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FACULDADE ALVORADA PSICOLOGIA 2 SEMESTRE PROFESSORA: MARIA CLAUDIA ALUNA: ADRIANA BESSA

A aprendizagem - A primeira, mais ampla, equivale ao prprio da inteligncia. Este desenvolvimento um processo espontneo e contnuo que inclui maturao, experincia, transmisso social e desenvolvimento do equilbrio. A segunda forma de aprendizagem limitada aquisio de novas respostas a situaes especficas ou aquisio de novas estruturas para algumas operaes mentais especficas. O desenvolvimento do indivduo inicia-se no perodo intra-uterino e vai at aos 15 ou 16 anos. Piaget diz que a embriologia humana evolui tambm aps o nascimento, criando estruturas cada vez mais complexas. A construo da inteligncia d-se portanto em etapas sucessivas, com complexidades crescentes, encadeadas umas s outras. A isto Piaget chamou de construtivismo sequencial. Pr- operatrio - nesta fase que surge, na criana, a capacidade de substituir um objeto ou acontecimento por uma representao, esta substituio possvel, conforme Piaget, graas funo simblica. Neste estagio a criana j no depende unicamente de suas sensaes, de seus movimentos, mas j distingue um significador (imagem, palavra ou smbolo) daquilo que ele significa (o objeto ausente), o significado, importante ressaltar o carter ldico do pensamento simblico. Assim este estgio tambm muito conhecido como o estgio da Inteligncia Simblica. Estgio Sensrio-motor - mais ou menos de 0 a 2 anos: a atividade intelectual da criana de natureza sensorial e motora. A principal caracterstica desse perodo a ausncia da funo semitica, isto , a criana no representa mentalmente os objetos. Sua ao direta sobre eles. Essas atividades sero o fundamento da atividade intelectual futura. A estimulao ambiental interferir na passagem de um estgio para o outro. Estgio das operaes concretas - mais ou menos dos 7 aos 11 anos: a criana j possui uma organizao mental integrada, os sistemas de ao renem-se em todos integrados. Piaget fala em operaes de pensamento ao invs de aes. capaz de ver a totalidade de diferentes ngulos. Conclui e consolida as conservaes do nmero, da substncia e do peso. Apesar de ainda trabalhar com objetos, agora representados, sua flexibilidade de pensamento permite um sem nmero de aprendizagens. Estgio das operaes formais - mais ou menos dos 12 anos em diante: ocorre o desenvolvimento das operaes de raciocnio abstrato. A criana se liberta inteiramente do objeto, inclusive o representado, operando agora com a forma (em contraposio a contedo), situando o real em um conjunto de transformaes. A grande novidade do

nvel das operaes formais que o sujeito torna-se capaz de raciocinar corretamente sobre proposies em que no acredita, ou que ainda no acredita, que ainda considera puras hipteses. capaz de inferir as consequncias. Tem incio os processos de pensamento hipottico-dedutivos

Estgio das operaes concretas; A criana desenvolve noes de tempo, espao, velocidade, ordem, casualidade,..., j sendo capaz de relacionar diferentes aspectos e abstrair dados da realidade. No se limita a uma representao imediata, mas ainda depende do mundo concreto para chegar abstrao. Isso desenvolve a capacidade de representar uma ao no sentido inverso de uma anterior, anulando a transformao observada (reversibilidade)

A representao agora permite a abstrao total. A criana no se limita mais a representao imediata nem somente s relaes previamente existentes, mas capaz de pensar em todas as relaes possveis logicamente buscando solues a partir de hipteses e no apenas pela observao da realidade. Desenvolvimento proximal e desenvolvimento real para Vygotsky

Para Vygotsky (1987), a zona de desenvolvimento proximal representa o espao entre o nvel de desenvolvimento real, ou seja, aquele momento, onde a criana era apta a resolver um problema sozinha, e o nvel de desenvolvimento potencial, a criana o fazia com colaborao de um adulto ou um companheiro. A referncia da zona de desenvolvimento proximal implica na compreenso de outras idias que completa a idia central, tais como: a)O que a criana consegue hoje com a colaborao de uma pessoa mais especializada, mais tarde poder realizar sozinha. b)A criana consegue autonomia na resoluo do problema, atravs da assistncia e auxlio do adulto, ou por outra criana mais velha, formando desta forma uma construo dinmica entre aprendizagem e desenvolvimento. c)Segundo Vygotsky (1987), a aprendizagem acelera processos superiores internos que so capazes de atuar quando a criana encontra interagida com o meio ambiente e com outras pessoas. O autor ressalta a importncia de que esses processos sejam internalizados pela criana. Vygotsky colocou que as funes mentais superiores so produto do desenvolvimento scio-histrico da espcie, sendo que a linguagem funciona como mediador. Lima (1990), por isso que a sua teoria ficou conhecida como scio-interacionista. No se pode ignorar o papel desempenhado pelas crianas ao se relacionarem e interagirem com outras pessoas, que sejam professores, pais e outras crianas mais

velhas e mais experientes. A mediao a forma de conceber o percurso transcorrido pela pessoa no seu processo de aprender. Quando o professor, se utilizando a mediao, consegue chegar a zona de desenvolvimento proximal, atravs dos porqus e dos como, ele pode atingir maneiras atravs das quais a instruo ser mais til para a criana. Desta forma, o professor ter condies de no s utilizar meios concretos, visuais e reais, mas, com maior propriedade, fazer uso de recursos que se reportem ao pensamento abstrato, ajudando criana a superar suas capacidades. Desenvolvimento e aprendizagem para Piaget Ao elaborar a teoria psicogentica, Piaget procurou mostrar quais as mudanas qualitativas por quais passa a criana, desde o estgio inicial de uma inteligncia prtica (perodo sensrio-motor), at o pensamento formal, lgico-dedutivo, a partir da adolescncia. A adaptao do sujeito vai ocorrendo, de maneira que necessrio investigar. Para que esta adaptao se torne abrangente, necessrio investigar como esses conhecimentos so adquiridos. Este questionamento o interesse principal da epistemologia gentica. Dolle (1993). Segundo Piaget, o conhecimento no pode ser aceito como algo predeterminado desde o nascimento ou de acordo com a teoria inatista, nem resultado do simples registro de percepes e informaes como comenta o impirismo. Resulta das aes e interaes do sujeito com o ambiente onde vive. Todo o conhecimento uma construo que vai sendo elaborada desde a infncia, atravs da interao sujeito com os objetos que procura conhecer, sejam eles do mundo fsico ou cultural. Os objetos do conhecimento tm propriedades e particularidades que nem sempre so assimiladas pela pessoa. Por isso, uma criana que j construiu o esquema de sugar, com maior facilidade utiliza a mamadeira, mas ter que modificar o esquema para chupeta, comer com colher, etc. Tambm ser mais fcil para essa criana, ela j tem esquemas assimilados. A este processo de ampliao ou modificao de um esquema de assimilao. Piaget chamou de acomodao, embora seja estimulado pelo objeto, tambm possvel graas atividade do sujeito, pois este que se transforma para a elaborao de novos conhecimentos. Com sucessivas aproximaes, construindo acomodaes e assimilaes, completa-se o processo a que Piaget chamou de adaptao. A cada adaptao constituda e realizada, o esquema assimilador se torna solidificado e disponvel para que a pessoa realize novas acomodaes. O que promove este movimento o processo de equilibrao, conceito central na teoria construtivista. Diante de um estmulo, o indivduo pode olhar como desafio, uma suposta falta no conhecimento, faz com que a pessoa se desequilibra intelectualmente, fica curioso, instigado, motivado e, atravs de assimilaes e acomodaes, procura restabelecer o

equilbrio que sempre dinmico, pois alcanado por meio de aes fsicas e tambm mentais. O pensamento vai se tornando cada vez mais complexo e abrangente, interagindo com objetos do conhecimento cada vez mais diferentes e abstratos. A educao um processo necessrio, importante considerar o principal objetivo da educao que autonomia, tanto intelectual como moral. A criana vai usando o sistema, pela sua prpria estrutura mental, que Piaget destaca, a lgica, a moral, a linguagem e a compreenso de regras sociais que no so inatas, que no so impostas de dentro para fora e sim construdas pelo sujeito ao longo do desenvolvimento, atravs de estgios diferentes um do outro. A afetividade est correlacionada a esta inteligncia e desempenha papel de uma fonte energtica da qual dependeria o funcionamento da inteligncia. A afetividade pode ser a causa de aceleraes ou retardos no desenvolvimento intelectual e que ela prpria no engendra estruturas cognitivas, nem modifica as estruturas do funcionamento nas quais intervm Dolle (1993), Fases do desenvolvimento sexual. Freud contribuiu com uma teoria das fases do desenvolvimento do indivduo. Este passa por sucessivos tipos de carter: oral, anal e genital. Pode sofrer regresso de um dos dois ltimos a um ou outro dos dois anteriores, como pode sofrer fixao em qualquer das fases precoces. Essas fases se desenvolvero entre os primeiros meses de vida e os 5 ou 6 anos de idade, e esto ligadas ao desenvolvimento do Id: (1) Na fase oral, ou fase da libido oral, ou hedonismo bucal, o desejo e o prazer localizam-se primordialmente na boca e na ingesto de alimentos e o seio materno, a mamadeira, a chupeta, os dedos so objetos do prazer; (2) Na fase anal, ou fase da libido ou hedonismo anal, o desejo e o prazer localizam-se primordialmente nas excrees e fezes. Brincar com massas e com tintas, amassar barro ou argila, comer coisas cremosas, sujar-se so os objetos do prazer; (3)Na fase genital ou fase flica, ou fase da libido ou hedonismo genital, o desejo e o prazer localizam-se primordialmente nos rgos genitais e nas partes do corpo que excitam tais rgos. Nessa fase, para os meninos, a mae o objeto do desejo e do prazer; para as meninas, o pai. Tipos de personalidade. . Aqueles que se detm em seu desenvolvimento emocional, e por algum motivo se fixam em qualquer uma das fases transitrias (Freud.

1908), constituem tipos e subtipos de personalidade nomeados segundo a fase correspondente de fixao. O tipo que se detm na fase oral o Oral receptivo, pessoa dependente - espera que tudo lhe seja dado sem qualquer reciprocidade; ou o Oral sadstico, o que se decide a empregar a fora e a astcia para conseguir o que deseja. Explorador e agressivo, no espera que algum lhe d voluntariamente qualquer coisa. O Anal sadstico impulsivamente avaro, e sua segurana reside no isolamento. So pessoas ordenadas e metdicas, parcimoniosas e obstinadas. O tipo genital a pessoa plenamente desenvolvida e equilibrada * Complexos de dipo. Depois de ver nos seus clientes o funcionamento perfeito da estrutura tripartite da alma conforme a teoria de Plato, Freud volta cultura grega em busca de mais elementos fundamentais para a construo de sua prpria teoria. No centro do "Id", determinando toda a vida psquica, constatou o que chamou Complexo de dipo, isto , o desejo incestuoso pela me, e uma rivalidade com o pai. Segundo ele, esse o desejo fundamental que organiza a totalidade da vida psquica e determina o sentido de nossas vidas. Freud introduziu o conceito no seu Interpretao dos Sonos (1899). O termo deriva do heri grego dipo que, sem saber, matou seu pai e se casou com sua me. Freud atribui o complexo de dipo s crianas de idade entre 3 e 6 anos. Ele disse que o estgio geralmente terminava quando a criana se identificava com o parente do mesmo sexo e reprimia seus instintos sexuais. Se o relacionamento prvio com os pais fosse relativamente amvel e no traumtico, e se a atitude parental no fosse excessivamente proibitiva nem excessivamente estimulante, o estagio seria ultrapassado harmoniosamente. Em presena do trauma, no entanto, ocorre uma neurose infantil que um importante precursor de reaes similares na vida adulta. O Superego, o fator moral que domina a mente consciente do adulto, tambm tem sua parte no processo de gerar o complexo de dipo. Freud considerou a reao contra o complexo de dito a mais importante conquista social da mente humana. Psicanalistas posteriores consideram a descrio de Freud imprecisa, apesar de conter algumas verdades parciais. Complexo de Eletra. O equivalente feminino do Complexo de dipo o Complexo de Eletra, cuja lenda fundamental a de Electra e seu irmo Orestes, filhos de Agamemnon e Clytemnestra. Eletra ajudou o irmo a matar sua me e o amante dela, um tema da tragdia grega abordado, com pequenas variaes, por Sfocles, Eurpedes e Esquilo.

Narcisismo. Conta o mito que o jovem Narciso, belssimo, nunca tinha visto sua prpria imagem. Um dia, passeando por um bosque, encontrou um lago. Aproximou-se e viu nas guas um jovem de extraordinria beleza e pelo qual apaixonou-se perdidamente. Desejava que o jovem sasse das guas e viesse ao seu encontro, mas como ele parecia recusar-se a sair do lago, Narciso mergulhou nas guas, foi s profundezas procura do outro que fugia, morrendo afogado. Narciso morrera de amor por si mesmo, ou melhor, de amor por sua prpria imagem ou pela auto-imagem. O narcisismo o encantamento e a paixo que sentimos por nossa prpria imagem ou por ns mesmos, porque no conseguimos diferenciar um do outro. Como crtica humanidade em geral - que se pode vislumbrar em Freud - narcisismo a bela imagem que os homens possuem de si mesmos, como seres ilusoriamente racionais e com a qual estiveram encantados durante sculos. Mecanismos de defesa so processos subconscientes que permitem mente encontrar uma soluo para conflitos no resolvidos ao nvel da conscincia. A psicanlise supe a existncia de foras mentais que se opem umas s outras e que batalham entre si. Freud utilizou a expresso pela primeira vez no seu "As neuroses e psicoses de defesa", de 1894. Os mecanismos de defesa mais importante so: Represso, que afastar ou recalcar da conscincia um afeto, uma idia ou apelo do instinto. Um acontecimento que por algum motivo envergonha uma pessoa pode ser completamente esquecido e se tornar no evocvel. Defesa de reao, que consiste em ostentar um procedimento e externar sentimentos ambos opostos aos impulsos verdadeiros, quando estes so inconfessveis. Um pai que pouco amado, recebe do filho uma ateno por vezes exagerada para que este convena a si mesmo de que um bom filho. Projeo. Consiste em atribuir ao outro um desejo prprio, ou atribuir a algum, algo que justifique a prpria ao. O estudante cria o hbito de colar nas provas dizendo, para se justificar, que os outros colam ainda mais que ele. Regresso o retorno a atitudes passadas que provaram ser seguras e gratificantes, e s quais a pessoa busca voltar para fugir de um presente angustiante. Devaneios e memrias que se tornam recorrentes, repetitivas. Aplica-se tambm ao regresso a fases anteriores da sexualidade, como acima.. Substituio. O inconsciente, em suas duas formas, est impedido de manifestar-se diretamente conscincia, mas consegue faz-lo indiretamente. A maneira mais eficaz para essa manifestao a substituio, isto , o inconsciente oferece conscincia um substituto

aceitvel por ela e por meio do qual ela pode satisfazer o Id ou o Superego. Os substitutos so imagens (representaes analgicas dos objetos do desejo) e formam o imaginrio psquico que, ao ocultar e dissimular o verdadeiro desejo, o satisfaz indiretamente por meio de objetos substitutos (a chupeta e o dedo, para o seio materno; tintas e pintura ou argila e escultura para as fezes, uma pessoa amada no lugar do pai ou da me, de acordo com as fases da sexualidade, como acima). Alm dos substitutos reais, o imaginrio inconsciente tambm oferece outros substitutos, os mais freqentes sendo os sonhos, os lapsos e os atos falhos. Neles, realizamos desejos inconscientes, de natureza sexual. So a satisfao imaginria do desejo. Algum sonha, por exemplo, que sobe uma escada, est num naufrgio ou num incndio. Na realidade, sonhou com uma relao sexual proibida. Algum quer dizer uma palavra, esquece-a ou se engana, comete um lapso e diz uma outra que o surpreende, pois nada ter a ver com aquela que queria dizer: realizou um desejo proibido. Algum vai andando por uma rua e, sem querer, torce o p e quebra o objeto que estava carregando: realizou um desejo proibido. Sublimao . A tica pede a renncia s gratificaes puramente instintuais por outras em conformidade com valores racionais transcendentes. A sublimnao consistitui a adoo de um comportamento ou de um interesse que possa enobrecer comportamentos que so instintivos de raiz Um homem pode encontrar uma vlvula para seus impulsos agressivos tornando-se um lutador campeo, um jogador de football ou at mesmo um cirurgio. Para Freud as obras de arte, as cincias, a religio, a Filosofia, as tcnicas e as invenes, as instituies sociais e as aes polticas, a literatura e as obras teatrais so sublimaes, ou modos de substituio do desejo sexual de seus autores e esta a razo de existirem os artistas, os msticos, os pensadores, os escritores, cientistas, os lderes polticos, etc. Transferncia. Freud afirmou que a ligao emocional que o paciente desenvolvia em relao ao analista representava a transferncia do relacionamento que aquele havia tido com seus pais e que inconscientemente projetava no terapeuta. O impasse que existiu nessa relao infantil criava impasses na terapia, de modo que a soluo da transferncia era o ponto chave para o sucesso do mtodo teraputico. Embora Freud demorasse a considerar a questo inversa, a da atratividade do paciente sobre o terapeuta, esse problema se manifestou to cedo quanto ainda ao tempo das experincia de Breuer, que teria se deixado afetar sentimentalmente por sua principal paciente, Bertha Pappenheim. Os mecanismos de defesa so aprendidos na famlia ou no meio social externo a que a criana e o adolescente esto expostos. Quando esses

mecanismos conseguem controlar as tenses, nenhum sintoma se desenvolve, apesar de que o efeito possa ser limitador das potencialidades do Ego, e empobrecedor da vida instintual. Mas se falham em eliminar as tenses e se o material reprimido retorna conscincia, o Ego forado a multiplicar e intensificar seu esforo defensivo e exagerar o seu uso. nestes casos que a loucura, os sintomas neurticos, so formados. Para a psicanlise, as psicoses significam um severa falncia do sistema defensivo, caracterizada tambm por uma preponderncia de mecanismos primitivos. A diferena entre o estado neurtico e o psictico seria, portanto, quantitativa, e no qualitativa. Perverso. Porm, assim como a loucura a impossibilidade do Ego para realizar sua dupla funo (conciliao entre Id e Superego, e entre estes e a realidade), tambm a sublimao pode no ser alcanada e, em seu lugar, surgir uma perverso ou loucura social ou coletiva. O nazismo um exemplo de perverso, em vez de sublimao. A propaganda, que induz no leitor ou espectador desejos sexuais pela multiplicao das imagens de prazer, outro exemplo de perverso ou de incapacidade para a sublimao. Os sonhos: contedo manifesto e contedo latente. (Significados conscientes e subconscientes). A vida psquica d sentido e colorao afetivo-sexual a todos os objetos e a todas as pessoas que nos rodeiam e entre os quais vivemos. As coisas e os outros so investidos por nosso inconsciente com cargas afetivas de libido. Assim, sem que saibamos por que, desejamos e amamos certas coisas e pessoas e odiamos e tememos outras. por esse motivo que certas coisas, certos sons, certas cores, certos animais, certas situaes nos enchem de pavor, enquanto outras nos trazem bem-estar, sem que saibamos o motivo. A origem das simpatias e antipatias, amores e dios, medos e prazeres desde a nossa mais tenra infncia, em geral nos primeiros meses e anos de nossa vida, quando se formaram as relaes afetivas fundamentais e o complexo de dipo. A dimenso imaginria de nossa vida psquica - substituies, sonhos, lapsos, atos falhos, prazer e desprazer, medo ou bem-estar com objetos e pessoas - indica que os recursos inconscientes surgem na conscincia em dois nveis: o nvel do contedo manifesto (escada, mar e incndio, no sonho; a palavra esquecida e a pronunciada, no lapso; o p torcido ou objeto partido, no ato falho) e o nvel do contedo latente, que o contedo inconsciente verdadeiro e oculto (os desejos sexuais). Nossa vida normal se passa no plano de contedos manifestos e, portanto, no imaginrio. Somente uma anlise psquica e psicolgica desses contedos, por meio de tcnicas especiais (trazidas pela psicanlise), nos permite decifrar o contedo latente que se dissimula sob o contedo manifesto.

BIBLIOGRAFIA

http://www.cobra.pages.nom.br/ecp-psicanalise.html http://www.fw2.com.br/clientes/artesdecura/REVISTA/Psicoterapia/teoria_sexu alidade.htm http://www.profala.com/artpsico60.htm http://www.profala.com/artpsico60.htm