ISBN 978-85-7041-753-4

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Antoine

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Antoine Compagnon

e professor

da Universidade de

Columbia (Nova lorque) e do College de France_ Publicou, entre outros. La troisietne republique des lettres, Chat en poche - Montaigne et /'alJegorie, e, pela Editora UFMG, 0 trabalho da cita~ao, Os cinco paradoxos da modernidade
( EDITORA

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e 0 dem6nio da teoria - literatura e senso comum.

Antoine Compagnon UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS Reitor: Ronalda Tadeu Pena Vice-Reitora: Heloisa Maria Murgel Starling EDITORA UFMG Diretor: Wander Melo Miranda Vice-Diretora: Silvana Coser CONSELHO EDITORIAL Wander Melo Miranda (presidente) Carlos Antonio Leite Brandao Juarez Rocha Guirnaraes Marcia Gomes Soares Maria das Gracas Santa Barbara Maria Helena Damasceno e Silva Megale Paulo Sergio Lacerda Beirao Silvana Coser Iraducao Laura Taddei Brandini Bela Horizonte Editora UFMG 2009 .

ao de Laura Taddei Brandini. Tradu. III. II.terse Campus Pampulha . (Babel) Aula inaugural no College de France. CREQUER PROJETO GRAFICO: MARCELOBELICO FORMATA~AO E CAPA: ROBSON MIRANDA PRODU(AO GRAFICA: WARRENMARILAC EDITORA UFMG Av. 57 p. .Pb Compagnon. ISBN: 978-85-7041-753-4 I. Brandini.Ala dire ita da Biblioteca Central.31270-901Bela Horizonie/MG Tel. Antoine.01 Elaborada pela DITTlSetor de Tratamento da Into-macae da Biblioteca Universltana da UFMG ASSISTENCIA EDITDRA(AO EDITORIAL: EucLioIA MACEDO DE TEXTOS: MARIA DOCARMOLEITE RIBEIRO MARIA DORosARIOAlVES PEREIRA REVISAO E NORMALIZA~AO: REVISAO DE PROVAS: BEAlRlZTRINDADE. Taddei Laura. 2009. Literatura. Editora UFMG Este livro au parte _~e nao pode ser reproduzr~_E_~r q~~q~r C7361. I. 1950Literatura para que? I Antoine Compagnon . Serle.ao de: La htterature.627 .br . tradu. 2.© 2009.br www. AntOnio Carlos. meio s~m a~~i_~~~ao ~sc!ita_~~_i_5l~ Nota da trad utora literature para que? COD: 801 CDU: 82. Titulo.ufmg. Teoria literaria.Bela Horizonte: Editora UFMG.ELIA" SOUSAE I(AREN M.editora. College de France. II. 6.: +55 313409-4650 Fax: +55 31 3409-4768 editora@ufmg. pour quoi faire? Inclui bibliografia. Anto'me Compagnon Publicado originalmente par Fayard I College de France com a titulo La Littfrator~ pour quoi fairel Sumario © 2009.

capaz de justificar 0 tempo gasto com um hvru. as 18 horas.::1118S e estudantes esperavam ansiosos pela res posta "'IIII':'. as pessoas se sentavam dl !:: 11111 uuno no chao para assistir a leitura de "Literatura para 1111 11'1111"'.I. u.'~ II: cada vez menos. fazia silencio para do IIIIVII d «onterencia que inaugurava os cursos da nova catedra lip 1111~I. alguns ainda at6nitos pela justeza 8 pela beleza II" II~xl() que acabava de S8 apresentar. replete. 0 '1I11111~dllO College de France. /\ iniciativa da traducao da Aula Inaugural de Antoine 11I111P:1!1I10nasceu do entusiasmo por ela suscitado e n . 11111:1 escolha profissional ou ate mesmo uma paixao. Numa sala ao lado. todos aplaudiram com I!lIIII:dil:aIlO. lorminada a conterencia. senhores e senhoras distintos. Em tempos em '1"11:.lo-titulo.Nota da tradutora No dia 30 de novembro de 2006. I'11I11!:.msrnitida por um telae.illirada instituicao. reservada i~1I1111 que nao tinham convites.

!. uma aqitacao se mim. a fim de proporcionar-lhe. em notas de rodape. la no alto. aqui. Procurei reconstituir em portuques os atributos do texto frances. Laura Taddei Brandini Literatura para que? Senhor Administrador. A mae de um amigo havia me aconselhado II Iii'. consultado a Ii'd. um lugar no anfiteatro custando uma hora e meia de espera.I.I d. I. Pensando no leiter. ti. buscando elucidar ao leiter brasileiro algumas references familiares ao publico frances. I:. diante de um publico igualmente interessado e tiel. sempre as tercas-feiras.I . Senhoras e Senhores professores. lnmando a palavra neste lugar.' IIIISOS ~ tao espantado quanto 0 narrador de Em /Ii/./ rill {L'Il/PO perdido diante da col una Morris anunciando " 1111111101 em Fedra ~ e. Eu havia vindo. Os cursos ministrados por Compagnon foram e ainda sao os mais disputados do College de France. depararIII' 11111 11I111 !ligantes. 1IIIVIlirn homenzinho que parecia um passarofraqil Ele dllllll'"IVoi rninuciosa e suntuosamente .r revivido nos anos que se seguiram.. Iarnbern redigi notas de cunho explicativo. eu tinha 20 anos: Paris era uma i I!!!. ideias. Encolhido na ultima 111111101. numa rnanha. destacando sua clareza de construcao e expressao. nao sei mais onde I" II I jill' I I!):aie entao tudo se transfigurou. pontualmente as 16 horas e 30 minutos. Acabara de ser admitido em uma escola Villi II I. lancei mao das traducoes brasileiras das obras citadas pelo autor. Ja as citacoes de obras que ainda esperam por uma versao em portuques foram por mim traduzidas. pois vejo-me nova mente na primeira vez 1111 II' . uma pequena bibliografia de apoio em lingua portuguesa. I ~II por volta de 1970. 1"'"111'1" 1:111 uma sala de aula. no mesmo anfiteatro.uravessei as portas desta casa ~ para.. nao sem apreensao. I! II College de France.um soneto de Du 11JlIIIII 'I d til) Antoine Compagnon .

1111: . Logo soube seu nome: convidado por Claude Levi-Strauss. mais tarde.. III: "Nao seria melhor permanecer urn engenheiro 1111111. era Roman Jakobson que eu acabara de ouvir. orientaria minha tese. cujo curse. no curso de Claude Levi-Strauss. a quem dirijo IIIIIII"lllIillidao.''1''1111:ensinei 0 que nao sabia e tive como pretexto as . Enquanto me preparava para ser engenheiro. perguntava-me: 1111'.. ha pouco. senhores me elegeram. mas a literatura continuou para mim uma "arnante de Ecole de Hautes Etudes en Sciences Sociales. a maternatica? 0 "grande" Balzac estava errado.111 1'111111 a Georges Blin. dentre os professores nier (11111111'1111::.1 eu havia frequentado nesse meio tempo. sou quase um autodidata. Carlo Ossola e Michel Zink. de I) BALZAC.como continuarei a fazer aqui :. Urn colega me lembrou.. que pensaram em me chamar para perto de estes 111. Pude refazer-me dessa visita? Toma-se professor aquele que nao soube deixar a escola? Tendo encontrado 0 caminho do College.I Ihlill I !:. de Tissandier.11111110 impostor seria 0 professor seguro de si. '11": ()U dava para ler a que ainda nao havia lido. no momenta em que eu tomava II dl'1 I:. III I urnaroli e Yves Bonnefoy. o imenso linguista e especialista de poetica que atravessou ' todo 0 seculo XX. bern como os membros M " 111'. 362. ou a aula inaugural de Roland Barthes. e urn dos meus profess ores tarnbem nao tinha i II quando me avisava. Carta a M. depois Nova lorque e Harvard. Mas . In: __ . repudiar uma amante de dezoito anos e se apaixonar por uma velha. cnfim. 1665.110111 verao as inconqruencias?" Depois. depois. en I'ldlli . assistia a outros cursos entre essas paredes: 0 de Michel Foucault no ana em que ele deu Vigiar e punir.11"1 e.J moderna no College de France desde urn pouco 111111'. na materia para Ij 'I11. Foi assim que 0 ensino do College de France pods acelerar minha conversao tardia das ciencias para as letras. refazia-me 111111'.I III1~U trabalho.I. 23 de marco de 1628. moio seculo.11.Iqillam tudo 0 que falta a minha formacao de letrado. iii/oil I dll:1 11111lOS". III IlIdll II 'iIIH nao Ii. (N. essa primeira vez nao havia me decepcionado. Jean-Louis Guez de. que. minha candidatura. vinham'i"!) 1111' 11I1!lIle os grandes nomes que ilustraram a literatura .. p. de tI" 111. de Moscou a Praga.I Bellay como eu nunca havia vista e nem imaginado que se pudesse fazer. depois. que 1111111111' saberia antes de pesquisar. que 1111i1 (. Diferentemente do narrador depois de Fedra. e para 'illlfilld':I. na Hautes Etudes. dizia em 1628.la?" I'mdoem-me por evocar essas lernbrancas antigas: uld·. pois.lEuvres completes. haviamos ouvido juntos Julia Kristeva que. de Paul Valery a Roland Barthes.'il:lllbleia. renomada institui~ao de ensino superior de Paris.. 1111111101111 sino literatura ha mais de 30 anos e fiz dessa II. NilO certo de que os senhores aceitariam meu projeto II" '. I 'KI ilicarn a duvida que sinto diante dos senhores.1111110 Estudos literarios que me apresentaram de 1111r1 "'. ele me trouxe ate aqui.II lid'. t."2 Velha.dII:. LITERATURA PARA QUE? e a Antoine Compagnon . Entretanto. Guez de Balzac alertava para a conversao inversa: "Deixar a eloquancia pela rnaternatica. 0 que eu ignorava. tudo 0 que nao sei.

Ora. Coleqio Louis-Ie-Grand.1 . onde estudaram grandes names da cultura francesa. em 1847. divulgadorzinho de coisas vulqares". Por que e como falar da literatura francesa moderna II 1IIIItcmporanea no seculo XXI? Sao as duas questoes sobre . uma estudante russa tentou assassina-lo no final de sua aula no College de France. II. de Paris. Senhor Administrador. p. 1871.1. efemero presidente da Republica. 610. Senhores. v. mas no inicio do seculo XIX "cornecou-se [ . Por isso. e e com humildade que Ihes aqradeco pela honra e pela contianca que me concedem acolhendo-me entre os senhores. Ipi<lis desejo refletir com os senhores neste momento.I\lr~ I r IlEUVE. IN. assim como nesta casa. eram os 11l1I1IIII: . 197."ainda s6 se procurava nas obras [ .u. diferentes epocas 111111111 marcadas na critica literaria". na Revue des Deux Mondes.antiga e a nova. p.11111 esclarecimentos tendo-se em vista teorias classicas I I II II" IIuadas".. "essa besta de Deschanel! professor para mocasl ~ escrevia Baudelaire de maneira premonit6ria em 1866 ~ perfeito representante da literatura menor.un. Em 1901 ~ ele tinha 82 anos =. caros colegas. Duas tradicoes de estudos literarios se alternaram 1111'. In: Correspondance. In: __ I condiscfpulo de Baudelaire em louis-le-Granc' e pai de Paul. J hist6rica. teoria". '.. Ele observava " 1lIllri:lllga com perspicacia: "A critica. os senhores ouviram. J exemplos de 1111'. Carta a Narcisse Ancelle.lI. de 1) BAUDELAIRE. ..1111 () seculo XIX na Franga.I Para me acalmar. suas belezas. ao contexto social". torna-se [ . Paris: Gallimard.1." Teoria e histone.. 1973. SainteIII '!IVII ja distinguia "diferentes maneiras.I'.' Mas mesmo assim foi autor.lo Sainte-Beuve para designar as duas "maneiras" ri. Charles-Auqustin. tentarei responder Illilldlinente ao como. mantendo seu Itil(l'IIVII de teo ria e sua ideia. sinto-me pequeno diante da tarefa que sera a minha aqui. ferindo gravemente uma amiga que ela reprovava por te-la deixado pelo professor. "As lesbicas".tVa. depois de mestres adrnraveis. Paris: M. ela se 1111 pili" [! leva em conta as circunstancias nas quais as obras 1111'. critica.l [ 11111::1. II 1" II ql18 e mais diffcil de tratar. pumas... Portraits 12 Antoine Compagnon L1TERATURA PARA QUE? 13 .. Levy. e sao ainda dais dos subtitulos a 'I"I' un quis dar a esta catedra: "literatura francesa moderna II I 1llIllilllporanea: hist6ria. de um estudo sobre Safo e as lesbicas no mesmo momenta em que Baudelaire dava as Flores do mal este titulo bornbastico. J II I IIl1tl:star as teorias ate entao reinantes" e a associar as ltill. bem como seus defeitos. "as 1II1Ilidilneias da epoca. Pensees de Pascal. No fim do seculo XVIII. Charles. (Pleiade) II"iI'Ii//II/liJins. 18 de fevereiro de 1866. lembrava-me de Emile Deschanel. 1'11'1 1:. Senhoras.

dramaturgo. falar-se-a de sincronia (ver as obras do passado como se elas nos fossem contemporaneas) e de diacronia (ver ou tentar ver as obras como 0 publico ao qual elas foram destinadas). Todos os tres eram poetas. a filologia. Ampere e l. bem como a ideia da relatividade histories e geogrilfica do belo. Cormand.I do Renascimento e a da epoca classica. a tradicao hist6rica encara a obra como outro. de 1) Antoine Compagnon LITERATURA PARA QUE? . na distancia de seu tempo e de seu lugar. por l'aulin Paris -foi em seguida ocupada por Louis de lornenie (1864-1878). no fim do saculo XVIII e inicio do seculo XIX. Em termos de hoje ou de ontem. Sucederam-se ontao aos ctassicos os historiadores da literatura e inicialmente Jean-Jacques Ampere (1833-1864). presenga imediata. dos auto res da Antiguidade Classira aos defensores da concepcao da obra litenlria IN. A catedra de frances moderno . . autor de uma Galeria dos contemporfmeos itustres.ao Andre-Marie Ampere XVII. tradutor. foram ocupadas par "classicos". entretanto. depois par Paul Albert (1878-1881) e Emile Ileschanel (1881-1904). Frangois Andrieux (1814-1833). cornecava. a ser aplicada literatura moderna.ao lado da qual havia sido criada uma catedra de 'lingua e literatura francesas na Idade Media". e editor de Ileaumarchais. opes os partidarios da cria. autor de irnportantes estudos sobre eletro- o autor se refere a Querela dos Antigos e dos Modernos que. Durante 0 primeiro terce do seculo XIX. e a Nada resume melhor as peripecias dos estudos literarios neste pais do que a sucessao de catedras de literatura francesa no College de France. historia literaria e filologia se apegam as obras no que elas tern de unico e de singular. autores de artes poeticas. ou no que elas tern de serial (um movimento. por um homem de nada (1840-1847). segundo os termos da famosa Ouerela:' 0 abade Jean-Louis Aubert (1773-1784). Partidarios da ret6rica. uma escolal. amigo de Chateaubriand e de Tocqueville. parecem ter side insensiveis ao pre-rornantisrno contemporaneo. IN. ao passo que seus sucessores. 0 abade Antoine de Courmand (1784-1814). As primeiras. ja citado. os generos. Andrieux. Aubert fabulista.II A tradicao teo rica considera a literatura como una e propria. Todos os quatro historiadores da literatura nao trabalharam. de 11 dinarnica. um autor). valor eterno e universal. no final do soculo como rnera irnita. autor de Romantismo dos l"iassicos (1883-1886).historia da lingua e critica de textos ». Albert e 11775-18361. as figuras). de irredutivel e de circunstancial (um texto. no mesmo sentido: os dois primeiros.mtiquario erudite. antigos e nao modernos. e explicam-nas por seu contexto.ao literaria cornpreendida como urna arnulacao das obras desses autores. Uma oposicao vizinha a da retotice ou da poetic: por um lado. em 1853.omenie. nova disciplina . filho do grande lisico lionense.' siqisbeu de Madame Hecarnier. entretanto. tinham ainda um que de amador e de . e da historia iitea3ria ou da filologia par Dutro: ret6rica e poetics se interessam pela literatura em sua generalidade a fim de deduzir regras ou mesmo leis (a irnitacao.

ate 1936. Nao tern nem mesmo duvidas sobre 0 que esta em questao. chartista. 0 diretor da Revue des Deux Mondes. 1968. conferencistas virtuoses. foram. 1974. durante muito tempo. 13 vozes contraries a Dreyfus representavam VALERY. (N. dois normalistas. p. celebre institui. Reprovava-se hist6ria litera ria ser somente uma sociologia da instituicao. A aiternancia da filologia e da poetics foi. fechada ao valor da obra e ao genio da criacao: "A biografia. portanto. e ocupou a catedra por mais tempo que todos os outros. ele quis combinar poetica e filologia no titulo de sua catedra: "Hist6ria das criacoes literarias na Franga". p. em 1966. Cahiers. Paul. 29. nao dizem nada.1I." po is coube a este conciliar 0 melhor das duas tradicoes. t. a "una solugao anonima ou qeornetrica das probabilidades da linquaqem". Paris: Jose Corti. de II Ex-aluno da Ecole Nationale des Charles. (Pleiadel BLlN. Jean Pommier. segundo aqueles que se posicionaram contra a obra de Francois Rabelais. a regra.) Caracteriza ° capitao Alfred Dreyfus na 11 famosa polilmica (N..) que dividiu a Franga no final do secuio XIX e inicio do XX. IN de T.?" Mas. foi somente com Abel Lefranc. em contrapartida. foi de novo um historiador mesmo se. em homenagem a Valery. como devia enunciar aqui mesmo Georges Blin. Com ele. pai de Gargiintua. Foi eleito em 1904. par um movimento pendular. 0 estudo literario teve a arnbicao de reencontrar 0 "conhecimento disciplinar das obras na comunidade de uma epoca e sob 0 privilegio de um destine"." portanto os primeiros profissionais. 0 ensino da literatura no College de France reatou. segundo a definicao ecumenica que ele deu na aula inaugural da catedra de "literature francesa moderns". La Cribleuse de ble: la critique.poeta como os primeiros titulares -. contra um conferencista ilustre. SaO prolixos mudos. Acusava-se 0 formalismo de limitar 0 texto a urn jogo abstrato e anonimo. as influencias [. J sao os meios de dissimulacao dados critica para mascarar sua iqnorancia do objetivo e do tern a". entretanto. censurava Valery. 16 Antoine Compagnon LITERATURA PARA QUE? . 9 secretario e historiador do College de France. Sob 0 nome de "Poetica" com Valery ." que a historia literaria. Valery nao pensava nada de bom dos historiadores da literatura: "Esses senhores nao servem para nada. Depois dos poetas neoclassicos do fim do Antigo Regime ate a Hestauracao.r Deschanel. seu sucessor em 1946. As ideias antissernitas e nacionalistas. Paris: Gallimard. 10 especializada (N de I) no estudo de documentos antigos e do patrimonio frata-se da guerra entre 0 rei Picrochole e Grandgousier. 1187.iio de ensino superior francesa. renomada institu igao de ensino superior parisiense hist6rico. Georges. E calculam indefinidamente a idade do capitao. Ferdinand Brunetiere. Gargantua 11534 ou 1535). em um clima politico tenso. mas antidreyfusard1' e convertido. no sentido positivista. entrou nesta casa. as moralidades. com a resistencia historia a partir de 1937. dos sabios hom ens de sociedade sob a Monarquia de Julho e 0 Segundo Imperio. a a a Ex-alunos da Ecole Normale Superieure. 0 proprio problema Ihes e estranho. de T. e dos universitarios mundanos da primeira Terceira Republica.. e geografo da guerra picrocholina.

. ou da filologia e da retorica. publicado na Nouvelle Revue Fran98ise e recentemente na J:llietanea de cr6nicas de Thibaudet intitulada Retlexions sur la litterature. ou de Montaigne a Proust -. (Colecao Ouartn] [N. atencao para com 0 outro e. 1532-1537. Depois Marc Fumaroli. n I\iflli sera necessario imaginar uma helice tripla. pelo vies da historia da retorica. 549.111. ja fiz suficientemente 0 papel til ~advoqado. ainda. classica e romantica.ln: {i'lIlIier. de Baudelaire. de TI ::/\INTE-BEUVE. p.?" hnta-se de Tescalier de Chambord" [A escada de Charnbord]. pois os tres 111l~.Teoria nao querera dizer nem doutrina nem sistema. perplexidade metodol6gica. tal qual 0 abraco dos amantes malditos no soneto "Duellum". Roland Barthes. Charles-Augustin. ou universalista e relativista. p. se ouso a aproximacao. consequentemente.ro seculo XX.lupla revolucao do castelo de Chambord para mostrar a uunplicidade da hist6ria e da critica literarias:" a hist6ria que I I ~I ete 0 texto a suas origens. enfim nao mais teve razao de ser. e a critica que 0 traz para nos.do Renascimento . variante tardia da Querela dos Antigos e dos Modernos. a inimizade facticia da poetica e das humanidades. elucidacao dos preconceitos de toda pesquisa ou. sempre resisti a esses dilemas impostos e recusei as exclus6es rnutuas que pareciam fatais a maior parte de meus contemporaneos. mas atencao as nocoes elementares da disciplina. e hist6ria siqniticara menos cronologia ou quadro literario que preocupacao com o contexto. A teoria e a historia serao as maneiras. entre texto e contexto ou entre autor e leiter. da teoria.ao III!jilnizada por Antoine Compagnon e Christophe Pradeau. que por muito tempo desconfiara da ernocao e do valor. Antoine Campagnan Quanto as palavras "Iiteratura moderna e contemporanea" no titulo de minha catedra. 1862-1864. mas sobretudo assinalarn 0 desafio que ha muito tempo estimula meus irabalhos: penetrar a contradicao que afasta e aproxima oternarnente a literatura e a modernidade. veio 0 momento da critica. Sem desconhecer a tensao secular entre criacao e hist6ria. por minha vet. Talvez porque eu tenha vindo a este inocentemente e por vias insolitas. Para mim. anunciava ao final dos UI'/mtos litetetios. elas certamente prescrevem balizas temporais e periocicas . como quando :. conciliou soberbamente as duas grandes tradicoes consubstanciais do estudo literario. depois dos tempos da I [:{II ia e da historia. 0 estudo litera rio deve e pode consertar a fratura da forma e do sentido. mas a critica . 2007. prudencia deontol6gica. facarnos agora 0 de juiz. minhas "rnaneiras". isto e. proporei aqui sua conjungao. Pensees. mas nao mais no sentido no qual Sainte-Beuve as concebia. edi. Paris: Gallimard. unte-Beuve. "Em critica. Portraits litteraires. Teoria e historia serao.sera sua razao de ser. a velha disputa da historia e da teoria. Albert lhibaudet evoca em algum lugar a maravilhosa escada de . Paris: L1TERATURA PARA QUE 1 . ou para reatar com ele na pli:llitude de seu sentido. portanto.quero dizer.I No final do seculo XX. voltou a eles em suas aulas no College de France e em seus ultimos livros. como duas epocas da critica. indispensavel ao bem-estar do estudo litera rio. da hist6ria e da critica tornam-se essenciais pdlil amarrar 0 estudo literario. 0 fll1uamento ou a avaliacao . artigo de I' rh: margo de 1935. t. I uis gostaria que meu ensino estivesse em contato direto cnrn a situacao da literatura hoje e arnanha.

entre n6s e as ultirnas vanguardas que mantinham bastante alta a exiqencia de se fazer uma literatura diffcil e acreditavam nela como em algo absoluto. que entre n6s e Barthes. CALVI NO. prognosticava Italo Calvina em suas Seis propostas para a pr6ximo mitenio. acontece nao na vida mundana. a supremacia da literatura nao estava em questao. na imprensa. mas tarnbern para 0 leitor que ela emociona durante a tempo em que ele se da a ela: "So mente pela arte. vista de hoje. com uma literatura para a juventude mais atraente que PROUST. e cujas paisa gens permaneceriam tao ignoradas de n6s como as por acaso existentes na lua. Italo. dizia. t. escritas um pouco antes de sua morts. a vida afinal descoberta e tornada clara. 2. Sao Paulo: Companhia das Letras. continuava Proust." Posso retomar por minha conta esse credo inaugurando meu curso? Ha real mente coisas que s6 a literatura pode nos oferecer? A literatura indispensavel. que atravessa tarnbern ela uma crise. saber a que enxerga outra pessoa desse universe que nao igual ao nosso. mas pela literatura. Tanto que a transicao entre a leitura infantil . Essa constatacao me coloca diante da primeira e verdadeira questao que eu gostaria de discutir com as senhores hoje: par que falar . podemos sair de n6s mesmos.da "literature francesa moderna e conternporanea" em nosso infcio de seculo XXI? Quais valores a literatura pode criar e transmitir ao mundo atual? Que lugar deve ser 0 seu no espaco publico? Ela util para a vida? Par que defender sua presence na escola? Uma reflexao franca sabre as usos e 0 poder da literatura parece-me urgente: por conseguinte a unica vida plenamente vivida. 16 Pais a espaco da literatura tornou-se mais escasso em nossa sociedade ha uma geragao: na escola. Foucault ou Calvino. III. 2002. a literatura. ou ela substitufvel? e e A paisagem mudou profundamente nos ultimos 20 anos. Antoin€ Compagnon LITERATURA PARA QUE? . 683. Rio de Janeiro: Ediouro. Eis porque. Tradur. nunca deixaram de ser conflituosas. 11. ou entre Michel Foucault e 0 surrealismo.que nao se porta mal. nao somente para 0 escritor que se consagra a ela inteiramente. consiste em saber que ha coisas que s6 a literatura com seus meios especfficos pode nos dar. Iraducao de Fernando Py. Marcel."17 A realizacao de si. e e e Minha contianca no futuro da literatura. e onde as paqinas literarias se estiolam.I As nupcias da literatura e da modernidade. Calvina ainda falava como Proust no Tempo recuperado: "A vida verdadeira. em 1985. Seis propostas para 0 pr6ximo milenio. ed. nos lazeres. on de as textos didaticos a corroem. p. funesta talvez. parece que a distancia foi menor entre ele e Proust." Aos olhos de Calvino.aQ de Iva Barroso. julgava Proust.ainda falar . 1994. onde a aceleracao digital fragmenta a tempo disponfvel para os livros. p. Em busca do tempo perdido. au ja a devoraram. ou entre Roland Barthes e Gide.

do ledor. Charles Ou Bos e Sartre. futuro impossivel.I)riamente a pergunta critica e politica: "0 que a literatura node tazer?" Em outras palavras: "literatura para que?" E . coloca-se hoje mais :.portanto. parece vulneravel IIi] escola e na sociedade do amanha. exclusao. menos rentavel a curto prazo. sem duvida por contragolpe. pois estas tern a reputacao de melhor preparar para I) trabalho.ou antes. estrada real em diregao a cornpreensao de uma cultura em sua totalidade. Oesde a modernidade a literatura entrou na "era da suspeita". e e Ooravante a leitura deve ser justficada. por vezes. Mas.e a leitura adolescente. Tanto que a iniciacao a lingua literaria e a cultura hurnanista. nao somente . pois mais apaixonada . como se dizia em casa de Madame Verdurin.11. Do ponto de vista cientfico. duvidar de seus fundamentos frente aos discursos rivais e as novas tecnicas. 0 modele filol6gico foi abalado no fim do seculo XX. A Universidade conhece um momenta de hesitacao com relacao as virtudes da educacao generalista. 0 unicn que foram obrigados a ler. fornecia 0 nobre tronco. Hoje. porque a associacao da cultura e da nacao nao mais foi percebida em term os tao estreitos e determinantes. I"!I.de um cdio a literatura. Alusao (~. pode-se ter 0 sentimento de uma indiferenga crescente pela literatura ou mesmo . conjunto orqanico identificado ao espirito de uma nacao para 0 qual a literatura.a literatura que considerada "viva" . Ora. a filologia aventava a hipotese da unidade constitutiva formada por uma Ifngua. do/da profissional. parece-se ingenuo 1111 demode depois de anos de discussao teorica sobre a I lin e lITERATURA PARA QUE? . mesmo se cada outono ve a publica gao de centenas de primeiros romances. Quando se pergunta de quallivro gostam menos. antes .. considerada como uma intimidacao e um fator de "fratura social". desde 0 inicio do seculo XIX.parece. por outre. mas tarnbern o audiovisual e 0 digital. questao teorica ou histcrica. arriscando-se a responde-la. portanto. e e A mingua da cultura literaria nao nos traca. porque outras representacoes culturais como as imagens fixas e moveis impuseram-se ao lade da literatura e nao foram julgadas rnenos admissfveis. donde a prolongada erninencia dos estudos literarios. ao lade da pergunta tradicional desde Lamartine. "que a hterafura?". do homem de bern. nao mais esta assegurada. julgada entediante porque requer longos momentos de solidao imovel. A literature nao a lingua da alusao? Para entende-la preciso "estar dentro".reacao mais interessante. acusada de conduzir ao desemprego I) que tem sofrido a concorrencia das forrnacoes profissionalizantes.i leitura erudita. mas tarnbern .r/ar se. Nao somente aleitura corrente. uma civilizaqao. os alunos de ensino medic respondem Madame Bovary. como entao se dizia -. essa epoca foi por muito tempo prodigiosarnente fecunda e Antoine Compagnon de um extraoroinario culto da literatura.as ciencias exatas e socia is.. entre as raizes linguisticas e a folhagem cultural. Por um lado.velha querela . Eis porque. A propria literatura . uma literatura e uma cultura . do letrado.11 .

mas tres culturas. 21 Apresentacao de Henri Peyre. (fuvres compli:tes.-~ Migne. a terceira sendo a "cultura sociol6qica".nao estivessem em estado de "fazer respeitar sua mediacao". insistia sobre 0 antagonismo irrevoqavel que opunha a "culture cientifica" e a "cultura literaria". um poema de Baudelaire. Tradu~ao de [tala Caroni e Celia Berrettini. p. 0 romance de Proust nos ensinam mais sobre a vida do que longos tratados cientificos. Entretanto. Paris: Hachette. Adaptado para ° atual sistema ecucacional brasileiro. 0 socioloqo Wolf Lepenies defendia em 1985 que 0 conflito colocava em confronto nao duas. mas a escola cavou 0 hiato desde a "biturcacao" instaurada em 1852 pelo ministro da lnstrucao publica Hippolyte Fortoul a partir do nona ana do ens ina fundamental. Um ensaio de Montaigne. pensador da reagao.eram as termos dele . t. em uma inesquecivel conterencia feita em Cambridge em 1959.. observava Gustave Lanson em 1895. louis de. Essais de methode. 1982. Paris: J. 1965. J As ciencias acusam as letras de ter chimes de seus progressos.teologia e politica . In: __ . concluia Bonald. (N. mas as ciencias comecavam a gozar de um prestigio superior: "Iudo anuncia proximarnente a queda da republica das letras e 0 dominio universal das ciencias exatas e natura is". Perspectiva. posteriormente as ciencias do homem e da sociedade. lamentando que as ciencias morais . politiques et philosophiques. de II Antoine Campagnon llTERATURA PARA QUE? . Hommes et livres. a qual teria perdido suas prerrogativas seculares face as ciencias da natureza e da vida. 23 ate a reforma do secunda rio de 1902. descrevia. p. uma traqedia de Racine. as belas-Ietras perdendo terreno passo a passo no discurso e se restringindo pouco a pouco a ficgao dificil. no inicio do secuo XIX. Melanges litteraires. restabelecida desde Bonald. Desde entao. 21 lANSON. que instituiu a igualdade de sancao 13 e Bonald. 1859.I assegurava Zola. p. As "ciencias exatas" e as "letras frivolas" . 0 tema das duas ou tres culturas tornou-se um cliche 0 fisico Charles Percy Snow. In: __ . 0 Romance experimental e Sao Paulo: a Naturalismo no teatro.. a literatura responde a um projeto de conhecimento do hom em e do mundo.21 Essa tendencia de longa duragao teria sido esbocada desde a epoca classica. Emile. Gustave. de critique In etd'histoirelitteraire. 1071. que vale essa oposicao entre cientistas e literatos fixada particularmente pela cultura francesa? Par muito tempo nao houve antinomia entre as duas vocacoes." 2Q lOLA. III. 0 jogo nao 0 diverte mais e 0 artista destituido pelo sabio". 0 que ele chamava de "a guerra das ciencias e das letras": Percebem-se hil algum tempo sintomas de desinteligen cia entre a republica das ciencias e a das letras. As letras reprovam as ciencias a altivez e uma ernbicao desrnedda. [ . BONAlD. Snow e Lepenies davam por adquirida a expropriacao moderna da literatura. "Desde que 0 homem pode almejar conhecer. a Naturalismo no teatro. 103." Exercicio de reflexao e experiencia de escrita. A ciencia as desqualificou? E 0 que parece. 118.disputavam 0 papel da moral. Tal foi por muito tempo a justificativa da leitura ordinaria e a premissa da erudicao literaria.

de 1) lEuvres completes. quando vivemos um desequilibrio na escola tao decisivo quanto a reviravolta de 1902. Oxford: Oxford University Press. Charles. Francis. com a modernidade. as vanguardas literarias e teoricas do fim do seculo XX acreditaram que escapariam a armadilha ideoloqica da crftica elevando-se aos formalismos da ciencia. Alem disso. afetando nao mais a 24 Lemos. deve ter uma boa rnern6ria. certas escolas hterarias visaram reconquista da autoridade inspirando-se no modelo cientifico. 49. mais clara. e a e Ora. A consciencia pesada dos literatos fez com que.de sua utilidade e de sua pertinencia. e Mais perto de nos. a conversacao torna a hornern alerta e a escrita torn a a homern preciso. Gallimard. se fala pouco. viver e mais tacil . em um sentido bastante simples. p. Essas defirucoes ainda sao aceitaveis? Se a questao se coloca nao seria porque ja tarde demais para responde-la? Ela nao se colocava no tempo em que 0 poder da literatura era reconhecido e que se buscava rnina-lc. 1996. mas a cultura moderna e a lingua francesa. Hoje. (The Oxford Authors) Essays. Paris: 25 BAUDELAIRE. Iraducao de Maria Lucia Machado. se a horn ern escreve pouco. cada um desempenhando a funcao do outre. Of Studies. l'ecole paenne. deve ter rnuita rnalfcia para parecer que sabe a que nao sabe. Primeiramente." cultura classica e as linguas antigas. mais am pia para aqueles que leem que para aqueles que nao leem. 0 conhecimento litera rio que se nos rnpoe defender. 439. (N. hostil ao conceito rornantico de inspiracao. Sao Paulo: Companhia das Letras. 2002. (Pleiade) A leitura torna a hornern complete. entusiasmava-se pela ciencia em 1852: "Nao esta longe 0 tempo onde compreender-se-a que toda literatura que se recusa a caminhar fraternalmente entre a ciencia e a filosofia uma literatura homicida e suicida. no curso da historia foram dadas varias definigoes notaveis do poder da literatura . uma literatura que Pierre Bourdieu qualificou de "autonorna" para designar sua especializacao. sup6s-se por muito tempo que a cultura litera ria tornasse 0 homem melhor e Ihe desse uma vida melhor. os cientistas tenham muitas vezes se comportado como os melhores defensores da tradicao humanista. Reagindo a ruptura presumida entre a literatura e 0 conhecimento. os manuais de instrucao. Eis porque.para aqueles que sabem ler. (N. In: ~_. e se Ie pouco. porque a vida mais c6moda. 28 Antoine Campagnan llTERATURA PARA QUE? . p. de 1) BACON." 27 25 Pierre Bourdieu desenvolve a conceito de autonomia do campo literario em As regras da arte. deve ter a rnente alerta. 1975-1976. os jornais e as cedulas de vote. Francis Bacon disse tudo: e e Modalidades do diploma de conclusao do ensino media na Franca. til. sua restricao e sua intransitividade crescentes. Genese e estrutura do campo literario. nao somente as ntorrnacoes. as receitas medicas. mas tambern a literatura. por uma enqracada troca de papeis. In: ~_.eu pensava nisso ultimamente na China . mesmo se ler nao incispensavel para viver.entre os baccalaureats classico e moderno" e marginalizou gradualmente as linguas antigas e as humanidades classicas no ensino medic."25 Ele devia logo mudar de tom e prornover. 0 proprio Baudelaire.

A primeira e a definicao classica que permite a Aristoteles. Como coloca La Fontaine: Les fables ne sont pas ce cu'elles semblent etre. E qracas mimesis . a A tendencia paraa imitacao e instintiva no homem [. Le conte fait passer Ie precepts avec lui. 0 animal mais simples ocupa 0 lugar do mestre. pelo intermedin da literatura entendida como ficgao. Et conter pour conter me semble peu d'atfaire. In: "As fabulas nao sao 0 que parecem ser. Prototipo do romance realista. p.Segundo Bacon. segundo a teo ria perene do dulce et utile. e. 0 pastor e 0 leao. p. 30 Lembrarei rapidamente tres ou quatro explicacoes familiares do poder da literatura. por sua aptidao muito desenvolvida para a irnitacao. reabilitar a poesia em nome da boa vida. portanto.traduzida hoje por representar:. 248. Tradu." A literatura deleita e instrui. Rio de Janeiro: Ediouro.nao justificarei aqui o anacronismo que consiste em traduzir poiesis ou mimesis por literatura .. a a a De Horacio a Ouintiliano e ao classicismo frances. a ficgao educam moralmente. a meu ver. instruindo-o ao mesmo tempo em que a diverte. purificacao ou apuracao das paix6es pela representacao. Antoine Compagnon LITERATURA PARA QUE? .ao.sa. a res posta sera a mesma: a literatura instrui deleitando. J Neste ponto distingue-se de todos os outros seres. esta e uma consideravel prestacao de serviens ao publico. por ela todos experimentam prazer.detern um poder moral." A literatura .ao ou por ficr:. e Arte Ret6rica e Arte Poetice. hipocrisia e falsi dade. a leitura evita que tenhamos de recorrer dissimulacao. tem por resultado a melhora da vida ao mesmo tempo privada e publica. FtJbu/as de La Fontaine. Le plus simple animal nous y tient lieu de maitre. za zs ARISTOTELES Arte Poetics.ao .. ou seja. 353. Iraducao de AntOnio Pinto de Carvalho. ARISTOTELES. Nelas. 17. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire. Nesses tipos de fingimento preciso instruir e deleitar. poucos acontecimentos encontrar-se-a que nao possam servir para instruir os bans costumes. 1992. Manon Lescaut conserva-Ihes esse papel Seu "Aviso do autor' argumenta firmemente nesse sentido: Alern do prazer de uma leitura aqradavel." Oconto. 244 . 2005. E contar por contar me parece pouca co. Indo adiante na Poetic». a quimera. contra Platao. Belo Horizonte: Villa Rica. Pela irnitacao adquire seus primeiros conhecimentos. Arte Poetica. sinceros e verdadeiros. In: ~_. a propria catharsis." LA FONTAINE. ela nos torna. Uma moral nua traz tecio: Oconto transmite 0 preceito com ele. proximo de Montaigne. p. ou simples mente melhores.ao de Milton Amado e Eugenio Amado. Une morale nue apporte de l'ennui. 1. de preferencia a imitar:.que 0 homem aprende. ed.

MUSIL. . de Prevost. 1984. ao menos. do obscurantismo religioso. surgida com 0 Seculo das Luzes e aprofundada pelo romantismo. Ela liberta 0 individuo de sua sujeigao as autoridades. ela 0 cura. pensavam as fil6sofos. Assim. do II 32 Antoine Campagnan L1TERATURA PARA QUE? . Essais." e e e 32 PREVOST. Nao ha melhor definicao do romance que a de Prevost. lraoucao par Jacques 33 o autor alude ao conceito de "tournant ethique" estabelecido Ranciere em seu livro Malaise dans l'esthBtique. Essa resposta classica foi.Prevost insiste no desacordo que habitual mente se encontra nos homens entre 0 conhecimento das regras e a observacao delas: Nao se pode refletir sobre os preceitos da moral sem admirar ve-los ao mesmo tempo amados e negligenciados.e insubstituivel para configurar a experiencia humana. lob scene et Ie malsain dans l'art. uma conduta em conformidade com tais rnaxirnas. 29. Mas a experiencia depende do acaso: "S6 resta." Com a literatura. s6 deve estar ajustado as circunstancias em que nos encontramos. Paris: Galilee. ja no seculo XX. que a arte "representa nao abstratamente mas concretamente. Robert. Aviso do autor In: . Jaccottet Paris: Seuil. Pouco distante. Robert Musil defendera. 0 concreto se substitui ao abstrato e 0 exemplo a experiencia para inspirar as rnaxirnas gerais ou. 1987. Manon Lescaut. e os fil6sofos da "reviravolta etica"33 nao a renegariam hoje. instrumento de justice Ele explica essa "contradicao de nossas ideias e de nosso cornportarnento" pelo fato de que "sen do os preceitos da moral vagos e gerais. mas um rernedio. Iraducao de Annie Dymetman. pols. 8·9. 0 conhecimento de si pressup6e a forma da narrativa. e muito dificil aplica-los particularmente aos detalhes dos costumes e das acoes". a comecar pela expsriencia do tempo. perguntamo-nos sobre a estranheza do coracao humano que 0 faz provar as ideias do bem e da perfei~ao e das quais ele se afasta na pratica. atualizada e reformulada por Paul Ricoeur depois dos anos da teo ria litera ria: a narrativa . nao 0 qenerico mas casos particulares cuja sonoridade complexa engloba tarnbern vagas notas qerais". 2. 0 exemplo que possa servir de regra a muitas pessoas no exercicio da virtude." Tal e a utilidade de seu romance: Cada fato que ai se traz um grau de luz. IN. In: __ de Ph. p. na verdade. A literatura.tambern aqui nao perscrutarei as dstincnes necessaries entre narrativa e ficr:.ao . p. faz dela nao mais um meio de instruir deleitando. Sao Paulo: leone. Toda a obra um tratado de moral. E porque a experiencia e 0 exemplo guiam a conduta melhor do que as regras. Uma segunda definicao do poder da literatura. 2004. uma instrucao que substitui a experiencia: cada aventura um modele segundo 0 qual pod em os nos formar. alias. agradavelmente reduzido em pratica. em particular. Abbe.

em nome de sua gratuidade e de sua /argueza em um mundo utilitario caracterizado pelas especializag6es produtivas. a proprio Sartre. Antoine Compagnon L1TERATURA PARA Qut? . Par conseguinte. 109 e p. a /iteratura. contribuem para a liberdade e para a responsabilidade do individuo."0 que a literatura pode fazer?" . Que peut la litterature? Paris: Union Generale d'Editions. das identidades e dos saberes. pois sua propria unidade e atestada pela camp/etude de sua forma. and Other Poems.0 poder de nos fazer escapar "das torcas de alienacao ou de opressao". fiel ao espirito do Seculo das Luzes. valores do Seculo das Luzes que presidiram a fundacao da escola republicana e que explicam a privileqio que esta conferiu ao estudo do seculo XVIII em detrimento do XVII. catolico e monarquista. Resulta disso um paradoxo irritante: a liberdade nao Ihe e propicia. 1992. (N. ao mesmo tempo sintoma e solugao do ma/-estar a e A literatura e de oposicao: ela tem a poder de contestar a subrnissao ao poder. William.mesmo que "nao haja livro que tenha impedido uma crianca de morrer" . p. a obra rornantica pretendeu instaura r a unidade das comunidades.que respondia a seu "Que e a literatura?". Se ela sozinha pode ter a funcao de lago social. e a leitura.). e nao so mente no Leste.753. A harmonia do universo e restaurada pela /iteratura. adquire um interesse novamente paradoxal. antes da queda do muro de Berlim. Assim. 36 WORDSWORTH. assim como a arte se define desde Kant =. 35 1965. e.pensemos nas Meditar. do 1) BUIN. e assim redimir a vida." Antidoto para a fraqrnentacao da experiencia subjetiva que se seguiu Hevolucao Industrial e divisao do trabalho. a enfraquecimento da literatura no espaco publico europeu no final do seculo XX poderia estar ligado ao triunfo da democracia: lia-se mais na Europa. pois este se dissemina por toda a terra e em todos os tempos. revela toda a extensao de seu poder quando perseguida. imputava literatura . jornal da UEC (Uniao dos Estudantes Comunistas).I e de toleranda. tipicamente a do poema!irico.Na/eitura .6es poeticas de Lamartine . a a a despeito das coisas que se tornaram silenciosamente insensatas e das coisas violentamente destruidas. 0 vasto imperio da sociedade humana.a consciencia encontra uma cornunhao plenamente vivida com a mundo." A literatura de imaqinacao. pela paixao e pelo conhecimento. importante sala de espetaculos e centro de conterencias de Paris. 127.uma "finalidade sem firn". p. Par ocasiao de um debate marcante que aconteceu na Mutualite34 em 1964 por iniciativa de Clett«. Como anunciava Wordsworth. e 34 Irata-se da Maison de la Mutualite. justamente porque desinteressada . 0 poeta une. Lyrical Ballads Press. Preface to Lyrical Ballads. experisncia de autonomia. pais priva-a das servid6es contra as quais resistir. sob um titulo . 1797·1800. com eteito. Contrapoder. Yves (Org. In: __ Ithaca/London: Cornell University . a Voltaire contra Bossuet.

como atesta a evocacao da fotografia -. perseguiam. ao passo que 0 romancista. Paris: Gallimard. VIII. mas 0 filosofo dentro dele choca-se contra essa intuicao. escrevia Proust a Madame Strauss em 1908. 155. Iraducao de Bento Prado Neto. Sao Paulo: Martins Fontes. ernocao que podiam estar representados em n6s ha muito tempo. singular e. A percepcao da muoanca. p. Organiza. Contre Sainte-Beuve. Correspondance. atingir alguma coisa dele mesmo e a unica materia da arte. Oepois de ter repudiado a linguagem imediata. t. Marcel. Paris: Gallimard. cuja miragem os surrealistas. fen6meno que Bergson descreve com 0 auxilio de uma ccrnparacao que pode lembrar Proust: A medida que nos falam. Superior a filosofia." o passado poeta disp6e do poder nao mais arcaico. Yves Bonnefoy. um contrassistema ou uma contrafilosofia. Henri. Marcel. isto e. PROUST. aparecem-nos matizes de Cadadia atribuo menos valor a inteliqencia. por um resto de romantismo. inexprimivel. 2006. de desvelar urna verdade que nao seja transcendente mas latente. como testemunha seuAnti-Platao (1947). Carnets. com anqustia: "E preciso fazer dessa ideia um romance. Antoine Campagnan LITERATURA PARA QUE? . a 39 40 PROUST. 1971. Proust inteiro esta ai: o 37 38 BERGSON. Cadadia mais me dou conta de que 8 s6 fora dela que o escritor pode apreender algo de nossas impress6es passadas. ate ai. deslocando os contornos da lingua. potencialmente presente. um estudo filosofico. 0 antiplatonismo visando a desmantelar todo sistema filosofico para consagrar a poesia busca da presence autentica. Ensinando-nos a nao sermos enganados pela lingua. Brincando com a lingua. a literatura nos torna rnais inteligentes. ela Ihe toma a vez e a relanca.38 Seu poder moderno faz da literatura um antidoto para a filosofia. tara com que nos a compreendamos. escondida fora da consciencia. 0 dilema da arte social e da arte pela arte se torna caduco face a uma arte que cobica uma inteliqencia do mundo liberta das limitag6es da lingua. 211. enunciava no ponto de partida de Em busca do tempo perdido. eu sou um rornancistai'"? Ele concebe a mem6ria involuntaria como o lugar do verdadeiro eu. mas que permaneciam invisiveis: assim como a imagem fntoqrafica que ainda nao foi merguIhada no banho no qual ira ser revelada. 50. 1981. Paris: Plan. Marcel. Nos escritores mais exigentes do seculo XX. p. p. p. 2002. In: __ . mas moderno .ao de Philip Kolb. baseou sua obra no odio da linguagem conceitual. atualiza suas nuances e enriquece-a violentando-a: "A unica maneira de defender a lingua francesa e atacando-a". 0 pensamento e a movente: ensaios e conferencias. ou diferentemente inteligentes. 277. a poesia ultrapassa suas submissoes.I divulgam 0 que estava em nos mas que iqnoravarnos porque faltavam-nos as palavras. IPleiadel PROUST. 0 anseio de reabilitar a filosofia atraves da literatura prevaleceu por muitos anos. visita suas margens. 0 escritor se pergunta." morto se encarna em alguma sensagao~ A partir dessa ideia. imanente.

Roland. pregando um retorno da literatura literatura que caracterizou 0 espirito da Nouvelle Revue Irenceise. "Para dizer a verdade. "pois 0 fascismo nao e impedir de dizer. Iraducao de Leyla Perrone-Moises. 0 elogio do neutro preservava a excecao litera ria. esse logro magnifico que permite ouvir a lingua fora do poder [. ao final da Segunda ~_. E por isso que. Paris: Odile Jacob. do menor valor de usa da literatura e como afirrnacao de sua neutralidade absoluta. livre dos determinismos aos quais os outros discursos estao sujeitos. Cultrix. situada fora da filosofia. IN."42 4. trapaceando com a lingua. ela continua a ser uma referenda privilegiada. Iludindo seu regime geral. 13.que s6 a literatura. Michel Foucault nunca trata a literatura como um dispositivo de poder com 0 mesmo estatuto dos outros discursos. mas permite respirar". In: DROIT. No pr6prio Blanchet. Hoqer-Pol. trapaceando a lingua. excessiva. 16. essa esquiva. Literatura e siqnficacan. Antoine Campagnan LITERATURA PARA QUE? . Atravessei rapidamente os tres poderes da literatura: placere et docere. do despoder. mas . como Bergson opunha 0 "se fazendo" da poesia ao "feito" da filosofia: "Essa trapaca salutar. 42 44 Guerra Mundial.sem sustentar ate 0 fim seu rigor niilista. Aula. Entretiens. sustentava Gide em 1902 no prefacio de 0 imoralista. Michel Foucault. em arte.acabamos de observar . e a ponta aterradora do moderno. Roland. 88. nao ha problemas . para dizer a verda de.. p. como desautorizacao de qualquer aplicacao social ou moral. desde Baudelaire e Flaubert. salvava a lingua do poder e da servidao. aqui mesmo ele qualificou a lingua como "fascista". avisava Barthes. tantos escritores foram tentados a recusar qualquer poder da literatura alem do exercido sobre ela mesma." Assim ele denunciava qualquer 0 autor se relere FOUCAULT. Sao Paulo: 43 a liberacao da Franca do juga alemao. a Uma mesma fe devia animar os misticos da escrita que. 172. A literatura Ihe servia para "[s]e livrar da filosofia". como somente esta assumia seu estatuto. Se dsbarrasser de la philosophie. fizeram a escolha radical do impoder. eu a chamo. J. 2003.ln: Iraducao de Leyla Perrone-Moises.para os quais a obra de arte nao seja a solucao suliciente". p. E acrescentava tao logo . erltica e verdade.. por um tipo de ironia poetica ela se sobrepunha aos outros discursos e conservava sua grandeza. 3. Sao Paulo: Perspectiva. e obrigar a dizer". ed. Os Senhores teriam reconhecido a atitude de Maurice Blanchet. 2007. Michel. p. mesmo que tenham tentado. ed. Por vezes ela foi mal usada ou abusada. ou do fora do poder.As pr6prias vanguardas te6ricas. de que Foucault e Barthes nao se mantinham nada longe. Ouanto a Roland Barthes. de T) BARTHES. tanto que 0 quarto poder da literatura poderia ser somente uma variante extrema do terceiro. e a literatura nao serviu invariavelmente a causas justas. nao souberam renunciar ao poder que teria a literatura de exceder as lirnitacoes da lingua e as fronteiras da filosofia. quanto a mim: literatura. BARTHES." Foucault mostrava que todos os discursos eram s6 literatura mas que. 2004. depois da libertacao" e contra 0 engajamento.0 de que menos se lembrou . reunificar a experiencia ou consertar 41 a lingua. "[AJ literatura nao permite andar.

compromisso instrumental da literatura. 0 de "rnatar o tempo". um adepto fiel da esc rita me objetava que 0 unico poder da literatura era. publicado em Lazare parmi nous (Paris/Neuchatel: Seuil/liaconniere.aos quais ela havia se prestado sucessivamente. entretanto. ou 0 vinho dos Retratos de amantes. retomado sob 0 titulo "Pour un romanesque lazareen". (N de 1) a 47 "Considerai a vossa procedencis: nao fostes feitos pra viver quais brutes. Mesmo que seus colegas tenham protestado. canto XXVI. 179. a briga com Raymond Picard sobre Racine se deu sobre 0 proprio sentido dessa palavra: havia "respiracao" quando Nero ia "respirar" aos pes de Junia ou simples mente "descontracao"? A literatura permite respirar. sua persequicao extenuada ao mais distante de toda promessa de poder. "Hespirar": curiosamente. mas como um jogo perigoso. Com a "literature lazara'" nao se escapava mais de nada. condenava todos os empregos de suplencia . em E isto um homem?. 0 spieen de Paris. A obra de Paul Celan ou de Samuel Beckett testemunha. fazendo do menor usa da literatura uma traicao. mas pra buscar virtude e sapisncia. p. mas nao sem ainda reconhecer uma virtude peitoral. 1995. Dante." ALiGHIERI." A leitura pode divertir. ideol6gica ou mesmo linguistica . e a literatura estava acometida por interdicoes. sobretudo. isso fazia com que doravante se ensinasse nao mais a se confiar a ela. e "a garrafinha de laudano" do fim do Quarto de casal. p. Sao Paulo: Editora 34. Julgavam a literatura va ou mesmo culpada. como na famosa aria de Pe//eas e Melisande: "Ah! Enfim respire!" Em Pequim. qualquer remissao ou reconforto tornava-se lmpensavel." A recusa de qualquer outro poder da literatura alern da recreacao pode ter motivado 0 conceito degradado da leitura como simples prazer ludico que se difundiu na escola do fim do seculo: mas. mas a desconfiar 46 0 autor alude ao conceito de "ltterature lazareenne" estabelecido por Jean Cayrol em seu ensaio "D'un romanesque concentrationnaire". que mais bela homenagem literatura que a de Primo Levi. 1998. ele nao estava errado. pretender redimir 0 horror nem reabilitar a vida. Entretanto. recitando 0 canto de Ulisses e contandoA divina comedia a seu companheiro de Auschwitz? a Considerate la vostra semenza: fatti non foste a viver come bruti. publicado inicialmente na revista Esprit de setembro de 1949. nao um lazer anodino. "velha e terrivel arniqa". Pequenos poemas em prosa. Mais gravemente. Rio de Janeiro: Imago. 1950) e republicado sob 0 titulo "De la mort la vie". Iradutao de Italo Eugenio Mauro. "Matar 0 tempo": era a obsessao de Baudelaire. Tradu. pois ela nao havia impedido 0 inumano. inferno. e acelerar a Vida que passa tao devaqar". Charles. respectivamente. Theodor Adorno e Blanchot contestaram a possibilidade de ainda se compor um poema ou de se escrever uma narrativa depois de Auschwitz. A partir de entao. a seu ver. em Nuit et Brouillard (Paris: Fayard. 1997). a arte nao mais podia BAUDELAIRE. ajudaram-no a "rnatar 0 Tempo que leva uma vida tao dura.ao de Leda Tenorio da Motta. 25 e 132. Antoine Compagnon LITERATURA PARA QUE? .pedag6gica. ma per seguir virtute e canoscsnza.

e sua forca e seu ritmo. II. .isso se saberia . e 0 lugar do amor neia. 0 cinema e diferentes rnidias. rornantico e modemo =. In 1960. Ha muito tempo ela nao e mais a unica a reclamar para si a faculdade de dar uma forma a experiencia humana. Mauvaises pensees et autres. a ironia. t. e outras coisas "necessaries e dillceis". Dutro dia.dela como de uma armadilha. era porque ela ainda existia demais. Paris: Gallimard. como "a rudeza." 48 o e VALERY. a maneira de pensar e de nao pensar nela. Paul. a tristeza.. Oepois dos Estados Unidos. Na apologia. a "rnoralina"? Nao ha. Teste . [ . Invertendo a ideia do Secuo das Luzes. 2003. 0 humor". pode-se dizer =. como se fosse um local suspeito. e nao mais como uma libertacao. Antoine Campagnan L1TERATURA PARA QUE? 45 . J de atribuir valor as coisas pequenas ou grandes. Italo. II midollo del leone. mesmo modemo e pos-moderno.classico. a piedade.nem remecio miraculoso. como evitar a preqacao e. pois se desejava-se aboli-Ia. ja sugeria Valerv. Ambicionava-se 0 impoder porque todo 0 poder da literatura continuava no fundo mcubitavel e a ausencia . 0 do impoder sagrado? Nao chegou 0 momento de se passar do descredito a restauracao e da reneqacao a efirmacao? Mas pode-se consertar 0 que tinha por oficio consertar? A literatura do secuo XX colocou em cena seu fim em um longo suicidio faustoso. de proteqe-l a da depreciacao na escola e no mundo. (Pleiade) lEuvres. ultimamente cons ideradas menos dignas. como dizia Nietzsche. um deles protestava orgulhosamente: "Nunca abri um livro na vida.tornava-se a forma suprema da soberania: "Bela divisa de alquern. Por que ler? Outras representacoes rivalizam com a literatura em todos os seus usos.-P Manganaro. t. e mais cornodo anular a literatura que reconstruir sobre ela. A literatura quis responder com sua neutralizacao ou banalizacao ao dana causado por sua longa conivencia com a autoridade. E a ideia de redencao pela cultura carrega um ranee de romantismo.. saida extraordinaria . 49 CALVINO. seu poder de ultrapassar os Iimites da lingua gem e de se desconstruir. e 0 lugar da morte. tern uma capacidade cornparavel de fazer viver. J de encontrar as proporcces da vida. surpreendi tres meninos parados na porta de uma livraria. In: __ ' Defis aux iabyrinthes. Em suma. e inicialmente com os Estados-nacao cuja ernerqencia ela ajudou. [ . prognosticava ainda Italo Calvino: a maneira de ver 0 pr6ximo e si mesmo. talvez? 'Eu enqano". 3~." Ora. a Franga foi conquistada pelo ressentimento contra a literatura vista como 0 exercicio de uma dominacao. p. a literatura nao mais 0 que dizer hoje dos tres poderes positivos da literatura . Tradugao de J. Voce me faz entrar justo ai dentro!" E tempo de se fazer novamente 0 elogio da literatura.de um deus. com efeito. Paris: Seuil. ela e cada vez mais frequentemente percebida como uma rranipulacao.a de Monsieur. p..pos-moderno. As coisas que a literatura pode procurar e ensinar sao pouco numerosas mas insubstituiveis. 867. I. bem como de seu quarto poder .

em particular a histora cultural e a filosofia moral. e a reflexao sobre 0 mundo e 0 homem pela literatura nao e a mais corriqueira. ao menos sua transrnissao pelo livro e a leitura.serve." A literatura deve. como as leituras devotas 0 faziam para nossos ancestrais. tanto para a etica pratica como para a etica especulativa. dizem eles. um saber de singularidades. Fonte de inspiracao. Jon Elster sobre Stendhal ou Thomas Pavel sobre 0 romance.modo de aquisicao privilegiado de uma consciencia historica. de se adquirir nos tratados dos filosotos. de maneira insubstituivel. ou que diferem de nos por suas condicoes de vida. e em outros.de preservar e transmitir a experiencia dos outros. a imaginagao e a acao. Procedendo da descontianca de Wittgenstein com relacao aos sistemas filosoficos e as regras morais. aqueles que estao distantes de nos no espaco e no tempo. Ela permite acessar uma experiencia sensivel e um conhecimento moral que seria diffcil. 0 que faz com que ela encerre um saber insubstituive!. Musil atribuia assim a literatura "0 dominio das reacoes do individuo ao mundo e a outrem. senao as obras literarias em sua singularidade e valor. um funcionario. das relacoes eticas e esteticas. Ela contribui. a literatura auxilia no desenvolvimento de nossa personalidade ou em nossa "ecucacao sentimental". aquela se liga as representacoes coletivas proprias a uma sociedade e a partir de entao explora. as ernocoes. inspirada pela Escola dos Anais. Isso significa que seus antigos poderes nao devam ser mantidos. ou ainda a memoria das ideias: penso nos trabalhos de nossos colegas Maurice Augulhon.pois trata-se sobretudo desse genera . portanto. como iniciacao moral no Ocidente ha dois seculos. Daniel Roche. que nao mais precisamos dela para nos tornarmos quem somos? Seria risivel que os literatos renunciassem a defesa e ilustracao da literatura no momenta em que outras disciplinas a encontram com diliqencia. Antoine Compagnon L1TERATURA PARA QUE? . 50 MUSIL. e muitos outros aqui ou nos Estados Unidos. o dominio dos valores e das avaliacoes. 0 dominio da ideia". p. Pierre Rosanvallon ou Roger Chartier. a filosofia moral analitica e a teo ria das emocoes investem cada vez mais nos textos hterarios: tenho em mente dessa vez as pesquisas de nossos colegas Jacques Bouveresse sobre Musil. De sua parte. diante do que torna sublime 0 desenlace da Princesa de Cleves. ate mesmo imposslvel. Proxima da historia das mentalidades. 0 proprio da literatura e a analise das relacoes sempre particulares que reunern as crencas. Ela nos torn a sensiveis ao fato de que os outros sao muito diversos e que seus valores se distanciam dos nossos. ser lida e estudada porque oferece um meio . portanto. estara mais aberto a estranheza dos habitos de seus subordinados. como Pierre Nora. circunstanciado e nao resumivel sobre a natureza humana. In: __ . Essais. 0 retorno etico a literatura se baseia na recusa da ideia de que somente uma teo ria feita de proposicoes universais possa nos ensinar alguma coisa de verdadeiro sobre a questao da boa vida. estetica e moral.alguns dirao ate mesmo 0 unico . os editores e as revistas. Alain Corbin ou Robert Darnton. Assim. A leitura dos romances . 83. La connaissance chez l'ocrivain.

Par sua vez. Hevisao de Marta Miranda O'Shea. macho e marta . da autorreferencialidade ate a desconstrucao e ao construcionismo. No fim do seculo XX. Notes towards the definition of culture.era indispensavel a constituicao de uma etica. p.'>' T. julgava. doravante fora de todo conflito com a reliqiao e a ciencia. a formula humanista. p. e capaz de eonstruir e desenvolver um eu autonorno. Samuel. as analises dos filosofos pareeem par vezes inqenuas porque elas i. a 51 JOHNSON. p.ria outra coisa quando colocava que a identidade narratlVa . (The Oxford Authors) 52 ELIOT. Harold. 2001. constante. Christianity and 53 BLOOM.aptidao em coloear em forma de narrativa de maneira eoncordante as acontecimentos heteroqeneos de sua existencia . e na~ somente dos jogos de linguagem e dos textos didaticosi A filosofia moral vem em socorro do ensino humanista. par exemplo.Sabre essa premissa revigorada. a literatura e seu ensino foram aeusados de dissimular as antagonismos que atravessam a soeiedade.a famoso cancra branco. A Free lnqun» Iflto the Nature and Origin of Evil. a condicao humana nao podia ser eompreendida em sua complexidade sem a auxilio da literatura e. essa ultima apologia oeidental da literatura foi tachada de eonservadorismo. portanto.'?' Em favor da leitura cria-se uma personalidade independente capaz de ir em direcao ao outro. pretendendo que uma estreita selecao da literatura nacional. au de melhor suporta-la.fosse a expressao da humanidade universal. aqueles que leem as melhores escritores. 188." Para ele. In: __ Culture. constrange os literatos.gnoram a lin~ua especial da literatura. a critieo Harold Bloom e a escritor Milan Kundera nao mais tern escrupuos para reatar com uma etica da leitura: "A resposta final pergunta . Oxford: Oxford University Press. suas felicidades e seus sofrimentos sao momentaneamente as meus. Mas elas nao nos prop6em a melhor justificativa para que seja manti~a e mesmo reforcada a presence da literatura na eseola. T S. e que somente a leitura intensa. . que a literatura contribui para a boa vida. Como e par que ler. sabem mais sabre a mundo e vivem melhor. Rio de Janeiro: Objetiva.S. Review of Soame Jenyns. In: __ .'par que ler?' =. estragam a complexidade do sentido au recorrem sem rnoderacao a intencao do autor. pode ser repensada. ao passo que a consciencia desafortunada que Ihes in~pirou a teoria. Eliot repetia ern 1949 que "a cultura pode ser descrita simplesmente como a que torn a a vida digna de ser vivida". 1991. Paul Ricoeur nao suge. 536. escreve Bloom. Mas a filosofia moral contemporanea restabeleeeu a legitimidade da ernocao e da empatia ao principia da leitura: o texto liten3rio me fala de mim e dos outros. 1949. assegurando que a homem culto vive melhor. Samuel Johnson havia perfeitamente resumido: "0 unico fim da literatura e tamar as leitores capazes de melhor gozar a vida. a de Montaigne au Bacon. Antoine Campagnan LITERATURA PARA QUE 1 49 . provoca minha cornpaixao: quando leio eu me identifico com as outros e sou afetado par seu destino. Iraducao de Jose Roberto O'Shea. New York: Harcourt/Brace. 100. Aos olhos dos literatos. Samuel Johnson.

Seu pensamento e heurfstico (ela jamais cessa de procurer)." da doxa ou do pronto. Sao Paulo: Companhia das Letras. pela intuicao.Segundo Kundera. Segundo a bela expressao de Hermann Broch lembrada por Kundera. Seu poder emancipador continua intacto. com faro. "Excelente cao de caca. depois de nos e 54 KUNDERA.protestante como 0 protervus da velha escolastica. e como nossos sentidos nao tern limites. nem regras gerais. ela jamais conciui.a nossa e ados outros -. A cortina: ensaio em sete partes. reacionaria no bom sentido -. A cortina: ensaio em sete partes. "a unica moral do romance o conhecimento. mas quase sempre nos tornara simplesmente mais sensfveis e mais sabios. de T. dizia-se de Taine nos jantares de Magny: ele terminou Dainteligencia. ela percorre reqioes da experiencia que os outros discursos negligenciam. desorienta. mas de modo sutil e obstinado. porern mais capaz de esclarecer os comportamentos e as rnotivacoes humanas. A literatura desconcerta. desnorteia mais que os discursos filos6fico. melhores. Nao e que achemos na literatura verdades universais. 0 discurso artificial ou 0 pensamento unfvoco que lembra a Cacsnia do Homem sem qualidades. incomoda. a literatura age diferentemente dos mandamentos.ao brasileira. exprimindo a excecao. Assim. Manon Lescaut. 2006." "lirnpem a cabeca dos conformismos"56 ou ainda do farisafsmo. Ora. mas nao como a ciencia ou a filosofia. mas fica aberta como um ensaio de Montaigne. Conforme uma sentence de Samuel Johnson cara a Bloom: "Clear your mind of cant". ela arrufna a conscience limpa e a ma-te. De resto. longe de ser lido como uma alegoria do amor profano e do amor sagrado. 0 que nos conduzira por vezes a querer derrubar os fdolos e a mudar 0 mundo. nao 0 romance stendhaliano com 0 qual sonhava. Eros e Agape. 50 Antoine Compagnon L1TERATURA PARA QUE? . segundo um lapso feliz. p. na tradu. 20. Constitutivamente oposicional ou paradoxal . Milan. mas tambern das parabolas. nao algorftmico: ela procede tateando. da hipocrisia e da cegueira de si mesrnos. Como e por que ler. Pena que nao tenha nariz". 61. como William Hazlitt entendia 0 cant. Boswell's life of Johnson (15 maio 1783). ela resiste a tolice nao violentamente.) KUNDERA. sociol6gico ou psicol6gico porque ela faz apelo as ernocces e a empatia. ou a Cancania. oferece um conhecimento diferente do conhecimento erudito." A literatura nos liberta de nossas maneiras convencionais de pensar a vida . tornou-se rapidamente 0 modele eniqrnatico do amor louco para varias qeracoes de jovens: 0 romance Ihes deu uma sensibilidade. mas que a ficgao reconhece em seus detalhes. p. Ela pensa. 114. A literatura nos ens ina a melhor sentir. 0 romance que nao descobre nenhuma parcela ate entao desconhecida da existencia e imoral". em uma palavra. In: BLOOM. nem somente exemplos Ifmpidos. nao e muitas vezes falhando em seu projeto que uma obra literaria obtern sucesso? A literatura. 0 romance "rasqa a cortina" das ideias feitas. Tradugao de Teresa Bulh6es Carvalho da Fonseca. 55 56 57 "livrar a mente da presuncao". 0 que Bloom chama de cant. sem calculo. nao um saber e nem um senso do dever. Prevost acreditava que seus leitores deduziriam a regra do exemplo. p. (N.

nao teriamos saido do rernedio rornanticol E 0 filme. Senhoras. murmura-me a literatura. de inteligencia au ordens E assim que um romance muda nossa vida sem que haja uma razao determinada para isso. A onbresenca do pensamento. 52 Antoine Compagnon L1TERATURA PARA QUE 1 53 . Os Senhores talvez objetarao: "So a literatura nos permitiria portanto unificar a vida? Desse modo. prequica do qerente.em Proust ou em Musil. I. visando men os a enunciar verda des que a introduzir em nossas certezas a duvida. t. Senhores. portanto. ° Ha. com medo da derrota do livro?" 58 PROUST. "nao tirou em absoluto do romance 0 carater de romance. amalgamou todos os livros que eu havia lido ate entao. dureza de receio do perigo. 70. 58 KUNDERA. ele nao ilustra um sistema. retomada por Nietzsche em Assim fa/ava Zaratustra. "Iome-se quem voce e!". a leitura. mas toda a leitura de Em busca do tempo perdido. de minhas palavras. como nesse exemplo certamente par6dico onde 0 narrador se dirige em vao ao ascensorista do Grande Hotel de Balbec: ela enriqueceu a forma e aumentou imensamente 0 dominio daquilo que s6 a romance pode descobrir e dizer. A cortina: ensaio em sete partes. uma experirnentacao dos possiveis. depois de 0 verme/ho e negro e de Crime e castigo. de um modo diferente do elegiaco."59 a Mas ele nao me respondeu.ter feito ver. atencao com a etiqueta. segundo a iniuncao das Segundas pfticas de Pindaro. preocopacao ouvido. p. p. Nao e tal frase de Proust que fez com que eu me tornasse quem sou.meandros nos quais os discursos eruditos se perdem. respirar ou tocar as incertezas e as indecisoes.. Tentei dizer como e par que ensinar literatura no inicio deste ssculo.anexa 0 ensaio e que as situacces sao refletidas tanto quanto sao contadas. sem que 0 efeito da leitura possa ser reconduzido a um enunciado de verdade. conclui Kundera. e a musica? Pode-se vangloriar a literatura no seculo XXI como ernancipacao do falatorio. 508. respeito ao lugar." fosse por espanto diante ao trabalho. Mesmo quando 0 romance modemo . A literatura e um exercicio de pensamento. mas que uma longa frase de Proust desposa perteicao. Em busca do tempo perdido. as complicacoes e os paradoxos que se escondem arras das acoes . um pensamento da literatura. em reacao contra 0 imperio digital. Nunca nada me fez melhor perceber a anqustia da culpa que as paqinas febris de Crime e castigo onde Raskolnikov reflete sobre um crime que nao aconteceu e que cada um de nos cometeu. mas inventa uma reflexao indissociavel da fic~ao. porque Em busca . a ambiguidade e a interroqacao..

nao passou por uma prova de reconhecimento? o Nada ai justifica uma perda de contianca Todas as formas de narracao. mas as arqumentacties a favor de s6 a literatura. 0 romance 0 faz.romance. Sem duvida posso suspender 0 desenrolar do filrne. minha apologia da literatura corre 0 risco de reduzir-se a uma utopia conservedora e de condenar-se a nostalgia de uma unidade perdida? Devo concluir que depois de varies seculos a literatura nao mais desempenharia 0 papel primordial no reconhecimento de cada um do modo de dispor de sua vida? Que nao precisamos mais dela? Certamente quem pode 0 mais pode 0 rnenos. pois nao e preciso reclamar tais privilaqios. onde . para a constituicao de nossa identidade? Quem. s6 o romance se fecham na defensiva.. A esquiva (2004). particularmente na solidao prolongada da leitura. revela-os a si mesmos. A literatura nao e a uruca.Um urico ponto me atormenta na replica que Ihes apresento: devo manter a ideia de que a literatura nos inicia ao mundo de maneira exclusiva? Posso eu tarnbern sustentar que ela nos desvela uma parte da experiencia humana que nos ficaria inacessivel sem ela? Lembrem-se do ponto de vista de Calvino: "Ha coisas que s6 a literatura pode nos dar. Ai 0 tempo e meu. e que a lingua de Marivaux. s6 a leitura. as imagens e os sons seriam incapazes de oferecer? Nao a intorrnacao. Eis porque a literatura continua sendo a melhor introducao a inteliqencia da imagem. mas ele durara sempre uma hora e meia. E verossimil que s6 a literatura. e isso e suficiente para garantir seu valor perene: ela e A vida: modo de user.jovens citadinos montam 0 jogo do amor e do acaso no coleqio. lendo Freud. 54 Antoine Campagnan LITERATURA PARA Qut 1 55 . portanto. ate mesmo do gracejo. fa lam-nos da vida humana. que compreendem 0 filme e a historia. E a literatura .tributo surpreendente a literatura ." Ou da frase de Bloom: "S6 a leitura aprofundada e constante . entretanto. com mais atencao que a imagem rnovel e mais eficacia que a anedota policial. para-lo em urna imagem. As biografias nao nos fazem viver a vida dos outros? cinema nao contribui para nossa experiencia da narrativa e.. s6 0 romance me deem 0 que os outros discursos. em contra ponto com seu proprio falar. como no filme de Abdellatif Kechiche. ao passo que eu dito o ritmo de minha leitura e das aprovacoes e condenacoes que ela suscita em mim. mas e mais atenta que a imagem e mais eficaz que 0 documento. Mas se paro de pretender que ha coisas que so a literatura pode me dar por seus proprios rneios. a qual se encontra alhures em uma abundancia incomensuravel. Querer demais e correr em direcao ao fracasso. poesia ou teatro . E exato que a fic~ao seja 0 unico genero que me fale de certos aspectos da vida com plenitude? Na verdade. mas a formacao de si mesmo e 0 caminho em direcao ao outro. s6 a leitura. segundo 0 titulo impecavel de Georges Perec. pois seu instrumento penetrante e a lingua. " Ou de Kundera insistindo "no que s6 0 romance pode desvelar e dizer". e ele deixa toda a sua liberdade para a experiencia irnaqinaria e para a deliberacao moral.inicia-rne superiormente as finesses da lingua e as delicadezas do dialogo. essa exiqencie parece-rne exorbitante.

porque ela pertence ao proprio movimento . sem esquecer a filosofia moral. iniciada ha muito tempo. mais teatral. 1981. e em nossas numerosas maneiras de destaca-las. literatura da Europa neolatina com Carlo Ossola. ser abracada sem hesitag6es e seu lugar na Cidade esta assegurado." Respondi as perguntas que coloquei ha pouco? Literatura para que? A literatura e substituivel? Ela sofre concorrencia em todos os seus usos e nao detem 0 monopolio sobre nada. proclamava Baudelaire. No College de France. no College de France e fora dele. em todos os lugares e aqui mesmo: literatura medieval com Michel Zink. 121. e literatura moderna e contemporsnea. mais fisica. e preciso insistir na diversidade das literaturas em frances. Nunca seremos demais para celebrar a literatura escrita e oral. criacao poetica com Michael Edwards. confiara em seu valor. Meu coragiio desnudado. tanto hoje como ontem. Invoquei para cornecar a tradi~ao dos estudos sobre literatura francesa moderna. ela especulara sobre sua alta. minha atividade de ensino apostara na literatura. mas tarnbern critica. ha dois seculos: para terminer. Nao. p. Tradu~ao de Aurelio Buarque de Holanda Ferreira. narrativa e drarnatica. ela pode.odi et amo . 56 Antoine Campagnan LITERATURA PARA QUE? !i7 . Charles.que torna a literatura desejavel BAUDELAIRE. em sua vocacao nao somente teorica e historica. descoberta nao de uma personalidade fixa.da literatura e da modernidade. mas de uma identidade obstinadamente em devenir. bem como as imagens -" minha grande. minha primitiva paixao". e porque e a sua fragilidade . Pode ate ser que ela se torne menos silenciosa que no seculo passado e que se fata mais ativa. Meu projeto sera sustentar que a espoliacao da literatura. talvez desde sempre.Mas ate aqui agi por demais como se s6 houvesse uma literatura e como se ela fosse essencialmente narrativa. e a leitura tarnbern nao e sempre um ate solitario. portanto. nunca cheqara ao fim. mas a humildade Ihe convern e seus poderes continuam imensos. minha unica. Rio de Janeiro: Nova Fronteira. a prosa de ideias e a poesia. a hist6ria do livro e a da arte.a de Roman Jakobson diante de um soneto de Du Bellay . 0 exercicio jamais fechado da leitura continua 0 lugar por excelencia 60 do aprendizado de si e do outro.

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