses so divertimentos domsticos tranqilos, os quais podem ser desfrutados a salvo sob as vistas paternas. as assim cultivado o amor por esses prazeres estimulantes, e o que era considerado inofensivo no lar no ser por muito tempo considerado perigoso fora. Ainda est por provar que haja qualquer bem a ser obtido desses divertimentos. Eles no do vigor ao corpo nem repouso mente. o implantam na alma qualquer sentimento santo ou virtuoso. Ao contrrio, destri todo gosto por pensamentos srios ou pelo cul to. certo que h um grande contraste entre as reunies da classe mais seleta e as promscuas e degradantes reunies das casas de dana vulgar. as todas so passos no caminho da dissipao. - eview and erald, 8 de fevereiro de 88 . H divertimentos, como a dana, o jogo de cartas, as damas, o xadrez, etc., que no podemos aprovar porque o u os condena. Esses divertimentos abrem a porta para grandes males. o so de tendncia benfica, mas tm influncia estimulante, produzindo em alguns esprito s a paixo por aqueles folguedos que levam a jogatinas e dissipao. ais divertimentos devem ser condenados pelos cristos, pondo -se em seu lugar alguma coisa que seja perfeitamente inofensiva. - estimonies, vol. , pg. 4. A passos furtivos aproxima-se o dia do Senhor; mas os homens supostamente grandes e sbios no conhecem os sinais da vinda de risto e do fim do mundo. Prevalece a iniqidade, e o amor de muitos esfriou. ilhares e milhares, milhes e milhes h que agor a fazem a sua deciso para a vida ou morte eternas. homem inteiramente absorto no seu escritrio, o que se deleita na mesa do jogo, o que ama o apetite pervertido e com ele condescende, o amante de diverses, os freqentadores de teatros e sales de baile, pem a eternidade fora das suas cogitaes. oda a preocupao da sua vida : ue comeremos? ue beberemos? e com que nos vestiremos? o compem o grupo que se encaminha para o u. So guiados pelo grande apstata, e com ele sero destrudos. estemunhos Seletos vol. , pg. Voam anjos em torno de uma habitao alm. ovens esto ali reunidos; ouvem-se sons de msica em canto e instrumentos. ristos acham-se reunidos nessa casa; mas que que ouvis? Um cntico, uma frvola cano, prpria para o salo de baile. Vede, os puros anjos recolhem para si a luz, e os que se acham naquela habitao so envolvidos pelas trevas. s anjos afastam-se da cena. m a tristeza no semblante. ensagens aos ovens, pg.
Leitura:

Deus nos concede talentos a fim de que os aperfeioemos, no para deles abusarmos. A educao apenas um preparo para as faculdades fsicas,

intelectuais e morais cumprirem da melhor maneira todos os deveres da vida. A leitura imprpria prov uma falsa educao. poder de resis tncia e a fora e atividade do crebro podem ser diminudas ou aumentadas segundo a maneira na qual so empregados. - estimonies, vol. 4 A leitura limpa e s ser para o esprito o que para o corpo o alimento saudvel. Haveis de tornar-vos assim mais fortes para resistir tentao, formar bons hbitos, e proceder segundo os retos princpios. - eview and Herald, 6 de dezembro de 88 . Temos uma obra a fazer a fim de resistirmos tentao. Aqueles que no querem ser presa dos ardis de Satans devem bem guardar as entradas da alma; devem evitar ler, ver, ou ouvir aquilo que sugira pensamentos impuros. A mente no deve ser deixada a d ivagar ao acaso em todo o assunto que o adversrio das almas possa sugerir. - Patriarcas e Profetas, pg. 46 . A natureza da experincia religiosa de uma pessoa revela -se na espcie dos livros que ela prefere em seus momentos de lazer. Para possuir um s audvel tono mental, bem como sos princpios religiosos, a mocidade deve viver em comunho com Deus por meio de Sua Palavra. Indicando o caminho da salvao mediante risto, a Bblia nosso guia para uma vida mais elevada e melhor. ontm as mais interessantes e instrutivas histrias e biografias que j foram escritas. Aqueles cuja imaginao no foi pervertida pela leitura de fico, ho de achar a Bblia o mais interessante dos livros. - ensagens aos ovens, pg. . Muitos dos livros que se acham empilhados nas grandes bibliotecas do mundo confundem mais a mente do que auxiliam a compreenso. ontudo, os homens gastam grandes somas de dinheiro na compra de tais livros, e anos de estudo, quando tm ao seu alcance um ivro que contm as Palavras dAqu ele que o Alfa e o mega da sabedoria. tempo gasto no estudo desses livros poderia ser mais bem empregado na aquisio de conhecimento dAquele a quem conhecer corretamente vida eterna. Somente o que adquirir esse conhecimento poder afinal ouvir as p alavras: "Estais perfeitos nEle." ol. : . - onselhos Sobre Sade, pg. 6 . Quando a Palavra de Deus posta de parte, sendo substituda por livros que desviam as pessoas de Deus, e que confundem o entendimento no que respeita aos princpios do rein o dos us, a educao dada uma perverso do que se entende por este nome. A menos que o estudante tenha um alimento mental puro, completamente excludo daquilo a que se chama "educao superior", e que est misturado com sentimentos de incredulidade, n o pode ele verdadeiramente conhecer a Deus. Unicamente os que cooperam com o u no plano da salvao podem saber o que significa, em sua simplicidade, a

verdadeira educao. - onselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pg. . A mente humana facilmente encantada pelas mentiras de Satans; e essas obras produzem uma averso contemplao da Palavra de Deus que, recebida e apreciada, assegurar a vida eterna ao recebedor. Vs sois criaturas de hbitos, e deveis lembrar -vos de que os hbitos correto s so uma bno, tanto por seu efeito sobre vosso prprio carter, como em sua influncia para o bem em relao aos outros; mas os hbitos incorretos, uma vez adotados, exercem um poder desptico e levam em cativeiro as mentes. Se nunca tivsseis lido uma s palavra desses livros [de autores incrdulos], estareis hoje muito mais aptos a compreender esse ivro que, acima de todos os outros livros, merece ser estudado, e d as nicas regras corretas acerca da educao superior. - Testimonies, vol. 6, pg. 6 . H muitos de nossos jovens aos quais Deus dotou de capacidades superiores. Deu-lhes mesmo os melhores talentos; mas suas faculdades se enervaram, a mente ficou confusa e enfraquecida, e atravs de anos no experimentaram nenhum crescimento na graa e no conhecimento das razes de sua f, porque condescenderam com o gosto da leitura de novelas. Tm tanta dificuldade em controlar o apetite de tais leituras superficiais, como tem o beberro em controlar sua sede de bebidas intoxicantes. Esses poderiam hoje estar empregados em nossas casas publicadoras e ser eficientes obreiros como contabilistas, ou preparando manuscritos para o prelo, ou lendo provas; mas perverteram seus talentos a ponto de se tornarem disppticos mentais, e conseqentemente so inapt os para uma posio de responsabilidade onde quer que seja. Tm a imaginao doentia. Vivem uma vida irreal. So inaptos para os deveres prticos da vida; e o que mais triste e desanimador que perderam todo estmulo para leituras slidas. Tornaram-se fascinados e encantados com alimento mental tal qual as histrias intensamente extasiantes contidas em A abana do Pai Toms. Este livro foi um bem em seus dias, aos que necessitavam de um despertamento em relao com as falsas idias que entretinham sobre a escravido; mas ns estamos no prprio limiar do mundo eterno, quando semelhantes histrias no so necessrias no preparo para a vida eterna. - Testimonies, vol. , pgs. 8e . Contos de amor e narrativas frvolas, provocantes, constituem outra espcie de livros que so uma praga a todo leitor. Pode o autor atribuir boa moral a sua obra, e atravs de toda ela entretecer sentimentos religiosos, todavia na maioria dos casos Satans est apenas trajando vestes de anjo, para mais eficazmente atrair e enganar. A mente afetada grandemente por aquilo de que se alimenta. s leitores de contos frvolos, incitantes, tornam -se inaptos para os deveres que tm pela frente. Vivem uma vida irreal e no tm desejo de examinar as Escrituras, a fim de

alimentar-se com o man celestial. A mente se enfraquece e perde o poder de contemplar os grandes problemas do dever e do destino. - Testimonies, vol. , pg. 6 . O alimento mental em que se tem chegado a deleitar [o leitor de fico], contaminador em seus efeitos, conduzindo a pensamentos impuros e sensuais. Tenho experimentado sincera piedade por essas almas, ao considerar quanto esto perdendo com o negligenciar oportunidades de obter conhecimento de Cristo, em quem se concentram nossas esperanas de vida eterna. Quanto tempo precioso malgasto, e que poderia ser empregado em estudar o Modelo da verdadeira bondade! - Mensagens aos ovens, pgs. e 8 . Atravs de anos sua mente tem sido como um crrego murmurante, quase tomado de rochas e mato, despe rdiando a gua. ossem suas faculdades controladas por altos propsitos, no seria voc a invlida que agora. Voc imagina que deve ser tolerada, em seu apetite caprichoso e suas excessivas leituras. Vi meia-noite a lmpada acesa em seu quarto, e voc debruada sobre algum conto fascinante, estimulando assim o seu crebro j superestimulado. Esse procedimento tem diminudo seu poder sobre a vida, enfraquecendo -a fsica, mental e moralmente. A irregularidade causou desordem em sua casa, e se continuar, levar sua mente a cair em imbecilidade. O prazo concedido por Deus foi abusado, e desperdiado o tempo de concesso divina. Testimonies, vol. 4, pg. 4 8. Os leitores de contos frvolos e empolgantes tornam -se inaptos para os deveres da vida prtica. Vivem em um mundo irreal. Tenho observado crianas a quem se consentiu adquirir o costume de ler tais histrias. Quer em casa quer fora de casa, achavam-se inquietas, sonhadoras, incapazes de conversar a no ser sobre os assuntos mais triviais. Pensament os e conversas religiosas eram inteiramente alheios ao seu esprito. Cultivando o apetite pelas histrias sensacionais, perverte-se o gosto da mente, e o esprito no se satisfaz a menos que seja nutrido com tal alimento prejudicial. o posso imaginar expresso mais apropriada para designar os que condescendem com tal leitura, do que a de embriagados mentais. Hbitos intemperantes na leitura tm sobre o crebro um efeito idntico quele que os hbitos de intemperana no comer e no beber exercem sobre o corpo. - Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pgs. 4 e .
Jias e Assessrios

Aquelas pessoas produziram frutos dignos de arrependimento. Creram e foram batizadas, e levantaram-se para andar em novidade de vida - como novas criaturas em Cristo esus; no para se conformarem aos desejos anteriores, mas, pela f no ilho de Deus, seg uir-Lhe os passos, refletir-Lhe o

carter, e purificar-se, assim como Ele puro. As coisas que antes odiavam, agora amavam; e as que antes amavam, passaram a odiar. Os orgulhosos e presunosos tornaram-se mansos e humildes de corao. Os vaidosos e arrogantes se fizeram graves e acessveis. Os profanos se tornaram reverentes, sbrios os brios, os devassos puros. As modas vs do mundo foram postas de parte. Os cristos procuravam no o "enfeite... exterior, no frisado dos cabelos, no uso de jias de ouro, na compostura de vestes, mas o homem encoberto no corao, no incorruptvel trajo de um esprito manso e quieto, que precioso diante de Deus". I Ped. : e 4. eavivamento e Seus esultados, pg. 8 Uma irm que passara algumas semanas numa de nossas instituies em Battle Creek disse ter ficado muito decepcionada com o que ela viu e ouviu ali. Pensara que encontraria um povo muito frente das igrejas mais novas, tanto no conhecimento da verdade como na experincia religiosa. Esperava obter aqui bastante instruo que pudesse levar para suas irms na f num Estado distante. Mas ficou surpresa e aflita com a leviandade, mundanismo e falta de devoo que encontrou em toda a parte. Antes de aceitar a verdade, ela seguira as modas do mundo em seu vestur io e usara jias de alto preo e outros ornamentos; mas, ao decidir obedecer Palavra de Deus, achou que seus ensinos requeriam que abandonasse todo adorno extravagante e suprfluo. oi -lhe ensinado que os adventistas do stimo dia no usavam jias, ouro, prata ou pedras preciosas, e que no se sujeitavam s modas mundanas em seu vesturio. Quando ela viu entre os que professam a f to amplo afastamento da simplicidade bblica, ficou perplexa. o tinham eles a mesma Bblia que ela havia estudado e com a qual procurava harmonizar a vida? Sua experincia passada tinha sido mero fanatismo? Interpretara mal as palavras do apstolo: "A amizade do mundo inimiga de Deus. Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo, constitui-se inimigo de Deus"? Mensagens Escolhidas Vol. , pg. 46 A Sra. D., uma senhora que ocupava um cargo na instituio, estava de visita no quarto da irm ______, certo dia, quando esta ltima tirou de sua mala um colar e uma corrente de ouro e disse que queria vender essas jias e coloc ar o dinheiro obtido na tesouraria do Senhor. Disse a outra: "Por que pretende vend-lo? Eu o usaria se fosse meu." "Ora - replicou a irm ______ quando aceitei a verdade, foi-me ensinado que todas essas coisas precisam ser abandonadas. Certamente so cont rrias aos ensinos da Palavra de Deus." E ela citou para sua ouvinte as palavras dos apstolos Paulo e Pedro a respeito desse ponto: "Da mesma sorte, que as mulheres, em traje decente, se ataviem com modstia e bom senso, no com cabeleira frisada e com ou ro, ou prolas, ou vesturio dispendioso, porm com boas obras (como prprio s mulheres que professam ser piedosas)."I Tim. : . " o seja o adorno da esposa o que exterior, como frisado de cabelos, adereos de ouro, aparato de vesturio; seja, porm, o homem interior do corao, unido ao incorruptvel de um esprito manso e tranqilo, que de grande valor diante de Deus." I Ped. : e 4.

Como resposta, a senhora mostrou um anel de ouro no seu dedo, que fora dado por uma pessoa descrente, e disse que no via mal algum em usar tais ornamentos. " o somos to meticulosos - disse ela - como antigamente. osso povo foi demasiado escrupuloso em suas opinies sobre o assunto do vesturio. As senhoras desta instituio usam relgios de ouro e correntes de ouro, e se vestem como as outras pessoas. o um bom plano de ao ser singular em nosso vesturio; pois no poderemos exercer tanta influncia." Mensagens Escolhidas Vol. , pg. 46 O apstolo Paulo exorta os cristos a no se conformarem com o mundo, mas se transformarem pela renovao do entendimento: "para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus". om. : . Alguns que professam ser filhos de Deus, no entanto, no sentem escrpulos de se adaptarem aos costumes do mundo no uso de ouro e prolas e vestidos preciosos. Os que so demasiado conscienciosos e no usam essas coisas so considerados como espritos estreitos, supersticiosos, e mesmo fanticos. Deus, porm, que tem a condescendncia de dar -nos essas instrues; elas so declaraes da infinita Sabedoria; e os que as desconsideram fazem -no com perigo e perda para si mesmos. Os que se apegam aos adornos proibidos na Palavra de Deus, nutrem orgulho e vaidade no corao. Desejam atrair a ateno. Seu vesturio diz: Olhem para mim; admirem-me. Assim cresce decididamente a vaidade inerente ao corao humano, devido condescendncia. Quando a mente est firme na idia de apenas agradar a Deus, desaparecem todos os desnecessrios embelezamentos pessoais. O apstolo coloca o adorno exterior em positivo contraste com um esprito manso e quieto, e d ento testemunho em favor do valor relativo deste - "que precioso diante de Deus". I Ped. :4. H um claro contraste entre o amor aos adornos exteriores e a graa da mansid o, do esprito quieto. Unicamente quando buscamos em tudo conformar-nos vontade de Deus, que reinaro na alma essa paz e alegria. Testemunhos Seletos Vol. , pg. Deus vos designou uma obra a fazer para Ele, a qual vos tornar colaboradores Seus. Por toda parte ao vosso redor h almas por salvar. H pessoas a quem podeis animar e beneficiar mediante vossos sinceros esforos. Podeis desviar almas do pecado para a justia. Quando experimentardes o senso de vossa responsabilidade para com Deus, se ntireis a necessidade de ser mais fiis em orao, mais fiis em vigiar contra as tentaes de Satans. Se sois realmente cristos, haveis de sentir -vos mais inclinados a entristecer-vos por causa das trevas morais que h no mundo do que a condescender com a leviandade e o orgulho no vesturio. Achar -vos-eis entre os que choram e gemem por causa das abominaes que se fazem na Terra. esistireis s tentaes de Satans para condescender com a vaidade e os enfeites e adornos para ostentao. Torna -se estreito o esprito e atrofiada a inteligncia que pode achar satisfao nessas coisas frvolas com detrimento de altas responsabilidades. A mocidade de nossos dias pode ser colaboradora de Cristo, se assim o quiser; e no trabalho sua f se fortalecer e aumenta r seu conhecimento da vontade

divina. Todo verdadeiro propsito e todo proceder justo ser registrado no livro da vida. Eu desejaria poder despertar os jovens para verem e sentirem a pecaminosidade de viverem para se agradarem a si mesmos, atrofiando o intelecto medida das coisas mesquinhas e vs desta vida. Caso eles elevassem o pensamento e as palavras acima das frvolas atraes do mundo, tomando como objetivo glorificar a Deus, Sua paz, que excede todo o entendimento, seria por eles desfrutada. - Testemunhos Seletos Vol. , pg.

O nosso exterior deve caracterizar-se em todos os seus aspectos pelo asseio, modstia e pureza. O que, porm, a Palavra de Deus no aprova so as mudanas no vesturio pelo mero amor da moda - a fim de nos conformarmos ao mundo. Os cristos no devem enfeitar o corpo com trajes custosos e adornos preciosos. - Testemunhos Seletos Vol. , pg. 46 A verdadeira elegncia no acha satisfao no adorno do corpo para ostentao. - Christian Temperance and Bible Hygiene, pg . . H um ornamento imperecvel, o qual promover a felicidade de todos ao redor de ns nesta vida, e fulgir com brilho que no desmerece no futuro imortal. o adorno de um esprito manso e humilde. Deus nos manda usar na alma o mais precioso vestido. A cada olhar ao espelho, deviam os adoradores da moda lembrar-se da negligncia da alma. Toda hora desperdiada perante o espelho, devia reprov-los por deixarem ao abandono o intelecto. Ento poderia haver uma reforma que elevasse e enobrecesse todos os objetivos e desgnios da vida. Em lugar de buscar ornamentos de ouro para o exterior, cumpria fazer-se diligente esforo para obter aquela sabedoria que mais valiosa do que o fino ouro, sim, mais preciosa que os rubis. ... Conselhos Sobre Sade, pgs. 6 e 6 Anelo ser dia a dia cheia do Esprito de Cristo. O tesouro de Sua graa de mais valor para mim do que ouro ou prata ou vesturios dispendiosos. amais senti mais sincero anseio de justia do que atualmente. Quando minhas irms obtiverem um vislumbre do que Cristo sofreu em seu favor, para que se pudessem tornar filhas de Deus por adoo, no mais ficaro satisfeitas com o orgulho mundano e o amor -prprio. o cultuaro por mais tempo o prprio eu. Deus ser o supremo objeto de suas atenes . Di-me o corao ao ser-me mostrado quantos h que fazem do prprio eu seu dolo. Cristo pagou o preo da redeno por elas. A Ele pertence o servio de todas as suas faculdades. Seu corao, porm, est cheio de amor -prprio, e do desejo de se adornare m a si mesmas. o refletem nas palavras: "Se algum quiser vir aps Mim, negue -se a si mesmo, e tome a sua cruz, e sigaMe." Mar. 8: 4. Mensagens Escolhidas Vol. , pg.

Devemos educar os jovens na simplicidade do vesturio; simplicidade com elegncia. Sejam os enfeites extras postos de lado, ainda que o custo seja uma ninharia. - Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos, pg. 8 . Existe um ornamento imperecvel, o qual promover a felicidade de todos ao redor de ns nesta vida e fulgir com brilho que no desmerece no futuro imortal. o adorno de um esprito manso e humilde. Deus nos manda usar na alma o mais precioso vestido. ... Em lugar de buscar ornamentos de ouro para o exterior, far-se-ia ento diligente esforo para obter aquela sabedoria que mais valiosa que o fino ouro. - Testemunhos Seletos, vol. , pgs. e 8. Quo pouco valor tm o ouro, as prolas ou custosa ostentao comparados beleza de Cristo! A beleza natural consiste da simetria ou da harmoniosa proporo das partes, de uma para com outra; mas a beleza espiritual consiste na harmonia ou semelhana de nossa alma com esus. Isso tornar seu possuidor mais precioso que o ouro fino, mesmo o ouro de Ofir. A graa de Cristo , de fato, adorno de incalculvel pre o. Eleva e enobrece seu possuidor, reflete raios de glria sobre outros, atraindo -os tambm para a fonte de luz e bnos. eview and Herald, 6 de dezembro de 88 . A mansido o adorno interior a que Deus atribui grande valor. O apstolo fala dela como sendo mais excelente e valiosa do que ouro, prolas ou vesturio dispendioso. O adorno exterior apenas embeleza o corpo mortal, ao passo que a virtude da mansido adorna o corao e pe o homem finito em conexo com o Deus infinito. Este o ornamento da prpria escolha de Deus. Aquele que ornamentou os cus com as esferas de luz prometeu que, pelo mesmo Esprito, "adornar os mansos com a salvao". Sal. 4 :4. Os anjos do Cu registraro como melhor adornados aqueles que se revestem do Senhor esus Cristo e andam com Ele em mansido e humildade de esprito. eview and Herald, 8 de janeiro de 88 . justo amar o belo e desej -lo; mas Deus deseja que primeiro amemos e busquemos a beleza do alto, que imperecvel. enhum adorno externo se compara em valor ou amabilidade com "um esprito manso e quieto", o "linho fino, branco e puro" (Apoc. : 4), que todos os santos da Terra usaro. Essa os far belos e amados aqui, e ser depois sua senha para admisso ao palcio do ei. Sua promessa : "Comigo andaro de branco; porquanto so dignas disso." Apoc. :4. Atos dos Apstolos, pg.
Moda

A moda governa o mundo; e uma senhora tirana, compelindo freqentemente seus devotos a submeter-se aos maiores inconvenientes e

desconforto. A moda impe tributos sem razo e os recolhe sem misericrdia. Exerce fascinante poder e est pronta a criticar e a ridicularizar a todos os que no lhe seguem. - Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 8 . Os ricos tm o desejo de suplantar uns aos outros ao suj eitar-se s modas que esto sempre em mudana; os de classe mdia e mais pobres esforam se por aproximar-se da norma estabelecida pelos que supem acima de si. Onde os meios e as foras so limitados, e o desejo de sobressair grande, o peso se torna quase insuportvel. Para muitos, no importa quo prprio ou mesmo bonito um vestido possa ser, no caso de se mudar a moda, tem de ser reformado ou posto de lado. - Educao, pg. 46. Satans, o instigador e fora motriz dos decretos sempre mutveis e nun ca satisfatrios da moda, est sempre ocupado em inventar alguma coisa nova que se demonstre prejudicial sade fsica e moral; e triunfa por seus ardis terem to bom xito. A morte ri de que a loucura destruidora da sade e o zelo cego dos adoradores no altar da moda os ponham com tanta facilidade sob seu domnio. A felicidade e o favor de Deus so postos sobre o seu altar. Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 8 . A idolatria praticada em matria de vesturio enfermidade moral; no deve ser introduzida na nova vida. a maioria dos casos, a submisso s reivindicaes do evangelho requer uma mudana decisiva em matria de vesturio. - Testemunhos Seletos, vol. , pg. . Quo contrrios aos princpios dados nas Escrituras so muitos dos modelos de vestidos prescritos por ela! Pensai nos feitios que tm dominado nos ltimos cem anos, ou mesmo nas derradeiras dcadas. Quantos deles ... seriam ... julgados inadequados para uma senhora distinta, temente a Deus, e que se preza! ... Muita moa pobre, para ter um vestido de estilo, tem -se privado de roupa agasalhadora, pagando com a prpria vida. Muitas outras, cobiando a exibio e a elegncia dos ricos, tm sido incitadas a caminhos desonestos e vergonha. Muitos lares se tm privado de confo rto, muitos homens tm sido arrastados fraude ou bancarrota, para satisfazer s extravagantes exigncias da mulher e das filhas. - A Cincia do Bom Viver, pg. . Por toda a parte se manifesta o orgulho e a vaidade; mas os que so inclinados a olhar o espelho a fim de admirar a si mesmos pouca inclinao tero para olhar lei de Deus, o grande espelho moral. Essa idolatria do vesturio destri tudo o que humilde, manso e amvel no carter. Consome as preciosas horas que deveriam ser usadas na meditao, para exame do corao, para o estudo, com orao, da Palavra de Deus. ... enhum cristo se pode conformar com as modas desmoralizadoras do mundo, sem pr em perigo a salvao de sua alma. - eview and Herald, de maro de 8 .

Ajudadas pela graa de Cristo, as senhoras podem fazer um trabalho grande e sublime. Por essa razo Satans trabalha com suas artimanhas para inventar roupas segundo a moda, para que o amor ostentao absorva de tal maneira a mente e o corao e as afeies, mesmo de professas mes crists deste sculo, que estas no tenham tempo para empregar na educao e preparo dos filhos ou no cultivo de sua prpria mente e carter, de modo que possam ser exemplos dos filhos, modelos de boas obras. Quando Satans consegue o tempo e as afeies da me, est plenamente ciente de quanto ganhou. Em nove casos dentre dez, ele tem conseguido a dedicao de toda a famlia ao vesturio e ostentao frvola. Ele conta os filhos entre as suas presas, pois capturou a me. - Manuscrito 4 , . As crianas ouvem mais de vestidos do que da salvao. ... Porque a me se acha mais familiarizada com a moda do que com o seu Salvador. Testemunhos Seletos, vol. , pg. . Pais e filhos so privados daquilo que melhor, mais doce e mais verdadeiro na vida. Por amor da moda so roubados da preparao para a vida futura. - A Cincia do Bom Viver, pg. . Muitas das preocupaes da me resultam do seu esforo para acompanhar as modas do dia. Terrvel o efeito dessas modas sobre a sad e fsica, mental e moral. altando-lhes a coragem para ficarem firmes ao lado do direito, senhoras permitem que a corrente do sentimento popular as arraste em sua esteira. ... Com muita freqncia, professas mes crists sacrificam o princpio a seu desejo de seguir multido que faz da moda o seu deus. A conscincia protesta, porm elas no so suficientemente corajosas para tomar posio decidida contra o erro. - eview and Herald, de novembro de 4. Freqentemente os pais vestem os filhos com roupas extravagantes, com muita ostentao de ornamento e ento admiram abertamente o efeito de seus trajes e os cumprimentam por sua aparncia. Esses pais insensatos se encheriam de consternao se pudessem ver como Satans lhes apia os esforos e os impele para maiores loucuras. - Pacific Health ournal, janeiro de 8 . Ao verem um vestido diferente do que possuem vossas filhas so inclinadas a desejar um idntico. Ou talvez desejem qualquer outra coisa qu e vem os outros possurem, que achais no estar de acordo com vossa f conceder -lhes. Permitir-lhes-eis importunar-vos tanto que consigam isso de vs, deixando que elas vos moldem em vez de as moldardes vs, de acordo com os princpios do evangelho? ossos filhos so muito preciosos vista de Deus. Ensinemos -lhes a Palavra de Deus, educando -os nos Seus caminhos. vosso privilgio ensinar os filhos a viver de tal maneira que tenham a aprovao dos Cus. ... o encorajemos nossos filhos a seguirem as mod as do mundo; e se formos

fiis em lhes dar o ensino correto, eles no as seguiro. As modas do mundo freqentemente tomam uma forma ridcula, e deveis tomar firme posio contra elas. - Manuscrito 4 , . Mesmo o dia de culto e as prprias cerimnias religiosas no esto isentos do domnio da moda. Pelo contrrio, oferecem oportunidade para maior exibio de seu poder. A igreja torna -se um lugar de ostentao, e as modas so estudadas mais do que o sermo. Os que so pobres, incapazes de corresponder s exigncias da moda, ficam inteiramente afastados da igreja. O dia de descanso passado em ociosidade, e pelos jovens muitas vezes em associaes desmoralizadoras. a escola, as moas, em virtude de vestes imprprias e incmodas, inabilitam se ou para o estudo ou para o recreio. Sua mente est preocupada, e tarefa difcil ao professor despertar -lhes o interesse. Para quebrar o encanto da moda a professora muitas vezes no encontra meios mais eficazes do que o contato com a atureza. Que as alunas prov em os deleites que se encontram ao lado dos rios, lagos e mares; subam elas s colinas, contemplem a glria do pr -do-sol, explorem os tesouros do bosque e do campo; aprendam os prazeres de cultivar plantas e flores; e a importncia de mais uma fita ou babado perder sua significao. Levem os jovens a verem que no vesturio, assim como no regime alimentar, a maneira singela de viver indispensvel para que possamos pensar de maneira superior. Levem-nos a ver quanto h a aprender e fazer, quo preciosos so os dias da juventude como preparo para o trabalho da vida. Ajudem-nos a ver que tesouro h na Palavra de Deus, no livro da atureza, e nas histrias das vidas nobres. Dirija-se-lhes a mente aos sofrimentos que poderiam aliviar. Auxiliem -nos a ver que, em cada dlar dissipado para a ostentao, aquele que o despende se despoja de meios para alimentar os famintos, vestir os nus e consolar os tristes. o podem consentir que se frustrem as gloriosas oportunidades da vida, que se lhes amesquinhe o esprito, arrune a sade, e naufrague sua felicidade, tudo por amor da obedincia a mandos que no tm fundamento na razo, nem no conforto ou na graa e elegncia. Educao. pg. 48 Nossas palavras, aes, vestidos, so pregadores vivos e dirios, juntando com Cristo, ou espalhando. Isto no coisa insignificante, para ser passada por alto com um gracejo. A questo do vesturio exige sria reflexo e muito orar. Muitos incrdulos sentiram que no estavam procedendo bem em se permitirem ser escravos da moda; mas quando vem alguns que fazem elevada profisso de piedade vestindo -se da mesma maneira que os mundanos, fruindo a sociedade dos frvolos, entendem que no pode haver mal em tais coisas.

"Somos", disse o inspirado apstolo, "feitos espetculo ao mund o, aos anjos, e aos homens." I Cor. 4: . Todo o Cu est notando a influncia diria que os professos seguidores de Cristo exercem sobre o mundo. Minhas irms, vosso vesturio est falando ou em favor de Cristo e da sagrada verdade, ou em favor do mundo. De qual? Lembrai-vos de que havemos todos de responder a Deus pela influncia que exercemos. No quereramos, de maneira alguma, incentivar a negligncia no vesturio. Que as roupas sejam adequadas e decentes. Ainda que seja apenas um tecido de pouco preo, deve estar limpo e bem assentado. Caso no haja babados, a dona de casa no somente poder economizar alguma coisa fazendo -o ela prpria, como tambm economizar lavando -o e passando-o ela mesma. Famlias h que tomam sobre si pesados fardos vestindo os filhos de acordo com a moda. Que perda de tempo! As pequenas haviam de parecer muito atrativas com um vestido livre de babados e adornos, mas limpinho e bem arranjado. to fcil lavar e passar um vestido assim, que esse trabalho no parecer uma carga. Por que ho de nossas irms roubar a Deus do servio que Lhe devido, e a Seu tesouro do dinheiro que cumpria dar -Lhe causa, para servir s modas deste sculo? Os primeiros e os melhores pensamentos so dados ao vesturio; desperdia-se tempo e gasta-se dinheiro. Negligencia -se a cultura do esprito e do corao. O carter considerado de menos importncia que o vestido. de infinito valor o ornamento de um esprito manso e quieto: e a pior das loucuras gastar em frvolos empenhos nossas oportunidade s de adquirir esse precioso ornamento da alma. Irms, podemos realizar uma nobre obra para Deus, se o quisermos. As mulheres no conhecem o poder que possuem. Deus no pretende que suas aptides sejam todas absorvidas em indagar: Que comerei? que beberei? e com que me vestirei? H para a mulher um mais elevado desgnio, mais grandioso destino. Ela deve cultivar e desenvolver as prprias faculdades; pois Deus as pode empregar na grande obra de salvar almas da runa eterna. ... Mas o mal maior a influncia que se exerce sobre as crianas e os jovens. Ao virem ao mundo, por assim dizer, j se acham sujeitas s exigncias da moda. As criancinhas ouvem mais de vestidos do que da salvao. Vem as mes mais diligentes em consultar os figurinos do que a Bblia. Fazem-se mais visitas loja e modista do que igreja. A exibio do vesturio se torna de mais importncia do que o adorno do carter. H rigorosas repreenses por sujar os finos trajes, e o esprito se torna impertinente, irritvel sob as contnuas restries. Um carter deformado no preocupa tanto a me como um vestido sujo. A criana ouve mais acerca de roupas do que da virtude; pois a me se acha mais familiarizada com a moda do que com seu Salvador. O exemplo dela rodeia muitas vezes os jovens com uma atmosfera envenenada. O vcio, disfarado sob as roupagens da moda, introduz -se entre os filhos. O vesturio simples far com que uma mulher sensata se apresente sob o

melhor aspecto. ulgamos o carter de uma pessoa pelo estilo do seu traje. O vesturio pomposo indica um esprito fraco e vaidoso. A mulher modesta e piedosa trajar-se- modestamente, o fino gosto, o esprito culto, revelar -se- na escolha do traje simples e apropriado. Existe um ornamento imperecvel, o qual promover a felicidade d as pessoas que convivem conosco, e manter seu brilho no futuro. o adorno de um esprito manso e humilde. Deus nos manda usar na alma o mais precioso vestido. A cada olhar ao espelho, deviam os adoradores da moda lembrar -se da negligncia da alma. Toda h ora desperdiada, devia reprov -los por deixarem ao abandono o intelecto. Ento poderia haver uma reforma que elevasse e enobrecesse todos os objetivos e desgnios da vida. Em lugar de buscar ornamentos de ouro para o exterior, cumpria fazer -se diligente esforo para obter aquela sabedoria que mais valiosa que o fino ouro, sim, mais preciosa que os rubis. Os adoradores do altar da moda so dotados de pequena resistncia de carter e pouca energia fsica. No vivem para qualquer objetivo elevado, e sua existncia no preenche nenhum digno fim. Encontramos em toda parte mulheres cuja mente e corao se acham inteiramente absorvidos com o amor do vesturio e da ostentao. A alma feminina torna -se raqutica e amesquinhada, e seus pensamentos se centralizam n o pobre e desprezvel eu. Ao passar na rua uma jovem trajada na moda, observada por vrios cavalheiros, um deles fez algumas perguntas a seu respeito. E a resposta foi: "Ela um bonito adorno em casa de seu pai, mas no tem nenhuma utilidade." deplorvel que pessoas que professam ser discpulas de Cristo julguem coisa desejvel imitar o vesturio e as maneiras desses ornamentos inteis. Pedro d valiosas instrues quanto ao vesturio das mulheres crists: "O enfeite delas no seja o exterior, no frisad o dos cabelos, no uso de jias de ouro, na compostura de vestidos; mas o homem encoberto no corao; no incorruptvel trajo de um esprito manso e quieto, que precioso diante de Deus. Porque assim se adornavam tambm antigamente as santas mulheres que esperavam em Deus." I Ped. : -5. Tudo quanto insistentemente vos recomendamos, o cumprimento das recomendaes da Palavra de Deus. Somos ns leitores da Bblia, e seguidores de seus ensinos? Obedeceremos a Deus, ou nos conformaremos com os costumes do mundo? Serviremos a Deus ou a Mamom? Podemos ns esperar fruir paz de esprito e a aprovao de Deus, ao passo que andamos diretamente em contrrio aos ensinos de Sua Palavra? O apstolo Paulo exorta os cristos a no se conformarem com o mundo, mas se transformarem pela renovao do entendimento: "para que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus". om. : . Alguns que professam ser filhos de Deus, no entanto, no sentem escrpulos de se adaptarem aos costumes do mundo no uso de ouro e prolas e vestidos preciosos. Os que so demasiado conscienciosos e no usam essas coisas so considerados como espritos estreitos, supersticiosos, e mesmo fanticos. Deus, porm, que tem a condescendncia de dar -nos essas instrues; elas so declaraes da infinita Sabedoria; e os que as desconsideram fazem -no

com perigo e perda para si mesmos. Os que se apegam aos adornos proibidos na Palavra de Deus, nutrem orgulho e vaidade no corao. Desejam atrair a ateno. Seu vesturio diz: Olhem para m im; admirem-me. Assim cresce decididamente a vaidade inerente ao corao humano, devido condescendncia. Quando a mente est firme na idia de apenas agradar a Deus, desaparecem todos os desnecessrios embelezamentos pessoais. O apstolo coloca o adorno exterior em positivo contraste com um esprito manso e quieto, e d ento testemunho em favor do valor relativo deste - "que precioso diante de Deus". I Ped. :4. H um claro contraste entre o amor aos adornos exteriores e a graa da mansido, do espri to quieto. Unicamente quando buscamos em tudo conformar-nos vontade de Deus, que reinaro na alma essa paz e alegria. O amor do vesturio pe em perigo a moral, e torna a mulher um oposto da dama crist, caracterizada pela modstia e a sobriedade. ... Cristo Se envergonha de Seus professos seguidores. Em que apresentamos qualquer semelhana com Ele? Em que nossa maneira de vestir se harmoniza com as exigncias bblicas? No quero que recaiam sobre mim os pecados do povo, e darei trombeta um sonido c erto. Tenho por anos dado um testemunho claro e decidido acerca desse assunto, seja pela imprensa, seja da tribuna. No me tenho esquivado a declarar todo o conselho de Deus. Preciso estar limpa do sangue de todos. O mundanismo e o orgulho que dominam por toda parte no servem de desculpa para um cristo fazer o que os outros fazem. Disse Deus: "No seguirs a multido para fazeres o mal." xo. : . No brinqueis, minhas irms, por mais tempo com vossa prpria alma e com Deus. Foi-me mostrado que a principal causa de vossa apostasia o amor que tendes ao vesturio. Isto leva negligncia de srias responsabilidades, e mal vos achais possuidoras de uma centelha do amor de Deus no corao. enunciai, sem demora, causa de vosso desvio, pois pecado contr a vossa prpria alma e contra Deus. No vos endureais pelo engano do pecado. A moda est deteriorando o intelecto e carcomendo a espiritualidade de nosso povo. A obedincia moda est penetrando nossas igrejas adventistas do stimo dia, e fazendo mais que qualquer outro poder para separar nosso povo de Deus. Foi-me mostrado que as regras de nossa igreja so muito deficientes. Todas as manifestaes de orgulho no vesturio, proibidas na Palavra de Deus, devem ser motivo suficiente para disciplina na igreja . Caso haja continuao em face de advertncias e apelos e ameaas, perseverando a pessoa em seguir sua vontade perversa, isto poder ser considerado como prova de que o corao no foi absolutamente levado semelhana com Cristo. O eu, e unicamente o eu, objeto de adorao, e um professo cristo assim induzir muitos a se afastarem de Deus. H sobre ns, como um povo, um terrvel pecado - termos permitido que os membros de nossa igreja se vistam de maneira incoerente com sua f. Cumpre erguer-nos imediatamente, e fechar a porta contra as sedues da moda. A menos que isso faamos, nossas igrejas se tornaro desmoralizadas. Testemunhos Seletos Vol , pgs. 596 a 6

Os que sacrificam a simplicidade moda, e se excluem das belezas naturais, no podem ter mente espiritual. No podem entender a habilidade e o poder de Deus como se revelam em Suas obras criadas; portanto, seu corao no vivificado e no pulsa com novo amor e interesse, e no se enchem de respeito e reverncia ao verem Deus na Natureza. - Testemunhos Seletos, vol. , pg. 8 . O nosso exterior deve caracterizar-se em todos os seus aspectos pelo asseio, modstia e pureza. O que, porm, a Palavra de Deus no aprova so as mudanas no vesturio pelo mero amor da moda - a fim de nos conformarmos ao mundo. Os cristos no devem enfeitar o corpo com trajes custosos e adornos preciosos. As palavras das Escrituras Sagradas, referentes a vesturios, devem ser bem meditadas. Importa compreender o que seja agradvel ao Senhor at em matria de vestimentas. Todos os que sinceramente buscam a graa de Cristo, ho de atender a essas preciosas instrues da Palavra divinamente inspirada. O prprio feitio da roupa h de comprovar a veracidade do evangelho. Testemunhos Seletos Vol. , pg. 94 Em vez de tentarem cumprir as exigncias da moda, tenham as mulheres a fora moral de se vestirem saudvel e singelamente. Em lugar de se entregar a uma verdadeira labuta, procure a esposa e me encontrar tempo para ler, para se manter bem informada, para ser uma companheira de seu marido, e se conservar em contato com a mente em desenvolvimento de seus filhos. Empregue ela sabiamente as oportunidades que tem agora de influenciar os seus queridos para aquela vida mais elevada. Tome tempo para tornar o querido Salvador um companheiro dirio, um amigo familiar. Consagre tempo ao estudo de Sua Palavra, para levar as crianas aos campos, e aprender a conhecer a Deus mediante a beleza de Suas obras. Mantenha-se ela animada e alegre. Em vez de passar todos os mome ntos num costurar sem fim, faa do sero um aprazvel perodo social, uma reunio de famlia depois dos deveres do dia. Muito homem seria assim levado a preferir o convvio de seu lar, em vez de o clube e os bares. Muito menino seria guardado contra a rua e o bar da esquina. Muita menina seria salva de associaes frvolas, que no levam a bom caminho. A influncia do lar seria, tanto para os pais como para os filhos, aquilo que era o desgnio de Deus que fosse: uma bno que se estendesse por toda a vida. Cincia do Bom Viver, pg. 94 O povo em nossos dias, fala dos sculos escuros, e gaba -se de progresso. Com esse progresso, porm, no decrescem a impiedade e o crime. Deploramos a ausncia de simplicidade natural, e o aumento da ostentao artificial. A sade, a resistncia, a beleza e a longevidade, comuns na chamada "Idade Escura", so raras agora. Quase tudo quanto desejvel sacrifica -se

para satisfazer as exigncias da moda. rande parte do mundo cristo no tem o direito de chamar -se cristo. Seus hbitos, sua extravagncia, a maneira por que tratam em geral o prprio corpo, so violaes da lei fsica, e contrrios Bblia. Eles esto preparando para si mesmos, na sua maneira de viver, sofrimentos fsicos e fraqueza mental e moral. Mediante seus ardis Satans tem, em muitos aspectos, tornado a vida domstica uma vida de cuidados e de complicados fardos, a fim de satisfazer s exigncias da moda. Seu desgnio em assim fazer manter a mente to plenamente ocupada com as coisas desta vida, que eles no possam dar seno pequena ateno a seus mais altos interesses. A intemperana no comer e no vestir tem por tal forma absorvido a mente do mundo cristo, que as pessoas no dedicam tempo para se tornarem inteligentes quanto s leis de seu ser, a fim de obedecer-lhes. Professar o nome de Cristo de bem pouca importncia uma vez que a vida no corresponda vontade de Deus, revelada em Sua Palavra. ... Temperana, pg. 4 Satans est continuamente atraindo o povo, da luz salvadora ao costume e moda, sem considerao para com a sade fsica, mental e moral. O grande inimigo sabe que, se o apetite e a paixo dominam, a sade do corpo e o vigor do intelecto so sacrificados no altar da satisfao do prprio eu, e o homem prontamente levado runa. Se a esclarecida inteligncia mantm as rdeas, governando as tendncias da parte animal, mantendo -as em sujeio s faculdades morais, Satans bem sabe ser bem fraco seu poder de derrotar com tentaes. - Mensagens aos ovens, pg. . Os cristos no devem se esmerar por se tornarem objeto de admirao vestindo-se diferentemente do mundo. Mas se, ao seguirem sua convico do dever quanto a se vestirem modesta e saudavelmente, verificam estar fora da moda, no devem mudar seu traje para serem se melhantes ao mundo; antes devem manifestar nobre independncia e coragem moral para andar corretamente, ainda que todo o mundo deles discorde. Caso o mundo introduza uma moda modesta, conveniente e saudvel no vestir, que esteja de acordo com a Bblia, n o mudar nossa relao para com Deus ou para com o mundo adotar tal estilo. Os cristos devem seguir a Cristo e fazer suas roupas conformar-se com a Palavra de Deus. Devem evitar os extremos. Devem seguir humildemente um rumo certo, sem considerar os aplausos ou censura, e se devem apegar ao que certo devido aos seus prprios mritos. - Testimonies, vol. pgs. 458 e 459. No ocupeis vosso tempo esforando-vos para seguir todas as modas insensatas do vestir. Trajai-vos asseada e decentemente, mas no vos torneis alvo de observaes, seja por vos vestirdes com requintado apuro, ou por vos trajardes de maneira relaxada e desalinhada. Agi como se soubsseis que os

olhos dos Cus esto sobre vs; e que estais vivendo sob a aprovao ou desaprovao de Deus. - Manuscrito 53, 912. H uma classe que continuamente est batendo na mesma tecla do orgulho e vesturio, que descuidada com seu prprio vesturio, e que julga ser virtude andar suja, e vestir-se sem ordem e gosto; e suas roupas quase sempre parecem que vieram voando e pousaram sobre sua pessoa. Seu vesturio imundo, e assim mesmo tais pessoas sempre estaro falando contra o orgulho. Classificam a decncia e a higiene como orgulho. - eview and Herald, 23 de janeiro de 1900. Os que so descuidados e desalinhados no vestir raras vezes tm conversa elevada, ou possuem ainda que seja um pouco de requinte nos sentimentos. s vezes, consideram a excentricidade e a grosseria como humildade. eview and Herald, 30 de janeiro de 1900. Cristo notou o devotamento ao vesturio e advertiu, sim, ordenou aos seguidores que no se preocupassem muito com isso. "E, quanto ao vesturio, por que andais solcitos? Olhai para os lrios do campo, como eles crescem; no trabalham, nem fiam. E Eu vos digo que nem mesmo Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como qualquer deles." Mat. 6:28 e 29. ... O orgulho e a extravagncia no vestir so pecados a que especialmente a mulher est propensa; da tais declaraes se referirem diretamente a ela. De quo pouco valor so o ouro, as prolas ou enfeites caros, quando comparados com a mansido e a amabilidade de Cristo! - Christian Temperance and Bible Hygiene, pgs. 93 e 94. Os que esto na verdade buscando servir a Cristo tero consciencioso escrpulo quanto ao vesturio que usam; esforar -se-o por satisfazer s exigncias dessa recomendao to positivamente dada pelo Senhor. Mensagens aos ovens, pgs. 345 e 346. O amor ao vesturio pe em perigo a moral e faz com que a mulher seja o contrrio do que uma senhora crist, que se caracteriza pela modstia e sobriedade. O vesturio extravagante muitas vezes incute concupiscncia no corao da que o usa, despertando as baixas paixes no que o contempla. Deus v que a runa do carter precedida freq entemente pela condescendncia com o orgulho e a vaidade no vestir, e que os caros enfeites sufocam o desejo de fazer o bem. - Testimonies, vol. 4, pg. 645. O vestido simples e despretensioso ser uma recomendao para minhas jovens irms. Diante de outros, no pode vossa luz brilhar de maneira melhor do que pela simplicidade dos adornos e de conduta. Podeis mostrar a todos que, em comparao com as coisas eternas, haveis posto a devida estimao sobre as coisas desta vida. - Mensagens aos ovens, pg. 348.

Minhas irms, evitai at a aparncia do mal. Nesta poca dissoluta, exalando corrupo, no estais seguras, a no ser que estejais em guarda. A virtude e a modstia so raras. Apelo para vs, como seguidoras de Cristo, e porque fazeis uma exaltada profisso de f, que abrigueis a jia de incalculvel preo, a modstia, que a salvaguarda da virtude. - Testimonies, vol. 2, pg. 458. A simplicidade no vestir, aliada modstia das maneiras, muito faro no sentido de cercar uma jovem com aquela atm osfera de sagrada reserva que para ela ser uma proteo contra os milhares de perigos. - Educao, pg. 248. H um traje que toda criana e jovem pode inocentemente procurar obter: a justia dos santos. Se eles to somente desejarem e forem perseverant es em obt-lo como o so em confeccionar suas roupas segundo as normas da sociedade mundana, bem cedo sero vestidos da justia de Cristo, e seu nome no ser riscado do livro da vida. Tanto as mes como os jovens e as crianas precisam orar: "Cria em mim, Deus, um corao puro e renova em mim um esprito reto." Sal. 51:10. Essa pureza de corao e beleza de esprito so mais preciosas do que o ouro, tanto para esta poca como para a eternidade. Somente os puros de corao vero a Deus. Ento, mes, ensinai aos vossos filhos mandamento sobre mandamento e regra sobre regra, que a justia de Cristo o nico traje em que podero ser admitidos no Cu, e que, vestidos dessas vestes, constantemente estaro, nesta vida, cumprindo deveres que glorificaro a Deus . - Christian Temperance and Bible Hygiene, pg. 95. No poder ser completa nenhuma educao que no ensine princpios corretos em relao ao vesturio. Sem tal ensino, a obra da educao muitas vezes retardada e pervertida. O amor ao vesturio e a d edicao moda acham-se entre os mais formidveis oponentes e decididos embaraos que h para o professor. - Educao, pg. 246. Nenhum estilo definido foi -me dado como regra exata para orientar a todos na sua maneira de vestir. - Carta 19, 1897. Os jovens devem ser estimulados a formar hbitos corretos no vestir, de modo a que sua aparncia seja alinhada e atrativa; ensine -se-lhes a conservar as roupas limpas e bem consertadas. Todos os seus hbitos devem ser de molde a torn-los um auxlio e um conforto aos outros. - Testemunhos Seletos, vol. 2, pgs. 435 e 436. Os jovens devem ser estimulados a formar hbitos corretos no vestir, de modo a que sua aparncia seja alinhada e atrativa; ensine -se-lhes a conservar as

roupas limpas e bem consertadas. Todos os seus hbitos devem ser de molde a torn-los um auxlio e um conforto aos outros. - Testemunhos Seletos, vol. 2, pgs. 435 e 436. Deve-se manifestar bom gosto quanto s cores. A esse respeito, a uniformidade tanto desejvel como conveniente. Co ntudo, a tez pode ser tomada em considerao. Devem-se procurar cores discretas. Quando se usa material estampado, devem-se evitar desenhos grandes e berrantes, que demonstram vaidade e vo orgulho nos que os escolhem. O gosto extravagante de pr cores dif erentes mau. - Health eformer, Citado em Healthful Living, pg. 120. Nossas roupas, conquanto modestas e simples, devem ser de boa qualidade, de cores prprias e adequadas ao uso. Devem ser escolhidas mais com vistas durabilidade do que aparncia. Devem proporcionar agasalho e a devida proteo. A mulher prudente descr ita nos Provrbios "no temer, por causa da neve, porque toda a sua casa anda forrada de roupa dobrada". Prov. 31:21. A Cincia do Bom Viver, pg. 288. correto comprar bom material e confeccionar o vesturio com cuidado. Isso economia. Mas no h necessidade de ricos enfeites, e neles condescender gastar para a satisfao prpria o dinheiro que devia ser empregado na causa de Deus. - Conselhos Sobre Mordomia, pg. 301. Devemos vestir-nos decentemente e com gosto; mas, minhas irms, quando estiverdes comprando e fazendo vossa prpria roupa ou a de vossos filhos, pensai no trabalho da vinha do Senhor que ainda est esperando para ser feito. Conselhos Sobre Mordomia, pg. 301. Os mundanos gastam muito com o vesturio. Mas o Senhor exortou Seu po vo a sair do mundo e ser separado. oupas extravagantes ou dispendiosas no so apropriadas aos que professam crer que estamos vivendo nos ltimos dias. ... Praticai economia em vosso dispndio de meios com o vesturio. Lembrai -vos de que o que vestis exe rce constante influncia sobre aqueles com quem entrais em contato. No dissipeis vossos meios, que so muito necessrios em qualquer outro lugar. No gasteis o dinheiro do Senhor para satisfazer o gosto de vestes dispendiosas. - Manuscrito 24, 1904. A simplicidade no vesturio far a mulher sensata ter mais vantagens na aparncia. - eview and Herald, 17 de novembro de 1904. Muitas pessoas, a fim de acompanhar as modas absurdas, perdem o gosto pela simplicidade natural e so fascinadas pelo que ar tificial. Sacrificam o

tempo e o dinheiro, o vigor do intelecto, a verdadeira elevao da alma, e dedicam todo o seu ser aos reclamos de uma vida de acordo com a moda. Health eformer, abril de 1872. Queridos jovens, vossa disposio para vestir-vos conforme a moda, usando, para satisfazer a vaidade, rendas, ouro e coisas artificiais, no recomenda aos outros a religio nem a verdade que professais. As pessoas discretas consideraro vosso desejo de enfeitardes o exterior como prova de que possus mente dbil e corao vaidoso. - Mensagens aos ovens, pg. 348. Lembrarei juventude que se enfeita e usa plumas nos chapus que, por causa de seus pecados, a cabea do Salvador foi coroada com vergonhosa coroa de espinhos. Quando empregais vosso precioso tempo em adornar os trajes, lembrai-vos de que o Pai da glria usou simples manto sem costura. Vs que vos cansais procurando enfeites para vossa pessoa, por favor, tende presente que esus muitas vezes Se cansou em contnuo trabalho, em abnegao e sacri fcio para abenoar aos que sofriam e estavam necessitados. ... Por nossa causa, com forte clamor e lgrimas, elevou Ele Suas oraes a Seu Pai. Para salvar -nos do orgulho e do amor vaidade e prazer que agora abrigamos, e que excluem o amor de esus, foram derramadas essas lgrimas, e o semblante do Salvador Se alterou de tristeza e angstia, mais que o de qualquer dos filhos dos homens. Testimonies, vol. 3, pgs. 379 e 380. Freqentemente me feita a pergunta se eu creio ser errado usar simples golas de linho. Minha resposta sempre tem sido: No. Alguns tm dado extremada significao ao que escrevi acerca das golas, e tm afirmado que errado usar qualquer gola das descritas. Foram -me mostradas dispendiosas golas trabalhadas, e fitas e laos dispe ndiosos e desnecessrios, que alguns observadores do sbado tm usado, e ainda usam por amor demonstrao e moda. Ao mencionar as golas no desejava que se entendesse que nada que se assemelha a uma gola deva ser usado; ao mencionar as fitas, que nenhu ma fita deveria ser absolutamente usada. - Testimonies, vol. 1, pgs. 135 e 136. O vestido deve adaptar-se facilmente, nem impedindo a circulao do sangue, nem uma respirao livre, ampla e natural. Os ps devem ser devidamente protegidos do frio e da umidade. Vestidos dessa maneira, podemos fazer exerccio ao ar livre, mesmo no orvalho da manh ou da noite, ou depois de cair uma chuva ou neve, sem temer resfriar-nos. - Christian Temperance and Bible Hygiene, pgs. 89 e 90 Faixas apertadas impedem o funcionamento do corao e dos pulmes, devendo ser evitadas. Parte alguma do corpo jamais deve ficar mal acomodada por meio de roupas que comprimam qualquer rgo, ou restrinjam sua liberdade de movimento. - A Cincia do Bom Viver, pg. 382

H uma crescente tendncia de as mulheres serem em seu vesturio e aparncia to semelhantes ao outro sexo quanto possvel e de confeccionarem seu vesturio muito semelhante ao do homem, mas Deus declara que isso uma abominao. "Que do mesmo modo as mulheres se at aviem em traje honesto, com pudor e modstia." I Tim. 2:9 Deus determinou que houvesse plena distino entre o vesturio do homem e da mulher, e considera essa questo de suficiente importncia para dar explcita orientao a esse respeito; pois o mesmo vesturio usado por ambos os sexos causaria confuso e grande aumento do crime. - Testimonies, vol. 1, pgs. 457-460 Que ningum desonre a casa de Deus com enfeites ostensivos! Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 202. Todos deveriam ser ensinados a trajar-se com asseio e decncia, sem, porm, se esmerarem no adorno exterior, que imprprio da casa de Deus. Cumpre evitar toda ostentao em matria de roupa, que somente serviria para estimular a irreverncia. No raro a ateno das pessoas dirigida sobre esta ou aquela pea de roupa e deste modo so sugeridos pensamentos que no deviam ocorrer no corao dos adoradores. Deus que deve ser o objeto exclusivo de nossos pensamentos e adorao; qualquer coisa tendente a desviar o esprito de seu culto solene e sagrado constitui uma ofensa a Ele. A exibio de enfeites, como laos, fitas e penachos, bem como ouro ou prata, uma espcie de idolatria que no deve estar associada ao culto sagrado de Deus. - Testemunhos Seletos, vol. 2, pgs. 201 e 202. Alguns mantm a idia de que, a fim de fazer essa separao do mundo que a Palavra de Deus exige, devem ser negligentes no vesturio. H uma classe de irms que pensam estar pondo em prtica os princpios de no conformao com o mundo, usando um gorro ordinrio e o mesmo vestido por elas envergado durante a semana, no sbado, ao aparecerem na assemblia dos santos para prestar culto a Deus. E alguns homens, que professam ser cristos, vem a questo do vesturio na mesma luz. enem-se essas pessoas com o povo de Deus no sbado, com as roupas poeirentas e sujas, e mesmo com rasges nas roupas que lhes cobrem o corpo de maneira desalinhada. Tivesse essa classe o compromisso de se encontrar com algum amigo honrado pelo mundo, por quem desejassem ser especialmente favorecidos, e se esforariam por aparecer em sua presena com o melhor traje que pudessem obter; pois esse amigo se sentiria insultado caso fossem sua presena com o cabelo despenteado, e as roupas sujas e em desorde m. Contudo, essas pessoas pensam que no importa com que roupa aparecem, ou qual a

condio em que esto, quando se renem no sbado para adorar ao grande Deus. - eview and Herald, 30 de janeiro de 1900 O vesturio simples e de bom gosto da classe mais pobre aparece muitas vezes em marcante contraste com a vestimenta de suas irms mais ricas, e esta diferena produz freqente mente certo constrangimento da parte dos pobres. Algumas procuram imitar suas irms mais ricas, e enfeitam, e franzem, e adornam fazendas de qualidade inferior, de maneira que se aproximam delas o mximo possvel no vestir-se. Moas pobres, que no recebem mais do que dois dlares por semana pelo seu trabalho, gastaro cada centavo para se vestirem como as outras que no so obrigadas a ganhar a sua prpria manuteno. Estas jovens no possuem coisa alguma para colocar na tesouraria de Deus. E seu tempo to completamente absorvido em tornar seus vestidos to na moda como os de suas irms, que elas no dispem de nenhum tempo para o aperfeioamento da mente, o estudo da Palavra de Deus, a orao secreta ou para a reunio de orao. A mente inteiramente absorvida em planejar como aparecer to bem como suas irms. Para alcanar este objetivo, a sade fsica, mental e moral sacrific ada. A felicidade e o favor de Deus so colocados sobre o altar da moda. Muitas deixaro de assistir ao culto no sbado, porque seu vesturio pareceria diferente em estilo e adorno, do de suas irms crists. Consideraro as minhas irms estas coisas como so, e percebero completamente o peso de sua influncia sobre os outros? Ao andarem elas prprias num caminho proibido, levam outros pela mesma vereda de desobedincia e apostasia. A simplicidade crist sacrificada para a exibio exterior. Minhas irms , de que maneira mudaremos tudo isso? Como nos libertaremos da cilada de Satans e despedaaremos as cadeias que nos tm conservado escravos da moda? Como recuperaremos nossas oportunidades perdidas? como conservar nossas energias em ao sadia e vigorosa? Existe uma maneira apenas, esta tornar a Bblia nossa norma de vida. ... Muitos se vestem semelhante ao mundo, a fim de exercer influncia sobre os descrentes; eles, porm, cometem aqui um erro lamentvel. Se quiserem ter uma verdadeira e salvadora inf luncia, vivam de acordo com a sua profisso, mostrem sua f pelas suas obras de justia, e faam clara distino entre o cristo e o mundano. As palavras, o vesturio, as aes, devem testemunhar de Deus. Ento uma santa influncia se espalhar sobre todo s os que lhes esto ao redor, e at os descrentes tomaro conhecimento de que eles tm estado com esus. Caso algum deseje que sua influncia fale em favor da verdade, que viva de acordo com a sua profisso e dessa forma imitem o humilde Modelo. O orgulho, a ignorncia e a loucura so companheiros inseparveis. O Senhor est descontente com o orgulho manifestado entre o Seu povo professo. Ele desonrado por sua conformidade com as modas prejudiciais, imodestas e dispendiosas dessa era degenerada. Conselhos Sobre Sade, pg. 598
Comportamento na escola

Um exemplo vale mais que muitos preceitos.- A Cincia do Bom Viver, pg. 149. Para que protejam seus filhos das influncias corruptoras, os pais devem instru-los nos princpios da pureza. As crian as, que formam hbitos de obedincia e domnio prprio no lar, tero pouca dificuldade na vida escolar, escaparo de muitas tentaes que assediam os jovens. Os pais devem ensinar seus filhos a serem fiis a Deus sob todas as circunstncias e em todos os lugares. Cerquem-nos de influncias que tendam a fortalecer o carter. Com tal disciplina, as crianas, quando mandadas escola, no sero causa de perturbao ou ansiedade. Sero um apoio aos professores, e exemplo e animao aos condiscpulos. - Conselhos aos Pais, Professores e Estudantes, pg. 150. Desejo impressionar-vos com o fato de que aqueles que tm a esus habitando no corao pela f receberam realmente o Esprito Santo. Todo indivduo que recebe a esus como seu Salvador pessoal, to certame nte recebe tambm o Esprito Santo para ser seu Conselheiro, Santificador, uia e Testemunha. Quanto mais prximo o crente anda com Deus, mais claro o seu testemunho, e, como resultado seguro, mais poderosa ser a influncia de seu testemunho do amor de um Salvador sobre os outros; mais ele evidenciar que preza a Palavra de Deus. ecebereis Poder, pg.118 Assim como Deus chamou Daniel para testemunhar por Ele em Babilnia, Ele nos chama para sermos testemunhas Suas no mundo hoje. Profetas e eis, pg. 487 Nossa confisso de Sua fidelidade o meio escolhido pelo Cu para revelar Cristo ao mundo. Temos de reconhecer-Lhe a graa segundo nos dada a conhecer atravs dos santos homens da antiguidade; mas o que ser mais eficaz o testemunho de nossa prpria experincia. Somos testemunhas de Deus, ao revelar em ns mesmos a operao de um poder que divino. Cada indivduo tem uma vida diversa da de todos os outros, uma experincia que difere essencialmente da sua. Deus deseja que nosso louvor a Ele ascenda, com o cunho de nossa prpria individualidade. Esses preciosos reconhecimentos para louvor da glria de Sua graa, quando corroborados por uma vida semelhante de Cristo, possuem irresistvel poder, eficaz para salvao de almas.- O Desejado de Todas as Naes, pg. 347. Deus no pode difundir o conhecimento de Sua vontade e as maravilhas de Sua graa no mundo incrdulo, a menos que tenha testemunhas espalhadas por toda a Terra. Seu plano que aqueles que so participantes desta grande salvao por esus Cristo, sejam Seus missionrios, astros no mundo, sinais ao povo, cartas vivas, lidas e conhecidas por todos os homens, e cuja f e obras dem testemunho da proximidade da vinda do Salvador, e mostrem que

no receberam a graa de Deus em vo. O povo deve ser admoestado a preparar-se para o juzo por vir. - Testimonies, vol. 2, pgs. 631 e 632.
Futuro

O futuro da sociedade indicado pela juventude de hoje. Neles vemos os futuros mestres, legisladores e juzes, os dirigentes e o povo que deter minam o carter e o destino da nao. Temperana, pg. 270 Muitos so incapazes de fazer planos definidos para o futuro. Sua vida incerta. No podem discernir o termo dos acontecimentos, e isso enche -os por vezes de ansiedade e inquietao. Lembremo -nos de que a vida dos filhos de Deus no mundo uma vida de peregrinos. No temos sabedoria suficiente para planejar nossa vida. No nos compete determinar o futuro. "Pela f, Abrao, sendo chamado, obedeceu, indo para um lugar que havia de receber por herana; e saiu, sem saber para onde ia." Heb. 11:8. Cristo, em Sua vida sobre a Terra, no fez planos para Si mesmo. Aceitou os planos de Deus a Seu respeito, e dia aps dia o Pai lhos fazia conhecer. De tal maneira devemos confiar em Deus, que nossa vida possa ser a simples realizao de Sua vontade. Confiando -Lhe nossos caminhos, Ele dirigir nossos passos. - A Cincia do Bom Viver, pgs. 478 e 479. A elevao ou decadncia do futuro da sociedade sero dete rminadas pelos costumes e a moral da juventude que cresce ao nosso redor. Como a juventude educada e como moldado o seu carter na infncia em hbitos virtuosos, domnio prprio e temperana, assim ser sua influncia na sociedade. Se os jovens so deixados sem esclarecimento e sem controle, tornando-se em conseqncia voluntariosos, intemperantes em apetite e paixo, assim ser sua influncia futura em moldar a sociedade. As companhias que a juventude mantm agora, os hbitos que forma, os princpios que adota, so uma indicao da espcie de sociedade do futuro. Pacific Health ournal, junho de 1890. Quando tomamos em nossas mos o controle das coisas com que temos de lidar, e confiamos em nossa prpria sabedoria quanto ao xito, chamamos sobre ns um fardo que Deus no nos deu, e estamos a lev -lo sem Sua ajuda. Estamos tomando sobre ns mesmos a responsabilidade que pertence a Deus, pondo-nos, na verdade, assim em Seu lugar. Podemos bem ter ansiedade e antecipar perigos e perdas; pois isto certo sobrevir-nos. Mas quando verdadeiramente acreditamos que Deus nos ama, e nos quer fazer bem, cessamos de afligir-nos a respeito do futuro. Confiaremos em Deus assim como uma criana confia em um amoroso pai. Ento desaparecero nossas

turbaes e tormentos; pois nossa vontade fundir -se- com a vontade de Deus. - O Maior Discurso de Cristo, pg. 87. Quando o homem no mais se apoiar no homem ou em seu juzo, mas fizer de Deus a sua confiana, manifestar-se- ele em cada caso pela humildade de esprito, por falar menos e orar muito mais, e por manter cautela em seus planos e movimentos. Tais homens revelaro o fato de que confiam em Deus, de que tm a mente de Cristo. Orientao da Criana, pg. 158 Tua confiana tem de ser posta em Deus. No deves permiti r que homens esvaziem a mente deles na tua. No lhes deves permitir que, por suas persuases te levem a falsos caminhos. Pe tua confiana inteiramente nAquele que declara: "De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te abandonarei." Heb. 13:5. - Carta 92, 1903. egozijo-me nas brilhantes perspectivas do futuro e o mesmo se pode dar convosco. Tende bom nimo, e louvai ao Senhor por Sua terna bondade. A Ele entregai tudo aquilo que no podeis compreender. Ele vos ama, e Se compadece de cada uma de vossas f raquezas. Ele "nos abenoou com todas as bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo". Efs. 1:3. No satisfaria o corao do Infinito dar queles que amam a Seu Filho uma bno menor do que a que d a Seu Filho mesmo. Testemunhos para Mnistros e Obreiros Evanglicos, pg.518 No devemos permitir que o futuro, com seus difceis problemas, suas no satisfatrias perspectivas, faam nosso corao desfalecer, tremer -nos os joelhos, pender-nos as mos. "Que se apodere da Minha fora", diz o Poderoso, "e faa paz Pg. 459 comigo; sim, que faa paz comigo." Isa. 27:5. Os que submetem a vida a Sua direo e a Seu servio, jamais se vero colocados numa posio para a qual Ele no haja tomado providncias. Seja qual for nossa situao, se somos cumpridores de Sua Palavra, temos um uia a nos dirigir o caminho; seja qual for nossa perplexidade, temos um seguro Conselheiro; seja qual for nossa tristeza, perda ou solido, possumos um Amigo cheio de compassivo interesse. - A Cincia do Bom Viver, pgs. 24 8 e 249.
Namoro

Os jovens tm muitas lies a aprender, e a mais importante aprenderem a conhecer-se a si mesmos. Devem ter idias corretas acerca de suas obrigaes e deveres para com os pais, e estarem constantemente a aprender, na escola de Cristo, a ser mansos e humildes de corao. Ao mesmo tempo

que devem amar e honrar os pais, cumpre -lhes tambm respeitar o juzo dos homens de experincia com os quais se acham ligados na igreja. O jovem que anda em companhia de uma jovem e capta a sua amizade se m conhecimento dos pais dela, no desempenha um nobre papel cristo para com a moa nem para com os pais dela. Por meio de comunicaes e encontros secretos poder ele conseguir influncia sobre o esprito dela; mas assim fazendo, deixa ele de manifestar a quela nobreza e integridade de alma que possuir todo filho de Deus. Para conseguir os seus fins, desempenham um papel que no franco e aberto nem de acordo com a norma bblica e demonstram-se infiis para com aqueles que os amam e se esforam por ser seus fiis responsveis. - Fundamentos da Educao Crist, pgs. 101 e 102. Brincar com coraes no um crime de pequena magnitude aos olhos de um Deus santo. E todavia alguns mostram preferncia por moas e lhes despertam as afeies, e depois vo-se embora e esquecem tudo quanto disseram e o efeito que isto causou. Um novo rosto os atrai, e eles repetem as mesmas palavras, dispensam a outra as mesmas atenes. O Lar Adventista, pg. 57. Com muitas jovens os rapazes so o tema de conversa; com muitos rapazes, so as meninas. "A boca fala do que est cheio o corao." Mat. 12:34. Falam desses assuntos que mais, lhes ocupam a mente. O anjo relator registra as palavras desses rapazes e meninas professadamente cristos. Como ficaro confusos e envergonhados quando as defrontarem de novo, no dia de Deus! Muitos jovens so hipcritas piedosos. Os jovens que no fizeram profisso religiosa tropeam nesses hipcritas e so insensveis a qualquer esforo que seja feito pelos que se interessam em sua salvao. Test imonies, vol. 2, pg. 460. As idias acerca do namoro tm seu alicerce em idias errneas a respeito do casamento. Seguem o impulso e paixo cega. O namoro conduzido num esprito de flerte. Os namorados freqentemente violam as regras da modstia e reserva e so culpados de indiscrio, mesmo que no transgridam a lei de Deus. O alto, nobre, sublime desgnio de Deus na instituio do casamento no discernido; por isso no so aperfeioadas as mais puras afeies do corao, os mais nobres traos de carter. Medicina e Salvao, pg. 141. Podemos ver que a cada passo se nos deparam inmeras dificuldades. A iniqidade nutrida por jovens e idosos; os namoros e casamentos imprudentes, profanos, no podem deixar de dar em resultado disputas, contendas, desunio, condescendncia com irrefreadas paixes, na infidelidade de maridos e esposas, na indisposio para refrear os desejos voluntariosos, desordenados, e na indiferena para com as coisas de interesse eterno. ... A santidade dos orculos de Deus no amada por muitos que professam ser

cristos bblicos. Eles mostram por sua conduta livre, frouxa, que preferem mais ampla liberdade. No querem que suas condescendncias egostas sejam limitadas. Manuscrito 14, 1888. As idias de namoro tm seu fundamento em idias errneas acerca do casamento. Seguem o impulso e a paixo cega. A corte feita num esprito de flerte. As partes transgridem com freqncia as regras da modstia e do recato e so culpadas de indiscrio, se que no transgridem a lei de Deus. O elevado, nobre e sublime desgnio de Deus na instituio do casamento no discernido; portanto as mais puras afeies do corao, os mais nobres traos de carter no so desenvolvidos. Nem uma palavra deve ser proferida, nem uma ao praticada, que no queirais que os santos anjos contemplem e registrem nos livros do alto. Deveis ter em vista unicamente a glria de Deus. O corao s deve ter afeio pura, santificada, digna dos seguidores de esus Cristo, exaltada em sua natureza, e mais celeste que terrena. Qualquer coisa diferente av iltante, degradante no namoro; e o casamento no pode ser santo e honroso aos olhos de um Deus puro e santo, a menos que seja segundo os exaltados princpios bblicos. Manuscrito 4a, 1885. A juventude confia demais no impulso. No deve entregar -se demasiado facilmente, nem deixar-se cativar muito depressa pelo atraente exterior do pretendente. O namoro, tal como seguido hoje, um artifcio de engano e hipocrisia, com o qual o inimigo das almas tem muito mais que ver do que o Senhor. Se h coisa em que seja preciso o bom senso comum, esta; mas o fato que ele pouco se emprega neste assunto. Fundamentos da Educao Crist, pg. 105. O hbito de ficarem acordados at tarde da noite costume; porm isto no agrada a Deus, ainda que sejais ambos cristos . Essas horas imprprias so prejudiciais sade, incapacitam a mente para os deveres do dia seguinte, e tm aparncia do mal. Meu irmo, espero que tenhas suficiente respeito prprio para evitar essa forma de namoro. Se tiveres unicamente em vista a glria de Deus, teus passos sero dados com estudada cautela. No permitirs que o sentimentalismo amoroso te cegue de tal maneira a viso que no possas discernir os elevados direitos de Deus sobre ti como cristo. Testimonies, vol. 3, pgs. 44 e 45. Estas horas desperdiadas da meia-noite, nessa poca de depravao, levam com freqncia runa ambas as partes empenhadas. Satans exulta e Deus desonrado quando homens e mulheres se desonram a si mesmos. O bom nome da honra sacrificado sob o acesso de paix es, e o casamento dessas pessoas no pode ser solenizado sob a aprovao de Deus. Casaram -se porque a paixo os impulsionou, e quando a novidade do fato houver passado, comearo a compreender o que fizeram. eview and Herald, 25 de setembro de 1888.

Satans sabe exatamente com que elementos tem de tratar, e emprega sua infernal sabedoria em vrios ardis, a fim de enlaar almas para a runa. Observa cada passo que se d, e faz muitas sugestes, e muitas vezes estas sugestes so seguidas de preferncia ao conselho da Palavra de Deus. Pg. 57 Essa rede perigosa, bem tecida, habilmente preparada para apanhar os jovens e desprevenidos. Pode achar-se muitas vezes disfarada sob um manto de luz; mas os que se tornam suas vtimas traspassam-se a si mesmos com muitas dores. Em resultado, vemos runas humanas por toda parte. Fundamentos da Educao Crist, pgs. 103 e 104.
Tempo:

Tempo dinheiro, e muitos esto desperdiando o precioso tempo que poderia ser usado em trabalho til, fazendo com suas mos aq uilo que bom. O Senhor nunca dir: "Bem est, servo bom e fiel" (Mat. 25:21), ao homem que no sujeitar ao mximo esforo as foras fsicas que por Deus lhe tm sido emprestadas como preciosos talentos com os quais podem ganhar recursos, pelos quais os necessitados podem ser supridos e se podem fazer ofertas a Deus. No devem os ricos julgar que se podem contentar em dar meramente seu dinheiro. Tm talentos de capacidade, e devem estudar para se apresentarem a Deus aprovados, para serem ativos agentes es pirituais na educao e preparo de seus filhos para ramos de utilidade. No devem os pais e os filhos considerar-se deles mesmos, e julgar que podem dispor de seu tempo e propriedade como lhes apraz. So a possesso adquirida de Deus, e o Senhor exige o proveito de suas foras fsicas, que devem ser empregadas para trazer proventos para o tesouro do Senhor. Conselhos sobre Mordomia, pg. 288 Se metade do tempo gasto pelos jovens em se tornarem atrativos na aparncia exterior, fosse dedicada ao desenvolvi mento do intelecto, ao adorno interior, que diferena se manifestaria em sua conduta, nas palavras e aes! Mensagens aos ovens, pg.345 pecado desperdiar nosso tempo; pecado desperdiar nossos pensamentos. Perdemos todo momento que dedicamos ao e gosmo. Se cada momento fosse corretamente avaliado e empregado do modo adequado, teramos tempo para tudo que necessitamos fazer para ns mesmos ou para o mundo. No emprego do dinheiro, no uso do tempo, das energias, das oportunidades, volva-se cada cristo para Deus em busca de guia. "Se algum de vs tem falta de sabedoria, pea -a a Deus, que a todos d liberalmente e

no o lana em rosto; e ser-lhe- dada." Tia. 1:5. A Cincia do Bom Viver, pgs. 206-208. Quantos recursos so gastos com artigos que so meros dolos, coisas que absorvem pensamentos, tempo e energias que deviam ser empregadas para fins mais elevados! Mensagens ao ovens, pg.321 Deus reservou para Si uma poro especificada do tempo do homem e de seus meios, e ningum poderia inocenteme nte apropriar-se de qualquer dessas coisas para seus prprios interesses. Patriarcas e Profetas, pgs. 525 e 526. apazes e moas, no tendes tempo a perder. Buscai diligentemente pr slidas vigas na construo de vosso carter. ogamo -vos, por amor de Cristo, que sejais fiis. Buscai remir o tempo. Consagrai -vos cada dia ao servio de Deus, e verificareis no necessitar de muitos feriados para passar em ociosidade, nem muito dinheiro para gastar na satisfao do prprio eu. O Cu est observando os que desejam progredir e ser moldados semelhana de Cristo. Quando o instrumento humano se submete a Cristo, o Esprito Santo h de realizar por ele uma grande obra. Mensagens aos ovens, pg.302 Tudo quanto desviar a mente de Deus, e empregar o tempo que devia ser votado a Seu servio, serve aos fins do inimigo. Ele opera atravs dos meios que mais forte influncia exeram para manter o maior nmero possvel numa agradvel absoro, enquanto se acham paralisados por seu poder. Mensagens ao ovens, pg.295 Devemos preparar-nos para mais solenes deveres. H um mundo a salvar. ... Em vista da grande obra a ser feita, como pode algum permitir -se desperdiar o precioso tempo e os meios concedidos por Deus em fazer aquilo que no envolva um bem para si ou para a glria de Deus? The Youth's Instructor, 14 de agosto de 1906. O alimento mental em que se tem chegado a deleitar, contaminador em seus efeitos, conduzindo a pensamentos impuros e sensuais. Tenho experimentado sincera piedade por essas almas, ao considerar quanto esto perdendo com o negligenciar oportunidades de obter conhecimento de Cristo, em quem se concentram nossas esperanas de vida eterna. Quanto tempo precioso malgasto, e que poderia ser empregado em estudar o Modelo da verdadeira bondade! Mensagens aos ovens, pg. 280
Fofoca:

Intimamente ligada ao mexerico est a insinuao encoberta, esquiva, pela qual o corao impuro procura insinuar o mal que no ousa exprimir

abertamente. Os jovens devem ser ensinados a evitar toda aproximao de tal prtica como evitariam a lepra. No uso da lngua no h talvez nenhum erro que adultos e jovens estejam mais prontos a desculpar em si do que o falar precipitado, impaciente. Acham que uma desculpa suficiente responder: "Eu estava fora de mim, e rea lmente no queria dizer aquilo que falei." Mas a Palavra de Deus no trata disto levianamente. As Escrituras dizem: "Tens visto um homem precipitado nas suas palavras? Maior esperana h de um tolo do que dele." Prov. 29:20. "Como a cidade derribada, que no tem muros, assim o homem que no pode conter o seu esprito." Prov. 25:28. Em um momento, pela lngua precipitada, apaixonada, descuidosa, pode -se cometer um mal que o arrependimento de uma vida toda no poder desfazer. Educao, pg. 237 No temos tudo para que nosso pensamento esteja nas coisas celestiais? No temos tudo para erguer-nos diretamente deste mundanismo e sensualidade, desta conversa frvola e destituda de senso, destes gracejos e zombarias, destes relatos falsos, mexerico e ruins suspeitas? Eliminai tudo isso! uma desonra para a igreja! Debilita e enfraquece a igreja. Nossa conversao deve ser santa. Como Deus santo em Sua esfera, sejamos santos em nossa esfera. Exultemos no precioso Salvador, o qual morreu para resgatar-nos, e reflitamos a glria de volta a Deus. Unamo -nos com o cu em nossos louvores aqui e com os cnticos dos anjos celestiais na cidade de nosso Deus. F e Obras. Pag. 79 Pensamos com horror nos canibais que se banqueteiam com a carne ainda quente e trmula de sua vtima; mas sero os resultados desta mesma prtica mais terrveis do que a agonia e runa causadas pela difamao dos intuitos, pela mancha da reputao, pela dissecao do carter? Aprendam as crianas, bem como os jovens, o que Deus diz a respeito destas coisas: "A morte e a vida esto no poder da lngua." Prov. 18:21. Educao, pg. 235. O esprito da tagarelice e maledicncia um dos instrumentos especiais de Satans, para semear a discrdia e a luta, para separar amigos e solapar a f de muitos na veracidade de nossas crenas. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 490. Vi que, quando irms dadas a muito falar se renem, geralmente Satans est presente, pois ele encontra emprego. Ele est ao lado, para agitar a mente e tirar o maior proveito da vantagem conseguida. Ele sabe que toda essa tagarelice e mexerico e revelao de segredos e dissecao de caracteres

separa de Deus a alma. morte para a espiritualidade e para uma calma influncia religiosa. A irm ______ peca muitssimo com a lngua. Deveria ela, por suas palavras, exercer uma influncia para o bem, porm muitas vezes fala impensadamente. s vezes suas palavras pem nas coisas uma construo que elas no tm. s vezes h exagero. Outras vezes h afirmaes errneas. No que haja inteno de falsear, mas o hbito de muito falar, e falar sobre coisas inaproveitveis, foi acalentado por tanto tempo que ela se tornou descuidosa e imprudente em suas palavras e muitas vezes ela mesma no sabe o que est afirmando. Ela destri qualquer infl uncia para o bem que poderia ter. tempo de que haja inteira reforma nesse respeito. Sua companhia no tem sido prezada como seria se ela no tivesse condescendido com essa pecaminosa tagarelice. Testimonies, vol. 2, pgs. 185 e 186. A lngua que se deleita no dano que causa, a lngua mexeriqueira que diz: "Conte, e eu o espalharei", diz o apstolo Tiago que inflamada pelo inferno. Tia. 3:6. Espalha ties de fogo por toda parte. Que se importa o tagarela se ele difama o inocente? Ele no deter sua ob ra inqua, embora destrua a esperana e o nimo naqueles que j se esto a submergir sob as suas cargas. S se lhe d condescender com a sua inclinao de amar o escndalo. Mesmo professos cristos fecham os olhos a tudo que puro, honesto, nobre e amvel, entesourando tudo que objetvel e desagradvel, e publicando -o ao mundo. ... Testemunhos Seletos Vol.2, pg.20 O inimigo tem insuflado sentimentos de dio no corao de muitos. Os erros por ele cometidos tm sido levados de pessoa a pessoa, constant emente aumentando em magnitude, medida que lnguas ativas, mexeriqueiras, lanavam combustvel ao fogo. Conselhos Sobre Educao , pg.81 No devemos ser mexeriqueiros, bisbilhoteiros ou boateiros; no devemos dar falso testemunho. Somos proibidos por Deus de empenhar-nos em conversas frvolas e insensatas, em gracejos e pilhrias, ou proferir palavras ociosas. Temos de prestar contas a Deus do que dizemos. Seremos levados a juzo por nossas palavras precipitadas, que no fazem bem para quem fala ou pa ra quem ouve. Falemos todos, portanto, palavras que sejam boas para edificao. Lembrai-vos de que sois valiosos para Deus. No permitais que vossa experincia crist se componha de conversas baixas e insensatas ou de princpios errneos. Fundamentos da Igreja Crist, pg. 458 H alguns que vigiam com a mente e os ouvidos abertos para captar os escndalos que esto no ar. enem Pg. 505 pequenos incidentes que em si mesmos so sem importncia, e que so repetidos e exagerados at que um homem considerado um ofensor por uma

palavra. Seu moto parece ser: 'Conte e ns o contaremos.' Esses mexeriqueiros fazem a obra de Satans com surpreend ente fidelidade, pouco sabendo quo ofensivo a Deus seu procedimento. ... Deve a porta do esprito ser fechada contra: 'Dizem', ou 'Ouvi'. Por que no devemos ns, em vez de permitir que o cime ou as ms suspeitas entrem em nosso corao, ir ao nosso irmo, e, depois de com franqueza mas de maneira bondosa apresentar lhe as coisas que ouvimos e que vm em detrimento de seu carter e de sua influncia, orar com ele e por ele? Embora no possamos associar -nos com os que so inimigos acrrimos de Cristo, de vemos cultivar o esprito de mansido e de amor que caracterizou o nosso Mestre - o amor que no pensa mal, e que no se deixa facilmente provocar. Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos, pg. 505 As palavras irrefletidas e indelicadas pronun ciadas aumentam com cada repetio. Um e outro acrescenta uma palavra, at que o boato assume grandes propores. Faz-se grande injustia. Por suas injustas suspeitas e injustos juzos, os mexeriqueiros prejudicam sua prpria experincia e lanam na igreja a semente da discrdia. Se pudessem ver as coisas como Deus as v, mudariam de atitude. econheceriam como, enquanto procuravam defeitos em seus irmos e irms, negligenciaram a obra que Ele lhes deu para fazer. O tempo gasto em criticar os motivos e atos dos servos de Cristo melhor poderia ser empregado em orao. Testemunhos Seletos Vol.3, pg. 228
Casamento

Deus celebrou o primeiro casamento. Assim esta instituio tem como seu originador o Criador do Universo. "Venerado... seja o matrimnio" (Heb. 13:4); foi esta uma das primeiras ddivas de Deus ao homem, e uma das duas instituies que, depois da queda, Ado trouxe consigo de alm das portas do Paraso. Quando os princpios divinos so reconhecidos e obedecidos nesta relao, o casamento uma bno; preserva a pureza e felicidade do gnero humano, prov as necessidades sociais do homem, eleva a natureza fsica, intelectual e moral. Patriarcas e Profetas, pg. 46. Ento, ao unir o Criador as mos do santo par em matrimnio, dizendo: O homem "deixar o seu pai e a sua me, e apegar -se- a sua mulher, e sero ambos uma carne" ( n. 2:24), enunciou a lei do casamento para todos os filhos de Ado, at ao fim do tempo. Aquilo que o prprio Pai Eterno declarou bom, era a lei da mais elevada bno e desenvolvimento para o homem. O Maior Discurso de Cristo, pgs. 63 e 64. Nem uma palavra deve ser proferida, nem uma ao praticada, que no queiram que os santos anjos contemplem e registrem nos livros do alto. Devem ter em vista unicamente a glria de D eus. O corao s deve ter afeio pura, santificada, digna dos seguidores de esus Cristo, exaltada em sua natureza, e mais celeste que terrena. Qualquer coisa diferente deprecivel, degradante

no namoro; e o casamento no pode ser santo e honroso aos o lhos de um Deus puro e santo, a menos que seja segundo os exaltados princpios escritursticos. Seria mais prprio deixar algumas horas do namoro antes do casamento para a vida de casados. O Lar Adventista, pgs. 55 e 56. Homens e mulheres podem atingir o ideal de Deus a seu respeito, se tomarem a Cristo como seu ajudador. O que a sabedoria humana no pode fazer, Sua graa realizar pelos que a Ele se entregarem em amorosa confiana. Sua providncia pode unir coraes com laos de origem celestial. O amor no ser mera troca de suaves e lisonjeiras palavras. O tear do Cu tece com trama e urdidura mais fina, no obstante mais firme do que se pode tecer nos teares da Terra. O resultado no um tecido dbil, mas sim capaz de resistir a fadigas e provas. Corao unir-se- a corao nos ureos vnculos de um amor que perdurvel. A Cincia do Bom Viver, pg. 362. Antes de assumir as responsabilidades que o casamento envolve, devem os jovens ter na vida prtica uma experincia que os prepare para os deveres e encargos do mesmo. A Cincia do Bom Viver, pg. 358. Visto como os homens bem como as mulheres tm parte na constituio do lar, tanto os rapazes como as moas devem obter conhecimento dos deveres domsticos. Fazer a cama e arranjar o quarto, lavar a lou a, preparar a comida, lavar e consertar sua prpria roupa, so conhecimentos que no tornaro um rapaz menos varonil; torn -lo-o mais feliz e mais til. Educao, pgs. 216 e 217. Existem muitas moas que se casam, constituem famlia e que possuem pouco conhecimento prtico dos deveres que cabem a uma esposa e me. Elas sabem ler e tocar algum instrumento musical, mas no sabem preparar um bom po, que essencial para a sade da famlia. Elas no sabem cortar e fazer suas roupas porque nunca aprenderam como faz-las. Consideram essas coisas sem importncia e em sua vida matrimonial so to dependentes de outra pessoa para fazer-lhes estas coisas, assim como so seus prprios filhinhos. Testimonies, vol. 3, pg. 156. Antes de dar a mo em casamento, toda mulher deveria indagar se aquele com quem est para unir seu destino, digno. Qual seu passado? pura a sua vida? o amor que ele exprime de carter nobre, elevado, ou simples inclinao emotiva? Tem os traos de carter que a tornaro feliz? Poder ela encontrar verdadeira paz e alegria na afeio dele? Ser -lhe- permitido, a ela, conservar sua individualidade, ou ter de submeter seu juzo e conscincia ao domnio do marido? Como discpula de Cristo, ela no pertence a si mesma, foi comprada por preo. Pode honrar as reivindicaes do Salvador como supremas? Sero conservados puros e santos o corpo e a alma, os

pensamentos e propsitos? Estas perguntas tm influncia vital sobre o bem estar de toda mulher que entra em matrimnio. Testemunhos Seleto s, vol. 2, pg. 119. O verdadeiro amor uma planta que precisa ser cultivada. Que a mulher que deseja uma unio pacfica e feliz, que quer escapar a futuras misrias e tristezas, indague, antes de entregar suas afeies: Tem meu pretendente me? Qual a qualidade do carter dela? econhece ele suas obrigaes para com ela? Tem considerao para com os seus desejos e sua felicidade? Se ele no respeita nem honra a me, porventura manifestar respeito e amor, bondade e ateno para com a esposa? Passada a novidade do casamento, continuar a amar-me? Ser paciente com os meus erros, ou crtico, desptico e ditatorial? A afeio verdadeira passar por alto muitos erros; o amor no os distinguir. Fundamentos da Educao Crist, pg. 105. eceba a jovem como companheiro vitalcio to-somente ao que possua traos de carter puros e varonis, que seja diligente, honesto e tenha aspiraes, que ame e tema a Deus. A Cincia do Bom Viver, pg. 359. Seja cautelosa em cada passo que der. Voc necessita de esus a cada passo. Sua vida demasiado preciosa para ser tratada como se fosse de pouca importncia. O Calvrio testifica o valor de sua alma. Consulte a Palavra de Deus, a fim de que possa saber como usar a vida que lhe foi comprada por um preo infinito. Como filha de Deus lhe permitido contrair casamento somente no Senhor. Certifique -se de que no est seguindo a fantasia de seu corao, e avance no temor de Deus. Cartas a ovens Namorados, pg. 26 Esse assunto de casamento deve ser um estudo, em vez de u ma questo de impulso. eview and Herald, 2 de fevereiro de 1886. Duas pessoas travam relaes; tornam-se envaidecidas mutuamente, e tm absorvida toda a sua ateno. A razo fica cegada, subvertido o juzo. No se submetem a nenhuma advertncia ou orientao, mas insistem em seguir seu prprio caminho, apesar das conseqncias. O envaidecimento que os possui como uma epidemia, ou algum a enfermidade contagiosa, que tem de seguir o seu curso; e parece impossvel det-los. H talvez ao seu redor pessoas que reconhecem que, se as partes interessadas se unirem em casamento, poderia disso resultar to -somente a infelicidade por toda a vida. Mas as exortaes e instncias que fazem, so em vo. Talvez, por semelhante unio, seja mutilada ou destruda a utilidade de uma pessoa que Deus desejaria abenoar em Sua obra; mas os conselhos e a persuaso so desatendidos. Tudo o que possam dizer homen s e mulheres de experincia, no tem efeito; impotente para mudar a deciso a que os levaram seus desejos. Perdem o

interesse no culto de orao e em tudo que faz parte da religio. Acham -se por completo envaidecidos um com o outro, e negligenciam os dev eres da vida como se fossem questes de pouca importncia. ... Sob o feitio desse envaidecimento sacrificado o bom nome da honra, e o casamento de tais pessoas no pode realizar -se com a aprovao de Deus. Casam-se porque a isso os levou a paixo, e pa ssada a novidade do caso, comeam a reconhecer o que fizeram. Dentro de seis meses depois de feitos os votos, seus sentimentos mtuos sofreram alterao. Cada um ficou conhecendo melhor, depois de casado, o carter do companheiro escolhido. Cada qual descobre imperfeies que, durante a cegueira e loucura de sua associao antes de se casarem, no eram aparentes. As promessas feitas perante o altar j no os prendem. Em conseqncia de casamentos precipitados, mesmo entre o professo povo de Deus, h separa es, divrcios, e grande confuso na igreja. ... Quando j tarde demais, descobrem que cometeram erro e puseram em perigo sua felicidade nesta vida, e a salvao de sua alma. Achavam que nenhum outro sabia alguma coisa sobre o assunto; se, porm, tivess em aceito conselhos, poderiam ter-se poupado anos de ansiedade e tristezas. Mas, para com os que esto resolvidos a seguir o seu prprio caminho, os conselhos so em vo. A paixo leva essas pessoas atravs de todas as barreiras que a razo e juzo lhes p ossam contrapor. Mensagens aos ovens, pgs. 456-459. Pesem cada sentimento e observem todo desenvolvimento de carter na pessoa a quem pretendem ligar o destino de sua vida. O passo que vo dar um dos mais importantes de sua vida, e no deve ser dado p recipitadamente. Conquanto possam amar, no amem cegamente. Fundamentos da Educao Crist, pg. 104. Espero que tenha respeito prprio suficiente para evitar esta forma de namoro. Se deseja sinceramente a glria de Deus, agir com decidida cautela. No tolerar que um doentio sentimentalismo amoroso lhe cegue a viso por tal forma, que no possa discernir os altos direitos de Deus sobre voc como cristo. Mensagens aos ovens, pg. 438. Se homens e mulheres tm o hbito de orar duas vezes ao dia antes de pensar no casamento, devem faz-lo quatro vezes quando pensam em dar esse passo. O casamento uma coisa que influenciar e afetar sua vida, tanto neste mundo como no porvir. O cristo sincero no avanar os seus planos nesta direo sem ter o conhecimento de que Deus aprova seu proceder. Mensagens aos ovens, pg. 460.

Se h qualquer assunto que deveria ser considerado com calma reflexo e juzo desapaixonado, este o assunto do casamento. Se h tempo em que se necessita da Bblia como uma conselheir a, antes de dar um passo que ligue pessoas por toda a vida. Fundamentos da Educao Crist, pg. 103. Institudo por Deus, o casamento uma ordenana sagrada, e nunca se deve entrar nele com esprito de egosmo. Aqueles que pensam em dar esse passo, devem considerar-lhe solenemente e com orao a importncia, e buscar conselho divino a fim de saberem se esto seguindo uma direo em harmonia com a vontade de Deus. A instruo dada na Palavra de Deus a esse respeito deve ser cuidadosamente considerada. O Cu contempla com prazer o casamento formado com sincero desejo de conformar -se com as direes dadas na Escritura. O Lar Adventista, pg. 70. Casamentos precoces no convm. elao to importante como seja a do casamento, e to vasta no alcance de seus resultados, no deve ser assumida precipitadamente, sem suficiente preparo, e antes de se acharem bem desenvolvidas as faculdades mentais e fsicas. A Cincia do Bom Viver, pg. 358. Mesmo que tenham chegado a um noivado sem pleno conhecimento do carter da pessoa com quem pretendem unir -se, no pensem que o noivado constitua positiva necessidade de que pronunciem o voto matrimonial e liguem sua vida a uma pessoa a quem no possam amar e respeitar. Sejam muito cuidadosos quanto maneira por que entram em um noivado condicional; porm melhor, muito melhor, romper com o noivado antes do casamento, do que separar -se posteriormente, como fazem muitos. O Lar Adventista, pg. 48. A instituio do casamento foi designada pelo Cu para ser uma bno ao homem; mas, em sentido geral, dela se tem abusado de maneira a torn -la uma terrvel maldio. Muitos homens e mulheres agiram, ao entrar para a relao matrimonial, como se a nica questo que lhes cabia resolver, era se amavam um ao outro ou no. Devem, entret anto, compreender que sobre eles repousa, na relao matrimonial, responsabilidade maior que essa. Cumpre lhes considerar se seus descendentes tero sade fsica, e fora mental e moral. Mas poucos agiram com motivos nobres, e com elevadas consideraes que no poderiam rejeitar levianamente - que a sociedade tinha sobre eles direitos, que o peso da influncia de sua famlia influiria na escala ascendente ou descendente. A Solemn Appeal, pgs. 63 e 64. A pessoa que entrou para a relao matrimonial quando ainda no convertida, coloca-se pela sua converso sob uma obrigao maior de ser fiel ao consorte, por mais que difiram com respeito f religiosa; todavia, as reivindicaes de Deus devem ser postas acima de toda a relao terrena, mesmo que provas e perseguies possam ser o resultado. Com esprito de amor e mansido, esta fidelidade pode ter influncia no sentido de ganhar o descrente. Mas o

casamento de cristos com mpios proibido na Bblia. A instruo do Senhor : "No vos prendais a um jugo desigual com os infiis." II Cor. 6:14. Isaque foi altamente honrado por Deus, sendo feito herdeiro das promessas pelas quais o mundo deveria ser bendito; entretanto, quando ele teve quarenta anos de idade, sujeitou -se ao juzo de seu pai ao designar seu serv o experimentado e temente a Deus, a fim de escolher -lhe uma esposa. E o resultado daquele casamento, conforme apresentado nas Escrituras, um quadro terno e belo, de felicidade domstica: "E Isaque trouxe -a para a tenda de sua me Sara, e tomou a ebec a, e foi-lhe por mulher, e amou -a. Assim Isaque foi consolado depois da morte de sua me." n. 24:67. Que contraste entre o procedimento de Isaque e o que praticado pelos jovens de nossos tempos, mesmo entre os professos cristos! Os jovens mui freqentemente acham que a entrega de suas afeies uma questo na qual o eu apenas deveria ser consultado, questo esta que nem Deus nem os pais de qualquer modo deveriam dirigir. Muito antes de atingirem a idade de homens ou mulheres feitos, julgam -se competentes para fazerem sua escolha, sem o auxlio de seus pais. Alguns anos de vida conjugal so usualmente suficientes para mostrar-lhes seu erro, mas muitas vezes demasiado tarde para impedir seus resultados funestos. Pela mesma falta de prudncia e domnio prprio que determinaram a escolha precipitada, d -se ocasio a que o mal se agrave, at que a relao matrimonial se torne um jugo mortificante. Muitos assim fizeram naufragar sua felicidade nesta vida, e sua esperana da vida futura. Se h um assunto que deve ser cuidadosamente considerado, e no qual se deve procurar o conselho de pessoas mais velhas e experientes, o do casamento; se a Bblia j foi necessria como conselheira, se a direo divina em algum tempo deveria ser procurada em orao, antes de dar um passo que liga pessoas entre si para toda a vida. Os pais nunca devem perder de vista sua responsabilidade pela felicidade futura de seus filhos. O respeito de Isaque aos conselhos de seu pai foi o resultado do ensino que o habilitou a amar uma vida de obedincia. Ao mesmo tempo em que Abrao exigia de seus filhos que respeitassem a autoridade paterna, sua vida diria testificava que essa autoridade no era um domnio egosta ou arbitrrio, mas que se fundava no amor, e tinha em vista o bem -estar e felicidade deles. Pais e mes devem sentir que se lhes impe o dever de guiar as afeies dos jovens, a fim de que possam ser colocadas naqueles que hajam de ser companheiros convenientes. Devem sentir como seu dever, pelo seu prprio ensino e exemplo, com a graa auxiliadora de Deus, modelar de tal maneira o carter de seus filhos desde os seus mais tenros anos que sejam puros e nobres, e sejam atrados para o bem e para o verdadeiro. Os semelhantes atraem os semelhantes; os semelhantes apreciam os se melhantes. Que o amor pela verdade, pureza e bondade seja cedo implantado na alma, e o jovem

procurar a companhia daqueles que possuem essas caractersticas. ... O verdadeiro amor um princpio elevado e santo, inteiramente diferente em seu carter daquele amor que se desperta por um impulso e que subitamente morre quando severamente provado. pela fidelidade para com o dever na casa paterna que os jovens devem preparar -se para os seus prprios lares. Pratiquem eles aqui a abnegao, e manifestem bondad e, cortesia e simpatia crist. Assim o amor ser mantido clido em seu corao, e aquele que parte de um lar semelhante, para se colocar como chefe de sua prpria famlia, saber como promover a felicidade daquela que escolheu para companheira de toda a vida. O casamento, em vez de ser o final do amor, ser to -somente seu comeo. Patriarcas e Profetas, pgs. 174-176. No podemos deixar de ver que o fim do mundo est prestes a vir. Satans est operando sobre a mente de homens e mulheres, e muitos parecem estar cheios do desejo de divertimentos e agitao. Como nos dias de No, toda espcie de mal est se multiplicando. O divrcio e o casamento esto na ordem do dia. Num tempo como este, o povo que procura guardar os mandamentos de Deus deve procurar lugar es afastados, longe das cidades... = Vida no Campo, pg. 22