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O REINO ENTRE NS

Transformao de comunidades pelo evangelho integral

MAURICIO CUNHA BETH WOOD

O REINO ENTRE NS
Transformao de comunidades pelo evangelho integral

2 Edio

Copyright 2003 by Mauricio Cunha e Beth Wood Projeto Grfico: Editora Ultimato 2 Edio: Fevereiro de 2005 Ilustraes: Eunice Ferreira da Silva (ilustraes referentes ao captulo 2) Reviso: Dlnia M. C. Bastos Wagner Guimares Capa: Sonia Couto (Sobre foto da criana Marina Berto, 11 anos, do Projeto Famlia Feliz, em Belo Horizonte, MG)

Ficha catalogrfica preparada pela Seo de Catalogao e Classificao da Biblioteca Central da UFV C972r 2003
Cunha, Mauricio Jos Silva, 1970O reino entre ns transformao de comunidades pelo evangelho integral / Mauricio Jos Silva Cunha e Beth Anne Wood. Viosa : Ultimato, 2003. 144p. : il. Inclui bibliografia ISBN 85-86539-62-7 1. Teologia social. 2. Igreja Aspectos sociais. I. Ttulo. CDD. 19.ed. 261 CDD. 20.ed. 261

PUBLICADO COM AUTORIZAO E COM TODOS OS DIREITOS RESERVADOS EDITORA ULTIMATO LTDA. Caixa Postal 43 36570-000 Viosa, MG Telefone: 31 3891-3149 - Fax: 31 3891-1557 E-mail: ultimato@ultimato.com.br www.ultimato.com.br

O CADI CENTRO DE ASSISTNCIA E DESENVOLVIMENTO INTEGRAL uma organizao crist, sem fins lucrativos, que visa prestar assistncia, desenvolver e facilitar a transformao de comunidades carentes, numa perspectiva bblica e lado a lado com a igreja local. Para isso, o CADI atua em diversas reas, de acordo com as necessidades e o potencial da comunidade, desenvolvendo projetos na rea de educao infantil, escolinha de futebol, informtica, ensino profissionalizante, sade, alfabetizao de adultos, cultura etc. O CADI tambm atua na rea de treinamento, oferecendo capacitao e assessoria a igrejas ou instituies interessadas em implantar ou aperfeioar projetos comunitrios de transformao integral. CADI
Centro de Assistncia e Desenvolvimento Integral

Rua Dinamarca, 4 Bairro das Naes 83820-000 Fazenda Rio Grande, PR Telefax: 41 608-1343 Site: www.cadi.org.br E-mail: cadi@cadi.org.br; centrointegral@onda.com.br

Ao povo de Fazenda Rio Grande, aos mutilados de guerras e de minas de Angola, aos pobres urbanos de Toronto, aos ribeirinhos do rio Purus, aos favelados de Belo Horizonte, aos sertanejos do Nordeste e a todos aqueles que nos ajudaram a compreender, reconhecer e vivenciar melhor o reino de Deus entre ns.
OS AUTORES

SUMRIO
Prefcio Introduo: O reino de Deus 1. O evangelho do reino de Deus: a redeno de tudo o que Deus criou 2. O corao de Deus para com os pobres 3. Cosmoviso e desenvolvimento 4. Fortalezas e aes profticas 5. Obedincia: ateno ntima ao Pai 6. Ajudando com sabedoria 7. Princpios de desenvolvimento comunitrio 8. Dando o primeiro passo: conhecendo a comunidade 9. Esperana: a nossa expectativa em Deus Bibliografia 11 17 23 35 49 69 79 87 97 121 129 137

PREFCIO

ERA UM SBADO TARDE quando estive pela primeira vez no Centro de Assistncia e Desenvolvimento Integral (CADI). Mauricio me convidara para falar sobre misso integral da Igreja a um grupo de pessoas vindas de diversas partes do Brasil, para um curso de capacitao promovido pelo CADI. Numa segunda oportunidade, atendendo a novo convite, participei de um encontro de capacitao promovido pelo CADI, em Fortaleza, CE. Constatei o que vinha observando em minhas viagens a servio da Viso Mundial por vrios lugares: o envolvimento de uma gerao jovem, inclusive Mauricio, na prtica da misso integral da Igreja. De fato, tenho encontrado muita gente responsvel e comprometida com todo o evangelho de Jesus Cristo, principalmente no que se refere misso social. Alguns tm me impressionado pela vida de orao, compromisso com suas famlias e engajamento numa igreja local.

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A minha gerao, nas dcadas de 70 e 80, estava motivada a mobilizar a igreja evanglica brasileira para assumir um compromisso mais pertinente e conseqente com a transformao social do Brasil. Vrias iniciativas foram tomadas: implantao e implementao de projetos sociais, realizao de congressos, publicao de livros e artigos em jornais e revistas, e vrias outras.1 A questo em pauta era se a responsabilidade social fazia parte da misso da Igreja e se tinha tanta importncia quanto a tarefa da evangelizao. Tudo indica que, a partir da dcada de 90, esse problema estava resolvido. O que se cobrava a partir de ento dizia respeito a questes metodolgicas e estratgicas: Como atender a tantas demandas sociais? Com que recursos? Quais as intervenes mais eficazes? Vale a pena realizar obras assistencialistas? Como buscar parcerias governamentais sem se corromper e sem perder o papel proftico? Tais questes no so respondidas facilmente. Principalmente pela complexidade dos trabalhos sociais e pelas mudanas rpidas a que as nossas comunidades esto submetidas. Os cenrios nacionais e mundiais trouxeram vrias surpresas. A injustia encheu nossas comunidades pobres de outros atores sociais no conhecidos em dcadas anteriores. A violncia urbana como desdobramento do trfico internacional de drogas fez aflorar um novo tipo de liderana que controla as favelas. Grupos marginais organizados em zonas rurais pem sob ameaa as lideranas de associaes de trabalhadores do campo. So situaes complicadas que demandam articulaes e negociaes com atores no evidentes em dcadas anteriores, nas comunidades pobres. A globalizao da economia liberal provocou uma inverso no papel do Estado: em vez de usar seus recursos para proteo do cidado, passa a utilizlos para protecionismo da empresa privada. Esses e outros fatores exigem transformao, em vrios nveis da sociedade, foram a aplicao de estratgias mais eficazes, apelam para abordagens mais criativas e, quem sabe, alternativas de interveno ainda no conhecidas.

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Mauricio Cunha e Beth Wood esto envolvidos com trabalhos em comunidades pobres desde 1994. Portanto, o que nos repassam por meio desse trabalho fruto do engajamento e prtica de vida entre os empobrecidos. Os dois reconhecem que no existe uma resposta, uma prtica uniforme, um jeito estanque, para se responder a todas as situaes e necessidades sociais de uma comunidade pobre. Usando-se uma mesma metodologia, os mesmos recursos para se atacar problemas semelhantes em comunidades diferentes, possvel no se obter os mesmos resultados s vezes pela interferncia de fatores subjetivos, culturais ou motivacionais. Portanto, este livro no deve ser reduzido a uma cartilha de trabalho. muito mais a partilha de uma vivncia, o compartilhar de idias e ideais, a explicitao de crenas e valores, luz do compromisso e cosmoviso, que, neste caso, considero de relevncia e preciosidade. Se voc est iniciando alguma obra social, este livro pode apoilo, estabelecendo alguns roteiros necessrios no caminho. Se, porventura, seu engajamento entre os pobres j acontece h algum tempo, a leitura pode ajud-lo a se perceber entre amigos e amigas com os mesmos sonhos e esperanas. Acredito no potencial da igreja evanglica brasileira. Em muitos lugares sinto-me fascinado pelo amor e despojamento com que os participantes de vrias igrejas se dedicam a apoiar pessoas empobrecidas e marginalizadas. Por outro lado, ainda se evidencia muita indiferena. Muitos podem, mas precisam do despertamento, alento e engajamento incondicional, que Maurcio e Beth colocam neste livro, a partir de uma prtica ministerial exercida por eles entre os pobres. CARLOS QUEIROZ2 Fortaleza, setembro de 2003

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Notas: 1. Com relao aos congressos, podemos citar o CBE Congresso Brasileiro de Evangelizao, em Belo Horizonte, MG, 1983; o Congresso Nordestino de Evangelizao, em Recife, PE, 1987; diversos congressos para pastores e lderes, promovidos pela Viso Mundial, SEPAL, AEVB, entre outros. Quanto s publicaes, citamos A Misso da Igreja no Mundo de Hoje, que inclui as principais palestras do Congresso de Lausanne, Sua, 1974; a Srie Lausanne, uma coleo de nove estudos que resultaram de encontros posteriores, como desdobramento do mesmo congresso; A Evangelizao do Brasil Uma Tarefa Inacabada, que contm as palestras do CBE. Todos estes livros foram publicados por meio da parceria entre a Viso Mundial do Brasil e a ABU Editora (editora da ABUB Aliana Bblica Universitria do Brasil). Nesse mesmo perodo, vrios artigos das revistas Ultimato e Vinde, por exemplo, focalizavam a misso integral da Igreja. 2. Carlos Queiroz casado e pai de dois filhos. Nas palavras de Manfred Grellert, um telogo nordestino da Igreja de Cristo e militante do reino de Deus nas lutas sociais. Tem servido a igreja pastoreando comunidades pobres ou igrejas que assumam o compromisso de servio aos pobres. assessor de relaes eclesisticas da Viso Mundial do Brasil, professor de missiologia e realidade brasileira no Seminrio Teolgico de Fortaleza e presidente do CBE-2 (2 Congresso Brasileiro de Evangelizao).

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A IGREJA A NICA INSTITUIO CAPAZ DE MINISTRAR S
NECESSIDADES INTEGRAIS DO HOMEM.

Esta uma das principais afirmaes dos autores deste livro. Uma afirmao que aparenta muita pretenso, mas que revela mais do que a verdade dentro dos planos de Deus. Revela esperana de ver concretizada a atuao da Igreja como planejada pelo Senhor Jesus Cristo: vs sois a luz do mundo (Mt 5.14).

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H aqui um livro para a igreja crist que procura, em obedincia Palavra de Deus, o desenvolvimento integral do povo sofrido. Encontramos em suas linhas uma viso ampla e comprometida com o reino de Deus a redeno de todas as coisas criadas. No trabalho de ajuda comunitria surgem varias tenses prticas que perturbam a Igreja: Qual deve ser a real motivao da Igreja? Como atuar: assistindo, educando, transformando? A obra social prejudica a evangelizao? A igreja no corre o risco de se tornar liberal quando envolvida com o trabalho comunitrio? Creio que a proposta do livro ajuda a igreja local a responder as suas questes quanto base bblica, motivao, ao propsito, ao roteiro e esperana do desenvolvimento pessoal e comunitrio da sociedade, suscitando a reflexo e o encaminhamento satisfatrio das tenses citadas acima. Os autores buscam uma resposta integral para a atuao da Igreja, o que fazem de maneira concisa e clara, prpria de gente que estuda, observa e vivencia o trabalho prtico com pessoas reais. Nesse sentido, temos princpios norteadores preciosos registrados no livro. Ressalto aqui alguns dos mais relevantes, ao meu ver: 1. H uma mutualidade no servir. No crescimento pessoal e comunitrio, tanto o que ajuda como o que ajudado tm a sua parcela de contribuio. 2. O desenvolvimento est para a assistncia comunitria, assim como o discipulado est para a evangelizao pessoal. O desenvolvimento foi exposto como um discipulado em nvel comunitrio. Esta afirmao no mnimo uma boa referncia para a reflexo da Igreja. 3. Estratgias mudam de lugar para lugar, mas existem, para qualquer contexto, princpios norteadores comuns do desenvolvimento comunitrio. Esses princpios ocupam o captulo 7. So ressaltados princpios preciosos, como, por exemplo: importante o trabalho preventivo por meio de

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uma atuao direta nas comunidades, onde se originam os problemas sociais. 4. A gerao de lderes locais capacitados, que serviro de multiplicadores, deve ser o propsito do trabalho comunitrio. Esse princpio est intimamente ligado ao exemplo deixado por Jesus em sua vida e misso. O ltimo captulo uma concluso mais do que apropriada e feliz para o propsito dos autores, quando indica o caminho da esperana como a alavanca para o sonho de ver pessoas transformadas e como o instrumento de luta contra todas as dificuldades que certamente encontramos no trabalho de transformao comunitria. meu desejo que as igrejas locais leiam e estudem este livro, usando-o como ferramenta para implantao ou continuao do trabalho de desenvolvimento comunitrio corajoso, sbio e esperanoso. JONY WAGNER DE ALMEIDA1 Viosa, setembro de 2003
Nota: 1. Jony casado e tem dois filhos. Formou-se em agronomia e foi o primeiro executivo da Rebusca Ao Social Evanglica Viosense, fundada em Viosa, MG, em 1981. Depois de um perodo de formao pastoral pouco convencional (cursos da Aliana Bblica Universitria do Brasil e do Centro Evanglico de Misses), que incluiu uma tese intitulada A pobreza normativa de Jesus, foi ordenado em 1996. Atualmente pastor da Igreja Presbiteriana de Viosa e professor de desenvolvimento da liderana local no Centro Evanglico de Misses.

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INTRODUO

O REINO DE DEUS

Quo grandes so os seus sinais, e quo poderosas a suas maravilhas! O seu reino reino sempiterno, e o seu domnio, de gerao em gerao. Daniel 4.3

O REINO DE DEUS. EIS A RAZO principal da vida e ministrio de Jesus Cristo. Em suas parbolas, seus ensinos, seus exemplos, na prpria essncia da sua misso, vemos o reino de Deus como questo central e objetivo primordial da sua pregao e obra. Implantar esse reino, que no deste mundo, constitui a obstinao de Jesus at hoje. Cremos que, em comparao com a importncia dada ao reino por Jesus, em geral temos falado pouco, estudado pouco, e entendido pouco do reino de Deus. Mas o que o reino de Deus? Como ele se manifesta? O que preciso fazer para entrar nele? Uma das definies mais simples, porm mais elucidativas, coloca o reino de Deus como todo ambiente onde Deus reina.

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Onde quer que a vontade de Deus esteja sendo cumprida, a se manifesta o reino de Deus. Algum j disse que o inferno uma confuso por ser um reino de muitas vontades. Mas, no reino de Deus, s h lugar para uma vontade: a do Rei. Nesse reino invisvel, Deus cumpre o seu querer. Seu governo cresce a cada dia. O reino avana nos coraes, transforma vidas, famlias, instituies, naes, a prpria histria. E o pr-requisito para adentrarmos nesse reino a completa submisso ao Rei. No h atalhos. A radicalidade desse reino tal que somos chamados a guard-lo como o tesouro mais precioso de nossas vidas (Mt 13.44), e a busc-lo em primeiro lugar, sobre todas as outras coisas (Mt 6.33). Vivemos to-somente para que se estabelea o governo de Deus. Uma outra definio, de Stanley Jones, estadista missionrio na ndia, aponta o reino como a resposta total de Deus necessidade total do homem. A compreenso dessa verdade fundamental para compreendermos a grandeza da nossa misso. Somente a Igreja de Jesus capaz de ministrar em relao s necessidades integrais do homem. Nenhum outro organismo ou instituio pode faz-lo. Porque estamos aqui, vivendo e servindo a cada dia em nossas comunidades, deve haver mais do reino de Deus hoje do que havia ontem: Para que se aumente o seu governo e venha paz sem fim... (Is 9.7). O reino de Deus, que revelado na pessoa de Jesus Cristo, deve estar manifesto em cada aspecto da vida de um cidado do reino. Na vida devocional, na comunho, no trabalho, no mercado pblico, na escola, na universidade, no lazer, na famlia. Como o apstolo Paulo escreveu a Tito: todas as coisas so puras para os puros (Tt 1.15); e, em outra ocasio, aos corntios: portanto, quer comais, quer bebais, ou faais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus (1 Co 10.31). O reino de Deus santifica o comum. A compreenso desses princpios aplicveis individualmente fundamental para o desenvolvimento comunitrio. Quando

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entendemos que o reino de Deus completo e abrangente, e no se restringe apenas vida devocional e s disciplinas espirituais, somos livres para ministrar junto comunidade em todas as reas. E isso, no como uma mera expresso de trabalho social, mas para que o governo de Deus cresa e se estabelea. O que aconteceria s nossas vidas, famlias, comunidades e naes se, num piscar de olhos, o reino de Deus se manifestasse em toda a sua plenitude? Pessoas se converteriam a Ele e passariam a conhecer o Deus verdadeiro. Relacionamentos seriam restaurados. A prostituio e a violncia acabariam. Haveria proviso para todos. Enfermos seriam curados. A poluio teria fim. Justia e paz reinariam sobre a terra. Percebemos claramente que a chegada do reino afetaria todas as reas da nossa vida, da sociedade e da prpria criao. O reino de Deus abrangente. Ora, como Igreja de Jesus na terra, encarregados da implantao do reino, se realmente estivermos empenhados na vinda do reino, haveremos de ter, tambm, um ministrio abrangente. O reino de Deus traz completa transformao. Em outras palavras, no h como nos mantermos comprometidos com o reino de Deus sem nos envolvermos em questes de justia social, denncia do opressor, violncia, prostituio, misria, sade etc. Cabe a cada gerao, em cada contexto, discernir sabiamente as reas crticas e trabalhar para devolver a Deus o seu governo nessas reas. Porm, existe a realidade futura do reino. Sabemos que o governo de Deus somente ser completamente estabelecido quando Jesus, o Rei, retornar para reaver aquilo que seu de direito. O que vivemos hoje o reino do agora mas ainda no. O reino que, em cooperao com Deus, ajudamos a construir agora, para s v-lo totalmente manifestado no futuro. No entanto, essa aparente tenso no nos isenta de ansiar e trabalhar pelo reino aqui e agora, o que fica claro no desafio deixado por Jesus na Parbola das Dez Minas (Lc 19.11-27). No entendimento dos discpulos, tudo o que eles teriam de fazer seria aguardar a chegada do reino de braos cruzados, visto [...] lhes parecer que o reino de Deus havia de manifestar-se imediatamente. Todos ns um dia

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seremos confrontados com a pergunta do homem nobre da parbola que partiu para uma terra distante: o que voc fez com aquilo que eu lhe dei? Deus deseja expandir o seu reino. Ele ofensivo em sua conquista, e deseja usar nossos dons, talentos, habilidades naturais, tempo, recursos e energia para efetiv-la. Tudo isso para que o reino cresa e alcance as pessoas. Em Lucas 12.32 Jesus nos comunica: No temais, pequenino rebanho; porque vosso Pai se agradou em dar-vos o seu reino. Talvez esta seja uma das afirmaes mais importantes da histria. Reflete o prazer que o Rei tem em estender a justia, e paz e alegria no Esprito Santo, resultantes do seu reinado, a todos quantos possa alcanar (Rm 14.17). Podemos ansiar e trabalhar por esse reino sem medo nem dvida de que Deus quer mesmo o reino entre ns. um reino aberto a todos quantos desejam coro-lo Rei. Outra caracterstica fundamental para ns, que trabalhamos ou desejamos trabalhar com comunidades carentes, o fato de o reino estar fundamentado na compaixo, que emerge da essncia do prprio carter de Deus. O Senhor, que tem prazer na misericrdia e de cujo trono brota a compaixo para com os povos, nos chama a esse reino, que tem a compaixo como um de seus alicerces uma compaixo bblica, que muito mais do que meramente sentir pena, que nos chama a um compromisso pr-ativo de obedincia e aes prticas. Por ltimo, outra realidade irrefutvel do reino a sua eternidade, a suprema verdade que revela o fato de o reino ser inabalvel e de prevalecer sobre todos os intentos humanos (Hb 12.28,29). Esta certeza deve ser fator motivador para, a cada dia, nos vermos mais e mais empenhados na construo daquilo que permanecer eternamente. Poderia haver projeto mais relevante para investirmos as nossas vidas? Podemos ter certeza de que um dia o fogo de Deus consumir todos os reinos humanos, para ento revelar o inabalvel reino de Deus. Tudo aquilo que foi gerado em Deus para manifestar o seu

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governo permanecer de p e ser estabelecido para sempre. Ento ser completamente respondida a orao ensinada por Jesus e repetida por milhes e milhes de discpulos o pedido mais proclamado, o clamor mais ouvido atravs dos sculos: venha o teu reino (Mt 6.10).

CAPTULO 1

O EVANGELHO DO REINO DE DEUS: A REDENO DE TUDO O QUE DEUS CRIOU

Proclamando e vivendo o evangelho do reino de Deus: redeno para o homem em todas as reas da sua vida e da prpria criao por meio do sacrifcio de Jesus.

SOMOS PARTICIPANTES DE UM PROJETO glorioso que est em andamento: o projeto do reino de Deus. Em seu maravilhoso plano, o Pai est redimindo, por meio do evangelho, todas as coisas, resgatando-as de volta para Ele mesmo. Esta uma verdade radical e de fundamental relevncia para as nossas vidas e ministrios. Precisamos compreender estas profundas verdades em seu significado completo para sermos efetivos no entendimento do agir de Deus e cooperar com Ele nesta grandiosa obra.

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Neste captulo, percorreremos toda a histria de amor de Deus por sua criao, numa viso abrangente da Bblia. Subiremos no alto da montanha e olharemos a floresta de cima, em vez de analisar, de dentro da floresta, cada rvore, cada flor, em todos os seus detalhes. Quando Deus criou todas as coisas, Ele tinha propsitos para todas as reas da vida do homem e para a criao como um todo. Os primeiros trs captulos do livro de Gnesis nos falam dos vrios propsitos de Deus para a criao. Ele declarou sua inteno de ter comunho com o homem, de promover relacionamento entre as pessoas, de ver o homem se relacionando de forma correta com a natureza e de ter tudo caminhando dentro da ordem da prpria criao. Analisaremos quatro aspectos das intenes de Deus na sua criao.

espiritual Gn 1.26,27; 3.8

relacional Gn 2.18-24

A CRIAO

sabedoria Gn 2.15-17

fsico Gn 1.28; 2.15

OS

PROPSITOS DE

DEUS

NA CRIAO

Costumamos chamar de parte espiritual da vida a comunho entre o homem e Deus. Trata-se daquilo que representado pelo caminhar de Ado com Deus no jardim ao fim do dia. O desejo do corao de Deus de estar junto, desfrutando de uma comunho completa e sem fim com o homem, evidente nos primeiros dois

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captulos e meio da Palavra de Deus. Tambm devemos notar que a imagem de Deus compartilhada por Ele com o homem um elemento indispensvel desta comunho. O fato de o homem ser criativo, relacional e santo, semelhana de Deus, faz parte do aspecto espiritual. Num segundo aspecto, vemos que, quando Deus criou Eva para fazer companhia para Ado, Ele estava estabelecendo mais um propsito para tudo o que criara. A parte relacional os relacionamentos entre os homens comeou naquele momento e incluiu comunicao, identidades diferentes e cooperao. Em terceiro lugar, sabemos que o homem encontrava-se em meio criao fsica desde o incio e teve um papel importante quanto ao desenvolvimento daquilo que Deus havia criado. Quando Deus mandou o homem dar nomes aos animais, Ele estava convidando-o a iniciar o seu papel na administrao e no desenvolvimento da criao. O homem foi criado para cuidar do jardim e o jardim foi criado para responder s necessidades do homem. A isso podemos chamar de aspecto fsico da criao. Por ltimo, constatamos uma ordem na criao. Tudo tem o seu lugar, a sua funo e os seus limites. Cada pea est interligada s outras de forma perfeita. Quando Deus se expressa sobre esta ordem ns chamamos isto de sabedoria. Consiste em entender e se submeter ordem perfeita da criao e ao Criador. Todos os propsitos de Deus na criao podem ser entendidos dentro dessas quatro reas bsicas: espiritual, relacional, sabedoria e fsica. essencial entendermos esses propsitos iniciais de Deus se quisermos participar do agir atual dele.
A queda do homem

O fator principal que nos impede de entender melhor esses propsitos iniciais aquilo que acontece na segunda metade do captulo 3 de Gnesis. O homem desviou-se dos caminhos de Deus e mudou tudo. A queda do homem trouxe conseqncias em todas as reas mencionadas. Na rea espiritual, a comunho do homem

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com Deus foi rompida (Gn 3.8-10). Na rea relacional, surgiu o desentendimento e a desconfiana mtua (Gn 3.12,13). Na rea fsica, o relacionamento de beno planejado para acontecer entre o homem e a natureza foi quebrado. Esta quebra se manifestou nas reas de sade e de cuidado da terra (Gn 3.16-18). O homem tambm desobedeceu s diretrizes dadas por Deus e assim perdeu o entendimento e o respeito pela ordem da criao, rejeitando a sabedoria de Deus, o Criador de tudo (Gn 3.6).
Do relacionamento com Deus Gn 3.8-10 Dos relacionamentos entre os homens Gn 3.12,13

espiritual

relacional

A QUEDA
sabedoria
Das diretrizes Gn 3.6

fsico
De Gn Da Gn sade 3.16 natureza 3.17-19

AS

CONSEQNCIAS DA QUEDA EM TODAS AS REAS

Um novo modelo: o povo de Israel

Logo aps a terrvel queda do homem, Deus, na sua misericrdia e grandeza, manifestou a sua inteno de perseverar no seu plano em relao criao por meio de um relacionamento especial com um povo escolhido. Deus resolveu investir neste povo at que ele estivesse preparado para transmitir as suas intenes para todos as naes da terra. Nos livros seguintes da Bblia acompanhamos a histria do povo de Israel e a maneira pela qual Deus redimiu os seus propsitos no seu andar com eles.

A REDENO DE TUDO O QUE D EUS CRIOU / 27

Por meio de um sistema de sacrifcios e rituais, a comunho entre Deus e o homem seria resgatada. Uma estrutura socioeconmica dada por Deus preservaria os relacionamentos entre os homens. Enquanto o povo permanecesse nos caminhos de Deus, eles teriam sade e prosperidade na agricultura. Novas diretrizes foram dadas de acordo com a nova realidade. Podemos constatar que Deus trabalhou com o seu povo em todas as reas das suas intenes, concedendo ao homem mais uma chance para andar com Ele.
Comunho com Deus restaurada Dos relacionamentos entre os homens Gn 3.12,13

espiritual

relacional

O POVO DE ISRAEL Em ti sero benditas todas as famlias da terra Gn 12.3


sabedoria
Sade e agricultura

fsico
Novas diretrizes

DEUS

TRABALHA TODAS AS SUAS INTENES COM O POVO DE ISRAEL

Os profetas

Sabemos que, logo aps essa grande iniciativa de graa e misericrdia da parte de Deus, o povo que Ele havia escolhido distanciou-se dos seus propsitos. Com a rejeio de Israel ao pleno desgnio de Deus, vemos a manifestao da mensagem dos profetas de forma contundente e clara, tanto no sentido de alertar Israel quanto s questes espirituais da idolatria reinante, aspectos de justia social, corrupo, cuidado dos pobres e relacionamentos,

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como ao apontar uma realidade futura do reino de Deus, em que as quatro reas das intenes de Deus para a criao se cumprissem plenamente.
A aliana relembrada Is 42.8; 43.11-13; Jr 29.11-13; 31.3 Segurana e paz Is 32.16-18; 60.18 Justia social Is 1.16,17; Jr 22.13-16; Ez 45.9,10; Zc 7.9,10

espiritual

relacional

OS
sabedoria
O caminho de Deus Mq 6.6-9

PROFETAS

fsico
Sade e abundncia Is 35.5,6; 65.20-23; Jl 2.25-27; Ml 3.8-12

AS

INTENES DE

DEUS

MANIFESTADAS NAS MENSAGENS DOS PROFETAS

A chegada do Messias

O Novo Testamento traz uma nova iniciativa da parte de Deus para a reconciliao do homem com o Criador, abrangendo todas as suas intenes na pessoa de Jesus. Logo no incio da vida de Jesus encontramos um interessante versculo Lucas 2.52 que nos mostra que, em sua prpria pessoa, Jesus manifestou um desenvolvimento harmonioso em todas as reas da vida. Ele cresceu em relacionamento com Deus, em relacionamento com os outros, em sabedoria e em estatura. A vida de Jesus aqui na terra nos serve de modelo, expressa as amplas intenes de Deus para o ser humano e reafirma muitas idias e histrias do Antigo Testamento. Um bom exemplo disso a forma como esta passagem sobre o desenvolvimento de Jesus (Lc 2.52) foi antecipada por um texto similar, referente vida do profeta Samuel: Mas o jovem Samuel crescia em estatura e no favor do Senhor e dos homens (1 Sm 2.26).

A REDENO DE TUDO O QUE D EUS CRIOU / 29

Cresceu em graa diante de Deus

Cresceu em graa diante dos homens

espiritual

relacional

A VIDA DE JESUS E crescia Jesus em sabedoria, estatura e graa, diante de Deus e dos homens. (Lc 2.52)
sabedoria
Cresceu em sabedoria

fsico
Cresceu em estatura

JESUS

SE DESENVOLVEU EM TODAS AS REAS DA VIDA

No ministrio de Jesus encontramos a mesma preocupao com todas as reas da criao. Jesus ministrou reconciliao para relacionamentos e curas fsicas. Ensinou as novas diretrizes de Deus para o homem. Providenciou alimento e manifestou controle sobre a natureza. Proclamou nova vida e reconciliao com Deus. Finalmente chegamos ao ponto crucial da histria. Jesus deu sua vida por ns. Sabemos que o sacrifcio de Jesus trouxe a possibilidade de reconciliao do homem com Deus. Mas, infelizmente, muitas vezes temos menosprezado os outros efeitos do sacrifcio de Jesus. Em Colossenses 1.20, lemos que Jesus, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele, reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos cus. Pelo sacrifcio de Jesus, h redeno hoje para todas as coisas criadas por Deus. Em Romanos 8.21 lemos que a prpria criao ser redimida por Cristo. Isso significa que tudo o que Deus criou, Ele vai redimir, em Cristo.

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Nova vida Libertao Reconciliao com Deus

Relacionamentos reconciliados Lc 6.27; 7.36-50

espiritual

relacional

O
sabedoria
Dois mandamentos

MINISTRIO DE JESUS

fsico
Curas Alimento Natureza afetada

JESUS

MINISTROU EM TODAS AS REAS DA VIDA

O evangelho a boa notcia dessa redeno completa. Inclui a boa notcia de que Deus est nos reconciliando com Ele, mas se estende realidade de que Deus est redimindo todas as coisas. Os relacionamentos entre os homens esto sendo redimidos. Os relacionamentos do homem com a terra, com o seu prprio corpo e com a natureza esto sendo redimidos. A sabedoria est sendo redimida. Todos os propsitos de Deus na criao sero cumpridos graas ao sacrifcio de Jesus. Como Igreja, devemos proclamar o evangelho da redeno para o homem em todas as reas da vida e da criao. Infelizmente tivemos de criar termos como evangelho integral e outros para compensar a falta de entendimento da igreja atual em relao ao alcance abrangente do evangelho do reino de Deus. Precisamos de um entendimento mais amplo dos planos e propsitos de Deus para a sua criao o que somente alcanaremos quando considerarmos as Escrituras como um todo, de Gnesis a Apocalipse. A base bblica do trabalho de transformao comunitria s pode ser encontrada sob esta perspectiva.

A REDENO DE TUDO O QUE D EUS CRIOU / 31

O trabalho comunitrio consiste na aplicao da redeno de Cristo em todas as reas da vida humana e da criao. Isso o evangelho.

espiritual

relacional

E que, havendo feito a paz pelo sangue da sua cruz, por meio dele [Jesus], reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos cus. (Cl 1.20)

sabedoria

fsico

EVANGELHO: A RECONCILIAO DE TODAS AS COISAS

O exemplo de Estvo

Nos captulos 6 e 7 do livro de Atos lemos sobre um homem que viveu e ministrou o evangelho em todas as reas da vida. Vamos estudar a vida de Estvo para aprender com o seu exemplo. Estvo foi nomeado pela igreja primitiva como candidato para a liderana no ministrio de atendimento s vivas. Os irmos deveriam escolher, de acordo com o conselho dos apstolos, sete homens sbios, cheios de f e do Esprito Santo, para governar esta rea da igreja. A vida espiritual de Estvo j era reconhecida pela comunidade. Mais tarde, na hora da sua tribulao, encontramos Estvo experimentando uma profunda comunho com Jesus. provvel que essa comunho tenha sido possvel por causa de uma intimidade diria que Estvo experimentava com Deus. As maravilhas feitas na comunidade e o perfil evangelstico de

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Estvo nos mostram que ele foi um homem que agiu com fora na esfera espiritual.
Era cheio do Esprito Santo Experimentou intimidade com Deus Promoveu unidade Trabalhou em equipe Perdoou Batalhou contra uma fortaleza

espiritual

relacional

VIDA E O MINISTRIO DE Atos 6-7

ESTVO
fsico
Administrava a distribuio de alimentos

sabedoria
Era sbio Capaz de debater com homens instrudos

VIDA DE

ESTVO:

APLICAO DO EVANGELHO EM TODAS AS REAS

Qual era o ministrio de Estvo? difcil descrever, usando os termos conhecidos hoje. Sabemos que ele administrava a distribuio de comida s vivas, o que classificaramos como aspecto fsico da vida. interessante notar que os apstolos levaram muito a srio esse trabalho, o que evidente pela exigncia das qualificaes dos ministros e pelo fato de os apstolos imporem as mos sobre eles no incio do ministrio. Podemos aprender muito com o exemplo de Estvo para o nosso ministrio entre os pobres hoje. Devemos destacar tambm a influncia desse ministrio sobre a vida comunitria. Estvo promoveu unidade no corpo por meio do atendimento s necessidades fsicas. Agindo no Esprito, dessa forma, Estvo foi usado por Deus para trazer cura para uma situao que ameaava destruir a igreja primitiva. possvel que um esprito maligno estivesse tentando destruir a igreja por meio de contendas, inveja e dio entre os povos. Caso isso realmente tenha acontecido, as aes de Estvo foram eficazes em destruir essa

A REDENO DE TUDO O QUE D EUS CRIOU / 33

fortaleza. importante notar tambm que Estvo trabalhava em equipe com mais seis homens e que ele perdoou seus assassinos na hora da morte. Tudo isso nos leva a constatar que Estvo investiu em relacionamentos, exerceu os princpios bblicos sobre relacionamentos humanos e ministrou nessa rea. Alm do prprio testemunho da comunidade sobre a sabedoria de Estvo, podemos ler o impressionante discurso que ele fez diante de homens instrudos no tribunal. Isso nos mostra que Estvo era um homem sbio. Ele entendeu a ordem de Deus na criao e como a histria estava prosseguindo at Deus cumprir todos os seus planos. O exemplo de Estvo nos mostra um servo de Deus que vivia e ministrava plenamente em todas as reas da vida. O agir dele em cada rea complementava o que estava acontecendo nas outras reas, gerando um ministrio frutfero que trouxe vida para a comunidade em todos os nveis. No foi coincidncia que Estvo foi o primeiro ministro da igreja primitiva a ser morto. Com certeza sua vida ameaava no somente as autoridades do mundo, mas tambm as entidades espirituais. Por isso mesmo pode servir de exemplo para todos ns que queremos ver uma transformao profunda nas nossas comunidades, tanto no plano natural, quanto no espiritual.
Concluso

Como pudemos claramente perceber, Deus est interessado na criao como um todo, em todos os seus aspectos, completando a obra da redeno at a manifestao plena do seu reino. Na Nova Jerusalm, vemos descrito o cumprimento dos propsitos de Deus em todos os aspectos (Is 65.17-25; Ap 21.1-4). Porm, enquanto aguardamos com grande anseio essa plena manifestao, temos de trabalhar pela implantao do reino aqui na terra. Essa a nossa misso, essa a nossa vida.