MARTINS, A. C. S.

UNIMONTES CIENTFICA. Montes Claros, v.6, n.1, jan./jun. 2004

Linguagem, subjetividade e histria: a contribuio de Michel Pcheux para a constituio da anlise do discurso Language, subjectivity and history: the contribution of Michel Pcheux to the constitution of discourse analysis

Antnio Carlos Soares Martins *

Resumo: Este trabalho analisa a contribuio de Michel Pcheux para os estudos da linguagem e, especialmente, para a constituio da Anlise do Discurso enquanto disciplina. Argumentamos que, embora a noo de subjetividade j houvesse sido reincorporada aos estudos lingsticos, foi a partir de Pcheux que a lngua passou a ser analisada numa perspectiva histrica e social. Palavras-chave: Estudos lingsticos, subjetividade, anlise do discurso Abstract: This paper analyzes the contribution of Michel Pcheux to the study of language and, specially, to the constitution of Discourse Analysis. It is argued that, although the notion of subjectivity had already been reincorporated to the linguistic studies, it was after Pcheuxs works that language started to be analyzed in a historical and social perspective. Key words: Linguistic studies, subjectivity, discourse analysis

Introduo Este trabalho prope analisar algumas discusses de Michel Pcheux sobre as questes da linguagem e as suas principais contribuies para o desenvolvimento da Anlise do Discurso (AD). Inicialmente ser esboado um percurso histrico da AD, procurando definir os principais elementos sob os quais esta disciplina se estabeleceu. Sero discutidos alguns aspectos do Curso de Lingstica Geral (Saussure, 1974) e da Lingstica da Enunciao1, destacando posicionamentos e conceitos cuja aproximao ou

Professor Adjunto do Departamento de Comunicao e Letras da Unimontes; mestre em Lingstica pela Universidade Federal de Uberlndia UFU; doutorando em Estudos Lingsticos pela Universidade Federal de Minas Gerais; e-mail: antonio.carlos@unimontes.br 1 Jakobson e Benveniste foram os precursores da Lingstica da Enunciao no Ocidente. Conforme destaca Cardoso (1999), a linguagem deixou de ser vista, na perspectiva da Lingstica da Enunciao, apenas como

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distanciamento do pensamento do autor em estudo sejam relevantes para a anlise. So destacados, especialmente, os conceitos de lngua e fala, aos quais so subsidirios os principais trabalhos posteriores nos estudos da linguagem, seja nelas se apoiando, seja rejeitando-as; e os trabalhos de Benveniste sobre a enunciao que, analisando a linguagem em seu funcionamento, contribuem para a sua libertao da clausura da estrutura, alargando as discusses sobre as questes do discurso. Esses conceitos e posicionamentos sero analisados comparativamente com a concepo de linguagem e discurso de Pcheux, procurando estabelecer os seus principais pontos de convergncia e/ou divergncia. Tomando como base um dos seus ltimos textos de Pcheux, A Anlise do Discurso: trs pocas (Pcheux, 1997a), em que ele faz uma sntese da Anlise do Discurso por ele arquitetada, sero analisados seus conceitos essenciais e principais passos no desenvolvimento desta disciplina. Sero tambm considerados alguns aspectos das obras Anlise Automtica do Discurso (Pcheux, 1997b), A propsito da anlise automtica do discurso (Pcheux & Fuchs, 1997) para, ento, analisar as suas concepes de sujeito, discurso e linguagem em O discurso: estrutura ou acontecimento (Pcheux, 1983). Filiaes tericas A Anlise do Discurso (AD) surgiu na Frana, nos anos sessenta do sculo vinte, tomando o discurso como seu objeto prprio, opondo-se Analise de Contedos, to difundida na rea das Cincias Humanas, as quais concebiam o texto na sua transparncia, apenas enquanto projeo de uma realidade extradiscursiva, indiferente s articulaes propriamente lingsticas e textuais. A AD, por outro lado, buscou realizar uma anlise, considerando o texto na sua opacidade. Para ela, a interpretao devia considerar o modo de funcionamento lingstico-textual dos discursos, as diferentes modalidades do exerccio da lngua num determinado contexto histrico-social de produo (Brando, 1998, p.19). No entanto, conforme Maingueneau (1993), j nos formalistas russos, temos uma abertura para o estudo do que seria posteriormente chamado de discurso. Ao operar com o texto,

instrumento externo de comunicao e de transmisso de informao, para ser vista como uma forma de atividade entre os protagonistas do discurso.

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buscando nele uma lgica de encadeamentos transfrsticos, eles superam a abordagem filolgica, ento em vigor, nos estudos sobre a lngua. Porm, os seus seguidores, os estruturalistas, ao propor o estudo da estrutura no texto nele mesmo e por ele mesmo, restringindo-se a uma abordagem imanente do texto, excluem qualquer reflexo sobre sua exterioridade. O trabalho do lingista Harris (1952)2, que mostra a possibilidade de ultrapassar as anlises meramente confinadas frase, ao estender procedimentos da lingstica distribucional americana aos enunciados (chamados discursos), e os trabalhos de R. Jakobson e E. Benveniste sobre a enunciao foram decisivos para a constituio da AD tal qual ela se apresenta hoje. No entanto, foram os estudos de Pcheux, atravs de suas preocupaes com o instrumento que forneceram uma base terico-metodolgica para o desenvolvimento da AD. Lngua, fala, subjetividade e discurso Para construir a noo de discurso, Pcheux apia-se criticamente em Saussure, reconhecendo nele o ponto de origem da cincia lingstica. Saussure atribui lngua, concebida como um sistema, o estatuto de objeto dos estudos lingsticos, excluindo a fala desse campo. A lngua se ope fala, sendo a primeira sistmica e objetiva e a segunda concreta, varivel de acordo com cada falante e, por isso, subjetiva. Para Pcheux, o deslocamento conceitual introduzido por Saussure consiste em separar a homogeneidade cmplice entre a prtica e a teoria da linguagem pois, sendo a lngua pensada como um sistema, ela deixa de ser compreendida como tendo a funo de exprimir sentido; ela torna-se um objeto do qual uma cincia pode descrever o funcionamento (Pcheux, 1997b, p.62). Pcheux constata que a oposio lngua/fala no poderia se incumbir da problemtica do discurso, mas, para resolver o problema, ele no procura diluir esta oposio, e, sim, refletir sobre a fala, plo da oposio menos desenvolvido por Saussure (Cardoso, 1999).
Segundo Orlandi (2001), Harris consegue, com seu mtodo distribucional, livrar a anlise do texto do vis conteudista, mas, para isso, reduz o texto a uma frase longa.
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Pcheux coloca o discurso entre a linguagem (vista a partir da lingstica, do conceito saussuriano de langue) e a ideologia (Henry, 1997, p.35). Com a Lingstica da Enunciao, acentuou-se o interesse pelo discurso, j que, colocando a lngua em funcionamento, ela liberta-a do fechamento e da imobilidade da estrutura, pois, nesta concepo de lngua como sistema ou estrutura, os valores so relativos e diferenciais, bloqueando todo o processo de significao e de mudana lingstica. Benveniste, um dos precursores da Lingstica da Enunciao, foi um lingista com formao estruturalista que dedicou a maior parte dos seus trabalhos ao tratamento de questes de lingstica geral. Porm, foram os seus artigos sobre a subjetividade na lngua que mais repercutiram entre os estudiosos da linguagem devido ao seu rompimento com Saussure, ao buscar restituir a subjetividade aos estudos lingsticos. Na Lingstica da Enunciao, a linguagem no um instrumento externo de comunicao e transmisso de informao, mas uma forma de atividade entre os protagonistas do discurso. Na perspectiva de Benveniste, pode-se dizer que,
como forma, a lngua constitui uma estrutura, mas como funcionamento, a lngua se transforma em discurso, que o fenmeno temporal da troca, do estabelecimento do dilogo, a manifestao interindividual da enunciao, o seu produto (Cardoso: 1999, pp.22-3).

Este autor conceitua a enunciao como uma relao do locutor com a lngua, apropriandose dela e colocando-a em funcionamento. O sujeito de Benveniste , em resumo, um eu que se caracteriza pela sua homegeneidade e unicidade e se constitui na medida em que interage com um tu alocutrio opondo-se ambos no-pessoa, ele (eu tu x ele) (Brando, 1991, p.49). Embora o tu seja complementar e indispensvel, na relao o eu que tem ascendncia sobre o tu. Sendo a enunciao o ato individual de colocar a lngua em funcionamento, ou de transform-la em discurso, ela fica, na perspectiva de Benveniste, circunscrita ao espao do subjetivo e do individual.

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Esta dimenso individual e subjetiva atribuda ao discurso vai ser, como veremos a seguir, contestada pela AD que tem como objeto o discurso, considerado como uma instncia integralmente histrica e social. O quadro epistemolgico para a AD desenvolvido por Pcheux apresenta-se como a articulao de trs regies do conhecimento cientfico: o materialismo histrico como teoria das formaes sociais e suas transformaes, a compreendida a teoria das ideologias; a lingstica, como teoria dos mecanismos sintticos e dos processos de enunciao ao mesmo tempo, e a teoria do discurso, como teoria da determinao histrica dos processos semnticos. O desenvolvimento da anlise do discurso Em uma tentativa de problematizar os deslocamentos tericos da AD, Pcheux (1997a) analisa trs fases por que passou esta disciplina em seu percurso de constituio. Na passagem de um momento para outro houve mudanas significativas, conforme analisa Grigoletto, no apenas de carter metodolgico, mas tambm terico. Conforme demonstra a pesquisadora, ocorreu, do primeiro ao terceiro momento,
o abandono de uma posio estruturalista que se traduzia, de um lado, numa rigidez na seqncia das etapas da anlise que partia da anlise sinttica de enunciados elementares para chegar fase interpretativa de seqncias do corpus e, assim, remontar anlise dos processos discursivos (...) e, de outro, numa concepo de sujeito concebido apenas como efeito de assujeitamento mquina estrutural (Grigoletto, 1998, p.17).

O primeiro momento caracteriza-se pela explorao metodolgica da noo de maquinaria discursiva estrutural, concebendo o processo de produo discursiva como uma mquina autodeterminada e fechada sobre si mesma, de tal modo que um sujeito-estrutura determina os sujeitos como produtores de seus discursos (Pcheux, 1997a, p.311). O sujeito acredita-se produtor de seu discurso, mas apenas assujeitado, suporte para a produo desse discurso. No segundo momento, com a incorporao dos conceitos de formao discursiva e interdiscurso, h um deslocamento terico em relao ao primeiro momento, passando a ser foco de estudo as relaes entre as mquinas discursivas estruturais. Uma formao discursiva (FD) definida como

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um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no espao, que definiram uma poca dada, e para uma rea social, econmica e geogrfica ou lingstica dada, as condies de exerccio da funo enunciativa (Foucault, 1987b, pp.43-4).

As FDs esto posicionadas em complexos de FDs relacionadas, referidas como interdiscurso e os significados especficos de uma FD so determinados pelo exterior em sua relao com o interdiscurso. No entanto, os sujeitos no esto conscientes desta determinao externa, percebendo-se como fonte dos significados de uma FD, quando eles so, na verdade, seus efeitos. A introduo do conceito de formao discursiva coloca em cheque a noo de mquina estrutural fechada, na medida em que o dispositivo da FD est em relao paradoxal com seu exterior: uma FD no um espao estrutural fechado, pois constitutivamente invadida por elementos que vm de outro lugar (Pcheux 1997a, p.314). Neste momento, a idia de homogeneidade enunciativa abandonada como resultado da interao cumulativa de momentos de anlise lingstica e discursiva. Esta postura permitiu o deslocamento da noo de constituio do discurso, que passou a ser concebido como constitudo no entrecruzamento entre a estrutura e o acontecimento, como conseqncia da mudana de enfoque da estrutura para o acontecimento. Permitiu tambm, dentro da perspectiva de que a heterogeneidade enunciativa constitutiva do discurso, a percepo de lugares enunciativos plurais no fio do discurso. A AD recusa, desde o primeiro momento, qualquer metalngua universal supostamente inscrita no inatismo do esprito humano, e de toda suposio de um sujeito intencional como origem enunciadora de seu dizer (Pcheux,1997a, p.311). Porm, foi s a partir do refinamento e, conseqentemente, a postulao do primado da alteridade, que o sujeito do discurso passa a ser compreendido como um sujeito atravessado pelo inconsciente. Uma das maiores influncias no trabalho de Pcheux foi a teoria marxista de ideologia de Althusser (1998), na qual ele destaca a autonomia relativa da ideologia de uma base econmica, e a sua significativa contribuio para a reproduo ou transformao das relaes econmicas. Ele afirma que a ideologia ocorre em formas materiais e atua atravs da constituio das pessoas como sujeitos sociais, fixando-os em posies-sujeito e dandolhes, ao mesmo tempo, a iluso de serem agentes livres. Esses processos ocorrem em

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vrias instituies como a famlia, a lei, a escola, que so, segundo o autor, elementos do Aparelho Ideolgico do Estado. Segundo (Pcheux, 1983), o sujeito caracteriza-se por dois esquecimentos: no esquecimento um, o sujeito tem a iluso de que o criador absoluto do seu discurso, a origem do sentido, apagando tudo que remeta ao exterior de sua formao discursiva; no esquecimento dois, o sujeito tem a iluso de que tudo que ele diz tem apenas um significado que ser captado pelo seu interlocutor. H o esquecimento de que o discurso caracteriza-se pela retomada do j dito, tendo o sujeito a iluso de que sabe e controla tudo o que diz (Pcheux e Fuchs, 1997, p.168-9). Pcheux d uma grande contribuio aos estudos lingsticos ao desenvolver a idia de que a linguagem uma importante forma material da ideologia. Na sua anlise do discurso, ele procura demonstrar os embates ideolgicos que ocorrem no funcionamento da linguagem e a existncia da materialidade lingstica na ideologia. Fazendo referncia a Nietzsche, ele diz que todo fato j uma interpretao, demonstrando que no temos a perspectiva de essncia de um contato com o objeto ou com o outro sem mediao, seja ela qual for. Assim, a linguagem no pode ser compreendida como um sistema significativo fechado, sem relao com o exterior, devendo ser compreendida a partir do contexto histrico-ideolgico dos sujeitos que a produzem e que a interpretam. Pcheux diz, ainda, que necessrio suspender a posio do espectador universal como fonte da homogeneidade e interrogar o sujeito paradigmtico, no sentido kantiano e tambm no sentido contemporneo do termo (Pcheux, 1983, p.32). Dessa forma, ele no s rejeita a noo kantiana de sujeito consciente que controla os sentidos que produz, como tambm relativiza a concepo de sujeito inconsciente, que disperso, descentrado, como atualmente entendido em AD. Isto aponta para uma importante questo nessa rea, pois, considerando que as relaes entre inconsciente e ideologia no esto, hoje, bem delineadas, preciso que se relativize as relaes entre a Psicanlise e a AD, pois quando optamos por trazer conceitos de uma rea para outra, precisamos ter em mente at que ponto isso no fere o que a proposta da disciplina. Em sua reflexo sobre o discurso como estrutura ou acontecimento, Pcheux discute diferentes caminhos para a abordagem desta questo. Um primeiro, seria tomar um enunciado e trabalhar a partir dele. Um outro, consistiria, para o autor, em uma questo

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filosfica; por exemplo, a da relao entre Max e Aristteles, a propsito da idia de uma cincia da estrutura. E um terceiro caminho seria o da tradio francesa de Anlise do Discurso, como por exemplo, levantando, na configurao dos problemas tericos e de procedimentos que se colocam hoje para essa disciplina, o da relao entre a anlise como descrio e a anlise como interpretao (Pcheux,1983, p.17). O autor opta, ento, por trabalhar no entrecruzamento desses trs caminhos: o do acontecimento, o da estrutura e o da tenso entre descrio e interpretao em AD. O autor afirma que todo enunciado intrinsecamente suscetvel de tornar-se outro, diferente de si mesmo, se deslocar discursivamente para derivar para um outro (Pcheux,1983, p.53), o que significativo para a AD, pois o sentido no compreendido como uma unidade fixa, j que histrico e, por isso, pode deslizar-se para outro. Consideraes finais Observamos que Pcheux era um leitor muito atento de Saussure, apoiando-se criticamente sobre seus postulados para elaborar suas concepes de discurso. Na Anlise Automtica do Discurso (AAD-69), so vrias as referncias ao Curso de Lingstica Geral, em uma leitura informada, inteligente e pessoal que faz das noes saussurianas. Isto digno de nota em uma poca, em geral, caracterizada por um interesse muito vago por Saussure, mais referncia do que matria de trabalho (Gadet et.al., 1997, p.40). A lingstica da enunciao foi tambm essencial para a Anlise do Discursos, embora sejam poucas as referncias a seus precursores, Benveniste e Jakobson, na AAD-69. A fenda aberta no estruturalismo pelo reconhecimento da enunciao foi fundamental para que se reincorporasse aos estudos lingsticos a noo de subjetividade. Pcheux, no entanto, contesta a noo de linguagem como sistema fechado em si mesmo, de Saussure, e a perspectiva individual e subjetiva de enunciao, de Benveniste, considerando a lngua numa perspectiva histrica e social. Atravs de sua preocupao com o mtodo e de suas discusses sobre o acontecimento e sobre o estatuto do sujeito na linguagem, Pcheux trouxe contribuies fundamentais para a constituio da AD. Ao conceber o discurso como uma instncia inteiramente histrica e social, ele rompe com o narcisismo da estrutura, demonstrando que a linguagem, enquanto discurso, no pode ser compreendida como uma unidade significativa, mas como um efeito de sentido entre os sujeitos que a utilizam. 8

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