CONTARDO CALLIGARIS

fcil desistir de nossos sonhos

Dedicamos mais energia tentativa de silenciar os nossos sonhos do que tentativa de realiz-los

GIL PENDER, o protagonista do ltimo filme de Woody Allen, "Meia-Noite em Paris", quer deixar de escrever roteiros de sucesso (que ele mesmo acha medocres) para se dedicar a coisas "mais srias" e menos lucrativas: um romance, por exemplo. Ele acumulou dinheiro suficiente para tentar essa aventura por um tempo, em Paris, como um escritor americano dos anos 1920. Infelizmente, Pender est prestes a se casar com uma noiva que aprecia muito seu sucesso atual, mas no tem gosto algum pela incerteza (financeira) de seu sonho. Tudo indica que ele se dobrar s expectativas da noiva, dos futuros sogros e do mundo, renunciando a seu desejo. Talvez seja por causa dessa renncia, alis, que noiva e sogros o desprezam (todo o mundo acaba desprezando o desejo de quem despreza seu prprio desejo). Mas eis que, na noite parisiense, alguns fantasmas do passado levam Pender para a poca na qual poderia viver uma vida diferente e mais intensa -a poca na qual seria capaz de fazer apostas arriscadas. A idade de ouro de Pender a Paris de Hemingway, Fitzgerald, Cole Porter, Picasso etc. Como disse Gertrude Stein (outra protagonista do sonho do heri), eles so a gerao perdida, entre uma guerra terrvel e outra pior por vir (isso ela no sabia, mas talvez pressentisse). Por que eles fariam a admirao de Pender e a nossa? Hemingway responde quando explica a Pender que, para amar e escrever, preciso no ter medo da morte. Claro, no ter medo da morte talvez seja pedir muito, mas Pender poderia mesmo se beneficiar com um pouco mais de coragem; se conseguisse decidir sua vida sem medo da noiva e dos sogros, seria um progresso. Concordo com o que escreveu Marcelo Coelho, em artigo neste mesmo espao na edio de 22 de junho: uma moral do filme que "temos s uma vida para viver -a nossa", ou seja, tudo bem sonhar com a idade de ouro, condio de acordar um dia. Agora, o que emperra a vida de Pender no seu sonho nostlgico, o presente. A nostalgia, alis, seu recurso para no se esquecer completamente de seus prprios sonhos. como se, para preservar seu desejo, ele o situasse numa outra poca. Mas preserv-lo de quem? Antes de mais nada, um conselho. Acontece, s vezes, que nosso sucesso no tenha nada a ver com nossos sonhos -por exemplo, voc queria ser promotor de Justia, mas fez algum dinheiro com a imobiliria de famlia e a ficou, renunciando a seu sonho. Nesses casos, uma precauo: case-se com algum que ame seu sonho frustrado e no s seu sucesso; sem isso, inelutavelmente, chegar o dia em que voc acusar seu casal de ter sido a causa de sua renncia. Em outras palavras, possvel e, s vezes, necessrio renunciar a nossos sonhos, mas preciso escolher como parceiro algum que goste desses sonhos e dos jeitos um pouco malucos que usamos para acalent-los (no caso de Pender, passeios por Paris meia-noite e na chuva). Voltemos agora pergunta: contra quem Pender precisou preservar seu desejo, mandando-o para outra poca? Contra a noiva que desconsiderava seus sonhos? Aqui vem outra moral do filme. Pender no nenhum caso raro: todos ns, em mdia, dedicamos mais energia tentativa de silenciar nossos sonhos do que tentativa de realiz-los. Muitos dizem que desistiram de sonhos dos quais os pais no gostavam por medo de perder o amor deles. Mas por que Pender recearia

perder o amor da noiva, que ele no ama, e dos sogros, que ele ama ainda menos? O fato que somos complacentes com as expectativas dos outros (que amamos ou no) condio que elas nos convidem a desistir de nosso desejo. isso mesmo, a frase que precede no saiu errada: adoramos nos conformar (ou nos resignar) s expectativas que mais nos afastam de nossos sonhos. Aparentemente, preferimos ser o romancista potencial que foi impedido de mostrar seu talento a ser o romancista que tentou e revelou ao mundo que no tinha talento. Desistindo de nossos sonhos, evitamos fracassar nos projetos que mais nos importam. Em suma, da prxima vez que voc se queixar de que seu casal afasta voc de seus sonhos, lembrese: foi voc quem o escolheu. E mais um conselho: se voc encontrar algum disposto a caminhar na chuva do seu lado, no fuja; molhe-se.

MARCELO COELHO

Meia-Noite em Paris
Novo filme de Woody Allen nos faz concluir que no se fazem mais homens como antigamente GIL PENDER um boboca de Pasadena, Califrnia, nos Estados Unidos, prestes a casar com uma patricinha autoritria. Os dois esto em Paris. A patricinha faz compras. Ele passeia pelas ruas da cidade; adora Paris quando chove e sonha com a poca de ouro da cidade. A saber, os anos 20, quando escritores e artistas como Ernest Hemingway, Scott Fitzgerald, Pablo Picasso e Salvador Dal se entregavam ao jazz, ao inconsciente, bebida e s trepidaes da modernidade. Gil Pender escreve roteiros para Hollywood, ganha um bom dinheiro, mas sua fantasia ser romancista. Ou melhor, ter sido romancista, em Paris, naquela poca. Magicamente, numa noite de bebedeira, seu desejo se realiza. Uma limusine amarela aparece, e o tmido Gil, um verdadeiro prodgio de falta de assunto, convidado a entrar. Zelda e Scott Fitzgerald esto no carro. Ele est nos anos 20. Esse o ponto de partida do ltimo filme de Woody Allen, "Meia-Noite em Paris", que entrou em cartaz na semana passada. Como quase sempre, Woody Allen inventa uma histria de amor muito delicada, em que muitas possibilidades de desenvolvimento e de desfecho se abrem como um leque para o espectador. Tudo pode acontecer, desde que dentro de um jogo no qual o resultado, em ltima anlise, seja civilizado e feliz. Mas "civilizado" e "feliz" no so adjetivos que possam ser aplicados facilmente ao estilo de vida daqueles americanos durante as "annes folles" de 1920. Oficiante mximo do culto ao machismo, coragem e s touradas, Hemingway hoje pode ser legitimamente qualificado como "figura do sculo passado". Em Paris, Scott e Zelda Fitzgerald foram colhidos num tsunami de lcool, paranoia e possessividade. Talvez esteja a o fundo melanclico, e tambm crtico, do filme de Woody Allen. Mais uma vez, Gil Pender (Owen Wilson, uma espcie de Robert Redford com baixo teor de sdio e gordura trans) encarna a personagem do sujeitinho hesitante e submisso, s voltas com rivais mais flicos do que ele. Ao contrrio do que acontece em muitos outros filmes de Woody Allen, Gil Pender no tem nem sequer a qualidade de ser neurtico. apenas um garoto saudvel do sculo 21, incapaz de se impor sobre as vontades da noiva; mesmo suas discusses com o sogro direitista esto dentro dos parmetros recomendveis da associao psiquitrica americana.

A nostalgia do personagem pela cultura dos anos 20 tem, assim, um lado menos refinado do que se poderia pensar primeira vista. que, parece dizer Woody Allen, no se fazem mais homens (nem neurticos) como antigamente. Pelo menos, a concluso que se tira do encontro entre Gil e Hemingway. Na verdade, o autor de "Adeus s Armas" menos o prprio Hemingway do que a projeo daquilo que Gil Pender sabe sobre ele. Cada personalidade famosa do filme aparece com as ideias e as atitudes que o espectador informado esperaria que tivessem. Desse modo, Hemingway d conselhos "dures" para o aspirante a romancista. preciso perder o medo da morte; s a paixo total por uma mulher pode nos ensinar esse segredo. Escrever sangrar, viver entregar-se s balas do inimigo, e mat-lo sem culpa. Existe um sentimentalismo desse tipo de bravura, assim como existe, hoje em dia, o sentimentalismo das boas causas e da ecologia. Sem um pouco de ironia, estamos sempre condenados a cair num ou noutro tipo de esparrela. Ironia justamente o forte de Woody Allen -o que no exclui seus bons sentimentos. Numa daquelas festas do passado, Gil encontra Lus Buuel -e resolve meter sua colher na obra futura do cineasta. Diz ter uma excelente ideia para um filme: imagine-se que um grupo de pessoas, numa reunio elegante, repentinamente se torna incapaz de sair da sala. E passar vrios dias nessa priso imaginria e inexplicvel. Quarenta anos antes de filmar "O Anjo Exterminador", Buuel no entende, ainda, o que h de interessante nessa ideia. "Meia-Noite em Paris" parece brincar com um tema parecido. No estamos incapacitados de sair de uma sala por nenhum feitio. Mas, se o espao no nos aprisiona, estamos contudo presos ao nosso prprio tempo. Na plenitude da velhice, Woody Allen nos diz que temos s uma vida para viver -a nossa. "Meia-Noite em Paris" ajuda a melhor-la um pouco.