LA GUADALUPANA

Los hijos recogen la lea, los padres encienden al fuego, y las mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a dioses ajenos, para provocarme a ira. Me provocarn ellos a ira? Dice Jehov. No obrn ms bien ellos mismos su propia confusin? Jeremas 7; 18-19. INTRODUCCION En las primeras semanas de diciembre, Mxico y Amrica latina, dan inicio a una de las celebraciones mas abominables para nuestro continente; las famosas celebraciones de las vrgenes. Sin lugar a dudas, la idolatra es la peor desgracia, y tal vez la mas grande maldicin de miseria que embarga al pueblo latino. Un continente inm erso en estas practicas aun antes de la llegada de los conquistadores espaoles. TEMA Dnde aparecio el nombre reina del cielo? por supuesto no comenz con maria, de hecho, desde el antiguo testamento ya se conoca a esta diosa, y aun las naciones del mundo la adoran de acuerdo a sus tradiciones, culturas y creencias, y hasta con diferentes nombres, pero llega a ser la misma diosa pagana en todo el mundo. Las referencias que encontramos en la biblia esta en JEREMIAS 7:18, 44:17-22, y era considerado un objeto de culto. Dios condena este acto de idolatra. La reina del cielo que menciona jeremias probablemente se refera a Istar o Astarte, deidad del amor y la fertilidad que era adorada bajo varios nombres y considerada patrona da varios pueblos babilnicos, asirios y fenicios; la diosa era identificada con la luna, cuya adoracion moises condeno (DEUT. 4:19, 17:3). Los ritos del culto consistan en actos groseramente inmorales. Los israelitas practicaban esta aberracin religiosa en juda antes de la cautividad y aun durante el destierro en Egipto. Las tortas mencionadas en los pasajes posiblemente fueron figurilla o imgenes adornadas y ofrecidas con libaciones en los ritos a la diosa. La imagen de Istar, su color, forma y hechura, es la misma con la Guadalupe espaola. Isis de Egipto; Diana de roma y efesios; Artemis de los griegos; Cibeles de los griegos y de los romanos, Astar o Astarte. Todas ellas con diferentes historias, muy parecidas, todas encontradas en cuevas, donde se les erigi templo. El culto a esa reina del cielo era una incitacin a la prostitucin; se deca que Diana permaneci virgen, y por eso los paganos hacan votos de castidad, que luego se desataban en escndalos de depravacin. ASTARTE: nombre griego y romano de ashtoreth, la suprema divinidad femenina de los fenicios, diosa del amor y de la fertilidad, como el de baal, la complementaria divinidad masculina, su nombre suele encontrarse en los primeros libros del antiguo testamento en la forma plural Ashtaroth, hasta la poca del rey Salomon (siglo X a.c.), no aparece el singular Ashtoret. Simbolizaba el principio femenino en todos sus aspectos, asi como baal simbolizaba la masculinidad. Astarte era identificada con varias diosas griegas: la diosa de la luna, selene; la diosa de la naturaleza salvaje, Artemis; la diosa de la belleza, afrodita. CIBELES: Nombre latino de una diosa nativa de Frigia, en asia menor, y conocida por los griegos por Rea, la mujer del titan Cronos, y madre de los dioses olmpicos. Cibeles era una diosa de la naturaleza y de la fertilidad venerada en Roma como la gran madre de los dioses. Como Cibeles gobernaba sobre montaas y fortalezas, su corona tenia la forma de una muralla, y era conocida por los romanos como Master Turrita. El culto de Cibeles estaba dirigido por sacerdotes eunucos llamados coribantes, que conducian a los fieles en ritos orgisticos acompaados por gritos salvajes y una frenetica msica de flautas, tambores y cmbalos. En el siglo VI Gregorio el grande adopto el culto pagano de la diosa Samaris, cambind el nombre de virgen ole maria; desde entonces, esta iglesia adopta toda clase de paganismos y orgias que jams otra iglesia cristina ha hecho. LAS VIRGENES NEGRAS Y LA PIEDRA NEGRA En la Meca, el objeto religioso por causa del cual los musulmanes del mundo emprenden el famoso peregrinaje, culminacin de su vida como creyentes es una piedra negra que constituye un smbolo de fecundidad y fertilidad. GUADALUPE, UNA VIRGEN TERRITORIAL Hay dos tipos de leyendas, segn Beatriz ortega, historiadora. Las que tienen una leyenda, y las que tienen un dogma. Todas las vrgenes que tienen una leyenda son demonios territoriales, y reclaman su reino sobre una regin, continente o nacin. Estos demonios reclaman total adoracion hacia ellos, Dios y jesus no son importantes ante sus adoradores. El espritu de idolatra es un espritu de que trabaja con filosofa y dominio espiritual de las tinieblas. Los lideres catlicos necesitaron traer el espritu de idolatra a la iglesia para atraer a la gente. Ellos se dieron cuenta que a los paganos les fascinaba las creencias, las costumbres, las supersticiones, y como necesitaban convertirse en un poder poltico, sacaron la verdad bblica, e introdujeron el espritu de idolatra, y se convirtieron en un super imperio.

La iglesia catlica siempre presenta una imagen de jesus como un nio que necesita estar en los brazos y ser protegido por una mujer. Los catolicos creen que Maria fue llevada por Juan a Efeso, pero no muri all, sino que ascendi al cielo en cuerpo y alma, y asi lo ensean a sus seguidores, pero ni en la biblia, ni antes del siglo VI no se conoca esta historia. Lo mas cierto es que los catlicos adoptaron una vieja reverencia de idolatra desde la poca del antiguo testamento, y la trajeron al cristianismo, cambiaron un nombre pagano por uno cristiano, utilizando las mismas diosas paganas con los diferentes nombres que tenan alla y la trajeron al cristianismo con el nombre de maria, y luego inventaron muchos nombres de supuestas vrgenes, pero al final viene a ser la misma diosa en todo el mundo, pero con diferentes nombres. Los catlicos dicen que maria es corredentora delante de Dios, cuando la biblia dice que jesus es el camino, la verdad y la vida, y nadie viene al padre si no es por medio del hijo (JUAN 14:6). EL MITO GUADALUPANO Quin es Guadalupe? Cmo llego Guadalupe? De donde viene el trasfondo? Cmo aparecieron las famosas vrgenes de la iglesia catlica? Por qu se le da mas importancia a las vrgenes que al propio Dios y a Jesucristo? Las vrgenes de los catlicos aparecieron en cuevas o son tallados en madera y piedra, inventados por los hombres. Antes que los conquistadores llegaran, america estaba hundida en la adoracion de miles de dioses falsos, solo que los conquistadores de america latina no fueron protestantes de Inglaterra, para haber sembrado la semilla de la palabra de Dios; los que llegaron fueron espaoles, plagados de toda clase de demonios de idolatr , acompaados a de los corruptos curas catlicos, que lejos de predicar un evangelio verdadero a los indios, vinieron a terminar de hundirlos mas en las manos de los demonios de idolatra. En lugar de guiarlos en la verdad del evangelio, les trajeron los m ismos dioses paganos, solo que con nombres cambiados. Es decir, utilizando nombres cristianos, pero que en ningn momento liberaba a esta tierra de las potestades de fuerzas demoniacas de idolatra. Es bien sabido que al demonio de idolatra lo acompaan os l demonios de brujera, de corrupcin, de traicin y sobre todo demonios de narcotico Todos estos vicios ya lo s. posean los indios cuando llegaron los misioneros catlicos. Quinientos aos despus, america latina continua exactamente bajo esos espiritus paganos. Es en el mes de diciembre, cuando le rinden mayor homenaje a esos abominables dioses paganos, teniendo como resultado un continente lleno de corrupcin en las mas grandes esferas, donde el narcotrfico casi es dueo, y la gente, por mas intelectua que se llamen, siguen bajo ese les espritu primitivo y falsedades catolicas. Mexico es un pas de influencia al resto de los pases latinoamericanos en varias ramas: en la msica, en la religin, en literatura, etc., y hasta han llegado a decir que es la pequea roma de los pases latinoamericanos en cuestin de idolatra y tradicin. Los mexicanos se sienten muy orgullosos de sus tradiciones y costumbres. La palabra Guadalupe es una palabra indgena compuesta: GUADA: Lugar de arenas movedizas. LUPANAR: Casa de prostitucin. Tiene el mismo significado de Astarte o Istar, exalta la prostitucin. Hay una Guadalupe mexicana y una espaola. Ha surgido una discusin entre representantes catlicos respecto a Guadalupe, ya que se dice la original guadalupana esta en Espaa, mientras que en mexico se adora a otra diferente. Este relato fue redactado por el Padre Sebastian Garcia, de la orden monstica, y autor del libro Guadalupe de Extremadura en america. Dice que lamenta el hecho de que le den crdito a la Guadalupe de mexico, cuando existe una Guadalupe de Extremadura en Espaa. Este Padre da las razones y pruebas evidentes tanto documentales como histricas, de que la supuesta aparicin de Guadalupe al indio Juan Diego es una farsa, y declaro lo siguiente: La aparicin de la virgen de Guadalupe al indio juan diego no se haya escrito en ninguno de los libros archivados en el vaticano, ni los clrigos y hombres de letras reconocidos y recordados como defensores de los indios ante los conquistadores durante esa poca, como Pedro de Gante, Toribio de Benavente, Fray Andres de Olmos, Bartolome de las Casas y muchos otros no dejaron testimonio en ninguno de sus escritos sobre el hecho. Investigadores como Javier de noguez (autor de documentos guadalupanos) y Angel Tamiro (el guadalupanismo) concluyen que el creador de la leyenda guadalupana fue el segundo arzobispo de Mxico, Alonso de Montufar, creador del anzuelo para poder afiliar a toda la grey indgena a su causa va Juan Diego. Los cronistas de indias reflejan que el segundo arzobispo de mexico Alonso de Montufar, en un sermn llevado a cabo el dia 6 de septiembre de 1556 en una ocasin hizo mension de la devocin guadalupana. Pero a los dos das despus de la predica, el principal de los franciscanos, padre Francisco de Bustamante, explico en forma de ataque el culto de Guadalupe representando al parecer la opinin general de los franciscanos, y atacaron con fuerza en un principio que ese relato es falso. Bustamante incluyo en la predica el artfice y creador de aquella pintura, refirindose al indio Marcos Cipac.

Segn ese relato, en el ao de 1531 el indio Juan Diego estaba en el campo, cerca del cerro del tepeyac, cuando apareci una imagen y una voz se escucho diciendo: ve, y dile al fraile que me edifiqu un templo en este lugar. e Algo curiosos podemos ver en todo esto; los indios aztecas de aquella poca adoraban una diosa llamada coatlicue, divinidad azteca que significa la de la falda de serpientes, diosa terrestre de la vida y la muerte, de aparienci a horrible. Tambin recibia los nombres de Tonantzin (nuestra muy venerable madre), y Teteoinan (madre de los dioses). El arzobispo Alonso de Montufar, para atraer a los indios al catolicismo, les hizo creer esta historia usando al indio Juan Diego para convencerlos y traerlos al redil, pudiendo conseguir su propsito. El problema es que no termino con la idolatra, sino al contrario, la disfrazo con cuentos y fabulas.