COM Om ime) a tesouro e terra - modo de usaraU CRS OLB 0 JOVEM RICO. / enrho escreve Ai “Ema FACIL UM. CCAMELO PASSAR PELO FUNDO DE uma acuuia vo que | UM RICO ENTRAR NO REINO DE DEUS. A partir da tirinha, do texto-chave e do titulo, anote suas primeiras impressées sobre o que trata a licao: Fresouise em comentérios rs biblicos, livros denominacionais a 3 e de Ellen G. White sobre temas contidos neste texto: Mt ‘19:16-22 |] OMe FF % a a 105uando era um jovem empresario aus- traliano, Julian Archer escoltou trafi- cantes de drogas da mafia pela Italia, negociou com terroristas no Himalaia e adquiriu milhdes de délares. Agora, como lider da lgreja Adventista do Sétimo Dia na regido do Pacifico Sul, Julian acredita que, quando somos abencoados financeiramente, esta- mos no estdgio espiritualmente mais perigoso da vida. “Quanto mais rico eu ficava, menos eu sentia minha ne- cessidade de Deus”, disse Julian. "Eu queria colocar Deus em primeiro lu- gar, mas tinha varias outras priorida des urgentes - e eu realmente amava © dinheiro e tudo 0 que ele me dava" acrescentou. Em seu livro Help! I've Been Blessed! How to Stop God's Bles- sings From Becoming Curses (Socorro, fui abengoado! Como impedir que as béngdos de Deus se tornem maldi 6es}, Julian conta como encheu 0 in: terior de seu coracdo com as béncaos de Deus em vez do préprio Deus. Sendo membro da igreja, ele sa- bia que Jesus fez a pergunta: “De que adiantaré uma pessoa ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?” 6). Ele também sabia que Jesus + FUNDO ren 106 disse que n3o podemos amar a Deus @ 0 dinheiro (Mt 6:24). "Mas como eu poderia mudar meu coracao?", Julian se perguntava. Finalmente, ficou claro para ele que ser membro da igreja nao nos impede necessariamente de amar 0 dinheiro. Em seu livro, ele conta como, pela graga de Deus, aceitou Seu convite para amar verdadeiramente a Jesus e segui-Lo aonde quer que Ele 0 con- duzisse. “Como resultado, vendemos 0 negécio da familia, aumentamos nos sa doacdo sistematica e sacrificial as prioridades de Deus e comecamos a colocé-Lo em primeiro lugar.” de Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nacées,le era um jovem lider bem conhecido em sua “igreja” e muito rico. Buscan- do a Deus honestamente, acreditava que estava cumprindo todas as Suas exigéncias, No entanto, sentia como se ainda faltasse algo em sua vida es- piritual. Faltava, mas ele ndo conseguia descobrir 0 que. Como as vezes acon- tece com aqueles que se destacam no que fazem, seu comportamento apa- rentemente impecdvel o impedia de enxergar a verdade sobre si mesmo. No momento em que “Jesus saia para Jerusalém” (Mt 10:17, NVT), 0 jovem rico finalmente correu atrés Dele e, atraido por Seus ensinamen- tos e Suas atitudes, se ajoelhou, perguntando: “Mestre, que farei de bom para alcangar a vida eterna?” (Mt 19:16). Jesus respondeu com uma pergunta, encorajando-o a crer em Sua divindade: “Por que vocé Me per- gunta a respeito do que é bom? Bom sé existe um’ (v. 17). Jesus sabia que somente aceitando Sua divindade o coragao humano poderia ser conver- tido e entdo habilitado a aceitar Seu convite radical. Jesus acrescentou: “Mas, se vocé quer entrar na vida, guarde os man- damentos” (v.17). Aparentemente sem saber quais, 0 jovem rico pediu escla- recimentos. Depois de mencionar cinco dos seis Ultimos mandamentos, Jesus resumiu a segunda tabua dos Dez Man- damentos dizendo: “Ame o seu proximo como vocé ama a si mesmo" (v. 19). 107 CONVITE RADICAL SEGUNDA, R \ Essa era a questo! Amar 6 mais do que um cliché. E um estado de ser essencial para entrar no Reino de Deus. Incapaz de aplicar a resposta de Jesus a si mesmo, 0 jovem rico con- centrou-se novamente em fazer, em vez de ser: "Tudo isso tenho obser- vado. 0 que me falta ainda?” (v. 20). Como Jesus poderia mostrar a ele a realidade? Havia uma maneira bas- tante concreta: “Se vocé quer ser perfeito”, disse Jesus, "va, venda os seus bens, dé o dinheiro aos pobres e vocé terd um tesouro nos céus; de- pois, venha e siga-Me" (v. 21). 0 jovem. retirou-se triste, porque era dono de muitas propriedades" (v. 22). Para o jovem rico, aquela era uma espécie de tempo do fim, pois Jerusa~ lém seria destru(da em poucos anos, € ele perderia tudo de qualquer manei- ra. Portanto, o que estava envolvido no convite de Jesus ndo era sé prepa- rar 0 carter para a eternidade, mas também ajudar o jovem rico a mudar suas propriedades para um lugar mais seguro enquanto ainda havia tempo. Enquanto isso, Jesus certamente iria fornecer tudo 0 que ele precisava. >» © que Jesus esté pedindo a Pee aun aumentar seu amor por Ele e PerensCOM=) TE queles que estao se reconectando com o Senhor darao “muito fruto” (Jo 15:8). Esse fruto 6 mencionado em Gélatas 5:22 e 23 como tendo nove caracteristicas essenciais, sen- do a primeira o amor e a ultima o dominio préprio. © dominio proprio sem 0 amor dado por Deus produz legalismo, mas 0 amor sem o domi- nio préprio dado por Deus pode gerar nada mais do que antinomismo ou graca barata. De acordo com Paulo, em 1 Corin- tios 13, nenhuma observancia reli- giosa tera proveito sem amor. Tiago une amor pratico e dominio préprio, indicando que essa é a “religiao pura e sem macula”: “visitar os drfaos as vitvas nas suas aflicdes [amor] e guardar-se incontaminado do mun- do [dominio préprio” (Ta 1:27). Ellen G. White apresenta principios importantes sobre como exercer amor pratico para com os menos favoreci- dos (veja Beneficéncia Social, capitu- los 22 23): * Nao devemos deixar que saia de mos vazias ninguém que nos peca comida & nossa porta (Beneficéncia Social, p. 192). + Nosso interesse deve incluir tanto © bemestar espiritual quanto fisico das pessoas (p. 190). Cuidar apenas TERGA VERDADEIRA RELIGIAO \ de um aspecto néo representa 0 ob- jetivo de Jesus para elas. * € um erro doar indiscriminadamen- te a todos que pedem nossa ajuda (p.190). *Devernos colocar os pobres onde possam se ajudar, em vez de enco- rajé-los a pensar que podem comer e beber gratuitamente. Eles devem ser educados para se manter (p.194). * Doagées de dinheiro ou recursos ins- titucionais nunca devem substituir 0 ministério de ajuda pessoal (p. 189). * "Dedicar pensamentos e tempo e es- forgo pessoal custa muitissimo mais que dar meramente dinheiro. Mas a verdadeira caridade” (p. 199). E se Jesus mostrar a vocé durante esta semana que ainda Ihe falta amor ou autocontrole? Vocé estaria dispos- to a entregar a vida a Ele, confiando em Sua bondosa capacidade de pro- duzir uma mudanga de coragao e de comportamento? Convidaria diaria- mente o Espirito Santo a habitar em seu corpo, desenvolvendo em voc® confianga e um novo coracao? ‘Como podemes evitar a armaditha de Laodicela de sermos religiosos ‘sem ter um relacionamento vivide com Cristo? 108 J\Y MOMENTO HIPERTEXTO \ m sua opinio, 0 que é mais perigoso para vida espiritual: prosperidade ou pobreza? Por qué? Como ser aben- Goado financeiramente pode se tor- nar “o estégio mais espiritualmente perigoso da vida"? Embora sejamos abencoados por Deus, como pode- mos evitar que 0 cora¢ao seja preen- chido com Suas béngdos em vez de ser preenchido pelo proprio Deus? Que disciplinas espirituais podem nos ajudar a colocar as coisas na perspec- tiva correta? Quais sdo as condigdes para que os filhos de Deus sejam instrufdos por Ele sobre 0 momento e€ a quantidade de suas propriedades que devem vender aplicar na causa? Como podemos ouvir a voz de Deus? Que passos na vida cristé poderiam preparar melhor os filhos de Deus | COMPARE | QUARTA, 22 DE MAR ’ para entregar tudo, as vezes até a pré- pria vida, se necessério? Por que nao é sdbio sempre dar esmolas a todos que pedirem? O que precisamos considerar antes de fazer uma doacao? Compare suas respostas com os textos a seguir: Am Sill, 12; Ef 2:840; C1 3:14; Ez 16:49, 50; Pv 19:17; 11:24, 25; Mt 25:31-46; 19:28, 29 > Qual é a relagdo das passagens com © texto-chave (Mt 19:16-22) da ligdo desta semana? D> Existe alguma diferenca entre en- tregar tudo a Jesus e dar tudo a Ele? APEGO 109COMPARTILHE MARGO QUINTA, \Y VIVENDO PELA FE \ s verdadeiros seguidores de Jesus sempre entregaréo tudo o que séo e tém & Sua disposig3o. Mas isso ndo significa que todos os filhos de Deus sempre serao obrigados a vender e doar todas as suas propriedades, como 0 jovem rico foi solicitado a fazer. E especialmente em tempos diff- ceis, quando Seus filhos estao prestes a perder tudo, que Deus exige que para o avanco de Seu Reino - abenco- ando os pobres e apoiando Sua obra na Terra. Afinal, eles perderiam tudo de qualquer maneira! E somente de- senvolvendo profunda intimidade com Jesus que 0 Espirito Santo poder in- dicar aos Seus queridos filhos 0 que fazer e quando. Para 0 jovem rico, o ato de vender e entregar tudo o que tinha também fazia parte do trabalho de Jesus de aperfeicoar seu carater em prepara- co para a eternidade. Por isso, Ele disse: “Se vocé quer ser perfeito [...1" (Mt 19:21). Jesus precisava desenvol- ver esse tipo de amor que reflete Seu carater, 0 qual nos prepara para viver com os anjos. Esse cardter é revelado por meio de obras em favor dos exclui- dos e menos favorecidos. Jesus consi- dera esse tipo de trabalho como feito para Si mesmo. jovem rico teve a oportunidade de ver que “sua elevada posi¢o e os bens que possufa estavam exercendo em seu carater uma sutil influéncia para 0 mal. Se acariciados, tomariam 0 lugar de Deus em suas afeicées. Reter do Senhor pouco ou muito era conservar aquilo que diminuiria sua forca e eficiéncia moral; pois se as coisas deste mundo so nutridas, embora incertas e sem valor, se tor- nario completamente absorventes” (Ellen G. White, 0 Desejado de Todas as Nagées, p. 520). Incapaz de confiar na capacidade de Jesus de conhecer o futuro e pro- ver 0 que ele necessitaria, 0 jovem rico rejeitou o plano de Deus para ele. Se pudesse olhar para 0 futuro e sa- ber como Jerusalém seria destruida, ele entenderia que ndo seria capaz de reter nada de qualquer maneira. Transferindo suas propriedades para © mundo celestial, ele as receberia de volta com juros (Mt 19:29). Se tivesse doado seus pertences como oferta, 0 jovem rico teria se. tornado um modelo para aqueles que vivem pouco antes do tempo de angustia e também vao perder tudo. A geracao que vera a segunda vinda de Cristo precisaré exercer confianca enquanto transfere sabiamente suas propriedades para o Céu e confia em Jesus para suprir todas as suas neces- sidades fisicas. V6 a pagina de anotacses (no fim do trimestre) e saiba como! mms,COMSENSO O BANCO DO CEU as obras so os frutos que Cristo requer que produ: zamos: palavras amaveis, atos de bondade, de terna consideragao para com os pobres, os necessitados, 08 aflitos. Quando nosso coragao se simpatiza com 0s coragées oprimidos por desdnimo e angustia, quando a mo dispensa aos necessitados, os desnu dos sao vestidos, os estrangeiros sao recebidos a um assento em sua sala e um lugar em seu coragao, os anjos chegam muito perto, e acordes corresponden- tes ecoam no Céu. [...] “0 Pai contempla do Seu trono os que praticam esses atos de misericordia, conta-os como o Seu mais precioso tesouro. [...] Cada ato de misericérdia feito aos necessitados, aos sofredores, é referido como feito a Jesus. Quando vocé socorre os pobres, simpatiza com os aflitos e oprimidos e faz amizade com 0 6rfao, vocé se aproxima de Jesus” (Ellen G, White, Testemunhos Para a Igreja, v. 2, p. 25). “Deus estabeleceu Sua norma de cardter para todos os que quiserem se tornar stiditos de Seu Reino. Unicamente os que se tornarem coobreiros de Cristo, s6 0s que disserem: ‘Senhor, tudo quan- to possuo e sou Te pertence’, serdo reconhecidos como filhos e filhas de Deus” (Ellen G. White, 0 De- sejado de Todas as Na¢ées, p. 523). "Casas e terras serdo de nenhuma utilidade para 9s santos no tempo de angustia, pois terdo de fugir diante de multiddes enfurecidas, e nesse tempo suas posses nao podem ser liberadas para o avanco da causa da verdade presente. Foi-me mostrado que é vontade de Deus que os santos se livrem de todo im- pedimento antes que venha o tempo de angustia, ¢ facam uma alianca com Deus por meio de sacrificio. Se colocarem sua propriedade no altar do sacrificio e fervorosamente perguntarem a Deus quanto ao seu dever, Ele thes ensinaré sobre quando entre- gar essas coisas, Entao estarao livres no tempo de m SEXTA \ >» THEN eee ee Ce CLT Coe Pee eo Cue ae POEL eos Beery Sea LE Cee Ck ecg Cree Creer Reet) EE) CE RESENHA! Feche sua semana de estudos com um resumo em video (1) ¢ faca também um estudo (2) para entender mais da fidelidade.angustia, sem nenhum estorvo para sobrecarregé-los. [...] “Vi que © sacrificio no aumenta- va, mas diminuia e era consumido. Vi também que Deus nao requeria que todo 0 Seu povo entregasse suas pro- priedades ao mesmo tempo; mas se desejassem ser ensinados Ele os ensi- naria, em tempo de necessidade, sobre © momento e a quantidade a vender. No passado, alguns foram levados a entregar suas propriedades para sus- tentar a causa do advento, enquanto outros poderdo conservé-las até o tempo da necessidade. Ent&o, quan- do a causa precisar deles, seu dever é vender" (Ellen G. White, Conse/hos Sobre Mordomia, p. 59, 60). ADMINISTRE DEMODO EFICAZ OS SEUS RECURSOS cpb.com.br + 0800-9790606 CPBlivraria * © (15) 98100-5073 Pessoa juridica/distribuidor #8 (15) 3205-8910 atendimentolivrarias@cpb.com.br ane CONSELHOS soBRE MORDOMIA ‘cps pra tide a vide MRT CPB Adobe Stock Rot MORDOMIA ear {0} Bitsncn tb DE OOOO “eveditora@ COM 0405 >> QUEM NOS POSSUI? “Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou ha de aborrecer-se de um, e amar ao outro; ou se devotard a um e desprezara ao outro. Nao podeis servir a Deus e as riquezas.” Mateus 6:24 Aqui Jesus resume o problema: a ten- déncia que temos de servir ao dinheiro. A palavra “servir" significa “ser escravo de, literal ou figurativamente, voluntéria ou involuntariamente". Jesus nao esté aconselhando: “Vocé nao deveria ser- vir a Deus e as riquezas.” Porque essa seria uma questo de prioridade. Jesus no est falando sobre responsabilidade: “Vocé nao deve servir a Deus e as rique- zas." Pois seria uma escolha moral. Jesus esté dizendo que essa é uma questao de impossibilidade: “Voce nao pode servir a Deus e as riquezas.” Nao existe escola. Cada um de nés serve a um, € apenas um senhor, Ou somos escra~ vos de Deus ou escravos das riquezas. 0 apéstolo Paulo disse que “o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males” (1 Timéteo 6:10). Ndo hd nada de erra~ do com 0 dinheiro. O problema é que a acumulagao de riqueza faz parte de um sistema cruel chamado Mamom. Foi isso que Jesus falou, quando disse: “Ninguém pode servir a Deus e as riquezas.” Ma- mom é a palavra aramaica para dinheiro ou riquezas. Significa “aquilo em que al- guém confia” ou “algo que é entregue aos cuidados de alguém". Parece que Jesus 113 queria dizer que o dinheiro expde o que domina o coragao do homem, Mamom 6 a riqueza personificada. A gente sabe que tudo vem das maos de Deus: a vida, 0 ar que respiramos, 0 que possuimos, toda e qualquer coisa. Porém, quando a gente fala do dinheiro, diz: meu dinheiro. De alguma forma, o dinheiro se torna nosso. Este € 0 problema: pensar que 0 dinheiro é “nosso”. Essa mentalida- de revela quem de fato nos possui. Quan: do 0 ser humano “possui" alguma coisa, em realidade essa coisa 0 possui. Jesus estava dizendo que se a gente nao tiver cuidado, 0 dinheiro pode controlar nosso coragao € nossa afeigao. Mamom reivindica uma lealdade e um amor que pertencem somente a Deus. Cuidado para nao ser prisioneiro de suas garras! Ele causa um tipo de cobica que corrompe 0 coracéo humano e o afasta de Deus. [ SEE 1. Quais sdo as presses que vocé en- frenta para ganhar e gastar dinhei- ro? 2.Deus quer que os cristdos tenham dinheiro? A prosperidade é aceitavel para o cristo? 3. Vocé deseja ser rico? O que acha que “ser rico” faria por vocé, por sua j familia, por Deus? José Venefrides - Lider do Ministério Jovem da Unido Sudeste Brasileira a eee Aencdo, PG! Aprovelte este contetido e outros acessando © Espago Jovem:@ ANDI > JANEIRO BIBLIA a Dom, S13 oSeg. 2 514-6 Patriarcas e Profetas1 ofe. 3 sI7-8/Gn1 Patriarcas e Profetas 2 cQua 4 $1910 /Gn2 Patriarcas e Profetas 9 oQu. 5 SITH2/6n3 Patriarcas e Profetas 3 Sex. 6 SH316 Patriarcas e Profetas 4 oO Sd. 7 SI748/Gn4 Patriarcas e Profetas 5 oom. 8 $119-20/Gn5 Patriarcas e Profetas 6 o Seg. 9 $121-22 / Gn 6-7 Patriarcas e Profetas 7 DTer. 10 $123 /Gn 8-10 Patriarcas e Profetas 8 oQua. 1 si24/Gnit Patriarcas e Profetas 10 Qu, 12 Gni2 Patriarcas e Profetas 11 oSex. 13 Gn 1348 Patriarcas e Profetas 12 aSéb. 14 Gn 20-22 Patriarcas e Profetas 13 Dom. 15 Gn19 Patriarcas e Profetas 14 0 Seq. 16 Gn 23-24 Patriarcas e Profetas 15 afer. 17 Gn 25-27 Patriarcas e Profetas 16 Qua. 18 Gn 28-31 Patriarcas e Profetas 17 Qui, 19 Gn 32-33, Patriarcas e Profetas 18 a Sex. 20 Gn 34-38 Patriarcas e Profetas 19 0 Sab. 21 Gn 39-41 Patriarcas e Profetas 20 a Dom. 22 Gn 42-50 Patriarcas e Profetas 21 Seg. 23 Ext4 Patriarcas e Profetas 22 oer. 24 &x 5410 Patriarcas e Profetas 23 aQua 25 Ex 12 Patriarcas e Profetas 24 oQu, 26 €x 1345, Patriarcas e Profetas 25 Sex. 27 £x 1618 Patriarcas e Profetas 26 0 Séb. 28 £x19-22 Patriarcas e Profetas 27 3 Dom. 29 €x 23-31 3 Seg. 30 €x 3234 Patriarcas e Profetas 28 ote 31 x35 Patriarcas e Profetas 29 > FEVEREIRO BIBLIA Livro Qua. 1° Ex 36-40 Patriarcas e Profetas 30 oQu. 2 Lv17 o Sex. 3 Lv840 Patriarcas e Profetas 31 oSab. 4 Lv it20 Patriarcas e Profetas 32 a Dom. 5 Nm1-9 o Seg. 6 Nm 10-12 Patriarcas e Profetas 33 ote. 7 Nm 1345, Patriarcas e Profetas 34 oQua. 8 Nm 1617 Patriarcas e Profetas 35 Qu. 9 Nm 18-19 Patriarcas e Profetas 36 2 Sex. 10 Nm 29-30 / Nm 20 Patriarcas e Profetas 37 o Sab. 1 Nm 31-33 / Nm 211-30 Patriarcas e Profetas 38a Dom. a Seg. a Ter. 0 Qua 0 Qui. a Sex. a Sab. a Dom. a Seg. 0 Ter. 0 Qua. 2 Qui. © Sex. © Sab. © Dom. © Seg. a Ter. © Qua. 0 Qui. 0 Sex. 0 Sab. 3 Dom. © Seg. G Ter. 0 Qua. 0 Qui. 0 Sex. 0 Sab. 1 Dom. O Seg. 0 Ter. 0 Qua. 0 Qui, 0 Sex. 0 Sab. © Dom. 0 Seg. 0 Ter. 0 Qua. 5 Qui. O Sex. 3 Sab. 3 Dom. 0 Seg. O Ter. 5 Qua. 0 Qui. © Sex. 12 13 4 5 16 7 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 >» MARCO Nm 34-36 / Nm 21:31-35 Nm 22-24 Nm 25:28 ote bt 713 oti417 t18-29 Dt 30-34 Jst4 JsS7 Js8 Js 9410 Js 1-22 Js 23-24 Nm 18:21-32 / Lv 27:30:34 Lv 25-27 Lv 2124 BIBLIA J2r5 Jz612 Jz 13416 Jzi7-21 Rt12/1Sm1 Rt3-4/1Sm2 2Rs 2:38-41/2 Rs 4:38-41 1Sm 8-12 1Sm 13-414 1sm15 1Sm16 1Sm17 S134 / S157 /1Sm 18-22 1Sm 23-26 1'Sm 27-28 1Sm 31 1m 29-30 /2Sm1 25m25 2Sm610 S151/ S132 /2 Smi42 $13/2Sm 13-20 S118 /2Sm21-24 1RS13/1Rs1 2Cr1/1Rs 2-5 2Cr2/1RS6-8 2Cr3/1Rs9410 2Cr4-5/1Rsit 2Cr6-9 1 Rs 12-13 2Cr1O-N/TRs14 Patriarcas e Profetas 39 Patriarcas e Profetas 40 Patriarcas e Profetas 41 Patriarcas e Profetas 42 Patriarcas e Profetas 43 Patriarcas e Profetas 44 Patriarcas e Profetas 45 Patriarcas e Profetas 46 Patriarcas e Profetas 47 Patriarcas e Profetas 48 Patriarcas e Profetas 49 Patriarcas e Profetas 50 Patriarcas e Profetas 51 Patriarcas e Profetas 52 Livro Patriarcas e Profetas 53 Patriarcas e Profetas 54 Patriarcas e Profetas 55 Patriarcas e Profetas 56 Patriarcas e Profetas 57 Patriarcas e Profetas 58 Patriarcas e Profetas 59 Patriarcas e Profetas 60 Patriarcas e Profetas 61 Patriarcas e Profetas 62 Patriarcas e Profetas 63 Patriarcas e Profetas 64 Patriarcas e Profetas 65 Patriarcas e Profetas 66 Patriarcas e Profetas 67 Patriarcas e Profetas 68 Patriarcas e Profetas 69 Patriarcas e Profetas 70 Patriarcas e Profetas 71 Patriarcas e Profetas 72 Patriarcas e Profetas 73 Profetas e Reis Profetas e Reis 1 Profetas e Reis 2 Profetas e Reis 3 Profetas e Reis 4 Profetas e Reis 5 Profetas e Reis 6 Profetas e Reis 7® POR Sd | manaus | P22 | elem | santarém | Fortaleza | Recite | Saiador | Vicia sian | 18h14 | 18h34 | 18h23 | 17h49 | 17h46 | 17h38 | 18hO1 | 18h24 sian | 18h17 | 18h37 | 18h2S | 17hS1 | 17h49 | 17h41 | 18h04 | 18h25 2ojan | 18h19 | 18h38 | 18h28 | 17h53 | 17hS1 | 17h42 | 18hO4 | 18h26 atin | 18h20 | 18h39 | 18h29 | 17h5S | 17hS2 | 7h43 | 18hOS | 18h25 3tev | 18h21 | 18h39 | 18h31 | 17hS6 | 17h53 | 17h43 | 18hO4 | 18h23 rofev | 18h21 | 18h38 | 18h31 | 17h56 | 17h53 | 17h43 | 18hO3 | 18h20 mfev | 18h20 | 18h37 | 18h31 | 17hSS | 17h52 | 17h41 | 18hO1 | 18h17 zafev | 18h19 | 18h35 | 18h29 | 17hSS | 17hS1 | 17h39 | 17hSB | 18h12 3mar | 18h17 | 18h31 | 18h28 | 17hS2 | 17h49 | 17h35 | 17hS3 | 18h06 tomar | ighiS | 18h28 | 18h26 | 17hSO | 17h47 | 17h32 | T7hSO | 18hOO | amar} 18h12 | 18h25 | 18h24 | 17h4B | 17h44 | 17h29 | 17h45 | 17hSS 2emar | 18h10 ) tgh21 | 1ghe2 | 17h46 | That | 17h2S | 17h41 | 17h48 simar | 18h07 | 18h17 | 18h19 | 17h43 | 17h39 | 17h22 | 1736 | Th42 | Campo | BeloHori- | Riode | it Porto: | cuiabs | Brastia | Campo | Belotor: | Rete | S8oPaulo | Curitiba | plegre 6ian | 18h22 | 18h43 | 18h20 | 18h34 | 18h40 | 18h56 | 19h10 | 19h29 agian | 18h24 | 18h44 | 18h22 | 18h35 | 18h41 | 18h57 | 19hT1 | 19h29 2ojan | 18h25 | 18h45 | 18h22 | 18h36 | 18h41 | 1857 | 19h11 | 19h28 arian | 18h24 | 18h45 | 18h21 | 18h35 | 18h40 | 18h55 | 19hO9 | 19h26 | afev | 18h23 | 18h44 | 18h19 | 1834 | 18h38 | 18h53 | 19h07 | 19h23 rofev | 18h20 | 18h42 | 18h16 | 18h31 | 18h35 | 18h49 | 19h02 | 19h17 wfev | 18h17 | 18h40 | 18h13 | 18h28 | 18h31 | 18h44 | 18hS8 | 19h12 2efev | 18h14 | 18h36 | 18hO8 | 18h23 | 18h26 | 18h39 | 18h52 | 19h0S 3mar | 18hO8 | 18h31 | 18hO2 | 18h17 | 18h19 | 18h32 | 18h45 | 18h56 tomar | 18hO3 | 18h26 | 17h56 | 18hI2 | 18h13 | 18h26 | 18h38 | 18h48 amar | 17h58 | 18h22 | 17hSO | 18h06 | 18h07 | 18h19 | 18h31 | 18h40 zamar| 17h52 | 18hi7 | 17h44 | 18h00 | 18hOO | 18hi2 | 18h24 | 18h31 aimar | 17h47 | 18h11 | 17h38 | ThSS | 17hS3 | 18hOS | 18h17 | 18h23 Voc’ pode obter © horérie do par do sol especitico de sua cidade nos sequintes sites: Mais importante do que saber a hora exata do iniclo do sébado ¢ ter a consciéncia de que a verdadeira sant ‘dese dla deve comecar no principle ‘cada momento preparando 0 coragao para o dla do Senhor. 7IGREJAS GRUPOS. MEMBROS~—_-POPULACAD. 24 17796 nua 4535697 419.926.000 Pe ceca uta ena a ec) EU een i cM eMTOMe Uc Tec COREE Centro de formacao agricola parajovens, em Nchwanga, Uganda Salao multiuso, no campus de extensao da Faculdade Adventista da Etiopia, Cu coun acon Dormitério e salio multiuso no Colégio Adventista para Criancas Surdas, Conte ben ee ae MRE