Pensando no ms da Bblia de 2011 Tema: A Cartilha da Caminhada (xodo 15-18) Nossa realidade nesse campo A Bblia mais reverenciada

a do que conhecida. Houve muito progresso na leitura porque os nossos melhores biblistas de fato fizeram opo preferencial pelo povo. Mas ainda h muito desconhecimento da evoluo da mensagem, da interpretao de acordo com o gnero literrio e o contexto. De vez em quando deparamos de novo com aqueles velhos problemas que j deviam estar resolvidos. E, como hoje h mais liberdade para questionamentos, o catequista precisa estar mais seguro e atualizado. O ms da Bblia dentro da nossa Pastoral Esse trabalho Parte da pastoral de conjunto: a Bblia livro de todos; Ligado ao que se faz durante o ano: CF, misso, catequese, organizao paroquial; Um caminho de formao continuada; Uma oportunidade para criar grupos bblicos; Um instrumento para valorizar o conjunto da Bblia; Um convite orao a partir dos textos. A compreenso da Revelao na histria Nosso livro sagrado especialmente encarnado, no veio do cu ditado por anjos. fruto da percepo da ao de Deus na histria. Ele vai sendo gerado por tradio oral e responde s necessidades de cada fase da caminhada do povo. Com isso, ele nos convida sempre a descobrir tambm o que Deus est nos comunicando agora, na histria de cada um e da sociedade. O xodo na tradio do Antigo Testamento um livro com um destaque muito especial. Ele trata do fato fundante mais bsico da histria de Israel. Se todos se consideram filhos de Abrao, as regras da vida judaica e a prpria construo da identidade desse povo se aliceram em Moiss. O prprio Deus se identifica a partir dos fatos narrados no xodo: Eu sou o Senhor teu Deus, que te tirou do Egito, da casa da escravido. (Ex 20,1) E assim esse ser lembrado, tanto em outros textos bblicos, como nos momentos de aflio que o povo judeu viveu na sua longa histria de perseguies e martrio. No modo judaico de entender a histria, todos os judeus, de todas as pocas, so chamados a se sentir presentes na libertao, na caminhada pelo deserto, na Aliana feita no Sinai. Duas idias so bsicas e entrelaadas no xodo: libertao e direito a uma terra. Ambas tm a ver com identidade. Ambas so interdependentes: de que serviria uma libertao sem o direito a um lar? E como esse lar seria diferente da escravido se no se desenvolvessem a valores de solidariedade, justia e fraternidade? Se quisssemos comparar com o Novo Testamento diramos que l tambm temos duas idias de efeito semelhante: redeno feita por Jesus (libertao do mal que pode nos

seduzir e nos afastar de Deus e do irmo) e proposta de construo do Reino (uma terra prometida mais ampla, universal, definitiva). A transmisso da mensagem gerando identidade e coeso no povo A catequese judaica at hoje- narrativa. No xodo isso fica bem explcito: E quando teu filho, amanh, te perguntar: que significa isso? Tu lhe dirs: com mo poderosa o Senhor nos tirou do Egito, da casa da escravido. Ex 13,14 Na parte final do livro do xodo temos todas as recomendaes para o culto, templo etc (coisas que evidentemente no poderiam ser feitas no deserto e configuram uma projeo do presente no passado). de um modo muito bonito de dizer algo que os judeus repetem at hoje: a libertao liderada por Moiss no deve ser vista como um fato do passado. Todo judeu deve se considerar participante de tudo o que est descrito no xodo. A tradio judaica diz que estavam l at as almas dos que no haviam nascido. Hoje, quando fazemos leitura orante, somos convidados a embarcar nesse tipo de viagem, a estar l onde as coisas aconteceram. Isso um instrumento poderoso na construo da identidade humana e religiosa. A estrutura da narrativa do xodo Podemos perceber 6 grandes blocos dentro do livro:

Evidentemente algumas partes desse texto no se relacionam de fato ao que podia acontecer no deserto mas projetam a o que ia acontecendo depois do exlio com a reconstruo do templo. So fruto de uma tradio posterior, apresentada como algo alicerado na histria e na autoridade de Moiss. Tudo isso, porm, tem uma grande unidade porque se trata daquilo que constitui o fundamento da identidade do povo. A parte que vamos estudar neste ms da Bblia Vamos tratar do segundo bloco, do captulo 15 ao 18. um perodo intermedirio entre a libertao e o recebimento da Lei. interessante chamar isso de A Cartilha da Caminhada, um ttulo que evoca nossa caminhada de hoje, a preparao para o discipulado mas tambm para a prpria vida numa comunidade religiosa. O texto nos mostra algumas dificuldades, crises, dvidas, mas tambm solues que caberiam bem

no nosso trabalho pastoral de hoje. nessa tica que vamos examinar o que o ms da Bblia nos prope. Captulo 15: precisam de gua Comea com um canto de louvor ao Deus guerreiro, ainda dentro do esprito do bloco anterior. interessante observar que neste poema se pergunta Quem entre os deuses como tu? algo que tem a ver com a gradual descoberta da identidade do Deus nico, que se completar mais tarde. Celebrada a vitria, agora os caminhantes tm que enfrentar as conseqncias da liberdade. Falta gua no deserto. E agora? A gua que conseguem encontrar amarga. Na Bblia a gua aparece tanto como fonte de vida como de morte ( e at hoje no assim?). Em qualquer conquista importante, de vez em quando vamos perceber que falta abastecimento ou que est a nosso dispor uma gua que no saudvel. O povo resmunga nessa hora. E quem de ns j no viu algo parecido? Moiss no resmunga, vai ao dono de todas as fontes. Deus lhe indica um jeito de tornar a gua sadia. O texto relaciona essa gua purificada com os mandamentos e leis do Senhor (que ainda no tinham sido solenemente entregues). Deus se apresenta como caminho saudvel: Eu sou o Senhor que te cura. No uma cura milagrosa, no sentido sensacionalista, a cura que vem de organizar a vida de acordo com os preceitos de Deus, que s quer o nosso bem e sabe o que melhor para ns. O captulo termina com uma linguagem simblica bem tpica da Bblia: chegam a um lugar com 12 fontes de gua(nmero do povo, vida para todos) e 70 (sinal de plenitude no resultado da gua) palmeiras. Em nossa caminhada de hoje, poderamos refletir: Que guas amargas de vez em quando aparecem? Como lidamos com isso? Em nossa catequese as leis de Deus aparecem como caminho de cura ou como testes de um juiz que pode nos ameaar? Se quisermos fazer uma ligao com a CF: como andam as guas do planeta? O que fazer para que a terra seja esse lugar com 12 fontes e 70 palmeiras? Captulo 16: as codornizes e o man De novo o povo reclama: Quem dera que tivssemos morrido pela mo do Senhor no Egito junto s panelas de carne e comamos po com fartura! Por que nos trouxeste a este deserto? Para matar de fome toda essa gente? A maioria, ontem e hoje, quer conquistas fceis e confortveis, que no custem sacrifcios. Alguns talvez at prefiram opresso com acomodao, como o povo que vive querendo favores dos nossos parlamentares em vez de lutar por direitos. E l se vai Moiss conversar com o Senhor. Deus manda as codornizes noite e o man no dia seguinte. um sinal do que Deus fez e faz com a humanidade: Ele nos d o que o ser humano precisa e muitas vezes nem sabe reconhecer. Os estudiosos tm explicaes menos milagrosas para as codornizes e o man: as aves estariam em processo normal de migrao, cansadas como seria normal e o man seria algo natural produzido na regio mas desconhecido para aquele povo. Isso no diminui, mas at enriquece a mensagem: Deus nos sustenta com aquilo que Ele mesmo j providenciou no processo normal da criao ( ou seja: teremos que agradecer pelo

po do nosso caf matinal como o povo deveria fazer pelo milagre do man). Mas preciso saber usar o que Deus nos d. A o texto vem com duas lies importantssimas: a) o recurso da natureza (representado no man) para ser usado , no abusado; suficiente mas no deve ser alvo de ganncia acumulativa; quem quer tomar demais para si vai ter um produto apodrecido. No uso dos bens que Deus nos d temos que saber partilhar em fraternidade. A vida certamente ser melhor e mais segura se todos tiverem o suficiente e ningum quiser ser o dono do suprfluo. b) Para guardar o sbado lcito colher o dobro na sexta feira. Destaca-se o respeito ao sbado ( do qual at a natureza= man faz parte) e indica-se a exceo por motivo justo. Isso nos faz at lembrar a fala de Jesus dizendo que o sbado foi feito para o homem e no o homem para o sbado. Essa parte do texto foi bem trabalhada no texto base da CF 2011, aplicando-se aos recursos do planeta o que est simbolizado no uso do man. Mas esse smbolo no serve s para a questo ecolgica, diz respeito a todos os exageros egostas que podem estragar a vida. Deus nos quer como uma grande famlia, onde todos cuidam de todos e ningum busca acumular o que no precisa. A partilha e a necessidade de todos devem estar acima de qualquer acumulao egosta. A questo do sbado tambm tem a ver, no somente com um tipo de adorao que um Deus exigente poderia desejar, mas com o bem de cada ser humano que precisa de ritmos significativos em sua vida. Nem s de produo vamos viver: precisamos de pausas, interiorizao, enriquecimento interior. O sbado, nesse sentido, mais um dom do que uma obrigao ( e que tal aplicar isso ao nosso domingo e nossa missa?) Ento caberia refletir: Como educamos para o uso fraterno e responsvel do planeta? Percebemos (e ajudamos a perceber) as leis de Deus como algo que nos indica um modo melhor de viver? Vamos planejar a CF e o ms da Bblia dentro de um trabalho orgnico, percebendo o fio condutor que une a reflexo? Captulo 17, 1-7: Olha a gua de novo! Falta gua outra vez e o povo pergunta de novo: Por que nos fizeste sair do Egito? Em nossa caminhada tambm np s uma vez que vamos sentir falta de algo essencial. Falta confiana em Deus e reconhecimento da importncia da caminhada que vai concretizar a libertao. Muita gente prefere acomodao, mesmo com horizontes bem estreitos, j sabemos. Deus vai repetir o fornecimento de gua, que dessa vez vir de um rochedo no monte Horeb (outro nome para o Sinai, o monte dos mandamentos) no qual Moiss vai bater com a mesma vara com que tinha feito prodgios no rio do Egito. O povo deve reafirmar a sua f e sentir que Deus est com ele. Reflexes para hoje: O que os Moiss de hoje deveriam fazer para que o povo se sinta acompanhado por Deus?

Quais so as sedes que precisam ser aplacadas hoje com testemunho de amor e fraternidade? Captulo 17, 8-16: Sustentamo-nos uns aos outros? No meio do caminho (como costuma acontecer na vida de todos) h uma batalha, h uma vitria que precisa ser conquistada. Os amalecitas atacam o povo. Josu fica no comando dos lutadores e Moiss, sinal da ligao com Deus, fica no alto da montanha de mos erguidas. As mos levantadas de Moiss levavam o povo vitria mas quando ele se cansava o povo comeava a perder a luta. Ento Aaro e Hur, um de cada lado, sustentavam as mos do lder e contriburam desse jeito para a vitria. Moiss apoiava o povo, Hur e Aaro apoiavam Moiss. Nossa vida, nossa pastoral, nossa famlia, nosso trabalho, nosso ecumenismo, nossa luta pela cidadania so batalhas assim, em que um precisa sustentar, apoiar o outro. No d para fazer grandes conquistas sozinho. Triste a parquia em que cada lder est sozinho, desligado dos companheiros! Pior ainda quando, por cime, um se alegra com o fracasso do outro! Reflexes para hoje A pastoral de conjunto, de que tanto necessitamos, exige uma espiritualidade que cultive o apoio mtuo. Estamos sabendo fazer isso? Quem j sustentamos em momentos difceis? Como lderes, sabemos pedir socorro aos companheiros? Captulo 18, 1-12: Uma famlia se reagrupa Jetro chega com sua filha Sfora e os dois filhos de Moiss (Gerson e Eliezer): a famlia se rene, quer participar do que est acontecendo. A caminhada do povo tambm a caminhada conjunta das famlias, que vo formar comunidade, que vo se ajudar mutuamente. Jetro era estrangeiro, sacerdote madianita, mas era sogro de Moiss e, como tal, faz parte da histria do povo. H partilha de notcias, Moiss conta a Jetro o que aconteceu na caminhada. O reencontro celebrado com uma refeio comunitria, na presena de Deus. Reflexes para hoje Como estamos contribuindo para a unio das famlias? Como aceitamos em nosso meio a presena dos estranhos, diferentes que poderiam caminhar conosco? Captulo 18, 13- 27: distribuindo tarefas com equipes subsidirias Moiss estava tendo um comportamento centralizador, atendendo sozinho todos os problemas do povo, de manh at a tarde. Jetro lhe diz que isso no est certo, que isso acabar esgotando Moiss e sendo ruim para o povo (por muito que Moiss seja visto como grande lder, ntimo de Deus, com uma histria respeitvel...). Sugere diviso de responsabilidades: homens de valor dentro do povo ficaro responsveis como chefes de mil, de cem, de cinqenta e de dez. E para Moiss ficaro s as questes mais graves, que exigirem uma autoridade maior. Moiss aceitou a orientao e assim foi feito. Depois Jetro voltou para sua terra. Nem preciso dizer o quanto, como Igreja, estamos necessitados desse exemplo. Uma pastoral de conjunto se faz com tarefas divididas mas no isoladas. Organizao no o mesmo que centralizao. Se nem Moiss devia ser um faz tudo , o que dizer de nossas lideranas: Dar oportunidade a outros , alm disso, um caminho inteligente para descobrir talentos escondidos e alimentar a solidariedade fraterna. Os destinos do

povo devem ser decididos por todo o povo porque o Esprito de Deus repousa sobre todo o povo e no apenas sobre alguns (Cf Nm 11, 24-30). Reflexes para hoje Como anda a diviso de tarefas em nossas comunidades? Na hora de fazer um planejamento participativo, como as pessoas se comportam? Moiss recebeu bons conselhos de algum de fora. Sabemos aproveitar talentos que esto alm do nosso grupo? Refletindo sobre esses aspectos, podemos fazer do ms da Bblia uma oportunidade importante para crescer tanto no amor Bblia como na espiritualidade que nos faz ser comunidades fraternas e solidrias. Estamos tambm numa caminhada rumo a um outro tipo de terra prometida, um mundo melhor guiado pelos valores do Reino. Juntos estaremos mais seguros, mais felizes e mais capazes de realizar nossa misso,

J nos acostumamos com o ms da Bblia, em setembro. importante ter uma atividade assim, aprofundando a cada ano algo da mensagem bblica. Muitos frutos preciosos vm sendo colhidos, ao longo do tempo, com esse trabalho que nos d oportunidade de mergulhar no texto bblico e fazer crescer tanto o amor Palavra de Deus como um conhecimento mais atualizado de sua interpretao. A Bblia no s livro de estudo, fonte de orao, de questionamento, de amadurecimento do povo de Deus, de transformao de vida. Quando uma comunidade realmente alimenta sua intimidade com a Bblia, mudanas muito significativas acontecem, no s na catequese e na vivncia da orao e da liturgia, mas em todos os aspectos da vida crist. Por isso importante que essa atividade no fique separada das outras, que se ligue ao que a Igreja faz, em todas as suas reas e que se relacione com o que ser refletido em outros projetos durante o ano. Pastoral de conjunto no apenas uma tcnica a ser considerada no planejamento, um jeito de ser Igreja que de fato nos ajuda a ser visvel comunidade de irmos e discpulos. Tema e lema do ms da Bblia de 2011 Em 2011, o texto proposto para ser aprofundado no estudo bblico o livro do xodo nos seus captulos de 15 a 18. Ali encontramos episdios muito significativos da caminhada do povo pelo deserto: 1 - Cntico de Moiss e Miriam (lembrando a necessidade de celebrar o que vivemos) 2 - gua amarga que se torna doce, um lugar com doze fontes (Ex 15) e gua que brota do rochedo (Ex 17) 3 - Reclamaes do povo diante das dificuldades encontradas no deserto 4 - Alimento fornecido por Deus (codornizes e man) para ser consumido com responsabilidade, sem acumulao 5 - Destaque para o sbado como dia de pausa nas atividades (no se colhe man nesse dia)

6 - Uma batalha em que a vitria acontece porque Moiss, que anima o povo, tem suas mos sustentadas por Aaro e Hur (Ex 17) 7 - Jetro ensinando Moiss a partilhar a liderana, formando equipes (Ex 18) Alm disso, a caminhada pelo deserto, no seu conjunto, um smbolo potente da construo da identidade do povo, que se vai moldando ao regulamento da Aliana. Considerando esse panorama, foram escolhidos o tema e o lema do nosso prximo ms da Bblia: Tema: Travessia: passo a passo o caminho se faz. Lema: Aproximai-vos do Senhor (Ex 16,9) Se estivermos querendo de fato uma Pastoral de Conjunto, no podemos tratar o ms da Bblia como algo isolado. No momento, estamos refletindo muito, em todas as reas da Igreja, sobre a necessidade de uma boa iniciao vida crist, nesse nosso novo tempo caracterizado como mudana de poca. Ento, dentro desse panorama que vamos inserir o ms da Bblia. Iniciao tem a ver com formao de uma identidade, vivida como experincia transformadora de compromisso com um projeto de Deus que atinge por inteiro a vida da pessoa. A caminhada do povo de Deus pelo deserto tem funo bem semelhante: um caminho, que se faz passo a passo (como se v no enunciado do tema do ms da Bblia) na direo da formao de um povo com conscincia da importncia da misso que lhe foi dada por Deus. As leis que vo orientar o povo so dadas nesse caminho e vo formar uma identidade religiosa capaz de enfrentar muitos desafios; at as dificuldades que o povo encontra nesse processo podem servir como ponto de reflexo sobre a caminhada de quem quiser hoje se tornar cristo, discpulo verdadeiro de Jesus. Travessia outra palavra que aparece no tema significa passagem de uma situao outra, algo que se relaciona muito bem com a to falada mudana de poca, contemplada em nossa reflexo sobre iniciao vida crist. O ms da Bblia e a Campanha da Fraternidade de 2011 A Campanha da Fraternidade de 2011 alertou sobre aquecimento global e uso predatrio dos recursos do planeta. O texto do ms da Bblia mostra o povo no deserto, precisando do essencial (no do suprfluo). Esse essencial est bem representado na necessidade de gua e de comida. Uma gua amarga se torna potvel e parece que ns hoje estamos fazendo o contrrio, tornando a gua imprpria para consumo. O man o alimento essencial e suficiente. Pode ser visto como smbolo dos recursos naturais que Deus nos deu no planeta para a sustentao da vida. Mas no pode ser desperdiado nem acumulado. O livro do xodo nos captulos de 15 a 18 oferece textos motivadores para uma boa continuao da reflexo feita na Campanha da Fraternidade. O povo no deserto caminha com a promessa de encontrar uma terra onde corre leite e mel (um lugar bom para se viver). E ns, para onde caminhamos se no aprendermos a cuidar bem do planeta? A parte que vamos estudar neste ms da Bblia

Vamos tratar do livro do xodo nos captulos 15 ao 18. um perodo intermedirio entre a libertao e o recebimento da Lei. interessante chamar isso de A Cartilha da Caminhada, um ttulo que evoca nossa caminhada de hoje, a preparao para o discipulado, mas tambm para a prpria vida numa comunidade religiosa. O texto nos mostra algumas dificuldades, crises, dvidas, mas tambm solues que caberiam bem no nosso trabalho pastoral de hoje. nessa tica que vamos examinar o que o ms da Bblia nos prope. 1. Trecho - Captulo 15: precisam de gua Hino de Moiss Cntico da Vitria xodo 15,1-21 Depois da travessia do Mar Vermelho a p enxuto e o exercito do Fara destrudo, o povo de Deus comea a travessia do deserto. Deus forte e poderoso se faz presente e o povo quer celebrar os feito realizados por Deus em seu favor. Assim antes da caminhada celebram os grandes feitos de Deus por Israel. Portanto para o Povo de Deus celebrar proclamar que Deus esta presente, Deus esta caminhando junto. xodo 15, 1-21 uma celebrao de ao de graas. Este cntico um dos mais importantes que a liturgia crist toma do Antigo Testamento e mostram os feitos de Deus o seu poder e a sua salvao em favor do seu povo O questionamento do que celebramos aparece no cntico e mostra a facilidade com que esquecemos o motivo celebrado. Sempre somos tentados em voltar ao nosso antigo modo de viver. A celebrao prepara o Povo para travessia do deserto para que no se arrependa durante a caminhada. Celebrar os feitos conseguidos muito fcil, mas lutar para viver o que celebramos a maior dificuldade. O texto de xodo 15,19-21 fala da fora e da presena de Deus e exaltamos com alegria que o Senhor esta no meio de ns. A celebrao nunca o final de uma caminhada, mas pelo contrario sempre o incio o ponto de partida mostra que ns estamos caminhando e o Senhor Deus est conosco, Ele nos acompanha, Ele est no meio de ns, estamos confiantes. Neste poema surge a pergunta Quem entre os deuses como tu? (Ex 15,11). Mostra compreenso gradual da identidade do Deus nico, que se completar mais tarde. 2. Trecho - Vencer a Sede Ex 15, 22-27 O povo caminhou trs dias no deserto e no achou gua, no versculo 24 o povo murmura trs dias aps a celebrao dizendo o que vamos beber? Mas quando chegaram a Mara no puderam beber a gua de Mar, porque era amarga; por isso chamou-se Mara. O povo murmurou contra Moises, dizendo: Que havemos de bebe? Ex 15, 23-24 Diante da dificuldade o povo se volta contra algum, querem que Moises resolva o problema da gua. Moiss neste momento personifica todas as pessoas que conduzem e lideram o povo. Moiss tem que ser tudo o que o Povo quer ao mesmo tempo o lder, o guia na caminhada do deserto, esperam que ele aponte o caminho certo. Moises chamado para ser o grande animador que ajude o povo a superar a dificuldade do momento: falta de gua e fonte de guas amargas: Mara. A questo vencer a

murmurao, existe uma causa que deve ser removida porque a caminhada continua. O importante manter o povo no caminho do deserto superando as dificuldades, superando os problemas, no se deixando abater por nenhuma causa: mesmo a dificuldade das guas amargas. No versculo 25 Moiss se volta para Deus e Deus estende a tabua da lei. Este versculo mostra como transformar em doura o que h de amargo na vida? Porque tanta murmurao contra Deus por parte de seus filhos prediletos. Deus quer indicar que a sua lei transformar suas vidas de um tempo de amargura para um tempo de doura. necessrio acreditar e ser fiel a sua palavra, na travessia do deserto. No versculo 26 Jav fala: Se ouvires atento a voz de Iahweh teu Deus e fizeres o que reto diante dos seus olhos, se deres ouvido aos seus mandamentos e guardares todas as suas leis, nenhuma enfermidade vir sobre ti das que enviei sobre os egpcios. Pois eu sou Iahweh aquele que restaura. (Ex 16,26) Eu sou Jav aquele que cura voc. O que adoa a vida das amarguras a Palavra de Deus. Se Moiss tivesse desanimado na caminhada e em suas iniciativas a gua continuaria amarga, os obstculos seriam cada vez maiores, porm o que nos faz vencer na caminhada do deserto fora da Palavra de Deus. O povo de Deus venceu a murmurao com a fora da Palavra. O medo que nos leva a murmurao s poder ser vencido pela presena de Iahweh. Celebrada a vitria, agora os caminhantes tm que enfrentar as conseqncias da liberdade. Falta gua no deserto. E agora? A gua que conseguem encontrar amarga. Na Bblia a gua aparece tanto como fonte de vida como de morte (e at hoje no assim?). Em qualquer conquista importante, de vez em quando vamos perceber que falta abastecimento ou que est a nosso dispor uma gua que no saudvel. O povo resmunga nessa hora. E quem de ns j no viu algo parecido? O captulo termina com uma linguagem simblica bem tpica da Bblia: chegam a um lugar com 12 fontes de gua (nmero do povo, doze tribos, vida para todos) e 70 palmeiras (sinal de plenitude no resultado da gua). Ento chegaram a Elim, onde havia doze fontes de gua e setenta Palmeiras; acamparam junto as guas(Ex 15,27) Questes e dvidasna caminhada de hoje: Comunidade: Que guas amargas aparecem na caminhada da Comunidade? Como tratamos isto? Catequese: Como interpretamos as leis de Deus que aparecem. Elas nos ajudam a curar ou so simples ameaas? Campanha da Fraternidade: Como se apresentam as guas do planeta? O que fazer para que a terra o mar sejam semelhantes ao lugar das 12 fontes e 70 palmeiras que aparece em Ex 15,27? 3. Trecho - Captulo 16,1-36: Vencer a Fome. As codornizes e o man Saudades do tempo do Egito

Reaparece o grupo da murmurao. Este grupo esta sempre pronto a desestimular o caminho para a libertao. Sentem saudades do passado vivido no Egito. O grupo presente em 15,24 reaparece com mais fora e influncia toda a comunidade dos filhos de Israel. Qual o problema da murmurao? Aparece agora falta de alimento e eles murmuram contra Moises. Antes fossemos mortos pela mo de Iahweh na terra do Egito, quando estvamos sentados junto s panelas de carne e comamos po com fartura! Certamente nos trouxeste para este deserto para fazer toda esta multido morrer de fome. (Ex 16,3) Parece que a murmurao no seja to verdadeira, pois na escravido no teriam nem acesso as panelas de carne e uma alimentao abundante. Moises se defende afirmando no so contra ns as vossas murmuraes sim contra Iahweh (Ex 16,8). Na resposta deste problema, junto com o alimento que Deus envia para saciar a fome aparecem duas temticas de importncia: o sbado e os mandamentos. A narrativa tambm apresenta o fato que o man no poderia ser acumulado, de um dia para outro, pois apodreceria. Deveriam recolher somente a quantidade suficiente, Deus estaria providenciando uma alimentao farta, durante toda a travessia. Ainda esta situao se contrape a falta de alimento no Egito, junto com a escravido e o povo agora tem um dia de descanso, que no Egito no existia. A questo da lei aparece aqui ligada ao sbado, ao descanso. No lei opressora, que escraviza, mas que conduz a libertao. Portanto a murmurao pela falta de alimento e a questo do descanso entram no texto como ensinamento divino ao povo para que veja que a volta ao regime de escravido tiraria novamente deles a liberdade e a autodeterminao. O texto nos ensina duas lies: 1) o recurso da natureza (representado no man) para ser usado, no abusado e estragado; suficiente mas no objeto de ganncia; caso contrario o produto apodrece. Ensina-nos o texto a vivencia da partilhar e da fraternidade. A vida ser boa para todos se no existir donos do suprfluo. 2) Para guardar o sbado dever-se-ia colher em dobro na sexta feira. O sbado surge como instituio de preceito Homem e natureza observam (caso do man) O ensinamento de Jesus nos evangelhos sobre a observncia do sbado nunca cansa de mostrar este aspecto. Lembrando o texto base da CF 2011, os recursos do planeta esto simbolizados no uso do man. Mesmo a questo ecolgica quando esta sendo usada de forma egosta estragam a vida. Deus pensou a humanidade como uma grande famlia, que se cuida, e no vive de forma egosta. A questo do sbado contrape o regime de escravido do Egito, intercalando na existncia ritmos de descanso. No s de trabalho vivemos: precisamos de pausas, reflexo e convvio familiar. O sbado assim visto muito mais como descanso e aproximao do Senhor do que uma obrigao. Questes e dvidas na busca do alimento na caminhada de hoje: Comunidade:Como educamos a comunidade para o uso fraterno e responsvel dos bens planeta?

Catequese: Levamos as crianas da catequese a percepo que as leis de Deus nos ajudam a viver melhor? Campanha da Fraternidade: J descobrimos o fio condutor que ajuda a ligar a C.F com o ms da Bblia 4. Trecho - Vencer a descrena Ex 17,1-7 Olha a gua de novo! Iahweh esta presente O texto inicia localizando o povo na caminhada do deserto. O povo se angustia e pergunta (v.7) esta Jav no meio de ns ou no?. O problema central mostrado a descrena com a questo da falta de gua. No deserto faltar gua no seria problema, pois de antemo se sabe da dificuldade e a gente se prepara quando vai ao deserto. Mas aparece algo mais complicado toma rumo uma denuncia do Povo a Moises. Caracterizase o fato por uma disputa jurdica. Existe uma acusao por que nos fizestes subir do Egito, para nos matares de sede, a ns e aos nossos filhos, e ao nosso gado? A histria s muda quando Moiss diante da corte dos ancios atende a reivindicao do povo e tira gua da rocha. A esclarecida a tentao de Iahweh que o versculo 17,7 questiona a descrena do povo na presena de Iahweh na caminhada do deserto. O texto d uma resposta a esta descrena mostrando que onde esta presente Iahweh poder existir dificuldades, mas nunca o padecimento do povo. O povo deve reafirmar a sua f e sentir que Deus est com ele. Falta gua outra vez e o povo pergunta de novo: Por que nos fizeste sair do Egito? Em nossa caminhada tambm no s uma vez que vamos sentir falta de algo essencial. Falta confiana em Deus e reconhecimento da importncia da caminhada que vai concretizar a libertao. Muita gente prefere acomodao, mesmo com horizontes bem estreitos, j sabemos. Deus vai repetir o fornecimento de gua, que dessa vez vir de um rochedo no monte Horeb (outro nome para o Sinai, o monte dos mandamentos) no qual Moiss vai bater com a mesma vara com que tinha feito prodgios no rio do Egito. Questes e dvidas da presena de Iahweh na caminhada: Comunidade:O que os Moiss de hoje (Catequistas, lideranas pastorais etc.) deveriam fazer para que o povo se sinta guiado por Deus? Catequese: Que tipos de sede precisamos combater hoje? Amor e solidariedde ajudam a evitar as sedes do mundo? 5. Trecho - Vencer o desanimo Ex 17,8-16 Nunca duvides da presena de Iahweh Est pericope dos versculos 8 a 16 esta ligada a narrativa anterior, a batalha do povo de Israel contra os Amalecitas em Rafidim. um ataque traioeiro dos Amalecitas contra o povo de Israel que se encontrava cansado da travessia, e mostra que os Amalecitas no temem a Jav e por isso se justifica sua destruio. Aparece a figura de Josu, que seleciona os guerreiros e comanda a batalha. Entretanto a vitria esta ligada a Moises destacando o aspecto do culto e adorao v.15 com a edificao de um altar.

Batalhas como esta eram constante, pois os povos nmades disputavam pastagem para seus rebanhos. A narrativa mostra a necessidade de vencer o desnimo, a batalha se torna uma espcie de guerra santa e a certeza de vitria esta na adorao ao Deus libertador, que os acompanha e que os dirige na caminhada do deserto O desnimo entra na nossa vida quando na travessia nos sentimos atacados pelas pessoas. Quando somos atacados pelos inimigos, rezamos. Quando rezamos somos vencedores, se paramos de rezar perdemos a luta. O modo de vencer o desnimo a orao. Quando somos atacados o melhor que podemos fazer buscar apoio. Como seres humanos somos limitados, fracos e cheios de defeitos. Moiss como lder da caminhada prev que no vai agentar levar o grupo e ento organiza a resistncia. O que vai vencer o desnimo diante desta luta no apenas a orao solidria, mas tambm ter amigos. O versculo 14 pedaggico e tem um objetivo? Ento Iahweh disse escreve isto para memorial em um livro Lemos o livro para fazer memria, para que no esqueamos e ao lembrar assumamos isso na vida. Quando fazemos memria dos erros sabemos que possvel caminhar. Todos ns aprendemos com os erros. Temos possibilidade de no errar onde os inimigos erraram. Simplesmente no podemos alegar que no tnhamos conhecimento. Um dia todos sero julgados e no podemos alegar falta de conhecimento. O Versculo 15 fala que foi atravs do cajado que o povo atravessou o deserto, se alimentou, bebeu, entretanto o cajado no sinnimo de poder. Na liderana de um grupo ningum insubstituvel e Moiss vai aprender isso. Moiss faz toda a travessia mas no entra na Terra Prometida, passa o cajado antes de chegar. Nossa tarefa nica a de preparar os nossos substitutos para que estejam mais prximos do Senhor. Temos que continuar na travessia, a bandeira o cajado que simboliza a fora de Deus no meio de ns. A vida nos ensina que no devemos nos apegar a nenhum cargo, tudo passageiro. Pscoa passagem, tudo passa, at voc e quanto mais desapegado voc for mais fcil ser a transio Questes e dvidas na caminhada de hoje: Comunidade:Os catequistas e lderes da comunidade pedem socorro aos companheiros de caminhada? Catequese:O apoio mtuo de que tanto necessitamos, conseguimos repassar aos catequizandos. Campanha da Fraternidade:A quem fomos solidrios em momentos difceis? 6. Trecho - Captulo 18, 1-12: Uma famlia se reagrupa e vence a diviso O texto mostra a figura central Jetro sacerdote de Madi e sogro de Moises. Jetro no sabia o que era ser escravo, no fez a travessia do deserto e tambm no presenciou, os feitos de Iahweh pelo seu povo na caminhada. Iahweh ensina ao povo de Deus durante a travessia no deve ser fechado, mas sim, aberto para acolher as pessoas que queiram entrar. No captulo 18 a figura de Moiss

deixa de ser a principal personagem e comea a se destacar Jetro. Iahweh ensina: a comunidade crescer quanto tem a capacidade de acolher pessoas novas. A proposta central dos captulos 15-18 do livro de xodo a Libertao. Podemos destacar ainda os seguintes ensinamentos: A famlia unida muito importante na caminhada. A famlia deve estar aberta ao acolhimento de outras pessoas. A confiana que Jetro tem em Deus e o apoio efetivo da famlia a misso de Moiss. A libertao do povo s acontece quando existe reconhecimento da presena de Deus. Questes e dvidas na busca da unio das famlias na caminhada de hoje: Comunidade: O que faz a Famlia para manter-se a unida? Catequese:No processo de catequese como a unidade familiar pode colaborar? 7. Trecho - Captulo 18, 13- 27: distribuindo tarefas a equipes subsidirias A maneira de trabalhar de Moises era centralizadora queria estar presente em todas as tarefas, de manh at a noite. Jetro percebendo isto foi falar com Moises e disse para ele que a forma de conduzir o povo estava errada e ele acabaria se esgotando. Moises acolheu o conselho de Jetro e sugere a diviso de trabalho: homens de valor dentro do povo ficaro responsveis como chefes de mil, de cem, de cinqenta e de dez. Coube a Moises somente as questes mais graves e que necessitasse de autoridade. Depois deste acontecimento Jetro retornou a sua terra. Um belo exemplo para o trabalho em nossas comunidades. Estamos precisando deste exemplo. Nossa evangelizao acontece de forma muito independente, temos dificuldades em dividir tarefas e atividades. Organizar uma comunidade no significa centralizar as atividades. Moises nos d um belo exemplo, assim deve acontecer em nossa tarefa de evangelizar. Devemos distribuir as responsabilidades, descobrir talentos e lideranas novas. Questes e dvidas na busca da unio das famlias na caminhada de hoje: Comunidade:Como dividimos as tarefas em nossas comunidades? - Moiss aceitou os bons conselhos de Jetro. Sabemos aproveitar novas lideranas que surgem? Concluindo: O mes da Bblia deste ano nos proporciona uma reflexo muito interessante sobre a caminhada de nossas comunidades. Quantas coisas que estamos fazendo e que s nos atrapalham. Precisamos nos abrir durante esta caminhada para o novo, enxergar o mundo em que vivemos, com um novo olhar, devemos cuid-lo e preserv-lo. Nele nossa comunidade vive se organiza e caminha. Sem nos omitirmos da Campanha da Fraternidade, o livro do xodo nos captulos de 15 a 18 oferece textos para uma boa continuao da reflexo feita na C.F. 2011. O povo de Deus caminha no deserto em busca da promessa de encontrar uma terra onde corre leite e mel. E nossas comunidades hoje, para onde esto caminhando se no aprendermos a cuidar minimamente do planeta

que vivemos. De nossas atitudes com referencia aos cuidados com a natureza depender a sobrevivncia das geraes futuras?