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AUTOPSICOGRAFIA O poeta um fingidor. Finge to completamente Que chega a fingir que dor A dor que deveras sente.

e. E os que lem o que escreve, Na dor lida sentem bem, No as duas que ele teve, Mas s a que eles no tm. E assim nas calhas de roda Gira, a entreter a razo, Esse comboio de corda Que se chama corao. Fernando Pessoa

Fernando Pessoa conta e chora a insatisfao da alma humana. A sua precaridade, a sua limitao, a dor de pensar, a fome de se ultrapassar, a tristeza, a dor da alma humana que se sente incapaz de construir e que, comparando as possibilidades miserveis com a ambio desmedida, desiste, adormece num mar de sargao e dissipa a vida no tdio.

Os remdios para esse mal so o sonho, a evaso pela viagem, o refgio na infncia, a crena num mundo ideal e oculto, situado no passado, a aventura do Sebastianismo messinico, o estoicismo de Ricardo Reis, etc.. Todos estes remdios so tentativas frustradas porque o mal a prpria natureza humana e o tempo a sua condio fatal. uma poesia cheia de desesperos e de entusiasmos febris, de nusea, tdios e angstias iluminados por uma inteligncia lcida febre de absoluto e insatisfao do relativo.

A poesia est no na dor experimentada ou sentida mas no fingimento dela, apesar do poeta partir da dor real a dor que deveras sente. No h arte sem imaginao, sem que o real seja imaginado de maneira a exprimir-se artisticamente e ser concretizado em arte. Esta concretizao opera na memria a dor inicial fazendo parecer a dor imaginada mais autntica do que a dor real. Podemos chegar concluso de que h 4 dores: a real (inicial), a que o poeta imagina (finge), a dor real do leitor e a dor lida, ou seja, intelectualizada, que provm da interpretao do leitor.

Caractersticas temticas
y Identidade perdida (Quem me dir sou?) e incapacidade de auto-definio (Gato que brincas na rua (...)/ Todo o nada que s teu./ Eu vejo-me e estou sem mim./ Conhece-me e no sou eu.) y Conscincia do absurdo da existncia y Recusa da realidade, enquanto aparncia (H entre mim e o real um vu/ prpria concepo impenetrvel) y Tenso sinceridade/fingimento, conscincia/inconscincia y Oposio sentir/pensar, pensamento/vontade, esperana/desiluso y Anti-sentimentalismo: intelectualizao da emoo (Eu simplesmente sinto/ Com a imaginao./ No uso o corao. Isto) y Estados negativos: egotismo, solido, cepticismo, tdio, angstia, cansao, nusea, desespero y Inquietao metafsica, dor de viver y Neoplatonismo y Tentativa de superao da dor, do presente, etc., atravs de:

- evocao da infncia, idade de ouro, onde a felicidade ficou perdida e onde no existia o doloroso sentir: Com que nsia to raiva/ Quero aquele outrora! Pobre velha msica - refgio no sonho, na msica e na noite - ocultismo (correspondncia entre o visvel e o invisvel) - criao dos heternimos (S plural como o Universo!)
y Intuio de um destino colectivo e pico para o seu Pas (Mensagem) y Renovador de mitos y Parte de uma percepo da realidade exterior para uma atitude reflexiva (constri uma analogia entre as duas realidades transmitidas: a viso do mundo exterior fabricada em funo do sentimento interior)

y Reflexo sobre o problema do tempo como vivncia e como factor de fragmentao do eu y A vida sentida como uma cadeia de instantes que uns aos outros se vo sucedendo, sem qualquer relao entre eles, provocando no poeta o sentimento da fragmentao e da falta de identidade y O presente o nico tempo por ele experimentado (em cada momento se diferente do que se foi) y O passado no existe numa relao de continuidade com o presente y Tem uma viso negativa e pessimista da existncia; o futuro aumentar a sua angstia porque o resultado de sucessivos presentes carregados de negatividade

As temticas: 
O sonho, a interseco entre o sonho e a realidade (exemplo: Chuva oblqua E os navios passam por dentro dos troncos das rvores); A angustia existencial e a nostalgia da infncia (exemplo: Pobre velha msica Recordo outro ouvir-te./No sei se te ouvi/Nessa minha infncia/Que me lembra em ti. ; Distncia entre o idealizado e o realizado e a consequente frustrao (Tudo o que fao ou medito); A mscara e o fingimento como elaborao mental dos conceitos que exprimem as emoes ou o que quer comunicar (Autopsicografia, verso O poeta um fingidor); A intelectualizao das emoes e dos sentimentos para a elaborao da arte (exemplo: No sei quantas almas tenho O que julguei que senti) ; O ocultismo e o hermetismo (exemplo: Eros e Psique) O sebastianismo (a que chamou o seu nacionalismo mstico e a que deu forma na obra Mensagem; Traduo dos sentimentos nas linguagem do leitor, pois o que se sente incomunicvel.

 

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Caractersticas estilsticas
y A simplicidade formal; rimas externas e internas; redondilha maior (gosto pelo popular) que d uma ideia de simplicidade e espontaneidade y Grande sensibilidade musical:

- eufonia harmonia de sons - aliteraes, encavalgamentos, transportes, rimas, ritmo - verso geralmente curto (2 a 7 slabas) - predomnio da quadra e da quintilha
y Adjectivao expressiva y Economia de meios:

- Linguagem sbria e nobre equilbrio clssico


y Pontuao emotiva y Uso frequente de frases nominais y Associaes inesperadas [por vezes desvios sintcticos enlage (Pobre velha msica)] y Comparaes, metforas originais, oxmoros y Uso de smbolos y Reaproveitamento de smbolos tradicionais (gua, rio, mar...)

- Coexistem 2 correntes: - Tradicional: continuidade do lirismo portugus (saudosismo) - lrica simples e tradicional desencanto e melancolia - Modernista: processo de ruptura - heternimos

- Pessoa ortniomo (simbolismo, paulismo, interseccionismo)

Na poesia de Fernando Pessoa como ortnimo coexistem duas vertentes: a tradicional e a modernista.
Alguns dos seus poemas seguem na continuidade do lirismo portugus outras iniciam o processo de ruptura, que se concretiza nos heternimos ou nas experincias modernistas. A poesia, a cujo conjunto Pessoa queria dar o ttulo Cancioneiro, marcada pelo conflito entre o pensar e o sentir, ou entre a ambio da felicidade pura e a frustrao que a conscincia de si implica (como por exemplo no poema Ela canta, pobre ceifeira nos versos O que em mim sente st pensando./Derrama no meu corao).

Fernando Pessoa procura atravs da fragmentao do eu a totalidade que lhe permita conciliar o pensar e o sentir. A fragmentao est evidente por exemplo, em Meu corao um prtico partido, ou nos poemas interseccionistas Hora absurda , Chuva oblqua e No sei quantas almas tenho (verso Continuamente me estranho). O interseccionismo entre o material e o sonho, a realidade e a idealidade, surge como tentativa para encontrar a unidade entre a experincia sensvel e a inteligncia.
A poesia do ortnimo revela a despersonalizao do poeta fingidor que fala e que se identifica com a prpria criao potica, como impe a modernidade. O poeta recorre ironia para pr tudo em causa, inclusive a prpria sinceridade que com o fingimento, possibilita a construo da arte.

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- Caractersticas:

- dor de pensar - angstia existncial - nostalgia - desiluso - viso negativa do mundo e da vida - solido interior - inquietao perante o enigma inecifrvel do mundo

- tdio - falta de impulsos afectivos de quem j nada espera da vida - obsesso de anlise - vagos acenos do inexplicvel - recordaes da infncia - ceptismo

- Estilo e Linguagem: - preferncia pela mtrica curta - linguagem simples, espontnea, mas sbria - pontuao (diversidade) - gosto pelo popular (quadra) - mtrica tradicional: redondilha (7) musicalidade

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Temas
Sinceridade/fingimento
Intelectualizao do sentir = fingimento potico, a nica forma de criao artstica (autopsicografia, isto) Despersonalizao do poeta fingidor que fala e que se identifica com a prpria criao potica Uso da ironia para pr tudo em causa, inclusive a prpria sinceridade Crtica de sinceridade ou teoria do fingimento est bem patente na unio de contrrios

Mentira: linguagem ideal da alma, pois usamos as palavras para traduzir emoes e pensamentos (incomunicvel)

Conscincia/inconscincia
Aumento da autoconscincia humana Tdio, nusea, desencontro com os outros (tudo o que fao ou medito) Tentativa de resposta a vrias inquietaes que perturbam o poeta

Sentir/pensar
Concilia o pensar e o sentir Obsesso da anlise, extrema lucidez, a dor de pensar (ceifeira) Solido interior, angstia existencial, melancolia Inquietao perante o enigma indecifrvel do mundo Nega o que as suas percepes lhe transmitem - recusa o mundo sensvel, privilegiando o mundo inteligvel Fragmentao do eu, perda de identidade sou muitos e no sou ningum interseccionismo entre o material e o sonho; a realidade e a idealidade; realidades psquicas e fsicas; interiores e exteriores; sonhos e paisagens reais; espiritual e material; tempos e espaos; horizontalidade e verticalidade.

O tempo e a degradao: o regresso infncia


Desencanto e angstia acompanham o sentido da brevidade da vida e da passagem dos dias Busca mltiplas emoes e abraa sonhos impossveis, mas acaba aspiraes , inquieto, s e ansioso. sem alegria nem

O passado pesa como a realidade de nada e o futuro como a possibilidade de tudo . O tempo para ele um factor de desagregao na medida em que tudo breve e efmero.

Procura superar a angstia existencial atravs da evocao da infncia e de saudade desse tempo feliz - nostalgia do bem perdido, do mundo fantstico da infncia. Poemas:

- Meu corao um prtico partido - fragmentao do eu

- Hora Absurda

- fragmentao do eu - interseccionismo

- Chuva Oblqua

- fragmentao do eu : o sujeito potico revela-se duplo, na busca de sensaes que lhe permitem antever a felicidade ansiada, mas inacessvel. - interseccionismo impressionista: recria vivncias que se interseccionam com outras que, por sua vez, do origem a novas combinaes de realidade/idealidade.

- Autopsicografia

- dialctica entre o eu do escritor e o eu potico, personalidade fictcia e criadora. - criao de 1 personalidade livre nos seus sentidos e emoes <> sinceridade de sentimentos - o poeta codifica o poema q o receptor descodifica sua maneira, sem necessidade de encontrar a pessoa real do escritor - o acto potico apenas comunica 1 dor fingida, pois a dor real continua no sujeito que tenta 1 representao. - os leitores tendem a considerar uma dor que no sua, mas que apreendem de acordo com a sua experincia de dor. - A dor surge em 3 nveis: a dor real, a dor fingida e a dor lida

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O fingimento potico
A poesia de Fernando Pessoa Ortnimo aborda temas como o cepticismo e o idealismo, a dor de pensar, a obsesso da anlise da lucidez, o eu fragmentrio, a melancolia, o tdio, a angstia existencial , a inquietao perante o enigma indecifrvel do mundo, a nostalgia do mundo maravilhoso da infncia. O Fingimento potico inerente a toda a composio potica do Ortnimo e surge como uma nova concepo de arte. A poesia de Pessoa fruto de uma despersonalizao, os poemas Autopsicobiografia e Isto pretendem transmitir uma fragilidade estrutural ,todavia, escondem uma densidade de conceitos. O Ortnimo conclui que o poeta um fingidor : finge to completamente / que chega a pensar se dor/ a dor que deveras sente/ , bem como um racionalizador de sentimentos. A expresso dos sentimentos e sensaes intelectualizadas so fruto de uma construo mental, a imaginao impera nesta fase de fingimento potico. A composio potica resulta de um jogo ldico entre palavras que tentam fugir ao sentimentalismo e racionalizao. e assim nas calhas de roda/ gira a entreter a razo / esse comboio de corda/ que o corao . O pensamento e a sensibilidade so conceitos fundamentais na ortonmia, o poeta brinca intelectualmente com as emoes, levando-as ao nvel da arte potica. O poema resulta ,ento ,de algo intelectualizado e pensado . O fingimento est ,pois, em toda arte de Pessoa. O Saudosismo que se encontra na obra de Pessoa no mais do que vivncias de estados imaginrios : Eu simplesmente sinto/ com a imaginao/ no uso o corao . topo

Fernando Pessoa Ortnimo e a Heteronmia

Alberto Caeiro Ricardo Reis - paganista existencial - epicurismo: carpe diem e disciplina estica indiferena ataraxia cptica; - poeta da Natureza e da simplicidade - interpreta o mundo a partir dos sentidos - interessa-lhe a realidade imediata e o real objectivo que as sensaes lhe oferecem - nega a utilidade do pensamento; antimetafsico

semipaganismo; classicismo - vive o drama da fugacidade da vida e da fatalidade da morte

Dissimulao

Fragmentao

FERNANDO PESSOA

Despersonalizao

Fingimento

lvaro de Campos - decadentismo: o tdio, o cansao e a necessidade de novas sensaes futurismo e sensacionismo: exaltao da fora, da violncia, do excesso; apologia da civilizao indstrial; intensidade e velocidade ( a euforia desmedida) - intimismo: a depresso, o cansao e a melancolia perante a incapacidade das realizaes; as saudades da infncia Pessoa Ortnimo - tenso sinceridade/fingimento conscincia/inconscincia sentir/pensar - intelectualizao dos sentimentos - interseccionismo entre o material e o sonho, a realidade e a idealidade - uma explicao atravs do ocultismo