Jules Sverin

le

monopole universitaire
quest-ce que vaut la marchandise
au point de vue technique ?

ouvrage prcd dune lettre ddouard drumont

et

dune lettre dernest renauld

lcole sectaire officielle est lcole du crtinisme.

paris librairie antismite
45, Rue Vivienne 1905

Jules Sverin

le

monopole universitaire
quest-ce que vaut la marchandise
au point de vue technique ?

ouvrage prcd dune lettre ddouard drumont

et

dune lettre dernest renauld

lcole sectaire officielle est lcole du crtinisme.

paris librairie antismite

45, Rue Vivienne 1905

Cet ouvrage nous a pris beaucoup de temps en recherche et pour sa reprise numrique.

Cette diffusion est gratuite

Ceux qui aurait lopportunit de la mettre en vente seront chtis par la mise en ligne de tout leur catalogue, sauf bien entendu les ayant-droits (?), qui nont jusqu ce jour offert la populace avide de connaissance aucune rdition connue. Cela est dit et sera, car il suffit...
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Ceux qui trouvent sans chercher, sont ceux qui ont longtemps cherch sans trouver.
Un serviteur inutile, parmi les autres.

Aot 2011
Scan, ORC, Mise en page LENCULUS pour la Librairie Excommunie Numrique des CUrieux de Lire les USuels

Lettre de M. douard Drumont

Mon Cher Sverin, Cest de tout cur que je vous cris pour souhaiter bon succs votre livre, puisque vous esprez que ma parole petit avoir quelque poids prs de nos amis pour les dcider, non seulement lire, mais propager et rpandre ces pages pleines de faits, de science et de raison. Parmi tous ceux qui sobstinent courageusement et noblement clairer et dfendre contre lui-mme ce pays qui ne veut rien faire pour chapper au sort qui lattend, vous avez choisi la tche, non pas la plus brillante, mais la plus utile. Dautres, en dloquentes paroles, fltrissent linfamie des perscutions actuelles et lignominie de ces hommes qui, aprs avoir pendant tant dannes rclam la libert pour eux, tranglent avec un si beau cynisme la libert des autres. Vous vous tes impos pour mission de dmontrer que le rgime franc-maonnique et juif que nous subissons nenlve pas seulement aux Franais tout sentiment du grand rle quils ont jou dans le monde, tout idal, toute foi patriotique, mais encore il atteint ceux qui travaillent, dans leurs intrts mmes, dans leur droit la vie. En des centaines de confrences et de runions vous avez entretenu les ouvriers de la terre, de la condition lamentable faite nos agriculteurs qui, victimes des spculations juives, ne peuvent arriver trouver la juste rmunration de la peine quils se donnent. Les produits du sol eux-mmes sont devenus matire coups de Bourse et prtexte de scandaleux agiotages. Ceux qui poursuivent le gnreux dessein de substituer un ordre de choses meilleur, lordre de choses actuel, une organisation plus morale, plus raisonnable et plus sage, au systme maonnique, juif et protestant dont nous mourons, auraient-ils triomph dune faon absolue sils avaient march dans la voie que vous indiquez, sils staient proccups davantage du ct pratique des questions ? Javoue que, sous ce rapport, je suis un peu sceptique. La machine administrative que la troisime Rpublique a emprunte lEmpire, en perfectionnant encore les rouages du despotisme, en multipliant les ressorts doppression, est si solidement monte quelle enlve d lindividu toute possibilit de faire prvaloir sa volont personnelle. Vous savez, mieux que moi, que les lecteurs ont le plus complet mpris pour la plupart des dputs quils envoient la Chambre et qui, au lieu de prendre en mains les intrts de leurs mandataires, se bornent aboyer contre de pauvres prtres dont le paysan connat la vie de privations et de

dvouement... Ces dputs quils mprisent, les lecteurs les nomment tout de mme... Ce qui est certain, mon cher Sverin, cest que le volume que vous me demandez de prsenter au public sera pour beaucoup la lecture instructive, solide, profitable par excellence. Par sa forme prcise et concise, exempte de dclamations et de phrasologie, par la varit des sujets quil traite, ce livre permettra de se bien rendre compte de la faon dont le virus protestant et juif a empoisonn toutes les sources de lactivit franaise : le monde du travail agricole, le monde universitaire, le monde de la science, les industries nationales, les grands intrts vitaux, lenseignement, la mdecine, la littrature, les arts et les murs. Cette invasion, que chacun est bien oblig de constater sans en connatre trs-exactement lvolution, le processus et les dveloppements, sera dsormais intelligible et comprhensible pour chacun. Quand se produiront les vnements qui ne seront que la consquence logique des erreurs et des sophismes qui se sont substitus toutes les vrits morales, sociales et conomiques sur lesquelles tait base la Socit franaise dautrefois, les Franais ne seront plus surpris. Nous ne verrons plus se produire laffreux malentendu qui suivit la catastrophe de 1870... Nous ne verrons plus de trs-honntes gens choisis par la France pour la sauver, organiser eux-mmes ce rgime parlementaire qui nous conduira aux abmes, si quelque rveil inattendu ne se produit pas dans ce pays. douard Drumont.

Lettre de M. Ernest Renauld

Mon Cher Sverin, Vous me demandez une lettre-prface pour votre livre ; je vous la donne bien cordialement, heureux si elle peul aider la diffusion des ides que vous exposez avec tant de conviction, de chaleur et drudition, car ces ides sont aussi les miennes et je crois, comme vous que, le jour o elles triompheront, la France sera dlivre des ennemis de sa foi et de ses traditions sculaires et que de nouveau elle reprendra, dans le monde, le cours de ses anciennes et glorieuses destines. Je reconnais avec vous que cest une conception laborieuse, que celle qui consiste rendre notre pays sa vraie mentalit, sa mentalit ancestrale, nationale quil a perdue par suite dune intoxication du poison juif, huguenot et franc-maon ; il faut, en effet, redresser toutes les erreurs historiques qui ont cours et donnent une telle puissance aux prjugs, que les volonts les mieux trempes se sont jusqu ce jour brises les combattre. Et pourtant, cest bien par l quil faut commencer, cest bien ces prjugs si obstinment ancrs dans les cerveaux contemporains quil faut sattaquer, afin de les broyer, de les dtruire dune manire dfinitive. Tant que nous nen aurons pas tabli linanit, la France restera plonge dans cet tat de consomption et de langueur propre aux nations leur dclin. Mais de mme que les prjugs qui ont cr en quelque sorte lambiance politique et sociale, dans laquelle nous vivons, ne sont que des prjugs, et comme tels dracinables, ainsi que tout ce qui est faux, par le bon sens, la raison, la science, de mme je crois que notre dclin, que notre dcadence nest que passagre, si jen juge par les admirables bonnes volonts qui vibrent dans toutes les classes de la socit. Non, mon cher Sverin, je ne veux pas croire que la France de lillustre Pasteur et de lhroque Marchand soit une nation finie. Ceux qui finiront, ce sont ses exploiteurs actuellement au pouvoir, dailleurs serrs de prs par la moiti des lecteurs qui depuis trente ans ont gard au cur les mmes aspirations, les mmes esprances, avec une tnacit, une fidlit que rien na pu abattre. Elle a pass par tous les chemins, cette fidlit, mon cher Sverin, elle a connu toutes les douleurs ; mais elle est encore aujourdhui ce quelle tait hier et cest ce qui me fait esprer malgr ceux qui dsesprent, car je crois la vertu, et la fidlit est une des plus belles qui soit au monde. Dans votre livre qui touche tant de sujets, o les ides fourmillent il en est qui ma particulirement frapp : Vous estimez que les chefs de lopposition se cantonnent trop dans la politique pure

et ne se proccupent pas assez des grands intrts du pays : lagriculture, lindustrie qui priclitent et sombrent sous mille flaux. Il nest pas douteux que la perscution religieuse, lexpulsion des congrgations, si elle froisse les consciences de nos agriculteurs et de nos commerants, nalarme pas leurs intrts, et que porter la lutte sur ce seul terrain, cest atteindre une minorit de la collectivit lectorale, alors que cest la majorit quil importe dentamer. Que nos chefs disent aux paysans : Si le bl vous cote plus cher produire que vous ne le vendez cest parce que nos gouvernants, au nom de la libert, laissent entrer, en France, des bls trangers qui causent la baisse de cette denre. Que nos chefs disent aux viticulteurs : Vos vins si renomms ont perdu la moiti de leur valeur, parce quil a plu, nos librechangistes francs-maons, douvrir toutes grandes les portes de la frontire aux vins dEspagne et dItalie, qui ddoubls sont vendus sur le march de Bordeaux ou de Bercy, comme vins franais vil prix. Que nos chefs disent aux commerants et aux industriels : Les traits de commerce conclus par nos ministres le sont au dtriment de notre commerce et de notre industrie ; cest l le secret de la crise qui affecte nos marchs ; aussi bien vaudrait-il mieux pour nous moins de politique et plus daffaires, moins de politique et plus dadministration intrieure des intrts agricoles, commerciaux et industriels ! Que nos chefs disent cela partout, et le jour o ils se dcideront tenir ce langage, porter par consquent la lutte sur un terrain beaucoup plus large que la libert denseignement, larme, les Congrgations, sans exclure, toutefois, ces revendications trs-lgitimes, ce jour-l loligarchie judo-maonnique protestante succombera, car elle ne vit que de passions politiques et religieuses et non pas des mmes intrts vitaux que la majorit du pays. Vous tiez qualifi, mon cher Sverin, pour mettre ces ides, tant donn la place que vous occupez la Socit des Agriculteurs de France, vos relations avec lAssociation de lindustrie franaise, et la part active que vous avez prise aux Assembles catholiques et au mouvement social qui sest fait il y a vingt ans et depuis vingt ans. Mais comment lenseignement, qui forme la jeunesse dlite, celle sur laquelle nous comptions pour les victoires de demain, est-il rest ou devenu contraire aux intrts du pays et la vrit scientifique elle-mme ? Cest ce que dmontrent amplement vos articles, parus dans La Dlivrance et mis aujourdhui en brochure pour le public, et o vous reprenez lhistoire sur prs de dix sicles, en montrant que les institutions les plus utiles du pass ont t dcries odieusement par les ennemis sculaires de la France, et par les socits secrtes, leurs complices, dont la Maonnerie est la plus active et aussi la plus nfaste. Croyez, mon cher Sverin, mes bien sincres et bien cordiaux sentiments. Ernest Renauld.

INTRODUCTION

Au moment o un gouvernement juif, protestant et maonnique sapprte rtablir le Monopole universitaire, dans des conditions plus lonines mme quil nexista sous les rgimes les plus dictatoriaux, jai examin, par des articles parus pendant plus dun an dans La Dlivrance, ce que ltat fait enseigner la jeunesse franaise, la France de demain. A-t-il arm les jeunes gens pour la vie ? Les a-t-il rendus aptes enrichir leur pays ? gagner facilement leur existence ? Dautres, en assez grand nombre, parleront du point de vue sectaire de cet enseignement, des liberts violes ; de nos traditions, de nos grandeurs foules aux pieds ; des chutes lamentables de la morale indpendante, et de la guerre faite tout idal, au patriotisme comme aux principes dune saine ducation. Ils montreront larme, la magistrature, la religion, les finances livres aux apptits destructeurs, aux passions irraisonnes. Je me suis impos, quant moi, la tche de tout examiner au point de vue technique. Pour relever le pays de ses ruines matrielles et morales, le peuple ignore, est habitu suivre, comme aux plus beaux jours du despotisme, et, quelquefois, entran par les agents de la finance cosmopolite, sunit pour dtruire, jamais pour difier. La classe instruite et pu nous aider. Mais les programmes denseignement sont conus linverse des intrts du pays, pour justifier lexploitation juive, la haine calviniste et lhypocrisie maonnique. La science mme a pri. Ceux que lcole de la vie nous ramne, aprs une existence de labeurs et dobstacles de tout genre amoncels sous leurs pas, ont vu leurs rangs sclaircir par le ravage mortel des annes ; les jeunes ont toute lillusion des diplmes nouvellement conquis, et sont prts recommencer la dure exprience. La plupart, voyant les difficults de lagriculture, de lindustrie et du commerce, vivent au compte de la collectivit, dans des fonctions librales ou dans des fonctions publiques, nourris par les producteurs, quon dcourage par tant dobstacles, et qui sont chargs en dfinitive dalimenter ltat, les fonctions librales et publiques, malgr la concurrence trangre favorise de mille faons, la hausse des impts, des salaires, la diminution des heures de travail, et les entraves dun mandarinat perfectionn. De plus en plus se fait la pousse des classes vers ladministration, vaste collier de la servitude, disparition du dernier vestige dindpendance qui steint, pour vivre tous dans une vaste htellerie, o tout le monde consommera et o personne ne produira plus. Pour ce but, o se rencontrent tous les abmes, on accepte lchement la destruction de tout sentiment dhonneur, de toute vrit, de tout principe, de tout bien social qui nous retenait encore et nous prservait de la ruine.

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Sur cette pente fatale et voulue, o nous entranent les ennemis de notre pays, qui dictent lenseignement nous donner, conforme leurs desseins, tout est fourberie, mensonge, hypocrisie, pour parler comme le Manuel de linitiation Maonnique, ainsi quon le verra plus loin. Je ne puis mieux faire pour montrer ce quest devenu lenseignement de nos jours que de reproduire larticle donn comme conclusion de cette vaste tude sur chaque point de lenseignement, que nous reprendrons ensuite un par un, avec les documents ncessaires pour en dcouvrir tout le venin. Ce sera comme la prface de ce travail danalyse ddi aux pres de famille, aux ducateurs dignes de ce nom, et tous ceux quintressent lavenir et lexistence de la nation franaise dans le monde. Un professeur du plus grand mrite nous disait un jour Il y a trois millions de jeunes gens qui frquentent les cours de linstruction primaire : le programme est de pouvoir suivre les cours de linstruction secondaire. Il y a 300.000 jeunes gens qui suivent les cours de linstruction secondaire : le programme est de pouvoir suivre les cours de linstruction suprieure. Il y a 20.000 jeunes gens qui suivent les cours de linstruction suprieure : le programme est de pouvoir arriver linstitut. Il y en a 400 qui arrivent lInstitut, et l ce sont de parfaits crtins, incapables de rendre service leur pays . Sous une autre forme il ajoutait : Un petit cur, chass par Bismarck, vint me trouver et me demander une place dans lenseignement franais. Aprs diverses dmarches, je la lui procurai. Plus tard, Bismarck alla Canossa et le petit cur fut rappel. Avant de repartir dans son pays, il vint me remercier. Eh bien ! lui dis-je, vous avez instruit nos petits franais, comment les trouvez-vous ? Oh ! merveilleux dintelligence, de puissance dassimilation, autant que nos petits allemands sont des petits crtins. Mais autant nous dpensons dintelligence et defforts pour faire de nos petits allemands des hommes, autant vous en dpensez pour faire de vos petits franais des crtins. Pres de famille, est-ce l ce que vous visez, en confiant vos jeunes gens lUniversit ? Vous qui navez jamais rclam srieusement la libert des programmes, cest mme ce quon vous impose dans vos coles prtendues libres. Nous sommes sous un gouvernement soi-disant dopinion, nous avons fait des rvolutions pour conqurir la libert. Hritiers de 1789, 1830 et 1848, auxquels il faudrait ajouter 1870, quavons-nous reu de lhritage ? Les agronomes ont mis leurs fils dans les coles pour y apprendre, en fait dagriculture, les doctrines conomiques qui ruineront leurs papas. Les industriels y ont mis les leurs, et on leur a appris faire prosprer lOrient et lAmrique leur dtriment. En philosophie, plus de Dieu, de morale, dvangile ! Cest linitiation au Dieu maonnique, labsence de devoirs et lon recule plus loin que la barbarie antique. Lhistoire sert maudire les traditions et le pass de la France, poque prtendue dobscurantisme et dintolrance, soi-disant, qui eut le mauvais got de rsister lexploitation juive et la haine huguenote, de rester forts, unis et prospres, alors quil ny a pas besoin de France en Europe. Les Beaux-Arts et la littrature se sont confins dans ladmiration des dcadences grecque et latine. Rien, que les vices diviniss de lOlympe ! et, si des vertus ont mrit dtre coules en bronze pour ldification des gnrations futures, ce sont celles des tratres, des rvolutionnaires et des apostats !

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En littrature, les phrases creuses et ronflantes, au lieu de la sincrit du peuple franc et gaulois, les ciselures de la rhtorique, sans me, sans principes et qui tiennent un auditoire dans ladmiration pendant des heures, sans rien, lui dire de pratique, de vrai, de srieusement et de sincrement pens. Avec le droit moderne revient larme des fonctionnaires, aux deux tiers inutiles, des privilgis, des prtoriens et des proconsuls, de qui tout dpend et qui tout est d, vaste plaie, qui gangrne le pays, y entretient la servitude et forme les lgions intangibles des lections invariables, quoi quon fasse pour se relever. Puis le monde a progress dans la science, les dcouvertes, tandis que nous nous enlisions dans la politique sectaire. Pendant que les nations voisines senrichissaient, tudiaient les langues modernes, utilisaient les chutes deau, la houille blanche, et se dveloppaient, sorganisaient au point de vue commercial, nous dormions depuis 1870 dans la rclame honte, lexploitation au lieu de science, les formules surannes, jusquau jour o la Rvolution, brandissant ses tisons de discorde, attaquait franchement la religion, larme, lindustrie, les finances franaises, comme Reinach nous en avait prvenus Digne, pour les chambarder ! Pres de famille, est-ce cela que vous voulez faire de vos enfants ? Debout pour la libert, libert des programmes, ducation pratique, pour vivre et faire vivre notre pays ! Assez des dclamations de la haine triomphante, du crtinisme officiel, du recul dans la civilisation, o nous laissons notre place, si longtemps la premire, aux nations voisines. Guerre aux sectaires, aux incapables, aux dangereux et mortels ignorants qui tuent tout ce quils rforment. Donnez-nous des laurats pratiques, savants, utilement instruits. Guerre aux pdants et aux sectaires qui, sous prtexte de diplmes, nous imposent leur ignorance crasse ! Ou plutt je vous connais, beaux masques ! Ce que vous voulez pour les autres, vous nen voulez pas mme pour vous et vos enfants. Guerre la lchet qui fait que tant dhommes qui nous approuvent dans toutes les classes de la Socit, sinclinent devant le mot dordre de ltranger, dont ce dernier ne veut pas pour lui, mais pour dsagrger seulement une nation en dcomposition, dont il sattribue davance les dpouilles. Patriotes debout ! La France est en danger ; dfendons le sol, les autels, les traditions, cest bien ! mais aussi lme des gnrations appeles nous remplacer, forteresse de la grandeur, de la prosprit et de la flicit de lavenir, contre une petite bande de stipendis qui commandent tout et font marcher le gouvernement, la police, larme, la bourgeoisie, le peuple contre lide de tout le monde en France. Crons la Ligue de lavenir national ! Jules Sverin.

LEnseignement Protestant dans nos coles dAgriculture

Je puis prouver, disait Pouyer-Quertier, que la position gographique de lAngleterre lobligeait au libre-change. Pourvue de mines de fer et de houille admirables, sous un climat qui ne permet de faire mrir ni la betterave, ni la vigne, et tardivement les crales, entoure de mers de tous cts, la premire elle organisa la navigation vapeur, un service maritime plus considrable que celui du monde entier, un empire colonial immense, et ce quelle avait fait pour elle, elle le fit pour les autres nations dEurope : elle alla chercher les objets de son alimentation et ses matires premires pour son industrie dans ses colonies, elle en inonda lEurope, et, par les bnfices quelle retira de produits achets vil prix et revendus aux cours europens, elle rcupra et au-del les 2 milliards quelle perdait sur son sol. La France, quant elle, avec ses terres fertiles du Nord, ses vignobles du Midi dont la rputation est universelle, et ses industries si varies, na pas besoin de colonies, et ce qui en vient sur notre march dtruit ce que nous avions chez nous, elle na comme revenus que ceux de son agriculture et de son industrie nationales. Un jour vint, o les lords durent se prononcer, et choisir entre le revenu de leurs domaines et celui du grand commerce maritime et colonial. Ils sacrifirent de prfrence lagriculture, en la couvrant de fleurs. Les bls gnalogiques, les grains de slection, les machines perfectionnes, les races dengraissement rapide, les engrais chimiques, tous les progrs quimaginrent les spculateurs en instruments ou en engrais de spculation, en races pures vendues dix fois leur prix, en grains valeur triple ou quadruple furent livrs en consolation aux malheureux fermiers ruins, pour assurer le triomphe des industries du Lancashire. Mais les Anglais firent plus. Ils semparrent du change des monnaies, exigrent, pour 50 milliards de dettes du monde entier, de lor, dont ils avaient priv 31 nations. On fournit 2 piastres pour 1,3 billets argentins pour 1,4 billets brsiliens pour 1. La livre sterling, pour les achats dans les pays nouveaux, qui redevaient leurs ports et leurs chemins de fer, joua pour le doubler le triple et le quadruple, pour se procurer leurs produits la Bourse de Londres, et on nous en inonda. La France consentit partout des traits de commerce sans rciprocit, abaissa ses tarifs de chemins de fer pour les produits trangers, livra ses ports et ses docks gratis, conquit des colonies, o elle installa autant de fonctionnaires que de colons, mais en laissant leur commerce passer la plupart du temps aux Anglais. Elle, le changeur du monde jusquen 1870, elle leur abandonna cette prrogative, fut cause ainsi de lexploitation financire du monde par eux. Elle fit plus : elle se suicida financirement, en rformant sa monnaie, pour passer ltalon juif, celui des grands financiers : ltalon dor. Parcourez nos concours, parcourez nos coles. La doctrine conomique quon y enseigne, cest le libre-change, sans rciprocit, sans bnfices financiers par ailleurs, cest ltalon dor, cest le rgime colonial qui mine la mtropole. Je vais plus loin : les races sont les races anglaises, les

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machines perfectionnes sont souvent celles dAngleterre ou dAmrique, les bls sont ses bls gnalogiques, les engrais, ceux quexploitent ses spculateurs. Lagriculture ruine doit encore acheter prix surfaits ce que veulent bien lui vendre trs haut prix les financiers dAngleterre, et quiconque ne professe pas leurs doctrines et nexpose pas leurs produits, na pas droit aux diplmes de nos coles et aux mdailles de nos concours.

LEnseignement Protestant dans les coles de Commerce

Lcole de Manchester avait dit : Prenez vos matires premires dans les pays nouveaux, vous les aurez plus bas prix ; les fabriques europennes verront souvrir devant elles le vaste march du monde. Outilles comme elles le sont, elles ne seront jamais supplantes ; les produits alimentaires eux-mmes baisseront pour le consommateur, nous entrons dans une re de richesse indfinie, et de bien-tre social qui teindra les haines entre les peuples et fera cesser les guerres sur la surface de la terre. Ces prdictions intresses devaient tre cruellement dmenties. Lagriculture sombra ; ctait prvu, et avec elle tous les achats de luxe faits dans les campagnes ; le march du monde se ferma pour nous, devant les droits prohibitifs du tarif Mac-Kinley et Dingley aux tatsUnis, les droits levs de lAmrique du Sud, de la Russie, de lAutriche-Hongrie, de lItalie et de lEspagne ; en Allemagne, on se heurta de plus aux interprtations judaques des traits, aux tarifs surlevs des chemins de fer ; en Angleterre, aux taxes diverses tablies dans les ports de mer ; de plus nos animaux y taient rputs malades, nos vins contraires lhygine, la bire et les cotonnades protges, ses colonies fermes. Les mondes nouveaux comptaient en argent pour tous les besoins de la vie ; nous y offrions nos marchandises doubles de prix, cest--dire payables en or. Il suffisait quils soutillassent pour les offrir moiti prix des ntres ; les capitaux, les ingnieurs, les cosmopolites ny ont pas manqu. Le Japon, la Chine, lArgentine, tous vendent en France meilleur compte, et nous refoulent sur notre propre march. Les Bourses de commerce, les trusts, les gros syndicats dintermdiaires ont doubl les prix des objets dalimentation pour la consommation. Jamais la lutte na t plus vive, 30 millions dhommes sont sous les armes en Europe, et on sarrache les colonies. Il serait cruel de parler de pacification quand, au lendemain de la confrence de la Haye, les Anglais employaient les balles dum-dum contre les Brs, inventaient les camps de concentration et fusillaient les prisonniers. Il ny a quune chose qui dpassera la rapacit des protestants anglais, qui du moins risquaient leur vie et leurs livres sterling, ce sera celle des fils de Jacob pour se faire adjuger la concession des Mines dor par le gouvernement anglais, sans avoir risqu ni leur vie ni leur or. Car le protestant nest que le paravent du juif, cest la fourmi qui transporte lodium, et qui na pas droit la vigne, car la vigne nest pas faite pour elle. Tous ces produits du travail humain sont centraliss Londres, et rgls sur le plus bas prix. Le Monopole qui les achte saura les hausser pour les nations consommatrices ; tout est tabli sur le pied du jeu, achet en argent et en papier et revendu en or. La Bourse de Londres fera baisser indfiniment largent et le papier qui servent acheter, et monter lor dans lequel

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on vend. Les matires premires elles-mmes varient tous les jours de prix par lagiotage. On se souvient des krachs retentissants de Roubaix, la ville qui a le mieux imit les Anglais par ses levages de la Plata. Comme nation, les Anglais souffrent. La lente volution que le professeur Nicholson nous faisait pressentir saccentue ; les Chambres de commerce, ne pouvant plus lutter contre les cotonnades indiennes et japonaises, commenaient dire que les doctrines sont selon les intrts. Aujourdhui ils frappent de droits de douane les crales, les sucres, les vins, tous les produits peu peu : Manchester est retourn. Seuls, nos conomistes protestants franais, fidles disciples dAdam Smith, ne dsarment pas. Leur enseignement infaillible est toujours fidle au libre-change sans rciprocit. Ils taient les seuls Budapest, qui ne voulaient aucune modification ltalon dor. Ce en quoi ils ne se trompaient pas, un certain point de vue, car, quand les dlgus franais et amricains allrent Londres pour y conclure une rforme, dj vote par tous les parlements dEurope, avec un ministre et la Chambre des communes favorables, une protestation des banquiers de la cit de Londres arrta tout et fit tout chouer. Et, dans nos coles de commerce, deux jeunes industriels avaient dvelopp comme thse de leur examen, que lavenir commercial appartenait la Chine et au Japon, et que les franais ne pouvaient mieux faire que dy transporter leurs industries. Ils furent reus avec des loges incomparables. Llve qui a reu son diplme, est reconnu apte faire gagner de largent aux Anglais, ou plutt, je me trompe, aux juifs de la Cit de Londres, sur les ruines de tous ses compatriotes franais et du monde.

Lconomie politique juive

Lavenir est au papier, disait Rocambole ; le prsent doit dj lui appartenir. Il y a en ce moment six cents milliards de valeurs ngociables dans les Bourses Europennes, et sur les 20 milliards dor frapps, 12 sont prisonniers des grandes Banques comme trsor de guerre ou encaisses mtalliques ; il ne reste que 8 milliards dor disponible pour tous les produits du monde et le commerce de ces valeurs. Les financiers, matres du march, dprcient les produits du travail humain sur toute la terre, et augmentent indfiniment la puissance de lor quils dtiennent. Tous les produits sont livrs au Monopole tout-puissant ; la grande presse des capitales du monde, les Agences dinformation et de colportage sont dans leurs mains. Et lenseignement public les sert. La Libre Parole a ouvert un concours sur les moyens de diminuer linfluence juive. Le travail du laurat ntant pas assez tendu, le Prsident du Comit, en publiant louvrage, le fit prcder dun prambule qui forme les trois quarts du livre, il y dsigne par leurs noms les juifs qui ngocirent le protestantisme et la franc-maonnerie. Ctait au lendemain de lInquisition, et ctait leur revanche. LAngleterre apostasia, mais ce fut pour inaugurer, les Bourses du Commerce et du Change, la grande spculation des produits de lunivers, le vaste commerce international. Cest

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un juif : lord Liverpool, que lon doit ltalon dor Anglais, que Lon Say nous imposa sans le dire la France. Cest un autre juif Bamberger, qui donnait des Conseils Bismarck, que lon doit son introduction en Allemagne, malgr le vu des agrariens. Jonathan est neveu de John Bull ; il ne pouvait mieux faire que dimiter son oncle. Les trusts, les gros syndicats, le jeu sur les produits fleurissent en Amrique et nous en viennent. LAllemagne a conquis la moiti de lEurope, pour lui imposer ses juifs. Les scandales financiers, les escroqueries des Bourses, la subtilisation de lpargne, voil ce que nous voyons partout, en mme temps que la perscution du catholicisme svissait de la Spre jusqu la Garonne, et de lOder jusquau Danube. Demandez aux protestants, qui servent le mme Dieu et suivent le mme vangile, lesprit de charit qui en est le fonds : ils ne vous comprendront jamais. Demandez-leur au moins la justice enseigne par Mose vis--vis des trangers (Deutronome i, 16 ; x, 19 etc.), et mme la charit pour ses ennemis (Exode, xxiii, 4 et 5). Il ny a ni justice ni charit pour nous ; mais dj les haines inscrites dans le Talmud que les juifs, reniant leur foi, ont compos et rempli dexcrations contre le monde de chrtien, aprs la prise de Jrusalem par Titus. Et les conomistes, pour la plupart protestants, qui dtruisent notre richesse au profit des nations protestantes, dj ne travaillent plus pour elles, mais pour les tribus gares qui ont tabli chez elles leur camp, et, plus terribles quAttila, dj lherbe ne pousse plus sous leurs pieds. LAngleterre, lAmrique et lAllemagne sont obliges de se dfendre. Leurs nations souffrent, les financiers juifs y sont les matres de tout, la revanche est faite mme contre elles, Les peuples sagitent dans les lections et luttent contre la misre qui les treint, les parlements votent des lois rparatrices, mais lenseignement dans toutes les coles o senseigne lconomie politique est rest au-dessus du pays, des parlements et des ministres. On se demande pourquoi si peu de jeunes gens instruits veulent lutter. LUniversit, qui distribue lenfance le lait protestant, ne la pas forme sur le mme moule que lcole de la vie. Elle vous reviendra sur le soir de lexistence quand ses rangs se seront claircis, et que la jeune gnration instruite pourra comme nombre la dominer encore. On sest adress la presse, qui nest quune consquence, la banque qui nest quun moyen, mais la dviation du cur de la jeunesse instruite est une puissance. Ltranger nous la prise, et cest peine si on sen doute. Plus tard elle en concevra des regrets amers, mais le pre se rjouit et ne sen doute pas encore : son fils a son diplme.

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LInfluence du Protestantisme en Philosophie

La Rvlation chrtienne, inaugure avec un cortge de miracles dont nous trouvons encore les traces dans lhistoire profane, avec des prophties universelles sur le Dsir des nations, reproduites par les Annales de tous les peuples, atteste par 18 millions de martyrs qui avaient donn leur vie pour certifier ce quils avaient vu et entendu, avaient de plus tir le monde paen de ltat desclavage o il tait courb sous lEmpire romain. Lglise avait ralis la vritable fraternit, en mancipant les esclaves et en leur rendant leur dignit, la vritable galit par la mise en commun de tous les biens des premiers chrtiens, en accomplissant cet idal indiqu par Mose : Et il ne se trouvera parmi vous aucun pauvre, ni aucun mendiant, afin que le Seigneur vous bnisse... (Deutronome v, 4), et la vritable libert, quelle avait ainsi apporte au monde paen, qui ne la connaissait plus. En outre des Livres Saints, les Pres de lglise, plus prs de la Rvlation que nous, comme dit Lon XIII (dans son Enc. sur les Saintes Lettres), avaient conserv beaucoup de traditions qui, sans eux, se seraient perdues, et avaient adapt aux besoins sociaux de leur poque ses doctrines de justice et de charit. Cest de ces enseignements que sont sortis les Capitulaires de Charlemagne, les ordonnances dEtienne Boyleaux sous Louis IX. La philosophie des scolastiques chercha introduire dans lordre social toutes les doctrines du christianisme ; saint Thomas, le Docteur Anglique, fut souvent le commensal de saint Louis. Les lois, les institutions, tout se ressentit peu peu de leur influence, selon le mot de saint Paul : instaurare omnia in Christo. Dans lordre du travail, la Corporation chrtienne garantit louvrier un juste salaire, au patron un bnfice raisonnable et sr ; tout fut rgl sur la valeur relle et non sur les alas de la concurrence ; un contrat de louage honntement dbattu en fixait les justes prix ; ne laissant de place, ni la surproduction, ni aux grves ; les jurandes dfendaient le consommateur et vrifiaient domicile si le travail tait de bon aloi et si les prix ntaient pas surfaits. Les Trappistes avaient appris dfricher le sol ; les Bndictins avaient conserv les monuments de la littrature grecque et latine. Plus tard, Ignace de Loyola fonda des coles do sortirent les grands littrateurs du xviie sicle, et Jean-Baptiste de la Salle apprit lire aux enfants du peuple. Dans le sillon rsonnait lAllluia et la Corporation chantait lhymne son patron, dans sa fte annuelle. Des caisses de retraite, fondes sur le pied de la mutualit, paraient la vieillesse et aux accidents. Du temps de Luther, de Calvin et de Henri VIII, le Christianisme rpandait encore trop de bienfaits, le souvenir des preuves de la Rvlation tait encore prsent trop desprits et trop souvent cit, pour songer y porter atteinte. Le moine augustin lui-mme, en rvolte contre lglise, nosa pas du premier coup tout nier. Il senhardit bientt, et, part le baptme et leucha-

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ristie conserve comme symbole, ne garda gure que les Livres Saints. Calvin alla plus loin, et dans la cathdrale de Genve, o lautel a disparu, on ne voit plus que les bancs des auditeurs, et la chaise (cathedra) religieusement conserve o il prchait. En Angleterre, cest surtout Elisabeth, dans ce rgne long et absolu de 45 ans, qui contribua introduire la Rforme. La tradition, lenseignement des Pres de lglise, la philosophie scolastique, les crmonies et la plupart des sacrements, que lon retrouve encore dans les sculptures des catacombes, tout priclitait pour ne laisser quun Livre, quun clergyman anglais interprtait sa guise, que le protestant de ,la confession dAugsbourg interprtait autrement ; ce ntait pas non plus le sens que lui donnaient les disciples de Calvin, et les simples fidles pouvaient eux-mmes le comprendre dune autre faon. Ctait lhomme improvisant lui-mme, sans guide et sans Docteur, les rgles poses par la Rvlation divine pour sa conduite en ce monde, et sattribuant galement dans lautre la rcompense quil avait imagine. Mais ce Livre inspir o il puisait, que valait-il lui-mme ? Le doute entr sur un point ne sarrta plus. La philosophie du xviiie sicle le supprima son tour. Nous aboutmes au Contrat social de Rousseau et aux sarcasmes de Voltaire. Il ny eut plus quune philosophie rationaliste et positive : la philosophie chrtienne avait disparu. Avec elle disparut lunit de vues pour la lgislation et les murs, et la force sociale qui en est la rsultante. Le juif jugea le moment venu dtablir le rgne de la ploutocratie sur le monde. Il ne trouva aucune doctrine pour lui rsister, aucune force sociale pour lui barrer la route.

La Philosophie juive
Ah ! vous tous, qui avez encore des sentiments de justice, qui regrettez de ne pas voir la charit rgner entre les hommes, lisez les Pres de lglise, ces admirables pionniers qui ptrissaient le monde chrtien, comme Dieu avait fait lhomme de ses propres mains dans lEden. Socialistes sincres, qui voulez amliorer la condition des travailleurs et rprimer les excs de lagiotage tout-puissant, lisez les Pres de lglise. Et vous, Matres chrtiens, enseignez la jeune gnration les devoirs sociaux quimposent la richesse et la haute position, daprs les doctrines quils nont cess de proclamer ; vous ides capables, si vous faites cela, de ramener un rgne de justice sociale et de bonheur pour lhumanit. De nos jours, cest du pays de Luther que nous viennent la philosophie et la science, l o le juif est tout-puissant dans les universits ; 1870 a t le moment de son triomphe en France, et je doute que le Panthisme aujourdhui enseign en Sorbonne, ce Dieu, me de lUnivers, cause premire des lois de la nature, reflet des croyances de lOrient, oppose aux mfaits de lheure prsente la moindre rsistance de principe. Une fois de plus, le protestant a t le dissolvant qui a permis au juif de pontifier aprs lui. tudions-la donc cette croyance du juif, qui se substitue nos matres les plus marquants. peine Mose a-t-il reu la loi sur le Sina, au pied du mont Horeb, le peuple jure de lobserver, et Mose retourne sur la montagne. Alors les Isralistes dressent le Veau dOr : Laisse-moi, dit le Seigneur, exterminer ce peuple la cervelle dure, et Mose prie pour lui ; mais il descend, il contemple lui-mme les abominations quils commettaient devant lidole, et il en fait extermi-

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ner 23.000 par les enfants de Lvi. Plus tard, il envoie vers la Terre promise, le peuple la tourne en drision, et le Seigneur jure que pas un deux ny entrera et quils resteront quarante ans dans le dsert. Leurs enfants seuls y entrrent. Aprs la mort de Josu, ils donnrent dans le mal. Aprs la mort de Salomon, le schisme des dix tribus. Vaincus par les rois dAssyrie, ils adorrent Baal, le Veau dOr et tous les dieux dAssyrie et des autres nations. Les tribus de Juda et de Benjamin restes Jrusalem ne firent pas mieux. Dieu envoya contre elles le roi de Babylone. Leurs prophtes : Isae est sci en deux lge de cent ans, par lordre de Manasss, Jrmie jet dans une fosse par lordre de Sdcias et Miche jet dans les fers par lordre de Josaphat. La plupart senrichirent en Perse et ne voulurent pas revenir Jrusalem avec Esdras aprs la captivit. On fit le dnombrement : beaucoup avaient pous des femmes idoltres et commis avec elles lidoltrie. Matha Lias et Judas Macchabe nen trouvent quun faible nombre pour rsister aux ordres sacrilges dAntiochus Epiphane ; ils ne sen tirent quavec le secours du Ciel, puis sallient avec les Romains. Bientt la principaut sort de Juda, les temps sont accomplis, ils renseignent les Mages et refusent de reconnatre le Messie. Peuvent-ils encore les lire, ces livres qui les accusent chaque page, eux dont le reniement est mille fois annonc, et dont saint Paul a dit quils ont tu le Seigneur Jsus et les prophtes, perscutent ses aptres et empchent de parler aux nations pour quelles soient sauves, car la colre de Dieu est sur eux jusqu la fin (ire aux Thessaloniciens, ii, 14, 15 et 16). Ce nest pas moi, dit Jsus-Christ, qui vous accuserai devant mon Pre, cest Mose, car vous dites que vous croyez en Mose, et vous ne faites pas ce quil a dit. coutez Hegel scrier : Viens, Satan, que je tembrasse, viens, le bienfaiteur de lhumanit... Ne vous rcriez pas, messieurs, pour ce blasphme dj rpt de nos jours. Cest une sincrit. Jhovah leur avait dit : Vous ne droberez pas. Lucifer leur a permis de semparer des richesses des nations. Il leur avait dit : Vous ne rendrez pas de faux tmoignage. Et ils ont cart les hommes honorables et de principes qui auraient contribu relever leur pays, des fonctions publiques par la calomnie jet continu, dans la presse qui est eux, pour les remplacer par leurs doublures. Il leur avait dit : Vous ne commettrez pas dadultre, et ceux qui approvisionnent les harems et les lupanars en Orient, dans le thtre juif, ont fait de ladultre le clou de lart dramatique, et de la pornographie lapothose. Et, tandis quon perscute outrance tous les Franais qui croient encore la religion de leurs pres, en vain je cherche une rsistance pour empcher de nous dpouiller, de nous diffamer et de nous corrompre. Le pouvoir est muet, la magistrature laisse faire, et ceux qui prtendent avoir un idal religieux diffrent du ntre, deviennent complices du blasphme et de lapostasie, en ne protestant pas.

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LEnseignement Protestant en histoire

On .aurait d tenir compte lglise des services rendus lhumanit. Elle avait affranchi les esclaves ; saint Jacques (p. v, 4) rclame pour louvrier le salaire ; la corporation chrtienne assure le bonheur et la scurit du travailleur, dont on admire et dont on copie encore les ouvrages artistiques, aprs un si long temps coul. Elle a rendu la femme la dignit de son foyer, et assur la protection de lenfant que les Romains jetaient dans le Tibre, quand ils ne voulaient pas llever. Ses ordres religieux ont nourri les orphelins, soign les vieillards, les malades et les pestifrs, dfrich le sol, dvelopp les arts et les sciences, instruit la jeunesse ; il nest pas une misre quils naient secourue, pas une gloire laquelle ils ne se soient consacrs. Leur devise tait daccomplir la perfection de la charit. Elle a mis la piti dans les lois, selon ce mot de saint Louis : Mon fils, rends bonne justice, mais de prfrence incline pour le pauvre et lopprim . Elle a enseign leurs devoirs aux grands, rsist la tyrannie des Empereurs et dpos les rois infidles. Elle est intervenue souvent pour calmer les conflits. Elle a enseign lharmonie des devoirs dans la famille et la socit, qui nous a donn les bienfaits de laffection familiale et lattachement des matres et des serviteurs ; par ses uvres charitables, elle a ramen la joie dans le cur des pauvres, a rpandu partout les bienfaits de la civilisation chrtienne quelle a porte sur les plages les plus inhospitalires, au prix de son sang ; elle a fait fleurir dans les curs barbares adoucis la mansutude et la paix. Ses croisades ont prserv lEurope de la domination des Turcs et de la situation o est aujourdhui lArmnie. Les compagnons de saint Louis ont laiss en Egypte une rputation de loyaut et dhonneur ineffaable, que lenseignement mthodiste anglais pourra seul faire tomber en oubli un jour. Elle a honor le travail et sem la prosprit chez des peuples jadis primitifs. Il nest pas une noble aspiration du cur de lhomme, une conception leve de la civilisation qui ne puise sa source dans ses doctrines. Elle na t que lennemie du mal sur la terre. Est-ce cela quon nous enseigne sur les sicles de oi ? Dans nos histoires scolaires, dans les muses exposs aux touristes, dans les vues de nos foires, ne sont-ce pas les guerres de religion, la torture, la Saint-Barthlemy, Galile, lInquisition, que sais-je encore ? On cite la cruaut de Marie Tudor qui rgna cinq ans, mais que dire de celle dElisabeth qui rgna quarante-cinq ? de celle de Calvin qui fit griller avec du bois vert Michel Servet pour une hrsie sur la Trinit, de son systme despionnage et de la terreur quil avait organise Genve ? de la cruaut de Henri VIII vis--vis de ses femmes ? Lhistoire impartiale, consulte dans ses sources, navait point de notre part enregistr tant dabominations cette poque ; un reste de barbarie, dont lglise navait pas encore triomph, tait rest dans les lois, vous passez du reste sous silence les mfaits qui vous ont attir ces reprsailles : pour un protestant qui souffre, vous criez jusqu abolir lhistoire ; vous passez indiffrents, si cest un catholique. Meyerbeer dans son opra na-t-il pas reprsent, lui aussi, tous les catholiques comme des dbauchs, les huguenots comme des saints ? Avant de rfuter ces erreurs trop accrdites, faisons donc un petit cours dhistoire : Dans les cathdrales et glises suisses, vous avez cass les saints des stalles, mais vous avez laiss la Vierge dans les vitraux par conomie, mme dans lglise Saint-Jacques Ble, aujourdhui transforme par vous en muse, tmoignant ainsi que ces populations taient catholiques avant dtre protestantes, et que la Rforme brisa avec la tradition au xvie sicle, en semparant dglises catholiques, de style gothique, qui taient antrieures.

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Vous avez attaqu les jsuites dont la simple apparition faisait sauver les disciples de Luther, et que Bismark chassa en 1871 comme trop Franais ; vous avez forg contre eux les Monita secreta, qui ne reposent sur rien, et vous les avez accuss dobir perinde ac cadaver, ce qui nest pas la vrit. Mais Luther a dit : Quand un souverain vous gorgerait et vous pillerait, vous lui devez quand mme une obissance aveugle. Lglise a toujours prch, quant elle, la libert des enfants de Dieu. Dans lancienne le des saints, en Angleterre, des protestants ont recherch rcemment qui, des protestants ou des catholiques, taient daccord avec les enseignements anciens, et ils ont conclu, aprs tude de la question, que ctaient les catholiques. Nous tions une poque o il y avait quelques abus, que le Concile de Trente sapprtait rformer. Un moine sinsurge contre lglise et commet tous les excs, un roi donne lexemple de scandales sur le trne et tue ses femmes pour en changer, Coligny lve des troupes et prche la rvolte, la noblesse allemande sempare des biens du clerg ; les nouveaux venus fomentent partout des troubles et des guerres, se livrent des violences et aux pires atrocits. Leur arrivet-il quelque accident ? On nentend plus que des plaintes, on grossit les faits, on se venge sur des gens pacifiques et calmes jusqu la consommation des sicles, au nom dun Dieu de charit. Le juif pourrit la jeune gnration, mais comme la fausse mre du jugement de Salomon, on prfre la voir prir quvanglise par nous. Les juifs ont dit, dans les Archives Isralites, que leur idal tait de nous ramener lEmpire romain. En corrompant toutes les histoires, vous avez laiss penser que la civilisation nexistait pas avant 1789 ; ils lont date du grand sicle de largent. Le monde retourne lesclavage, et toute la terre paye le tribut en or quelle na plus, avec des primes croissantes pour se le procurer, aux juifs de Londres, qui se taillent 12 milliards dans la ruine des peuples. La vnalit revient comme du temps de Jugurtha, le droit romain pour assurer le triomphe de la force, et, si le patricien nouveau ne dne plus au milieu des concubines qui servaient ses orgies, ne les retrouve-t-il pas, aprs son festin, au thtre le soir ? On a copi jusquaux lections romaines, moins sanglantes jusqu ce jour que celles de Marius et de Sylla. Mais dj, courbes sous la servitude, les populations que lvangile avait affranchies, adonnes aux jeux et aux cirques, ont pris le chemin des peuples en dcadence, cures souvent du rle quon leur fait jouer pour gagner leur vie, et nosant plus revenir aux institutions du pass, quon leur a appris maudire sans les connatre.

Erreurs et mensonges Historiques

La Rvocation de ldit de Nantes et la Saint-Barthlemy. Figurez-vous un pays livr la guerre civile, aux trahisons, o les pres et les fils sont mis en dfiance les uns contre les autres, o le culte catholique est rendu impossible par des cruauts, des pillages et des exactions de tout genre, dont les caisses publiques sont dvalises, et le parti politique qui agit ainsi, qui avait reu dj ldit de Poitiers, qui harcle Henri IV pendant les difficults quil rencontre pour conqurir le trne, obtient de la bont du Prince ldit de Nantes, qui assure la libert des deux cultes, et en plus 140.000 livres pour les ministres de son culte, 121 places fortes garder, et 180.000 livres pour le faire.

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Figurez-vous que ce parti ne cesse de conspirer, quil se runit sous serment de ne rien divulguer et daccomplir toutes ses dlibrations tenues secrtes, nobserve aucune convention, continue ses dprdations et ses impits sacrilges, massacrant les prtres, brisant les objets du culte, profanant les choses sacres, quil se rvolte contre la Monarchie et appelle le secours des Belges, des Hollandais, des Allemands, des Suisses, des Espagnols et des Anglais. Louis XIII est oblig de reconqurir ces places fortes, riges en citadelles de rsistance, les armes la main. Trois fois, il leur accorde une paix honorable, trois fois ils reprennent les armes et violent le trait. Cdant aux rclamations du pays, des corps constitus et des Parlements, Louis XIV, son fils, leur enlve les prrogatives de ldit de Nantes. Le chiffre des exils monte, dhistorien en historien, jusqu 2 millions du temps de Voltaire, mais les protestants nont jamais avou un chiffre semblable pour le nombre total de leurs adeptes. Benot, leur pangyriste contemporain, indique les lieux de leur arrive. Laddition des mmoires de ces pays, pour ceux qui ont voulu les recevoir, ne forme pas 50.000. Les chiffres donns par Ancillon, protestant galement, retombent avec ces chiffres. On les surveillait pour viter leur dpart, la vente de leurs immeubles. La Hollande, lAllemagne et lAngleterre firent des collectes pour eux, parce quils taient pauvres. Combien enlevrent-ils dargent sur les 500 millions de lpoque Leur quote-part eut t de 1.250.000 livres. Ils ne les eurent mme pas, et M. de Cavayrac, qui suit avec les documents officiels leur nombre, les sommes quils pouvaient avoir, et les industries quils purent transporter ltranger, dmontre que leur nombre et leurs ressources taient restreints, et que Colbert introduisit, ville par ville, des industries rapidement prospres, venues de ltranger, aprs leur dpart. Il conclut : Jamais le pays na t aussi riche, lindustrie aussi florissante, la tranquillit aussi grande quils le sont de nos jours ; pour 3.000 guerriers de moins, largement retrouvs par les ouvriers naturaliss et amens par Colbert, nous emes toutes les gloires du sicle de Louis XIV. On fit une conomie de sang, de guerres civiles et de trahisons. Quand clata la Saint-Barthlemy, le 24 aot 1572, il y avait dj eu des conspirations contre deux rois, des massacres dans un grand nombre de familles catholiques, des troupes trangres introduites dans le pays, sans compter la violation des tombeaux, les impits et la guerre civile fomente partout par les novateurs, sous prtexte de libert de conscience. Comme dit le duc de Guise son assassin : Ce qui diffrencie ma religion de la tienne, cest que tu te fais un devoir de me tuer, moi qui ne tai fait aucun mal, et que la mienne mordonne de te pardonner, sachant que tu veux me tuer. Coligny avait dclar, dans une lettre Catherine de Mdicis, que la mort du duc de Guise serait un bien, il comblait Poltrot de Mol de libralits et, souponn de complicit, il nallgua rien pour se dfendre. Le 3 aot, il avait donn le mot dordre ses troupes de setrouver Melun, pour semparer du roi Fontainebleau, il avait diffam Catherine, cherchant tourner contre elle lesprit du roi, menac ce dernier de le combattre avec ses troupes, en plein Conseil, et son journal, produit devant le Conseil et le Parlement, montre quil avait tabli partout des gouverneurs, et lev des impts crasants sur les sujets du roi. Le duc dAnjou a rapport que, dans une entrevue avec Charles IX, celui-ci lui lana des illades terribles, mettant avec motion la main sur la dague de son pe. Menac, ainsi que Catherine, il ne douta pas que lAmiral ne se fut empar de lesprit de son frre ; il se concerte avec elle et, tous deux, demandent une audience au roi, pour lui exposer le danger quils courent tous les trois, et que linsurrection, partout prpare avec ltranger fait courir au royaume. Le

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roi se fche, hsite, puis rassemble son Conseil, qui fut de lavis quil tait urgent de se dfaire de lAmiral. Cest alors que Charles IX scria : Soit ! mais de ses complices aussi, capables de le venger. Catherine chargea alors les amis du duc de Guise de lexcution qui, du reste, ne concernait que Paris. Le Martyrographe des protestants parle de 15.000 victimes, mais recueillant tous les noms, mme les plus humbles, il nen trouve plus que 152 pour Paris, 636 pour la province. Les Mmoires de lHtel de Ville portent que pour lenterrement des victimes on solda 8 fossoyeurs, qui en 8 jours enterrrent 1.100 cadavres en tout. Encore durent-ils les retirer de la Seine, o on les avait jets, et les enterrer en terrain calcaire, ce qui parat peine croyable. Mais, mesure que les faits sloignent, Papyre Masson monte 10.000, puis la Popelinire 20.000, de Thou, leur apologiste 30.000, Sully 70.000, Prfixe 100.000. Quel avait donc t le chiffre en province ? Ds le soir mme, Charles IX crivit tous les gouverneurs, par courriers, dclarant quil avait d prendre cette mesure, pour dfendre sa vie et son royaume contre lAmiral et dviter que la province nimitt Paris. Nous avons encore lune de ses lettres adresse M. de Joyeuse. Il sexcuse pour les mmes raisons devant les cours trangres. Des dlgus tant venus se plaindre des excs commis par les protestants, et voulant imiter ce qui se faisait Paris, Catherine les fit poser deux jours pour laisser aux lettres de son fils le temps darriver auparavant. Outre les soins de la plupart des gouverneurs, des prtres, des vques et des catholiques ayant des membres de leur famille massacrs par les protestants, recueillirent ces derniers pour les mettre labri des fureurs populaires, car la charit pour les ennemis est dessence minemment catholique. Le Martyrographe protestant cite ce fait et dit : Nous avons t aids dun cot o nattendions pas tel secours. Et lauteur sur lequel je mappuie, aprs avoir tout consult, ne croit pas quil y ait eu plus de 1.000 victimes Paris et 1.000 en province. Quant la fentre, par laquelle Charles IX aurait tir, et que la Commune, quatre mois aprs lassassinat de Louis XVI, marqua par un poteau, le Louvre ntait pas encore construit cet endroit. On adopta alors la thse quil avait tir de sa chambre coucher, mais elle tait reprsente sur un tableau du Louvre : ctait une fentre mure du ct de la Seine. Un crit protestant de lpoque, le Tocsin, dit que Charles IX ny prit aucune part. Dieu inspire directement ses lus, avait dit Calvin ; quant aux damns que nous combattons, tous les chtiments sont bons pour eux. Voltaire a dit de son ct : Mentez, mentez, il en restera toujours quelque chose ; tout est bon pour craser linfme ! Contre nous toutes les accusations sont permises, on peut dnaturer et grossir tous les faits de lhistoire. On les a dnaturs plaisir. Or quavait dit Jsus ? Lantchrist est dj dans le monde... il y aura parmi vous de faux aptres et de faux prophtes ; vous les reconnatrez leurs uvres... Cest en ceci quon saura si vous tes vraiment mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres, comme je vous ai aims. Cest en cela quun chrtien doit se rformer. Quant aux assassins, tratres et mcrants qui tombent sous le coup des lois, qui obligent le pouvoir civil se dfendre, ainsi que son pays, cest vous choisir un peu mieux vos fidles, et il ne leur arrivera rien, je vous le garantis. LInquisition. Jentreprends aujourdhui une uvre plutt difficile en apparence, celle de rhabiliter en grande partie la plus dcrie des Institutions, pour ceux qui se sont nourris de Llorente, de Brantme et de Voltaire, Navons-nous pas vu dAubign, dont lhistoire a t brle par lordre du Parlement, comme fausse depuis le dbut jusqu la fin, faire tirer Charles IX sur le peuple par une fentre qui nexistait pas ou tait mure et cela contrairement

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aux documents de lpoque, et Voltaire, qui avait connu le Marquis de Tess avant connu le page qui chargeait larquebuse du roi ? Il en est de mme de lInquisition. La premire purement ecclsiastique, fut institue deux ans aprs la mort de saint Dominique, qui disait : On nous reproche notre luxe et de rouler carrosse ; eh bien ! portons la bure et prchons lvangile. Contre les Albigeois il prconisa le Rosaire. Cette premire Inquisition consista surtout prcher : de l le nom de Frres-Prcheurs, que lHistoire a conserv. Consacre en 1223 par la Bulle de Grgoire IX, elle nopposa dautres armes que la prire, la patience et linstruction. LInquisition politique date de 1478 sous Ferdinand le Catholique en Espagne. Depuis 7 sicles on combattait les Maures, qui causaient des insurrections continuelles ; les juifs avaient toute la fortune en mains ; le pays entier rclamait, sinsurgeait contre eux et les massacrait. Le roi institua le Tribunal de lInquisition. Nous ne jugerons quau moyen des sources de lhistoire. Llorente, le plus fougueux ennemi de lInquisition, nous fournira lui-mme des arguments, pour la dfendre. Le danger tait grave ; il fallait se dfendre. Mais fit-on prir une masse de victimes ? Llorente parle de 2.000 en une seule anne et sappuie sur Mariana. Or Mariana avait parl de toutes les provinces pendant la principale dure de lInquisition. Lhistorien Pulgar est daccord sur ce point. Le dcret dexpulsion des Juifs neut lieu qu la prise de Grenade, et concerne le roi seul. Il consulta dabord les hommes les plus minents du royaume. Ils staient empars de toute la richesse ; loin de revenir de meilleurs sentiments, ils avaient t imits par une masse de judasants, avaient cherch se faire adjuger pour de largent Gibraltar, la cl de lEspagne. Des croix mutiles, des hosties profanes, des enfants chrtiens crucifis et le projet de semparer de Tolde, le jour de la Fte-Dieu, pour y massacrer tous les chrtiens, levrent les dernires hsitations. Ferreras indique 30.000 familles expulses. Le roi avait laiss aux Maures le libre exercice de leur culte, mais, les vques Ximns et Talavera en ayant converti un grand nombre, les autres se rvoltrent. Le roi les traita en rebelles, et les obligea se convertir ou quitter en emportant leurs biens. Presque tous se convertirent. Le pape Clment VII soccupa de les instruire, Charles-Quint et Philippe II dfendirent de les priver de leurs biens. Mais linsurrection durant toujours, par suite de leurs accointances avec les Maures dAfrique, on les expulsa. Maintenant jugeons lInquisition, qui peu peu soccupa des uns et des autres. Tous les codes europens taient dune svrit outre. Tous les rois, tous les protestants, mme le doux Mlancthon qui flicita Calvin davoir fait brler Michel Servet, imposaient leurs religions, leurs changements religieux mmes, par les moyens les plus violents. Grimm, llve de Rousseau et de Voltaire dit quil faut rclamer la tolrance pour endormir ses adversaires et les exterminer ensuite. Au xve sicle, la torture, le bcher taient des moyens courants, mme pour ceux traits dhrtiques par les novateurs. Or je le dis, la louange de lglise, si tel avait t-son but, les ecclsiastiques neussent pas eu le droit dy entrer. Ils nont le droit, disait Pascal, que de verser leur sang et non celui des autres, le droit canon leur dfend dtre chirurgiens ou mme dassister une sentence de mort. Les Templiers le savaient bien, eux qui demandaient Philippe le Bel dtre jugs par lInquisition, parce qualors il ne pouvaient plus tre condamns mort. Que furent donc ces fameux auto-da-f, dont on parle tant ? Des actes de foi, rendus par les hrtiques, la plupart du temps sans condamnation, impliquant absolution et quelques pnitences lgres. Llorente lui-mme en signale quatre qui se terminrent ainsi. Et le san benito ?

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Simplement lhabit monastique impos aux plus coupables pendant la crmonie de rconciliation. Ces peines taient si peu infamantes quelles nempchaient pas les plus riches mariages, mme dans la famille royale. La torture tait gnrale en Europe. Le tribunal ne ladopta que pour ladoucir, la rendre de plus en plus rare, la rduire souvent ltat de menace. Llorente le constate avec loge. On ne condamnait pas sur un premier dlit. Il y avait toujours un dlai de grce, renouvel gnralement une ou deux fois. Torquemada lui-mme, dans un de ses arrts, recommande dinstruire au lieu de condamner et Deza, son successeur, ne veut mme pas quon condamne pour blasphmes sils ont pour excuse la colre. On menaait les calomniateurs de peines en ce monde et en lautre ; loin dcouter toute dnonciation, on faisait examiner ltat mental du dlinquant, on imposait un avocat, et le fisc payait si laccus tait pauvre. Il fallait un juriste et lunanimit pour condamner, dit Fidle. Sous Charles IV, on ne permit darrter personne sans en rfrer au roi. Voltaire lui-mme a rendu hommage lInquisition ; Il ny eut en Espagne, dit-il, au e xvi et xviie sicles ni rvolutions sanglantes, ni assassinats de rois, ni vengeances sanguinaires comme dans les autres cours dEurope (Essai sur lhistoire gnrale, tome iv. ch. clxxvii, page 135). Joseph de Maistre a crit de belles pages sur lInquisition. Faisant parler un espagnol catholique, il met dans sa bouche ces belles paroles : Vous tes myope ; vous ne voyez quun point. Au commencement du xvie sicle, nos lgislateurs virent fumer lEurope ; pour se soustraire lincendie gnral, ils employrent lInquisition... Voyez la guerre de Trente ans allume par les arguments de Luther, les excs des Anabaptistes et des paysans ; les guerres civiles de France, dAngleterre et de Flandre ; le massacre de la Saint-Barthlemy, de Mrindol, des Cvennes ; lassassinat de Marie Stuart, de Henri III, de Henri IV, de Charles Ier, du prince dOrange, etc., etc. Un vaisseau flotterait sur le sang que vos novateurs ont fait rpandre ; lInquisition naurait vers que le leur... LInquisition ne le versait mme pas. Du moment que la culpabilit tait dmontre, sans repentir, avec rechutes, ctait lautorit politique qui lavait institue, ctait elle qui agissait. Le Saint-Office nintervenait plus que pour recommander le coupable toute la clmence du pouvoir. Quant aux papes, deux fois ils intervinrent, pour obtenir de plus en plus de douceur. Ce fut le temps o les mathmatiques, lastronomie, la chimie, la philologie, lhistoire, ltude de lantiquit se dveloppaient en Espagne, et o le Nouveau Monde fut dcouvert. En mme temps que la science et la richesse. se rpandaient de plus en plus, elle jouit la suite de plusieurs sicles de tranquillit. Galile victime de lInquisition. Quand on suit Charles Barthlemy, en voyant tous ces faits historiques, couvrant dinfamies lglise ou la monarchie, invents aprs coup par tel historien protestant, grossie par un autre, enfin prenant dans la main des philosophes du xviiie sicle la couleur dinfamies sans nom, qui sont le lot des plus vertueux des citoyens de chaque tat, et de qualits sublimes chez les pires sclrats de la terre, puisque, revenant aux sources, on trouve les premiers vengs par les protestants de lpoque et les prtendues victimes, et, par des documents de premier ordre et accablants, on constate les plus grandes gloires, l o on croyait trouver les plus grands crimes, et on est stupfait de la crdulit des catholiques de nos jours sur tant de points dhistoire, o ils courbent la tte, quand ils ont le droit de la porter haute et fire. Mais ce nest pas demain que ces calvinistes, qui rclament la suppression de lenseignement libre, qui imposent les formules obligatoires, voudront dsarmer. Tour tour, couverts du masque religieux ou rpublicain, sans tenir ni la religion ni la dmocratie, ayant aussi bien

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au cur la haine du Nouveau et de lAncien Testament que des liberts de 1789, ils rclament le monopole de lenseignement pour eux, les places de lenseignement pour eux, et lme de la France faonne par eux. Que les libre-penseurs eux-mmes rflchissent sil ny va pas de lexistence nationale pour une telle abdication, nous menaant du sort de la Pologne, de lIrlande ou du Portugal, de lAutriche peut-tre demain : Caveant Consules ! En attendant, nous les suivrons dans plusieurs de leurs allgations, afin den faire partout justice. Prenons lhistoire de Galile, par exemple. Cest de Mallet du Pan que nous viennent les premires rfutations, et o les prenait-il ? Dans les lettres de Galile lui-mme. Professeur de philosophie Florence, il avait abord les plus grands problmes de physique et dastronomie. Son systme tait celui de, labb Copernic : la rotation de la terre. Sous Paul V, il eut une rception magnifique Rome, intressa vivement les cardinaux et obtint une audience spciale du Pape. Urbain VIII, son ami, monta ensuite sur le trne pontifical ; Galile vint le fliciter, eut la faveur de longues audiences de lui, et, comme il tait dj vieux et infirme, le Pape le gratifia dune pension. Ennemi de la philosophie dAristote, il fut combattu par les uns, soutenu par les autres ; mais jamais une condamnation ne ft venue de ce chef. Jamais non plus labb Copernic, qui avait ddi son travail Paul III, et dont le livre tait la Bibliothque du Vatican, nen avait prouv, pas plus que son pangyriste, labb Campanella, faisant lloge de son systme la cour romaine, nen reut. Il fut condamn, dit le protestant Mallet du Pan en 1784, non comme mauvais astronome, mais comme mauvais thologien. Dans son Systme du monde, il attaqua lglise, jeta sur elle le sarcasme, et de la rotation de le terre voulut faire un dogme appuy sur les Livres Saints. Il lana des libelles contre les cardinaux et semporta dans son ide. Le Pape nomma une commission pour lexaminer sur ce terrain, que ses hauts protecteurs lui avaient dconseill daborder. Il fut reu avec tous les gards dus ce grand gnie, mais, appel se dfendre sur le terrain thologique, il ne put y rpondre. Qui dit cela ? Galile luimme. Sur le terrain scientifique, on lavait laiss libre. Retenu quelques jours dans le palais du duc de Toscane, puis de larchevque de Sienne, o il reut les plus grands honneurs, il repart, constatant quil ne sest jamais mieux port que depuis cette rception. Greffez maintenant l-dessus le roman des cachots du. Vatican, de son exclamation : e pur se muove ! (et pourtant elle tourne !), vous aurez une ide de la bonne foi de nos adversaires. Et pourtant le dessin en a t distribu partout, le fait est dans tous les dictionnaires dhistoire, et les Rforms, dguiss en rpublicains modern style, lont mis dans lenseignement obligatoire. Le Pre Loriquet et les crimes des Borgia. Le Pre Loriquet ! Voil, encore une accusation qui court les rues. Dans un journal fait par des apostats et des intrigants de tout genre, dit Martial Marcet de la Roche-Arnaud, parut une fable attribue au Pre Loriquet, sur le gnral Buonaparte, lieutenant gnral des armes de Louis XVIII. Ce que 100.000 coliers ny avaient pas vu, sy trouvait. Et le Constitutionnel le rpta si souvent, quon finit par le croire. Ceci se passait en 1825. En 1844, M. Passy le cita la Chambre des Pairs, en rponse M. Villemain et au projet sur linstruction secondaire. Lauteur de cette histoire de France, dans une lettre trs digne, trs calme et trs documente, chercha le faire revenir de son erreur. M. de la Roche-Arnaud lui

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adressa de plus une lettre dans la Quotidienne. M. Passy dut reconnatre quelle nexistait que dans ldition de 1810. Or, Montalembert la produisit la Chambre des Pairs ; elle sarrtait la mort de Louis XVI, o personne ne connaissait les Buonaparte. Eh ! le pre Loriquet ! rptent les ignorants. Mais trois rdacteurs du Constitutionnel avaient la suite t levs la pairie de France. Il parat que cela rapporte ! Et les crimes des Borgia ! Eh bien ! voulez-vous lopinion de Voltaire ? Il accuse Guichardin davoir trop cru sa haine, davoir accumul des crimes invraisemblables sur cette illustre famille. Comment un homme qui avait plus dun million de ducats dor aurait-il fait prir des cardinaux qui navaient rien pour semparer de leurs biens ; on laccuse davoir voulu empoisonner une douzaine de cardinaux, ce qui aurait soulev Rome, et lhistoire ne dit rien de semblable ; enfin on le fait mourir du poison, quand il mourut dune fivre double-tierce. La vrit est que ses accusateurs se dmentent les uns les autres pour des faits publis 200 ans aprs sa mort, tous infirms par les documents de lpoque, quAlexandre VI fut la terreur des brigands, des sectaires, quil approvisionna lItalie, fit fleurir le commerce et les arts, organisa la rsistance contre les Turc, eut dfendre le patrimoine pontifical, dut sadresser aux personnes de sa propre famille dans un temps o les novateurs avaient tout troubl, quil fut salu des acclamations du peuple et fut la terreur des mchants, que Csar Borgia fut proclam le librateur de lItalie. Sobre table, ne saccordant que deux heures de sommeil, distribuant sa fortune aux pauvres, telle ft Alexandre VI. Sur des feuillets trouvs 200 ans plus tard et ports Leibnitz, on publie un journal accusateur, de Burchard, soi-disant, qui sera justificatif, quand la diffamation se sera tendue ; feuillets runis, les uns en italien, les autres en franais, les autres en latin. Ce Pape, honor dans lglise la veille, ayant rempli admirablement des missions dlicates, ayant distingu les hommes qui ont le plus honor lglise depuis, comme Jean de Mdicis, qui fut plus tard Lon X, nomm dans des temps difficiles, et avec de rares qualits, il ne devient criminel que 200 ans aprs sa mort. Csar, son fils lgitime, ou plus vraisemblablement son neveu, mais il ntait entr que trs tard, dans les ordres et son union avec lillustre famille des Farnse tait admissible, laisse .un souvenir de bienfaiteur de lItalie. Lucrce Borgia aurait divorc dans deux mariages qui nexistrent qu ltat de projet, aurait t complice dans la mort dun mari quelle soigna et pleura amrement ; de son temps elle jouit dune rputation de sagesse, de vertus domestiques, et de tact incomparable. Plus tard, elle nest plus quune prostitue. Et cette illustre famille, qui donna lglise deux Papes, Calixte III et Alexandre VI, un saint : Franois de Borgia, est trane dans la boue au point dcurer Voltaire, qui pourtant ntait pas difficile. Nest-ce pas le cas de dire avec Joseph de Maistre : Un temps viendra o les Papes, contre lesquels on sest le plus rcri, seront regards dans tous les pays comme les amis, les tuteurs, les sauveurs du genre humain, les vritables gnies constituants de lEurope. Vous vous obstinerez peut-tre contre cette conclusion. Or au commencement du xixe sicle, la Sorbonne mit au concours linfluence de luvre de Luther sur la civilisation. Elle donna le prix un mmoire bcl en six mois, qui en faisait la plus grande apologie. Comme les catholiques les plus mritants sen scandalisaient, elle appela lauteur siger parmi ses membres. Ce quelle fit est ce que lon fait galement de nos jours : voil ceux qui distribuent le lait de lAlma Mater la jeunesse franaise. Quant J. de Maistre, il ne cite rien quil ne puisse justifier dune manire premptoire ; Ch. Barthlemy, que jai rsum non plus !

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Marie la Sanglante. Paris vaut bien une Messe. Que de fois na-t-on pas protest contre Marie Tudor, surnomme la Sanglante ! Et pourtant, rien nest moins vrai que cette accusation. Le duc de Noailles, ambassadeur de France, en fait une princesse accomplie, aux vues les plus leves ; il ne doute nullement de sa parole donne, et toute sa correspondance veille lide dune reine aux sentiments les plus dlicats. O a-t-on vu cette ardeur de rpandre le sang ? Charles-Quint, en qui elle a mis sa confiance, lui conseille de se dfaire de Jane Grey, qui sera une cause de rvolte continuelle. Malgr sa confiance en ce prince, ce moyen lui rpugne, elle se contente de lempcher de nuire en lenfermant. Mais la mission du duc de Noailles en Angleterre ntait pas dsintresse. Il sagissait de faire pouser Courtenay par la reine. Elle refusa, ce qui, aprs tout, tait son droit. Alors sorganise une conspiration dirige par Wiat, dont elle ne triomphe quen allant supplier son peuple de Londres de la soutenir. Quand elle en eut triomph, il fut tabli que Courtenay, le due de Noailles et Elisabeth taient du complot. Sur le conseil de Charles-Quint, elle punit les plus coupables et fit grce au plus grand nombre. Ce fut le seul moment o elle fut sanglante. Ce jours-l seulement elle cda Charles-Quint en immolant Jane Grey qui tait essay de la supplanter sur le trne. On peut discuter sa confiance pour Charles-Quint, qui en profita pour lui faire pouser son fils Philippe II, mais ce quelle a fait pour se dfendre la dernire extrmit, est ce que tous les chefs dtat font en pareil cas, souvent avec moins de clmence. Elisabeth serait moins excusable, et le roi Jacques, qui fit prir des milliers de catholiques, aussi. Na-t-on pas prt Henri IV ce mot que Paris valait bien une messe ? L, encore, appuy sur des documents indiscutables, qui sont la plupart du temps les lettres de Henri IV lui-mme publies par Berger de Xivrey, nous allons dtruire la lgende. Baptis par le cardinal dArmagnac, ayant un pre et une mre catholiques et pour parrains Henri II, roi de France, et Henri dAlbret, roi de Navarre, pour marraine Claude de France, tous catholiques, il fut lev la cour par un prcepteur du plus grand mrite. Il avait douze ans quand ce dernier mourut, et fut rappel par sa mre, Jeanne dAlbret, qui venait dadhrer au calvinisme, et lui donna un prcepteur huguenot, Florent Chrtien. Bientt il fut mis la tte du parti huguenot. Pourtant il ntait pas fanatique. Bon, pieux, plein desprit, clment et serviable tous, il tait orn de toutes les vertus du bon roi, quand la mort de Henri III lappela la couronne de France. Et que rpond-il aux seigneurs qui lui demandent de se faire instruire ? quil ne demande pas mieux de changer, si on lui prouve que la religion catholique est la meilleure. Il manifeste sa foi pour lEucharistie, ses doutes vis--vis dune religion qui na plus que le prche et demande aux plus grandes illustrations de lglise, la plupart ses amis, de lever ses doutes sur deux ou trois points. Quand les protestants lui disent quon peut se sauver dans les deux religions, et les catholiques seulement dans la leur, il prend le parti le plus sr. Mais il est roi : comme tel il aime tous les franais, ne veut pas froisser ses sujets protestants, pour lesquels il manifeste beaucoup de tendresse mme converti, comme encore huguenot il faisait respecter les prtres et les crmonies catholiques. Sa lettre au pape, sa prire la bataille dIvry sont remarquables. Cest une foi humble et sincre, sans forfanterie et sans respect humain. Il a ramen la foi plus de 60.000 personnes, mais ne veut de retour ni par intrt ni par hypocrisie, il a rtabli le culte catholique dans 300 villes et bourgs.

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Il a protg les catholiques ltranger, dans les lieux saints et en Angleterre, o le roi Jacques en faisait prir des milliers, dans les tourments. La Boderie quil y envoie parle au roi dans un sens de modration et dhumanit qui touche le roi ; il obtient un peu dadoucissement et finalement sen fait un ami. A son dpart, le roi le comble de prsents et verse des larmes la mort de Henri IV, devant lui. Il a form en Europe le projet dune grande confdration chrtienne, reconnaissant la suprmatie du Pape et sorganisant pour rsister contre les Turcs. Dj les pourparlers aboutissaient, quand le poignard de Ravaillac vint tout arrter. Saint Franois de Sales le compare Charlemagne et saint Louis, et voil le Prince, quon nous prsente comme ayant tenu un propos de corps de garde et un sauteur. Pour toutes ces rectifications, consultez les Erreurs et mensonges historiques, par Charles Barthlemy, la librairie H. Gautier. On y trouvera quarante-cinq rfutations de ce genre avec des citations de documents tellement probants, des aveux si complets, une tude si fournie des sources mmes de lhistoire, quil ne restera plus de ces accusations qui entassaient Plion sur Ossa, rien absolument, mais la place la lumire pure qui claire les horizons cachs au lever du soleil et repousse au loin les cauchemars de la nuit.

Premire consquence des Mensonges historiques

Calvin fut un homme violent, emport, avide de vengeance, toujours prt assouvir sa haine contre ses adversaires. Le monde religieux quil attire lui sont les prtres dfroqus ; les repris de justice, les dlateurs, les rvolutionnaires. Il fait brler Michel Servet sous sa fentre avec du bois vert pour jouir toute la journe de son supplice. Il fait brler Franois-Daniel Berthelier qui avait lu sur les registres de la ville de Noyon que Calvin avait t condamn pour avoir commis le crime qui attira le feu du ciel sur Sodome et marqu de stigmates dans le dos. Bolsec dit avoir vu la pice signe dun notaire jur. Il stait appropri les offrandes de la reine de Navarre, de la duchesse de Ferrari pour les pauvres, stait cach pendant la peste, et ses ministres disaient quils prfraient aller au diable que de soigner les pestifrs. Bientt il ny a plus que des potences, des bchers et des tortures. Tout ce qui diffre de la doctrine de Calvin est livr au supplice : il coupe les ttes des pendus et les expose pour terrifier la ville. Il jette lanathme sur la France, sur la monarchie et sur les prtres et dicte ses chansonniers des refrains repris contre eux en 1793. Les protestants eux-mmes ont fltri son uvre : il ny a plus didal, plus de dogme, plus de libre examen ; il ny a plus que la volont de Calvin, dun monstre face humaine. Calvin est mort effray de son uvre. Ses sectateurs en France se livrent tous les massacres, dans les familles des catholiques, sur les prtres, sur les objets sacrs des glises. Ils conspirent avec ltranger contre le royaume et la monarchie ; on les voit sortir de leurs prches les yeux injects de sang, respirant la haine et la frocit. Ils violent tous les traits et obligent Louis XIII reconqurir son royaume contre eux.

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Bossuet, dans son Histoire des Variations, nous montre la mme chose de Luther, ses violences, lapprobation quil donne aux massacres commis par les anabaptistes et les autres sectes, et aux vices de toute espce, les mmes prdications violentes, quand, sortant de celles de Saint-Paul, aucun chrtien ne massacra mme les idoles, sa frocit, ses changements constants de doctrine, les mots orduriers quil emploie, les vices quil patronne. Laissons pour un instant la conduite de Henri VIII, tuant ses femmes, en changeant chaque instant (il nest pas mme dfendable) et la frocit de ses successeurs. De tels monstres succdant aux bienfaits que lglise avait apports au monde et simposant par le bcher, la torture et les perscutions de tout genre neussent jamais prvalu, malgr le masque religieux dont sen couvraient les auteurs. Les novateurs, voyant leur impuissance en Espagne, vaincus en France, devant des ides de tolrance ncessaire qui simplantent en Allemagne et en Angleterre, invoquent aprs coup mille atrocits commises par lglise, dans les pays catholiques surtout, avec la complicit des monarques trs chrtiens. Lun renchrit sur lautre, les philosophes, du xviiie sicle ajoutent sans compter. Luvre est accomplie ! Dsormais, quun catholique parle de justice, de charit, de bienfaisance et de vertu, on lui fermera la bouche par de faux textes, on lui fera honte du pass de lglise quon a noirci dessein. La foule smouvra, les passions seront souleves contre celle qui la dote de tout le bien qui lui a t fait sur la terre. Le couteau rvolutionnaire abattra les ttes de la monarchie, coupable de trop avoir aim son peuple, du clerg qui la dfendu, protg et aim, de la noblesse qui fondait une Ligue libratrice autrefois. Depuis cent cinquante ans, a dit Joseph de Maistre, lHistoire est une conspiration contre la vrit. La gloire catholique et franaise a t change en infamie. la rvolution tait prte !

Seconde consquence des Mensonges historiques

Certes, nous nen aurions jamais fini de ces mensonges accumuls, si nous voulions les passer tous au crible dun examen approfondi. Louis XVI laissa plus de 500.000 hommes de guerre qui, diviss en quatorze armes, formrent les armes de Carnot. Ajoutez quelques volontaires, dont la plupart ne se prsentrent jamais et dont les chefs de la Rvolution sapproprirent la solde ; Robespierre provoqua lEurope au Club des Jacobins ; des paroles on en vint aux actes, il fallait transporter partout les nouvelles ides, et lEurope intervint quand elle fut provoque par des actes. Voil le rsum de la glorieuse campagne rpublicaine pour le salut de la nation partout menace ! Nous avons vu prcdemment quelles taient les ides de la Sorbonne ; elles nont pas vari de nos jours. Si vous confiez un fils linstruction universitaire moderne, on lui apprendra en conomie Politique tout ce qui doit ruiner son pays et faire gagner toujours les grands juifs de la Bourse du Commerce ou du Change ; en philosophie, plus de morale, plus de rvlation chr-

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tienne, plus de doctrines de justice ; en histoire, mme tout ce qui paraissait trop fort au temps de Voltaire, au moment o lon fabriquait le plus de calomnies avec son assentiment, est cru aujourdhui dur et ferme par tous les catholiques. Dsireux davoir des diplmes, nayant pas le dsintressement des Belges qui renonaient plutt aux fonctions publiques pour faire triompher le catholicisme, ou des vques catholiques allemands qui bravrent la prison et lexil, on a moul lenseignement sur celui de ltat dans toutes nos coles religieuses et universits catholiques. Pie IX les avait rclames cependant pour le triomphe de la vrit ! Tout le monde se demande qui nous sortira de la pourriture o nous sommes plongs. Saint Paul nous la dit : Cest la vrit qui nous dlivrera. Mais la vrit, o-est-elle ? Si nous nous adressons au peuple, il rpond quil nest pas assez instruit. Peut-tre en a-t-il quelque notion dans lintuition native de lhomme pour tout ce qui est bien. Il choue pour la dvelopper. Si nous nous adressons la classe instruite pour lui demander des dputs, des orateurs, des publicistes, elle a t ptrie par le mensonge calviniste ou juif des professeurs, elle voit tout linverse de lcole de la vie, du sentiment inn de, justice de lhomme. Elle est comme le broyeur de pierres que lingnieur a conu pour broyer : elle nest pas faite pour difier. Si nous changeons de matres, parce que nos jeunes gens ne sont pas arms pour la vie, nont plus de doctrines sociales et vivent aux dpens de la collectivit au lieu de lenrichir, les formules obligatoires sont l, en dehors desquelles il ny a plus de diplme. Et cest cette peste quon veut nous imposer en supprimant la loi Falloux ! Ah ! elle ne leur faisait pas grand mal. Elle na pas soulev dinstincts de rvolte. Elle a donn graduellement tous les gages exigs ! Mais, songez donc, si un jour elle servait dchirer les langes dans lesquels on a essay de nous envelopper, soulever les voiles des tnbres officielles, si elle pntrait dans larcane de lArche Sainte pour en fouiller les vices et les produire au grand jour, quel scandale pour cet enseignement juif et protestant, qui nadmet pas de .rival et veut se rendre obligatoire pour tous ! Lglise avait affranchi lhumanit de lesclavage qui revient, assur aux travailleurs un juste salaire et il passe aux grands juifs de nos Bourses, en en frustant celui qui a fait louvrage. Elle avait introduit dans le monde les vertus domestiques : on y substitue partout la pornographie. Elle avait distingu le mrite : on le ravale par la calomnie jet continu. Elle avait dfendu la justice, dont on a fait fi ! prn la charit : on la mprise. Ses ordres religieux .ont concouru de nombreuses dcouvertes et au dveloppement des sciences ; on exile ceux-l et on corrompt celles-ci. Et lhomme moderne demande qui le dlivrera. Mais, malheureux, dans quel train -tes-vous ? dans celui qui conduit aux abmes : pourquoi y tes-vous mont ? linstruction calviniste et juive est obligatoire ! ! !

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Le Mouvement tournant
Les Beaux-Arts paens. Il y a, au frontispice intrieur du Muse dAnvers, une charmante allgorie : dune part, lart gothique, recueilli, lil empreint didal et tourn vers le ciel ; dautre part, la Renaissance, en habits de fle, rieuse et gouailleuse la fois. Certes, je ne viens pas attaquer cette Renaissance dans les arts, marque par les travaux de Michel-Ange et de Raphal, et cette architecture riante, dont il y a de fort beaux modles. Jirais plus loin que les papes, si je le faisais. Il faut reconnatre de bonne foi que lglise est heureuse de tous les progrs et nattaque que le mal sur la terre. Les guerres dItalie donnrent une ide de ces chefs-duvre que les rois de France encouragrent. Mais il faut bien reconnatre que le protestantisme avait pris en France peu de dveloppement, Nature cordiale et gaie, tout tour srieuse et enjoue, nos pres gotrent peu ces prches sanguinaires, prludes de guerres civiles et de massacres. Le jansnisme, qui parut plus tard, et qui est une exagration lourde et acaritre, lusage de gens trop bien intentionns, pour les faire tomber dans la licence et le dcouragement, russit mieux pour le but atteindre. On se souvient des Lettres Provinciales que Pascal crivit pour faire plaisir aux jansnistes de Port-Royal ; elles contiennent un post-scriptum indigne de lui : aprs avoir attaqu les Pres, il les lut pour savoir ce quils disaient. Si au moins il les avait lus avant ! Le Juif a un plan ; le protestant nen a pas. Il est charg de prparer luvre du matre, qui naime pas se montrer, par un souvenir du ghetto, sans doute. Il fallait profiter de lesprit fin, dlicat des Franais pour entrer dans la place. Cette communaut dorigine a des points de rapprochement sensibles. Ainsi, les novateurs, au moment o il ny avait encore que des hardiesses dopinion, inquits, se retirent auprs de lvque de Meaux, Brionnet, qui protgeait les arts. L, o le protestant ne russit pas faire luvre du blier dmolisseur, on profitera de cet engouement pour les chefs-duvre antiques, afin de nous ramener la dcadence de lempire romain, qui est le but avou, o dautres ont vu une question dart, le Juif voit une question de vices tendre. On peuplera nos jardins publics, nos places publiques, de Vnus, dApollon, de nymphes et de satyres. On en dcorera nos monuments. A lheure quil est, les concours de lcole des Beaux-Arts se limitent dans ces sujets : rien de lhistoire de France, o pas un Bayard, le chevalier sans peur et sans reproche, un Rolland, na mrit dtre coul en bronze. On na pu encore russir une Jeanne dArc. Sagit-il dun Danton, dun Etienne Marcel, les galvanoplastes sont sur les dents. Mais, pour mouler et peindre des dieux et des desses, il faut des modles. Pourquoi le public rougirait-il de ce qui se fait journellement dans les ateliers des Beaux-Arts ? Le thtre, lui aussi, est une cole, mise rcemment la porte du peuple par des reprsentations gratuites. Au Moyen-ge, le thtre roulait sur une ide patriotique, religieuse ou morale comme intrigue. Le triomphe de la vertu en formait le dnouement. Aussi les prtres y assistaient-ils toujours. Au xvie et au xviie sicle, cest la passion et souvent la volupt. Ladultre bientt formera le clou dune pice, comme plus dramatique que les vertus domestiques. Les costumes grecs et romains, le ballet introduit par Catherine de Mdicis, excutant les churs de danse, formeront une attraction nouvelle. Mais, alors que sous lEmpire, on se scandalisait encore de jupons trop courts, que les danseuses de corde adoptaient des couleurs sombres, aujourdhui le jupon disparat ou

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flotte comme une dentelle lgre, on adopte la couleur chair, et de l Chirac ou au bal des Quatre-z-arts, il ny a quun pas. Voyez le personnel qui attend la porte des thtres leffet des reprsentations. LEden-Thtre lui-mme a cru pouvoir reproduire Lysistrata, mise la censure par les Grecs il y a 2.500 ans. Il faut que le plaisir entre par les cinq sens, disait Piccolo Tigre, lun des agents les plus actifs de la franc-maonnerie, ces plaisirs coupables que saint Paul dclarait ne faire quun avec lidoltrie. Les journaux illustrs et les affiches des murs rivalisent avec les trois quarts de nos thtres, ainsi que les vitrines de photographies tenues par des juifs. Voyez ce jeune homme . qui vous demandez de travailler au relvement de son pays. Il vient de lire Le Cochon ou quelque chose dapprochant. Si une jeune fille lit un roman, qui la fait rougir jusquaux oreilles, il est dclar bon pour la vente. Ceux de Paul Fval converti taient frapps dostracisme par les metteurs en scne de la littrature contemporaine, et le reste na plus t vendu que par Palm. Mais la Censure frappe impitoyablement toute allusion historique, toute comparaison issue dun voyage, tout idal plus beau que ce que nous avons. Seule limmoralit ne linquite pas. LArt, le bon got et lesprit disparaissent, et des familles de Hollande se rendirent dernirement chez le Consul, pour savoir si elles pouvaient honntement assister une pice, parce quelle tait franaise. La littrature paenne. Dans cette seconde partie, jattaquerai la littrature paenne, mais avec les mmes distinctions ncessaires. Ne croyez pas que les langues mortes furent ngliges dans lglise. Saint Jrme, charg par le pape Damase de mettre en latin tout le volume des Bibles, raconte dans la Prface quil a tudi Cicron et Virgile. Le style de sa traduction est tournure grecque, le latin de son temps. Comme on tudiait les belles-lettres en grec, il a conserv dans le mot--mot la tournure hellnique, que nos bacheliers appellent du latin de cuisine, comme jesus dixil quia et qui est foncirement grecque, ou laccusatif (sous-entendu ), au lieu dablatif. Au Moyen-ge, on prchait en latin. Les potes de la Plade allrent trop loin dans la voie dimitation des Antiques, et Malherbes ramena un langage franais, dj trs perfectionn du temps de Henri IV. Aussi, sans rien ter aux gloires littraires du xviie sicle, pouvons-nous dire : le progrs de la langue tait dj en formation relle, et nul besoin ntait de rompre avec lglise. La plupart de nos grands littrateurs sortaient de chez les Jsuites, qui nont jamais combattu les disciples de Luther et de Jansnius quavec des arguments ; un devin nous dira peut-tre un jour pourquoi on leur en voulut plus quaux Dominicains, qui firent lInquisition. Mais, l encore le ver tait dans le fruit. On peut, dit la Commission de lIndex, se servir des auteurs latins et grecs, pour se former la beaut du style, mais, sous aucun prtexte, on ne doit les commenter devant des jeunes gens. Effectivement mme la seconde glogue de Virgile commence par un vice trs rpandu Rome. Lisez, pour parler mots couverts, lptre de saint Paul aux Romains. Mais quel espoir de faire apprendre Eschyle et Sophocle, sans quon lise ensuite Aristophane ? ou de prendre des livres expurgs ad usures juventutis, sans que dautres recherchent les suppressions ? Dans les collges religieux, il y avait un correctif ; ctait lenseignement de la philosophie scolastique, du Nouveau Testament de lcriture sainte, du catchisme. Il y avait lenseignement religieux, la pratique et les crmonies du culte. L, o ces choses ont disparu, nous nageons en plein paganisme. Qui retiendra ces jeunes gens, au moment de lessor des passions ? Les livres o elles sont ltat didoltrie. Qui ensei-

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gnera aux riches leurs devoirs dans une situation privilgie ? Mais cela nexiste plus. Et, quand ils seront appels remplir une fonction sociale, leur puissance sera augmente par leur instruction mme, . et aucun scandale ne les effarouchera plus. Il y a de plus une autre consquence qua fait ressortir Mgr Gaume. Vous avez instruit une jeunesse chrtienne dans ladmiration des paens : ils les imiteront. Dans un pays monarchique, vous avez donn comme modles les vertus de la Rpublique romaine : ils renverseront la monarchie pour imiter les Romains. Et, par un grand nombre dexemples choisis, il montrait que ctait en imitant lexemple de Brutus quon guillotinait Louis XVI, et suivait pas pas la rvolution inspire par les Romains. Sa thse fut controverse, mais je vous le demande, l o il ny a pas de contre-poids, .peut-on nier que lducation donne llite dun pays ait une action sur le mouvement social dune poque ? Eh bien ! la plupart des jeunes gens vous rpondent aujourdhui quils ne voient pas ce quil y a faire. videmment, ils ne lont vu ni dans le Tite Live, ni dans Quinte-Curce, ni dans Dmosthne, ni dans Plutarque, ni dans Xnophon. Et alors ils se laissent vivre, et si vous leur parlez de faire quelque chose pour le pays, ils ne vous comprennent plus et laissent tourner la terre en 365 jours 24 centimes, etc. Ils sont comme ceux, dont parlai Tacite, qui sont mrs pour la servitude.

Un Aide nouveau
La Franc-maonnerie. Des institutions, qui ont dur de longs sicles auraient pu rsister encore longtemps quelques mensonges historiques, quelques fauteurs de guerres civiles, une ducation littraire ou artistique amollissante et dprimante, qui sapait toutes les doctrines sociales du catholicisme, et portait les curs et les esprits vers lidal des poques de dcadence grec, que et romaine ; un appoint inattendu se prsenta : ce fut la franc-maonnerie. Soucieux de ne dire que des choses absolument d montres, je puiserai dans Les Socits secrtes et la Socit ou philosophie de lhistoire contemporaine par N. Deschamps, dont lauteur a runi pendant 30 ans les dclarations tires des Bulletins ayant un caractre maonnique officiel, ou les allocutions importantes des Grands Matres, souvent juifs ou protestants : cest tout indiqu ! Le premier tome est prcd dune introduction trs remarquable de Claudio Jannet. Cet crivain nous y montre le premier acte de la franc-maonnerie, qui est la rvolution anglaise de 1648, introduisant en Angleterre le rgime parlementaire, tuant lesprit de la race et la prparant aux absences de morale o elle a abouti trop souvent lheure actuelle. De l, elle nous vient directement par les philosophes et les encyclopdistes, comme le dclare Ragon ; elle pntre avec les hommes de lettres et les hommes dtat. Partisan de tout laciser, de la morale indpendante, elle relie autour delle mille associations de tout genre, quelle pntre de son esprit. Elle est universelle et stend des tats-Unis jusqu la Chine : elle comprend plus de 1.200 loges dans le monde.

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Lesprit de 1789 fut surtout celui de lIlluminisme allemand ; il sort tout arm du congrs de Willemsbad ; et, si lAngleterre a fond les premires Loges en France au dbut du dix-huitime sicle, cest Frdric le-Grand qui a le plus contribu la diffusion des Loges en Allemagne. Ainsi laction de lAngleterre et de lAllemagne apparaissent au premier rang. Celle du juif nest pas moins clatante. On le voit par la dclaration de Disrali (lord Beaconsfield), du chevalier Gougenot des Mousseaux, et celle que Henri Misley a faite lui-mme au P. Deschamps que 5 ou 6 personnalits juives, grce la Maonnerie, dirigeaient de haut tous les grands vnements europens. Cette tude sera le complment ncessaire aux mensonges historiques depuis la Rvolution jusqu nos jours, en mme temps que linitiation du public pour savoir comment la ruine de tant dinstitutions fut prpare, et la voie indique, dans la lutte actuelle, pour le relvement de notre pays et du monde. On y verra les plus grands noms des philosophes et des hommes politiques qui y furent mls, le travestissement de tous les faits, lenvotement prpar de tout lunivers par quelques affiliations sans importance, rduites fuir la lumire, et le plus grand danger pour toutes nos socits, si elles ont dsappris la lutte, qui est la base de toutes les victoires. Quant au secret de la franc-maonnerie, il est insignifiant et il est terrible : cela dpend de lintelligence de chacun de ses membres. On peut tre vnrable et ny rien comprendre ; on peut tre simple affili et tout connatre. Son culte, en effet, est celui de la raison et de la libert. Pour le culte de la raison, elle entend la destruction de toute religion, traite par elle de superstition, et pour le prouver elle en travestit les croyances et en corrompt le pass. Par celui de la libert, elle entend la suppression de toute autorit lgitime, quelle traite de tyrannie, en la prsentant ainsi en doctrine et en histoire. Elle admet toutes les catgories de la socit dans son sein, comme les bourgeois et les princes. Ne parlant jamais franchement, elle laisse ignorer aux premiers quelle est contre la famille et la proprit, aux seconds contre leur autorit. Mais, si quelques frres sgarent dans la rvolution ou le crime, comme frres, les autres, qui ne sont pas encore initis, doivent les soutenir. Il ny a rien de plus immoral, car au fond cest son but, et en ralit elle couvre ainsi tous les forfaits. Laffili qui ny a rien compris doit tre dcid soutenir sans hsiter un tratre, sil est frre-maon, et de mme un assassin ou un escroc. En ralit, cest larme du crime, dissimule avec astuce, et les princes et les nobles du dix-huitime sicle ont pay de leur tte, quand mme, ladhsion quils lui avaient donne.

Origine de la Franc-Maonnerie
Limpit, lapostasie et le crime sont de tous les temps. Cest en cela que la Franc-Maonnerie peut se revendiquer de la plus haute antiquit. Ajoutez-y la fourberie, et vous aurez une ide de ce quest cette institution.

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Les Juifs fidles furent en trs petit nombre. Ceux qui avaient profit de leur sjour en Egypte, pour sinitier aux mystres de Memphis, et plus tard en Chalde tous ceux de lidoltrie, qui connaissaient galement les mystres des prtres dEleusis, et sadonnaient secrtement aux vices dpeints par Ezchiel, formrent les juifs Kabalistiques ; puis, larrive du Messie, ne pratiquant dj plus les prceptes de Mose comme Jsus-Christ le leur reprochait, tout en sen revendiquant sans cesse, devant les miracles clatants quils ne pouvaient nier, les textes quil leur citait, lenthousiasme du peuple pour lui, quand ils virent leur ville dtruite, comme il leur avait prdit, ils formrent le Talmud fond de blasphme, de haine et dimpit, permettant tous les crimes contre les chrtiens, comme un mrite et un devoir. Ce sont ceux qui, travers les ges, ont foment les hrsies, leur ont donn le caractre particulier de crimes, dapostasies, des vices les plus caractriss, dinsurrections et de dprdations sans nombre, et ont oblig le pouvoir civil intervenir. Vouloir soccuper dune hrsie, sans soccuper deux, serait une uvre vaine. La marque dorigine est l dans ce travestissement de lAncien Testament, comme fit la Kabale , dans celui du Nouveau, chez les peuples catholiques, dans ce rite de Misram, qui en occupe la tte, et dans le profit qui leur vient de cette institution qui en place cinq ou six aujourdhui la tte de tous les gouvernements du monde. On a recherch si cette secte venait des Gnostiques, des Manichens, des Albigeois, des Templiers. On ne peut nier quil y ait des similitudes, et que les francs-maons les invoquent dans leurs rites. Et, puisque jai parl des Templiers, il nest pas mauvais de rappeler, daprs les historiens les plus autoriss, que les mesures violentes prises par Philippe le Bel furent blmes par le Pape Clment V, ainsi que les vques qui y avaient donn la main, quun tribunal rig par ce dernier, obtint de 72 des plus notables sur 231 qui furent interrogs, cet aveu, sans aucun dmenti, des autres #chevaliers, quon leur faisait prter serment de ne rien dvoiler de ce qui se passait au Temple, sous menace de mort, de se prter tous les crimes contre nature exigs deux, que ces attentats avaient lieu dans le plus grand mystre, en fermant toutes les portes et montant sur les toits pour surveiller les abords ; le Pape, qui avait blm les tortures et les peines corporelles, appliqua quelques pnitences canoniques, pronona la dissolution de lOrdre, conserva un manuscrit du procs, et un autre fut dpos au Trsor de Notre-Dame de Paris. Il est aujourdhui la Bibliothque, fonds Harlay, n 49. Philippe le Bel, qui avait agi sur les plaintes nombreuses que ces scandales avaient provoques, sempara de leurs biens, et il crivit au Pape le 24 dcembre 1307 quil avait tout fait remettre aux chevaliers de Rhodes, pour servir entirement a au secours de la Terre-Sainte , qui ils taient destins. Pour se revendiquer de pareilles atrocits, franchement il ne faut pas tre dgot. Mais leurs appellations, leurs mystres ressemblaient beaucoup aux rites maonniques modernes. Pour initier le public dun seul coup tous ces rites divers, en nous appuyant daprs le livre cit sur les crits du fr Bazot, secrtaire du Grand-Orient, dont les livres dinitiation ont t approuvs par ce dernier, de fr Ragon, fondateur de la Loge des Trinosophes, de fr Goblet dAvieilla, chef des francs-maons belges, et de plus de cent initis, approuvs et corrobors par les autres, voici en deux mots, toute la franc-maonnerie. Celui qui entre dans la franc-maonnerie, disent ces matres clairs, doit, dans un premier interrogatoire, dire ses sentiments sur Dieu, sur la socit, pour savoir ce quon peut attendre de lui. Il faut beaucoup de prudence et de dissimulation pour quil ne se doute de rien, parler de Dieu. de morale pour ne pas loffusquer. A mesure quon peut le gagner, linstruire en entier. Nous indiquerons, dans un prochain article, lexplication de tous ces mystres et de tous ces rites.

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Initiation du public aux Mystres de la Franc-Maonnerie

Le postulant franc-maon doit dabord dclarer par crit quelles sont ses ides sur Dieu, sur la socit, sur la morale. Cest un premier interrogatoire qui peut fixer sur ce quon est en droit dattendre de lui. Il voit dabord un cadavre, celui dHiram, et doit promettre de punir ses meurtriers. On lui trace alors un expos de toutes les religions de lEgypte, de la Perse, de la Grce pour lui faire comprendre que lhumanit a honor la Divinit sous des formes diverses, quil doit se mettre au-dessus de ces superstitions et rendre Dieu un culte plus lev. Mais le dieu de la Maonnerie, cest le dieu Pan, cest la nature, cest lui-mme. Cest lui qui fut assassin par les religions juive et chrtienne, par les religions rvles, lautorit et les lois. Ce sont l les assassins quil doit poursuivre. On doit, disent les Matres clairs cits dans le prcdent article, lamener peu peu avec prudence ces constatations, user de ruse et de dissimulation, invoquer Dieu et la morale, ne lui dvoiler ces conceptions leves de sa mission quaprs des preuves, une initiation suffisante et des serments qui ne lui permettent plus de schapper. Si on a des doutes, il ne faut pas ladmettre aux grades levs. De l ces exposs de doctrines philosophiques les plus hautes en apparence, les citations de textes religieux astucieusement dtourns vers un but infme, odieusement travestis. Sil est jug digne dtre lev au grade de Rose Croix ou du chevalier Kadosch, l, on lui donne la lumire entire. Il est dgag des prjugs religieux de son enfance, amen considrer la monarchie, lautorit et les lois comme les assassins de sa tranquillit ; ses vices, son ambition, ses ides, ses plaisirs, comme le seul dieu de la nature, il est mr pour aller plus loin. Mais la pleine lumire entrane des obligations. Aprs les interrogations qui permettent de lui enlever le bandeau, il est arm du poignard symbolique, il promet par serment dobir lordre de ses chefs qui sont seuls capables de le guider dans le chemin de la vertu et du bonheur de lhumanit. On lui fait excuter trois assassinats simuls aussi bien que possible ; on lui explique qu la moindre injonction il doit tre prt raliser ce quil a promis contre les ennemis de la maonnerie : la papaut, la monarchie ou lautorit et les lois. Ces chefs, il ne les a jamais vus et ne les verra jamais ; au premier appel, il doit tre assassin, rvolutionnaire, et, sil trahit, il disparatra dune manire plus ou moins clatante ou mystrieuse, selon les pays et selon les lieux. Ces assassinats se sont vus en France et en Italie il y a quarante ou cinquante ans, et des disparitions mystrieuses se voient encore tous les jours. On comprend avec cela quil nest pas ncessaire dtre nombreux pour exercer une action. Lun est professeur la Sorbonne et enseigne la philosophie panthiste qui lui a t indique, lautre est philosophe et crira des livres de propagande. Celui qui est gnral se prtera un triomphe utile la secte ; on armera le bras de lassassin, on rpandra profusion les doctrines de la rvolution. Le pouvoir sera donn aux amis de la secte ; les lois, la constitution sortiront toutes armes de ses doctrines. Elles seront attentatrices la morale, la famille, la proprit,

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lide de patrie, lassociation, lpargne, la libert. Chacun sera aid mystrieusement par lensemble des affilis. Des maons consults aprs 1789 ont dclar navoir compris quau lendemain de la rvolution les consquences de la maonnerie ; des carbonari ont fait la mme dclaration pour les vnements passs en Italie, et ont avou avoir t tromps. Mais il y a les chefs que lon ne voit pas et qui reforment tout leur faon par un habile tour de passe-passe, et le monde catholique se rveille et constate ce rsultat : lesclavage des .hommes et des femmes rtabli, les fortunes mondiales des Juifs et leur pouvoir occulte, le rgne des cinq ou six Juifs qui prsident aux destines de lEurope ! En 1535 parut la Charte de Cologne. On y voit les mmes dsignations, les mmes symboles, la mme doctrine que dans les crits de tous les grands Matres rpandus depuis. Elle est signe de Mlanchthon, le compagnon de Luther, Hermann de Wiec, archevque de Cologne et Nicolas von foot, prvt des augustins de cette ville, mis au ban de lEmpire tous deux pour leur connivence avec les protestants, Coligny et quelques autres. Do lon peut conclure que les protestants, qui avaient lev ltendard de la rvolte de plus en plus contre lglise, avaient lintention daller plus loin, que dj ils ntaient que les instruments des Juifs rengats qui les avaient instruits, mais, quobligs quelques prcautions sous Charles Quint, ils avaient pris la forme des compagnonnages si nombreux cette poque, la truelle, lquerre pour construire dans leur atelier le temple de la Nature. Beaucoup de pasteurs protestants en Angleterre et en Allemagne se firent les propagateurs de la franc-maonnerie, mais quelques-uns furent effrays du chemin quon leur avait fait faire. Je saisis avec empressement cette occasion qui mest offerte de constater lentente des protestants et des francs-maons pour amener le rgne des Juifs qui spanouit notre poque.

LAction Maonnique au XVIII e Sicle

Mes articles avaient t commencs pour armer les catholiques. Jai t devanc par Combes. Nous allons voir comment sorganise une Rvolution. Je prfrerais tirer dj des conclusions. Drumont dans la Libre Parole demandait rcemment : Que dire ? Que faire ? Les catholiques faisaient partout la mme question. Que faire, quand il ne reste plus la France chrtienne que la poigne dune pe jadis victorieuse ? Que dire quand la science maonnique occupe toutes les tribunes de lenseignement et du pouvoir ? Initier les catholiques leur devoir, les grouper et agir. Je ne vois rien defficace en dehors. Accordez-moi donc un peu de crdit, vous jugerez luvre, comme suffisamment grande, ses rsultats bientt. A ce tournant de lhistoire, o nous sommes parvenus, la Renaissance paenne en littrature a form la jeunesse dans ces ides du panthisme antique, qui est le fond de linitiation maonnique ; les Arts ont propag tous les vices diviniss de lOlympe ; les seigneurs, qui avaient fond La Ligue, et pouvaient discuter le trne un prince comme Henri III, condamn par le Parlement, la Sorbonne et lautorit ecclsiastique pour ses excs, comme Henri IV, prince huguenot jusqu sa conversion et sa rconciliation avec la religion de ses anctres Saint-Denis, ont un peu pli depuis Richelieu, et se sont affaiblis sous la Rgence. Tout est au plaisir, la licence effrne, comme de nos jours.

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Charles-douard, hritier des Stuarts, esprait remonter sur le trne de ses pres et dveloppait la franc-maonnerie dans ce but. Il russit crer des Loges en. France, et confia la Loge de lArtois Lagneau et Robespierre, mais bientt elles sortirent de ses mains et saffranchirent ; dautres Loges, venues dAngleterre, se fondent en Allemagne, en Espagne et en France, et par la France stendent en Italie et en Suisse. La noblesse sy fait inscrire avec enthousiasme, vient en sabots et en robes de bure, fter la nouvelle re dgalit au milieu des joies populaires, sous le souffle de la frivolit de cette poque. Robespierre se chargera plus tard dpurer sur lchafaud cette intrusion dlments discordants, qui ont t profitables au dbut. Voltaire exil se rfugie en Angleterre, et l, initi tous les mystres maonniques, pendant trois ans, il mne la vie dun Rose Croix toujours ambulant et toujours cach, dit fr. Dunan, professeur dhistoire au lyce de Marseille. Il se fait agrger la Loge des Neuf-Surs, et baise avec respect le tablier dHelvtius, ce philosophe qui disait que, pour monter au ciel plus vite, on devait commettre tous les crimes pour y parvenir par lchafaud, et que les pres et les mres devraient tuer leurs enfants dans le mme but. Rentr en France, il fonde le club dHolbach, o se runissent Diderot, Naigeon, Grimm, Helvtius, Morelet, Frret, Lagrange, tous initis. Cest de l que partent, sous des noms demprunt pour la plupart, tous les crits incendiaires, qui vont rvolutionner lEurope. Jen mourrai de douleur, dit M. dAngevilliers le lieutenant des chasses Leroy, au moment des troubles de 1789, cest l, que furent composs tous les crits des conomistes, rpandus profusion sur papier velin comme dition de luxe, et sur papier ordinaire pour les campagnes. Tout y fut attaqu avec frnsie, mais je ne croyais pas quon en vint de telles extrmits. La noblesse sen amusait, le roi de Prusse Frdric y avait fond de grandes esprances pour ltablissement de son royaume, lAngleterre protgeait lun et lautre, et il y a ce fait saillant, quaprs la condamnation des Loges par Clment XII et leur interdiction par le cardinal de Fleury, tous les tats prirent des mesures contre les Loges naissantes, sauf lAngleterre, qui y vit un moyen puissant dtablir son influence sur le Continent. Lappui de lAngleterre, plus tard lamiti de Frdric, chevalier Kadosch, reu linsu de son pre, lattraction exerce sur les beaux esprits du temps, la, complicit des magistrats de Paris et de plusieurs ministres affilis, de Madame de Pompadour, aprs les avoir obligs se cacher, les rendit les matres de lEurope. Les rois venaient donner laccolade Voltaire dans son chteau de Ferney, ce qui lui permit dcrire un jour : Jai fait aujourdhui de rois brelan quatrime. Or, qutait le club qui avait rvolutionn les esprits, avant de rvolutionner les tats dEurope ? Il tait compos de 7 ou 8 francs-maons, tous initis, beaux esprits, penseurs remarquables ; et la propagande endiable de ces frres en Belzbuth, comme disait Voltaire, avec la complicit de hauts initis, que dhabiles intrigues avaient placs dans les postes importants, magistrats, ministres ou matresses, devaient bientt leur donner la supriorit, sinon de fait, du moins dastuce dans lAssemble nationale, dans la dernire priode dcennale qui termina le sicle. Je dirai aprs ce que la franc-maonnerie compte de forces notre poque, et combien laudace y supple au nombre devant les millions de catholiques qui se croisent les bras, et disent : Que peut-on faire ? Que peut-on dire ? combien peu sont initis, combien moins le sont entirement, et combien mme la lgalit en mains nous pourrions faire contre les vrais chefs, les juifs de Londres, qui tiennent le monde dans leurs serres. Alors tous les voiles disparatront.

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Quels sont les Chefs occultes de la Franc-Maonnerie

Ah ! a, milords, cest vous qui armez le bras des assassins dans lombre, qui donnez le mot dordre venant de chefs mystrieux et inconnus, qui conseillez duser de ruse vis--vis des nouveaux adeptes, comme vous avez viol tous les traits, qui foulez aux pieds la morale comme vous lavez fait dans toutes vos guerres, qui combattez le missionnaire catholique afin de le remplacer au dehors par le missionnaire mthodiste anglais pour former la jeunesse, qui donnez lordre de dtruire lenseignement catholique franais et y substituez partout celui de vos socits bibliques, qui introduisez dans nos colonies des Bibles et de la poudre, qui tes dans toutes les rvolutions avec Pitt et Palmerston, ainsi que votre diplomatie le proclame. Comme le lopard, votre emblme, vous surprenez votre proie dans les tnbres, vous avez fond en France, en Allemagne et en Espagne les socits secrtes, vous avez tendu le mouvement par les philosophes dans toute lEurope. Vous donniez avec Frdric, votre complice, des fonds Voltaire, qui professait pour vous le culte de latrie ; vous avez pris avec Cagliostro lemblme : Lilia pedibus dextrue, foulez aux pieds les lys , quand vous tiez en guerre avec la Monarchie franaise ; vous corrompiez notre vaillante noblesse, vous trompiez le peuple, vous faisiez dtourner par vos sides les cahiers des tats trop dvous la Monarchie et au catholicisme. Vous aviez affili vos sectes infmes des ministres, des magistrats, des professeurs en Sorbonne, dont jai l tous les noms. Vos affilis, comme Mirabeau, Danton et Robespierre ont pouvant des natures simples et timides, qui ont laiss passer le mal, ne sachant do il venait. Lhorreur du crime ne les arrtait jamais. Quand Napolon, qui eut des accointances prouves par les documents avec les sectes, devint Empereur et chercha relever la France, vous avez form contre lui une coalition europenne. Cest vous, Waterloo, qui lavez vaincu, alors que les Prussiens taient peine arrivs, et vous lavez clou sur le rocher de Sainte-Hlne, comme vous aviez brl Jeanne dArc. Vous avez soutenu Frdric pour fonder la Prusse naissante et Palmerston a donn le mot dordre Bismarck, pour prparer la disparition de lAutriche et de la France ; vous avez fait miroiter avec lui lItalie les avantages dune rpublique heureuse, et les Loges, que Voltaire et les philosophes, qui gagnaient hardiment les guines que vous leur prodiguiez, y propageaient, lont fait dgnrer en Monarchie maonnique, pour tromper lItalie et assouvir vos haines contre lautorit pontificale seule ? La Pologne a disparu avec votre complicit ; les autres puissances catholiques sont condamnes par vous. Vous payez des conomistes qui, tout en protgeant vos cotonnades et vos bires, en dclarant annuellement nos animaux malades, nos vins contraires lhygine, en grevant vos douanes les crales et les sucres et fermant hermtiquement le commerce de vos colonies, vous assurent louverture des frontires chez les autres peuples dEurope. Vous avez les premiers introduit ltalon dor, vous lavez impos aux grandes puissances dEurope, et le change, transport Londres depuis 1870, vous a permis pour tous les payements internationaux de vous faire payer pour cinquante milliards de comptes annuels, en or, cest--dire en double dargent, en triple ou en quadruple de papier, tandis que vous ne payez les autres quen roubles, en drachmes, en milreis, en pesos, en thals, qui seffondrent dans vos Bourses, et ces piastres reues au double, ces pesos au triple, ces milreis au quadruple, vous donnent la livre-sterling, le double, le triple ou le quadruple de marchandises, pour inonder nos marchs. Jai calcul, avec Mors et les donnes de la Banque de France, nous ne pouvons pas

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estimer moins de 12 milliards le bnfice annuel qui vous en vient sur la ruine de tous les peuples. Vous prenez sur ces fonds de quoi payer nos professeurs, nos magistrats, nos ministres, nos dputs ; je parle de ceux qui sont affilis aux Loges. Vous payez les grands journaux des capitales, au point que, pour dfendre lagriculture et lindustrie contre les juifs anglais (car contre les juifs des autres pays jai trouv), je nai pu le faire que dans La Libre Parole et dans La Dlivrance, et pour organiser une reprsentation des intrts que vos sectes condamnent essentiellement, jy ai eu autant de mal, et, peine avions-nous fond nos syndicats, vos financiers y pntraient pour en faire dvier lesprit et quils ne fussent jamais un organe dinfluence sociale, pouvant remplacer la Monarchie et la noblesse dtruites par vous, par des organes essentiellement modernes. Je ne dis pas une chose dont je nai la preuve absolue, indpendamment de ladage : Is fecit cui prodest ! Le temps seul de vos excutions commandes aux Kadosch et aux Rose-Croix me manque pour donner des dtails complets et probants. Ou plutt non, ce nest pas vous essentiellement et uniquement. Vous avez eu un pass dhonneur, vous vous tes appels File des Saints ! Mais la Rforme, la Renaissance paenne et la franc-maonnerie, qui eurent les mmes origines et les mmes fondateurs, et renversrent le pouvoir lgitime chez vous en 1648, par les conomistes et les philosophes votre dvotion, mirent aux mains des boursicotiers de Londres la puissance qui affaiblit tous les trnes, effaa toutes les croyances, toutes les associations mme populaires qui eussent pu leur rsister, et fonda ce grand sicle de largent, qui est aussi celui de laction des socits secrtes, pour ne laisser subsister que la suprmatie des juifs anglais sur les ruines politiques et financires du monde.

Que dire ? Que faire ?

Jai lu plus de 300 pages des extraits des plus hauts initis dans les Loges et des citations de Voltaire, surtout dans ses lettres dAlembert, Frdric de Prusse, et dautres de Diderot, dAlembert et du roi Kadosch. Je nai rien trouv dans ces derniers qui ne ft la reproduction logique, pratique et frntique des doctrines de la secte. Tous les attentats contre lglise, la Papaut, la famille, la grande ennemie combattre, la femme quil faut corrompre, tous les principes de morale fouler aux pieds, contre la proprit, y sont accentus avec fougue ; la ruse, lassassinat, la tyrannie conseille mme du moment quelle est exerce par les sectaires, le peuple trait de canaille, la bourgeoisie dimbcile, la religion de superstition, la royaut de tyrannie ; le crime, le mensonge, lastuce conseills chaque instant. Et, quand on parcourt les noms des affilis, ce sont ceux dont tous les catholiques ornent leur bibliothque, comme Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Thiers, et presque pas un na ct les Encycliques des Papes, les livres o la vrit est venge par des documents indiscutables. Leurs enfants, dans les coles religieuses mme, apprennent lerreur pour pouvoir devenir fonctionnaires ou institutrices. Quel tableau ! En voici un second ! De 1875 1877, jai parcouru tous les congrs catholiques et jai

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dit : Daprs le relev de la Prfecture de police, il y a Paris un tirage de 1.850.000 numros politiques et quotidiens. Sur ce nombre, les catholiques en ont 50.000, envoys des hommes convaincus, cotant cher, rdigs en phrases interminables et style rudit. Il ny a pas un journal populaire. 300.000, nuance Figaro et France, tantt nous dfendent, tantt nous attaquent. Un million et demi rpand la haine de lglise et de la Socit, et on les annonce son de trompe dans toutes les rues, les htels et les cafs. Demain, vous qui avez le pouvoir, linstruction et la fortune, vous serez supplants, et on aura rpandu dans lesprit des ouvriers tant de haines et de prjugs, que je me demande si vous pourrez les arracher un jour. Daprs le relev de la Direction de la Presse, il ny a en province quun tirage dun million de journaux non quotidiens la plupart, et faits presque tous de coupures des journaux de Paris, avec addition de nouvelles locales. On btit partout des glises ; telle communaut nhsite pas sendetter de 800.000 francs, et ne donnera pas un louis un journaliste pour la dfendre contre le ptrole et lexpulsion. Aujourdhui, le nombre des journaux populaires qui nous dfendent Paris, leurs risques et prils, est un peu augment, mais dites-moi si les catholiques, qui dpensent 100 millions par an pour leurs uvres, en donnaient le quart pour soutenir et propager la bonne presse, cest--dire de quoi fonder par an plus de 16 grands journaux qui vivraient largement, sils nauraient pas la situation prpondrante, qui leur est due. 25 millions, mais cest le chiffre distribu Naples, pour lentre de Garibaldi : une bagatelle, et le lendemain ils ne seraient plus traits en parias, et nauraient plus soutenir leurs coles part, et le reste. Le Concile du Vatican qui na pas t connu, mais parodi en France par la presse maonnique et juive, a reconnu les devoirs sociaux, de dfendre par la parole, la presse et tous nos moyens daction : lglise et la Socit, et une sommit du Concile nous disait que nous vivions en tat de pch mortel social en ne le faisant pas. Pie IX les a proclams dans la moiti de ses discours ou encycliques. On a fait le silence autour de ce quil disait. Lon XIII a renouvel cette proclamation constamment. La presse maonnique et juive a reproduit ses avertissements linverse de ce quil avait dit, et, quand il nous criait que nos devoirs envers notre Foi et notre pays restaient des devoirs primordiaux, quand bien mme nous ne serions pas satisfaits du gouvernement que nous avions, la mme presse a traduit de se rallier la juiverie et la franc-maonnerie. Un dernier conseil : allez au peuple, allez-y carrment, allez-y sincrement, et dici six mois il y aura du chemin de fait, je vous le garantis ; allez-y avec tout votre cur, apprenez ses besoins autrement que par la presse salarie et les tribuns stipendis, faites-lui du bien. Il vous estimera et vous coutera. Je lai essay, je lai russi et je vous en rponds. Jai dit quen face des 38 millions de catholiques franais, jindiquerais le chiffre de francsmaons qui nous combattent. La Ligue denseignement, qui a men toute la campagne scolaire en 1880, nen indiquait que 34.000 et 34.000 francs de cotisations. Dcomptez mme les simples affilis, dans la priode dillusion encore : dcomptez les Kadosch, Rose-Croix, qui ignorent les noms de ceux qui ils obissent, et sont fanatiss, sans savoir pour qui. Le reste est de lor anglais quon distribue, et rien de plus ! Avez-vous compris ?

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Ncessit dune Franc-Maonnerie blanche

Fas est et ab hoste doceri ! Je vois bien des dputs qui protestent, des populations qui rsistent. Pour moi, tout cela est insuffisant. La Ligue de lenseignement libre, faisant appel aux catholiques, aux athes, aux protestants et contenant dj quelques-uns de ces derniers, pour qui connat le plan maonnique, cest--dire apologistes des spculateurs anglais, pour combattre les spculateurs anglais, qui sont au-dessus des Patriarches de lOrdre Maonnique lui-mme, ne peut nous donner quun modus vivendi, compromettant, nous rduisant au reliquat quon nest pas en mesure de nous prendre, et condition de rgler notre enseignement sur lenseignement maonnique des adeptes, quon emballe et quon trompe. Je suis pour loffensive, et, puisquon nous y a contraint, allons-y dans cet article encore ! Nous reprendrons ensuite cette tude instructive de tout un sicle maonnique. Une institution qui, par la propagande calviniste et la fondation des Loges en Angleterre, a produit Cromwell ; qui a fond la Prusse avec Frdric, prlude du grand empire allemand, que Bismarck fut charg dtablir ; qui a, par Voltaire et de puissants affilis, arm de toutes pices les terroristes franais, dcrt la ruine de la Pologne, et organis la rvolution italienne, nest pas une institution quil faille traiter comme un jouet denfant. A dautres de considrer comme purils des symboles, clatants de lumire quand on les analyse ! Ce nest pas mon fait ! Et, puisquon a russi, cest que la machine de guerre tait bonne, si luvre tait mauvaise ! Le temps de la Ligue est fini avec la puissance des Seigneurs, matres de leurs provinces. Le temps de la Chevalerie est fini : Que pourrait-elle contre des Empires arms de canons dacier, avec des forts btonns et des montagnes fortifies ? A lintrieur, la police la remplace avec moins de noblesse dans les causes quelle dfend, malgr luvre dltre de Cervants, qui la ridiculise tort ! Dans un temps o les Juifs kabbalistiques, les athes dissimuls sous le masque de la Rforme et les rvolutionnaires, dont lambition sleva sur des montagnes de cadavres depuis, risquaient leur vie dans des complots contre Dieu, le pouvoir et lhumanit, il y eut quelque intrt senvelopper de mystre. Mais Jsus lui-mme ne parlait-il pas en paraboles sous le puissant Empire de Tibre ? Nen rions donc pas ! Elle sorganisa : organisons-nous, nous aussi ! Elle travailla dans lombre : travaillons-y, nous aussi ! Elle compta ses fidles : comptons-les, nous aussi ! Ce que nous voulons nest pas le crime, nous navons donc pas en rougir. Nos moyens ne sont pas le poignard et le poison adopt, lui aussi, dans les mystres de Memphis ; mais la lutte, au grand jour, pour la patrie quelle nie, pour la libert quelle outrage, pour la foi quelle mconnat et dfigure, pour lhumanit quelle trahit dans les hauts grades ! Laissons lAmrique et ses Loges innombrables, moins dangereuses actuellement que les ntres, et mme les Loges trangres, plus nationales que celles de France. Ne nous tonnons mme pas des fonds secrets trangers. Louis XIV en donna Charles II, roi dAngleterre, et le cardinal Dubois en recevait dAngleterre au xviiie sicle. Soyons donc administrateurs, nous aussi, catholiques franais ! La fr m a en France un prpos dans chaque commune. En temps dlection, maonnique naturellement, cest lui qui est charg de dire aux populations : Tel candidat (que personne ne connat) est un bon garon. Et, dans tous les villages environnants, un autre prpos rpte la mme chose. Les populations, qui ne connaissent ni lun ni

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lautre, le nomment sans songer malice. Si on reprend laffaire Dreyfus, le prpos dit : Nous sommes intresss le soutenir au point de vue politique, et tout le monde, croyant les institutions menaces rpond : Alors trs bien ! Il nous faut donc dans chaque village un homme prouv, sr, pntrant partout et disant : tel candidat est trs dvou au pays... laffaire Dreyfus est une machine de guerre monte par ltranger contre la France. Mais, puisque leur affiliation reste secrte, la ntre aussi ! Chaque membre de la Ligue dEnseignement maonnique verse un franc, il nous faut galement une caisse et des cotisations. Je ne suis pas contre le serment de ne rien divulguer et de nous soutenir : il a du bon ! Faut-il des mots de passe et des signes ? Pourquoi pas ? Sil en vient 4 ou 10 par commune, soit ! mais un seul charg officiellement de la besogne. Il nous faut une propagande comme celle des philosophes du xviii sicle, comme les brochures de la Socit Dmocratique, bien faites, pas de hors-duvre et pas dneries ! Et comme les journaux maonniques quenvoient les agences juives, faire pntrer nos journaux dans les cafs, par les marchands ambulants, dans les familles, ltranger. Et, comme nous sommes la France, il y a des chances daboutir ! Seulement, messieurs les parisiens, les paysans sont ruins par les conomistes et le savent, les industriels par la concurrence, les grves que chauffent les trangers et la division quils prchent dans les classes sociales. Dcentralisez, consultez sur place, ne commandez pas pour ces questions et vous aurez un succs fou ! Guerre la tyrannie trangre et libert du pays franc et gaulois. Comme la fr ma , des chefs plus savants pour y arriver, des runions cor poratives et des confrences techniques, une organisation, des cadres, une hirarchie de mrite et dinfluence sociale ! Vous y tes ! Avez-vous compris ? Si les Loges ont perscut la Sorbonne catholique et rclam le monopole universitaire, nous ferons la guerre aux professeurs dont lenseignement nest pas national, comme eux ont exig le fr Cousin pour enseigner le positi visme, le fr Renan pour attaquer la divinit de Jsus-Christ et les conomistes la dvotion anglaise pour notre ruine. Les Juifs perscuts sont devenus malins ; vous lavez t assez pour le devenir, et non des nafs, toujours rouls et que nos vaillantes populations ont dsappris suivre par manque de confiance absolue dans leurs chefs.

Doctrines de la Maonnerie
La Morale. Il ne peut tre question de morale. Daprs Weishaupt, fondateur de lIlluminisme allemand, Dieu, cest la nature, cest le maon lui-mme. Saint-Martin, fondateur de lIlluminisme franais, pose ltat de problme les vrits principales du christianisme, il est oblig a plus de retenue et signe un auteur inconnu. Mais il conclut : zro, il ny a rien. Il ny a donc aucun devoir. Pour la conduite assigner aux initis, il retombe avec Weishaupt. Le positivisme avec fr Cousin, la Ligue dEnseignement avec fr Mac, le carbonarisme et fr Maizini, tout a fini par fusionner de nos jours. Mais dj il ny avait de diffrence quun peu plus ou moins de franchise. La morale, dit fr Proudhon, cest la morale indpendante. Daprs fr Bazot, secrtaire du Grand-Orient, ce sont les philosophes qui ont apport la plus vive lumire dans la diffusion des ides maonniques, Suivons-les :

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Helvtius ne voit dans le mal que le fruit de lenchanement universel, Rousseau quune aveugle fatalit ; Diderot et Voltaire ne trouvent dans la socit quun automate, o tout est rouage, poulie et corde, lun est fait pour tuer, lautre pour voler : le bien et le mal ne sont quun effet de lpaississement du sang ou de lorganisation de lunivers. Le mal moral, dit Voltaire, nest autre que le mal physique. Or, comme nous ne pouvons pas faire de mal ltre suprme, il ny en a pas vis--vis de lui. Pour Helvtius, la vertu est ce qui est utile, pour Voltaire ce qui fait du bien ; dAlembert la confond avec lintrt. Weishaupt ne connat quun mal moral : cest dtre gouvern. Si le vice rend heureux, disent dHolbach et Diderot, on doit laimer. Diderot, Raynal, Helvtius rduisent la vertu au plaisir des sens. Que sur la volupt tout notre espoir se fonde ! dit Voltaire, en ddiant son pome sur le plaisir Frdric, au moment o il tait aux pieds de la marquise du Chtelet, avec laquelle il vivait en concubinage. Qui attrape le plaisir fait son salut, dit-il, et il trouve que le meilleur moyen de retourner aux dieux du paganisme est le plaisir. Fourrier et Saint-Simon ne pensent pas autrement. Il ny a pas de morale, dit Mlle Royer, sur maonne, qui les vieux maons ont dj d en faire voir de toutes les couleurs pour en arriver l. Que doit-on ses semblables ? Ce qui nous est d nous-mmes, dit fr Ragon. Mais rien ne nous est dit, est-il dit dautre part. Ces mains, ces pieds, ce corps sont moi, dit fr Thiers, dans son livre sur la Proprit ; jen fais ce que je veux. Rousseau admet le suicide : il la accompli, dit-on. Mirabeau a demand un verre dopium pour sachever ; Condorcet et plusieurs Girondins se sont suicids ; Robespierre la tent, et Lebas, son lieutenant, la excut. Le mensonge est un bien, sil est utile, disent Voltaire et Diderot. Il faut parler tantt dune faon tantt dune autre, dit Weishaupt, pour rester impntrable ; on ne doit la vrit qu ses suprieurs maonniques : il conseille lhypocrisie, lespionnage et un Diarium pour renseigner ceux-ci. Il faut dissimuler vis--vis des aspirants ; sils croient la vertu, parler de Dieu et de morale, dit un haut maon de Modne, et ne rien rvler de nos mystres sa femme ou confesse, si on y va. Il faut de plus exalter lenfance, la chauffer, lamener au degr de cuisson voulu. Il faut craser linfme dans luf, dit la Vente suprme en Italie. Except les trois premiers grades dit fr Delaunay dans un livre accept et propag par le Grand-Orient, tout est chimre, extravagance, futilit, mensonge. Helvtius ne voit aucune diffrence entre le juste et linjuste. Renan fait dire Philalthe, un de ses personnages, que la base de lunivers est la fraude et que lhomme doit y collaborer. Diderot dsire voir le boyau du dernier prtre trangler le dernier des rois. Pour recouvrer la libert et lgalit, dit un haut maon de Modne, lassassinat nest pas un crime ; Weishaupt conseille de voler les manuscrits prcieux des princes, des seigneurs ou des religieux. Cest ce quon a fait du reste ! Louis XVI, Lopold II, Gustave III, le duc de Berry tombrent condamns par les Loges. Si 100.000 ttes sont ncessaires, quelles tombent, disent lInternationale de Bruxelles et lEgalit de Genve, et, si les bourgeois rsistent quon les fusille ! Ainsi pas de Dieu, pas de suprieurs, pas de lois, lanarchie dont parle Proudhon, et, pour raliser le rgne de la Libert, de lgalit, de la Fraternit, qui sont chaque page de leurs dclarations, tous les crimes, toutes les rvolutions sont justes. Le franc-maon, pourvu des premiers grades, est ce moment, cuit point. Ds lors, tout va se retourner ; par les hautes initiations et les serments des derniers grades, le maon va donner droit de vie et de mort sur lui, accepter la servitude, tre prt accomplir lassassinat et tous les crimes pour un but quil ignore, et un Matre qui ne lui est pas rvl, et des maons aprs 1793, des Italiens aujourdhui, dclarent quils ont t tromps.

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Serments Maonniques. Dans larticle prcdent, nous sommes arrivs au parfait gredin, quaucune loi divine ou humaine narrte plus. Nous allons arriver au parfait assassin. Savourez ces questions poses au novice dans la Maonnerie de Weishaupt : 6 Si vous dcouvriez quelque chose de mauvais dans notre ordre, quel parti prendriez-vous ? 11 Donnez-vous notre ordre sur vous droit de vie ou de mort ?... 20 Vous engagez-vous une obissance aveugle (oh ! les Tartuffes !) de considrer comme bien tout ce qui vient des suprieurs (!), de ne rien rvler, de tout accomplir. Le franc-maon cossais, en cas de parjure, accepte quon lui brle les lvres, quon lui coupe la main, quon lui arrache la langue, quon le pende, quon le brle, quon jette ses cendres au vent. Serments analogues pour les Rose-Croix et les Carbonari. Puis vient une preuve, o tous les frres tournent vers lui leurs glaives nus, et le vnrable lui annonce que, sil trahit ses engagements, aucun lieu de lunivers ne pourra le prserver de leur vengeance, Le rcipiendaire renonce alors tous les liens qui lattachent sa famille, aux chefs, la patrie et aux lois. Ne vous y trompez pas, ce sont des coles rvolutionnaires, o lon ne compte ni le nombre des ttes, ni les obstacles vaincre. Mais, dira-t-on, en vient-on punir de lassassinat les dlinquants ? En voici un exemple entre beaucoup dautres : Quatre francs-maons italiens, refusant de suivre la secte jusquaux dernires limites de ses crimes, se rfugient en France. Mazzini vient prsider en personne la Loge de Marseille, MM. Emiliani et Scuriati sont condamns mort, et les autres aux galres quand ils rentreront dans leur pays. Le 31 mai 1833, Rodez, M. Emiliani est attaqu par six de ses compatriotes. Les assassins sont arrts et laffaire se dnoue aux assises. Le Moniteur et tous les journaux en ont parl lpoque. M. Emiliani nest pas mort ; il assiste, quoique bless, aux assises ; en sortant, un nomm Gavioli vient lachever, renverse son ami Lazzoneschi, lun des quatre rfugis, et frappe deux reprises Mme Emiliani, qui sinterpose, de son poignard. Il est arrt et expie son crime. Aucun Italien na os assister aux obsques de M. Emiliani. Voici maintenant un extrait du Journal de Florence (novembre 1874) bien instructif : M. Ludovico Frapoli, charg par tous les Gr O dItalie de la politique lectorale en 1865, et trs estim deux tous, cinq ans aprs (1870) est charg dune mission auprs du gnral Garibaldi en France, avec mandat impratif de se conformer aux instructions qui lui seraient donnes par le G O de Berlin. Il choue dans sa mission ; grande colre du Gr 0 de Berlin, et pour apaiser la fureur de M. de Bismarck, le G O de Rome, regret, doit desti tuer M. Frapoli. Peu de jours aprs, en se rendant Turin, on larrte et on lenferme dans une maison de fous. Ses amis, qui venaient de le quitter, se chuchotaient loreille quil ne prsentait aucune trace dalination mentale. Mais le mot dordre fut donn immdiatement toute la presse rvolutionnaire par le G 0 de Rome de faire le silence sur cet incident. tonnez-vous maintenant que toute morale soit abolie aux yeux des pouvoirs europens, que la carte de lEurope soit remanie, les droits des peuples fouls aux pieds. coutez lord Normamby, le 1er mars 1861, la Chambre des lords, stigmatisant ces marchs honteux, qui firent gagner au roi de Sardaigne et au comte de Cavour leurs victoires au moyen de lor, les 12 millions dpenss en Sicile, 25 millions distribus Naples, avant larrive de Garibaldi, aux employs civils et aux officiers de terre et de mer que leurs quipages refusrent de suivre. Un agent de M. de Cavour, dans ses Rvlations, montre largenterie et la garderobe des princes pille par des dictateurs populaires et les commissaires pimontais. En France, en 1870, le gouvernement du 4 Septembre, na-t-il pas, lui aussi, donn lexemple de ces marchs scandaleux sur les huiles, les chevaux, les bidons, les souliers semelles de carton, comme la

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tabli le Progrs de Lyon (janvier 1871) et comme la confirm la commission denqute. Au moins, ce travail de dblai, pour prendre leur langage, a-t-il prpar le bonheur des peuples ? coutez Prudhon, lun des initis pourtant, vous dvoiler la corruption, lescroquerie, le brigandage et le vol, la concussion dans les affaires de ltat, la fraude dans les commandites, les faillites retentissantes, les centaines de millions enlevs lagriculture, au commerce, lindustrie, et servant de couvertures en Bourse, les fortunes scandaleuses et rapides, le vice dor, la prostitution sous lor et la soie, la femme du monde rivalisant avec la fille entretenue en folie et en extravagance de luxe, le thtre suant la crapule et lobscnit, le mariage conclu comme une affaire, le mari recherch au seul point de vue de largent quil peut fournir, le dsordre partout, le bonheur nulle part. Enfantin, le Pontife du Saint-Simonisme, nest pas plus tendre pour son uvre. Il ne voit partout que cochonneries chez les millionnaires et ceux qui veulent le devenir. On vole la femme de son voisin, la place dun ami, lhritage de la famille, etc. Il ny a plus de religion parmi les hommes ! Eckert, au point de vue de lhistoire et des constatations maonniques elles-mmes, reconnat que la probit et les bonnes murs, que la sociabilit et la vertu ont disparu chez le peuple, et ont t remplaces par un socialisme grossier, que les pasteurs, presque tous initis, ne croient plus leur mission, et ne voient plus dans leurs fonctions quun moyen dexistence. Cest le plan maonnique lui-mme, qui a opr ce changement, et on sen plaint partout. Lamennais accuse galement cette corruption, qui a supprim le sens des mots vice et vertu. Devenu le collaborateur dEugne Sue, et G. Sand, il dclare dans La Fraternit, que lhumanit a secou tous les jougs, quelle est mre pour la Terreur et la Rvolution, quelle ne sait plus que dtruire, sans songer comment elle pourra difier et par quoi elle remplacera. Cest bien ce quon a vu en 1893. Aprs la Terreur, il ny a plus que le nant. Le gnie, mme gar, a vu juste ! La Famille. La famille, avec sa hirarchie de devoirs, ses habitudes dordre et de travail, de vertus pratiques, de traditions pieusement conserves, est un obstacle pour la F ma . Il faut pour elle en triompher. Voltaire veut que chacun puisse prter sa femme. Le tien et le mien font tout le mal, dit-il. Helvtius trouve insupportable quon rclame lobissance des enfants pour les parents. Ainsi parlent lencyclopdiste Toussaint, Diderot, Raynal et dAlembert. Weishaupt prconise ltat de nature, et ne pardonne pas non plus aux hommes de stre choisis des suprieurs, Saint-Martin dclare quun tel contrat, mme librement consenti, est nul. Un manuel, constamment lu dans les Loges allemandes, dclare que chaque homme a droit au mme rang, aux jouissances communes. Piccolo Tigre veut quon loigne lhomme de la famille, quon lattire au caf, dans les causeries inutiles et quon lui prsente lappt des plaisirs dfendus, puis quon lui suggre lide de saffilier la Loge voisine. Cette vanit du bourgeois de saffilier la fr ma ma toujours laiss, dit-il, en admiration devant la stupidit humaine. Pour la femme, il faut la corrompre. Un des chefs des Illumins recommande pour elle les bons livres, les philosophes, et de lui procurer le moyen de satisfaire ses passions. La premire rception, daprs le Manuel Guillemin, part la connaissance des signes et le serment, na rien de bien saillant, sauf les symboles encore inexpliqus dans ce grade. Dans les grades suivants, on fait une parodie de la scne du Paradis Terrestre. On lui fait cueillir une

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pomme, le tonnerre retentit, le vnrable se fche, mais on lui pardonne aussitt, en lui donnant des conseils Malthusens, sous une forme voile. Tout se termine par des chants lubriques. La fr ma de plus, pour discrditer le sacrement de mariage, a soin dinsinuer que le pch de nos premiers parents fut de se marier. Cette insinuation maonnique, si perfide dans ses rsultats, a t lobjet dune propagande honte au thtre et dans les cafs-concerts. Cest un mensonge ! Il leur avait t command, dj avant la faute, de crotre, de multiplier, de remplir la terre et de la dominer. (Gen. I, 28). La parodie de larche de No, comme ailleurs de la dlivrance du peuple juif par Zorobabel, le sens donn aux mots de passe, comme Hva qui en hbreu signifie vie, Tubalcan qui signifie possession de la terre, montre en tous ces symboles, toujours expliqus dans les grades suivants, la marque juive dj indique. Je passe lpreuve de la tour de Babel, qui signifie orgueil, et dont les frres la descendent, en la prenant sous le bras, lpreuve de la jarretire, des pieds nus, etc. Ce nest que dans le grade de sublime cossaise quon linitie la guerre contre les rois et les prtres. On a fait des tenues de ma blanche, trs correctes, pour attirer, puis amener, disent les frres Barr et Teissier, la lutte par la calomnie contre lenseignement catholique et y soustraire la jeunesse. La fr ma a cherch aussi dans tous les pays supprimer le cimetire chrtien, en y installant des fours de crmation. Le but de la Ma , est lunion libre. Ainsi professent les nihilistes russes ; mais en France il fallait dabord supprimer le mariage religieux, puis tablir le divorce, rclam par les philosophes et prsent en 1790 par Cambacrs, comme une transition une lgislation meilleure. Cest lunion libre que voulaient Naquet et Accolas ; Gratien fait un pas de plus et rclame lenfant pour ltat. Le divorce, dtruit en 1816, fut propos depuis en 1832 et nchoua qu la Chambre des pairs. Le juif Naquet la remis dans nos lois. Or, dans la crmonie du Mariage Maonnique, il est formellement rclam, daprs Ragon. Lenfant des Maons est reu louveteau, par une initiation qui remplace le baptme, et Bluntschli, fr ma allemand trs-puissant, inspirateur de Bismarck pour le Kulturkampf, rclame un sacrement civique, remplaant la confirmation pour ceux qui ont reu linstruction de ltat. Le louveteau appartient de droit la ma , avant lge de raison, et ne peut plus en tre spar, par une nouvelle contradiction avec le mot de libert inscrit la porte. LUnivers du 17 juin 1844 nous transmet un discours du Chevalier Kadosch Thiers sur la libert denseignement : Jappartiens, dit-il, au parti de la Rvolution, et, duss-je perdre quelques voix comme commissaire, je dirai ma pense tout entire. Le gouvernement en livrant lUniversit, livre la Rvolution. On croit que Napolon, en fondant le nouveau systme denseignement, na t proccup que dune ide de despotisme. Il a voulu fonder une socit homogne. Les instituteurs sont le moule dans lequel on jette la jeunesse. Il faut que le moule ressemble la socit. Nous ne pouvons donc faire un enseignement catholique, protestant et juif, pas plus que nous ne voulons des Bourguignons, des Provenaux, des Bretons, des Flamands. Il faut lunit en fait dducation. Ainsi les Loges nont jamais voulu de lmulation ; elles nont pas plus tenu compte des traditions de la France : un seul moule ! Or ce moule est anglais et allemand, lheure quil est. Nous le verrons de plus en plus, dans les autres parties de lenseignement qui nous restent traiter et inaugures au dix-neuvime sicle, il est faux, malfaisant et juif comme aboutissement. Est-ce l ce quon appelle un moule en tout semblable , la socit pour laquelle la jeunesse est faite ?

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Mais tout est mensonge, fausset, fourberie, a dit fr Delaunay, cit lautre jour, dans la Maonnerie. Nous verrons aussi les principes de 1789 sortir des Loges. Cest la pancarte quon met la porte : une fois entr, on ny a plus droit. Et alors tout sexplique : lobissance aveugle des chefs inconnus, voil ce qui reste ! Donc normment de gogos et quelques malins. Assassinats et Rvolutions. Plus de rang, de croyances, dopinions ni de patrie, dit Clavel. Weishaupt dans ses initiations pousse au mme but. Il attaque toute autorit, et Louis Blanc lappelle le plus grand conspirateur qui ait exist. Aprs lui Saint-Martin dveloppe les raisons qui rclament la destruction totale de tout gouvernement. Mais, sil est rgnr par la Maonnerie, il a le droit de commander. Pourquoi ? parce que, rpond le Talmud maonnique, il a vu la vritable lumire. Aussi Louis Blanc attribue-t-il Saint-Martin une influence gale celle de Luther au xvie sicle. Barruel raconte quil a demand divers maons, en tirant le poignard contre la royaut, la religion et la magistrature, sils avaient compris. Ils ont avou ne lavoir reconnu quaprs les vnements de la Rvolution. Jean de Witt, patriarche du carbonarisme et 33e du rite cossais, raconte que, voyageant avec Follenius, haut-maon berlinois et ami de M. Cousin, il dclara quil serait tout prt tuer un tyran et se tuer aprs, en vertu de la peine du talion. Follenius lui fit des reproches, de ce quaprs avoir tu le meilleur des Princes, il ne couperait pas tranquillement un morceau de pain, avec le couteau qui lui aurait servi lopration. Ces coles dassassinat existent. Dans un procs tenu Bologne en 1868, o il y avait 30 accuss. 20 crimes des plus graves et 3 ou 4 assassinats, 200 tmoins hsitaient dposer. Tout coup un tmoin dclare quil a vu les assassins sexercer au poignard. Mais moi aussi, rpond le ministre public, je lai fait cet exercice. On applaudit, les jurs acquittent sur 143 questions poses, et les accuss sont immdiatement mis en libert. Mais, pour en arriver l, il faut un travail lent et souterrain, des grades et des serments. Cest ainsi quau grade de chevalier dOrient, on voit le rcipiendaire Zorobabel venir demander Cyrus dtre dlivr de ses fers, et sortir sur un monceau de cadavres. Ce nest pas un mythe ; la Rvolution les a rouls comme un fleuve immense et le Lilia Pedibus Destrue, donn comme emblme, comptez-les : Louis XVI, le duc dEnghien, de Berry, les Bourbons de France, dEspagne, de Naples et de Parme, etc. Montesquieu, ami dHelvtius, dclare que, quand dans la mme personne sont runies la puissance lgislative et excutive, il ny a point de libert, condamnant ainsi nos plus grands rois, Charlemagne, Saint Louis et Louis XII. J.-J. Rousseau en tire les conclusions gnrales : les lois ne peuvent tre que lexpression de la volont nationale, (devenues larticle premier des principes de 1789). Bientt il ne restera plus un roi honnte homme que lchafaud ou le poignard. Cest ce quavoue lAstre de 1848, par la bouche de Frdrich Lidow : cest le grand uvre accompli alors par la Ma qui a donn lEurope des Monarchies constitutionnelles et la Rpublique au Continent Amricain. Voulez-vous pntrer maintenant dans la Charbonnerie italienne ? Bons cousins, demande le grand lu, quelle heure est-il ? Minuit, celle o tous les frres sont sous les armes pour renverser la tyrannie. Bons cousins, il ny a ici aucun profane ? Aucun ; nous avons vrifi, et les autres bons cousins sont partis, ayant jur de vaincre ou de mourir. Alors, au milieu de citations chrtiennes qui en ont tromp un si grand nombre, dit Jean de Witt, haut initi, on fait la peinture de tout le bonheur qui attend lItalie. Mgr Gerbet a publi dans le Mmorial Catholique des documents saisis chez un haut maon italien. Ces documents sont des plus instructifs. Ils distinguent le Monde en esprits pntrants, remuants, et superstitieux. Il faut surexciter lenthousiasme des premiers pour la

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Libert.et lgalit ; pour les seconds, nous ne devons les initier que par degrs ; quant aux derniers, auxquels il faut ajouter les imbciles, il faut faire peur de la violation du serment, attirer les membres marquants du clerg, les autorits civiles et militaires, les instituteurs de la jeunesse, les princes, les conseillers et leurs ministres, ne leur parler que de morale, et les entraner insensiblement sur la pente qui doit les anantir. Brissot de Warville bat en brche le droit de proprit : si 40 cus me suffisent, dit-il, je ne puis en possder davantage sans injustice. Voil pour lgalit ! Pour la Libert, il admet le droit pour le loup de manger le mouton, et pour lanthropophage son semblable. A plus forte raison, comme disait la suite un professeur danthropologie, celui pour les races suprieures dassujettir et dexterminer les races infrieures. Mais, halte-l ! Le socialisme, cest pour le peuple ; il y a les droits de la science, de la force pour le dominer, dit le fr Renan. Strauss, son matre et fr ma allemand, va plus loin et veut ladoration pour Bismarck et de Moltke. Frdric ne croit pas quon puisse craser linfme, sans le concours du souverain et de ministres clairs. Aussi voyons-nous les socits secrtes semparer du pouvoir, dtruire les liberts publiques et populaires, les corporations, les lois protectrices de la proprit, et rclamer tantt le suffrage universel, quand il y a des chances de le guider, le suffrage restreint dautres moments, et en 1878, lgalit mener une campagne contre la souverainet nationale au nom de la science. Un prince comme Frdric, un tyran comme Pombal, un dmocrate comme Robespierre sont chers la Maonnerie. Un prince, comme Louis XVI, une Rpublique comme celle de 1871, les Surs de charit qui croient en Dieu ne sauraient lui convenir. Grands Empires Maonniques. Quest-ce que la Patrie ? demandait le prsident de la Socit patriotique de Montral, au Canada. Ce nest pas ce fleuve, ces montagnes, ces forts, cette verdure. Une patrie, cest une nationalit, une religion, une langue, une histoire et la conservation de toutes ces choses. Comment serons-nous patriotes ? Cest en dfendant tout cela. Jai cit ces belles paroles, parce quelles rendent bien ma pense. Mais comment les ennemis de notre nationalit, de notre religion, de notre histoire, aimeraient-ils la patrie Au grade dapprenti, daprs Ragon, le rcipiendaire dclare que le but de la Maonnerie est de runir tous les hommes dans une seule famille. Le Fr Bazot trouve que tout le mal est venu, quand les hommes se runirent en nations, aimrent leur patrie et cessrent daimer ltranger ; il faut donc combattre outrance le patriotisme. Notre patrie cest lunivers. Mais, dit le D R. Fischer dans les Loges allemandes, comme lenfant a besoin longtemps de sa mre, ainsi les hommes ont besoin dtre guids par la fr ma Giezeler, dans la Loge de Gttingue au Compas dor, salue les ides de Libert, dgalit, de Fraternit, qui partent de Paris et sont essentiellement maonniques, et demande sil faut pour cela ouvrir les portes des Loges toute lhumanit. Il conclut au contraire quil faut conserver la direction des ides. Pntrons plus avant. Bluntchli, franc-maon allemand des plus hauts grades, professeur lUniversit dHeidelberg, grand-matre du Grand-Orient de Beyreuth, et qui a le plus contribu lancer les classes cultives dans la perscution catholique et le Kulturkampf, poussait lAllemagne par des crits traduits dans toutes les langues et partout rpandus se jeter dans les bras de la Prusse, et les Loges helvtiques perscuter le catholicisme, en attendant de les faire servir la runion de leur patrie : lAllemagne. Ce quil veut, cest un grand tat, indpendant de Dieu, sous la coupe des Loges maonniques. Au-dessus des puissances, comme lAutriche et la France, sont les puissances du monde,

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qui adoptent la forme impriale comme plus tendue. Celles-ci sont les puissances viriles ; les autres, les puissances fminines, qui deviennent peu sympathiques, ridicules : cest le fait des tats minuscules. Dans ces conditions, il ny a plus quun droit, cest la force, et, tandis quon dtruit en France par la Maonnerie lamour de la patrie, on le surexcite au-del du Rhin, pour ces grands empires, qui doivent, daprs lui consumer peu peu les autres. Et voil des clarts telles que lesprit le plus obtus doit enfin comprendre o on le mne ! Au lendemain de la rvolution de 1868, en Espagne,. M. Zorilla, fr ma mrite, et ministre du fomento, rclama aussi des colonies privilgies dAnglais protestants, pour continuer luvre. Jaurais regrett, pour la thse que je nai cess de soutenir, de ne pas trouver la main de lAngleterre, dont les fonds secrets payaient les rvolutions franaises et italiennes, comme celle de lAllemagne, dans les autres rvolutions europennes. Je marrte et me rsume. Dans mon premier article, jai montr : toute morale est abolie par la Maonnerie, qui peu peu y substitue la sienne. Mais le maon est impropre se diriger : il doit sen rapporter aux chefs minents qui dirigent la Maonnerie (lisez le Suprme Conseil form de 5 ou 6 juifs, appels tre les matres ainsi de lunivers.) Dans mon second, jai montr que le franc-maon, li par le serment, forme une arme discipline, dans la main de la grande puissance militaire : lAllemagne, et de la grande puissance financire : lAngleterre, et tous les maux causs par la Maonnerie, au dire des hauts initis eux-mmes. Dans la troisime, que la franc-maonnerie corrompt la famille, la dsorganise, puis rclame le monopole universitaire, pour semparer de lenfant au nom de lomnipotence de ltat, et que lenseignement qui lui est donn est anglais et allemand, et tendances juives, pour le jour o le juif jugera propos de se passer de ces deux puissances, quil exploite et qui le servent aujourdhui. Dans le quatrime, nous avons vu lcole du poignard, de la ruse, de la rvolution, pour remplacer les autorits catholiques partout par des autorits maonniques. Dans celui-ci, la fr ma dchire tous les voiles, et, aprs avoir mis lAllemagne dans les mains de la Prusse, elle travaille la plus grande extension de cette puissance contre les tats qui lenvironnent, tandis quon berne le fr ma franais par des ides de rpublique univer selle et dabolition de lide de patrie. La Libert nest plus que celle dobir quelques chefs occultes ; lgalit, cest le socialisme pour la masse, mais ceux qui ont la science trnent au-dessus et gardent les milliards ; la Fraternit, cest de monter sur des monceaux de cadavres pour assurer cet tat de choses. Et les Droits de lhomme, pousss leurs dernires limites, ce sont les Chambres qui dcident de tout ; mais la majorit est inepte, et ses jugements doivent tre rforms par les hommes plus clairs qui dirigent la socit. Tout cela est absolument maonnique, cueilli chez tous les hauts initis, comme de mettre au frontispice du Temple toutes les liberts pour les novices et les profanes, et de les supprimer une fois entr dans la maison. maintenant, la rvolution est explique !

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Le travail des Philosophes au XVIII e Sicle

Il y avait au xviiie sicle encore beaucoup de bien en France. La noblesse et le clerg, principalement en dehors de Paris, taient rests croyants et bienfaisants, disait Lon Gautier ; les ordres religieux continuaient les traditions de vertu et ces qualits de bienfaisance, pour lesquelles lAssistance publique les a si mal remplacs. Les matres taient attachs leurs serviteurs, ceux-ci dvous leurs matres. Louis XV tait bon, confiant, ses sujets lui taient encore fidles, et lavaient surnomm le Bienaim. Mais la Renaissance paenne, le gouvernement impie du Rgent avaient corrompu la Cour, quand lAngleterre commena fonder des Loges en France, dont le nombre ne fut pas moindre de 282. Comme la rvolution devait avoir un caractre cosmopolite, elle en fonda en Allemagne, en Espagne, o elle entra par Gibraltar, et atteignit bientt la Suisse et lItalie. La complicit des hauts magistrats de Paris, de ministres comme Choiseul, Turgot, Malesherbes, laissrent bientt carte blanche aux philosophes, aux encyclopdistes, chargs de saper les bases de lancienne socit. Les conomistes anglais, comme Adam Smith, ouvraient de nouveaux horizons au commerce, et allaient lui enlever ses antiques bases de loyaut, que les contrats de louage et les jurandes lui avaient donnes. La noblesse, sans mfiance, afflua dans les Loges rvolutionnaires ; comme Charles Edouard, elle crut y rencontrer un lment dinfluence, sen amusa, tait flatte dy trouver tous les beaux esprits du temps, et fut cruellement trompe. Les plus grands noms de lpoque staient fait affilier. Des abbs de nom et de bnfice eux-mmes sy firent inscrire. Le jeune Arouet, qui plus tard, prit le nom de Voltaire, fut lev Louis-le-Grand, dirig alors par les Pres Jsuites. E manifestait dj des sentiments assez impies pour que son matre en rhtorique, le P. Pore, lui dt un jour : Malheureux ! tu seras donc le coryphe des incrdules ! Nous avons vu dj son affiliation aux Loges en Angleterre. Et que fait-il au club dHolbach ? Il est devenu lami des Toland, des Tindal, des Colins, des Bolingbrocke, des impies et des rvolutionnaires anglais. Son premier soin sera de traduire les livres de tous les membres du Panthsticon anglais : Hobbes, Toland, Collin, Gordon, etc.. De ce milieu partent le Christianisme dvoil, la Thologie portative, lEssai sur les prjugs, le Systme de la nature, le Bon sens du cur Meslier, la Morale universelle, tous livres impies et rvolutionnaires, rpandus profusion sous des noms de personnages morts ou disparus. Puis, cest lEncyclopdie, qui a tout fait pour changer les esprits, dit dAlembert, le Dictionnaire philosophique, que Voltaire dsavoue en public et auquel il collabore en secret. Cest lconomiste Quesnay, log lentresol, au-dessus du salon de Mme de Pompadour, et chez qui se runissent Diderot, dAlembert, Duclos, Helvtius, Turgot, quand elle ne pouvait les engager descendre dans son salon. Cest lconomie politique anglaise encore qui triomphe pour dpouiller les peuples. Tous ces livres portent lempreinte dattaques farouches contre la Papaut, le Christianisme, les ordres religieux et les prtres, puis bientt contre toutes les institutions de ltat. LAutriche, la Pologne, la France, puissances catholiques, doivent de plus disparatre Frdric, reu chevalier Kadosch Brunswich, portera lAutriche les premiers coups, puis semparera dune partie de la Pologne. A un moment donn, une coalition europenne se forme contre lui ; sa force est de diviser ses ennemis pour les surprendre les uns aprs les autres. Il a sur lui toujours du poison, pour ne pas tomber vivant entre leurs mains. Seule lAngleterre le soutient.

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Mais bientt montera sur le trne des csars Pierre III, son admirateur, et ensuite Catherine II, qui a compris le parti quon peut tirer du dmembrement de la Pologne. Voltaire, rduit dabord se cacher, trouvera en Europe de puissants protecteurs ; le jour o Frdric bat les franais Rosbach, il ne se tient plus de joie, et flicite hautement son ami davoir fait filer les Welches (mot de mpris quil donne aux Franais). La Harpe, Marmontel et Chamfort, tous trois confidents et complices du travail maonnique, dclarent dans le Mercure que cest Voltaire qui est le premier auteur de cette rvolution qui tonne lEurope. Quon reconnaisse du moins, dans ces destructions gigantesques, le but secret quon poursuivait : la Pologne dtruite, la Prusse constitue ltat de royaume, lAutriche abaisse, la France battue. Un sicle plus tard, nous aurons la constitution du puissant Empire dAllemagne, lAutriche ne sera plus quune vassale aprs Sadowa, la France sera de nouveau vaincue ; cest le vu formul nouveau Londres par Palmerston, toute lEurope sera sous les armes, et lAngleterre, tranquille dans son le, sans arme autre que des volontaires, pourra piller le monde sans efforts et le diriger par ses conomistes, ses philosophes et ses savants. Il ny a pas en France dcoles prussiennes : les seules quon ninquite pas sont anglaises.

LAction de Voltaire
Voltaire avait besoin de fonds pour ses plaisirs. Il naurait pas suffi de voler ses libraires ; Il naurait jamais pu diter en plus, malgr le bel esprit dont il tait orn, prs de cent volumes, o il traitait tort et et travers, mais spirituellement pourtant toutes les questions. Beaucoup dcrivains de talent ont vgt. Il rencontre une association, o on dispose de fonds considrables, et tellement que ce sont forcment des fonds dtat ou de la Haute Banque Cosmopolite ; mais le grand sicle de la spculation outrance nest pas encore commenc, et celle-ci nest pas encore invente. Des Juifs rengats, au courant de tous les mystres de limpit des temps idoltres, ayant au cur toutes les ressources de la fourberie et des convoitises mal assouvies, chasss dEspagne par Philippe II, gns par les rois de France et les lois, ayant gard mauvais souvenir des Papes et des religieux, dont lInquisition les a arrts dans la voie de spoliation des peuples, par tous les assassins dHiram en un mot, fondent des associations secrtes, dans lesquelles les premiers protestants se font inscrire, et o les pasteurs depuis ne font quaffluer, ne trouvant plus dans leur religion tronque de rsistance de principe limpit la plus caractrise. ce moment-l, de grandes puissances, comme lAngleterre et lAllemagne sont gagnes aux ides nouvelles, et on peut chauffer leurs convoitises vis--vis des nations catholiques. Un crivain, qui veut mener ces campagnes aura de lor discrtion, pourra inonder de ses crits la France et le monde. Celui qui disait que pour viter le remords il suffisait de faire une communion mauvaise, qui avait donn dj tant de gages limpit, accepte. Son nom deviendra immortel. Ds 1750, Frdric le nomme chambellan et le gratifie dune pension de 20.000 francs, sans compter ce que lAngleterre et Catherine pouvaient lui donner. Dans sa correspondance Damilaville, il dclare la religion infme, une hydre quil faut exterminer et courir la terre et la mer pour la dtruire ; il ajoute que limpie vaut mieux que

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lhomme vertueux, que les prtres sont tous des imposteurs, et que lhomme nest pas suprieur aux animaux, A Frdric, il crit quil faut dpouiller Ganganelli (cest le nom quil donne au Pape), les ordres religieux, et dtruire les puissances catholiques. Et que lui rpond le roi Kadosch ? quil faut dpouiller les religieux, qui sont les plus fougueux dfenseurs du fanatisme (lisez religion), et lentretiennent dans les populations. La France et lAutriche ont besoin de fonds : lapptit viendra en mangeant. (Cest ce quont fait du reste les Hohenzollern et cest une des causes principales du protestantisme en Allemagne). Aprs cela, les vques ne seront plus que des petits garons, dont les souverains disposeront comme ils voudront. Quelques annes aprs, il crit Voltaire, enthousiasm de ses ides Quel malheureux sicle pour la cour de Rome ! On lattaque ouvertement en Pologne, on chasse ses gardes du corps de France et de Portugal ; il parat quon en fera autant en Espagne. Cest des Jsuites quil sagit. DAlembert est ravi : Cest le triomphe de Encyclopdie ; cest fini des Jsuites, et des jansnistes dans un an. Effectivement, le but de ces derniers atteint, ils passent armes et bagages la fr ma . Pour le peuple, Voltaire veut quil reste ignorant ; quand la populace se mle de raisonner, tout est perdu. Dans le Sicle de Louis XIV, ouvrage impos pour le baccalaurat, il se dclare ouvertement pour Catherine II, ses ruses et ses violences contre la Pologne. Pour lapprcier, il faut lire ces crits au style endiabl, ces sarcasmes haineux et sans limite, ces calomnies dont il a rempli lhistoire, et sali tout idal religieux, toute gloire patriotique. Un tel rle tonne chez un homme desprit, et combien ne le remplissent-ils pas encore dans la presse, pour moins de gloire et un plus faible profit ! Pour complter ce tableau, rappelons que les conomistes rclamrent Louis XV des coles gratuites dans les campagnes. Louis XV faillit cder Quesnay quil appelait son penseur, et en fournir largent lui-mme ; il consulta M. Bertin, qui fit une enqute dans les campagnes. Il fut avr que tous les colporteurs et marchands ambulants taient inonds des crits des philosophes, pour les distribuer vil prix. Leur confier en outre linstruction pour faire des paysans des rebelles et des impies, tait tomber dans un pige quon tendait au roi. Mais que dites-vous de cette instruction gratuite, laque (oh ! la chose est demande !) mais pas encore obligatoire le grand sicle de la libert nest pas commenc encore. Ctait le mme but pourtant et la mme ide quaujourdhui. Le roi vit clair, et ne cda pas. En 1771, un philosophe, Mercier, dans un livre intitul : Lan 2240 ou un rve sil en fut jamais indiquait dj tous les vnements qui se sont passs la Rvolution ; son livre se terminait ainsi . Pas si loign quon ne le pense ! Dans un des chapitres suivants, nous verrons le premier triomphe des philosophes : la destruction de lenseignement chrtien.

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Quelques citations des philosophes

Pour faire comprendre avec quelle frnsie on attaquait alors les institutions religieuses et politiques, je ne puis rsister au dsir de citer quelques-uns de ces crits incendiaires, qui prparaient lentement lopinion publique : Tigres, difis par dautres tigres, vous croyez donc passer la postrit Oui, en excration... (Systme raisonnable, pages 7 et 8.) Peuples, lches, imbciles troupeaux, vous vous contentez de gmir, quand vous devriez rugir ! peuples lches, stupides, puisque la continuit de loppression ne vous donne aucune nergie, puisque vous tes par millions et que vous souffrez quune douzaine denfants appels rois, arms de petits btons appels sceptres, vous mnent leur gr, obissez, mais marchez sans nous importuner de vos plaintes, et sachez du moins tre malheureux, si vous ne savez pas tre libres... (Histoire Philosophique, passim.) Si lautorit vient de Dieu, cest comme les maladies et les Ilaux du genre humain. (mile, tome IV et Contrat social, ch. VI, de J.-J. Rousseau.) Quelque autoriss que soient les chefs des nations, ce ne sont toujours que des commis des peuples ; quelque fou que soit le peuple, il est toujours le matre. Cest sa voix qui lve certaines ttes, et qui les rabaisse ou qui les coupe, (Rflexions sur un ouvrage intitul : Reprsentation des citoyens de Genve, par Diderot.) La vraie monarchie nest quune constitution imagine pour corrompre les peuples et pour les asservir, ainsi que firent les Romains des Spartiates et des Bretons en leur donnant un roi. (De lHomme, tome II, par Helvtius.) Les rois, dit Raynal, sont des btes froces qui dvorent les nations. On se dlivre de loppression dun tyran ou par lexpulsion ou par la mort. (Histoire philosophique et politique.) Les tyrans et les prtres ont avec succs combin leurs efforts pour empcher les nations de sclairer... Ils profitrent de lerreur de lhomme pour lasservir, le corrompre, le rendre vicieux et misrable. (Systme de la nature, publi de Londres.) Les papistes, dit Helvtius (De lhomme et de lducation), augmentrent par intrt le nombre des ordres religieux, et celui des sacrements pour augmenter le nombre des prtres. Il gala bientt celui des sauterelles de lgypte... Voltaire (dans Le Sicle de Louis XII ), dclare que lautorit du pape est abhorre dans la moiti de la chrtient. Il regrette que les vques lui promettent obissance, et quil y ait Rome des chefs de religieux qui en font un tat dans ltat. A des magistrats adeptes, il crit que lhistoire de Mose est prise, mot pour mot, dans celle de Bacchus ; nous navons t que des fripiers qui avons retourn les habits des autres... Il met dans la bouche dun prtre lithuanien les plus grands loges pour Catherine, proclame sa religion antrieure lglise romaine, reproche au pape de se prtendre suprieur aux rois, et conseille aux Polonais de baiser sa main qui a extermin ces trois monstres lorgueil, lignorance, et par sa guerre contre les Turcs, la cruaut. crasez linfme ! sadressant la religion, est le mot de ralliement de son club. Il sen entendra avec Frdric pour lexcution. Cest ainsi quil lui crit sur celui quil traite de souverain tranger pour le discrditer :

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Il est bon de savoir rallier Ces arlequins faiseurs de bulles ; Jaime les rendre ridicules : Jaimerais mieux les dpouiller. Ainsi les rois ne sont bons qu sucer le sang de leurs peuples ; ceux qui se battent pour eux sont des fous, dit-il ailleurs, sauf quand ils sont daccord avec la Maonnerie : alors on doit se mettre genoux devant eux. La religion nest plus quune imposture, les communauts ne travaillent que pour leurs biens ; le pape est un pauvre saint qui excommunie au hasard. Les lois ne sauraient nous obliger. Nous sommes sortis de la priode dinitiation pour arriver au but : la Rvolution. Et voil, pendant prs de 60 ans, ce quon rpand profusion .dans toutes les classes et jusque dans les campagnes les plus recules. Les mots les plus nergiques de la langue, les sarcasmes, les calomnies, les conseils de rvolte y sont pousss jusquau paroxysme. Cest l, et non dans les abus de lancien rgime, quil faut chercher les causes relles de la Rvolution, qui va savancer dsormais pas de gant.

Le Premier acte rvolutionnaire

Destruction de lEnseignement chrtien. Aprs un demi-sicle de propagande rvolutionnaire et impie, le premier acte de la F M contre lancienne socit fut laboli tion de lenseignement religieux. Jtonnerai peut-tre un certain nombre de mes lecteurs en dclarant que, depuis deux sicles, la plus grande partie de la jeunesse instruite ltait par les Jsuites. On comprendra ds lors cette guerre entre lirrligion et la religion, ceux qui voulaient le renversement du trne et de lautel et ceux qui levaient la jeunesse influente dans le respect du trne et lamour de lautel. Les quelques pres de famille qui peuvent encore faire lever leurs enfants par eux, et sont heureux de trouver une ducation morale, des succs scolaires, le bon ton, la respect des principes, stonnent de la guerre qui leur est faite. La vrit est quelle ne peut ltre quen leur opposant les attaques des anciens jansnistes, et les mesures prises contre eux au xviiie sicle, et qui ne lont t que sous linspiration de la fr ma En 1772, un seigneur anglais, haut initi, stant li avec le P. Rafley, professeur de philosophie Ancne, lui annona quavant vingt ans son ordre serait dissous. En punition de quel crime ? demanda celui-ci. Oh ! nous estimons beaucoup dentre vous, rpondit-il ; seulement vous contrariez nos vues, vous passerez les premiers ; aprs les rois auront leur tour. DAlembert, dans ses uvres, tient le mme langage : Il faut se dfaire des grenadiers du fanatisme et de lintolrance (lisez religion) ; quand il ny aura plus que les pandoures et les cosaques, ils ne tiendront plus devant nos troupes rgulires, et il explique ce quil entend par l : les autres religieux et les prtres. Ce nest pas assez, rpond Voltaire, dabolir les jsuites quand on a tant dautres moines. Ctait le mot dordre donn par Calvin : Jesuit vero qui se maxime nobis opponunt aut necandi, aut, si hoc commode fieri non potest, aut certe mendaciis et calumniis opprimendi sunt.

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En France, en Italie, en Portugal, en Espagne, dans lEurope entire, sont rpandus des pamphlets, des libelles, dont jai l une page de titres sous les yeux ; les faits , les documents de lordre, les tmoignages, tout est y tronqu, falsifi, travesti, invent ou supprim pour le but atteindre. Ne croyez pas, disait le prsident dEguilles, qui avait assist larrt de la cour dAix et sy tait oppos, lui et tous les magistrats catholiques, en parlant Louis XV Versailles, que ce mouvement nest fait que contre lglise, il menace aussi directement le trne. Il sagit denlever la jeunesse de qualit une ducation royaliste, dtonner le monde par la force dont ils disposent dans les parlements, dont la haine est plus craindre que la protection du roi rechercher aujourdhui. (Louis XVI dtrn avant dtre roi : page 184, par Proyart). M. de Saint-Victor dsigne Choiseul comme lauteur de cette excution en France. M. Lecoulteux de Canteleu dclare que ce fut lui le vrai protecteur des philosophes ; ce fut sous son ministre que furent rpandus les livres les plus abominables contre la religion, la morale, les principes de gouvernement et de civilisation. Voltaire lui crit quil ladorera du culte dhyperdulie. De l, laudace des parlements. Trois hommes : de lAverdy, de lintimit de Mme de Pompadour, et qui fit tout mal, mme le bien, dit Michaud ; labb Terray, qui tonna le monde par ses corruptions et ses concussions et fut charg de recevoir labjuration des jsuites, cest--dire lapostasie ou la mort de faim et le bannissement ; labb Chauvelin, ml aux intrigues des thtres et de la Compagnie de Voltaire et de Frdric, et qui devait parler de la morale relche des Jsuites, y furent les principaux acteurs. Mais celui qui fut le plus en vidence fut La Chalotais, procureur gnral de Rennes. Dans un dner chez le prince de Rohan, o assistaient Buffon, Duclos, dAlembert, Marmontel, la conversation schauffa, on voulut confronter les textes avec la diatribe que ce magistrat citait par cur ; laltration parut manifeste, ce qui nempcha pas Voltaire enthousiasm de la faire imprimer Genve et distribuer dans toute lEurope. Du reste, on lattribuait dAlembert. La Chalotais fit mieux. Il fallait reconstituer lenseignement. Il en traa les rgles que Voltaire et voulu pouvoir signer de son nom, tellement le travail lui plut. Il sagissait denseigner un peu de physique, de mathmatique, quelques morceaux choisis des anciens et pas de morale. Pour rassurer les familles, la prsence dun aumnier. Ce fut cette jeunesse, forme lcole du matrialisme, avec une lgre apparence dun reste de religion, qui fut tmoin de 1793. O il ny avait plus de doctrine,il ny eut plus de rsistance : le but tait atteint. DAlembert eut beaucoup de mal recruter des professeurs, les rgles taient de plus insuffisantes, lenseignement priclita. Quant au peuple, il nest pas digne dtre instruit, disait Voltaire, ce sont des btes qui il faut un joug et du foin, et il demandait quon lui envoyt des frres ignorantins pour les atteler ses charrues. LAssemble lgislative ne put remonter lenseignement. Il faut se transporter jusquen 1808, quand Napolon fonda le Monopole universitaire. Religion napolonienne, dit Albert Monniot : Enseignement napolonien, Code Napolon, la Rpublique vit-elle dautre chose que des dpouilles de lEmpire ? Destruction de lEnseignement chrtien en Europe. Llment jansniste, qui rgnait dans les parlements franais, avait triomph de lenseignement religieux en France. Les jsuites furent chasss sans avoir t entendus dans des jugements sans tmoins rendus une faible majorit. On avait annonc quils disposaient de biens immenses, peine suffirent-ils payer les frais de justice mais quelques membres du Parlement senrichirent instantanment et aujourdhui, disait labb Maury la Constituante, le salaire dun seul professeur comte quel-

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quefois plus que la dotation dun collge de jsuites tout entier. En Portugal, cest Pombal qui a tout men. De murs dissolues, ayant enlev et pous une jeune fille de la plus haute noblesse, il ne put jamais se faire recevoir par les hidalgos. Les philosophes lappellent leur adepte ; il fit traduire leurs livres et en fit une propagande effrne. Il plaa dans les universits des professeurs protestants et voulut faire pouser la fille du roi par le duc de Cumberland pour protestantiser le Portugal. Dfendant en apparence le Portugal contre lAngleterre, il lui accordait le monopole des vins en soulevant la ville de Porto et lui cdait toujours en ralit. Les jsuites quil flatta ne donnrent point dans ses plans ; il les redoutait comme confesseurs de la famille royale. Un complot mal clairci o semblent mles des affaires de murs eut lieu contre le roi. On instruisit dans le plus grand mystre, et les assassins supposs, le duc dAveiro et toute sa famille, furent livrs des supplices pouvantables. On en profita pour cerner les maisons de jsuites. On accusa trois dentre eux dtre complices ; le frre de Pombal et ses cratures jugrent le P. Malagrida et le condamnrent pour sorcellerie. Les novices furent dports ; 9.000 personnes dont 200 jsuites furent jetes sans jugement dans des cachots infects o la plupart prirent. A la mort de Joseph I, sa fille qui lui succda, obissant ses dernires volonts, ouvrit ces prisons do sortirent comme de dessous terre, aprs dix-huit ans de dtention, 800 survivants, presque nus, dcharns, le corps enfl, les uns aveugles, les autres ayant les pieds pourris ou rongs par les rats. Pombal dut restituer des sommes normes quil avait soustraites ; en ce moment, dix-neuf caisses arrivaient son adresse contenant de largenterie et des pierres prcieuses, enlevs au tombeau de Saint-Franois Xavier. La reine indigne les fit renvoyer sur le champ. Pombal tomba en disgrce, mais le Portugal perdit ses colonies et ne fut plus de fait depuis cette poque quune colonie anglaise. En Espagne, cest le ministre dAranda, avec la complicit de Monino, Roda, Campomans. DAranda, grand matre de la fr ma en Espagne, qui shonore dtre compt parmi les ennemis de la religion et des trnes, vant dmesurment par dAlembert, pour qui Voltaire demande que ltre des tres rpande ses ternelles bndictions sur son favori dAranda, a men toute la campagne. Tour tour appel au ministre, chass en 1792, renvoy pour avoir approuv le meurtre de Louis XVI, il joue sa tte, dit-il, pendant quil intrigue. Prendre pour prtexte lmeute cause par la dfense des chapeaux et des manteaux espagnols et que les jsuites apaisrent serait puril. Du reste, le duc dAlbe a avou au grand Inquisiteur quil en tait lauteur. On croit plutt une lettre fabrique par Choiseul et attribue faussement au P. Ricci, mettant en suspicion la naissance lgitime du roi Charles III. Toutes les autorits espagnoles reurent un ordre muni de trois sceaux, et la seconde enveloppe : sous peine de mort, vous nouvrirez ce paquet que le 2 avril 1767, au dclin du jour. Ceci eut lieu en Espagne et dans les colonies. Ordre tait donn sous peine de mort, de saisir tous les Jsuites et de les embarquer. Une pragmatique sanction fut publie, dclarant que dans un but de subordination, de paix et de justice, on avait d prendre cette mesure, dont les motifs resteraient pour toujours renferms dans le cur royal. On instruisit dans un secret absolu, sans enqute, sans tmoins, et les vaisseaux prts en Espagne et dans toutes ses possessions, vinrent jeter tous ces religieux dans les tats du Pape Clment XIII, dont les protestations ne furent pas coutes. Pombal avait svi au Brsil en mme temps quen Portugal ; l on agit le mme jour en Afrique, en Asie et en Amrique ; pas une le ne fut pargne. Chteaubriand, dans Le gnie du Christianisme, raconte les belles missions du Paraguay, qui furent admires de ceux mmes qui avaient des prventions contre cet ordre. Tout fut dtruit en un clin dil. Quelques jsuites

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avaient obtenu de se rfugier en Corse ; lle est peine cde la France que Choiseul les fait brutalement expulser. Tanucci, aussi ennemi des jsuites que de la religion et du Saint-Sige, copia en tout dAranda, Naples, o rgnait le fils de Charles III ; larrt fut impos Palme et lle de Malte. Joseph II, que Grimm avait prsent Voltaire, le jour o il fit de rois brelan quatrime, initi tous les mystres maonniques, force de sollicitations, obtint de sa mre Marie-Thrse en larmes, que larrt fut tendu lAllemagne. Nous sommes au xviiie sicle ; elle est en_ core sous la dpendance de lAutriche. Balisez maintenant cette phrase de nos modernes francs-maons, et qui devient monumentale, aprs cette tude si suggestive : Il faut appliquer aux Jsuites les lois faites contre eux par les Monarchies ! n Quant aux philosophes, fiers de leur triomphe, ils ne connatront plus dobstacles.

Le Second acte rvolutionnaire

Destruction des Corporations. Une seconde victoire, plus importante selon moi que la premire, allait suivre bientt. Nous avons vu dj le cas que la Maonnerie fait des liberts populaires. Lorsque Renan demande la science de gouverner, il traduit le serment des derniers initis ; Strauss veut nous voir aux pieds de Bismarck et de Moltke, Frdric veut lintervention du souverain, Bluntschli rclame le Kulturkampf et la fondation des grands empires. Les liberts populaires sont un mythe pour eux. Parmi les conomistes, logs lentresol de Madame de Pompadour, avec Diderot, dAlembert, Duclos, Helvtius, Quesnay, se trouvait Turgot. Lconomie politique, qui prit naissance alors fut celle dAdam Smith, de Quesnay, celle qui servit lAngleterre pour tablir sa richesse sur les ruines du monde. La corporation chrtienne avait ralis pour les travailleurs un idal. Louvrier, entr comme apprenti dans un compagnonnage, aprs avoir ralis un chef-duvre qui tait comme son diplme, recevait un juste salaire proportionn son savoir-faire. Au juste salaire, on substitua loffre et la demande, en franais la spculation. Il sagit aujourdhui, au milieu des bourrasques qui soufflent la Bourse, o on spcule sur tout, per fas et nefas, de dcrocher de quoi vivre sur le grand march du monde. Les jurs venaient voir domicile si le travail tait de bon aloi et si les prix ntaient pas surfaits. Ils protgeaient le consommateur. Aujourdhui le grand monopole et laccaparement dcident les hauts prix auxquels ils vendront toutes choses. La vie devient de plus en plus chre pour le pain, la viande et tous les produits de premire ncessit. Comme il ny a plus de valeur relle, quil ny a plus de rgle pour Mesurer la production, la consommation ou les prix, la moindre difficult le patron fait faillite, louvrier chme. Sale coup pour la fanfare ! dit le juif, qui donne le coup de rteau, achte quand il y a baisse, vend quand il y a hausse, en publiant dailleurs de faux cours, pousse au jeu, en fait la contre-partie, gagne toujours et met dans la panade les joueurs sincres qui sont venus se brler les ailes ce nouveau phare moderne. Quand la religion rgnait dans les corporations, les lois de justice y

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taient observes : on les a ranges dans les vieilles lunes. Louvrier avait sa caisse de retraites et contre les accidents, base sur la mutualit. Aujourdhui ltat veut la refaire son profit. Tout y est obligatoire (cest la nouvelle formule de la libert !) et cest ltat qui touche et qui le dpense. Les ouvriers mme ont protest. Mais ce quil y a de plus grave que tout cela, cest que les travailleurs de toutes les catgories avaient une reprsentation professionnelle en mains, et les rois de France dans toute leur gloire (ces despotes dont parle la fr ma !) durent sincliner devant les privilges corporatifs et les liberts communales. Ah ! ctait le bon temps, o lon vivait la bonne franquette, heureux et libres, dans la bonne confraternit franaise, et o le charbonnier disait au roi que charbonnier tait maitre chez soi, ce qui nempchait pas le roi de payer de sa personne sur un champ de bataille pour dlivrer sa bonne ville ou dfendre lhritage du brave paysan. En 1776, Turgot dtruisit les corporations, que la Constituante acheva en 1791. La Rvolution, qui a la proprit de donner des mirages au lieu de ralits, donna en place aux ouvriers la reprsentation politique : Ce furent les ouvriers qui protestrent. Vous naurez plus bientt, dirent-ils, que des produits falsifis, que des prix surfaits, des toffes de mauvais aloi. Turgot rpondit que la chose ntait pas craindre. Cest ce qui se produisit pourtant. A la place des corporations dtruites, on eut lInternationale. Des politiciens habiles, hauts initis des loges maonniques, vinrent entretenir le peuple de ses intrts politiques. Ctait le temps o lAngleterre sapprtait tablir son grand commerce international, o elle cherchait battre et dtruire les flottes franaise et espagnole pour devenir la reine des mers, o, fidle ses principes de diviser pour rgner, elle allait entretenir des guerres et des rvolutions sur le continent, pour piller tranquillement le monde. Lautorit dtruite ou affaiblie chez les autres puissances lui permettrait par des affilis, placs aux bons endroits, de diriger lopinion l, o elle trouvait un profit raliser ; les plus faciles prendre dans ses filets taient les moins instruits ; quelques politiciens gages, quelques professeurs et journalistes suffiraient la tche. Le monde lcha la proie pour lombre. Aujourdhui, les patriotes clairs se demandent ce quil faut faire. Eh bien ! il faut refaire, en place des corporations dtruites, des syndicats jaunes contre les syndicats rouges, rtablir la paix sociale en place de nos divisions ; au lieu de demander ltat maonnique des caisses de retraites ou pour les accidents, en faire de mutuelles nous-mmes que nous surveillerons, rtablir la valeur relle des produits par des lois de reprsailles contre les mfaits des Bourses, protger la nation contre les convoitises commerciales des nations voisines. Il faut faire tout cela, parce que cest un devoir patriotique et social, pour reformer la grande famille franaise et la dfendre. Et, en faisant cela, nous sauverons la patrie.

LInternationale
Louvrier, qui avait avant 1789 toutes les garanties contre la misre, comme lavoue mme une Chambre de commerce compose de juifs et de protestants, et dont M. Lallemand a t

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rapporteur tant par la caisse des corporations et son juste salaire garanti, que par les biens communaux exploits uniquement pour les pauvres, et la dme dont un tiers lui revenait comme assistance ecclsiastique (prire de ne pas la juger par lAssistance publique actuelle !) dans lInternationale moderne ne va plus servir qu satisfaire les convoitises anglaises et prussiennes, anglaises dabord ! Quun souverain gne lAngleterre dans son expansion et son commerce, il tombera. Quune nation ait trop de vitalit, dit la diplomatie anglaise, on y sme une rvolution. Cest Nottingham payant 100.000 francs la grve de Calais pour accaparer ses dentelles ; cest la grve de Marseille pour en donner Gnes le trafic. Cest la grve des charbonnages qui vint ensuite. On a calcul que ltranger, lAngleterre surtout, tait en mesure de nous fournir tout le charbon qui manquerait. Les socialistes allemands, ayant fait savoir quils travaillaient dabord pour leur pays, il y a l un esprit national qui devait les empcher de suivre la grve ; aussi neut-elle lieu quen France. La franc-maonnerie qui dirige lInternationale na pas intrt il abaisser lEmpire dAllemagne prussien, qui est son uvre, et, comme elle est anglaise, il y a bien des trade-unions en Angleterre, mais pas de socialisme proprement dit. LAngleterre na pas intrt se rvolutionner elle-mme. Mais que vaut donc ce mirage trompeur, offert aux Franais presque seuls, dune richesse immense partager, qui a t lappt de toutes nos rvolutions ? Il y a en France 4 milliards et demi dor et 2 milliards et demi dargent : total 7 milliards. Le papier est la reprsentation de lencaisse mtallique de la Banque, et le papier commercial, revtu de 3 signatures, des pices de monnaie qui sont dans les mains du public. Divisez 7 milliards par 38 millions dhabitants, vous aurez 184 francs par personne, et encore vous ne trouverez pas tout. Il y a 32 millions dhectares de terre, dont beaucoup sont des dunes, des landes ou des terres de montagne. On naurait pas 1 hectare de terre mdiocre en moyenne chacun. On aurait dans son lot une belle maison, que daussi faibles revenus ne permettraient pas de lentretenir. Qui pourrait se payer une anne mme dtude du droit, des beaux-arts ou de la mdecine ? acheter les instruments ncessaires sa profession ou avoir un enfant ? tandis que, largent faisant 40 mains par an, ces 7 milliards payent 280 milliards de services sociaux de tout genre. Aussi la confiance, le crdit, la scurit sont-elles llment principal de la richesse, et cest ce que le socialisme dtruit. On a renonc aujourdhui au partage pur et simple : on naurait rien ! Les 280 milliards, dont jai parl, reprsentent le travail des champs, de lusine, du boulanger, du boucher, du restaurateur, de lavocat, du mdecin, du savant, du professeur, etc., etc. Il faut donc conserver tout cela. Chacun travaille pour ltat, et ltat rpartit : cest le Communisme. Mais ltat na pas le sou. Ce quil a, il le prend aux agriculteurs, aux industriels, aux commerants et, en les grevant, il les met en infriorit avec ltranger. On abandonne la terre et on ferme les usines actuellement ; ltranger prend la place, et ni patrons ni ouvriers franais ne touchent plus. Voil pour cette augmentation dimpts, rclame par les socialistes, et qui a fait le bonheur relatif de 400.000 fonctionnaires en trop, en crasant la nation. La main-duvre est plus chre en France que chez nos voisins. Chaque grve a pour proprit de laugmenter ; et voil quon rclame la limitation du travail en plus. Cest un second facteur, qui grve le prix de revient de chaque denre, aujourdhui du charbon par exemple, et alors le charbon anglais se vend en place du ntre. Faire une grve de nos jours, tant que nous ne serons pas suivis par les autres nations et quil y aura des chemins de fer et des ports, cest donc enrichir ltranger et ruiner la France seu-

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lement ; si on tait suivi, on aurait la chance de ruiner le monde entier, car ne vous y trompez pas, la seule et unique richesse, cest le travail de tous ! Voil ce quil faudrait partager. Seulement, je le dis trs haut : les meneurs du socialisme sont anglais ou allemands et travaillent la ruine des patrons et des ouvriers franais uniquement et si la grve menaait de stendre par impossible en Angleterre et en Allemagne, les meneurs ne marcheraient plus, car ces puissances ne paieraient plus, et il ny aurait plus de grves consquemment. Donc lAngleterre et lAllemagne attendent les commandes ! !

Ecce Iterum Crispinus

On va faire une rvolution : larrive du juif simpose ! Notez quil y a des droits acquis. Cest son histoire lui qui sert de symbole aux rites maonniques ; ce sont ses ides quon y propage. Indpendamment des vieilles haines quil a au cur, il y trouvera une aubaine pour ses dvastations, pour faire la gratte sur les marchs frauduleux, sintroduire dans les bonnes places, voler ou trahir sans crainte des reprsailles dune autorit qui nexiste plus. Il lui faut mme davantage : en vertu de lorgueil incommensurable qui dvore les tres les plus dgrads et les plus antisociaux, il lui faut la premire place et le plus grand profit de cette prtendue rnovation de lunivers. Il arrive sous forme de Cagliostro et du rite gyptien ou de Misram. Franc-maon des plus hauts grades, expert en haute magie, tour--tour dune richesse blouissante ou condamn, lectrisant un auditoire maonnique par ses conceptions funambulesques, il a tout ce quil faut pour occuper la place prpondrante. Naf lecteur, qui croyez peut-tre que le plus haut grade maonnique est le 33e ou celui de chevalier Kadosch, dtrompez-vous : il y en a plus de 100. Au-dessus, il y a le grand Patriarche comme fut Voltaire, comme Palmerston. Au plus haut est le suprme Conseil, compos de 9 membres, et obligatoirement de 5 juifs au moins ; ceux-ci ne manquent jamais les sances. Le Suprme Conseil sige Londres aujourdhui. Sans doute, les Allemands ne se flicitrent pas toujours de cette introduction ; il y eut des conflits avec les Hautes Ventes italiennes. Mais, comme tout est mensonge et fourberie dans la Maonnerie, il suffit de quelques ngociations avec les Grands-Matres et hauts initis et le vulgum pecus de la secte continue suivre les hommes minents plus au courant des conditions du bonheur de lhumanit et de la vertu parmi les hommes. Navaient-ils pas des haines froces satisfaire ? Sous Philippe Ier, roi de France, les plaintes furent telles que les juifs furent expulss. Ils rentrent sous Louis le Gros et Louis le Jeune, et senrichissent nouveau. Le clbre abb de Cluny, Pierre le Vnrable, adresse ce dernier une requte : Les Juifs, dit-il, semparent de tous les biens du pays par fraude et comme des voleurs ; les crales affluent dans leurs magasins sans quils aient travaill, le vin dans leurs celliers, lor et largent dans leurs coffres. Si des objets prcieux sont drobs aux glises, ils les reclent et les profanent. Sous Philippe-Auguste, des plaintes viennent de partout : ils ont accapar une infinit de terres et se sont empars de la moiti des maisons de Paris par lusure ; ils ont vol et profan

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les vases sacrs ! Le Pape. demande aux rois quon fasse cesser lusure, et quils en rendent le produit. Philippe-Auguste les chasse en 1182, confisque leurs immeubles seulement, rtablit dans leurs biens les chrtiens dpouills par eux, et les dcharge de leurs dettes, lgard des Juifs. En 1198 ils obtiennent de rentrer, moyennant une forte somme. On tait en guerre avec les Anglais et les Flamands : on accepte. Quatorze ans plus tard, Innocent III publie une lettre qui a mrit dtre mise dans le droit canon, et un bref demandant quon leur fasse rendre le produit de lusure. Philippe-Auguste leur interdit de demander plus de deux deniers par livre et par semaine, soit 43 fr. 75 pour 100. Ils en demandaient trois jusque-l ou 65 fr. 62 pour 100. Pour tous ces mfaits, le Concile de Latran demande quils portent une marque distinctive pour que les chrtiens soient avertis, et quon ne leur confie aucune fonction publique, dont ils se servent pour opprimer les chrtiens. En 1299, Philippe le Bel dclare, quen raison de leurs exactions, le capital seul leur sera rembours, mais les scandales sont tels quen 1306 il se voit dans la ncessit de les expulser et de confisquer leurs biens. Louis le Hutin les laisse rentrer et est oblig de les bannir peu aprs. Charles VI doit les proscrire nouveau le 17 septembre 1394. Louis XIII les imite son tour ; seuls les juifs de Metz ne sont pas atteints ; ils ont une porte de rentre, et cest ainsi que nous trouvons un juif Samuel Bernard, le Rothschild du rgne de Louis XIV. Mais le duc Lopold rend en Lorraine un dit en 1728, dclarant nuls tous les billets souscrits en faveur des juifs. Lusure avait dvor lAlsace. Mmes plaintes sous le Rgent en 1717 et mesures nergiques pour empcher leurs prts intrt capitalis. Les rois aimaient leurs peuples et les dfendaient. Lglise, en vertu de ses doctrines de justice et de charit, prenait en mains la cause des dpouills, comme une bonne mre qui protge ses enfants ; la lgislation permettait encore darrter les coupables dans leur dprdations. Les juifs allaient se venger sur le meilleur des rois, qui ne voulait pas quune goutte de sang ft rpandue pour lui, guillotiner les prtres et obtenir que lglise net plus aucune force sociale pour prendre la dfense des peuples opprims ; la lgislation des sicles de foi allait tre abolie. La Rvolution fut faite pour les juifs et par les juifs contre le peuple franais.

En pleine barbarie antique

Nous avons vu plus haut lhistoire peu difiante des juifs. Un mot maintenant sur leur religion. Le chevalier Gougenot des Mousseaux a fait paratre, il y a plus de 40 ans un ouvrage remarquable : Le juif, le juridisme et la judasation des peuples chrtiens, livre enlev mystrieusement de la librairie aussitt que paru. Il est aujourdhui chez Wattelier. Arm des ouvrages quil a scruts fond, ne sappuyant que sur les aveux des juifs, malgr lhypocrisie des dngations, il fait sur leur uvre ; tnbreuse la lumire la plus complte. En outre de la loi crite par Mose, il existait une tradition orale, appele Kabale, dont les Patriarches connurent les principales rvlations. Mose, instruit de Dieu, en claira la syna-

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gogue, et composa le Talmud ou enseignement pour lexplication orale. Aprs la captivit de Babylone, Esdras la consigna par crit : les mystres sur la Trinit et lIncarnation y taient si transparents quelle amena la conversion dun grand nombre de juifs. Cest ce que Pic et le juif Paul Ricci au xve sicle rvlrent au monde chrtien. Mais la Synagogue eut le tort de la tenir cache, et plus tard les rabbins loignrent de sa lecture. Mais, en dehors des juifs fidles la loi de Mose, beaucoup staient livrs ltude de la magie en gypte et dune mdecine qui reposait sur ltude des Astres, les paroles et les signes, et ce quon appelle aujourdhui le spiritisme. Babylone ils sinitirent au culte des divinits persanes et chaldennes. Cest ainsi que Voltaire, grand Patriarche crivait : Les mystres de Mithra ne doivent pas tre divulgus, quoiquils soient ceux de la lumire . Sous Antiochus Epiphane, que lcriture appelle une racine diniquit, Jeshua ou Jason se rendit auprs de lui et convoitant la grande sacrificature, lui offrit des sommes considrables ; il sengagea rendre ses concitoyens en tout semblables aux Grecs (175 ans av. J.-C.). Il obtint ce quil demandait, renversa les ordonnances pour en tablir dinjustes et de corrompues, ouvrit des lieux de dbauche la jeunesse, entrana les prtres aux jeux des paens ; ils mirent leur mulation les galer en tout. Cest de l quest sortie la secte des pharisiens, qui montraient au dehors beaucoup daustrit, portaient sur leurs manches des philactres orns de sentences pieuses, en imposaient au peuple et avaient substitu leur tradition celle de Mose, en secret, sans se mler au peuple quils mprisaient profondment. Tel fut ce pharisien la venue du Sauveur, tel est rest le juif sans variation, mprisant les humbles que J.-C. aima, mettant Hillel au-dessus de lui, Hillel le fondateur de la Mischna et de la Ghemara ou la sublime perfection. De plus la magie est contenue dans le Zohar. Ds lors, le Talmud ou explication donne la loi par les rabbins, ne fut plus quun assemblage monstrueux de sentences admirables et dimpits les plus caractrises. Grande fut la surprise des Juifs, quand ils rencontrrent les Carates, les Juifs dExtrme-Orient qui suivaient la loi de Mose et navaient pas connu le Talmud, auquel les rabbins attribuaient la plus haute antiquit, et qui ne remontait pas plus de 150 ans av. J.-C. Aprs celui-ci ils y ajoutrent mme des imprcations quils rcitent dans leurs prires contre lui et les chrtiens. Le Talmud a cras la loi de Mose. Si on la viole, on peut tre absous, mais si on viole le Talmud, on doit tre puni de mort. Il est au-dessus de Dieu mme, qui, ayant discut avec les rabbins sur diffrentes sortes de lpre, aprs avoir pris lavis de Nhmie, se dclare vaincu par eux. Aujourdhui Isral na plus de prtres, plus dautel : seul lavis de ses rabbins qui, daprs les hommes les plus minents parmi eux, sont souvent dune ignorance crasse. Mais le pouvoir civil les paye : ils en acceptent les moluments. Le Talmud est plein de chimres, de magie, dobscnits. Il donne le secret pour invoquer les esprits. Il arrive aux connaissances les plus varies par lobservation des astres. Saint Chrysostme nous reprsente les rabbins entranant les femmes impudiques pour les ftes de leurs synagogues. Ils se livrent aux vices les plus ignobles. Mais pour la magie, il faut du sang chrtien et lanthropophagie. Lassassinat rituel est accompagn dimprcations contre tous les chrtiens, ce qui les a fait souvent massacrer au moyen-ge. Aujourdhui le juif enrichi et civilis semble se dtacher du Talmud, qui reste la loi du plus grand nombre sur la terre. Il se rallie la philosophie du xviiie sicle. Or elle ne diffre pas de leur croyance, nous lavons vu. Eliphaz Lvy lavoue : Au moment o la protestation contre lglise apparat, la grande association kabalistique connue sous le nom de Maonnerie voit le jour (au moment de la Renaissance et du protestantisme). Or ce que veut la Kabale, dit-il, cest une

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association secrte, pouvant nommer les rois et les pontifes et faire une grande rvolution. Nous y voil ! Les Templiers ont chou, daprs lui, et luvre a t reprise par les protestants et les francs-maons. La nouvelle Kabale a dclar lglise une guerre mort !

Lglise et le Talmud
Les papes et les prtres ont toujours protg la personne des juifs, selon ce mot de saint Augustin : Aimer les hommes, tuer les erreurs. Les peuples chrtiens les ont reus avec hospitalit. Je dirai mme : si le juif suivait la loi de Mose, il ny aurait entre leur doctrine et la ntre que quelques nuances, la diffrence entre la promesse et sa ralisation. Ce qui a, dans tous les sicles, t une cause de conflit, cest le Talmud. Car enfin les juifs nous ont-ils traits avec justice et charit, comme nous les traitions ? Trois fois par jour, ils rcitent dans leurs prires des imprcations contre nous ; ils peuvent se faire dlier de leurs serments pour le pass et lavenir par trois juifs tout moment ; ils doivent nous tromper, ne pas nous rendre les objets perdus, user de restriction mentale ; si nous tions sur le bord dun prcipice, ne pas nous en tirer, mais nous y prcipiter, user de tous les moyens pour nous dpouiller. Cest le Talmud qui leur a attir toutes les difficults quils ont eues dans lhistoire. Quelquefois, on leur a fait effacer toutes ces imprcations quils avaient introduites contre les peuples qui les recevaient avec bont. Ils mettaient un signe dans leurs manuscrits pour rapprendre par cur la partie supprime ou se procurer une copie antrieure. Est-ce tout ? non, ce nest pas tout. La Kabale poussait les hauts initis se procurer du sang. Ils nieront parce quils nient tout ce qui les embarrasse ; ils rcuseront des procs, dont toutes les pices ont t conserves, avec aveu des coupables, constat des objets du dlit. Il y a eu des dossiers dposs au ministre des affaires trangres, comme pour le Pre Thomas. Il y en a dans les Archives et dans les documents anciens, dans la vie des saints et dans lhistoire de lglise. Il y eut des masses de tmoins et des magistrats qui refusrent lor quon leur offrait. Ce nest pas seulement pour les pains azymes de la pque ; leurs prires sont des imprcations contre tous les chrtiens quils voudraient voir extermins et qui les hbergent partout, contre Jsus qui priait pour eux sur la croix, pendant quils le maudissaient. O ont-ils pris ces murs et do viennent-elles ? coutez Mose dans le Lvitique (C. xviii, v. 21 25) Salomon dans la Sagesse (C. xii, v. 5 etc.) leur reprocher de consacrer leurs enfants Moloch ; Jrmie leur reprocher davoir sacrifi leurs fils et leurs filles Baal et Moloch, et le chapitre xxiii du liv, iv des Rois montrant quils lont fait pour tous les dieux. Ils font ce quont fait leurs pres et lont transport dans la Kabale jusqu nos jours. Ils ont trouv chez les chrtiens plus de piti que chez les idoltres et les musulmans, et ce sont les chrtiens quils excrent le plus. Nos deux lois sont calques lune sur lautre, et cest nous quils maudissent, quils traitent de vil btail et vouent tous les supplices. Ah ! cest que dans leur interprtation diabolique, ils sont arrivs lui faire dire tout le contraire du texte rvl Mose.

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Nont-ils pas reni leur Dieu, leurs serments, leur sabbat ? considr leurs femmes comme indignes dtre instruites de la loi sainte, pouvant tre trompes impunment, comme un vil btail, dtruisant ainsi le respect que lon doit son pre et sa mre ? que dirai-je de lhomicide aprs de telles imprcations ? Quel respect ont-ils du bien du prochain, de sa rputation Ils ont tourn la loi de Dieu en loi de Satan notre gard, quand nous lobservions religieusement vis--vis deux. Et Isral attend un Messie, qui doit lui donner la domination du monde et des richesses. Nous avons vu par les dclarations des hauts initis allemands, comme Blunchli, puisquils se revendiquent de la fondation de la Maonnerie, que le seul titre quils lui demandent, cest dtre antichrtien, et nayant pas voulu du Christ et de sa loi de charit, ils seront avec lAntchrist pour opprimer le monde ; ils le combleront de leurs richesses et de leurs adorations. Comme lui, ils ont la bouche remplie de morale et de vertu ; comme la Charte de Cologne, signe des premiers protestants et francs-maons, ils parleront dune rnovation de lunivers, et font labomination. Ce sera la destruction de toute morale, de toute richesse, de toute civilisation. Voil ce quattend Isral ! Il est dit qu ce moment-l (p. de St P. aux Rom. c. xi) un dernier reste reconnatra son erreur et sera sauv. Ils y auront mis le temps, car ce sera tout fait la fin (voir St Paul aux Thess,) 1re ptre, c. h. v. 14 16.)

Prparatifs de la Rvolution franaise dans les Loges

Louis Blanc montre la Rvolution comme le rsultat des associations et des serments. Il est certain quil y avait alors en France 1 million de maons, sur 3 millions qui couvraient le monde. En 1772, Philippe-galit fut proclam Grand Matre du Grand Orient et la duchesse de Bourbon, sa sur, fut mise la tte des loges dadoption, de mme quelle protgea lilluminisme de Saint-Martin. Philippe dOrlans, reprsentant du rite cossais, fond par la Logemre de. Londres, avait eu surtout jusque-l la direction de la Loge de Lyon, la Loge-mre de France, qui runit en 1778 la Convention des Gaules, o vinrent des reprsentants de la Suisse, qui facilitrent plus tard le travail rvolutionnaire et linvasion en Suisse en 1791. En 1781, il y eut Willemsbad un convent plus important encore, car il runit des dlgus du monde entier. Weishaupt y avait un lieutenant, Knigge, de son nom de guerre Philon alternativement ou Bayard, qui en fut lme. Sa premire proposition fut la runion de toutes les Loges au rite cossais, dit de stricte observance, fond, nous lavons vu, par la Loge-mre de Londres, do le mouvement stait tendu toute lEurope. Il choua en assemble et dut reprendre luvre avec chaque Loge en particulier. On tait encore en pleine guerre dIndpendance, et on comprend que les maons amricains, qui avaient ngoci par Franklin lalliance de la France et lenvoi de Lafayette, qui tait affili, ne pouvaient ostensiblement et en pleine lumire accder ces plans. Bien que la maonnerie ft partisan des rpubliques, prendre le mot dordre Londres et t trop violent, et pourtant, encore aujourdhui, les financiers de Londres dominent et ruinent les tats-Unis, par la complicit des Loges en ce pays.

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Ce convent dcida quil tait temps de mettre tous les pays en rvolution, de dclarer la guerre contre les rois et les prtres (les assassins dHiram !), et choisit le centre de ses oprations Francfort, pays natal des Rothschild, et nomma le duc de Brunswick, chef de la maonnerie universelle. Un homme sest alors rencontr, perdu de murs et de dettes, conspu par sa famille, violent, emport, condamn et graci par Louis XVI, le comte de Mirabeau, que les intrigues du temps russirent envoyer en mission politique Berlin. Dj affili la secte, il se fait, en revenant par lAllemagne, recevoir dans les plus hauts grades de lIlluminisme allemand. Cest alors que fut prise la dcision de commencer la Rvolution par la France. Peu aprs, eut lieu Paris, en 1783, un convent o 81 loges se rendirent. Tout, jusquau rgicide, y fut dcid, comme Mirabeau plus tard, tant pass du ct de la Cour qui lavait achet, comme Robison et tant dautres lont avou. Aussi, en ouvrant les tats Gnraux, Mirabeau, dsignant Louis XVI, put-il dclarer : voil la victime ! On ajouta de nouveaux rites, de nouveaux grades, comme Cagliostro dj lavait fait, pour ces hommes avides de mystres ; on fonda lordre des Philalthes ou Amis runis, Amis de la vrit. Ceux qui se croyaient parvenus aux plus hauts grades se trouvrent, par des mystres nouveaux, relgus au second plan, et, pour en faire disparatre les lments honntes qui y affluaient, Mirabeau, dans La Monarchie prussienne, en 1788, dnona lenvahissement de lOrdre par les jsuites, ce qui en permit une premire puration. La seconde devait tre faite par Robespierre sur lchafaud. En vain, un pasteur, porteur des documents de la secte, est-il frapp par la foudre en Allemagne, et llecteur de Bavire, mis ainsi au courant de cette vaste conspiration par les papiers qui lui tombrent dans la main, prvient-il toutes les Cours europennes ! Telle tait la fascination ambiante quil nest pas cout. Et, tandis que la noblesse, en grande partie affilie, dansait et chantait chez Savalette, en ftant la nouvelle re de lgalit, il y avait dans le sous-sol un comit secret, dont lentre tait garde par deux frres terribles, lpe nue, disent Barruel et Eckert, et l, tait dpouille la correspondance allemande et chiffre, qui mettait prix les ttes de ceux qui dansaient ltage suprieur. Philippe-Egalit lui-mme fut reni par eux, et, aprs le rgicide, au lieu de succder son frre, porta sa tte sur lchafaud.

La Question sucrire
Notre excellent et trs rudit collaborateur, M. Jules Sverin, secrtaire du Syndicat des Agriculteurs de la Somme et de la section des relations internationales aux agriculteurs de France, a fait le 8 novembre 1902, une confrence devant le comice agricole de Saint-Quentin. Il a dnonc tous les dangers de la Convention sucrire de Bruxelles, conclue avec les Anglais et les Allemands, sans rciprocit de leur part, aux applaudissements de lassistance entire. n. d. l. r.

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La Rvolution franaise sortie des Loges

Lentre de la noblesse dans les Loges ntait quun accident, favorable pour les accrditer au dbut. Aussi voyons-nous le gnevois Necker proposer Louis XVI le doublement du Tiers-tat. Et qui rpond, pour refuser au Matre des Crmonies, aprs le discours du Roi, de sortir de la salle ? Mirabeau, un haut affili. Qui rpond, au serment du jeu de paume ? Mirabeau. Le doux Louis XVI na prvu ni troupes ni gardes : il est dbord ds la premire sance. Dj, le peuple, ignorant de ce quon veut de lui, est la proie des intrigants ; les cahiers, dvous la Monarchie et au catholicisme disparaissent. Tout est dans la main des affilis, devant un peuple confiant et bon, mais fascin sans comprendre o on le mne, et un roi prt toutes les dmarches, toutes les bonts, et qui frappe ses adversaires dadmiration sans savoir leur rsister. Les autres ont un plan, prpar dans lombre, et qui va sexcuter la lettre. 53 hommes politiques, dont labb Sieys, le prince de Broglie, le marquis de Condorcet, le comte de Mirabeau, Boissy dAnglas, etc., se runissent, 26, rue de Richelieu, et composent le club de la propagande. Puis, aprs une page en blanc, dans les documents o nous puisons ces renseignements, 75 noms suivent, o nous distinguons le duc de Larochefoucauld, Dupont de Nemours, Robespierre, le vicomte de Noailles, le marquis de Montalembert, etc. Il y a des gnevois comme Clavires, des espagnols comme de Saint Severanda, Benarvides, des abbs, comme labb de la Roche, labb Nol, labb Fouchet. ces noms des Amis runis, Lecoulteux de Canteleu en ajoute 74, comme Marat, SaintJust, Dupont, etc. Tous les membres payaient 2 louis, Philippe-Egalit en avait donn pour 400.000 fr., et nous verrons plus loin que des fonds vinrent sajouter de ltranger. Quand la Rvolution fut finie, lAngleterre avait commenc sa grande dette. Cest l quAdrien Duport dcide lassassinat des gardes de la Bastille. Mirabeau en communique le plan Chamfort, qui en fait part Marmontel. Le 1er des principes de 1789 est pris dans J.-J. Rousseau (Contrat social, I, II et III) : La loi doit-tre lexpression de la volont nationale. Les philosophes, nous lavons vu, nentendaient pas par l la Rpublique ni le respect des volonts populaires, encore dvoues et respectueuses de la Monarchie en 1789, mais la lutte contre les rois chrtiens. La libert des cultes, de lenseignement et de la presse est l comme les promesses faites pour tromper les nouveaux adeptes. Les juifs, les protestants, les francs-maons les conquraient ; les catholiques les avaient dj. Ds larticle 19 ou 20, les vux monastiques sont dj condamns et les prtres vont tre guillotins. Lenseignement tait catholique ; il avait acquis toutes les gloires littraires et scientifiques des xviie et xviiie sicles. Lenseignement juif, protestant et maonnique allait tre inaugur, lenseignement catholique proscrit. La presse juive, protestante et maonnique aura toutes les immunits, et la presse catholique tous les procs. Qutait la foi de la nation avant la Rvolution ? Tout. Quest-elle devenue ? Rien. Demandez M. Combes.

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La desse Raison, mais cest le mot de passe des philosophes pour condamner la religion. Jusqu la prostitue apothose sur nos autels, elle tait rclame dans un livre impie imprim en Allemagne et ddi Frdric en 1751. Le 20 brumaire 1793, cette profanation eut lieu sur lautel de Notre-Dame de Paris. Voltaire avait crit dAlembert le 1er mai 1768 : les mystres de Mithra (le dieu des Perses dautrefois introduit par les juifs dans la ma ) ne doivent pas tre divulgus, quoique ce soient ceux de la lumire. Mithra portait le bonnet phrygien rtabli sur les nouveaux louis dor aujourdhui. Les sans-culottes, cest la crmonie de liniti qui parait demi-nu, parce que, dit le Manuel, ltat de notre civilisation ne permet pas la nudit complte. Il faudra vaincre ce prjug, ajoute-t-il. Le thtre juif et maonnique y travaille suffisamment. Et dans ces journes dmeutes o figurent tant de femmes, dont plusieurs linge fin et fines dentelles, reconnaissez les surs maonnes qui avaient fait le voyage de lle de flicit, avec les maons. Plusieurs se jettent, dans la journe du 10 aot, sur les gardes qui avaient pri, leur enlvent le cur, le font cuire et le mangent. Cest lanthropophagie en usage chez les juifs et leurs compagnes. A la fin de la journe eut lieu une abondante distribution de subsides aux manifestants. Oui, la Rvolution chez les autres cote cher, mais la Rvolution tait munie de larges fonds depuis 1730. Elle reut dun seul coup un million et demi de livres sterling de William Pitt. Sous Louis XV, la Rpublique et Napolon, lAngleterre, la vritable inspiratrice de la Rvolution franaise, fut en guerre avec la France, quatre grandes coalitions europennes furent diriges par elle contre nous pour finir, et lAngleterre ne cessa la guerre sur mer qu lextermination des flottes franaise et espagnole Trafalgar.

Lchec de la Rvolution en 1799

Promettez le bonheur et la libert, disait Bossuet, et le peuple vous suivra. Mais si un parti na que des haines satisfaire, sil na aucun plan dorganisation, il ne restera que le souvenir des crimes commis et des mots dont le peuple a soufferts et il tombera. Danton, du club des Cordeliers, Robespierre, du club des Jacobins, organisrent la Terreur. Ce dernier nensanglanta pas seulement la France, il provoqua lEurope o il voulait transporter la Rvolution. Dailleurs, la lgitimit avait un autre caractre que celui quon lui attribue de nos jours. Le roi trs chrtien devait payer de sa vie sur les champs de bataille aux jours du danger national. Il devait rendre bonne justice et tenir compte des vux de la nation. Sil tyrannisait son peuple, sil se rendait indigne du pouvoir par son inconduite ou ses principes, la Sorbonne catholique, les ecclsiastiques le dnonaient et lglise dliait du serment de fidlit. Si le peuple souffrait, il rclamait auprs de son roi ; on a vu prs de dix rois de France qui ont rendu justice au peuple contre les juifs. Aujourdhui, il ny plus de rois, plus mme dautorit. Les milliards se capitalisent dans les mains juives par les moyens les plus condamnables, le peuple souffre et nobtient plus justice.

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La religion dfendait les principes sociaux. Cest ainsi que Pierre le Vnrable, de lcole dAlcuin, fonde par Charlemagne, crivait Louis le Jeune pour lui dnoncer laccaparement de la fortune publique par le vol et lusure des juifs. Cest ainsi que Bossuet posait des limites au pouvoir de Louis XIV. On la vu par nos tudes prcdentes, en dehors de la religion catholique, nous navons trouv de principes de justice ni chez les juifs, ni chez les francs-maons, ni chez les protestants. On avait abattu la puissance spirituelle comme la puissance temporelle. Aprs la raction de Thermidor, o le peuple, les soldats, tout se tourna contre une boucherie sans limite, le Directoire, qui succda la Convention, fut form des mmes hommes, ayant les mmes passions et nosant plus les exercer, parce que la nation stait retourne contre eux. La jeunesse dore tait sortie des prisons. la voix de Frron, on avait assomm les jacobins dans les rues. La Convention, comme le Directoire, proscrivirent lenseignement chrtien, mais les familles ne voulurent pas de celui quelle donnait. Lenseignement priclita. Malgr la vente des biens nationaux, les excs, la dilapidation et lanarchie furent tels quon aboutit une banqueroute de quarante milliards, disait douard Drumont lautre jour. Les nations voisines vivant en paix, en prosprit et voyant le crime stendre en France, le voyant de plus en plus prn dans toute lEurope smurent et sarmrent contre nous, car, A cette poque, on considrait comme un danger imminent de laisser impunment perptrer de semblables forfaits, on combattait encore le crime et lapologie de crimes sans excuse. Cest ainsi que Louis XIV aida les Stuarts et que lEspagne faillit aider Louis XVI. Quand la rvolution sanglante fut partout prsente et partout prne, une coalition se dchana contre nous en Europe. Un appel enflamm fut fait a la Nation, et cest de l que date la Conscription. Pendant la guerre de Trente ans, il ny avait que des volontaires encore ; il y avait des volontaires toujours prts, ctaient les nobles qui taient la tte de leurs provinces ; ctait le Roy, le premier gentilhomme de France, toujours sur le chemin de lhonneur et de la vaillance et qui apportait les lys de la couronne de France. En tombant de la Convention dans le Directoire, on tomba du sang dans la boue. Cest comme historien que Thiers a pu dire que la Rpublique finit dans le sang ou dans limbcillit. Il ny avait plus alors ni autorit, ni ligne de conduite, ni finances, ni instruction ; les routes, les ports, les canaux ntaient plus entretenus. Il ny avait plus que lEurope coalise contre nous, et cette conscription, que beaucoup regrettent aujourdhui, fut luvre de la grande Rpublique maonnique, comme de nos jours dun haut initi, Bismarck, pour nous surprendre en pleine paix, fonder un empire maonnique et inventer la nation arme. Cest dans ces conjectures que parut alors Napolon.

Napolon
En 1799, les monarchies trompes par la secte staient ressaisies ; Pie VII avait succd Pie VI et repris possession de Rome. Les esprits, qui dj avaient triomph de la Terreur et du jacobinisme, sous les hontes et les ruines du Directoire, commenaient se tourner vers le catholicisme et la monarchie traditionnelle. Lui-mme, le duc de Brunswick avait dnonc les crimes commis comme une dviation de lesprit maonnique et mis les Loges en sommeil. Il fallait, pour la franc-maonnerie, composer, sinon triompher, pour ne pas disparatre tout

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fait. Du reste, les acheteurs de biens nationaux, plus heureux de voir la tranquillit reparatre quune re de justice se lever, taient rallis un rgime qui assurait la premire sans exagrer la seconde. Le gnral Bonaparte, appel par Barras et Robespierre, avait autrefois dlivr la Convention. Il fut envoy avec le frre de ce dernier pour faire la campagne dItalie. Bonaparte tait initi, comme beaucoup de princes et de gnraux de cette poque. Les portes des villes souvrirent comme par enchantement, des gnraux se rendirent, et Bonaparte mit le comble lenthousiasme que les affilis chauffaient parmi le peuple, par une dclaration daprs laquelle il ne venait quen ami pour les dlivrer de la tyrannie ; il leur rappela les souvenirs de Brutus et de Caton, leur parla de le suivre jusquau Capitole et de restaurer leurs gloires passes. Il envahitles tats pontificaux qui, eux-mmes, se rendirent presque sans rsistance. Ctait le triomphe des Loges fondes par Cagliostro Rome : on sempare du pape, on dvalise les trsors sacrs, on parle de fonder une religion nouvelle. Les ordres du Directoire sont excuts la lettre. Plus tard, une insurrection clate dans laquelle prit Duphot, ce qui permet de pntrer la pninsule plus avant. Bonaparte tait rentr en France et envoyait Berthier les ordres du Directoire. Dautres gnraux, comme Pichegru, combattaient dans le nord, o le roi de Prusse disposait dune arme considrable. Le duc de Brunswick russit sen faire nommer gnralissime, et, aprs une bataille sans importance, dclara les Franais vainqueurs. Peu aprs, il payait huit millions de dettes et son petit-fils put encore rcemment se parer des diamants de la couronne de France qui lui furent remis. La Rvolution cheval trouva partout des gnraux affilis qui se prtaient au triomphe de la France, pour assurer celui de la Rvolution. Mais Bonaparte inquitait le Directoire. On lenvoie en Egypte ; en passant Malte, les portes souvrent, les chevaliers sont livrs par deux conjurs qui ont russi sinsinuer dans la forteresse et captiver leurs bonnes grces ; bientt les Anglais semparent de lle, qui leur appartient encore aujourdhui, faisant disparatre un des ordres les plus utiles. En Egypte, Bonaparte se couvre de gloire, mais les vnements politiques le ramnent en France, o il est lobjet de mille intrigues politiques et accomplit le coup dtat du 18 brumaire. Il est nomm premier consul un moment o lEurope coalise nous attaque de toutes parts et o la France lintrieur veut un autre gouvernement. Je ne retiendrai de cette seconde partie de la vie de Bonaparte que trois choses : le Concordat, le droit moderne et le Monopole universitaire, accompli sous lempire en 1808, Dans ces trois tudes que nous ferons la suite, Napolon, premier consul ou empereur, dune part tient compte des ides rvolutionnaires ou modernes, qui se sont implantes, de lautre des vritables besoins de la France qui lui a confi ses destines. Au dbut la Loge des Amis de la Constance est en adoration devant lui ; il trouvera encore en Europe lappui moral des Loges qui prnent le divus imperator ; Cambacrs est nomm Grand Matre et Josphine prside les Loges dadoption Strasbourg. Une fte du Temple est organise Paris en 1808. Il a triomph des Chouans et des Vendens par la ruse ; des trahisons propices, daprs Clavel, facilitent encore son pope, Mais en 1808, Fichte lve dans les Loges ltendard de la libert contre le despotisme, Tilly propage en Espagne le rite cossais. Les souverains tromps par les ides daffranchissement propages dans les Loges, et qui se retournent contre eux, fondent le Tugenbund et la Sainte Alliance, espce de maonnerie transforme dans la main des grands souverains dEurope. Elle triompha de Napolon, tout en ralliant beaucoup desprits que les excs rvolutionnaires avaient effrays dans la Maonnerie, mais eut pour but depuis de faire disparatre peu peu les tats catholiques au profit des grandes puissances protestantes.

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Napolon lutta par son gnie, lhrosme de ses troupes, puis tout ce qui lavait favoris jusque-l se retourna contre lui. Comme la crit le fr Malapert : au xviiie sicle, la Maon nerie tait si rpandue dans le monde quon peut dire que rien ne sest fait depuis cette poque sans son consentement. Elle lavait abandonn et, de plus, une coalition formidable se dressait contre lui en Europe. Il fut terrass !

Le Concordat
0 vous, qui voulez voir revivre une Monarchie, empreinte de sentiments de justice et dhonneur, respectueuse des liberts, toujours prte verser son sang pour le pays et vibrant tous les sentiments qui branlent la fibre nationale, toujours sur la brche pour arrter les convoitises de ltranger et faire acte dautorit ncessaire contre une race de perfides exploiteurs, prts semparer tout moment du patrimoine moral et matriel de la France, remontez avant les socits secrtes. Vous qui rvez la noblesse, comme un brillant tat-major, vaillant et digne, matre de nos provinces, toujours prte la tte des volontaires de lpoque verser son sang ou rendre justice lintrieur, assez puissante pour faire contre-poids lautorit royale si elle abuse, tenant tte Henri III condamn par la Sorbonne catholique, Henri IV tant quil fut avec les huguenots, remontez avant les Socits secrtes. Vous qui admirez les vques des premiers temps dfendant le peuple opprim contre les Empereurs tout-puissants, les obligeant capituler par la popularit qui les entourait, les Ordres religieux rpandant des trsors de civilisation, de richesse, de justice, de charit et de gloire nationale, quils transportent jusque dans les contres les plus inhospitalires, de manire arracher ladmiration aux esprits les plus prvenus ; vous qui savez que seuls les principes chrtiens appliqus dans leur plnitude ont amen le souci des dshrits, des faibles, des exploits de la vie ; que cest la voix des saints et des saintes qui arrtait Attila, ou les Anglais la suite de la guerre de Cent Ans, que Pierre le Vnrable, Innocent III et le Concile de Latran dnonaient aux rois chrtiens les dprdations des juifs et que seuls les principes chrtiens, transforms en dcrets royaux, permettaient de leur rsister, apprenez que, depuis le Concordat, la socit chrtienne, lglise autrement dit, na plus aucun rle social jouer, quelle est sous la dpendance du pouvoir civil, due ses prtres sont transforms en fonctionnaires, au service dun Csar qui passe ou dune oligarchie qui rgne, quaprs avoir seuls, conformment leurs doctrines, exerc la bienfaisance, ils sont rduits ltat de mendiants ! Lhistoire de notre poque vous parlera de la dime, pour la noircir, omettant de dire quelle servait lAssistance publique, que les frais du culte taient toujours gratuits, quon a vol les biens communaux institus par elle pour les pauvres, dtruit les corporations tutlaires. Dans mon pays, une abbaye louait des terres 1 pour 100 aux paysans. Ils ntaient donc pas malheureux ! Aujourdhui il ne reste que lAssistance publique, alimente par les dons des catholiques, dont les fonds ne sont donns qu ceux qui ne le sont pas et sont galvauds pour les lections. Jai revu en Suisse, dans le canton du Valais, des abbayes, vivant de bnfices qui leur sont rests, exerant la charit, rpandant linstruction, honores des populations et dlguant des prtres pour les paroisses, sans rien demander ltat, sans linquiter davantage, comme autrefois.

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On est reconnaissant Napolon, dit Chateaubriand dans la Prface du Gnie du Christianisme, davoir-ramen la religion en France. On oublie ce que nous avons fait pour ly contraindre. Dans ses Mmoires de Sainte-Hlne, Napolon tablit quil pouvait choisir entre le protestantisme et le catholicisme. Avec le premier, il et divis la France en deux camps, lun le suivant cause de sa gloire, lautre toujours en opposition avec le premier ; avec le catholicisme, il noyait le second dans la grande majorit qui tait catholique. Il avait rv dune religion, ncessaire pour gouverner en paix, mais il voulait en avoir la suprmatie. La lutte fut longue avec le cardinal Consalvi, enfin on trouva un terrain dentente, et il lui fit prsenter par labb Berthier le texte du concordat pour le signer. Ce que le lgat du pape avait refus y avait t rintroduit ; il leffaa. Le pape ne signa quaprs. Mais ce quil navait pu obtenir, il le publia sous forme de lois organiques du clerg, il y rglementa galement le culte protes tant, comme plus tard celui des juifs. Il raconte quen amenant Pie VII Fontainebleau, il sapprtait le combler dhonneurs, mais condition que le pape accepterait la suprmatie de lempereur. Voil un sicle que lglise vit dans les chanes. Les Monarchies constitutionnelles et les Rpubliques se sont succd, sans y rien changer. Pendant ce temps, les juifs se sont empars de la moiti de la fortune de la France, les protestants de son enseignement, les francs-maons du pouvoir. La grande presse, les banques, les Bourses et les affaires, tout passe ceux qui ont rv notre disparition de la carte de lEurope. Mais Dieu et la patrie sont billonns, la doctrine tombe en dsutude, les lois se taisent. A peine lglise peut-elle dfendre son existence, et le revenu que la Constituante lui a attribu en 1791, mis dans le concordat, raison de 1 pour 1.000 des biens quon lui a pris, nest pas mme garanti contre larbitraire et le bon plaisir du francmaon qui rgne. La pit des fidles aurait pu la doter : il lui est interdit de possder. Comme a dit J. Ferry dans lEstafette : Il nous est plus avantageux davoir un clerg fonctionnaire !

Le Droit moderne
Le Premier Consul avait charg une commission, forme de Tronchet, Bigot-Prameneu, Portalis et Malleville, de prparer le Code civil. Le projet de Code, termin en quatre mois, fut soumis au tribunal de cassation et tous les tribunaux dappel, puis renvoy lexamen du Conseil dtat. Ce fut surtout dans [ces longues et profondes discussions du Conseil dtat quil slabora ; le Premier Consul y prit une part active. Si le Code civil opra la fusion des ides anciennes avec les ides de la Rvolution, dit M. Troplong, cest principalement Napolon quil faut en attribuer lhonneur. Ce travail, commenc en 1800, fut ratifi par le Corps lgislatif seulement le 20 mars 1804. Jusque-l, on avait t rgi par les coutumes ; les conflits taient jugs par les divers parlements et, au-dessus de tout, les ordonnances royales. Le roi, lui-mme avait son conseil. Qutaient donc ces anciennes coutumes, qui disparaissaient pour faire place la loi unique ? Il fallait quon fit table rase de tout un pass, pour que Napolon crivt son frre Joseph : tablissez le Code civil Naples, tout ce qui ne vous est pas attach disparatra, et tout ce que vous voulez conserver se consolidera . M. Le Play a consacr des pages magistrales ce que fut la famille autrefois. Lan, ou

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sil ne le dsirait pas ou ne le pouvait pas, le second des enfants, en cas de mort du pre, devait garder la place dhonneur pour la mre au foyer, faire instruire ses frres et surs, les doter, les recueillir, sils navaient pas russi ou sils prfraient rester pour se consacrer lducation des enfants. Cest l que se conservaient ces traditions dhonneur, de foi, de bienfaisance, daffection familiale, et de patronage pour les populations environnantes. Ltat vient aujourdhui partager en francs et en centimes, infliger ses hypothques sur lhomme du pays quelles paralysent le reste de ses jours, prlever sa part de lion pour lui et ses officiers ministriels ; sil y a un mauvais coucheur dans la famille, il peut exiger la vente du domaine familial. Pour le reconstituer, il faut, pour celui que le pre tablit, regagner les frais de succession, les parts de ses frres et surs dans un dlai devenu plus quinsuffisant. Des populations, comme en Westphalie, qui on a voulu imposer le Code civil, se sont insurges. Le pre ne pouvant plus tester, favoriser un fils mritant et qui perptue ses traditions, entrevoyant le fruit de ses efforts dilapid son dcs, a limit la paternit. Mais les crivains rvolutionnaires ont dnatur le droit danesse en le reprsentant comme un abus et ne laissant voir ni les charges de lan, ni cet accord touchant de la famille aujourdhui rompu, ni les traditions de bienfaisance, et cet attachement des populations. Le pre est la merci dun fils coupable, la paternit de ltat et des lgistes est substitue la sienne ; en cas denfants mineurs, on lui impose les terres, les rentes, les maisons, les valeurs qui tombent en annihilant de plus son crdit. Le prt intrt tait interdit, comme dans la loi de Mose, ses frres. Si ton frre est gn, disait lglise, il aura dj de la peine te rendre ; penses-tu laider dans ses ncessits, si tu exiges en plus des intrts ? Benot XIV nadmettait que deux exceptions : un commencement de dommage ou une cessation de gain. Sous Louis-Philippe, o les valeurs fiduciaires se sont dveloppes, il ntait plus juste dobliger les chrtiens se ruiner, quand les autres senrichissaient ; ils fussent tombs au bas de la socit nouvelle et se fussent trouvs sans ressources. Lglise finit par user de tolrance, parce quil y avait souvent chance de perdre son argent et toujours cessation de gain, puisque largent rapportait. Ce nest pas un idal, cest un modus vivendi quelle tolra pour les temps modernes. Faut-il rappeler ces condamnations faire un plerinage pour samender et dont on revenait souvent meilleur ? Aujourdhui, cest la pourriture des prisons, avec les promiscuits infmes et la fltrissure qui empche de se rhabiliter et de travailler. Cest la condamnation au vice quon perptue ainsi. On a cherch de nos jours une restauration des us et coutumes par les tribunaux de commerce. Appels apporter plus de douceur dans leurs dlibrations, ce sont des concurrents qui prononcent presque toujours la faillite ; juger selon les coutumes, leurs arrts sont rforms par la Cour sils ne jugent pas selon la loi, et la loi, la plupart ne la connaissent mme pas. Des formalits, des entraves sans nom arrtent .lessor des affaires, une arme de lgistes privilgis vit aux dpens de ceux qui travaillent et les empchent de gagner ; ils sabrent les bnfices et dtruisent lactif, sans que les prcautions prises dans les actes empchent les malintentionns de les tourner. Mais cela il y avait un but. Au-dessus de tout tait le suprme Imperator qui tenait le pays entier dans sa main. Depuis que le Matre a disparu, la Rpublique na, rien chang et les permissions quil fallait lui demander pour tous les actes de la vie commerciale ou civile, on continue les demander aux domestiques.

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Confrence sur les Intrts franais

Dimanche, 7 dcembre 1902, a eu lieu Rouen, une confrence de notre collaborateur et ami Jules Sverin, au Cercle franais dtudes sociales, sur la cause de la dcadence agricole, industrielle et commerciale, devant deux cents auditeurs. Le confrencier a montr, comme dans ses savants articles de la Dlivrance, que le systme juif et judasant, les monopoles, la spculation et lescroquerie en taient la cause primordiale. Au-dessus de tout plane la Bourse de Londres, o est le cur de la franc-maonnerie, et avec laquelle saccordent toutes nos Bourses locales. Cest de l que partent les rvolutions, les guerres, les meutes ; elle est matresse de la grande presse, de lenseignement et des hommes politiques accessibles certains moyens de corruption. Luvre de Napolon : Concordat, enseignement, rgime administratif et loi civile peut se rsumer ainsi tout dans la main du Matre. Le Matre disparu, on sest adress aux laquais : les protestants, les francs-maons et les juifs qui semparent insensiblement de toutes les places. Comme conclusion, il a conseill des groupements professionnels et actifs, pour dfendre sur tous les terrains les intrts franais. Cette confrence a soulev des applaudissements ininterrompus, et chacun a tenu lui exprimer sa satisfaction lissue de la confrence. n. d. l. r.

Le Droit romain
Le but des Juifs, avou par les Archives Isralites, est de nous ramener un tat semblable ce qutait lEmpire romain, ces temps de despotisme et dorgie, dont la Piti fut exclue, o les vainqueurs tyrannisaient la terre, exploitaient les peuples conquis pour en rapporter Rome les dpouilles, leur arracher par davides proconsuls des tributs crasants, et le patricien romain, servi par des milliers desclaves, auxquels il ne devait aucun salaire, sur lesquels il avait droit de vie et de mort, consommait dans lorgie les richesses rapportes par les lgions romaines, enleves par les proconsuls et les prteurs. Alors, il ny avait de droit que la force, de religion que le culte du vice divinis, et lautorit ne fut que le bon plaisir dun Nron, dun Caligula, dun Vitellius ou dun Diocltien, allant de la frocit toutes les hontes de Bysance ou du Bas-Empire. Voil, mes Matres, votre idal ! Chaque fois que vous prononcez, en vertu du droit romain, que les Juifs, en retard de quarante sicles, appellent les ides modernes, parce que Rome runit tous les vices des Empires qui lavaient prcde, vous scandalisez nos populations, cures de tant de frocit et de cynisme judiciaires, et cependant le droit romain, cest, depuis la rvolution, la moiti de notre droit moderne. Le connaissez-vous, ce droit, qui permet de battre de verges son dbiteur, de le rduire en esclavage, de laisser son cadavre sans spulture ? Ah ! lglise nadmettait pas le prt intrt ! Vous laurez avec des commissions, des frais

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de caisse, des intrts usuraires, et les licteurs dguiss en huissiers modernes, vendront jusqu la cendre du foyer pour en rcuprer le dernier centime. Lglise avait piti des malheureux. On ne leur laissera que la misre : la mort ou le vice, choisir. Ils nont plus cette assistance chrtienne qui fut si belle, plus mme la nourriture des esclaves. Elle avait consacr la valeur relle comme base des contrats : cest--dire la valeur de la matire premire, du travail et un juste bnfice. On lui a substitu la convention des parties qui permet descroquer habilement des signatures, et loffre et la demande pour rgler les prix de toutes choses. Le monopole, autrefois dfendu, rtrcit les offres, pour faire affluer les demandes, et le peu de garanties que le Code a gardes pour les ventes, o il y aurait lsion de plus des sept douzimes, sanantit parce quil ny a plus de cours normal. Voil un commerant habile ! Pris dans les bourrasques qui soufflent la Bourse, payant plus cher les impts, les salaires, les loyers que son concurrent des pampas de la Plata ou des steppes de la Russie, ayant plus de frais que le tisseur de Yokohama ou des Indes, il a eu des mcomptes en fin de mois. La traite impitoyable la tu, le prott dshonor, le tribunal de commerce achev. Lagr va dvorer lentement son uvre, lannihiler et la dtruire sous des formalits sans nom, mais qui rapportent ltat. Ni cranciers, ni personne ne touchera rien dun commerce en pleine activit, mais lactivit, cest ce quil a dtruit. Apprenez quil ny a quun roi : lor. Lor lui a manqu : tout le reste ne compte pas. La veuve et lorphelin, dont il est dit chaque page de la Bible davoir souci, ils sont l, impitoyables lgistes, pour dvorer les intrts de lune et le capital de lautre. Depuis linstitution du Corps lgislatif, les classes librales fournissent beaucoup davocats ; cest la ppinire o se recrute maintenant la Chambre des Dputs. Ils viennent y renforcer larsenal des lois, les privilges de la Rvolution : quand il sagit de leur cause, il ny a plus ni droite ni gauche : tout le monde vote pour eux avec ensemble. Habitus aux pugilats de la barre, comme dans le journalisme moderne, ils ne connaissent plus que la lutte et ont dtruit lunion dans le pays. Le Bulletin des Lois a dpass les toiles du ciel, et la criminalit augmente. Pour les grands crimes, les plus scandaleux, on fait la loi le lendemain : elle ntait mme pas prvue. Le gymnase moderne prpare ces tudes par le latin. Cest le but depuis la constitution des lyces par Napolon. En instituant le Conseil dtat, le corps lgislatif, les prfectures, les sous-prfectures, les tribunaux de premire instance et dappel, il tablit partout une hirarchie qui mit tout le pays dans les mains du gouvernement. Il accentua ainsi la centralisation dj commence par Richelieu, qui, en abaissant la noblesse et les gouverneurs de province, avait dj min les contre-poids du pouvoir. Louis XIV, le premier des Napolons, comme dit Chateaubriand, runit un concile contre le Pape et brava les tats gnraux, en disant : ltat, cest moi. Henri IV avait donn des places nombreuses aux protestants dans les parlements. Une par une, toutes les liberts du pays avaient sombr depuis la Rforme, et la Renaissance avait prpar par lducation la jeunesse ces retours vers le despotisme antique. Depuis, Turgot et la Constituante avaient dtruit les corporations. Napolon, pour son uvre, mrita donc dtre couronn en Empereur romain sur la place Vendme. Ceux qui navaient pas aperu ce ct de sa vie regrettrent quil ny ft pas en redingote grise avec son chapeau lgendaire, mais les inspirateurs de la socit moderne songrent moins au petit caporal devenu empereur quau retour de lAigle romaine.

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La jurisprudence juive
Si rapproches que soient les mailles dans le tissu des lois, elles nempchent cependant pas les juifs de passer au travers. Comme dans Rabelais, les petits moucherons y sont pris, les gros taons passent. Empchez donc les prteurs la petite semaine de prter usure ou, pour les gros prts, de faire signer un chiffre double sur le billet. Sagit-il de marchandises, quel cours leur donnerez-vous, quand les juifs ont fauss tous les cours ? Voil une spculation heureuse : leurs agents dans les cafs commerciaux de province ont amorc pour un achat terme cent personnes qui ne sont pas du mtier ; ils en font la contre-partie, sont matres des cours et en inscrivent de faux dans les journaux spciaux. Que le parquet descende la Bourse du Commerce, ils sont en rgle avec la loi, grce un compte ouvert un compre ; ce compte est rectifi deux pages plus loin, mais cette nouvelle page, ils ne sont pas obligs de la montrer. Ils savent jouer de lanonymat ; grce lanonymat, on ignore le nom des coupables, quand il y a une action contre eux. Leurs valeurs sont au porteur, peuvent changer de destinataire en un tour de Bourse et on ignore, pour une succession, les droits quils devraient payer. Dreyfus sassocie avec Lvy ; Dreyfus est directeur, Lvy secrtaire ; on fait faillite : le coffre-fort est vide, le mobilier a disparu. Cela sappelle une lessive. Vous repassez : tous deux sont encore l, mais Lvy est devenu directeur et Dreyfus secrtaire. Ils ont obtenu de leur ami le ministre une subvention et laffaire continue. Quant aux gogos, ils ont tout perdu lgalement. Montez plus haut : ils ont les commandes de ltat, les subventions de ltat et ont plac des employs dans chaque ministre. Ils ont les renseignements par leurs coreligionnaires mieux que les gouvernements eux mmes et leur prtent sils sont besogneux. Un jour, ils ont affaire avec le Code. Les magistrats, qui ne veulent pas plier selon leurs caprice et volont, seront traits de ractionnaires et purs. Les plus hauts jurisconsultes les couvrent. Le Conseil dtat a interprt les mmes lois dune manire ractionnaire sous lEmpire, librale jusquau 16 mai, puis radicale. Mais le juif est le matre : elles lui donneront raison : Sic volo, sic jubeo ; sit pro ratione voluntas ! Vous voulez atteindre les juifs, dans leurs mfaits ! Or tout a pri, lexception de la loi, et la loi est dune interprtation aussi variable que le camlon. Cest la jurisprudence, inconnue nos pres. O la loi morale a disparu, la loi civile manque de base. Elle nest plus le reflet de lautorit absente, ni de la religion mconnue, mais du Matre moderne : le juif, le franc-maon, et le protestant. Jai prouv que le protestant suivait les haines du Talmud, et non la justice de Mose ni la charit de Jsus-Christ, que le franc-maon tait le masque du protestant, le disciple du juif dans ses rites et obissait au Suprme Conseil, juif par essence, qui sige Londres, que tous deux travaillaient pour le juif. Thibaud a relev ce fait que dans nos ministres, la moiti des ministres sont toujours protestants ou maris des protestantes. Les autres sont juifs ou francs-maons. Quels ordres voulez-vous que donnent nos gardes des sceaux dans ces conditions-l ? Ainsi, la confection des lois est dans leurs mains, comme leur interprtation. Cest ce quon appelle lesprit moderne. Lesprit moderne est celui de la Rvolution : jai prouv que la Rvolution a t faite par eux, et pour eux, ce qui fait que si peu de Franais en aient profit. Cest la doctrine du bloc. Mais la consigne est de tromper : cest au pays rclamer leffet des promesses !

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Quand on voudra en revenir, il faudra rtablir une autorit dvoue aux vrais Franais pour avoir une digue opposer aux mfaits des juifs. Il faudra rtablir une hirarchie de mrite et dintelligence, de services rendus au pays dans toutes les parties, qui conquire ses grades au lieu dhriter dune particule, comme il en tait autrefois, et des groupements professionnels pour rtablir quitablement et rationnellement toutes choses, en remplaant les frelons du Code par les abeilles du travail. Il faudra revenir aux doctrines des Pres de lglise, cest--dire au catholicisme social, qui fut lesprit de la vieille France, une, heureuse et glorieuse. Jules Csar, dans ses commentaires, dit que le Gaulois est toujours captiv par le rgiment qui passe ou lorateur qui prore. Mais le rhteur, il faut sen mfier, et revenir au langage franc et gaulois, bref, net et qui porte juste, laisser les priodes latines de la Renaissance pour laction virile qui caractrisait nos Pres. La Rvolution, linverse de Satan, a dit : Quo non descendam ? Que notre devise soit : Plus haut et en avant ! Il faudra aussi proclamer les devoirs sociaux, que le Concile du Vatican a reconnus et dont on ne veut pas parler, parce que les journaux juifs lont dfigur pour ridiculiser nos moyens de dfense.

Le Monopole Universitaire
Nous arrivons au parachvement de luvre de Napolon. Tout se tient dans luvre du Premier Consul comme de lEmpereur. Il a poursuivi au dbut les religieux, comme il a cherch faire disparatre les derniers reprsentants des Bourbons, tmoin le duc dEnghien. Mais le commandement suprme voit plus clair que la passion rvolutionnaire. Il sest fait sacrer Empereur, il sest rconcili avec lglise, mais lui a inflig des chanes pour toujours par ses lois organiques, pour la tenir sous sa domination. Il a rglement les protestants et mme les juifs, qui il a accord un sanhdrin, reconnu des droits dans la socit moderne et demand daimer en change les chrtiens comme des frres. Ils sen sont moqus entre eux, mais nimporte : il accomplit son uvre, qui est lunit. Il a organis le pays en le hirarchisant : prfectures, tribunaux, finances, lois, comme les cadres dune arme, au milieu de laquelle on croirait encore entendre le son du tambour ou du canon. Il reste linstruction publique organiser. En vain, Chaptal et M. de Champagny signalent la dmoralisation des coles lgues par le Directoire, et Portalis se fait-il le champion de la libert denseignement et de celle des pres de famille. Le maon Lebrun lui rpond quil faut un esprit nouveau. Les religieux, qui avaient lenseignement avant la Rvolution sont dclars incapables de le donner. La France a besoin dune seule universit, dit le maon Fontanes, futur Grand-Matre, et luniversit dun seul chef. Cest cela, vous mavez compris, dit Napolon. Et le maon Fourcroy, le 6 mai 1806, en apporta le projet au Corps Lgislatif. Art. 1. Il sera form sous le nom dUniversit impriale un corps charg exclusivement de lenseignement et de lducation dans tout lempire. Le projet de loi, dit-il, a pour objet, non de dtruire, mais de consolider les institutions nouvelles, den lier entre elles les diverses parties, den tablir dune manire invariable les rapports ncessaires avec ladministration gnrale.

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Lide fut donc bien lunit, sous la dpendance unique du pouvoir dictatorial. Le plan de dAlembert et de La Chalotais avait pris corps. Ce ntait plus simplement la haine de lenseignement religieux, ni lanarchie dans lducation qui suivit. Ajoutez le diplme qui rend accessibles les diverses fonctions publiques, dans la main du pouvoir qui distribue la manne llite de la nation, et Napolon tenait tout dans sa main puissante. On tudiera le latin, mais avec un but, celui de ltude du droit romain, le grec pour la mdecine, la science pour les progrs industriels, mdicaux et autres ; les mathmatiques, lalgbre, la trigonomtrie, le calcul diffrentiel, mesure que les tudes se fortifieront. De lcole primaire o on apprend le franais, jusqu lInstitut, tout se complte et saccentue. Il ny aura de morale que ce que chacun apporte avec soi, et ce que le matre en possde pour son compte particulier. La Sorbonne, autrefois catholique, cette peste, disait Voltaire, aussi dangereuse que les jsuites, vient de primer un ouvrage en faveur de luvre de Luther, bcl, fait en quelques mois, de prfrence aux ouvrages bien, faits par des catholiques. Malgr les hommes minents qui la composent, lducation sans religion pousse lindiffrentisme, elle a un levain de panthisme et des hommes comme Montalembert, Lacordaire lutteront longtemps pour-reconqurir la libert religieuse dans lenseignement de la jeunesse franaise. Mais luvre de Napolon, que le chevalier Kadosch Thiers a porte si haut, a cependant des airs de grandeur. De temps en temps, les juifs, ce mauvais levain qui vient de recevoir ses grades daffranchissement, les francs-maons, cachs sous le mystre qui les couvre, et les protestants, toujours en qute de revanches des dragonnades et dont la patrie est trop souvent au-del de la frontire, installs dans les places o se forme la jeunesse dlite, y feront clater le scandale. Mais remplacez Napolon qui, somme toute, fut un gnie, par un Waldeck ou un Combes, mettez dans leurs mains le dernier mot des sciences, des lettres et de la civilisation, de la formation des curs, des intelligences et de lamour de la patrie, ils ramneront nos coles au niveau de celles fondes par La Chalotais, moins quils ne retournent jusqu Attila ou Gengis-Khan.

Consquences actuelles du rgne de Napolon

Par les lois organiques, rtablissant ce que le cardinal Consalvi avait effac dans le texte et que le Pape et lui navaient pas sign, Napolon tenait lglise dans la main. Par les rglements administratifs et la loi civile ; il faisait remonter tout jusqu lui. Par le monopole universitaire, il tait le Matre de lenseignement en France. Tout fut ainsi centralis sous sa domination, jusqu ce que ce puissant gnie, qui savait comme on fonde Et coups de cogne peu prs fait le monde Selon le rve quil avait ! pour parler comme Victor Hugo.

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Jinsiste dautant plus sur ce fait que la plupart des journalistes contemporains, pendant longtemps, nont fait remonter lhistoire que jusquen 1870, et, depuis les ttes du centenaire, jusqu la Rvolution. Il importe de montrer que toute la Constitution de la France remonte principalement au Consulat et au premier Empire. La Constitution de 1875 fut monarchique et mit lautorit dans la main du Prsident de la Rpublique provisoire. Combien lont lue parmi ceux qui la citent ? Mais, si elle laissait ce dernier la disposition de la force arme, la signature des traits, le choix des ministres, le droit de veto, dont aucun na us, on en parle beaucoup plus quelle neut defficacit sur la direction du pays. Quant aux liberts promises en 1789, elles furent pour nos matres du jour comme lchelle quon retire lorsquon est mont au pouvoir. Seule, luvre de Napolon est reste. Mais Napolon tait un gnie ! On a excus Richelieu davoir abaiss la noblesse et les gouverneurs de province, car il a prpar lunit nationale et la gloire de la France. On peut pardonner beaucoup Louis XIV, qui a abaiss lglise et le Parlement, devant un sicle de grandeurs, les chefs-duvre de notre littrature qui ont inond le monde, lindustrie qui florissait sous Colbert, ses faits darmes et la gloire de ses hommes de guerre, comme Turenne et Cond. On peut pardonner Napolon, cause de cette pope, o chaque sillon traait une victoire, du gnie quil dploya pour tirer la France de lanarchie o elle croupissait sous le Directoire, de ses vues leves sur lavenir. Fils de la Rvolution, il en eut la tache originelle ; son rgne fut un mlange des ides anciennes et de celles prtendues modernes et franaises ; et, o la lgitimit avait pri, il nest pas sr quon et pu la restaurer, malgr le dsir que beaucoup en avaient gard. Mais, quand il eut la responsabilit du pouvoir en France, du moins il comprit la grandeur de la tche quil stait impose. Il rsista aux coalitions fomentes par lAngleterre en Europe, fit le blocus continental contre elle, et jamais net rv de lui donner la prpondrance en tout dans notre pays. Quand le gnie eut disparu, le cadre quil avait trac, comme il arrive au lendemain du pouvoir absolu, resta. Si ceux qui lui succdrent un jour eurent des mes de laquais et se revtirent du manteau du despotisme, pour faire prdominer les ides financires de lAngleterre en France, et la politique du grand Empire dAllemagne, quand il fut fond, Napolon ne lavait pas prvu. Que la majorit qui passe et le ministre qui passe plus vite encore, tout dvous aux Socits bibliques, lArme du Salut et la Ligue dEnseignement, fonde en France par lAngleterre (pour faire la, guerre aux coles catholiques et assurer la prpondrance du th sur le vin dans nos cercles militaires), cherchent dtruire hypocritement, la manire huguenote, la religion de la France, cest luvre de Napolon qui le leur permet ! Que des rglements suranns viennent entraver le travail et le gnie, arrts chaque pas par dincapables ronds de cuir, cest delle quils se parent ! Par elle, tout remonte au pouvoir, dans une centralisation excessive : autorisations, retards, entraves, formalits : tout effort de la nation choue devant des matres absolus, sans connaissances techniques, des arrivistes tout-puissants, qui jugent de tout, sans bases juridiques ni scientifiques, sans idal et quelquefois sans honneur. Lenseignement a ses programmes tracs par ceux qui nont pas ses diplmes, sans rgles pdagogiques, sans notions des transformations pratiques ralises ltranger. Et Combes nous apparat, comme revtu de la pourpre impriale et ceint du laurier des Csars, tranchant les principes de la justice ternelle pour les peuples, avec plus dautorit quun Chrysostme, un Grgoire de Naziance ou un Thomas dAquin, qui posaient sur les ruines du monde paen les fortes assises de la civilisation chrtienne. Par ses prfets et ses sous-prfets

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impriaux, auxquels on a ajout de notre temps les journaux prfectoraux et sous-prfectoraux et les meneurs rvolutionnaires, il tient tout le pays .dans la main. Mille demandes dautorisations pour les actes de la vie civile et commerciale doivent tre prsentes ses acolytes. Il juge en dernier ressort tous les conflits et trace, pour les diplmes, ces formules et ces programmes, qui nont point arm les jeunes gens pour la vie et nous mettent sur toute la ligne en infriorit avec ltranger. Pour maintenir la tte de la France le rgime dictatorial, il faut un gnie et une gloire ! Donnez-nous les ou laissez-nous la libert : nous pourrons du moins en jouir. Dans peu de temps peut-tre, Combes ne sera plus ni snateur ni ministre, et lhistoire nenregistrera rien de saillant venant de lui. Un autre dictateur viendra, et le Foreing-Office commandera encore notre pays. Pour la France, ma Patrie, ah ! laissez-nous du moins la libert !

La Restauration
Les ides taient bien diffrentes en 1814 et 1815 de ce quelles taient en 1789. Sous linfluence des campagnes rvolutionnaires, menes au dehors pour renverser les rois lgitimes en Europe, lEmpire navait triomph qu condition de lutter contre des coalitions continuelles ; les Souverains encore aims de leurs peuples avaient form la Sainte Alliance. Dj, depuis lassassinat de Gustave III en Sude et de divers souverains, les yeux staient ouverts la lumire ; en Allemagne, Joseph II, lalli de Voltaire, tait mort aprs tre revenu de ses erreurs ; Franois II dAllemagne, qui lui succda, tait devenu Franois Ier dAutriche, aprs la perte de presque toute lAllemagne : ctait le frre de Marie-Antoinette, et il contribua puissamment au succs de la Sainte Alliance. En Prusse, Frdric-Guillaume III, eut beaucoup ptir des victoires de Napolon. Le nouveau parti maonnique que les crimes de la Terreur avait effray, et qui comptait dj beaucoup de partisans en Angleterre, pendant que les Loges allemandes avaient t mises en sommeil par le duc de Brunswick, lentretenait dans des ides de pitisme, mlange dincrdulit et de foi, dont les chefs de la Sainte Alliance prenaient la direction. LAngleterre nous avait poursuivis partout, elle avait extermin notre flotte Trafalgar (1805), elle avait foment toutes les coalitions ; elle attaquait Napolon en Espagne, puis en France mme. Les dernires campagnes de Napolon navaient pas t heureuses ; une arme de 500.000 hommes avait presque entirement pri dans la campagne contre la Russie ; celle contre lAllemagne donna des rsultats douteux, et par quatre cts la France se trouvait envahie. LEmpereur Alexandre, le chef vritable, daprs Joseph de Maistre, de la Sainte Alliance, avait uni ses troupes celles des belligrants. En France, Napolon avait perdu beaucoup de son prestige. Il tait arriv au 18 Brumaire un moment o la France, lasse des crimes de la Terreur, lasse de lincapacit et des hontes du Directoire, dont les passions sectaires ntaient que contenues depuis le 9 thermidor, regrettait le gouvernement paternel des Bourbons. Les socits secrtes, sentant lopinion sloigner delles, depuis que le mensonge des grands mots percs jour, devant la ralit terrible et sans

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excuses, navait plus laiss place quaux entreprises les plus vaines et les plus criminelles, tout hasard staient prononces pour lui, mais lavaient abandonn depuis 1808. Les juifs mme, suprme ironie ! rengats de la loi de Mose, et qui Napolon avait accord un sanhdrin et les gloires du temps de Mose, dclaraient il y a quelques annes dans les Archives Isralites que, quand Napolon se fut rconcili avec lglise, ils lui firent Waterloo, et, ajoutaient-elles alors, si Bismarck nous abandonnait, sa puissance ne durerait pas longtemps. La Nation avait t couverte de gloire, mais la gloire cote cher. La Conscription, inaugure sous la grande Rpublique, avait t pousse ses dernires limites. 7 millions de jeunes gens avaient pri sur les champs de bataille de lEurope. LEurope entire tait arme son tour, et les armes franaises taient en grande partie composes de recrues. La France tait lasse de tant defforts et de tant de sang. Cest alors quun crivain du plus beau talent, Chateaubriand, dpeignit dans ses ouvrages tout le bonheur et la libert dont on jouissait sous les Bourbons. Les uns par lassitude, les autres par un idal suprieur, aspiraient alors un changement ; ce changement ne pouvait tre la Rpublique qui avait laiss dans les esprits trop de souvenirs de frocit et dimpuissance. La franc-maonnerie, quand elle ne peut faire prvaloir ce dernier rgime, en en dirigeant entirement laction, se rallie volontiers une Monarchie constitutionnelle, sauf en occuper les postes influents. La volont des Allis tait daccord avec le sentiment de la nation pour le retour des Bourbons. Napolon ne pouvait plus compter que sur larme : il tait la merci dune dfaite. Lui disparu, aprs Waterloo, essai suprme au lendemain de labdication, la Monarchie traditionnelle rtablit toute chose. La Rente fut cre pour faire face aux dettes laisses par lEmpire ; le commerce, lindustrie, lagriculture fleurirent ; les Lettres donnrent de beaux spcimens des crits et des discours de lpoque. On ne lui reprocha quun peu trop de raction dans les ides et les actes publics ; mais il faut bien se rendre compte que lesprit faussement libral introduit par les sectes ramenait, sous leur direction astucieuse et occulte, devant un public sans mfiance, lanarchie dont la nation voulait sortir, et la nation tait de cur avec la Monarchie pour la rprimer. Maintes et maintes fois, le pays le prouva par ses votes ; ce fut cependant ce reproche habilement exploit, lafft des moindres fautes dans un ensemble de bienfaits, qui servit de prtexte, pour amener la Rvolution de juillet. Comme la dit le Malapert, la Franc-maonnerie au xviiie sicle tait tellement matresse des esprits, que, depuis cette poque, rien ne sest fait dans le monde sans son consentement.

1815 - 1830
Avouez quil avait une certaine allure, ce rappel dun. Bourbon, ramenant la paix, aprs les grandes convulsions, consacrant dans une Charte les liberts conquises, qui le pays envoie des Chambres royalistes, tout dvoues au nouveau rgne, et qui allait faire renatre le crdit, la confiance et les affaires. Les Ministres furent des hommes tels que le duc de Richelieu, Chateaubriand, de Villle ; il y avait encore peu de journaux : le Moniteur (organe officiel), le Journal des Dbats, aux mains des juifs et dont Toussenel nous montrera bientt les agissements :

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Chateaubriand et Lamennais crivaient dans le Conservateur, Benjamin Constant, Tissot, etc. dans la Minerve. Pour subvenir aux frais de la libration du territoire et des dernires dettes laisses par Napolon, on cra des rentes et on constitua le crdit public. Le duc de Richelieu obtint de lEmpereur de Russie le retrait des troupes du royaume. La conscription, uvre de la Rpublique et de lEmpire, fut abolie, mais on constata bientt que, devant une Europe fortement arme, dsormais il fallait des soldats en gale quantit et on organisa le recrutement. Une difficult nouvelle allait se prsenter : Louis XVIII, comme monarque constitutionnel, ntait plus quune manation du pouvoir excutif. Sil se montrait libral, la Maonnerie, qui commenait se rveiller, profitait de la libert de la presse pour faire de la France le centre dune nouvelle propagande rvolutionnaire. La constitution mme quil avait accorde, devenait le mot de ralliement de la Maonnerie dans les meutes parmi les peuples europens, chez qui on voulait imposer aux souverains des parlements. Louis XVIII tait libral. Aprs lassassinat du due de Berry, la naissance du carbonarisme et sous le feu des rvolutions qui clataient partout, vint le Congrs de Vrone, o les souverains, sauf celui de Prusse, sengagrent la combattre. De l, la campagne dEspagne, qui rtablit Ferdinand. De l aussi des restrictions la libert de la presse et plus tard, sous Charles X, au rgime lectoral. Alors la Maonnerie criait quon touchait aux prrogatives populaires et quon violait la Charte. Double cueil, dont on peut sortir avec une autorit clairvoyante, sage et juste, et difficilement avec la mobilit, limprvoyance des parlements uniquement politiques, leurs fluctuations, et cette loi unique, introduite par Napolon et qui ne peut saisir des hommes habitus la tourner, qui se couvrent de mystre et dont la propagande auprs des lecteurs est mensongre, astucieuse et perfide. Louis XVIII a pu lprouver, quand les mesures prises par M. de Villle le brouillrent avec le vicomte de Chateaubriand. Celui-ci nhsita pas, pour lattaquer, crire dans le Journal des Dbats ; et, en mme temps que lExtrme Gauche, o se trouvaient Benjamin Constant, Royer-Collard, le gnral Foy et Casimir Prier lattaquaient dune part, les Membres de lExtrme Droite lui faisaient la guerre dans la Quotidienne. Tandis que M. de Villle, avec un rel talent, mais en sappuyant de plus en plus sur la Droite, tenait tte tous, Louis XVIII mourut. Charles X avait reprsent jusque-l les royalistes purs ; pourtant ses dbuts furent populaires. Il abolit la censure, carta les troupes qui tenaient le peuple distance de lui dans les ftes. Mais le ministre ayant propos des mesures impopulaires, disent les histoires et dictionnaires dhistoire, fut remplac par le ministre Martignac, plus libral ; puis vint le ministre Polignac, dont les ordonnances furent causes de la chute de la monarchie. Je ne veux pas discuter ces actes maintenant ; fidle la voie que je me suis trace, nous jugerons lhistoire par les rcits des francs-maons entre eux. Je veux cependant rappeler ce que les histoires maonniques de notre poque omettent trop volontiers : dabord la victoire de Navarin et laffranchissement de la Grce, la prise dAlger, qui nous resta et ne fut pas comme les conqutes de Napolon rtrocde dans un Congrs europen ; puis une uvre de M. de Villle, des plus importantes pour la prosprit franaise en 1826 et qui dura 34 ans, assurant la prosprit de lagriculture et de lindustrie et qui a toujours rapport ltat. Tous les produits qui entraient en France payaient un droit suffisant pour assurer au producteur la rmunration de son travail ; tout ce qui sortait recevait un droit proportionnel au droit pay lentre.

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Ltat sy est retrouv et au-del pendant 34 ans. Depuis 1860 lagriculture, oblige de vendre au prix des mondes nouveaux, qui nont pas nos charges de civilisation, priclite ; lindustrie tombe son tour, les ruines stendent dans tout le pays. La Rpublique nayant depuis voulu protger que certains produits, alors que tous ltaient autrefois, mme les matires premires, (ce qui ne gnait pas les industriels puisquils trouvaient lintrieur un march enrichi et quon leur rendait la sortie lquivalent des sommes verses), la surproduction sest faite dans les produits protgs et la ruine a supprim les autres. Pour quun rgime puisse fonctionner, il faut quil soit juste. Or comment pourrait-il ltre, quand les juifs et les Anglais, qui spculent sur les produits des pays nouveaux, sont favoriss de mille faons par le pouvoir, quand la suppression des taxes de consommation laisse exploiter le consommateur, qui le monopole vend de plus en plus cher les objets de son alimentation, et que les mesures prises, sans justice et sans harmonie, se retournent contre ceux mmes quon a voulu protger. M. de Villle a cr un rgime, qui a enrichi le pays et satisfait tout pendant 34 ans. Faites-en autant, Messieurs les rpublicains !

La Franc-Maonnerie sous la Restauration

Deux matres illumins, Talleyrand et Dallery, avaient convaincu Alexandre et avaient gagn son esprit lide dune monarchie constitutionnelle. Sous prtexte de faire intervenir lintrt du peuple, on allait pouvoir diriger le nouveau rgne. Il fallait, dit Eckert, la Maonnerie une France constitutionnelle et une Suisse rpublicaine pour la propagande. Sur ces deux bases on allait pouvoir travailler lEurope. Mais les souverains, forts encore de laffection de leurs sujets, restrent sourds. Le but tait, dit Mannsdorf, de dtrner tous les princes allemands et de donner la couronne impriale au roi de Prusse (rapport authentique sur les associations secrtes de lAllemagne). Des maons vont avec Charles Teste, au camp des Allis en 1815 ; la place des Bourbons, ils rclament le prince dOrange, appuy par 130.000 baonnettes trangres. Cette demande fut refuse. Le secrtaire du G O Bazot dclare que Louis XVIII donne la Charte, que cela suf fit, et immdiatement on lui impose Talleyrand et Fouch. Mais la France djoue le complot : elle envoie une assemble compose dhonntes citoyens et de propritaires, llite de la Nation : la Chambre introuvable. Obligs de quitter, ils laissent leur place un maon du plus haut grade : le duc Decazes, qui devient le favori de Louis XVIII. Grce lui, le rite cossais se rpand nouveau, on sen inquite moins que de larrive dun nouveau jsuite, la Chambre introuvable est dissoute, les biens du clerg qui navaient pas t vendus sont alins, le Concordat de 1817 annul et les lois organiques maintenues. Cest dans le mme esprit quen 1828, Charles X aggrava encore le Monopole universitaire. En vain, le cardinal Consalvi prvient-il les Cours trangres des progrs de la Maonnerie. Il nest pas plus cout que llecteur de Bavire, mis par hasard en possession de ses secrets,

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la veille de la Rvolution. De plus, le carbonarisme vient de natre, reli dans toutes les parties du monde, daprs les documents saisis par le pouvoir pontifical en 1846 et publis par Crtineau-Joly. Jean de Witt, haut initi, nous la montre prenant son quartier gnral Besanon, en stendant de l, dans le Pimont, Capoue et Naples. Le duc dAlberg, ami de Talleyrand, chauffait la rvolution pimontaise ; son rappel fut demand la France, mais Decazes ly maintint. La rvolution souvrit en Italie, en Espagne et en Lombardie et fit clater des rpubliques en Amrique. Une loge des amis de la Vrit, dit Louis Blanc, stait recrute dans les coles de droit, de mdecine, de pharmacie et chez des jeunes gens vous lapprentissage du commerce. Elle y discutait la loi qui changeait le systme lectoral ; une meute eut lieu, les Laffite et Casimir Prier traitent dassassins les troupes qui la rpriment ; on apprend tout coup lassassinat du duc de Berry par Louvel, et Decazes seffondre dans le sang. Cest de cette Loge que la Charbonnerie stendit toute la France. On venait dy apporter les statuts de Naples. Aussitt aprs loccupation de Naples par les Autrichiens, dit Jean de Witt, la Haute Vente italienne dcida de saffilier avec le Grand-Orient de Paris, o taient les Membres les plus influents et les moyens de finance les plus abondants. Dautres furent chargs de lAllemagne et de la Suisse. Le franc-maon Louis Blanc confirme ce rcit, ainsi quun autre franc-maon, M. de Vaulabelle, qui nous indique des missionnaires envoys dans toute la France, des fusils, des cartouches distribus et lordre dobir des chefs inconnus. Alexandre Dumas nous montre Lucien Bonaparte lev au grade de grande lumire, tandis que les Mmoires de Garibaldi annoncent Ferdinand VII jurant la Constitution des Corts. Quant lItalie, il y avait 800.000 hommes arms que rien naurait arrts. Csar de la Harpe, franc-maon, stait fait donner par Alexandre la direction de la Suisse, pour la rvolutionner, tandis que le prussien Grner fondait des loges Berne et et lui faisait esprer la suprmatie dans son pays. Lors de linsurrection souleve par Mina en Espagne, Csar de la Harpe esprait quil semparerait de Perpignan et avait soulev le gouvernement Vaudois pour envahir la Franche-Comt. Apprenant sa dfaite, les troupes rentrrent Lausanne. Cest alors queut lieu le Congrs de Vrone, o tous les souverains, sauf le roi de Prusse, sengagrent combattre la franc-maonnerie. LEmpereur de Russie mourut mystrieusement peu aprs et une insurrection eut lieu contre son successeur, aux cris de Constitution. Pendant que se prparait, sous la Restauration, la lutte contre la Papaut et certaines monarchies en Europe, M. dAsweld, membre des Loges Maonniques, dclarait en 1832 que la Maonnerie avait toujours voulu lexpulsion des Bourbons jusqu leur chute. Si la rvolution a t si prompte, dit un haut maon de la loge des Trinosophes, cest que nous nous tions prpars depuis longtemps. Clavel avoue que les Amis de ta Vrit furent les premiers prendre les armes la rvolution de juillet. Les tmoignages sont innombrables sur ce point, y compris celui de Michel de Bourges rappelant M. Thiers, dans le 15e bureau de lAssemble Nationale, en 1849, leur affiliation, et comme quoi chacun deux avait jur haine la Monarchie, pendant que lautre tenait le crucifix.

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La Rvolution de Juillet
Nest-ce pas que la fin du rgne de Charles X apparat sous des couleurs bien diffrentes, quand on suit la marche des socits secrtes dans le monde ? On avait dj impos Louis XVIII Fouch, un rgicide, puis Decazes, qui dveloppa les socits maonniques, soutint les rvolutionnaires ltranger, et parvint dissoudre une chambre, admirablement compose : la chambre introuvable ; aprs lassassinat du duc de Berry, consquence des ides quil propageait outrance, Decazes tombe, et la maonnerie accuse le pouvoir de gouverner avec les ultra-royalistes. Les crimes perptrs partout en Europe amnent le Congrs de Vrone ; lEurope ragit, le ministre franais commence smouvoir, mais daccord avec le pays, qui le tmoigne par ses lections. Sur ces entrefaites, Louis XVIII meurt, et on reproche Charles X de suivre la mme politique. On avait un jour habill des francs-maons en soldats et on les avait prsents Louis XVI ; ctait la garde nationale, charge de trahir le roi et de corrompre les soldats. Et Charles X ose la dissoudre ! On avait choisi la France comme centre de propagande du carbonarisme, les rvolutions et les assassinats clataient partout et il ose rtablir la censure ! Ces hommes qui jouent du poignard contre le moindre attentat la foi maonnique, qui sapprtent envahir les tats-Pontificaux, piller les trsors de lglise, puis tablir un empire maonnique dAllemagne, sous la direction de la Prusse, condamnent mort et excutent la sentence contre tout membre de leur association qui se refuse de pareils crimes (alors quon disait aux novices quon natteindrait ni la religion, ni la libert), et voil une loi, non contre les libres-penseurs, ni la Maonnerie mme, ni les attaques contre la religion, mais contre le sacrilge que tout homme tolrant condamne, et la franc-maonnerie sinsurge et fait croire au bon peuple que cest contre lui ! Mais en quoi cela gnait-il les hommes calmes, patriotes et amis de la tolrance, qui navaient pas ces mots dordre de chambardement religieux excuter ? Puis cest le crime des crimes : Charles X a os toucher au droit du suffrage. Cela, je le reconnais, est irrmissible, mais nos pres navaient pas savour, comme en 1903, les beauts du suffrage universel. Ils se contentaient dadministrer honntement et de faire le bonheur du pays. Prjug du temps dont Charles X fut victime ! Et ce programme fut suivi. Le rgime conomique, inaugur par M. de Villle, fit la prosprit de la France jusquau milieu de lEmpire. Mais voil que des Francs-maons, comme dAsweld, nous avouent que, quand- les Bourbons auraient gr autrement, ils taient condamns ds lorigine. Un autre franc-maon, Guizot, la tte de la Socit : Aide-toi, le ciel taidera, y travaillait de tout son pouvoir. Le marchal Maison, qui assura le succs de linsurrection parisienne, tait franc-maon. On voit aussitt apparatre tous les francs-maons de marque : Talleyrand ; Decazes, Lafayette, Dupont de lEure, dArgout et Cousin. Comme disait le National peu aprs (3 juin 1839) : Lorsque le carbonarisme stablit en France, suivant les formes que des hommes, cette heure pairs de France et fonctionnaires publics, allrent chercher en Italie et en Allemagne, il eut pour but le renversement de tout pouvoir irresponsable et hrditaire. On ne put y tre affili sans prter serment de haine aux Bourbons et la royaut. En quelques lieux mme ce serment tait prt sur un crucifix et un poignard. Il y a des dputs et des pairs qui sen souviennent. On reproche le milliard aux migrs. Mais que dire des pensions annuelles servies aux complices de Didier aprs 1830 ? Il nest jusqu la veuve de Louvel qui nen ait reu, ds la mort de cet assassin.

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La religion avait repris aussitt aprs la rouverture des glises ; la rvolution, qui voulait la dtruire, avait pass comme une trombe sans atteindre les couches populaires. Les pidrons taient rests bons pour leurs ouvriers, selon les prceptes de lvangile et de la loi naturelle. De grands seigneurs seuls corrompus avaient ouvert la brche rvolutionnaire par laquelle avaient pass, la suite, des tres pleins de convoitise et de haine, mais la masse du peuple navait pas t atteinte. Quant la Restauration, elle fut, dit M. Le Play, dans la Rforme en Europe et le salut en France, une poque de grand essor industriel pendant laquelle il ny eut presque pas une grve : les uns et les autres vivaient en paix au milieu de la prosprit gnrale. Les esprits taient rests royalistes, comme aprs les Cent jours. Les souvenirs de la Terreur taient encore trop prs pour quon pt inaugurer une rpublique. Cest dans ces conditions quon sadressa Louis-Philippe, de la branche dOrlans, pour tre roi des Franais.

La gnration de 1830
Lorateur,a dit un homme desprit, est charg doprer la fusion ou la confusion. Le rgime parlementaire, qui prend ses plus beaux bats, ds 1830, se chargera de raliser les deux. A lhomme, encore imbu de sentiments dhonneur, de dvouement, dhonntet, attach la Monarchie, comme sa foi religieuse, dans laquelle il trouve la rgle de la justice qui est la base des nations, et de la charit, qui en est le baume, le charme et lunion, il offre une Monarchie, et, sil se plaint quelle soit comme un aigle dpouill de ses ailes, on lui rpond que les autres nont pas dur. Au franc-maon, qui le souvenir trop rcent de la Terreur, ne permet pas doffrir encore la Rpublique, il offre une Monarchie constitutionnelle, dont les francs-maons occupent le ministre et o le roi rgne et ne gouverne pas. Au juif, qui dsire senrichir, il offre lappt du dveloppement des valeurs mobilires, du crdit sur signature ; en 1840, Rothschild est assez riche dj pour dire : la guerre naura pas lieu, notre maison ny a pas dintrt. Dailleurs senrichir, cest la formule du jour, prononce par le franc-maon Guizot. Cornlis de Witt a voulu justifier la parole quil pronona, et javoue que les fortes assises poses par M. de Villle permirent lagriculture et lindustrie de prosprer et que cest un lment de prosprit dont un gouvernement peut tre fier. Mais ct de cela, nous ne pouvons pas non plus ngliger les principes de la morale publique et le droit des nations. Ces scandales de la Bourse, cet essai de mobilisation des biens de la nation, qui permit peu peu de faire passer presque tout en quelques mains, ce crdit extraordinaire des spculateurs, demandant comme les Rothschild tellement de faveurs pour construire la ligne du Nord, que Toussenel leur en fit abandonner pour plus de 900 millions, ce parlement o quelques-uns ne pntrent que pour tromper leurs semblables au profit des puissances trangres, lextension du droit de suffrage correspondant une propagande maonnique plus accentue pour tromper plus dlecteurs, cette entre en lutte de la secte des conomistes la dvotion de Manchester, pour soutirer bientt toutes les richesses de la France au profit des spculateurs de Londres, toute cette exploitation de la confiance et des bons sentiments du peuple franais, ntait-elle pas une atteinte la morale et au droit du pays ?

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Au dehors, la rgle est : pas daffaires, pas dintervention, libert pour la secte dagir sa guise. Nous aimons la paix et ce nest pas nous qui la troublons. Mais on nous dit : laissez faire, laissez passer ; plus tard, on nous dira : laissez trahir, laissez voler ! La libert est une belle chose, quand elle sapplique au bien ; en est-il de mme, quand elle est rclame pour mal faire ? Aucun gouvernement, depuis que le monde est monde, ne la admis. Lhonnte homme et celui qui viole les lois divines et humaines sont ainsi confondus dans lgalit du Parlement, de la presse et de lenseignement. Tout est livr aux fluctuations dune majorit de hasard et qui sera minorit demain ; mais, dans ce travail de Pnlope, o ce qui se rgle par des donnes immuables, comme la science, lobservation humaine, le droit et la justice prira, la part nest pas gale. Il en est qui savent ce quils veulent, qui lont complot dans le mystre et ce nest pas pour la France quils travaillent. Le peuple est simpliste et ne sen doute pas. De temps en temps, des clairs et des tonnerres le rveillent et il brise dans sa colre lidole de la veille. Alors, dans le mystre encore, on lui prpare un sauveur qui le plongera, plus avant, dans la ruine dont il veut sortir. leve dans labsence de principes, entendant avec un gal talent tout discuter autour delle, tantt le patriote qui la sert, tantt le cosmopolite qui lgare, senrichissant honntement dans son mtier en voyant senrichir autour delle par des moyens condamnables, se dsintressant des pires doctrines que lon propage comme la prparation des rvolutions futures, laissant par amour de la paix remanier le monde par les ennemis hrditaires du dehors, et shabituant cet gosme tranquille qui limite ses dsirs au bien-tre intrieur, telle fut cette gnration de 1830. Albert de Mun, dans un de ses beaux discours, dont il nous rgalait autrefois la runion des Cercles catholiques, nous dpeignait ainsi les illusions caches sous cette eau qui dort : La rvolution, nous disait-il, ce nest pas la torche incendiaire, ce nest pas lmeute qui agite les faubourgs, cest le riche voltairien qui jouit et qui ne croit lexistence daucun devoir, car ce jour-l le peuple a le droit de dire : je suis le nombre et je prends, sil ny a pas de paradis et de devoirs ici-bas. Les conservateurs qui limitent l leur idal, doivent bien sen pntrer. La fusion qui sest accomplie en 1830, et qui mit sur le mme pied celui qui stait enrichi loyalement et celui qui lavait fait par des moyens frauduleux, la confusion qui stablit entre le bien et le mal cette poque sont la cause de limpuissance de leur parti politique. Il y avait encore en 1830 des traditions dans les familles, le dvouement des matres pour les serviteurs et des serviteurs pour leurs matres ; mais de nos jours, la misre est venue, lennemi de la France a sem la lutte des classes pour nous dpouiller en dtail, la politique sans principe est devenue incapable de nous secourir, et les patriotes cherchent ttons dans la nuit

Louis - Philippe
Elle tait bien un peu btarde, cette Monarchie de juillet sortie de lmeute. Et pourtant celui qui occupe le trne est un descendant de Henri IV et de Louis XIII ; il a apport lordre et la paix et rsistera toujours aux menes de lanarchie. Il sanctionnera luvre conomique de son prdcesseur, et la rvolte de Strasbourg sera rprime.

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Charles X a abdiqu, lui et son fils, le duc dAngoulme, en rservant les droits de son petit-fils, le duc de Bordeaux, fils du duc de Berry, et mieux connu sous le nom de Henri V. encore trop jeune pour monter sur le trne ; il ny a donc pas dusurpation ; il observera la Charte et prendra les ministres que le pays et les vnements indiqueront. Plusieurs, comme Thiers, Villemain, Guizot sont francs-maons ; mais, en possession du pouvoir, ils seront conservateurs. Ils rprimeront les meutes provoques par la jeune Charbonnerie, et le pays, heureux davoir la paix et la prosprit, le lui tmoignera par ses votes. Pour ceux qui aiment les fastes parlementaires, on entendra des orateurs comme Berryer, Larochejaquelin, Montalembert pour la Droite, Garnier-Pags pour les radicaux, et Thiers, Odillon Barrot, Lamartine, Cousin pour les libraux qui se revendiquent des conventions de juillet, Guizot pour les doctrinaires srs deux-mmes et moins srs du pays. On reproche ce Prince de ne stre proccup que des intrts matriels, davoir eu un amour excessif de la paix. Selon lexpression de Lamartine, il laissait la France sennuyer. Avouons au point o en sont nos intrts matriels aujourdhui que ce serait dj quelque chose den oprer le relvement. Paris fut embelli et un grand nombre de monuments furent construits, ainsi que les fortifications. Ses fils sillustrrent en Afrique, o lAlgrie fut conquise. Cest l que se formrent, sous la direction du Marchal Bugeaud, Saint-Arnauld, Canrobert, Plissier, Bosquet, Mac-Mahon, tant de gnraux et de marchaux qui illustrrent les armes de la France. Sans doute, tout nest pas approuver sous le rgne de Louis-Philippe, o lon a relev mme certaines complaisances pour la Maonnerie et les pires rvolutionnaires, dans un ensemble o gnralement, sappuyant sur le concert des souverains, il repoussait plutt les plans rvolutionnaires. On lui reprocherait moins aujourdhui de ne pas stre mis avec lAngleterre, la Russie, lAutriche et la Prusse pour rprimer la guerre faite par Mhmet-Ali, vice-roi dgypte, la Turquie, car nous avons laiss prendre lgypte par lAngleterre, ce qui est plus grave, sous la Rpublique. Son rgne de juste milieu entre les partis tait dailleurs difficile, et puis ctaient ses ministres qui gouvernaient et tout ne lui est pas imputable. Il nen est pas moins vrai que du seul fait quil existe une autorit, si javais pris part la savante discussion de Georges Thibaud et de Charles Maurras, les intrts sont sauvegards, la justice est rendue, lanarchie ne peut simplanter partout, dtruisant le crdit, jetant le marasme dans les affaires, semant la misre parmi les travailleurs ; que le prestige de la France, sous un rgne o nous emes une action jusquen Amrique et en Chine, se maintient beaucoup mieux ; quil y a plus dunit de direction, de distinction et dalliances en perspective, et, au lieu de prsenter, comme font trop de journalistes de nos jours, un souverain comme un redoutable justicier, je prsenterais la Monarchie comme un bienfait pour tous. Le peuple se souvient encore du rgne de Louis-Philippe, comme dune poque o la paix rgnait entre citoyens, o lon faisait ses affaires, au lieu des cauchemars qui treignent aujourdhui le commerce. Singulier pays dmocratique, en vrit ! que celui o lon espre tout du pouvoir, o tout le monde attend des ordres le matin et o personne ne veut soccuper des affaires publiques. Nous avons le sang monarchique qui coule dans nos veines ; la France est peuple de sujets sans roi. Quun homme juste, clairvoyant et patriote se prsente, tout le monde suit, mais les fautes du rgime prcdent nous ont, quelque peu pourtant, dcourags de la Monarchie ; ceux qui sont au pouvoir sy cramponnent par la menace, la ruse et le mensonge, et la France nentrevoyant pas de lendemain est dcourage.

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Ltranger en profite pour lancer des meneurs de grves et exasprer, pour les dpouiller, le monde des travailleurs. Louis-Philippe chercha satisfaire tout le monde, mme dans une certaine mesure, les francs-maons et les juifs, mais il refusa un trait de commerce rclam par lAngleterre et qui et ruin son pays. Palmerston, Patriarche de lordre maonnique, crivit en 1847, quavec 3 millions bien placs on pourrait prparer une rvolution, que Napolon avait promis cette faveur lAngleterre, quon le ferait arriver ensuite ; et plus tard, il crivit : la France sest perdue dans des questions sociales o nous navions rien voir ; cela nous a cot un peu plus cher, mais nous lavons eu tout de mme.

La Franc-Maonnerie sous Louis-Philippe

La Maonnerie, ayant obtenu en France peu prs ce quelle voulait ou du moins ce quelle pouvait, cause de ltat des esprits encore bons cette poque, tourna ses vues sur le dehors. Dailleurs il y avait une division profonde parmi ses Membres : ceux qui taient arrivs au pouvoir voulaient le maintien de lordre social, et les meutes causes par la jeune Charbonnerie taient rprimes avec lassentiment de lopinion publique. La mme division se reproduisait au dehors. Les uns tentrent une insurrection en Italie. Le duc de Modne, tromp par Menotti et Misley les fait prisonniers, eux et leurs complices. Louis Napolon et son frre sont envoys dans linsurrection de la Romagne o Lebas, fils de lami de Robespierre les conduit. Ctait lui qui avait lev le jeune prince Louis dans des ides quil est convenu dappeler librales, et Misley avait en mains une lettre de lui, que, sil tait un jour le Matre, il ferait sentir aux autrichiens la force de son bras, car le pre du fameux Orsini lavait de bonne heure fait entrer dans les socits secrtes. Mais le gouvernement provisoire, craignant de dplaire au gouvernement franais en enrlant deux Bonaparte, rappela les princes Bologne. Le parti daction, tant encore insuffisamment arm, fut dfait par les Autrichiens. Cest alors que Louis-Philippe consentit sassocier avec Palmerston et des Ministres francs-maons conservateurs dAutriche, de Prusse et de Russie, qui ne rclamrent mme pas lassentiment de leur gouvernement. LAngleterre fut reprsente par Hamilton Seymour. Prenant au srieux un petit lot de rvolutionnaires italiens, ils demandrent au Pape des concessions et ces reprsentants, improviss et antichrtiens forcment, voulurent lui apprendre gouverner lglise. Eux qui changeaient chaque instant rclamrent une constitution labri des changements, ladmissibilit des laques aux fonctions publiques (or, il y en avait dj 6.000 contre 100 ecclsiastiques), des rformes dans lordre judiciaire, dans une lgislation appuye sur lquit et qui avait fait ladmiration des sicles (et cela au nom de lAngleterre, au ple-mle lgislatif dont quelques augures privilgis vendent chrement les secrets, de la France avec ses rvolutions successives et ses cent mille lois, qui nempchent pas du reste de les tourner tous les jours.) puis un contrle srieux des dpenses analogue celui quon veut imposer aujourdhui aux fabriques.

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La rponse de Grgoire XVI fut typique. Il conseilla Louis-Philippe de conserver pour lui la bonne recette pour consolider lui-mme son trne. Une Constitution, compltement lective, devait stendre aux tats rvolutionnaires ou fidles, la libert illimite de la presse devait tre accorde, la garde nationale fonde. Rome rsista, elle vit dans ces liberts illimites un danger, non seulement pour elle, mais pour tout gouvernement, et le cardinal Bernetti conseilla lAngleterre de faire elle-mme lessai de la garde nationale pour pouvoir en juger. Noublions pas que la garde nationale fonde en 1789, fut compose de francs-maons habills en soldats, puis prsents Louis XVI et dont le rle fut de dbaucher, en leur offrant boire et en les dtournant de leurs devoirs, les vritables soldats. Pendant ce temps, deux mille rfugis promenaient dans Paris et dans Londres leurs larmes de thtre et leur dsespoir de convention. Tous francs-maons et largement subventionns, comme cette soldatesque impie qui accompagnait le Christ dans sa voie douloureuse, daprs sainte Vronique, ils provoqurent chez les frres et amis des cris de piti dans la presse. Cette convention avec le Pape ayant chou, malgr un motu proprio accordant lamnistie et la non-confiscation des biens des insurgs, Palmerston dclara que lAngleterre se dsintresserait dsormais des malheurs qui pourraient arriver la Papaut et quil devait lui-mme provoquer par son excuteur Minto. La Russie et la Prusse dsavourent leurs commissaires. Pendant ce temps, Mazzini fondait la jeune Italie, la jeune Suisse, la jeune Allemagne. Il tait franchement pour linsurrection, voulait offrir au roi de Pimont la couronne dItalie et, par inclination ou contrainte, entraner le grand-duc de Toscane et le roi de Naples. Il fallait exalter le peuple et jouer du poignard contre les rcalcitrants et les tratres. Cest ainsi que le directeur de la police de Modne, le prfet de police de Naples, le lgat de Ravenne, ltudiant Lessing de Zurich, les gnraux de Latour, .dAuerswald, de Lemberg, de Lignowski et plus tard le comte Rossi furent poignards. Lillustre patriote, Joseph Leu en Suisse, ayant mal parl de Robespierre et de Saint-Just, tomba hros et martyr son tour. La Socit du Grtli dtruisit lalliance des cantons catholiques suisses et engagea la guerre du Sunderbund. 156 Et, au moment o un gentilhomme de la Haute Vente crit Nubius quil craint dtre submerg lui-mme par cette fange quils ont fait remonter la surface, Piccolo-Tigre, en 1846, la suite dun voyage travers lEurope, dclare que le vieux monde scroule, que les rois ont fait leur temps en Europe, mais quavant tout il faut dtruire le Goliath pontifical ; seulement ni lui ni Mazzini ne se trouvent prts et on na pas encore de chef. Malgr lactivit dploye, lintelligence des initiateurs, on verra par la suite que ce plan ourdi dans les tnbres, ne put avoir sa ralisation complte quau moment du triomphe du plan maonnique sur toute la ligne, en 1870.

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Les Juifs sous Louis-Philippe

Bien que les rabbins ne soient pas des prtres, mais des grammairiens, des interprtes de la loi, Louis-Philippe tint les payer comme tels. Or, nous lavons vu, Isral na plus ni prtres, ni sacrifice, ni sacrements de nos jours. Les juifs instruits riaient des rabbins dont plusieurs taient bouchers, brocanteurs, et souvent dune ignorance crasse. Nanmoins, ils acceptent largent quon leur offre. A une dlgation du Consistoire isralite, Louis-Philippe rpondit : Comme la goutte deau qui tombe sur le rocher arrive le dissoudre, jespre que les prjugs contre votre race finiront par disparatre. Il nen fallait pas tant aux juifs pour se croire tout permis. Aussi verrons-nous ces scandales de la Bourse, qui font jeter les hauts cris Proudhon ; Gougenot des Mousseaux, dans un chapitre mouvant comme un pome pique, nous montre la presse, ce foyer puissant de lopinion, presque entirement dans leurs mains, et Toussenel, effray de leur puissance, compose un livre o il dnonce les juifs comme les rois de lpoque et ayant un organe pour dicter leur volont la Cour : le Journal des Dbats. Tous les ministres, dit-il, lui doivent une subvention ; M. de Villle voulut sen affranchir et fut renvers dans une coalition o figurent glorieusement les Dbats ; le ministre Martignac rgla les trois ans darrirs. M. Thiers voulut sen affranchir son tour, mais le vieux Entelle terrassa dun seul revers darticle le prsomptueux Dars ; M. Thiers mit les pouces, et conclut la paix avec le caissier du journal. Lacte de contrition fut accept. MM. Guizot et Duchtel shonorent de leur empressement excuter les ordres des Dbats. M. de Montalivet dpasse les bornes de la servilit ; cest proprement parler, le Journal des Dbats qui rgne, quand M. de Montalivet est au ministre. Cest au point quon le prendrait pour lorgane de la Cour : ne voiton pas figurer parmi ses rdacteurs les noms de tous les prcepteurs des princes ? Non pas, ajoute M. Gougenot des Mousseaux, qui cite ces paroles, quil soit lorgane des Tuileries, mais de la rue Laffitte. Son dvouement la dynastie ne va pas plus loin, car il a enterr trop de dynasties. chaque couronnement dun empereur, dune reine, figure un envoy extraordinaire des Dbats. Entrez dans un amphithtre du Collge de France ou de la Sorbonne, vous vous cognerez lun de ses rdacteurs. La Cour de Cassation, la Cour des Comptes, le Conseil dtat, les ambassades, le Conseil royal de linstruction publique, tout est de son ressort. M. de Broglie a eu lexcellente ide de rserver les consulats aux lves de lcole des consuls, lordonnance na jamais eu de porte : la vritable cole, cest le Journal des Dbats. Il a un consul gnral Bagdad (un juif ), un autre Alexandrie, un autre Jrusalem, un autre Gnes, un autre Constantinople. LAcadmie franaise, le thtre relvent de son feuilleton, comme les ministres, les ambassades, les consulats de son premier Paris. Ce journal de la fodalit financire, dit-il en terminant, est larbitre suprme des destines de la nation. Mais consultons Toussenel lui-mme. Dans son livre si instructif, o il dnonce tant de tripotages financiers, la France aux mains de lAngleterre et lintroduction dans lenseignement des conomistes, genre Adam Smith et Say par Guizot, alors que Napolon les avait chasss de lInstitut, ne prendre que la ligne du Nord, concde aux Rothschild, le gouvernement leur faisait cadeau du terrassement, de la construction, de lindemnit aux propritaires, de lintrt de ces sommes pendant quarante ans, de labandon du revenu, et du remboursement du matriel dire dexperts, ce quil estime un total de... 900 millions.

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Le National et la Phalange, o il crivait, seuls dnoncrent ces prodigalits nroniennes. Sur la crainte que la Chambre ne discute ces chiffres, le Journal des Dbats verse des larmes de crocodile ; la presse librale, dit-il, nous traita de clabaudeurs, et la presse conservatrice dmeutiers. Or M. de Rothschild a consenti un rabais qui dpassait nos prvisions, ce qui na pas empch les actions de 500 francs de monter considrablement. Mais dans quel sicle vivonsnous pour que les lois se taisent en prsence de semblables roueries et quil ny ait plus que la voix des honntes gens ? O est le temps o Colbert instituait la Chambre de justice et faisait rendre aux agioteurs et aux juifs cent dix millions ? En 1848, la fortune de James de Rothschild tait estime 800 millions. Depuis le jour o Jacques Anselme Meyer Rothschild portait la balle au dos Francfort et o les Rothschild taient surveills comme espions par la police de Napolon Ier, arrts pendant quelque temps dans leurs dprdations par la Restauration, sous linfluence de la coulisse des Bourses, des nouvelles fabriques dans la presse tant la ligne, des entreprises privilgies au point de devenir scandaleuses, ils avaient progress et constitu dj leurs mondiales fortunes. Jai crit ce chapitre pour montrer que, ni du ct de la franc-maonnerie ni du ct des juifs, il ny avait en vouloir Louis-Philippe et que lintrt anglais seul pouvait donner lieu la rvolution de 1848 qui tonna mme ceux qui y prirent part, quand elle eut abouti.

La Rvolution Italienne
Il est ncessaire dexaminer ce qui se passait en Italie, ds que Pie IX eut succd Grgoire XVI en 1846. Sinon, ce qui passa ensuite dans le cours de ce sicle maonnique, paratrait inexplicable. Homme de foi, de prire, de travail, de vertu et de science, dune bont ineffable, dune candeur et dune amnit vraiment clestes qui se peignaient dans tous ses traits, Pie IX joignait une droiture et une charit qui ne souponne pas le mal, comme parle lAptre, une fermet dme, de conscience que rien nest capable de faire dvier du devoir connu. Il et pu faire le bonheur de lItalie et du reste du monde, si la franc-maonnerie tait susceptible de quelque bonne foi. Sa nomination fut acclame dun bout du monde lautre, et des ftes inoubliables eurent lieu en Italie. Il procda par lamnistie et aprs par la convocation de 24 dputs consultants. Ctait des cris joyeux de : Viva Pio Nono ! des arcs de triomphe ; sa voiture fut dtele pour la traner bras, etc. Mazzini recommandait dexagrer ces ftes, de dshabituer le peuple du travail, de le pousser aux rassemblements, de lexalter par les grands mots de libert, progrs, galit, fraternit, despotisme, privilges, tyrannie, esclavage, afin de le tenir en haleine pour une rvolution. Un tribun, Cicervacchio, en costume de charretier, prsidait aux banquets et aux ftes. Il y avait partout des clubs ; Palmerston envoya Minto, son agent qui sunit Cicervacchio. Bientt la Terreur tait partout, les ministres tremblants nobissaient plus : il ny avait quun concert : que le Pape renont au pouvoir temporel. Cest alors que Mazzini recommande de commencer avec les princes, puis de les lcher temps. Press dexcuter le mmorandum impos Grgoire

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XVI, Pie IX accorde la garde nationale qui sera recrute dans la classe librale, et aussitt des francs-maons et des tratres y affluent pour la faire dvier de son but. Tandis que Cicervacchio lui crie : Corogio, santo padre, M. Thiers lui rpte du haut de la tribune franaise : Courage, Saint-Pre ! La consulte en exprime au Pontife, sa reconnaissance, dont le programme a t rdig par les avocats de Bologne, dans un style prpar pour exciter les passions du peuple Rome. On demande alors labolition de la censure, sachant bien que les dcrets de lglise ne peuvent tout permettre, mais on lobtient indirectement. peine un censeur a-t-il prononc, que son nom est livr au rdacteur du journal censur : la place nest plus tenable et est abandonne. Trois journaux sont fonds, le Coutemporaneo, lEpoca, Pallas, dirigs par les membres des socits secrtes, pour organiser partout la domination maonnique et le succs des complots. Rien ne les arrtait plus, et un prtre zl qui voulut opposer une digue ce dbordement fut poignard en plein jour. Cest de ce centre de propagande que partent les meutes et les insurrections. Bientt les audiences sont entraves ; ainsi les vux des cantons suisses nont pu pntrer jusquau Saint-Pre ; les soi-disant dmocrates romains vont fliciter, la torche en mains, le consul suisse de la victoire des protestants et Mazzini vient de Londres Berne rejoindre les conjurs. Cest ce moment que la Rvolution clate en fvrier 1848 et a immdiatement sa rpercussion dans la moiti de lEurope. Le 14 mars, Pie IX signait une constitution trs librale, mais dont les socits secrtes, qui voulaient dsormais la direction du spirituel comme du temporel, ne pouvaient se contenter. Les conspirateurs exigrent de Pie IX quil adhrt une guerre contre lAutriche. Pie IX protesta comme aptre de la paix et, devant les menes rvolutionnaires, recommanda au peuple dItalie de rester fidle ses princes dont il avait prouv laffection. La guerre lAutriche navait t quun prtexte pour le discrditer, car, tant plus tard au pouvoir, ils nenvoyrent pas de soldats pour cette prtendue guerre dindpendance. Mais son allocution, qui djouait leurs complots, leur dplut. Cicervacchio organise une meute et Pie IX, pour lapaiser, choisit un ministre Mamiani, mais, celui-ci ayant voulu le dpossder du pouvoir temporel, le Pape fit ses rserves. En mme temps, Mazzini recommandait dentretenir le peuple de surprises, de mensonges et de ftes : on ne fait pas, disait-il, une rvolution avec la paix, la moralit, la vrit : il faut que le peuple soit hors de lui-mme ! Les Chambres se dclarent en permanence, on exige du Pape quil dclare la guerre lAutriche, le Pape refuse, une meute sorganise, on soufflette le ministre Sereni, et les meutiers traversent la ville avec des torches, les bras nus, aux cris de : Mort aux Prtres ! bas le Pape ! Pie IX charge alors de constituer un ministre lancien ambassadeur de Louis-Philippe, le comte Rossi. Mais celui-ci est trop dvou au Pape, les socits secrtes sagitent, rclament sa mort, que Mazzini dclare indispensable. On tire au sort lassassin. Celui-ci sexcute, est acclam, le poignard teint de sang est expos au caf des Beaux-Arts : la Carbonara est matresse de Rome, et les anciens amnistis de 1846 rclament la tte du Pape et la fin de la papaut. Plus heureux que Louis XVI, Pie IX leur chappe et se rfugie Gate, o le roi de Naples est venu le recevoir.

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La Rvolution de 1848
En 1845, le marchal Soult dfendit aux militaires de saffilier aux Loges. Les autorits maonniques, ayant leur tte le duc Decazes, souverain commandeur du rite cossais, firent dinutiles dmarches pour faire rvoquer cet ordre. Ajoutons que, depuis 1840, le doctrinaire Guizot avait de plus en plus fait entrer en lutte la monarchie constitutionnelle contre les lments rvolutionnaires. De l, le convent de 1847 qui va bientt donner Palmerston toute libert dagir. Eckert, qui en a reu communication de Berlin, pas une des sources les plus dignes de foi, nous dit-il, va nous donner les noms des reprsentants du convent tenu Strasbourg. Nous les reproduisons pour la France : Lamartine, Crmieux, Cavaignac, Caussidire, Ledru-Rollin, L. Blanc, Proudhon, Marast, Marie, de. Vaulabelle, Vilain, Pyat, etc. Le programme arrt fut de maonniser dabord les cantons suisses, puis de communiquer lexplosion toute lEurope. On prluda par des banquets rformistes, sous la direction des cinq matres des loges parisiennes, en apparence de partis diffrents, dit le mme auteur Vitet, de Morny, Berger, L. de Malleville, Duvergier de Hauranne, et peine Odilon Barrot, lillustre maon de la Loge des Trinosophes est-il appel la prsidence du ministre quil fait cesser le combat, et un autre franc-maon illustre, chef du gouvernement provisoire, proclame la Rpublique. une flicitation du suprme conseil du rite cossais, Lamartine rpondait le 10 mars 1848 que ctait du fond des Loges qutait sortie lexplosion de 1789, dont le peuple de Paris venait de donner au monde la seconde et sans doute la dernire reprsentation. Dans une dlgation du Grand-Orient, le 20 mars, fr Bertrand haranguait de son ct le gouvernement provisoire reprsent par F Crmieux, Garnier-Pags et Pagnerre, tous trois revtus de leurs insignes maonniques, heureux de retrouver sur le drapeau de la France leur devise : Libert, galit, Fraternit, et de la conscration maonnique que vient de recevoir la patrie tout entire. F Crmieux leur rpond en faisant un loge dithyrambique de cette triple devise, en montrant que la Maonnerie est dans la Rpublique et la Rpublique dans la Maonnerie, quelle est appele faire lunion de tous les peuples sur tous les cts de leur triangle et runir dans un mme sentiment tous les citoyens de la terre. Son discours, vivement applaudi, est un modle dastuce juive et dhypocrisie maonnique. Le 13 mars, Vienne est en combustion et le soutien de Louis-Philippe, Metternich, est renvers. Le 18, barricades Berlin, effroyables commotions. Le mme jour, explosion terrible Milan. Le 20 mars, rvolution Parme. Le 22, rpublique Venise. Avant la fin du mois, Naples, la Toscane, Rome, sous linfluence de lenvoy de Palmerston, lord Minto, et le Pimont avaient leurs constitutions parlementaires en attendant la Rpublique Rome avec Mazzini et Sallicetti, Florence, avec Guerazzy et Montanelli, et le parlement en Allemagne, o le prsident Gagern proclamera la souverainet du peuple. Des Pyrnes la Vistule, dit le traducteur dEckert, la Rvolution a agi t son poignard sanglant et sa torche incendiaire. Mais le mouvement est prmatur. LAutriche et la Russie eurent facilement raison de ces tentatives, malgr lappui que le roi Charles-Albert de Sardaigne leur donna.

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En France, les journes de mai et juin amenrent une raction conservatrice, et les habiles directeurs des socits secrtes comprirent que, pour le succs de leurs plans mystrieux, une rpublique en France ferait mal leur affaire et quune dictature, une forme nouvelle de la maonnerie conservatrice y aboutirait mieux et viterait des protestations inutiles. On reprit donc les plans, la prudence et la profonde tactique de la Haute vente romaine.

La Rpublique de 1848
Cest un fait remarquable que, dans lhistoire du xixe sicle, chaque fois que la nation franaise se vit accule au dsordre, au danger et aux crimes quentrana le triomphe non dguis de la Maonnerie et de la Rvolution, elle se retourna contre elles dans sa grande honntet et son dsir de vivre : 1815, 1830, 1848, 1871. En 1815, elle eut la chance encore de tomber sur des Bourbons. La Franc-Maonnerie, qui mne le monde avec des mots de passe, traitait de royalistes ceux quelle combattait en 1793. Elle dclara quil fallait propager que la Restauration tait venue dans les fourgons de ltranger. Alors pourquoi le pays aurait-il envoy cette chambre dclare introuvable, tellement elle fut dvoue au nouveau rgne, et les chambres royalistes qui suivirent ? On trouva aussi une noblesse dlite pour gouverner. On a dit quelle navait rien oubli et rien appris, et le mot de passe maonnique fut de la reprsenter comme ultra-royaliste et pousse par la Congrgation, chaque fois que son autorit tutlaire arrtait la propagande et les actes maonniques. Leurs aveux montrent bien que cest eux qui ont prpar de longue date la Rvolution de Juillet. Forcs par le pays de consentir la transaction dune monarchie constitutionnelle, ils sen vengent, en se distribuant des places de ministres, qui plus ou moins leur laissent au dehors carte blanche ; au-dedans universitaires enrags, ils maintiennent les programmes, dont nous avons vus dj toute la corruption dans lenseignement historique, artistique, littraire, philosophique, juridique. Il tait d, Guizot, doctrinaire anglican, plus encore que franais, dintroduire en 1840 la corruption des doctrines conomiques anglaises. Toussenel en est renvers : comment peut-on dire que le travail est une marchandise ? ditil, et il lui reproche dtre de sa religion avant dtre de son pays. Pour nous, qui avons sond les profondeurs maonniques et montr que tout manait de la Bourse de Londres, nous comprenons que le juif de la cit londonienne, pour revendre aux cours et sur les marchs europens, aime mieux acheter le travail des noirs et des jaunes, soumettre au mme prix, sur un march unique, le travail des blancs, par louverture de toutes nos frontires, abolir les taxes du pain et de la viande, pour revendre les objets de consommation au prix fix par le monopole, ouvrir des Bourses, livrer tout au jeu, crer des Agences de publicit et dannonces pour influencer les cours le jour du terme ou pour diriger de haut la politique des peuples. Cette exploitation gigantesque et mondiale prsente sous les mots de passe : vie bon march, libert commerciale, libre-change, pacification des peuples, mme en donnant tout linverse en ralit, peut monter la tte aux esprits simples, et, pour les esprits clairs, cest la base du diplme qui forme la bourgeoisie, la fraction dominante de la nation qui a remplac la noblesse et qui gouverne sous une monarchie qui nen a plus que le titre.

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Aprs huit ans de propagande de ces fausses doctrines, on put renverser Louis-Philippe, qui du moins protgeait le travail national et permit la nation de senrichir. Aprs vingt ans on put tablir ce rgime par les traits de commerce de 1860. Aprs quarante ans, on arriva des crises sans prcdent dans lagriculture et lindustrie, au moment du renouvellement des traits de commerce en 1881. Cest un mal auquel le tarif des douanes de 1892 na quinsuffisamment remdi, devant une leve de boucliers formidable dans toute la presse parisienne et entretenue par la haute spculation. Ce triomphe de laristocratie juive, les projets qui commenaient poindre pour le remaniement de la carte de lEurope, le poignard, lincendie et lmeute comme moyens daction, les bons sentiments encore si vivaces fouls aux pieds, le marasme dans les affaires, le dficit dans les finances, la faillite des chimres socialistes mises lpreuve sous le nom dateliers nationaux, tout cela inquitait la Nation qui, comme aux poques troubles, envoya une Assemble Constituante, puis lgislative, forme dlments catholiques et bien pensants. Cest elle que lon doit la loi Falloux, qui, aprs une lutte si longue des catholiques, des Montalembert, des Lacordaire et de tant dautres, permit douvrir des coles, o les pres de famille pouvaient enfin faire donner en toute scurit lducation chrtienne leurs enfants. Mais la pourriture des formules et des programmes denseignement restait intangible et sacre pour les diplmes. Ou vous apprendrez lerreur et la corruption, ou vous naurez pas le prcieux parchemin. La jeunesse sortie de l na plus de principes sociaux, a vu saper lcole les rgles de justice ncessaires la direction des peuples. Elle flotte incertaine, ayant autour delle des initis qui rglent tout dans le mystre, ont un lut bien dfini pour remanier les principes de lordre social, de concert avec des matres inconnus qui distribuent les fonds secrets, le mot dordre, les mots de passe pour les nafs, et dirigent tout leur profit. Ah ! pourquoi les parents franais ne renoncent-ils comme les Belges lont fait pour triompher, aux inutiles fonctions publiques des peuples en dcadence, et ne gardent-ils pas leur indpendance pour le salut de leur pays et le triomphe final ? Outre les bienfaits relatifs, comme je lexplique, dune loi de libert longtemps attendue, ces Assembles voient la torche incendiaire, lmeute et la rvolution dchane au-del des Alpes et qui menace toute lEurope ; elles vont intervenir et reculer de prs de vingt ans le triomphe final. Leur intervention, un autre point de vue, va dcider la Maonnerie prparer en France une nouvelle re qui servira mieux ses projets.

Le Plan de Palmerston
Orient des Orients, mais oblig de jouer de diplomatie avec la bouillante imptuosit de Mazzini, qui croyait quune simple rvolution italienne pouvait venir bout de lindpendance pontificale, sans que lEurope intervint, Ministre tout-puissant et intrigant, plac au plus haut poste parla Maonnerie pour le but atteindre, ayant son plan de remaniement de lEurope, nous allons le voir peu peu conduire le monde, mme par des instructions donnes linsu de la reine dAngleterre, rduire Mazzini ltat de sous-ordre et tout raliser par lentente cordiale, cest--dire par laction de la France.

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Il en fut ainsi dans la guerre de Crime, dans celle dItalie, pour les traits de commerce de 1860, pour la guerre faite par la Prusse lAutriche,... mais nallons pas au del de sa mort ! Ce fut cependant ce mouvement politique qui nous conduisit Sedan. LAssemble Constituante, nomme en 1848, reprsentait bien la France catholique. Dj en juin 1848 elle avait triomph des hordes du mazzinisme franais qui eussent voulu ramener 1793. Ds le mois de septembre ; le gnral Cavaignac, chef du gouvernement provisoire, avait charg M. de Corcelles dassister le Souverain Pontife, menac par la Rvolution ; au moment de lassassinat de Rossi, celui-ci organisa une escadre Toulon. Dautre part, le 30 novembre, Cavaignac faisait ratifier cette intervention par lAssemble, mais pour se porter au secours de la personne du pape et non pour intervenir dans la politique italienne. Napolon, nomm membre de lAssemble lgislative par cinq dpartements, rentrait en France, avec deux de ses cousins, les Canino, pendant que leur frre, Lucien Canino, carbonaro-chef, faisait nommer une junte de gouvernement Rome, o une dputation des Chambres engageait le Pape rentrer et O il aurait certainement t condamn et emprisonn. Dailleurs, toute la famille des Bonaparte est dans linsurrection. Une Constituante est nomme, et, aprs une fte paenne au Capitole, Bonaparte-Canino fait proclamer la Rpublique et la dchance des papes. Mazzini est bientt triumvir, puis dictateur. Mais Gante, autour du Pape, sont venus se runir les ambassadeurs des puissances catholiques : Autriche, Bavire, Deux-Siciles, Espagne et France. Le Pimont, engag dans le complot maonnique, a refus den envoyer, et le Pape nomme pour le reprsenter le cardinal Antonelli. Aprs avoir examin diverses propositions, comme celles de lancien mmorandum et de lessai de constitution qui avaient si mal russi, le principe dintervention des puissances fut admis, et chacune fut appele occuper une partie du territoire romain, ne pouvant admettre quune ville, en insurrection maonnique, dicte ses conditions la chrtient. Non par mfiance de la France, mais de son gouvernement, lEspagne qui a eu la premire lide de la confrence, est charge doccuper Rome. Immdiatement, le prince Louis Napolon, qui vient dtre nomm Prsident de la Rpublique, en est avis, et les projets du Saint-Sige sont renverss. Le Pimont stait dj prsent pour rtablir seul lordre Rome, et, pendant que les ministres franais penchaient en majorit pour une action commune avec lui, sous linfluence du prince-prsident et selon le plan palmerstonien, on apprend la dfaite du Pimont Novare, et MM. de Falloux et Buffet dcident le gouvernement franais agir seul ; le 21 avril le gnral Oudinot occupe Civita-Vecchia. Voyant arriver les Franais et les Autrichiens, lItalie se ressaisit, les insurgs ne trouvent plus ni soldats ni canons, sauf Garibaldi, et lallgresse est dans Rome. Une proclamation ambigu aux Romains venue de Paris, des atermoiements, les volontaires lombards que nous laissons joindre Garibaldi, la terreur qui reprend, changent peu peu la face des choses, quand un Franc-maon des plus illustres, parent des Bonaparte, vient Rome pour ngocier : Ferdinand de Lesseps. Il promet que les troupes franaises nentreraient pas dans Rome, ne se mleraient pas de son gouvernement et la protgeraient contre une invasion trangre, des Autrichiens par exemple. Les gnraux crient la trahison et le Conseil dtat, analysant sa mission en fait une critique, mle de quelques rticences, peu aprs. Ces rticences viennent du prince-prsident, daccord avec Palmerston, dont tous les plans saccompliront par la suite, sous lEmpire.

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Le 3 juillet, le gnral Oudinot, bravant la rvolution et le poignard, entrait dans Rome, aux acclamations de toute la population, malgr la protestation du Consul anglais Treeborn et de Mazzini. Rentr en France, il tomba en disgrce et fut arrt au coup dtat. Il en fut de mme du gnral Rostolan, qui empcha la publication dune lettre du prince-prsident, rappelant le caractre de notre intervention et le rsumant ainsi : amnistie gnrale, scularisation de ladministration, code Napolon et gouvernement libral. Elle devait, comme nos armes, qui avaient fait le tour de lEurope, dposer tous les germes de libert. Nous avons vu leffet de lamnistie prparant de nouvelles insurrections ; ctait en outre la demande de Palmerston et de Louis-Philippe pour rgenter lglise, la suppression du Code religieux, et, dans le langage des sectes, un gouvernement maonnique. Lhypocrisie ne peut effacer lhistoire, et ces germes de libert sems dans toute lEurope, ctaient la destruction des tablissements religieux et la spoliation de lglise. Une telle lettre eut excit lenthousiasme de la secte. Quant au plan de Palmerston, il tait beaucoup plus tendu, et celui-ci le fit figurer dans le Globe du 12 mai 1849. Il y proclamait lalliance de lAngleterre et de lAllemagne, mais rpudiait lAutriche pour donner ses sympathies la Prusse. Et pour prparer un remaniement de la carte de lEurope, il comptait beaucoup sur lentente cordiale, cest--dire sur la France. Il ne se trompait pas dans ses conjectures.

Napolon III
Cest une nigme inexplicable pour ceux qui ont vcu sous le second Empire, qui avait fait trembler les mchants et rassur les bons, qui avait t acclam au plbiscite par presque toute la nation (conservateurs et francs-maons runis), qui a t une poque de richesse incomparable et qui a port si haut la gloire ne nos armes quon naurait pas tir un coup de canon en Europe sans notre permission, au moment o le baron Haussmann taisait des prodiges dembellissement dans Paris, au milieu des ftes de notre Exposition, o se rendaient les souverains et les peuples de lunivers, que la fin de ce rgne o nous laissons battre lAutriche avec notre complicit et on la nation se rveille un jour, au milieu de ses rves de paix, avec les Allemands chez nous, nos villes incendies, nos armes battues et lempereur prisonnier Sedan, oui, cest inexplicable sans laction des socits secrtes. Mais leur lueur tout sclaircit. Nous allmes Sbastopol accomplir le plan de Palmerston pour immobiliser dornavant la Russie en Europe. Divers attentats, et surtout celui dOrsini, rappelrent Napolon ses engagements de Carbonaro. Certes, ayant la confiance gnrale du pays, il et prfr vivre heureux sur le trne, faire le bonheur des Franais qui lui avaient confi leurs destines : il tait brave, cordial, accessible tous, mais il tait li par des engagements antrieurs ; toute sa famille tait infode linsurrection italienne ; il y avait pass sa jeunesse et on comptait sur lui. A Londres, il avait eu lappui du grand chef maonnique Palmerston et il sexcuta.

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Il aurait fait comme le gnral Oudinot, il naurait trouv devant lui quune petite poigne de rvolutionnaires italiens, aurait acquis en Europe une gloire incomparable, aurait dlivr lItalie des sectes qui linfestaient, risqu des attentais comme les tsars contre sa personne et laiss la France grande et heureuse. Il alla aider le roi de Pimont selon le plan de Palmerston ; ctait aussi celui de Frdric II qui disait que pour tre matre de Rome et du pape, il fallait un souverain. LAutriche rduite limpuissance comme la Russie, Victor-Emmanuel et Cavour aids par Napolon, ctait la libert daction laisse ces derniers. La Prusse tait complice, le mot dordre venait dAngleterre. Qui et pu protester ? Aprs le dpart de Napolon, Cavour et Garibaldi se chargrent dunifier la pninsule. Ce furent des meutes jet continu, des massacres en masse des paysans qui manquaient denthousiasme, des incendies de villages, des altrations dans les scrutins, plus audacieuses les unes que les autres, des manifestations o on semait la terreur. Comment, disait Mgr Dupanloup, des boucheries sans nom ont-elles pu saccomplir ainsi, sans quun seul journal en parlt sous lEmpire ? Napolon ne ddaignait pas de traiter diplomatiquement avec eux Plombires, davoir une entrevue avec les chefs Chambry, et, si une recommandation tait envoye du gouvernement franais le lendemain, les meneurs du mouvement en riaient sous cape. Et la diplomatie europenne se taisait. Le plan palmerstonien tait ensuite la guerre que la Prusse fit lAutriche. On ne comprit pas en France pourquoi nous ntions pas intervenus. M. Thiers fit ce moment un de ses plus beaux discours. Rien ny fit : lempereur allgua la prparation de lExposition de 1867 et la France sabstint. Engag dans la filire, il semblait contempler ces divers vnements comme les actes successifs de la fatalit qui devait lemporter un jour et dont il reculait le plus possible lchance. Car il nignorait rien. Ses lettres de 1867 montrent dj quil cherchait lalliance du gouvernement du roi de Pimont, pour rsister la Prusse, en lui livrant Rome comme ranon. Il en fut empch par Mazzini. Ce dernier rongeait le frein sous Palmerston. Partisan de lunification comme lui de lItalie, il souffrait avec peine la libert daction quon donnait au roi de Pimont, lappui que le bonapartisme franais lui avait prt, les retards quil avait apports pour intervenir dans les affaires italiennes, les conspirateurs quil avait d envoyer pour quil sexcutt, les objections diplomatiques de son gouvernement pour entrer immdiatement dans Rome, et il lavait condamn. En vain lempereur avait-il depuis laiss plus ou moins carte blanche lInternationale et faire des grves volont, appuy la franc-maonnerie, M. de Persigny avait-il svi contre la socit de Saint-Vincent de Paul et luvre de Saint-Franois Rgis, le prince Napolon avait-il au Snat rappel lorigine rvolutionnaire de lempire ! En vain avait-on aid la franc-maonnerie italienne avec les armes franaises ! La franc-maonnerie avait prononc. Et lon vit M. Thiers, le grand apologiste du Consulat et de lEmpire, dont le livre avait tant contribu la restauration de lEmpire en 1852, parcourir lEurope sur une locomotive pour nous susciter quelques sympathies. Nous avions prt notre appui au dmembrement de lAutriche et lavions abandonne Sadowa ; nous avions aid les Anglais contre la Russie Sbastopol ; nous avions fait triompher les bandes rvolutionnaires Mazziniennes contre le pape et des rois amis ; elles taient toutes dvoues la Prusse. Le czar eut quelques paroles de sympathie et nintervint pas. Quant lAngleterre, nous savons que la reconnaissance lui pse : elle avait tir de nous ce quelle pou-

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vait et ne nous devait rien. Dailleurs Palmerston agissait comme Orient des Orients ; il ne sagissait que dun plan rvolutionnaire : nous tions crass et les juifs taient satisfaits. Les francs-maons, qui avaient fait dsarmer lEmpire avant 1870 et qui taient du complot, brisrent linstrument inutile, vomirent toutes les injures contre lui, puis retournrent leurs manteaux, pour pouvoir continuer luvre impriale sans modifications sous la Rpublique.

La Guerre de Crime
Nous avons vu, sous Louis-Philippe, le gouvernement aux mains des maons conservateurs, donner la prosprit aux intrts matriels, et constituer cette opposition librale, qui, sous le couvert de liberts populaires, cachait un plan artistement rdig pour le triomphe des conspirateurs de Londres ou de Berlin. Cest parmi ses membres que se sont rencontrs les pangyristes de lEmpire qui firent une apothose au nom de Napolon. Le prince Louis Napolon, pendant sa captivit Ham, na-t-il pas expos ses Ides Napoloniennes, qui taient de continuer, luvre de la Rvolution ? Aussi sabstint-il quand lAssemble vota lexpdition romaine. Ds lors il a lappui de tous les francs-maons trangers et tous les francs-maons franais se tournent de plus en plus vers lui. Sa lettre au Nonce pour expliquer son vote est considre par eux comme un acte diplomatique sans porte. Le fr Redars le clbre dans une posie et Michel de Bourges prpare son avnement. Comme dans toutes les circonstances importantes, un convent maonnique eut lieu Paris en 1852. Misley, qui sy rend, dit que cest pour arrter les affaires dItalie et que Napolon donnera le branle-bas. Mazzini, sous le coup dune condamnation en France, sy rend avec un sauf-conduit de Napolon. Lempire y fut dcid contre 3 voix pour une rpublique dmocratique. Puis Misley partit pour Londres, o devait avoir lieu la conscration du plan, dcid Paris, auprs de Palmerston. Le double jeu jou par Napolon entravait ce qui se faisait Rome ; au fond il tait pour linsurrection. Il en rsultait des tiraillements, et le peuple, qui avait envoy deux Assembles monarchistes et catholiques, ny comprenait rien, en voulait au parlement, et accueillit favorablement le coup dtat. Mais il fallait faire reconnatre lEmpire ltranger. Palmerston sen chargea pour lAngleterre, et falsifia des lettres de la reine aux cours trangres pour les autres puissances. Sur laccusation de lord Normanby, il tomba du pouvoir, mais revint bientt, rappel par les francs-maons. Tant de services rendus liaient Napolon, Or, nous avons vu le plan de Palmerston : faire passer la Prusse la suprmatie des tats allemands au lieu de lAutriche, et assurer la royaut du roi de Pimont sur lItalie. Ce plan rencontrait lopposition de la Russie et de lAutriche. Il fallait donc abattre ces deux puissances. On commena par la Russie. Le prtexte fut des difficults qui staient leves entre les rites grec et latin Jrusalem, qui furent aplanies aussitt par des concessions rciproques. Trois ambassadeurs franais y furent sacrifis linfluence anglaise, car la cause quils voulaient aplanir au fond nexistait pas.

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Contre lavis des gnraux, Palmerston fit prvaloir lattaque Sbastopol au lieu de la campagne sur le Danube. Mais beaucoup de membres des socits secrtes prfraient le Danube, afin de rvolutionner la, Pologne et la Hongrie. Ctait le plan du prince Napolon, qui lexposa dans une brochure en 1855. Mais Palmerston voyait plus loin : en renonant la campagne du Danube, il sassura la neutralit de lAutriche, et, en Angleterre, le projet de destruction de la marine russe dans la mer Noire fut populaire. LEmpereur tait pour Palmerston, qui avait besoin de larme franaise et de nos capitaux, linverse de son cousin. On sadjoignit le roi de Pimont, afin de lui procurer une gloire factice, en vue des vnements futurs que lon prparait. Flix Orsini avait t envoy par Kossuth et Mazzini pour rvolutionner la Hongrie et la Pologne. Il fut arrt en Autriche sur une dnonciation partie de Londres, mais les francsmaons facilitrent son vasion. Cette campagne qui avait ncessit deux ans de prparations diplomatiques, et ngocie entre Palmerston et Napolon par sir John Burgone, arriva enfin excution. Le marchal Saint-Arnaud, daprs le prince Napolon, arriva de Constantinople, portant de plus les instructions de lEmpereur envoyes de Biarritz et prsida le conseil de guerre qui devait la dcider. Malgr lopposition du gnral Raglan, du vice-amiral Hamelin et les objections trs vives du prince Napolon, le marchal Saint-Arnaud fit triompher les ides de lEmpereur ; il resta quatre opposants : le vice-amiral Hamelin, le vice-amiral Dunders, le duc de Cambridge et le prince Napolon. Le trait de Paris, qui suivit cette campagne, accorda une indpendance et une scurit compltes au Grand Turc, ferma la mer Noire la marine russe, et Cavour, Orient dItalie, vint y demander aux puissances de rformer le gouvernement pontifical. Le plan maonnique avait de plus spar jamais lAutriche de la Russie et rendu possible la guerre dItalie et celle que la Prusse fit lAutriche plus tard. Il avait cot des pertes normes en hommes, en chevaux et en matriel, 1.200 millions demprunt et avait port notre budget annuel 2 milliards. Tel fut le premier rsultat de lentente cordiale avec lAngleterre, et que la reine Victoria vint clbrer Paris par des ftes.

La Guerre dItalie
Napolon, nomm Empereur des Franais, se ft volontiers consacr leur bonheur et et oubli les complices de sa jeunesse. Mais il tait stimul par des hommes qui ne le lui ont pas permis. Cavour, Orient dItalie, ministre plnipotentiaire de Victor-Emmanuel, avait pos aux puissances, au Congrs de Paris, des questions de rforme du gouvernement pontifical, sous prtexte de dsordres que le pape ne pouvait calmer ; il trouva immdiatement pour le seconder le ministre de France Walewski et celui dAngleterre, et malgr quelques objections de forme du baron de Manteuffel pour la Prusse, du prince Gortschakoff pour la Russie et dautres plus srieuses de lambassadeur dAutriche, on persuada ce dernier quon pouvait vacuer les tats pontificaux et que les mesures de clmence avaient jusque-l bien russi.

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Dans la rdaction du protocole qui suivit, on russit englober pour ces prtendues rformes Naples, Florence, Parme et Modne, sous le nom de gouvernement de la pninsule italienne. M. de Bunsen, ministre de Prusse Londres, crit Cobden que la guerre de Russie aura t le prlude de celle dItalie, laquelle Napolon parat dcid dj. La Rivista contemporanea a publi la correspondance de Cavour avec Batazzi pendant le congrs. Elle montre que Palmerston tait le matre qui dirigeait toute cette intrigue et que Napolon III tait prt sexcuter. Le Journal des Dbats trouve la rvolution italienne excessivement juste, naturellement. Mais Cavour simpatiente. Il reprsente lItalie entire comme pleine de dsordres : les prisons et les bagnes regorgent, dit-il et le Congrs va se dissoudre sans avoir rien dtermin. En vain, des publicistes de talent se lvent-ils de toutes parts pour rfuter ces calomnies, la presse maonnique va les rpandre partout et Palmerston lui-mme les portera la tribune anglaise. Son agent, sir James Hudson, ministre dAngleterre Turin, est le plus utile auxiliaire de Cavour et de Mazzini et reoit mme des galriens sa table. Tout est prt, dit Cavour au chef du gouvernement franais, et il veut commencer par les tats du pape. Non pas, rpond celui-ci commencez par Naples, et il lui donne Murat. Mais Murat, nomm grand-matre, vote pour le pape, et il est remplac par Jrme Napolon. Tandis que les loges maonniques agitaient lItalie, que lAngleterre et le Pimont multipliaient partout leurs agents et leurs brandons incendiaires, protgs par linviolabilit diplomatique, le 14 janvier 1858, clata lattentat dOrsini. LEmpereur, qui avait mpris les conspirations de lHippodrome et de lOpra-Comique en 1853, de Pianori en 1855, cependant smut. Il se rappela le conseil que lui avait donn autrefois la reine Hortense, et appela un avocat en relation avec la secte et qui habitait les environs de Paris. Trois conditions lui furent poses pour jouir dsormais de la tranquillit : la grce dOrsini, lindpendance de lItalie et la guerre contre lAutriche. Le Journal de Florence, qui relate ces dtails, nous montre Napolon implorant cette grce auprs de tous les corps constitus, et ne trouvant de rsistance quauprs du cardinal Morlot, qui lui refuse au nom de tant de victimes et de lide de justice, quil serait imprudent denlever au cur du peuple. Mais Napolon va voir Orsini dans sa prison. Il lui renouvelle les promesses de sa jeunesse et lautorise lui crire une lettre o lunit de lItalie serait proclame. La lettre parut au Moniteur. Orsini mourut donc martyr de lunit italienne ; il monta sur lchafaud en criant : Vive lItalie ! Vive la France ! et M. Keller a pu dire avec raison la tribune franaise que lEmpereur avait t son excuteur testamentaire. Enfantin, disciple du Saint-Simonisme, exulte : il y voit dj tout laccomplissement de leur plan : Garibaldi tait prt, et lEmpereur dcid aider le Pimont contre lAutriche ; Jrme Napolon, la tte du 5e corps darme devait faire diversion Florence, sur la frontire des Romagnes. Dautres ont racont les hauts faits de cette campagne, prlude de lunit italienne, mene rapidement, et aprs les victoires de Montebello, Palestro, Magenta et Solfrino, aboutissant aux prliminaires de Villafranca et au trait de Zurich. LAutriche y perdait la Lombardie ; les droits du grand-duc de Toscane, du duc de Modne et du duc de Parme taient rservs. Larticle 20 stipulait une union defforts pour obtenir de Sa Saintet les rformes ncessaires, cest--dire le droit dintervenir un moment donn.

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LItalie nest pas encore au roi de Pimont en entier, ce quon appelle libre en langage des sectes. Mais Kossuth et Mazzini ne sont pas morts, dit Enfantin, les sectes et la diplomatie feront le reste et il croit Napolon plus fort sur ce terrain-l que sur lautre. Ctait dj commenc. Un projet de trait avait t envoy par Napolon Palmerston, par Palmerston la Prusse, et par la Prusse lAutriche, sans que celle-ci en connt lauteur, Napolon lui fit savoir quil la traiterait beaucoup mieux. Effectivement, le fond du trait roula surtout sur des facilits donnes petite dose aux rvolutionnaires et auxquelles lAutriche vaincue ne pourrait sopposer par la suite, tandis que le tout aurait insurg encore les esprits en Europe. LEmpereur cda la Lombardie au Pimont et contre la cession de la Savoie et de Nice par celui-ci la France, lEmpereur ajouta, aprs le trait, au cadeau les Romagnes. Cavour se dclara satisfait. Le prince Napolon expliqua au Snat que, sous les termes voils du trait, tait comprise lunit italienne au profit du roi de Pimont. Napolon flicita son cousin. Tel fut le second acte de lentente cordiale pour la ralisation du plan de Palmerston, et le gnral de Sonis a pu dire quaccueillis en Italie par des pluies de fleurs, nous avions t remercis, au retour de nos troupe par des maldictions.

Conversation avec un protestant

Mon cher Directeur, Je reviens de Suisse, et jai eu une conversation si intressante avec un protestant, que je crois devoir vous la rapporter, ainsi quaux lecteurs de ce journal. Nous avions caus de diffrentes choses et entre autres de La Samaritaine de Rostand, et javoue que sur ce terrain nos mes de chrtiens semblaient communier. Puis je vins parler des vnements qui se passent en France. Eh bien ! lui dis-je, je connais beaucoup de religieux, et je leur dis souvent : Puisque vous avez les ennuis de la politique, pourquoi ne cherchez-vous pas en avoir les avantages, en luttant avec nous ? Mais je dois avouer qu part quelques individualits trs rares, qui ne font pas grand chose et sont dsavoues par les autres, les religieux nont pas voulu lutter. Le reste des catholiques, ce sont les salons. Eh bien ! on ny comprend pas la lutte qui se fait ; cest un monde qui ne veut que sa tranquillit, et qui laisserait volontiers les uns aller 1glise, les autres au Temple, les autres la Synagogue. Mon interlocuteur fit entendre quelques protestations. Mais non, lui dis-je, moi qui les frquente et tous ceux qui connaissent les religieux, savent quil en est ainsi. Et alors, adorant le mme Dieu, et un Dieu qui met la charit la base de la loi religieuse, on fait la guerre ceux qui ne la font pas. Cela cure et ne se comprend pas. Oh ! me dit-il, si nous laissions les catholiques remonter au pouvoir, ils referaient tout ce quils ont fait dans le pass. Justement ! rpondis-je, je viens de faire un grand nombre darticles pour montrer que tout ce quont dit des historiens protestants comme Brantme, de Thou, que copient les histoires de nos coles, est dmenti par les contemporains des faits qui se sont passs.

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Mais ou puisez-vous ? Mais monsieur, dans les crits des protestants de lpoque et des prtendues victimes. On ne nous tient compte ni du bien accompli, ni des faits qui motivaient quelques reprsailles ; nous savons aujourdhui que Coligny avait vendu pour 100.000 cus dor le Havre aux Anglais, sapprtait vendre une autre part du royaume aux Allemands, et, grce des troupes trangres entretenues dans le royaume, avait mass ses troupes Melun pour semparer du roi Fontainebleau ; ctait la troisime coalition. Il avait arm la main de Poltrot de Mol... Jabrge pour les lecteurs de notre journal. Et lInquisition ? Le plus fougueux crivain qui lattaqua fut Llorente, historien espagnol. Il a d reconnatre que, la premire, elle fit disparatre la torture en Europe, o Luther, Calvin et saint Louis navaient pas hsit lappliquer. Et il cite quatre autodafs o 700 personnes furent appeles chaque fois et qui ne comportrent en tout quune seule condamnation ; quant aux autres, on leur fit revtir le san-benito, lhabit monastique de lpoque, on leur fit faire laveu de leur faute et on les renvoya avec une pnitence lgre. Mais, monsieur, je suis professeur dhistoire. Alors vous contestez Brantme, de Thou ? Absolument, monsieur, bien que toutes les histoires et les dictionnaires dhistoire les aient copis, et japporte des preuves trs authentiques de ce que je dis. Alors nous serons obligs dinventer autre chose. (Textuel !) De manire que vous nous attaquez, au nom du mme Dieu que nous adorons et du Dieu de lvangile, pour des choses que nous ne faisons pas et pour dautres que nous navons pas faites. Mais monsieur, vous ne nous donnez pas une place suffisante ! Cest une erreur : vous avez la plupart de nos Ministres et de nos grands professeurs en Sorbonne, et les autres les reproduisent dans leurs cours. Ai-je besoin dajouter que mes rflexions le gnaient et que, dans le wagon o je .parlais, les auditeurs taient pour moi. Je vous avais promis de montrer que tout lenseignement officiel tait pourri ; je me suis appesanti sur la partie historique. Et vous pouvez voir par l, que jai frapp juste ! Lenseignement universitaire protestant et juif de la jeunesse franaise est la base de toutes nos dfaites. Cet enseignement apocryphe est continu pour la jeunesse instruite par les journaux juifs et les bibliothques des familles qui sont maonniques. Le reste de la nation ignore. Grce votre vaillant et estimable journal, la lumire se fait dans les esprits, en attendant que les protestants trouvent autre chose, ce qui nest pas prouv.

LUnit italienne
Si lon nenvisageait que la guerre dItalie, o la maison de Pimont attaque (!) par les Autrichiens, dit lhistoire maonnique de notre temps, cause de sa constitution librale (!) les repoussa avec laide de la France, obtint la Lombardie en nous cdant la Savoie, on ne com-

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prendrait pas le but poursuivi par Palmerston, Mazzini et Cavour, et auquel se plia Napolon. Quand ce dernier hsitait, le comte Arese venait Paris de la part de Mazzini et de Cavour, et la rvolution continuait son cours. Lun des agents de ce dernier, Carletti, charg de rvolutionner la Toscane et les Romagnes, indique tous les moyens : comits de propagande, votes falsifis, meutes, assassinats en masse ou fusillade par ses carabiniers, si lon prfre, par lesquels on assurait, lenthousiasme pour le roi de Pimont. Sur ces faits le marquis dUlloa a jet la pleine lumire devant toutes les cours europennes. Non seulement Napolon avait donn aux chefs carte blanche Plombires, mais deux brochures furent lances : Le Pape et le Congrs et La France, Rome et lItalie, auxquelles les journaux officieux donnrent comme inspirateur le matre lui-mme, et qui dnoncrent limpuissance du pape se dfendre. Pourtant le gnral Lamoricire avait runi une petite arme de zouaves pontificaux, et ces catholiques enrls volontairement y suffisaient amplement. Cest ce que rpondit le cardinal Antonelli : Si le pape ne le peut pas, lauteur de la brochure en sait la raison, car lEmpereur avait mis son veto absolu la reprise des Romagnes et au rtablissement de lautorit du Pape. Alors eut lieu lentrevue de Chambry, o Cialdini et Farini eurent une audience de lempereur, venu pour recevoir les hommages de ses nouveaux sujets, et o il leur fut dit de faire vite. Tandis que le duc de Grammont tlgraphiait au consul dAncne que lEmpereur sopposerait leurs envahissements, Cialdini attaqua sans provocation la petite arme pontificale et au milieu de trahisons sans nom dans aucune langue, sempara du reste des Lgations pontificales. Ce fait avou par le gnral Cugia un colonel de larme pontificale est de plus consign dans le Livre bleu par M. de Thouvenel, comme instruction ses agents diplomatiques ; peu aprs il refusait les offres de lEspagne et de lAutriche de concourir avec nous la garde de Rome et du Saint-Pre et faisait reconnatre en Europe le royaume et le roi dItalie. LEmpereur jouait dastuce avec lopinion. En partant pour la guerre dItalie, il avait rassur les catholiques franais. En 1867, il arrtait pendant huit jours lexpdition de Toulon qui devait sopposer linvasion garibaldienne et, quand la Marmora vint se plaindre Paris des vnements de Mentana, lEmpereur rpondit : Je vous avais donn huit jours ; pourquoi nen avez-vous pas su profiter ? Comme le tlgraphiait de Biarritz M. Nigra : la conduite du gouvernement doit se rgler sur lopinion publique. Et tandis quEnfantin salue en 1861 les bases de la religion nouvelle, la fin du catholicisme et lavenir commercial amen par Cobden, Cavour meurt et est remplac dans les Loges italiennes par Garibaldi, dont le programme est : unit italienne, Rome comme capitale et religion de lhumanit, acceptant toutes les religions, sauf celles qui ont des obligations : ceci ladresse de la religion catholique. Seul Mazzini proteste contre la royaut du roi de Pimont, mais depuis sa dfaite en 1818 doit subir le plan de Palmerston. Ainsi Napolon jouait ce double jeu : dune part il rassurait les catholiques, et de lautre abandonnait Rome peu peu. La libert de lenseignement suprieur, promise en 1850, na jamais t concde. Il accorde Murat Cavour, Murat est proclam grand Matre de la Maonnerie aussitt, et, quand celle-ci se rvolte contre lui, en 1861, il fait constater quil avait constitu quatre-vingts loges en sept annes. Dailleurs Napolon III tait surveill par son cousin. Le 22 fvrier 1862, le prince Napolon salue la Rvolution, comme la pure tradition de lEmpire : Savez-vous quels cris Napolon Ier tait ramen du golfe Juan aux Tuileries ? Cest aux cris de : bas les nobles ! bas les

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migrs ! bas les trates ! Ceci cest le compte-rendu officiel, mais sur tous les bancs on a entendu : bas les prtres ! Protestations nergiques et scandale des snateurs. Mais le prince Napolon ne retire rien : il laccentue ! Nous sommes loin du temps o il sagissait de rassurer les bons et de faire trembler les mritants, ou de faire rentrer les rvolutions dans leurs lits. Ds ce moment, aucun attentat ne troubla plus la vie de lEmpereur. En 1860 M. Rouland, ministre des cultes, dressait tout un plan pour arriver peu peu lasservissement de lglise. M. Duruy, la suite, faisait une guerre sourde lenseignement congrganiste et cherchait inaugurer un enseignement dtat pour les jeunes filles, les Socits de Saint-Vincent-de-Paul et de Saint-Francois-Rgis taient inquites, et Jean Mac fondait la Ligne dEnseignement pour dtruire lenseignement chrtien dans les coles et corrompre les masses par des bibliothques populaires. Enfantin applaudissait toujours. On laissait faire les grves et lInternationale. Ceux qui stonnaient de lesprit qui rgnait dans cette seconde partie de lEmpire navaient pas lu les livres que Napolon III composa avant dtre Empereur, navaient rien compris ce double jeu quil suivit vis--vis du Pape et des catholiques. La franc-maonnerie, en soutenant ses prtentions lEmpire, ne sy tait pas trompe. Me Lachaud a montr en 1879, dans une brochure, tout ce qui spare les conservateurs de lEmpire. Quant lItalie que Cobden vit si riche, et plus tard si malheureuse, un franc-maon a dit lun de nos prlats ce quils comptaient en faire. Ils ne comptaient pas encore pouvoir rester Rome : mais, ajoutait-il, nous la corromprons tellement que la papaut ne pourra pas non plus y demeurer. Et voil ce quallaient aider nos soldats et nos anciens gnraux dAfrique !

Les Traits de Commerce de 1860

Ce qui caractrise les uvres de lEmpire, cest quelles ne produisent leur effet funeste quau bout dun temps assez loign. Le germe rvolutionnaire qui y a t dpos du dehors tmoigne donc dune conception habile qui ninquite pas dabord ceux quil doit sacrifier par la suite. Richard Cobden est un rvolutionnaire dont le nom revient assez souvent dans les affaires dItalie et dans les lettres dEnfantin, merveill de ses projets davenir commercial. Disciple dAdam Smith, partisan des doctrines libres-changistes de Manchester, aprs avoir triomph des rsistances de Robert Peel, il vint trouver Napolon et Bismarck pour obtenir les premiers traits de commerce. Ces doctrines du libre-change taient celles que les doctrinaires de Guizot rpandaient dans lenseignement depuis 1840, mais Louis-Philippe avait refus Palmerston un trait de commerce sur ces bases, et. Napolon le lui avait promis avant dtre Empereur. Il accueillit donc favorablement les propositions de Cobden et intervint personnellement auprs de ses

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ministres pour leur acceptation. Ces faits rapports par M. Mline en 1880 sont de plus confirms par une revue anglaise et par le Journal des conomistes (janvier 1877, page 46.) Mais, pour quelles produisent leurs funestes effets sur lagriculture, il faut se reporter jusquen 1876, o les tats-Unis, sortis de la guerre de Scession, avaient eu le temps de sorganiser, et peu aprs les capitaux anglais avaient pu armer commercialement les Indes et les contres nouvelles. Ds lors, lagriculture sombra en France ; on avait dit lindustrie quelle aurait ses matires premires vil prix ; la ruine agricole entrana la ruine industrielle, par manque de dbouchs lintrieur, et lextrieur les pays nouveaux staient mis a fabriquer et nous avaient refouls de leurs propres marchs, en attendant quils vinssent nous supplanter sur les ntres. Presss par les ncessits de lexistence nos populations avaient rclam, pour tant de naufrags de la vie, la cration de fonctions publiques et la construction de travaux publics, et, en grevant le Budget, avaient rendu plus difficile encore les conditions de la concurrence, tandis que des grves menes par ltranger venaient augmenter la main-duvre en France. Rpondant aux promesses des conomistes de lcole de 1860, les Bastiat, Michel Chevalier, Lon Say et tant dautres, dans de grands discours o je lanais les doctrines de la protection la Socit des Agriculteurs de France, en 1883, je disais : On nous a promis la vie bon march, et le prix du pain, de la viande et des vtements a augment devant la rapacit des intermdiaires et les exigences du Monopole. On nous a dit que le producteur europen lemporterait sur ses rivaux, et ce sont partout des plaintes et des rclamations ; le vieux monde est vaincu par des nations plus jeunes. On nous a promis la pacification des peuples, et il y a 29 millions dhommes sous les armes en Europe. Le libre-change a fait banqueroute toutes ses promesses. Pourtant les conomistes, dans lenseignement de la jeunesse franaise, comme du reste de lEurope, la plupart protestants, et tous pour les doctrines de Manchester, nont jamais chang leur enseignement pour les diplmes. Les ntres ont t les plus intraitables au congrs de Buda-Pesth ; ils ont t cause du renouvellement des traits en 1881, dans des temps dsastreux. Ni le tarif des douanes de 1892, ni le revirement produit chez les conomistes anglais et dont nous prvenait le professeur Nicholson, ni les droits mis rcemment par les Anglais sur les vins, les crales et les sucres nont pu les faire varier dun iota. Mais, derrire ce grand commerce maritime anglais, qui avait amen les lords abandonner la culture de leur sol, et qui, par suite de la concurrence devenue de plus en plus aigu, commence jeter des plaintes amres, derrire cet empire colonial qui souffre son tour, staient fondes des Bourses toutes-puissantes, achetant tout o les salaires, les impts et les loyers de la terre taient vil prix, le revendant chez les peuples consommateurs dEurope, o ils staient sensiblement maintenus. La Haute Banque juive y avait organis le jeu sur les produits qui existent, sur ceux qui nexistent pas, sur les monnaies qui les payent sur celles dans lesquelles on revend, faisant baisser constamment les premires et levant les autres dune manire factice, faussant tous les cours, et avait ralis des milliards sur la ruine de tous les peuples. Aujourdhui des trusts tout-puissants permettent, en Amrique, dabaisser au minimum les prix pays aux producteurs, dlever au maximum ceux de vente aux consommateurs amricains, de garder en caisse des sommes considrables et de revendre ainsi en France 55 fr. les 100 kil. des produits vendus 100 fr. aux Amricains, en prlevant des bnfices normes. Les cartels oprent de mme en Allemagne, et on peut prvoir aujourdhui le moment rapproch o la France sera ruine financirement, comme elle la t militairement en 1870. Voil ce que Louis-Philippe navait pas voulu, que Napolon a prpar par les traits de

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commerce de 1860. Mais on ne le vit pas tout de suite : lindustrie resta partiellement protge, le Midi vendit ses vins au monde entier avant lapparition du phylloxra et des vins artificiels venus dabord de ltranger, et le Nord trouva une richesse momentane dans la production du sucre et des viandes engraisses avec les dchets de nos sucreries. Ce fut le troisime acte de lentente cordiale conclue avec lAngleterre par Napolon III.

Bravo, Millevoye !. Bravo, Drumont !

Remontez jusquaux Templiers, jusqu Jeanne dArc. Quelle a t toujours lennemie de la France ? LAngleterre. Parcourez tout le xviiie sicle ; do partaient ces horribles machinations ? Qui a pay toutes nos rvolutions ? LAngleterre. Sous Louis XV, sous la Rpublique, elle fut notre ennemie irrductible. Elle fomenta, sous Napolon Ier, quatre coalitions europennes. Nous examinons, dans mes articles, le plan de Palmerston : 1er acte de cette tragdie, employer les armes et les capitaux franais contre la Russie ; 2e acte, contre lAutriche et pour le roi de Pimont ; 3e acte, inaugurer ces traits de commerce, o nous fmes sacrifis au commerce britannique ; notre agriculture et notre industrie la suite en furent frappes mort, nous ne sommes pas encore relevs, nous ne le serons peut-tre jamais ; 4e acte, notre neutralit dans la guerre de la Prusse contre lAutriche ; 5e acte, notre crasement, prvu par la Maonnerie qui, depuis lorigine, est relie lEcossisme, comme tout en est sorti : la Loge-mre de Londres. Toutes nos rvolutions ont t inspires et payes par lAngleterre ; toutes nos guerres viennent delle et de son Alliance avec la Prusse. On a dit que lAngleterre tait utile notre commerce. Mettez quelle nous achte 500 millions de produits. Tous les produits dAsie, dAfrique et dAmrique dpassent 2 milliards dimportations en France. Comparez les tonnages des diverses nations. Cest par navire anglais principalement et pour le profit de lAngleterre. Elle achte dans ces pays en argent et en papier, et revend en or aux peuples consommateurs dEurope. Sur 30 milliards de comptes internationaux, centraliss Londres et entirement transforms en produits, on ne peut estimer moins de 12 milliards son bnfice annuel, sur la ruine de tous les peuples, sur lesquels elle prlve de quoi payer les professeurs, les socialistes et les journalistes sa dvotion, dans toutes les capitales du monde. Jai prouv, dans des placards sur les boulevards, .gaie, si on empchait lAngleterre de faire de la piraterie, elle mourrait de faim en 5 ou 6 ans, sans un coup de canon, sans sortir une flotte, et nous serions suivis par toute la terre. Soyez srs que, quand une grve clate, cest une industrie anglaise qui prend la place dune des ntres ! Elle fait la guerre nos missionnaires catholiques pour semparer de nos colonies, et, tandis quon perscute nos coles catholiques, ses coles bibliques sont les seules quon ninquite pas en France. Linspiration vient delle.

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Sans doute, il y a de braves gens dans tous les pays .et aussi des protestants respectueux de lvangile. Les pires de tous sont les francs-maons, qui obissent au suprme-conseil de la Loge-Mre de Londres, les juifs de la Bourse, et le souverain qui vient est grand matre de la Maonnerie. Que fera-t-il donc avec nos ministres ? Est-ce pour contracter un emprunt ? Les crimes de M. Gogo ne se comptent plus et il est capable de souscrire. Mais ce nest pas le mal le plus grand qui puisse nous arriver. Est-ce pour signer un trait diplomatique ou de commerce ? Oh ! alors, soyez srs, comme chaque fois dans le pass, que nous sommes rouls. Est-ce pour compromettre lalliance russe, qui nous a permis de relever la tte en Europe depuis 1870, et dont nos gouvernants nont jamais voulu ? Ferry, qui fut une canaille, voulait la sacrifier lalliance allemande ! aujourdhui on la sacrifierait au nant. Probablement, cest pour renouer lalliance maonnique comme avant 1870, et lentente cordiale, comme il y a cinquante ans, en nous entendant avec les pirates contre la Russie. Laissons donc les acclamations ceux qui ont reu las livres sterling pour les faire entendre, et, si je madressais une cour, je dirais : Restons dans le calme de la dignit ! Mais un peuple ne se dirige pas de mme. Il peut arriver des trahisons, des acclamations compromettantes pour lavenir et la dignit de la nation franaise, et la presse juive les traduirait encore comme un lan de lenthousiasme national pour se rpercuter ltranger ! Oui, restons dans le calme de la dignit, mais faisons la contre-partie spirituelle ou ferme, selon les circonstances, dun enthousiasme pay davance.

La Guerre Prusso-Autrichienne
Tout est intimement li dans le plan infernal des sectes. Cest ainsi quen 1866, Napolon, malgr les avertissements de M. Thiers et de Mgr Dupanloup, laissa craser lAutriche Sadowa, prlude de la dfaite de la France Sedan. Dans son discours Ajaccio, le prince Napolon acclamait la Rvolution comme la lutte contre le catholicisme : On aurait d, disait-il, sallier franchement la Prusse et lItalie. Et il salue la patrie du grand Luther et la dmocratie triomphante, qui a besoin pour un sicle encore de la forte main des Csars. Le premier obstacle vaincre est lAutriche, partisan des institutions librales et parlementaires et dont la Prusse se chargera, comme lItalie du pape. Il faut achever luvre de 1859 ! LEmpereur, plus modr que son cousin, ny rpondait pas moins par ses actes. Ctait le plan de Palmerston ; ce dernier venait de mourir, mais la Maonnerie ne meurt pas : il accueillit Bismarck Biarritz et lui promit sa neutralit. Rien ne retenait plus la bouillante imptuosit de ce dernier et de Mazzini : Bismarck attaqua lAutriche et les troupes italiennes menacrent la Vntie. LEmpereur et pu sopposer aisment cette dernire tentative, mais lui-mme leur en avait donn le conseil prcdemment. Ainsi tout se lie dans le plan maonnique. Ctaient les projets de Strauss et Bluntschli en Allemagne, de Palmerston en Angleterre, de Jrme Napolon et de lEmpereur, que Mazzini dveloppait dans ses lettres au ministre de Prusse Florence, et quun haut initi, Bismarck, allait accomplir,

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Il faut lire, dans le chevalier Gougenot des Mousseaux, cette campagne (Le juif, le judasme et la judasation des peuples chrtiens), pour en bien comprendre la porte. Mais rappelons auparavant ce qui se passait en Allemagne depuis un sicle : ces Loges si nombreuses qui y furent fondes, et qui, comme toutes les Loges europennes, manrent de la Loge-mre de Londres ; laffiliation de ses princes, de ses nobles, de ses pasteurs ; le congrs de lIlluminisme allemand, o Knigge, lieutenant de Weishaupt, convia toutes les Loges du monde entier se rallier au rite cossais, dit de stricte observance, celui de la Loge-mre de Londres ; le duc de Brunswick, nomm chef de la Maonnerie universelle, tablissant le centre de ses oprations Francfort ; puis, dans ces campagnes guerrires, que Robespierre revendiquait pour colporter partout la rvolution en Europe, les trahisons dans les armes, la capitulation des chefs, comme plus tard le firent les garibaldiens introduits jusque dans larme du pape ; o se revtant dinsignes pontificaux pour accueillir les autorits pimontaises et mystifier lEurope ; Mazzini et Kossuth ayant dj envoy Flix Orsini pour rvolutionner la Hongrie en 1853. Rappelons-nous aussi les 25 millions distribus Naples et 12 millions en Sicile avant larrive de Garibaldi, et le duc de Brunswick, aprs sa capitulation devant les Franais en 1792, payant 8 millions de dettes et recevant tellement de diamants de la couronne de France, que son petitfils en portait encore rcemment. Les Juifs, tablit cet auteur de grande autorit, staient peu peu rendus matres en Allemagne depuis la scularisation des biens ecclsiastiques et par suite des besoins toujours croissants des nobles et des gouvernements. Finances, transports, enseignement, annonces et journaux, nont-ils pas peu peu presque tout monopolis ? Ce que les Archives Isralites appellent fanatisme et intolrance, ce sont les doctrines chrtiennes qui eussent pu garantir aux peuples encore un rgne de justice, et ils ny peuvent consentir, quand ils sont matres dj des guerres, des rvolutions et des traits de paix ou de commerce. Or, dans ces chaires leves de lenseignement quils occupent en Allemagne, dans cette presse de toute opinion domestique par eux, que reprsentaient-ils ? En apparence lopinion publique ; en ralit par leurs valets de plume, artistes en style et sans principes que lducation moderne forme en abondance dans les classes ncessiteuses, par des faits truqus, des dclamations habiles, ils la trituraient et la mrissaient pour la servitude. Neutralisant les effets du pouvoir, accablant de leurs sarcasmes le pays qui fut jadis le Saint-Empire, dmoralisant outrance ceux qui avaient gard des traditions pour oblitrer leur sens moral et dtruire leur virilit, comme nous ne le voyons que trop pratiquer en France par eux en ce moment, rduisant tout aux convoitises matrielles, et de cur avec la Prusse, ils avaient si bien min les institutions autrichiennes, fait entrevoir que la vritable patrie tait lAllemagne, que reprsentait la Prusse, que des trahisons propices, au moment critique, venaient annuler tous les efforts de larme autrichienne, o taient encore de trs bons lments. Disrali saluait, en Angleterre, cette seconde Rforme, plus considrable que la premire, et qui se brassait en Allemagne, et Metternich lui-mme avait investi de toute sa confiance Nubius, le chef le plus redoutable de loccultisme et le collgue du juif Piccolo-Tigre. Attaque par la Prusse et lItalie, mine par les juifs, abandonne par toute lEurope, lAutriche capitula et reconnut son impuissance lutter aprs une courte campagne. Le grand empire dAllemagne allait tre fond sous la suprmatie de la Prusse, selon le plan de Palmerston et de lentente cordiale, le rgne des juifs allait tre consacr en Europe, et voil ce que tous les francs-maons du vieux monde avaient ratifi.

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La Guerre de 1870
Le chtiment pour la France allait commencer et pour cette fois Mazzini retombait entirement avec le plan ourdi par Palmerston, Orient des Orients, ds 1849. Des cinq puissances, qui avaient t aider le pape Pie IX Gate, il ne restait plus gure que la France debout en 1870, pour faire une Europe protestante, sous la domination du juif. La consquence en Europe de la politique suivie par lEmpire tait la suivante : la Russie, qui avait fait partie de la Sainte-Alliance et avait aid lAutriche rprimer en Hongrie linsurrection de 1851, tait immobilise par mer et jamais spare de lAutriche ; celle-ci battue par la France et la Prusse avait perdu diverses provinces, et lAllemagne, enleve la suprmatie de lAutriche, stait constitue ltat dunit au profit de la Prusse ; le Pape et des rois amis dItalie avaient t dpossds par les agents de la Maonnerie italienne, complice de la Prusse. En Angleterre, Palmerston tait mort et remplac par lord Gladstone, son lve. LEspagne venait dtre rvolutionne en 1868, et Mazzini dclarait quil ny avait pas besoin de bonapartisme en Europe. Comme lavait dit M. Thiers en 1866 : nous avions combattu tous les amis de la France et fortifi tous ses ennemis. La Prusse stait leve de 19 42 millions dhabitants. Il ny avait plus une btise commettre. Ajoutons avec Mgr Dupanloup : Lunit italienne faite contre lglise avait contribu fonder lunit allemande contre la France. Il ne restait quune puissance catholique debout : la France, non par son gouvernement, mais par elle-mme. Il ne sagissait plus que de labattre. Depuis la disparition de la Pologne catholique au xviiie sicle, aucune .uvre aussi importante navait t accomplie. Lhomme de confiance du juif Rickert, de Blchreider, chez qui il dposa 100 millions de marks dconomies, Bismarck sen chargea. Toute la nation fut arme pour cette ventualit, au nombre de 2 millions dhommes, pourvue de fusils Gras et de canons Krupp. En vain, le colonel Stoffel prvint-il lEmpereur ! la France dsarmait et la revision fut pousse au maximum dexemptions en 1869. Les francs-maons de la Chambre rclamrent le dsarmement. Tout coup clata le coup de la dpche dEms, falsifie par Bismarck et du soufflet de Bndetti, notre ambassadeur. Celui-ci navait pas reu de soufflet, mais 2 millions du fonds des reptiles avaient t distribus pour le dire ; des bandes taient payes et des journaux juifs avaient t stipendis pour crier : Berlin ! M. Thiers et M. Buffet allrent voir les principaux personnages politiques de tous les partis : aucun ne dsirait la guerre, et pourtant en un clin dil les Prussiens taient chez nous. On chercha dans les arsenaux, et il ny avait, a dit un officier en relatant cette campagne, que de quoi quiper 5 corps darme sur 7. Le brave gnral Douai fut relgu au-del des Vosges : on les avait tous chelonns le long de la frontire au lieu de masser nos troupes. Le gnral de Failly, qui se battait en gants violets, ayant entendu tonner le canon Wissembourg, se trompa et prit la direction inverse : il arriva le soir aprs lextermination des cuirassiers de Reichshoffen ? Sedan, il fit dmonter les armes de ses soldats auprs dun bois o se cachaient les Prussiens. Ceux-ci sortirent et Mac-Mahon ne put que protger la retraite. Bazaine trahit, et, Mac-Mahon, qui refusait daller faire diversion Sedan pour le dlivrer, en reut lordre imprieux du cabinet de Paris, qui dirigeait toute cette campagne. Il ny avait sur pied que 250.000 hommes, dont 30.000 pour la garde de lEmpereur. Les soldats allemands taient la plupart commands par des officiers prussiens et on commena les bombardements par les cathdrales et les hospices.

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Quand lEmpereur fut prisonnier, lincurie dont on avait fait preuve amena une raction, et les francs-maons en profitrent pour semparer du pouvoir. Crmieux sy glissa pour affranchir les juifs dAlgrie, et Gambetta, qui disait dempoisonner les puits et de brler les moissons, mobilisa toute la nation, puis se retira Bordeaux, o il fumait des cigares exquis et buvait du vin dlicieux, comme plus commode pour y lancer ses proclamations patriotiques. Lui, qui demandait de temps en temps un louis des amis pour vivre dans Paris avant la guerre, en rentrant et bien avant de fonder la Rpublique Franaise, il sacheta un htel rue de la Chausse-dAntin. Dailleurs, beaucoup de chefs improviss, qui furent imposs par le gouvernement de la Dfense Nationale, firent la noce devant lennemi, current les recrues mal armes quon venait de lever par toute la France et amenrent la raction de 1871. Jai remarqu que la plupart des hommes militants taient ceux qui avaient t tmoins de ces scandales et luttaient pour en empcher le retour. Garibaldi tait venu pour aider la France, mais il avait reu des ordres de M. de Bismarck. Charg de former laile droite de Bourbaki, il se contenta de vider les caves et de piller les couvents, sans prendre part au combat. Nomm dput lAssemble de Bordeaux, il nosa pas se prsenter. La Jeune Italie, trompe par les socits secrtes, voulut aider la France, mais la frontire fut garde. Telle fut cette guerre malheureuse, o nos troupes furent merveilleuses de courage comme toujours, mais dont le rsultat tait pour quelques-uns prvu davance. Sans parler des protestants qui acclamaient la Prusse, les francs-maons taient pour elle, ils firent des meutes pendant le sige et organisrent la Commune devant lennemi. Tel fut le dnouement o devait nous conduire lEntente cordiale, sinon absolument et entirement avec lAngleterre, du moins avec les francs-maons qui la dirigent. Ds le dbut, lord Granville nous avait dfendu de rtablir la guerre de courses, prohibition introduite dans le trait de Paris de 1855. Tout le plan de Palmerston tait accompli. A la tte dune nation trop catholique on avait russi placer un rvolutionnaire italien, qui conspirait sur le trne, en dehors de ses ministres et des Chambres, Plombires, Chambry, Biarritz. Le prince Napolon disait mme avoir sur lui une lettre du roi Louis, dsavouant sa paternit du troisime fils de la reine Hortense. Il naurait pas mme t un Napolon. Quoi quil en soit de cette assertion, il est des dfenseurs de la Patrie franaise qui disent : Tout plutt que le rgime actuel ! Je me permets de leur rpondre : Aprs un sicle de domination maonnique sous toutes formes de gouvernement, je rclame, si la France veut un jour un sauveur, quil soit pris parmi les vrais Franais de France, au lieu de nous tre prsent par les francs-maons. Aprs la guerre de 1870, la perscution tait dchane dans toute lEurope.

Consquences du Rgne de Napolon III

Elles sont immenses ! lextrieur vient de se fonder le puissant Empire dAllemagne, sous la domination prussienne. En vain le roi de Bavire a-t-il protest Versailles, on lui a fait entendre que ses troupes seraient dclares prisonnires et ses tats envahis. Il a cd devant la force.

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Le petit tat de Brandebourg, qui a arrach par subterfuge le titre de royaut lempereur dAllemagne, tait sous Frdric II devenu un repaire de franc-maonnerie, au point que Bluntschli proposait de dater de son avnement lre de la Rvolution. En 1778, limpratrice Marie-Thrse crivait sa fille que ce royaume saugmentait sans cesse, en violant le droit des gens, la parole donne, au point dtre un danger pour lEurope entire. Le duc de Brunswick, un des lieutenants de Bluntschli, prince vassal de la Prusse, nomm grand-matre de la Maonnerie universelle au Congrs de Willemsbad, en 1782, avait dj arrt le plan de donner la Prusse la suprmatie sur les tats allemands, et, ni au congrs de Vrone, ni la Dite de Ratisbonne, ses souverains ne voulurent prendre part la lutte contre la franc-maonnerie. Aussi est-ce son profit que marchrent toutes les Loges de lAllemagne et de lEurope entire, les juifs fondateurs de la Jeune Allemagne, vaste conspiration dont un haut initi, Bismarck , runit un jour tous les fils. Ses victoires sur le Danemark, lAutriche et la France quil surprit en pleine paix, furent facilites par les Loges de tous les pays. Napolon, en sengageant dans cet engrenage, ne pouvait manquer daller jusquau bout. Nous perdmes deux provinces, cinq milliards, qui dsormais allaient circuler au profit dun pays o lor manquait la veille, sans compter les pertes en hommes, et notre pays, qui tenait le premier rang en Europe, dcompos, menac sans cesse, fut rduit limpuissance. LItalie, qui avait obtenu au trait de Prague la Vntie, quoique battue Custozza, sallia la Prusse contre nous. Notre vieille allie lAutriche, que Palmerston avait russi brouiller avec la Russie, se jeta dans les bras de ses vainqueurs de la veille pour former contre nous la Triple-Alliance. Le lendemain tait dict le Kulturkampf et les lois de mai contre les catholiques allemands ; et la perscution contre le catholicisme svissait en Autriche, en Italie, en Suisse, en Belgique, et nattendait pour svir en France, comme nous en avait prvenu Pie IX, que le temps de se prparer et damener deux francs-maons de marque, amis de Bismarck, Ferry et Gambetta, au pouvoir. En 1875, nous faillmes tre envahis nouveau et ne dmes notre salut qu lintervention de la Russie, comme la rvl le gnral Le Fl. Il en fut de mme en 1888, quand Crispi alla trouver Bismarck Friedrichsruhe. A lintrieur, tout un plan rvolutionnaire avait commenc sous lEmpire et devait plus tard obtenir sa conscration dfinitive. En 1854, la nomination des instituteurs fut confie aux prfets, qui les transformrent ainsi en agents lectoraux peu peu. LEmpereur avait accord le suffrage universel, en le dirigeant par la candidature et la pression officielles, et, pour se concilier les voix des lecteurs, avait dvelopp, avec le fonctionnarisme, sa clientle lectorale. Un grand nombre de cabarets furent autoriss ; ils atteignaient 1 pour 33 habitants dj la fin de lEmpire. Ctait le vu de Piccolo Tigre dy attirer les hommes, de les amener la rvolte contre tous les principes, et cest quoi la libert donne la presse juive et maonnique, quoiquencore un peu musele, sefforait damener les lecteurs, Les Bourses fleurirent, Havas djeunait avec Rothschild et fabriquait avec lui des nouvelles sensation, quil communiquait aux journaux pour prparer des hausses et des baisses factices, et faire passer peu peu toutes les valeurs dans ses mains. On dveloppa les comices agricoles pour enseigner tous les progrs lagriculture, quon

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venait de sacrifier la haute banque trangre dans les traits de 1860. On fit de magnifiques Expositions qui instruisirent les autres nations de tous nos procds de fabrication. Un grand dveloppement commercial suivit, les nations voisines furent dabord nos tributaires pour le sucre et la viande grasse, pour nos excellents crs de Bourgogne et du Bordelais, Mais lancienne culture prit. La loyaut de notre fabrication, le bon got et lart de nos mthodes et du gnie franais assurrent dabord notre suprmatie industrielle sur le march mondial, mais le ntre fut bientt aprs envahi par la camelote cosmopolite. La richesse passagre, qui se dveloppa au dbut, amena une re de prosprit, pendant quon prchait la lutte des classes et que les conservateurs, endormis par la prosprit matrielle, oubliaient leurs traditions dantique attachement aux populations, qui maintenaient jusque-l ldifice social. Les riches se faisaient remplacer dans les armes, amenant les pauvres douter du patriotisme. F Renan attaquait la divinit de Jsus-Christ ; la philosophie athe commenait stendre et avec elle venait la corruption des sciences, quaprs 1870 de nouveaux matres, venus doutre-Rhin, devaient pousser jusqu la dernire limite. Cest cette science qui a fait faillite de nos jours. Ainsi fut complt le cadre dictatorial et de rvolution permanente du premier Empire, qui a servi presque sans changement aux matres du jour pour exercer leur toute-puissance destructive de la France. Le lit de la Rvolution venait dtre prpar, et la Rpublique sy installa, aprs un lger rpit amen par les lections de 1871, plus tard sans changement.

La politique de Pie IX
Il est indispensable de remettre en vidence cette grande figure dun Pape qui connut son avnement toutes les splendeurs, pendant son rgne tous les dboires, et qui toujours se montra lhomme surhumain, suprieur aux vnements, vraiment inspir de Dieu, mais dont tous les actes furent dnaturs,travestis et couverts par la presse juive et maonnique du manteau de lincohrence et de limbcillit. Il et pu tre le sauveur des socits modernes : sa voix touffe par les trompettes de lennemi ne put mme parvenir jusqu elles. Il renouvela les excommunications de ses prdcesseurs contre la secte infme des francsmaons, un moment o on et pu les empcher denvahir toutes les fonctions publiques, o ils sont aujourdhui sournoisement installs partout. Quen dit le Journal des Dbats, que lisaient de prfrence les esprits clairs de lpoque ? Voil un pape, qui se permet dexcommunier, et qui montre ainsi quil nest plus de son temps ! Cest la note que la presse juive donnait aux conducteurs de peuples, et je vous le demande, quy avait-il dexcessif dclarer que ceux qui se proclament ennemis de Dieu et de la socit sont en dehors de la communion chrtienne ? Mgr Dupanloup a fait paratre en 1865 une trs belle brochure chez Douniol : La Convention du 15 septembre et lEncyclique du 8 dcembre 1861. La premire est un acte pass entre lEmpereur et Victor-Emmanuel, sengageant dans deux ans laisser ce dernier la garde de la

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papaut. Dans cette partie de son ouvrage, il montre les tendances du Pimont vers Rome capitale, le but qui est la destruction du catholicisme, lintention de la France, volant au secours du Saint-Pre en 1849, la conspiration sourde ourdie par lEmpereur et ses ministres, lopposition des hommes dtat franais ces actes dimpit et de rvolte, comment on a tromp lopinion, et le bruit fait autour de lencyclique pour amener le silence sur cette convention infme, sur laquelle aucun vque na t consult, ne peut donner son sentiment par voie de mandement, et pourtant contre laquelle tant de ses collgues ont dj protest. Et quelle est cette Encyclique fameuse sur laquelle tant de publicit a t style, pour faire un bruit assourdissant et empcher le monde catholique de soccuper de la Convention ? LEncyclique Quant cur commence ainsi : Vous savez, Vnrables Frres, dit le pontife, avec quel soin nous vous avons prvenus de tous les dangers qui menacent la socit moderne ; prvenez donc votre troupeau de ces doctrines prsentes sous couleur de liberts et qui ont servi aux sectes socialistes, collectivistes, nihilistes, pour entrer dans la place et pouvoir commettre tous les crimes. Puis suivait un rsum, Syllabus, de ces propositions double sens, dj signales par ses prdcesseurs, au nombre de 64, et qui furent traduites, dit cet minent vque acadmicien, par 64 contre-sens et contre bon sens et il le prouve chaque terme travesti. Dans limprimerie de Pie IX taient des membres de lInternationale qui le communiqurent aux juifs des Dbats, avant que les vques ne leussent reu. A peine la libert de la presse avait-elle pu sinstaller Rome, que trois journaux furent fonds, do partaient les insurrections et les meutes. Et le Pape osa dclarer quil ne faut pas une libert de la presse absolue ! Nous avons vu dans la lettre de Carletti, comment les scrutins furent frauds pour faire dclarer lItalie quelle voulait la suprmatie du roi de Pimont, et le Pape ose dclarer que le nombre ne constitue pas seul un droit ! Proposition condamne : lglise na pas le droit animadvertere philosophiam, de combattre la philosophie rationaliste et athe. Les Dbats traduisent par svir contre pour rappeler, comme toujours dans ce camp-l, les bchers du Moyen-ge ! Pie IX runit alors le Concile du Vatican. Il faut croire quil fit de bien grandes uvres, puisque Lon XIII, dans ses Encycliques si varies, sen rfre chaque instant ses travaux. Le 17 juillet 1870, lUnivers rapporte en entier le dcret du Concile consacrant son autorit doctrinale si trangement mconnue, car ce journal fut le seul qui ost publier ses Encycliques et il fit de la prison chaque fois, et les vques ne le pouvaient sans sexposer tous les genres de pnalits, histoire de dfendre les liberts gallicanes, consacres par Louis XIV et Napolon. En prsence de lattaque des sectes ennemies, dit le Concile, il serait bien utile quil y et un centre de foi et de lumire autour duquel chacun pt se rallier, et il ajoute que cest au Pontife suprme qua t confi le soin de garder comme un bon et fidle pasteur le prcieux dpt de la Foi, et de le publier chaque fois que lunit de la chrtient est en pril, et,quand le Pape prononce ex cathedr (cest--dire comme Docteur de lglise universelle, sur les questions de foi et de morale), le Pape jouit pleinement de lassistance que lEsprit Saint a promise son glise, condition de ne pas innover. On en a fait linfaillibilit. Le but de lglise tait de reconstituer larme catholique. Elle proclama lautorit du chef, puis reconnut les devoirs des soldats : Chacun par la parole, par la presse, par tous les moyens daction, doit dfendre lglise et la socit. Et cest dans ce sens quun membre minent du Concile nous disait en revenant que

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nous tions en tat de pch mortel social, en refusant de le faire. Mais linvasion des armes pimontaises dans Borne ne permit pas la proclamation de cette seconde partie. Pie IX rclama alors des plerinages Rome et il est impossible de lire deux discours quil y fit sans reconnatre, devant les maux qui nous menaaient et nous treignent aujourdhui, que Pie IX voulait lutter. Il dclarait les plus coupables du sicle les hommes dtat qui, ayant le pouvoir en mains, refusaient dagir Mfiez-vous de ces hommes, qui viennent gants, ayant tout le vernis de la bonne ducation, dans vos salons, et qui font luvre de la Bte ; les radicaux sont moins dangereux, car on sen mfie. Des meutes furent provoques pour en arrter les effets et ceux qui crachrent la figure de nos prtres dans ces manifestations furent des juifs italiens. Ainsi Pie IX ne fut jamais cout ni compris, le suprieur de la Trappe me rapporta quil avait pleur devant lui : Jai voulu, disait-il, prserver la Socit des maux qui la menacent, et le clerg franais ma laiss passer pour un Pape qui nest pas de son temps. Ce grand Pape et pu sauver lEurope, si on leut cout. Lon XIII, qui lui succda, changea de tactique, tout en conservant la base au point de vue du dogme religieux lui-mime. Nous verrons bientt comment la presse juive et maonnique altra galement tout ce quil fit.

LAssemble de 1871
Sous le coup dune invasion triomphante, la menace dune rvolution prochaine, effraye des fautes de lEmpire, la France consulte dans les angoisses de la dfaite, de la crainte de lisolement, voulut revenir aux traditions dun pass de gloire et de bonheur et nomma une Assemble monarchique et catholique. Mais loubli des devoirs sociaux, lhabitude de sendormir dans les compromissions parlementaires, de remplacer les actes par des discours effet, paralysrent son action. Comme lenfer, elle fut pave de bonnes intentions. Aprs 21 ans de loi Falloux, aucun programme universitaire navait permis de rtablir lenseignement des doctrines sociales catholiques dans un pays catholique, et, en dehors de lenseignement dcole, aucun ne lavait tent. Pas de doctrine : pas dunion ! pas dunion : pas daction ! La grande voix de la Papaut les avait rappeles, mais tout en avait t dfigur par la presse juive, maonnique ou protestante, qui ne fait quun. Thiers tait franc-maon. Lancien ministre de Louis-Philippe appartenait ce parti de francs-maons conservateurs, partisans de lordre au pouvoir, sans abandonner les doctrines de la secte. Ayant eu le courage de voter contre la guerre et de dnoncer les fautes de la fin de lEmpire, il revint lu par 23 dpartements et fut nomm chef du pouvoir excutif. Comme la Maonnerie, il ne voulait point de Monarchie. Non seulement il le dclarait dans les salons, mais le 17 janvier 1848 il avait dit la Chambre des dputs, en parlant de linsurrection des radicaux suisses : Je ne suis pas radical, mais je suis du parti de la Rvolution, et, si le gouvernement passait dans les mains dhommes moins modrs et plus ardents, je resterais du parti de la Rvolution. Cest l M. Thiers tout entier, fidle 1 son serment de chevalier Kadosch !

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Grce cela, il reut la dlgation des partisans de la commune de Lyon et Marseille et les apaisa par des promesses. Grce cela, il put triompher de linsurrection du 18 mars 1871, et la Commune de Paris, sortie des Loges parisiennes, fut abandonne par la province, et mme M. de Bismarck, qui pouvait craindre en France un gouvernement rparateur, lui tmoigna des sympathies pour le trait de paix. Quand rien ntait plus facile que le rtablissement de la Monarchie lgitime Bordeaux et Versailles au dbut, il amusa lAssemble : Vous voulez, disait-il, la Monarchie de ce ct de la Chambre : vous tes en nombre, vous la ferez quand vous voudrez ! Vous voulez la Rpublique de cet autre ct, vous lavez : vous vous plaignez quelle soit conservatrice ; elle sera conservatrice ou ne sera pas Pendant ce temps, une presse dvergonde, monte un tirage exceptionnel, inondait les vitrines des marchands, tait crie dans toutes les rues, les gares, les htels et les cafs, et les agents de M. Thiers lui-mme favorisaient les lections dune nuance plus avance. Le 24 mai 1873, lAssemble Nationale le renversa et le remplaa par le Marchal de MacMahon. Mais la situation tait moins favorable en 1873. La majorit monarchique stait laisse entamer, elle avait donn des preuves dj de son inaction : pourtant tout le pays et acclam Henri V, le fils du malheureux duc de Berry, si les circonstances lavaient ramen au pouvoir. Tous les partis y taient rsigns. Y eut-il chez ce dernier insuffisante comprhension de ce qui se passait en France, o le patriotisme et la crainte des dcadences quamenait avec lui le plan des rvolutionnaires avait mass tous les partis runis par un espoir suprme, ou bien les intrigues des faux libraux et les menaces des rvolutionnaires, qui nont t connues que plus tard entravrent-elles ce que le pays considrait comme son salut au mois doctobre 1873 ? La combinaison choua et nous fmes relancs dans le parti de la Rvolution. Alors le gouvernement des ducs vit arriver un Decazes, franc-maon comme son pre, reu lowton la Loge maonnique de Bordeaux, comme le Monde Maonnique de janvier 1878 le rappela. Ds lors tout se passa en vellits, en discours parlementaires pendant que les francs-maons affluaient de plus en plus dans la reprsentation nationale, sous linfluence dune propagande de presse infernale et mensongre, sans un seul journal populaire lui opposer Paris ; on arriva un essai de Coup dtat constitutionnel, sans plan, sans but, sans action, qui conduisit lchec le 14 octobre 1877. Ainsi lAssemble, qui avait le droit dtre constituante, comme la reconnu un de nos adversaires, John Lemoine, puisque tout avait t dtruit, ne sut rien constituer. Elle abandonna ceux qui lavaient servie aux reprsailles de ses adversaires triomphants, reculant pour longtemps une nouvelle tentative de la nation. Elle fit une enqute sur les actes du gouvernement de la Dfense Nationale, mettant en vidence des marchs scandaleux, des supercheries coupables dans lapprovisionnement des troupes, et des actes de trahison vritables qui eussent d tre svrement punis et fltris devant toute la nation. Elle ne sut ni fltrir ni punir et laissa faire une apothose aux coupables pour remonter au faite du pouvoir. Elle ne sut prendre aucune mesure contre une propagande de diffamation et de destruction brutale de nos institutions les plus respectables et utiles, ni faire de propagande de rfutation ncessaire. Elle laissa semer la haine entre les diffrentes classes du travail national, en vertu du : Divide et impera des sectes, qui assurait la prpondrance de ltranger. M. de Bismarck avait dvoil tout un plan de dcomposition de la France au comte dArnim. Il suffit de le relire pour voir que tout sest accompli, avec la complicit maonnique

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dune part, et ces doctrines de a laissez faire a et de laissez passer , semes chez les catholiques par la ligue que fonda Richard Cobden ds 1840, au moment o on sapprtait remanier lEurope, et o tant de crimes se perptraient dans lombre, afin dendormir les gendarmes. Le clairon de 1870 ne les avait pas mme rveills !

Le Travail des sectes de 1870 1873

Le catholique de nos jours, dsaronn par le travail mystrieux des sectes et loubli total de ses devoirs sociaux, narrive gure se retrouver dans ce labyrinthe des vnements contemporains. A peine lEmpire, par les discours de M. Rouher et les dpches diplomatiques de M. de Lavallette, a-t-il cherch justifier les vnements de 1866, que vient la guerre de 1870, o le 26 juillet, sans quaucun chec ait t inflig nos armes, la brigade franaise qui occupait Rome, reoit un ordre de dpart et, le 20 aot, Jrme Napolon apporte des instructions autorisant lItalie tout faire. Ce plan, daccord avec celui de la Haute Vente romaine, amena lordre donn au gnral Cadorna de marcher sur Rome, et tous les journaux du temps ont constat que le ministre prussien accrdit auprs du Pape avait lui-mme dirig le tir pimontais, ce qui nempcha pas M. Snard, ministre du 4 septembre auprs du gouvernement italien, dadhrer la chute de la puissance du Pape. Il fit plus : il offrit la rtrocession de Nice lItalie, comme la fait connatre une correspondance de Crispi dans le Pensiero de Nice en janvier 1876. Ce fait, comme tous ceux qui suivirent, montre que les francs-maons franais avaient bien peu de droits reprocher les fautes de lEmpire quils avaient eux-mmes inspires, pour lui faire une guerre acharne et le remplacer, en se dguisant en rpublicains. Ainsi fut accompli en Italie cette transformation o les nobles ont disparu, remplacs par ces galants hommes, galantuomini, recruts parmi les usuriers de village et ces hommes de loi et de proie, pris dans la lie des classes librales, arrivs aux richesses par la fausse science et la fausse jurisprudence, qui semrent la misre au sein des populations que Cobden avait vues si fortunes. Pour les faits relatifs au gouvernement de la Dfense Nationale, lenqute provoque par lAssemble de 1871 a fait sur eux la plus complte lumire : les cartouches en ardoise pile, les vareuses brles, les souliers en carton, les volontaires bretons faisant lexercice avec btons, pendant quon distribuait les fusils amricains Marseille et Lyon pour la prochaine Commune, et la trahison des chefs, mais elle ne sut pas svir. Je mtonne quon ne recoure pas plus souvent ces documents, alors que les coupables sont revenus aux honneurs et au pouvoir. M. Bourgoin y a dpos que les loges maonniques de Paris, les socialistes et lInternationale y prirent une part prpondrante ds lorigine, et que les francs-maons y prorrent dans toutes les circonstances, soccupant trs peu de dfense nationale. La Socit dducation et denseignement a publi en 1872 de plus des mmoires sur la guerre faite pour la destruction de lenseignement chrtien, principalement par La Ligue de lEnseignement, chre au gnral Andr, pendant la guerre de Prusse, sans craindre mme de fomenter de telles divisions en face de lennemi.

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Trouble par les lections du 8 fvrier 1871, la franc-maonnerie employa contre lassemble qui en sortit tous les moyens et appuya hautement la Commune, Il sagissait dempcher tout prix le retour dune monarchie paternelle et chrtienne. Que des hommes de bonne foi sy soient gars, tromps par des liberts de parades, les faits sont l, et lon ne peut empcher par exemple M. de Rothschild davoir soutenu le crdit de la Commune. Ds le 20 avril 18,1, une runion de francs-maons se lient au Chtelet, et lit pour orateur fr Floquet, puis, grossie de 10.000 francs-maons revtus de leurs insignes, se rend lHtel de Ville, ois le fr Thirilocque .dit que la Commune est le nouveau Temple de Salo mon, et elle est accueillie par le fr Lefranais, membre de la Commune, qui leur dclare que la Commune poursuit la mme rgnration sociale que la franc-maonnerie. De l, une dlgation est envoye M. Thiers, bannires en tte, mais le rou ancien ministre de Louis-Philippe, qui avait soutenu la Rvolution et .combattu les excs de la jeune Charbonnerie, refuse de prendre des engagements. Le Journal Officiel de la Commune montre que les francs-maons ont tabli un service dans tous les arrondissements pour lexcution entire des dcrets de la Commune, et le 22 mai, lentre des armes franaises dans Paris, une proclamation est lance du Grand Orient par les francs-maons pour faire un dernier appel en faveur de la Commune. Quelques chefs lont dsavoue aprs coup, mais ne peuvent dtruire le document. Ce sont ensuite des Loges de province qui font des menaces lAssemble cette poque. M. Thiers les reoit et cette fois fait des promesses quil a tenues. Les francs-maons du dehors taient obligs moins de rserves. M. de Bismarck qui donnait comme instruction au Comte dArnim de nous maintenir en Rpublique, quainsi, nous avions moins de chances davoir des allis, avait form tout un plan de dcomposition de la France par la guerre religieuse et sociale, et le mot dordre tait partout : ni Bourbons, ni Orlans, plutt la Rpublique et, dfaut lempire ! Son plan fut ralis si bien quil disait ses intimes que nous avions lagonie foltre ! Alors eut lieu un convent Locarno, o Flix Pyat, fin octobre 1872, reprsentait la France et o fut dcide la dictature Gambettiste. On y comptait sur le mouvement des radicaux franais et largent des Prussiens. Le mouvement des radicaux franais fut promis et le gnral Etzel dclara que Bismarck tait tenu de manire ne pas pouvoir se dgager. La disparition de lAutriche y tait mme escompte trs bref dlai. Cest peu aprs quest fait un essai de restauration monarchique, et la journe du 24 mai 73 meut le Journal de Genve. Les francs-maons sagitent et entre autres prparatifs de lutte, les francs-maons de Sane-et-Loire ont organis le complot denlever du chteau de Sully la Marquise de Mac-Mahon comme otage. Un procs a lieu au tribunal dAutun, puis de Dijon, o tout est dvoil et qui met M. Boysset, vnrable de la Loge de Chalon en trs mauvaise posture. Il en conoit un tel dpit que nous le voyons plus tard la tte de lpuration de la magistrature.

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Triomphe des Francs-Maons en 1877

Nous avons vu, dans un article prcdent, laffiliation la Franc-Maonnerie du duc Decazes, rclam comme un des leurs par le Monde maonnique de janvier 1878. Alli avec Lon Renault, prfet de police, se servant admirablement de ses relations avec Emmanuel dHarcourt, secrtaire de la Prsidence, M. Decazes a exerc une influence prpondrante sur des vnements o la lumire se fera sans doute un jour. Cest ainsi qu la demande de M. Crmieux, grand commandeur du rite cossais et prsident de lAlliance isralite universelle, il fait intervenir par lambassadeur de Constantinople auprs de la Porte ottomane en faveur des juifs dOrient protgs de M. de Bismarck. La rvolution de 1868, en Espagne, avait t faite par la Franc-Maonnerie, qui ne pouvait pardonner la reine Isabelle lappui quelle prtait au Saint-Sige, et, malgr la propagande des Zorilla, Castlar et Py y Margall pour la Rpublique et la guerre la religion, lEspagne ntait pas mre pour des ides aussi avances. On se rallia donc la royaut dAlphonse XII, ce en quoi la Franc-Maonnerie ne se trompait pas, car le 12 mai 1877 une commission du Congrs des dputs attribua ltat la direction de lenseignement public, la rglementation de lenseignement priv, sauf dterminer la nature de lenseignement moral donner. Tous les vques protestrent. La Franc-Maonnerie, toujours acharne contre les Bourbons, avait combattu outrance lavnement de don Carlos, le duc Decazes avait dans cette circonstance prt son appui la Maonnerie et, dans ces gurillas qui avaient lieu souvent sur la frontire, faisait garder la frontire contre lui seul. La Franc-Maonnerie triomphait en France depuis lchec de la Restauration monarchique auquel La Chane d Union attribuait une importance exceptionnelle. Les conservateurs qui sy taient gars sous lEmpire, sous linfluence officielle, sen taient retirs, et llment radical y avait afflu depuis, lui donnant de plus en plus sa vraie signification. Sil y avait une dizaine de journaux tals sous lEmpire aux vitrines des marchands, comme lOrdre, le Pays, etc., ce nest pas moins de cent quon trouva depuis dans les kiosques, qui furent colports son de trompe dans les cafs, les htels et les gares de la France entire, et, pour nen citer quun : le Pre Duchne, fond par la baronne prussienne dEcktedt, et qui disait que, si on refaisait une Commune, il faudrait mettre des bottes de paille arroses de ptrole pour calciner les pierres, fondre les barreaux et faire effondrer les monuments, que ce serait beaucoup plus beau. Dailleurs, il y avait Paris un tirage de quinze cent mille numros politiques et quotidiens que jai relevs la Prfecture de police en 1877 pour attaquer lglise et la Socit, et, en dehors de ces journaux reptiliens, 300.000, nuance France et Figaro, qui nous aidaient et combattaient tour tour, puis 50.000 de journaux catholiques, grand format, style drudit, pour les chteaux et presbytres, presque introuvables Paris, de faon que, quand les catholiques taient au pouvoir, cest l tout ce quils ont su faire contre la haine et la calomnie jet continu. On btissait des communauts pour 800.000 francs, des temples magnifiques, et pour assurer tout cela contre le ptrole et lexpulsion : rien ! Les brochures allaient de pair avec les journaux : la Bibliothque dmocratique, la Bibliothque Franklin, le Catchisme du peuple, etc., compltaient luvre universitaire en calomniant lhistoire de France et la religion dans lesprit populaire et notamment les crits dErkmannChatrian rpandus profusion, dclarant quil ny avait pas dcoles avant 1789, quand la lit-

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trature franaise inondait le monde, que la dme tait perue sur les pauvres, alors quun tiers leur en revenait, que les frais de culte taient gratuits et que lglise entretenait pour eux des biens communaux, qu la guerre les pauvres se battaient pour des choses qui ne les regardaient pas, (il faudrait renvoyer cette accusation la grande Rpublique maonnique, qui inventa la Conscription, pousse au maximum sous lEmpire pour dtrner les rois lgitimes en Europe et un haut initi, Bismarck, inventeur de la nation arme !) Voil un livre qui fit les dlices de la Petite Rpublique franaise pour le reproduire dans ses feuilletons. Plus tard, nous avons eu le Catchisme de Voltaire, pour amener la France fter les victoires du roi de Prusse probablement sur la France. Mais il eut moins de succs, car les catholiques alors finirent par se dfendre. Mais, jusque-l, ils nen avaient pas la moindre ide, principalement dans la capitale. La Chane dUnion constatait larrive dans les Chambres dun grand nombre de francs-maons. Fr Crmieux saluait lentre de F Mitard au Ministre, et le vnrable de Saint-Malo an nonait lespoir des revanches prochaines de la Maonnerie. Le Fr Charles Cousin y faisait entrer des membres distingus par leur instruction, comme Littr et Ferry. Dautres, comme Lon Say, qui se dfendait dtre franc-maon, mais tait convoqu chaque fois aux runions, navait jamais quitt le Ministre et en faisait triompher les dsirs financiers. En 1879, la Prfecture de police comptait 600.000 francs-maons. Quand donc Mm. de Broglie et de Fourtou voulurent tenter un coup dtat, en mai 1877, il ny avait pas un journal Paris pour les dfendre, il y en avait des lgions pour dnaturer leurs actes. On ne pensait mme pas au Ministre en fonder un, et on sengagea sans plan dfini, sans but prcis et sans programme, dans une voie o lon naurait pas os prendre une seule mesure prservatrice. Les 363, fortement embrigads, soutenus mme par ltranger, firent triompher une majorit maonnique, dont jai l, tous les noms et les affiliations, ppinire de ministres et dinamovibles de leur sige, dont beaucoup tonneraient le public de les trouver l, et qui pour un quart de sicle pouvaient suffire pour entretenir tous les dsirs de changement et les esprances, sans haute prtention, de M. Gogo.

Ltalon dOr
Si lenseignement en France ntait pas rgl par lAngleterre, si lAngleterre ne dpensait pas tellement de fonds secrets dans la Presse parisienne que la Russie ne peut pas rivaliser avec elle, comme la dclar le baron de Morhenheim, le public instruit comprendrait peut-tre quelque chose ce jeu infme sur les mtaux prcieux, qui se fait la Bourse de Londres et qui est cause de toutes les crises du monde, selon lexpression employe par M. Balfour, le jour o il a renvers sur cette question sir William Harcourt, la Chambre des Communes. Agriculteurs qui voient leurs prix tombs de moiti, industriels qui suivent la mme filire, rentiers coupons extrieurs qui ne touchent plus, tats obrs, conversions, tout cela na quune cause : ltalon dor, ltalon juif, a dit un initi, qui a augment indfiniment la puissance des financiers et rduit dmesurment le salaire des travailleurs sur toute la surface de la terre.

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Quand la France dicta son systme mtrique et dcimal, pour elle et pour le monde qui la suivit, elle sinspira des ides de Mirabeau, que largent seul, par son prix de revient lev, avait assez de fixit pour servir de mesure aux valeurs du monde, et elle prit comme base de son rgime montaire : le franc dargent, le 18 germinal an III. Huit ans plus tard, le 7 germinal an XI, elle constata que les prix de lor et de largent restaient un taux sensiblement proportionnel, et elle permit de frapper des pices dor 15 fois 1/2 moins de poids dans les pices. Et, pendant 70 ans, de 1803 1873, elle fit lchange des monnaies de tous les peuples, sur le pied de 15 kilos et demi dargent valant 1 kilo dor. La proportion ne varia plus et le monde limita presque partout ; le reste sy soumit. Ce rgime tait trop loyal et ne pouvait durer. Quand tout le monde a la mme mesure, on ne peut pas tricher. LAngleterre garda ses yards, ses pouces et ses acres, ses gallons, ses bushels, ses ounces et ses livres, ainsi que ses shellings, ses pence et ses livres sterling. Lord Liverpool, un juif, en 1816, fait adopter lAngleterre lunique talon dor : les shellings ne sont reus que jusqu concurrence de 2 livres et lor seul est valable au dehors. Plus tard, Richard Cobden, rvolutionnaire financier de la plus haute envergure, triomphe des objections de Robert Peel, met lAngleterre sur le pied du libre-change et conclut des traits de commerce avec Napolon et Bismarck sur ce pied. En 1807, les conomistes anglais demandent aux grandes puissances au congrs de lExposition de se mettre lunique talon dor. Ce vu ne fut ralis quaprs la guerre de 1870. Quand Bismarck eut triomph de la France, Bamberger, un juif, lui conseilla de constituer son rgime montaire sur le pied de ltalon dor, limitation de lAngleterre. Ctait aussi le vu de Blchreider ; il pensait par l puiser la rserve en or de la France, qui ds lors dt payer en or son indemnit de guerre. Ce vu triompha malgr lopposition des agrariens. Comme la France faisait lchange, il lui envoya 1.200 millions de thalers, de florins et de francs dAlsace pour les changer contre de lor. La France refusa. Cest de ce moment que la Gold and silver commission, fait dater la baisse de largent, car la veille largent faisait encore prime de 1 pour 100, daprs les tableaux de M. de Foville lhtel de la monnaie, ou plutt, comme elle le rectifia, la hausse de lor. Le ministre des finances tait alors M. Lon Say. Ce charmeur dangereux, tout dvou la secte des financiers anglais, ayant travers plusieurs constitutions sans que la sienne ft altre, avait donn le conseil et avait son but. En 1876, il demanda aux Chambres le droit darrter la frappe des pices de 5 francs ; sur une interpellation de M. Dutilleuil, il se dfendit de vouloir changer ltalon montaire de la France et du monde : il voulait, disait-il, empcher une spculation, qui avec de lor monnay franais, aurait achet des barres dargent Londres et les aurait fait frapper avec un bnfice de 16 pour 100. Le dcret du 6 aot 1876, conclu pour 18 mois, fut renouvel le 31 janvier 1878, et, le 5 novembre de la mme anne, la Convention latine fut repasse avec la Suisse, la Belgique et la Grce, avec interdiction de frapper des pices de 5 francs en argent mais sans rgler la condition de ces dernires, et la Banque de. France est encore encombre de 450 millions de pices dargent de lUnion latine dans son encaisse, et dont elle ne peut se dbarrasser. Le 6 novembre 1885, elle fut renouvele de nouveau avec limitation de la frappe des pices divisionnaires dargent de 2 fr., 1 fr. et 50 cent. Elle est expire depuis le 1er janvier 1891 et bnficie de la tacite reconduction. Ainsi, cest subrepticement et sans le dire que la loi fut viole et non abroge en France et dans le monde, linstigation de lAngleterre. Elle a prt 56 milliards au monde pour ses

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ports et ses chemins de fer et elle reoit du Brsil 221 fr. pour 100 fr. de lArgentine 227, du Mexique 240, de la Chine 253, de la Russie 150, de la Grce 158, de lEspagne 136. Daprs tous les consuls anglais et franais, consults par la Bimtallic League et la Ligue Bimtallique, ces milreis, ces dollars, ces piastres, ces roubles, ces drachmes, ces pesetas achtent toujours autant de marchandises, alors que les Anglais les ont reus au double ou au triple en paiement. Depuis 1870, lAngleterre fait lchange pour tous les peuples du monde dans ses clearing houses, sur le pied de 50 milliards ainsi reus au double ou au triple, entirement convertis en marchandises, et dont elle inonde les marchs consommateurs dEurope, quelle a eu soin de mettre tous la monnaie dor. Lagriculture europenne se meurt, son industrie est atteinte, le taux de-lintrt a baiss, les tats ont leurs finances obres, mais sur 50 milliards de trafic ainsi tabli, la Bourse de Londres ralise au moins 12 milliards de bnfices par an. Un jeune homme qui nadmirerait pas les beauts de ltalon dor se verrait refuser son diplme ; les grands journaux des capitales du monde sont styls pour vanter les beauts de ltalon dor et les professeurs, que nous avons tous confondus en runion publique, enseignent ainsi une jeunesse inexprimente et sans dfense !

Loubet chez son Souverain

Jai dj exprim, lors de la visite dEdouard VII Paris, toutes les craintes que je ressentais de ce flirtage de notre gouvernement maonnique avec celui de lAngleterre. Si nous avions encore de vrais diplomates, ne donnant que contre un quivalent suprieur ou gal, capables de dfendre lintrt de leur pays, et qui ne soient pas le produit de laccouplement maonnique, nous serions moins inquiets. Mais nous ne pouvons oublier le rle de cette Angleterre, dans toutes les crises de notre pays : LAngleterre, notre ennemie sous Louis XV, sous la Rpublique et le premier Empire et fomentant quatre coalitions en Europe contre Napolon ; LAngleterre, instruisant Voltaire en 1726, qui traduit les crits des Tolard, des Gordon et des Bolingbroke, envoys du club dHolbach jusque dans le dernier village, et payant avec William Pitt une rvolution qui cesse dtre franaise, pour prendre uniquement le caractre juif et huguenot ; LAngleterre, signant avec le Portugal le trait dEden au xvine sicle, puis offrant les mmes conditions commerciales la France et, entre lacceptation et la signature, changeant les conditions avec le Portugal. (Ce trait fut dfait coups de canon et valut lAngleterre le surnom de perfide Albion). Au xviiie sicle, lennemie sculaire se prsente comme voleuse de colonies, instigatrice de guerres civiles, une mauvaise foi lgendaire, la nouvelle Carthage, avec sa foi punique, ses coalitions et ses marchands. Au xixe sicle, combattue par Napolon et la Restauration, elle trouve ensuite par lentente cordiale, un terrain mieux prpar pour nous mener Sbastopol, fomenter la rvolution italienne, abaisser lAutriche, notre vieille allie, la laisser battre par la Prusse, selon les vux de son premier ministre Palmerston.

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Richard Cobden poussait un avenir commercial, admirable pour les tripatrouillages dIsral ; il fonda une ligue en 1810 pour donner la libert du commerce maritime lAngleterre. En 1860, il fit conclure les funestes traits de commerce renouvels en 1881. Ds lors, sont dchanes sur lagriculture et lindustrie de notre pays des crises sans prcdents et les boursicotiers de Londres se taillent au moins 12 milliards de bnfice annuel sur la ruine de tous les peuples. Souvenez-vous des traits viols aussitt que signs, comme la paix dAmiens en 1802 ; des guerres dextermination, comme Trafalgar et la guerre des Brs. LAngleterre na point damiti ; elle na quune Bourse au lieu de cur, et cest de la Bourse de Londres que partent les rvolutions et les guerres en Europe. Elle chauffe les guerres continentales, guette dans son le le rsultat, sans risques pour elle, et intervient au moment du trait, comme par exemple au trait de Berlin, o nous tions reprsents par langlais Waddington. Elle obtient Chypre et le protectorat en Asie-Mineure (lautre rive de Suez) ; lAutriche et la Grce obtiennent, et la France, disait en le racontant aux lords et aux ladys lord Beaconsfield, aprs le trait : Quant la France, Oh ! elle a toute nos sympathies ! Bravo ! Bravo ! criaient les lords de tous cts. Dans le partage de lAfrique entre les puissances europennes, Salisbury ne racontait-il pas, peu aprs, que nous navions que des sables et des pays infertiles ? Le coq Gaulois nest bon qu gratter. Ce nest pas tout. La Bourse de Londres est encore le sige de la franc.-maonnerie. Cest l o sige le Suprme conseil. Cest de l que sont parties les loges europennes, le partage de la Pologne, la fondation de la Prusse, la Rvolution, lEmpire dAllemagne, le rgne des juifs, toutes les campagnes de perscution et de spoliation, dmeutes et de grves ; elle entretient des leaders, des professeurs et des journalistes dans toutes les capitales du monde. Elle nous domine, elle nous crase et tous nos francs-maons la servent. Elle a dj publi des cartes du partage de la France. Un trait dalliance nous enlverait celle de la Russie et ne nous donnerait rien. Un trait commercial lui donnerait tout et ne nous donnerait pas davantage. En 1860, elle protgeait ses bires et ses cotonnades et fermait ses colonies ; en 1881 et 1891, il en fut de mme : de plus elle eut la clause maudite de la nation la plus favorise qui avait t impose la France, le couteau sous la gorge Francfort, profitant ainsi, sans rien nous offrir, de tout ce que nous donnions aux autres. Aujourdhui elle protge tous les produits presque sans exception et rclame le libre-change chez les autres, pour nous envahir des denres achetes vil prix en Amrique, en Asie, en Afrique et transports par ses navires, et nos professeurs nous dorent la pilule pour obtenir un tel rsultat pour elle. Elle demandera tout notre premier Magistrat contre des banquets... et ne nous offrira rien ! Le F Loubet ne saurait refuser quoi que ce soit Edouard VII, grand matre de la Maonnerie, son souverain. Voil pourquoi le voyage de Panama Londres ne nous dit rien qui vaille. Ouvrons lil et le bon !

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LEnseignement juif et protestant en mdecine

Claude Bernard, Berzlius, et tous nos grands chimistes, comme Boussingault, Pligot et tant dautres, avaient analys avec le plus grand soin toutes les dperditions journalires du corps, le rle des aliments selon leur nature, et en avaient suivi les transformations pas pas. Payen, le physiologiste, avait donn la composition de ces derniers dans le Trait des substances alimentaires, et, sappuyant sur les donnes fournies par les chimistes du plus grand renom, dont les travaux ont fait le tour de lEurope, y sont en vnration et universellement observs, sauf en France aujourdhui, avait trac un ensemble de rgles pour quilibrer les recettes du corps ses dpenses journalires. Il fallait lhomme en moyenne 20 gr. dazote correspondant 125 gr. dalbumine des ufs, ou de fibrine de la viande, ou de glatine du veau ou du poisson, de casine du fromage, mais qui ne susait que par le travail ; allant par consquent de 12 26, selon le travail effectu, de plus 50 gr. de graisse : gras de la viande, beurre ou huile, pour la digestion des lgumes, pour assouplir les cellules du corps et en permettre le dveloppement, et 300 gr. de carbone combustible pour la chaleur vitale, dont 100 tout au plus peuvent tre fournis par la combustion de laliment gras et azot, et dont 200 au moins devaient tre fournis par les hydrates de carbone : lamidon du pain blanc, la fcule des lgumes, le sucre des fruits et lalcool du vin, de la bire ou du cidre. Lamidon, la fcule et le sucre, se changent dans le foie en glucose, disait Claude Bernard, se rendent par la veine hpathique dans les poumons et concourent la chaleur vitale et la respiration. Et cette matire sucre, il ny a que deux malades lextrmit chez qui il ne lavait pas trouve. Ces travaux ont fait le tour du vieux monde, ont reu en Allemagne les meilleures applications pour lalimentation mme des animaux au repos, au travail et lengraissement, comme jen ai constat le bien fond et les rsultats merveilleux, dans mes annes de culture, et pas un chimiste na vari dun iota depuis cette poque pour les chiffres indiqus. Il appartenait au juif Germain Se, que Gougenot des Mousseaux appelle un rvolutionnaire de la plus haute vole, de changer tout cela. Dans sa physiologie, o il exagre les qualits reconstituantes de lazote (c. d. de la viande), il prtend que la chaleur vitale est fournie par la graisse. Or la graisse ne brle quen petite quantit, ce qui est saponifi par lalcali du sang, et, dans ses abus, a port lhumanit aux maladies causes par la graisse en excs, comme lobsit, les tumeurs et les kystes. Ces viandes grasses, que lAllemagne dbarque chez nous en abondance, seraient, nous dit-on sans cesse, un aliment complet ; et comme on en consomme normment aujourdhui, il sen est suivi, par labus de laliment nerveux, des nvroses et des insomnies ; par la combustion incomplte de la matire azote en excs, de lacide urique, principe de larthritisme, du rhumatisme, de la goutte, de la gravelle, etc. On condamna, daprs cet enseignement, lamidon du pain blanc, les lgumes dclars dbilitants, le sucre par crainte du diabte, qui pourtant natteint que les grands mangeurs de viande, et finalement lalcool ; or, il y a trente ans, ctait un dogme quon devait traiter les pneumonies par lalcool. Les aliments caloriques et respiratoires venant manquer, on condamna lhumanit toutes les maladies de refroidissement peu peu.

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Les rclames tapageuses de Libig, vendeur de viandes de la Plata ; les socits de temprance fondes en France par lAngleterre dans le but avou de nous vendre le th anglais au lieu du vin franais, vinrent encore aggraver le mal. Ces rclames intresses et ce but mercantile ayant altr toutes les sants, restait le jardin des plantes et la pharmacie vgtale, qui apportaient un remde ces abus, car les herboristes oprent encore beaucoup de gurisons. Mais cet esprit, qui commenait poindre vers la fin de lEmpire et sest panoui depuis, remplaant les tudes consciencieuses et le souci de la vie humaine par les spculations les plus tapageuses, atteignit insensiblement son paroxysme par les nouveaux Matres que lAllemagne nous envoya depuis 1870. Or, en Allemagne, un tiers des mdecins sont juifs. Les juifs ont monopolis les produits chimiques quon a entirement substitus aux plantes. Larsenic brle lestomac : le bromure attaque le cerveau ; la strychnine dtraque le systme nerveux.. Quimporte, si le juif emplit sa caisse ! Aujourdhui, on ne cite plus Claude Bernard, on a tronqu Payen, on viole les rgles de lhygine alimentaire, on sadresse des ractifs qui ne ragissent pas, et, dans tous les salons, on ne parle plus que de maladies, que de morts subites. Les mdecins avouent quils ne connaissent plus les causes et les remdes de nos maux si divers. Ajoutez cela les falsifications impunies des denres alimentaires, le Tout lgout construit linverse des prescriptions de la Commission dhygine, lair et leau contamins, lorgie pousse lextrme dans un but de dpravation sectaire, et cette soif de lor, qui suffit de nos jours excuser les pires entreprises, mme au dpens de la sant et de la vie de ses semblables. Violant toutes les rgles de lhygine, nayant plus pour les malades que des remdes de spculation, des spcialits lucratives et la rclame intresse, tout choue ! Alors vient lopration inluctable, si merveilleuse dans quelques-uns de ses succs, mais, excute mme par ceux qui nont pas la science des Matres et oprent quelquefois sans cause, avec mdecins rabatteurs et pour la forte somme. La science prit, ds lors, ainsi que la conscience ! (1)

Les Dputs franais Londres

Il ne sagit plus dune visite de courtoisie dun souverain. La faute est commise ! Si les Anglais, les seuls auteurs de nos crises commerciales, dont les spculateurs et la Bourse toutepuissante ont tu notre agriculture, notre industrie, notre commerce, ont besoin dune convention, dont Chamberlain a dj exprim limmense dsir, o la France donne tout et ne reoive rien, soyez srs quelle est dj promise dans la chaleur communicative des banquets ! Si, ce qui est plus grave, lAngleterre rve dune nouvelle entente cordiale pour contrebalancer par nos armes et par nos capitaux linfluence russe en Orient, on va la ngocier Windsor !
1 (n.d.l.r.) M. Jules Sverin a reproduit ces rgles de lhygine, ces remdes aujourdhui oublis, et augments des dcouvertes rellement scientiques de notre temps, dans un petit livre : Mdecine anti-juive et franaise, qui se vend la Librairie Antismite, 45, rue Viviennes, Paris. Prix : 1 fr. 50. Nous le recommandons vivement nos lecteurs.

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Nous lapprendrons dans six mois, quand les faits seront accomplis. Autrefois, lor anglais passait le pont de la Concorde. tes-vous srs de ceux de nos dputs partis l-bas ? De telles ngociations ont amen le Portugal ntre plus quune colonie anglaise. Nous en sommes menacs notre tour, et la France nest pas mme consulte pour ces marchs compromettants. Nous avions dj 400 francs-maons la Chambre, qui recevaient dans le mystre, linspiration trangre, matres absolus de tous leurs actes pendant quatre ans et demi sans contrle ; la grande presse de notre capitale est paye pour faire le silence sur les seuls agissements de la Bourse de Londres, qui pille le monde, conduit les rvolutions et les guerres, et dont il nest pas permis de parler dans la grande presse smitique des boulevards, quelquintrt quon en ait en tout et pour tout. Ceux qui sont sur la place du March vont recevoir des sollicitations pressantes. En rpondez-vous ?

Le Pape de demain
Tout en rendant hommage aux grandes qualits du Pape qui vient de mourir et dont la mort si sereine et si belle a t un sujet dadmiration pour tous,- ses incomparables Encycliques o tous les sujets du monde moderne sont magistralement traits, il est permis de dire que le ralliement fut une faute politique franaise. A tort ou raison, tous les hommes militants luttaient sur le terrain monarchique. Du toast du cardinal Lavigerie, je ne dirai rien. Il en est autrement de linterview du cardinal Lecot. Il avait rpondu quil fallait adhrer aux lois scolaires et militaires, et qu les user on verrait bien ce quelles avaient de mauvais. Lon XIII le flicita davoir adhr la Rpublique, et, la veille de llection, la franc-maonnerie, crant une confusion voulue, afficha partout les flicitations de Rome. Albert de Mun, Cassagnac et de moins en vue ne passrent pas cette lection. Ctait en 1893. Les directions pontificales nallaient pas aussi loin pourtant que ses interprtes intresss lont prtendu. Dans sa lettre du 16 fvrier 1892, il nous reprochait de ngliger nos devoirs envers notre foi et notre patrie. On lui avait dit que la cause de cette inertie tait dans nos divisions, et il disait que, si nous ne pouvions nous entendre. nous acceptions un terrain commun, par exemple la Constitution. Voyant que ses ides taient mal comprises, il en fit une seconde, pour nous expliquer quil fallait quand mme combattre les mauvaises lois et les hommes pervers, le 3 mai 1892. Ceux qui avaient intrt faire croire au Pape que ctaient nos divisions et non lesprit dinertie qui arrtait tant de catholiques de nom, allrent si loin dans leurs interprtations quils crrent un pch de monarchie. Les monarchistes en rfrrent au pape, qui dclara quil ne condamnait ni la fidlit, ni la confiance, mais que, malgr les dsirs dun certain nombre dentre nous, le peuple ne semblait pas les ratifier.

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Ainsi, les monarchistes furent dsavous, en pleine lutte lectorale. Ils furent battus. Si lon tient compte de la pression, des fonds secrets, des urnes double fond et des manuvres de la dernire heure, ils arrivaient presque galit jusque-l. Les lecteurs franais, dautre part, nacclament que la droiture, la conviction, la crnerie, celui dont les ides ne changent pas tout vent, et un programme net et immuable, parce que suprieur. Les monarchistes navaient aucune chance, en se prsentant comme rpublicains : ils se sont retirs. Les rallis ne pouvaient se recruter que parmi les novices ils manquaient dautorit et nen ont pas encore beaucoup depuis. Le mouvement continua pour abattre la rsistance des Congrgations, les parpiller et aboutir au dsarroi actuel. La thse du Pape, si les prmisses taient exactes, tait trs dfendable. Mais qui donc abattit la rsistance des hommes politiques, de la presse et des congrgations Les journaux juifs, maonniques et huguenots sans doute, mais aussi ceux qui renseignaient un pape prisonnier, les ambassadeurs, quelques nonces ambitieux et aussi son secrtaire dtat. Il ne faut pas, si lon tient garder une France catholique, que pareille faute puisse se renouveler. Le centre catholique allemand, la Belgique rsistrent aux directions pontificales. Ils ont triomph, et le Pape mieux inform les a flicits depuis. La France les a suivies, jusque dans les dernires limites, o certains avaient intrt les pousser. On peut juger la diffrence des rsultats.

LEnseignement Allemand en Chimie

Je fais de la chimie depuis 36 ans ; japporte la dernire main en ce moment un ouvrage : Toute la chimie minrale par lectrolyse, o toutes les actions directes ou secondaires sont tudies pour toutes les prparations et analyses, et o il ny a plus quun contrle final excuter pour un quart restant de louvrage. Javoue que je ne vois aucune raison logique pour que Wurtz, le fils du pasteur protestant de Strasbourg, qui avait fait ses tudes Munich, sappuyant sur les travaux de Dulong et Petit, dAvogadro et de tous ceux qui ont tudi les chaleurs spcifiques, soit venu nous fabriquer des atomes, qui sont en contradiction avec les anciens quivalents sur presque toute la ligne. La furie est telle aujourdhui quon continue par le genre de cristallisation, la temprature dbullition ou de conglation, en fabriquer tous les jours. Mais, me dira-t-on, parce que les cfficients de chaleur spcifique, multiplis par lquivalent en volume, donnent toujours un chiffre identique. Cest une erreur : jai examin vos tables avec beaucoup de soin ; il y a des variantes nombreuses ; de plus, ltat gazeux, il y avait anomalie complte pour le mercure, le soufre, le phosphore et larsenic ; ltat solide, il y en a pour le carbone, le bore et le silicium. Et alors que nos quivalents quivalaient, vous avez boulevers celui des trois quarts des corps chimiques, pour cette monomanie, de faon nous donner des monovalents, des bivalents, des trivalents et des ttravalents, sauf pour llve et le praticien retenir que tel corps

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marqu du chiffre 2 la t parce que cest un monovalent combin un bivalent. Ainsi MgCI 2, le chlorure de magnsium, scrivait autrefois MgCI et exige, pour isoler le mtal aujourdhui, K 2 au lieu de K, parce que le magnsium a t doubl pour cette lubie et que le chlore et le potassium ne lont pas t. Le thallium, monovalent dans un cas, est trivalent dans un autre. Et notez que llve doit retenir tout cela, en surchargeant sa mmoire pour des quivalences calorifiques qui nquivalent pas la plupart du temps. Quant au praticien, en lectrolyse comme en ractions ordinaires, cest toujours lancien quivalent qui opre, sauf le retrouver dans ce nouveau ddale. Il ny a dexceptions que pour quelques formules, comme celles des sesquioxydes, adaptes autrefois pour satisfaire la thorie atomique en germe cette poque, ou lacide phosphorique et arsnique, dont lquivalent nest que de moiti en lectrolyse, comme en chimie ordinaire du reste. Aussi cette belle science, do tant de progrs admirables sont sortis, est-elle devenue incomprhensible mme pour les augures entre eux. Mais ce nest pas tout ! On sest imagin, aprs tant de bouleversements sans cause, de transporter tout loxygne du ct de lacide. Or, ce nest pas la mme chose : les acides complets, comme lacide sulfurique, phosphorique, carbonique sont simplement attirs au ple positif, tandis que la base est dcompose : loxygne va au ple positif, quivalent pour quivalent dlectricit, et le mtal, si cest un sesquioxyde, pour deux tiers dquivalent au ple ngatif, et, si cest un bioxyde, pour moiti. Llectricit quon na pas consulte, vous donne donc des moitis et des tiers de vos fameux atomes. Du reste, vous lavez pressenti vous-mme, lorsqucrivant lacide azotique Az2 O5 au lieu de AzO 2 car, pour le bioxyde dazote vous mettez A z O, et lazote na t doubl l que pour viter des moitis datomes vous le classez aussitt dans une bande part, les anhydrides, pour rserver vos faveurs lacide hydrat, le vrai acide selon vous. Pourquoi ? Parce que loxygne de leau a t doubl et pas lhydrogne. Aussi H O vous laisse-t-il un demi-quivalent doxygne inutilis. En runissant tout loxygne dans la formule A z O3 H, vous retrouvez un nombre entier pour ces dieux-atomes que par tymologie on na pas le droit de diviser (partie indivisible de la matire). Vous classez part lanhydride carbonique sulfureux. En connaissez-vous des hydrates ? Ils se combinent pourtant trs bien la chaux, la baryte, ainsi que lacide borique ou silicique anhydres, en les chauffant ensemble. Lacide phosphorique PO5, anciennement, devrait scrire PO2, car cest ainsi quil travaille dans les bains galvaniques ; leau que vous y joignez ny travaille pas, comme dans B a (OH)2 + 8 H 2 O, lhydrate de baryte, il ny a que B a O qui travaille. Vous avez condamn les lois de Berthollet, lami de Lavoisier, disant que chaque fois quun compos volatil ou insoluble peut se former, il se forme toujours, et vous avez ajout : oui, pourvu quil y ait augmentation de chaleur dans les nouveaux produits, dclarant que ce ntait quune question de thermo-chimie. Eh bien, jai compar sur 30 actions des plus connues, de loxygne la soude ; les lois de Berthollet se vrifient 30 fois et celles de la thermo-chimie 13 fois. Lhydrogne mme dplace au rouge le fer dans loxyde de fer, et le fer au rouge dplace lhydrogne dans la vapeur deau. Lacide carbonique dplace la vapeur deau dans lhydrate de potasse et la vapeur deau dplace lacide carbonique dans le carbonate de potasse. Cest toujours Berthollet qui a raison ! Mais en fouillant dans les derniers replis de la chimie organique, o les affinits tombent, on a cit des cas o Berthollet a tort. Franchement, il est plus excusable que vos 57 % dchecs dans les ractions les plus vulgaires de nos livres dtude.

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La plupart des inventeurs sont Franais, et lAllemagne navait aucun droit dcraser sous la botte de ses uhlans cette belle science qui a fait jadis fleurir la mdecine, lindustrie et ouvert le champ de milliers de dcouvertes. Aujourdhui, il faudra, comme pour ltude du chinois, la vie entire dun savant pour en comprendre, les formules, avec des dmentis chaque pas dans la pratique. Mais lenseignement officiel exige les nouvelles formules pour les diplmes.

La corruption de toutes les Sciences depuis 1870

Ce ne sont pas seulement la mdecine et la chimie, mais toutes les sciences qui ont t corrompues et foules aux pieds par les hordes barbares. La philosophie, qui avait pass par le positivisme et le rationalisme, et avait quitt les sentiers du spiritualisme aussi bien chrtien que de celui dAristote et de Platon, sous linfluence des thories de Kant et dHegel, aboutissait au panthisme maonnique. Il ny a plus de cours de thologie catholique la Sorbonne, si longtemps catholique. Il y a un cours de thologie protestante, rtribu par ltat. En anthropologie, on dpassa les thories de Darwin et, tandis quon enseignait au Musum, que, pour ces prtendues transformations despces, on ne trouvait pas despces intermdiaires dans les couches gologiques, que les squelettes du singe et de lhomme sont trs diffrents, des confrenciers parcouraient les faubourgs parisiens, avec des ossements de singes et dhommes, perfidement rapprochs dans le silence du laboratoire, pour crer de toutes pices le squelette factice de lanctre de lhomme, et tromper les simples et les ignorants. Faut-il que lesprit de perversion des masses soit fortement ancr dans certains esprits forts, pour chercher la perversion pour elle-mme et satteler une uvre aussi satanique ? Vous qui nous vantiez jadis les beauts dune Rpublique aimable, dont Platon fut sans doute linspirateur, comment, au lieu de la peupler comme lui dhommes vertueux, si vertueux mde quon la dclare toujours impossible, navez-vous cherch qu y accumuler tous les vices ? Lcole polytechnique est reste comme le rocher immuable, au milieu de la marche universelle, du progrs dans le monde. Les formules de la rsistance du fer et de la fonte sont donnes pour le point o ils cdent ou scrasent. Le pont qui seffondre au passage dune locomotive dun poids prvu scrase conformment la formule, puisque le cfficient de rsistance du fer est donn au moment o il cde ; ce fait est si connu des architectes quils multiplient par 5, pour que le btiment tienne. Il en est de mme des rsistances dun aqueduc ; il est calcul pour rsister une masse deau dtermine, mais le cfficient de rsistance est celui o il ouvrira ses flancs la pression du liquide, et il crve selon la formule. Sa physique est tablie sur des principes gnraux, tellement en dehors des circonstances ordinaires, que la Sainte-Chapelle, qui en sort, en dehors de laquelle aucune invention nest rpute scientifique, a une peine infinie sy retrouver dans la pratique.

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Dingnieuses machines amricaines ont djou depuis longtemps les principes immuables de la transformation du mouvement de sa mcanique. En 1881, au Congrs dlectricit, les polytechniciens dfirent Edison de distribuer uniformment llectricit par bec dclairage. Vous me dfiez, Messieurs, rpondit le clbre lectricien ; dans six mois ce sera ralis New-York. Et quand, en 1889, tous les ingnieurs franais eurent chou pour lclairage des boulevards llectricit, pendant lExposition, on crivit Edison, qui sinstalla avenue Trudaine et que les autres imitrent depuis. Jai vu, il y a peu de temps, des polytechniciens qui ne sy reconnaissaient pas encore pour un montage lectrique, install maintenant partout. On montait rcemment un moteur hydraulique de 1.200 chevaux Belgrade, et, quand les ingnieurs eurent compar les moteurs anglais, franais et suisses, ce furent ceux de Vevey (Suisse) qui lemportrent, Jai eu le plaisir de les visiter, au moment de lexposition de Vevey, et ils sont au-dessus de tout ce quon peut imaginer comme art. La houille blanche fonctionne maintenant au Niagara, Neuhausen la chute du Rhin (Suisse), Pittsburg (Pensylvanie), en cosse, en Allemagne, et Masson, pour nous faire connatre les merveilles ralises par les chutes deau et les dynamos dans le monde, doit traduire les ouvrages allemands, comme celui de Weber, Fischer et Gautier. Jai voulu connatre les sources et les minerais en Europe. Jai d madresser en Belgique, pour avoir le livre du Dr Mller sur les eaux minrales, luniversit de Lausanne ou en Allemagne, alors que linstitut en France songeait en dresser la carte pour la France seulement. Beaucoup de jeunes gens pauvres ltranger savent plusieurs langues. Le Franais nen tonnait quune seule : la sienne. Le chauffage vapeur est install dans tous les htels suisses, dans des conditions de perfection inconnues en France, et lAllemagne inaugure le chauffage lectrique, dj ralis dans les tramways amricains. Voil linstruction que vous voulez rendre obligatoire, M. Combes. Vous navez pas arm les jeunes gnrations pour la vie, vous tes en infriorit avec ltranger sur presque toute la ligne, et vous ne songez qu faire passer tous les jeunes gens par le moule universitaire. Uniquement proccup de lcole sans Dieu, vous avez perdu tout le terrain parcouru par les autres nations, pendant que nous ne faisions que de la politique sectaire. Vos programmes denseignement, vos formules surannes nous enlisaient dans un sable mouvant, pendant que tout se dveloppait autour de nous, et de la vase universitaire sortaient les hommes politiques, la chapelle ferme, dont les ides troites arrtaient partout la marche du progrs. Pour lavenir de la nation franaise dans le monde, nous dnonons les programmes universitaires, causes de la misre, de la ruine et de la dcadence de nos populations, parce que tout y est actuellement pourri, et que nous ny confierons pas nos enfants.

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Les Lois Ferry

Ctait peu de corrompre toutes les sciences et den faire un instrument dexploitation, de dgradation morale et dincohrence, par une ironie suprme de ceux qui se rclament de la science pour abattre lenseignement du Sina, 35 fois sculaire, grav dans la moi ale de tous les peuples, et celui des lois et conseils vangliques. Ceux quon appelait les Prussiens de lintrieur, vomis par le suffrage universel du 8 fvrier 1871, en un jour de clairvoyance quavait amen le danger national, par la logique du mme suffrage. Lactivit dploye dans les Loges, la propagande effrne dune presse qui calomniait et dnaturait jet continu tout ce qui restait de la France, taient revenus le 14 octobre 1877. Gambetta (accentuer lm et les deux t, petite jambe en italien), avait russi, au commencement de 1879, ce que le Marchal se dmt de ses fonctions prsidentielles. Nous approchions du grand. Ministre, et toutes les nations allaient avoir leurs reprsentants la tte de la France : Tirard le gnevois, Spuller le badois, Siegfried de la Suisse allemande, langlais Waddington, le polonais Krzyanowsky (Sigismond Lacroix) et un mtis amricain (daprs Rochefort), Daniel Wilson. Il sagissait de frapper un grand coup pour abattre en Europe une des dernires puissances catholiques qui rsistait encore, et, dans le programme des loges : destruction des armes permanentes et des banques dtat, abolition des Sacrements remplacs par des crmonies laques, organisations ouvrires comme lInternationale, suppression de la magistrature inamovible et du budget du cultes, instruction gratuite, laque et obligatoire a, indiqu par le F Gottin au congrs de Lige, ce fut ce dernier point qui fut repris par J Ferry et P. Bert. Gambetta, dont la dictature fut dcide au convent de Locarno, en 1872, o fut promis lappui de Bismarck et largent des Prussiens, pour faire plaisir la Prusse et dtourner le chauvinisme franais des ides de revanche, avait lanc sa fameuse phrase : Le clricalisme, voil lennemi ! qui, daprs M. Chesnelong, fut aussi lance par Jules Ferry au Snat. Le 7 mars 1879, ce dernier dposa son projet de loi, o, aprs avoir rendu linstruction obligatoire, article 7, il excluait les Congrgations enseignantes du droit de la donner. Ce projet, trs-combattu, fut vot par la Chambre, sans ltre par le Snat et, pendant les vacances, le fr Ferry lappliqua sous forme de dcret, et, pour quaucune illusion ne subsistt, les Religieux furent chasss par la force publique le mme jour o la grce des communards leur permit de rentrer. Les Loges sagitrent pour le soutenir nergiquement, par des confrences, des rceptions officielles, et, sous leur influence, Paul Bert dposa un rapport o le caractre de Congrgations autorises ou non devait disparatre. Plus tard, M. Camille Se soccupa de linstruction de la femme, pour lui enlever son tour tout caractre religieux. Cette campagne qui devait avoir comme corollaire la loi du divorce, le four crmatoire, labolition du Concordat, la guerre toute ide religieuse, avec lhypocrisie des mots au dbut, la rvolution et le matrialisme comme but, fut mene principalement par la Ligue de lenseignement, qui lavait commence pendant la guerre. Laissons parler l-dessus M. de Moussac. Voici les paroles-que, au Comit catholique, il nous citait du prsident de la Ligue, Jean glac : Assez longtemps nous avons donn confiance aux familles par des livres anodins ; le temps est venu de dvoiler notre vritable but, qui est la dchristianisation de lcole, pour tenir la France de lavenir.

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Et nous avons charg le fr Ferry de prparer les lois scolaires ; fr Ferry, qui ne recule devant aucune honte, est tout fait lhomme quil nous faut. On croit que cest nous qui avons dirig ce mouvement ; la vrit est que cest tout fait nous, et cest ce qui prouve la force de lassociation. Aussi avons-nous convi toutes les loges maonniques saffilier la ntre. M. de Moussac mayant dit que ctait dans le Bulletin de la Ligue quil trouvait ces renseignements, je lai moi-mme consult, et jy ai vu que cette mme Ligue, qui navait que 34.000 membres et 34.000 francs de souscriptions annuelles, avait prpar la loi de lacisation (lisez de dchristianisation) de 1886, avait charg M. Goblet de la prsenter et lavait flicit de la manire dont il lavait prsente et soutenue. On peut donc se demander comment ce dernier qui rclamait la lacisation de toutes les coles dans un temps rapproch, alors que linstruction tait obligatoire et les religieux expulss, se plaignait rcemment que M. Combes dpasst le but, quand il avait lui-mme pos les principes prcdemment. M. Goblet, qui faisait enterrer sa belle-mre religieusement, baisait lanneau de Monseigneur et portait le cierge au moment de loffrande, na-t-il pas fait fermer aussi des chapelles et fait tirer sur de saintes filles qui priaient Chteauvillain ? Aussi la similitude entre ce qui se fit alors et ce qui se fait aujourdhui est-elle complte. Seulement les catholiques traqus par des gouvernants maonniques, des prfets juifs et des sous-prfets protestants se dfendirent par un ptitionnement couvert de deux millions et demi de signatures ; on fit des confrences, et des pres de famille dclarrent quils braveraient lamende et subiraient la prison, plutt que de confier aux francs-maons lme de leurs enfants, et le mouvement fut en partie enray. Et, comme la main de lAngleterre se trouve partout, le fr Andr ayant confi rcem ment la direction des cercles militaires la Ligue denseignement, celle-ci y a dfendu le vin ; produit national franais, nos officiers, pour le remplacer par le th, produit national anglais ; cest une marque de plus de lorigine anglaise de la Ligue et le pendant de ce quelle fait dans les Socits de temprance, dont elle inonde aujourdhui notre pays, dans un intrt mercantile, comme elle la avou publiquement dans un congrs de temprance. (Voir Bulletin des Agriculteurs de France.)

La rsistance des Catholiques

En vain le Concile du Vatican avait-il reconnu que le devoir de tout homme est, par tous ses moyens daction, de dfendre, lglise et la Socit ; en vain Pie IX avait-il rclam des plerinages Rome, o il rappelait ses devoirs sociaux, dans de continuelles allocutions, la masse des catholiques : elle tait reste inerte, jusquau jour o la franc-maonnerie italienne sopposa, par des violences inoues, ces plerinages, do tant de bien social et pu sortir. Le catholique soccupait duvres de salon et dapparat, construisait des temples et des communauts, pour lesquelles on sendettait quelquefois de 800.000 francs.

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Devant ce dbordement de presse de leurs adversaires, aucun journal populaire catholique nexistait Paris. Devant lassociation maonnique, encourage par les francs-maons habilement placs dans les ministres, lenseignement et la presse, aucune organisation, aucun plan ! Rien, absolument rien ntait prvu ! Jai parcouru, de 1875 1877, tous les congrs catholiques, en montrant le tirage des journaux maonniques, juifs ou athes, les haines et les prjugs quils semaient, jai rappel les paroles du Concile et de Pie IX, comme de Lon XIII plus tard. Enfin, on en a eu quelquesuns, assez pour permettre la masse de sendormir du sommeil du juste, confiante dans quelque intervention divine, sans rien faire pour la mriter, ou dans quelque vague prophtie sans valeur aucune : doux oreiller dun rve jamais ralis ! Pourtant, parmi llite des catholiques, un Comit catholique stait form depuis 1871. Toutes les questions de presse, denseignement, de lgislation, etc., y taient traites dans les sections du matin et de grands orateurs se faisaient entendre dans les sances gnrales. La Socit dducation et dEnseignement, ayant les mmes prsident et vice-prsident, MM. Chesnelong et Keller, soccupait spcialement des coles. Mais telle tait lindiffrence du public que ces Assembles vraiment magistrales, si vigilantes et claires, ntaient suivies et connues que dun petit nombre, une lite ! Albert de Mun, de son ct, avait fond les Cercles catholiques douvriers. Cette association recevait linspiration directe de la papaut et professait publiquement le devoir pour les classes qui occupent un rang plus lev de se dvouer au bien matriel et moral des classes dshrites. Ces doctrines des Pres de lglise et des Conciles, confirmes par des Brefs de Pie IX, et entre autres une admirable lettre M. Lon Harmel, dont on cherchait lapplication dans lusine, dans lesprit dassociation, dans le dvouement sous toutes ses formes, reurent plus tard une magnifique conscration dans lEncyclique de Lon XIII, Rerum novarum, sur la condition des ouvriers, qui remplit de joie luvre des Cercles catholiques. Il y avait l toute une esprance de reformer la famille ouvrire, de rconcilier et de rapprocher les classes sous ltendard de la charit chrtienne, au lieu du dsespoir qui lanait la classe ouvrire dans toutes les haines de lInternationale juive, pour laisser ensuite carte blanche aux ennemis de la France, en faisant ratifier par le vote populaire tout le plan social de dmolition, rv et pay par ses ennemis. Si lon veut se faire une ide de la crainte que cette association jetait dans le camp de nos adversaires, comme J. Ferry lui-mme en tmoigna dans les Vosges, je rappelle seulement que labb Garnier ayant fait aux ouvriers une confrence trs bien accueillie Rouen, mais conspue par les francs-maons, il alla leur en demander la raison, et ils lui rpondirent : Cest que louvrier est notre fief et vous nous le prenez ! Ce sont dailleurs ces doctrines de dvouement la cause sociale qui ont permis un certain nombre de nos amis dentrer au Parlement, mais les ides de bien-tre rpandues dans la bourgeoisie taient telles, quelles restrent le lot dun petit nombre. On stait content de revendiquer les droits dun enseignement suprieur libre, sans rien obtenir de la libert des programmes universitaires, rests plus tard lentire disposition de ministres francs-maons, de btir un temple de pierre au Sacr-Cur et un grand nombre de basiliques et dglises, poque par excellence de la maladie de la pierre chez les catholiques. Mais, quand la libert de lenseignement fut menace, les catholiques avaient leurs cadres, organisrent des confrences et un vaste ptitionnement : le public commena smouvoir et le mouvement dchristianisateur fut en partie enray.

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Le secrtariat des droites, voyant que les finances de ltat taient dilapides depuis 1871 ; et ce magnifique mouvement de dfense religieuse, auquel les libraux eux-mmes sassociaient, en forma la base de ses programmes lectoraux, sans quelle ait beaucoup chang depuis lors. Ce fut un tort de la restreindre ces seules protestations. Lpuration maonnique de la magistrature et de larme tait indique dj par Gambetta. Celle de la magistrature put soprer presque sans une seule protestation, privant le pays dexcellents dfenseurs dont on ngligea de sadjoindre le concours. Les traits de commerce de 1881 prparaient la ruine de lagriculture, et de lindustrie par la suite, sacrifis ltranger et aux spculateurs cosmopolites. Jai pu me rendre compte que nos protestations pour la libert religieuse ne trouvaient pas dcho dans les campagnes, o les religieux ntaient pas connus. Le paysan rpondait de plus quil navait jamais vu de milliards et que les milliards du Budget ntaient pas pour lui. Mais, quand les ruines agricoles commencrent, comme elles avaient t prvues la suite des traits de commerce de 1881, jentrepris avec mes amis une campagne de presse et de confrences sur les intrts du pays, qui eut un grand retentissement et rejaillit sur les lections. Cest le levier quil faudra reprendre, si lon veut toucher ces populations, tant sont grandes les ruines qui se sont tendues sur la province !

La Politique des intrts

Je ne crois pas que rien ne puisse prouver davantage lingrence de ltranger dans ladministration de la France, que les traits de commerce et les conventions commerciales, qui lui sont consentis chaque fois que le pays ne fait pas entendre sa voix et ses protestations. un moment o lagriculture commenait srieusement souffrir, par suite de la baisse gnrale de ses produits, de 25 50 pour 100, suprieure par consquent aux bnfices que nous pouvions raliser, M. Tirard, aux applaudissements de la gauche, fit voter par acclamation les traits de commerce de 1881, o nous tions indignement sacrifis ltranger. Non seulement nous recevions sans droit des produits que les autres pays grevaient lourdement leurs frontires, mais la clause de la nation la plus favorise, mise dans tous les traits, accorde 42 nations les amenait toutes profiter des faveurs faites une seule, sans concessions rciproques. Nous leur accordions en sus la franchise de nos ports, que nous ne rencontrons ni Liverpool, ni Hambourg, des tarifs de transports rduits et des docks gratuits. Une campagne sorganisa, dans laquelle je salue les noms dEstancelin, de Pouyer-Quertier, de Deusy, de Marc de Haut. Je my consacrai entirement, et voici le rsume du discours que je prononai lAssemble gnrale des Agriculteurs de France, et que je, reproduisis dans toute la Rgion du Nord : On nous a dit, en 1860, que le libre-change devait faire tomber les produits porte de toutes tes bourses : le pain, la viande au dtail, tes vtements son : plus chers quautrefois pour le consommateur. On nous a dit que le producteur europen lemporterait sur ses rivaux ; ce sont eux qui envahissent nos marchs. On nous a promis la pacification des peuples, et il y a 29 millions dhommes sous les armes en Europe. Le libre-change a fait banqueroute toutes ses promesses.

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Tandis que ltranger se protge et a des excdents pour son Budget, nous avons des dficits qui saggravent encore des fonctions publiques et des travaux publics, qui forment la consolation de ceux que le libre-change a ruins. Le commerce de dtail sencombre de ces nouveaux arrivants qui grvent les denres de consommation. Le libre-change nous a donn ainsi la vie plus chre quautrefois. Des Ligues se dressent contre nous, comme La Ligue contre le renchrissement du pain et de la viande, qui ne contiennent aucun consommateur, mais les accapareurs de bl et de viandes, des spculateurs qui touchent, au passage des produits du Nouveau-Monde dans lAncien, 50 pour 100 de bnfice, et peuvent faire un cadeau au Trsor national, laisser le march national aux franais, et, mme en remontant aux cours anciens, la marge est encore assez grande pour faire un cadeau important aux consommateurs. Si lagriculture, qui forme aussi le meilleur lment de la Dfense nationale, renaissait, elle dverserait ses revenus dans lindustrie, payerait des droits de mutations et de consommation plus levs et smerait la richesse dans tout le pays. Elle est la base de la richesse nationale . Des confrences de ce genre, faites par moi, dans toute la Rgion du Nord, et reproduites dans tous les journaux de province, presque sans distinction de nuances, car il sagissait dun intrt vital, amenrent la chute de 50 dputs de la gauche, remplacs par des conservateurs. Le Temps et Le Gaulois ouvrirent une enqute, mais sapercevant que la cause tait le protectionnisme, la fermrent aussitt, car il nest pas permis den parler dans les journaux de la capitale. Plus tard, lindustrie ayant commenc souffrir, nous fmes lUnion de la Socit des Agriculteurs de France avec lAssociation de lindustrie franaise ; nous trames, aprs enqute auprs des syndicats agricoles, notre programme rparateur pour 1892, nous prommes dans nos Assembles de le prsenter aux candidats des lections lgislatives, et 300 revinrent ayant fait cette promesse : plus de traits de commerce, mais des tarifs de douane rparateurs ! Cette politique daffaires eut une immense popularit dans le pays. La Socit des Agriculteurs de France de 3.000 membres monta 14.000 ; plus dun million dagriculteurs se grouprent, dans les syndicats agricoles, sous leur patronage ; les deux tiers des Chambres de Commerce se runirent lAssociation de lindustrie franaise, qui MM. Aclocque et Pihoret avaient donn un tel essor. Jules Domergue en sortit et fonda la Rforme conomique. Le tort des conservateurs fut de trop ngliger ce levier puissant Paris. Les conomistes nous livraient une guerre acharne, et nous les fmes sortir sous les hues de nos Assembles gnrales. La grande presse des boulevards, toute dvoue la spculation, chercha donner le change sur toutes nos rclamations ; beaucoup de conservateurs, lus sur nos programmes se tournrent vers des francs-maons notoires, leur laissant le soin de prendre la dfense du pays. Aucune Ligue parisienne ne voulut prendre en main nos intrts. Pourtant nous avions prouv que nous avions des administrateurs. Nous avions renvers en nombre toujours croissant les dangereux sectaires, que lon navait pu mettre bas avec la dfense religieuse seule et lexpos des finances de ltat. La France marchait du Nord au Midi, dans les campagnes et dans les villes, sans que les journalistes et les ministres aient russi maintenir les anciennes divisions. Et cependant le grattoir de Constans avait en 1889 supprim cent de nos dputs. Nous comptions sur le triomphe en 1893, en finir avec les fantasmagories, les discours astucieux et les articles de parade, styles soigneusement par les spculateurs et ltranger. Alors le ralliement est venu, qui nous a tus, par des interprtations perfides, la veille des lections.

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Toutefois Lon XIII navait pas dit ce quon lui a fait dire comme nous lavons dj, vu dans un article prcdent.

La Politique de Lon XIII

Le P. Canisius, en ouvrant un Concile par lordre du Pape, sexprima ainsi : Je prends lengagement de ne pas citer une seule phrase dun auteur, sans lavoir lu en entier, car autrement on pourrait dfigurer sa pense. Que doit-on penser de ceux qui linterprtent, non seulement sans lavoir lu en entier, mais sans mme avoir lu les passages dont ils parlent ? Dans lEncyclique sur la Libert , Lon XIII dclare que la libert doit exister pour le bien, que le mal ne doit pas tre libre, ce qui est proprement parler, la doctrine du Syllabus. Dans celle sur le Pouvoir , Lon XIII dclare que, si lglise est la gardienne des vrits morales, dautre part les nations sadministrent leur gr. Le pouvoir est fait pour le bien commun et doit tre obi, mais une loi ne mrite obissance quautant quelle est conforme la droite raison et la loi ternelle de Dieu. Lorsquusant dune manuvre de la dernire heure, aux lections de 1893, on dclara M. de Mun quil navait pas qualit pour exprimer la pense de Rome, mais que, daprs lettre du pape au cardinal Lecot, on devait se mettre genoux devant la franc-maonnerie et la juiverie, ceux qui parlaient ainsi la masse ignorante dans les journaux, avaient-ils lu cette lettre dabord, et connaissaient-ils lEncyclique Humanum genus , o le pape organise la lutte contre la franc-maonnerie Si un gouvernement ne veut que le mal, dit-il, dans lune delles, cest le devoir des bons citoyens de se liguer et de le combattre, et, si lanarchie descend dans la rue, les bons citoyens rtablissent lordre et le pouvoir qui existe le lendemain doit tre obi, parce quil est pour le bien commun. Il est pour le Syllabus et lInfaillibilit ; il offre la religion comme un moyen de pacifier les tats, de ramener la justice et la paix dans le monde du travail, lharmonie dans la famille, et condamne le faux libralisme, qui consiste faire abstraction de la morale et de la foi, aboutit fatalement- la licence et ouvre le champ toutes les violences et les injustices. Comment donc nous aurait-il conseill de nous rallier des uvres mauvaises ? Loin de l, dans ses directions pontificales du 16 fvrier 1892, il nous rappelle que nos devoirs primordiaux sont ceux envers notre foi et notre patrie. Il nous montre, sous des gouvernements non lgitimes, ces devoirs toujours accomplis par les chrtiens, que ce soit sous Julien lApostat ou sous le premier Empire, nous rappelle que nous devons lobissance au pouvoir tabli, les crises qui en rsulteraient, si lun pouvait sy soustraire, mais loue saris rserves, surtout dans celles plus explicatives du 3 mai 1892, les catholiques qui luttent pour avoir de bonnes lois et qui combattent les agissements des hommes pervers. Il reconnat que chaque nation doit chercher, dans son histoire et ses traditions, ce qui lui convient le mieux, et, interrog par les monarchistes, il rpond quil ne condamne ni la fidlit ni la confiance, mais que ces dsirs dun certain nombre dentre nous ne semblent pas ratifis par la nation.

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Cest le pendant du mot de Pie IX : Agite, non agitate ! lun de nos amis qui len entretient, il explique que ce quil veut, cest que, sous prtexte que le gouvernement nest pas celui de notre choix, un certain nombre de catholiques privent le pays des services sociaux quils pourraient lui rendre : occupez-vous de ses intrts, acquirez-y de linfluence, et ne restez pas lcart, en boudant dans vos chteaux. Ainsi il reconnaissait le droit dtudier par lhistoire et nos traditions ce qui nous convenait le mieux et den faire la propagande. Il nous exhortait lutter contre la franc-maonnerie. Il nous montra dans quelles limites nous devions lobissance au pouvoir tabli, et les cas o, cette obissance devenant une apostasie, nous devions prfrer lobissance Dieu celle des hommes. Quand je menai une campagne, dans les congrs catholiques, en faveur de la cration dune presse populaire, je pus citer les encouragements de Pie IX et plus tard de Lon XIII. Sur la question des intentions des hommes politiques, sur les actes du pouvoir, prisonnier du Vatican, il a pu tre tromp, comme en tmoigne le dernier Livre jaune. Dans ses Encycliques, o il exposait chacune des thories en prsence, avant de les juger au point de vue de la foi, il a pu tre reproduit imparfaitement. Surtout la presse juive, maonnique et protestante en a souvent dnatur le sens. Mais on ne peut nier quil a abord tous les problmes qui agitent le monde moderne, avec une haute philosophie et un sens canonique admirable. Pour le reste, cest nous crer les organes utiles pour la propagande, tudier, crire ou en parler en public, selon les dons que Dieu nous a dpartis et selon le prcepte de lAptre. Nul doute que, cherchant entretenir de bonnes relations avec la France, et, ayant tmoign pour son gouvernement dune bont et dun esprit de conciliation, qui ne lui furent pas rendus, sil avait trouv devant lui un autre gouvernement plus respectueux des droits de lglise, il ne let sacr, si ctait une monarchie, et ne let, en tous cas, encourag dans la voie de la justice et de la paix. Et, si nous ne lavons pas eu, cela tient moins aux divisions, je le reconnais, qu cet esprit dindiffrence et de bien-tre matriel qui a envahi la bourgeoisie, et, si on veut sortir du dsarroi o nous sommes, il faudra, quayant succd la noblesse, elle la remplace dans son dvouement, devienne son tour classe dirigeante, en sinspirant pour cela de ses devoirs sociaux, si bien tracs dans les encycliques de Lon XIII, surtout dans lEncyclique Rerum Novarum, qui seule lui assurera la popularit pour y russir. Comme a dit le cardinal Mermillod : Le peuple sera celui qui laimera davantage.

La Dlivrance du pays
Lorsque nous nous adressons au peuple pour lui parler des reformes qui simposent, il nous rpond quil ignore et, dans son ignorance, il suit le tribun qui passe, parce que lami quil et pu trouver dans la classe dirigeante nest pas venu lui. Lorsque nous nous adressons aux membres de la classe instruite et qui devrait tre dirigeante, elle a t ptrie par le programme juif, protestant et maonnique, universitaire et obliga-

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toire, et ne nous comprend pas. Pour sortir du gchis o nous trouvons, il faut dabord former des hommes militants, revenus des blagues universitaires et clairs par ltude consciente et la grande cole de la vie : cest ce quoi jai apport ma pierre, pour le nouvel et grand difice social, depuis le 5 juin 1902, dans ce journal. Il faut ensuite laction ; cest ce quoi je travaillerai avec vous par la suite. Lagriculture tait traite en paria. Je lai dfendue avec mes amis en 1884 et 1885 ; nous avons renvers 50 dputs dans le Nord en 1885. Le Midi et lindustrie ntaient pas admis davantage se faire entendre dans la politique parisienne. Nous avons fait prendre des engagements 300 dputs en 1889, sans compter les 100 que le grattoir de Constans avait supprims de la reprsentation nationale. Mais lenseignement conomique, pay par lAngleterre, a continu tre celui dAdam Smith, de Cobden et de lcole de Manchester. La presse stipendie par elle a fait chorus, et les hommes politiques parisiens ont continu tre pour les doctrines lances hypocritement sous une apparence de bien public par les spculateurs de la Bourse de Londres et les juifs de nos Bourses de commerce. Les francs-maons des chambres les ont favoriss et servis. La justice, lharmonie et la paix ont longtemps rgn sous linfluence de la philosophie chrtienne, pitoyable aux petits, juste envers les grands, et qui avait trac les bases de lordre social. La philosophie maonnique nadmet plus ni le Dieu de lvangile, ni la contrainte de la morale pour les grands, ni les liens de la famille auxquels elle prfre une honteuse promiscuit. Elle procde par lassassinat et la rvolution, et, dans le mystre de ses Loges, promet la libert aux novices, et prpare lavnement des grands Empires Maonniques. Lhistoire de France fut lhistoire de la loyaut, de la concorde et de la civilisation. Elle a trac un sillon dhonneur et de gloire dans le monde ; le progrs sy dveloppait travers les ges, au milieu dinstitutions tutlaires qui faisaient le bonheur du peuple. On la salie par des accusations injustifies dintolrance et dobscurantisme, inventes par les historiens protestants, renforces par les philosophes, dont lenseignement a t rendu obligatoire par les francs-maons, et que dmentent tous les crits de lpoque, mme ceux des adversaires de lglise et des prtendues victimes. Les brochures de la Socit Dmocratique ont rpandu ces calomnies jusque dans le dernier village, une presse juive et protestante les a rptes jet continu, car cette histoire est si belle quelle et pu amener des regrets dans le temps prsent, et la Censure frappe impitoyablement les rminiscences trop belles et trop vridiques dans nos thtres. Une rvolution juive et protestante vint la suite qui puisa son mot dordre en Angleterre, affranchit les Juifs, installa les francs-maons au pouvoir et ceux-ci continurent prendre le mot dordre ltranger. De l sortit le triomphe de la Bourse de Londres et des autres Bourses europennes, lexploitation du travailleur, le rgne des juifs, le remaniement de la carte de lEurope, labaissement ou la destruction des puissances catholiques, la fondation du royaume de Prusse, puis de lempire dAllemagne. Et pendant un sicle maonnique, o nous emes tour tour des rois, des empereurs ou des rpubliques, la franc-maonnerie resta la vritable directrice des vnements contemporains, brisant les rois, forant la main aux empereurs et dirigeant les rpubliques. Cest elle qui est reste la grande ennemie. Les Beaux-Arts eussent pu nous instruire : ils se sont confins dans les vices des dcadences grecque et romaine et ne se souviennent pour la France que des tratres comme Etienne Marcel ou des rvolutionnaires comme Danton. Dans un pays de franchise et de sincrit, dans un temps essentiellement pratique, la lit-

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trature na gard que la forme esthtique du langage de ces temps de dcadence, o les priodes ronflantes et les ciselures de la rhtorique remplacent les principes et la sincrit. Le droit puis dans ces temps o rgnait labus de la force a constitu les nouveaux privilges de la Rvolution, et cras les traditions et coutumes les plus respectables. Cest la mainmise du pouvoir sur linitiative prive, quil arrte et ranonne ; cest le faible et le travailleur puiss, et les titulaires se partageant les places de ltat avec les laurats des classes librales. Lglise, qui a qualit pour prendre la cause de la justice et des humbles, et qui a fait la France unie, forte et prospre, a perdu sa force sociale et politique et est arrache de ses autels. La lente et patiente observation humaine, ltude consciencieuse des causes et des faits acquis, le souci des sants et du dveloppement de lindustrie et de la gloire nationale, avaient fait la science grande et belle et avaient port le nom de nos savants jusquaux extrmits de lunivers. Depuis 1870, lexploitation, la rclame intresse, la dnaturation des faits et laltration des citations, la soif dmesure de lor et de la gloire, les sommits de parade ont amen trop souvent la faillite de la science et de la conscience. Et quand vous parlez des rformes utiles aux laurats des diplmes, que voulez-vous quils comprennent ?

Liste des Francs-Maons

Nous sommes en Maonnerie et non pas en Rpublique. (Paroles de Mgr Fava). Comme conclusion des articles de M. Jules Sverin, nous publions les principaux noms de la liste des francs-maons arrivs au pouvoir en 1877. On verra que, malgr les changements si nombreux de ministres, quand ceux qui avaient t essays taient uss devant lopinion, nous navons jamais cess dtre dans la main des ennemis de la Foi et de la Patrie franaise pendant toute la dure de ces vingt-six ans couls.

Noms des principaux francs-maons au pouvoir en 1877

Daprs les Socits secrtes et la Socit ou Philosophie de lhistoire contemporaine, par N. Deschamps

Sur les 209 noms cits par lui.

1. F L. Gambetta, dput de la Seine, prsident de la Chambre des dputs, maon ds avant 1869. Chane dUnion, 877, p. 17. 2. F Le Royer, snateur inamovible, assiste comme maon en 1868, linauguration dun temple maonnique Lyon. Mentionn comme maon pour la Chane dUnion en 1877.

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3. F Jules Ferry, dput des Vosges, ministre de lInstruction publique, membre de la L Alsace-Lorraine. Or. de Paris, initi le 9 juillet 1875 dans la L La Clmente Amiti, Or de Paris. 4. F Tirard, dput de la Seine, ministre de lagriculture et du commerce, membre et ancien vnrable de la L lcole Mutuelle, Or de Paris. 8. F douard-Louis Laferrire, conseiller dtat, directeur des Cultes, initi le 10 avril 1870 dans la L Le Rveil Maonnique de Boulogne-sur-Seine. 10. F Antonin Dubost, chef de cabinet du F Le Royer, garde des sceaux. 12. F H. Brisson, dput de la Seine, vice-prsident de la Chambre, grand orateur en 1872 de la grande loge centrale (rite cossais). 13. F de Mahy, dput de la Runion, questeur de la Chambre, orateur de la L Les Trinitaires, Or de Paris. 15 F Pelletan, snateur des Bouches-du-Rhne, vice-prsident du Snat, ancien vnrable de la L lAvenir, Or de Paris, ancien membre du Conseil de lordre du Grand-Orient de France. 24 F Louis Blanc, dput de la Seine, prside le 4 mars 1879 le banquet annuel de L La bonne Foi, Or de Saint-Germain-en-Laye. 29. F Carnot, snateur inamovible, initi en 1840 dans la L Les Amis incorruptibles, de Paris, a frquent ensuite la L Philadelphie. 34. F Clmenceau, dput de la Seine. 35. F Constans, dput de la Haute-Garonne, vnrable de la L Les Curs unis, Or de Toulouse. 38. F Crmieux, snateur inamovible, trs puissant souverain, grand commandeur, grand matre du suprme conseil du rite cossais. 37. F mile Deschanel, dput de la Seine ; membre de la L Clmente Amiti, Or de Paris. 46. F Jules Favre, snateur du Rhne. 48. F Ch. Floquet, dput de la Seine. En 1866, membre de la L Ecossaise, n 133 ; vnrable en 1873 de la L La Justice, Or de Paris. 58. F Victor Hugo ; est signal comme un des maons importants dont le Grand Orient Mexicain a reu des communications particulires. 61. F Joigneaux, dput de la Cte-dOr. 74. F Littr, snateur inamovible ; initi le 9 juillet 1875 dans la L La Clmente Amiti, Or de Paris. 75. F Lockroy, dput des Bouches-du-Rhne. 76. F Madier de Montjau, dput de la Drme, membre de la L La Clmente Amiti, Or de Paris. Parle linstallation de la L LHomme Libre, Or de Paris. 80. F Henri Martin, snateur ; La Chane dUnion, anne 1874, p. 37. 81. F Jules Mline, dput des Vosges ; en 1869, orateur-adjoint de la L Lcole Mutuelle, Or de Paris ; affili la L Le Travail, Or de Remiremont. 85. F Alfred Naquet, dput du Vaucluse ; fait au commencement de cette anne une confrence sur le divorce dans les L Les Amis de la Patrie et lAvenir, Or de Paris. 86. F . Oudet, snateur du Doubs ; orateur titulaire de la L Sincrit Parfaite, Union et Constante Amiti, Or de Besanon. 96. F Rouvier, dput des Bouches-du-Rhne. En 1869, orateur de la L La Rforme, Or de Marseille.

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99. F Jules Simon, snateur inamovible. Initi le 3 juillet 1870 dans la L Le Rveil Maonnique. Or de Boulogne-sur-Seine. Le 24 octobre 1878, a eu lieu lHtel Continental, un banquet maonnique sous la prsidence du T Ill F Jules Simon, en lhonneur des francs-maons trangers. 106. F Viette, dput du Doubs ; membre de la Sincrit, Parfaite Union et Constante Amiti runies, Or de Besanon. 110. F Galtiaux, Conseiller municipal de Paris. Vante linstitution de lOrphelinat Maonnique, dont il est un des administrateurs ds 1860, dans la sance du Conseil Municipal du 16 mars 1860. 113. F Franois Combes, Conseiller Municipal de Paris et vice-prsident du Conseil gnral de la Seine : initi le 25 juin 1879, dans la L La Rose du Parlait Silence, Or de Paris. 126. F de Hrdia, conseiller municipal de Paris, vnrable de la L Ltoile Polaire, Or de Paris, secrtaire du conseil de lordre du Grand Orient. 128. F Jacques, conseiller municipal de Paris, initi en 1876 dans la L Les Amis de lHumanit, Or de Paris, actuellement vnrable de cette L 137. F Jules Roche, rdacteur du Sicle, conseiller municipal de Paris. 141. F Ch. Lauth, conseiller municipal de Paris, administrateur de la Manufacture de Svres, initi le 8 septembre 1872 dans la L Alsace-Lorraine, ancien vnrable de cette L

Administration et Presse
147. F Edmond About, rdacteur en chef du XIXe Sicle. Initi en mars 1860, dans la L Saint-Jean-de-Jrusalem, Or de Nancy. 158. F Chatrian, homme de lettres. Initi le 14 octobre 1875, dans la L Alsace-Lorraine, Or de Paris. 160. F Jules Claretie, publiciste. Dj maon en 1867. 169. F Grard, directeur du Ministre de linstruction publique L des Amis bienfaisants, Chane dUnion, 1877, p. 37. 171. F Clovis Hugues, rdacteur en chef de la Jeune Rpublique, de Marseille, membre de la L La Parfaite Union, Or de Marseille. 177. F Lavertujon, ancien directeur de la Gironde, candidat aux dernires lections lgislatives de Bordeaux en 1868, vnrable de la L Franaise lue cossaise, Or de Bordeaux. 179. F Ferdinand de Lesseps ; Monde maonnique, aot 1879. 180. F Jules de Lesseps ; Monde maonnique, aot 1879. 181. F Jean Mac, promoteur de la Ligue de lEnseignement, membre de la L Alsace Lorraine, Or de Paris. 194. F Elise Reclus, homme de lettres. 196. F Francisque Sarcey, directeur du XIXe Sicle. Le Monde maonnique, 1878, p. 99. 202. F Siegfried, maire du Havre, lun des fondateurs de la Ligue de lEnseignement, bulletin de la Ligue de lEnseignement, et l. N. Tous ces noms avaient t publis par le journal La Dfense les 18 et 20 mai 1879, sans soulever aucune rclamation. Lauteur y a ajout les affiliations. Jen ai reproduit ceux qui ont une trs grande notorit.

FIN

RCAPITULATION DES CHAPITRES

Pages

Introduction .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. LEnseignement Protestant dans nos coles dAgriculture et de commerce : lconomie politique juive .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... LInfluence du protestantisme en philosophie ; la philosophie juive .. ... .. ... .. . LEnseignement protestant en histoire ; erreurs et mensonges historiques. La rvocation de ldit de Nantes ; la Saint-Barthlemy ; lInquisition ; Galile, victime de linquisition ; le Pre Loriquet ; les Crimes des Borgia ; Marie la Sanglante ; Paris vaut bien une messe .. ... .. ... .. ... .. ... .. . Consquences des Mensonges historiques pour justifier la Rvolution ; leur enseignement rendu obligatoire .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... . Les Beaux-Arts paens ; la Littrature paenne .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... La franc-maonnerie, son origine, initiation ses mystres, -Maonnerie, laction maonnique au xviiie sicle, ses chefs occultes, Que dire ? Que faire ? Ncessit dune franc-maonnerie blanche. Doctrines de la maonnerie : morale, serments, destruction de la famille, assassinats et rvolutions, grands Empire maonnique .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. Le travail des philosophes au xviiie sicle ; laction de Voltaire ; quelques citations des philosophes .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. Destruction de lenseignement chrtien en France et en Europe. Destruction des corporations et fondation de lInternationale .. ... .. .. .. ... .. ... .. ... .. ... .. Les Juifs prennent la direction de la franc-maonnerie ; les doctrines de la barbarie antique restaures ; le Talmud et la Kabale .. ... .. ... .. ... .. ... .. .. Prparatifs de la Rvolution franaise dans les Loges ; la Rvolution en sort tout entire ; chec de la Rvolution en 1799 .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ...

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Histoire dun sicle maonnique

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Napolon. Le concordat. Le droit moderne ; le droit romain ; jurisprudence juive .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. Le Monopole Universitaire. Consquences actuelles du rgne de Napolon ou notre constitution calque de lEmpire .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... . La Restauration ; 1815 - 1830 ; La Franc-Maonnerie sous la Restauration ; La Rvolution de juillet prpare de longue main dans les loges .. ... La gnration de 1830 ; Louis-Philippe ; La Franc-Maonnerie sous Louis-Philippe ; Les Juifs sous Louis-Philippe .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .. La rvolution italienne ; la rvolution de 1848 ; Le plan de Palmerston .. Napolon III. La guerre de Crime ; la guerre dItalie ; lunit italienne ; les traits de commerce de 1860 ; la guerre prusso-autrichienne ; la guerre de 1870. Consquences actuelles du rgne de Napolon III, sous une Rpublique qui a encore perfectionn les rouages du despotisme .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .. La politique de Pie IX ; LAssemble de 1871 paralyse dans ses bonnes intentions ; travail des sectes de 1870 1873 .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... Triomphe des francs-maons en 1877. Ltalon dor ; lenseignement juif et protestant en mdecine ; lenseignement allemand en chimie ; corruption des sciences depuis 1870 ; les lois Ferry .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .. La rsistance des catholiques ; la politique des intrts ; la politique de Lon XIII .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. La dlivrance du pays. Liste des principaux francs-maons au pouvoir en 1877 .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ...

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N. B. On trouvera de plus des articles dactualit crits au jour le jour dans La Dlivrance et dont je fais profiter les lecteurs de cette brochure : Compte-rendu de deux de mes Confrences conomiques. Bravo Millevoye ! bravo Drumont ! crit au moment de la visite ddouard VII Paris ; Loubet chez son souverain ; les dputs franais Londres ; le Pape de demain, crit la mort de Lon XIII.

errata
Corrections effectues lors de cette reprise numrique.

Imp. de lAssistance par le Travail, 21, rue Ravignan. Paris (18e arr.).