A abordagem microgentica na matriz histrico-cultural: Uma perspectiva para o estudo da constituio da subjetividade

Maria Ceclia Rafael de Ges *

RESUMO: Este trabalho focaliza a anlise microgentica enquanto abordagem metodolgica que est inscrita numa interpretao histrico-cultural e semitica dos processos humanos e que distinta de formas de anlise de microeventos ligadas a outros aportes tericos. O propsito caracterizar, dentro da matriz histrico-cultural, a vertente dessa abordagem que articula o nvel microgentico das interaes sociais com o exame do funcionamento dialgico-discursivo, salientando, ainda, as propostas de vinculao com as proposies do paradigma semiticoindicirio. salientado o carter promissor de tais tendncias para a investigao da constituio do sujeito, pois elas permitem adensar o estudo dos processos intersubjetivos e expandem as possibilidades de vincular mincias e indcios de episdios especficos a condies macrossociais, relativas s prticas sociais.

Palavras-chave: Anlise microgentica, matriz histrico-cultural, paradigma indicirio, intersubjetividade, processos dialgicos Na investigao sobre a constituio de sujeitos, em especial no que concerne a processos que se instanciam nos contextos educativos, os campos da educao e da psicologia vm recorrendo a uma abordagem metodolgica referida como anlise microgentica. De um modo geral, trata-se de uma forma de construo de dados que requer a ateno a detalhes e o recorte de episdios interativos, sendo o exame orientado para o funcionamento dos sujeitos focais, as relaes intersubjetivas e as condies sociais da situao, resultando num relato minucioso dos acontecimentos. Freqentemente, dadas as demandas de registro implicadas,

* Docente da Faculdade de Educao da Universidade Metodista de Piracicaba. E-mail: mcgoes@iepmail.unimep.br

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essa anlise associada ao uso de videogravao, envolvendo o domnio de estratgias para a filmagem e a trabalhosa atividade de transcrio. A anlise microgentica pode ser o caminho exclusivo de uma investigao ou articular-se a outros procedimentos, para compor, por exemplo, um estudo de caso ou uma pesquisa participante. O propsito deste trabalho delinear as caractersticas peculiares anlise microgentica, em sua vinculao com a matriz histrico-cultural, para, de um lado, distingui-la de outras anlises de microeventos referenciadas em correntes tericas diferentes e, de outro lado, ressaltar o carter profcuo desse caminho metodolgico no estudo de questes referentes subjetivao em sua necessria relao com o funcionamento intersubjetivo. Existem abordagens analticas que enfatizam a necessidade de registros detalhados, mas distanciam-se da metodologia ora considerada por estarem inscritas em referenciais tericos que no assumem a centralidade do entrelaamento das dimenses cultural, histrica e semitica no estudo do funcionamento humano. Nesse sentido, vale mencionar, a ttulo de ilustrao, as descries minuciosas de comportamentos, arranjos do ambiente e formas de relao entre comportamento e condies ambientais, nos estudos etolgicos; noutra corrente terica, tem-se as pesquisas comportamentalistas, que efetuam um detalhamento de estmulos, respostas, eventos conseqentes, seqncias comportamentais etc. Um caminho terico-metodolgico diverso destes, mas tambm voltado para as mincias, e cada vez mais empregado na investigao de processos intersubjetivos, com presena significativa no estudo do cotidiano escolar, a abordagem microetnogrfica. Ela insere-se na proposta da etnografia, que deriva da matriz antropolgica cultural e implica a descrio ou reconstruo analtica do cenrio e das regras de funcionamento de um grupo cultural. Trata-se tambm de uma reconstruo que se guia pela concepo de mundo ou quadro conceitual dos investigados. Fazendo parte dessa perspectiva, a microetnografia definida por Streeck (1983) como a anlise de microcomportamentos que compem processos organizacionais da interao social. Andr (1997), ao comentar as tendncias da etnografia nos estudos da escola, reporta-se ao crescente interesse pela microetnografia, a qual privilegia o como acontece, diferentemente da etnografia em geral, que estuda o que acontece. A autora tambm aponta o fato de que, nesse caso, o apoio usual na documentao em vdeo faz com que os procedimentos em questo requeiram determinados conhecimentos tcnicos, alm do suporte terico.

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 primeira vista, nota-se uma proximidade da anlise microetnogrfica com a microgentica, pois esta ltima est igualmente orientada para os detalhes das aes; para as interaes e cenrios socioculturais; para o estabelecimento de relaes entre microeventos e condies macrossociais. Por outro lado, uma primeira caracterstica distintiva pode ser identificada, no no termo micro em si, mas na sua qualificao como gentica, o que parece estabelecer um contraste com o aporte etnogr1 fico . A viso gentica a implicada vem das proposies de Vygotsky 2 (1981, 1987a) sobre o funcionamento humano, e, dentre as diretrizes metodolgicas que ele explorou, estava includa a anlise minuciosa de um processo, de modo a configurar sua gnese social e as transformaes do curso de eventos. Essa forma de pensar a investigao foi denominada por seus seguidores como anlise microgentica. Entretanto, se esse critrio gentico diferencia a categoria metodolgica de outras anlises de microeventos, importante lembrar que a forma como vem sendo empregado o qualificativo microgentico mostra que ele no tem filiao terica nica. O prprio Piaget, em seu modelo de mtodo clnico, usou estratgias que poderiam ser consideradas microgenticas, e seus seguidores referem-se necessidade de que os estudos, nesse mtodo, envolvam o exame crtico e minucioso das ocorrncias nas sesses de provas ou entrevistas (por exemplo, Castorina, Lenzi e Fernndez, 1988). Isso porque se busca compreender os passos do desenrolar das aes dos sujeitos e explicar suas construes e transformaes cognitivas. preciso acrescentar, ainda, que a proposta de entrevista clnica de Piaget (pelo menos na verso da dcada de 20 Piaget 1978, original de 1926) teve repercusso sobre o prprio trabalho ontogentico de Vygotsky, como relata Luria (1988a), e, presumivelmente, afetou as formas pelas quais ele realizava anlises detidas de seqncias de acontecimentos em sesses de pesquisa. Naturalmente, Vygotsky transformou muito a idia original que era de uma busca cuidadosa das respostas espontneas da criana, no influenciadas pelo adulto e introduziu deliberadamente pistas, auxlios ou obstculos, para estudar os processos de interesse. A mudana no formato da entrevista no mero detalhe, mas decorre da tese fundamental de Vygotsky, segundo a qual os processos humanos tm gnese nas relaes com o outro e com a cultura, e so essas relaes que devem ser investigadas ao se examinar o curso de ao do sujeito. Constata-se, ento, que tambm entre as vises genticas possvel identificar uma diferena de fundamental importncia entre um

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enfoque psicogentico e outro sociogentico. Mas essa identificao constitui, ainda, uma marca parcial de diferenciao da anlise de microeventos na viso vygotskyana. Para acrescentar aspectos distintivos dessa abordagem, passo a apresentar algumas proposies de ordem epistemolgica e metodolgica defendidas por Vygotsky, para, posteriormente, comentar o trabalho atual de autores da matriz histrico-cultural. Esclareo que se trata de uma retomada seletiva das idias daquele terico, de maneira que no sero exploradas todas as questes importantes por ele discutidas nesse mbito.

As contribuies metodolgicas de Vygotsky e a anlise microgentica

Para Vygotsky (1984), o mtodo , ao mesmo tempo, pr-requisito e produto, o instrumento e o resultado do estudo, (p. 74). Trata-se de uma viso abrangente, qual ele vincula a possibilidade de vrios tipos de investigao e diretrizes metodolgicas amplas que buscam atender a duas teses fundamentais: de que a gnese das funes psicolgicas est nas relaes sociais e de que a constituio do funcionamento humano socialmente mediada, num curso de desenvolvimento que abrange evolues e, sobretudo, revolues. Essas teses distinguem suas proposies de outras teorias em que, de um lado, o gentico fragilmente relacionado ao meio social e, de outro, o desenvolvimento concebido como um curso de etapas progressivas. Tendo em vista a crena no papel fundante das relaes sociais, o autor concebe o estudo do homem enquanto ser que se constitui imerso na cultura nas experincias coletivas e prticas sociais e como produtor-intrprete de sistemas semiticos. Em sua obra, so recorrentes, e por vezes densas, as discusses sobre o signo, a palavra e a linguagem, temas esses que o ajudam a configurar a especificidade do humano e que, como ele ressalta, demandam caminhos metodolgicos diferentes daqueles utilizados nas cincias naturais. Portanto, no que concerne ao mtodo, a investigao no pode descolar-se de uma viso sociogentica, histrico-cultural e semitica do ser humano, sendo que as proposies conceituais e metodolgicas devem ser interdependentes e congruentes teoricamente. Alguns princpios metodolgicos so apresentados sucintamente em seu texto Problemas de Mtodo (Vygotsky 1984), em que ele prope o estudo de processos e no de produtos ou objetos, pois somente em movimento que um corpo mostra o que (p. 74). Argumenta pela

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necessidade de examinar a dimenso histrica e alerta para o fato de que privilegiar a histria no estudar eventos passados, mas sim o curso de transformao que engloba o presente, as condies passadas e aquilo que o presente tem de projeo do futuro. Inclui nessas diretrizes a importncia de se identificar relaes dinmico-causais, devendo o investigador buscar distinguir a aparncia e os processos da dinmica subjacente. A expresso dinmico-causal corresponde tambm idia de que causa e efeito no so entidades de posio imutvel. A causa pode transformar-se em efeito e este em causa, dinamicamente. Segundo Wertsch (1985), a tese da constituio cultural dos processos humanos, a viso de desenvolvimento humano e a preocupao com a dimenso histrica levaram Vygotsky a abordar vrios domnios genticos: a filognese, a histria sociocultural, a ontognese e a micrognese. Assim, realizou discusses sobre a evoluo da espcie, a emergncia do especificamente humano e as caractersticas das sociedades primitivas (Vygotsky e Luria 1996), tendo colaborado em estudos sobre comunidades em transformao (ver Luria 1988b). Focalizou especialmente o domnio ontogentico, mas efetuava um entrecruzamento dos estudos da ontognese e da micrognese, sempre relacionando os dois nveis de anlise, isto , investigava questes ontogenticas (abrangendo diferentes faixas etrias) e se deslocava para outro nvel de estudo que envolvia sesses examinadas nas mincias de transformao das respostas dos sujeitos. Essa perspectiva pode ser notada nos trabalhos sobre relaes entre pensamento linguagem, ateno, memria, formao de conceitos, fala egocntrica, desenvolvimento da imaginao etc. (Vygotsky 1984, 1987a, 1987b). Ainda que em alguns desses domnios (por exemplo, da histria sociocultural) no tenha havido um investimento mais denso, o mrito de Vygotsky est na proposio de uma viso ampla da investigao histrico-cultural. Quanto ao tema especfico que interessa aqui, sua contribuio se estende forma promissora de considerar o nvel dos detalhes dos processos. importante esclarecer que essa ateno s mincias de um curso de transformao das aes do sujeito nada tinha a ver com o privilegiamento de elementos isolados, com base nos quais seriam estabelecidas leis associativas para explicar o comportamento complexo. A esse respeito, Vygotsky (1985) foi contundente em sua oposio ao elementarismo:
Decompostos em seus elementos, os processos superiores e mais complexos foram inteiramente reduzidos a processos mui-

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to diferentes do ponto de vista de sua complexidade e sua forma; obtinha-se, assim, um gigantesco mosaico da vida psquica feito de pedaos isolados da experincia: um panorama atomista grandioso do esprito humano desarticulado. (p. 28)

Como o elementarismo vinculava-se, necessariamente, aos modelos que focalizavam a associaco como princpio bsico do estudo do homem, Vygotsky (1985) tambm teceu crticas ao associacionismo, tanto o de carter naturalista-biologizante quanto aquele de inspirao subjetivista. Afirmava que, nessas matrizes, as formas superiores de comportamento
ou so assimiladas ao processo fisiolgico do organismo e seu desenvolvimento se reduz, ento, ao perodo dos primeiros anos da vida (...), ou so separadas de todo elemento material e consideradas como a manifestao de uma nova vida, eterna, livre e extratemporal, ideal e acessvel unicamente por uma pesquisa intuitiva que toma a forma de uma matemtica atemporal do esprito. Ou uma ou outra. Fisiologia ou matemtica do esprito, e no a histria do comportamento humano compreendido como um aspecto da histria geral da humanidade. (p. 34)

Assim, o nvel microanaltico, de base histrico-cultural, afasta-se totalmente do estudo de elementos e leis de associao. Alis, Vygotsky (1987a) contrape-se anlise por elementos, propondo a busca de uma anlise por unidades e definindo a unidade como aquela instncia de recorte que conserva as propriedades do todo que se pretende investigar. Alega que essa noo mais apropriada porque, diferentemente do elemento, a unidade o componente vivo do todo.

Contribuies atuais para a discusso da anlise microgentica

Wertsch (1985), com base nas proposies e pesquisas de Vygotsky, define a anlise microgentica como aquela que envolve o acompanhamento minucioso da formao de um processo, detalhando as aes dos sujeitos e as relaes interpessoais, dentro de um curto espao de tempo. Essa durao corresponde a uma ou poucas sesses, em delineamentos planejados ou a curtos segmentos interativos, em situaes naturais. uma espcie de estudo longitudinal de curto prazo e uma forma de identificar

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transies genticas, ou seja, a transformao nas aes dos sujeitos e a passagem do funcionamento intersubjetivo para o intra-subjetivo. Portanto, desse ponto de vista, destacado o exame de processos interativos e de pistas de internalizao. O estudo de Wertsch e Hickmann (1987), que ilustra essa interpretao, focaliza uma dade me criana, numa atividade com um jogo de quebra-cabeas, estando a anlise orientada para os detalhes de movimentos e falas dos dois sujeitos e para os indicadores de internaliza3 o de aes pela criana. Apesar da pertinncia das consideraes de Wertsch, julgo que elas no chegam a caracterizar plenamente esse tipo de anlise. Nota-se que, nessa definio, as indicaes criteriais esto postas na transio gentica (do intersubjetivo para o intra-subjetivo) e na questo da curta durao dos eventos estudados. Em termos da primeira indicao, preciso lembrar que as relaes entre processos intersubjetivos e intra-subjetivos, por serem fundamentais nessa matriz terica, marcam os esforos de investigao em geral, principalmente em termos do domnio ontogentico; portanto, trata-se de um apontamento apropriado, mas no como critrio diferencial suficiente do plano da micrognese. Quanto durao, no parece ser um critrio, em si e por si. O estabelecimento de um perodo curto de tempo parece decorrer da necessidade de recortes que permitam examinar as mincias. Tanto assim, que, nos relatos de pesquisa, no h usualmente mensurao do tempo dos episdios recortados. s vezes mencionado o tempo total de um episdio; excepcionalmente, indica-se, se isso for significativo para a anlise, a durao de lapsos de tempo entre um acontecimento e outro, dentro de um episdio. Ademais, diferentes trabalhos contm nmeros e duraes diversas de segmentos interativos, e o mesmo trabalho pode apresentar episdios com duraes variadas. Em outras palavras, no h critrios postos quanto a recortes temporais para a configurao de uma anlise microgentica. Em resumo, essa anlise no micro porque se refere curta durao dos eventos, mas sim por ser orientada para mincias indiciais da resulta a necessidade de recortes num tempo que tende a ser restrito. gentica no sentido de ser histrica, por focalizar o movimento durante processos e relacionar condies passadas e presentes, tentando explorar aquilo que, no presente, est impregnado de projeo futura. gentica, como sociogentica, por buscar relacionar os eventos singulares com outros planos da cultura, das prticas sociais, dos discursos circulantes, das esferas institucionais. As ressalvas feitas a Wertsch devem-se, assim, ao fato de que, em sua definio, a durao e a transio gentica so salientadas, enquanto

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fica apenas subentendido o vnculo fundamental com o exame das mincias e das dimenses semitica, histrica e cultural. Para fazer justia s produes desse autor, importante reconhecer que ele no descuida dessas dimenses em sua obra. Ao contrrio, um dos seguidores de Vygotsky que mais enfatiza a questo semitica, e o faz de maneira muito interessante, ao relacion-la com os temas da enunciao e da dialogia (o que se encontra evidenciado, dentre outros textos, em Wertsch 1991). um mrito a ser registrado, porque muito da teorizao atual na matriz histricocultural no se ocupa com tal perspectiva. Desse modo, o que est em questo, neste momento, a definio que ele prope para a abordagem microgentica e que, em nossa realidade, tem guiado um razovel nmero de pesquisas sobre processos interativos. Sua formulao freqentemente referida nos trabalhos brasileiros, mas, como ser esclarecido a seguir, aparecem muitas variaes interessantes na implementao dos estudos, de maneira que se poderia dizer que a caracterizao proposta por Wertsch tem um papel de quase modelo. Assim, a partir dessa referncia, os pesquisadores tm efetuado investigaes produtivas na abordagem histrico-cultural, focalizando os aspectos intersubjetivos e dialgicos, recortando o material documentado em poucos ou vrios episdios que sejam significativos para o propsito do estudo, buscando traar o curso de transformaes. Meira (1997) aponta contribuies da anlise microgentica para a psicologia cognitiva e, recorrendo a Wertsch (1985) e outros pesquisadores, prope-se a entend-la como uma microanlise interpretativa para fins de estudos cognitivo-interacionais. Apresentando um relato de pesquisa sobre as formas pelas quais estudantes elaboram representaes matemticas, o autor esclarece que, em pesquisas desse tipo, devem ser valorizados os processos e os contedos semnticos, abrangendo a descrio cuidadosa da interao em episdios prototpicos, em termos das aes cognitivas, comunicativas e gestuais. Os dados so interpretados na direo de uma minuciosa apresentao narrativa e explicativa. A investigao de processos cognitivos construdos nas interaes , contudo, uma das vertentes dessa metodologia. Rojo (1997), ao discutir as formas de estudo minucioso de processos interativos, distingue trs orientaes: a cognitivista, que focaliza o plano intrapessoal durante os eventos interativos; a interacionista, que examina as relaes interpessoais e o jogo conversacional como condio para a formao do funcionamento intrapessoal; e a discursiva ou enunciativa, que privilegia a dimenso dialgica e relaciona interao, discurso e conhecimento.

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Essa terceira vertente merece nfase no presente trabalho, tendo em vista seu carter promissor, sua congruncia com a corrente histrico-cultural e, sobretudo, os avanos que propicia para o estabelecimento de relaes do funcionamento de sujeitos com eventos interativos e prticas sociais ou condies macrossociais. A perspectiva enunciativo-discursiva pode ser identificada pela busca de compor o estudo da micrognese com um conjunto de contribuies da anlise do discurso (por exemplo, Orlandi 1987 e Pcheux 1988) e/ou da teoria da enunciao (por exemplo, Bakhtin 1986). o caso dos trabalhos de Smolka (1997) e Rojo (1997). Apesar de nuanas que distinguem suas linhas de investigao, as autoras assumem uma perspectiva enunciativodiscursiva que se entrelaa com a anlise de mincias e indcios dos acontecimentos intersubjetivos. De acordo com esses referenciais, os processos so examinados do ponto de vista do fluxo das enunciaes, numa ampliao da noo de dilogo para alm dos contatos face a face, e so destacadas as prticas sociais, na considerao de condies, tais como a posio de poder dos sujeitos, a imagem dos interlocutores, as formaes discursivas, os gneros discursivos etc. Vrios estudos dessa natureza tm focalizado processos de formao de sujeitos nas relaes sociais, muitas vezes com a ateno dirigida construo de conhecimentos, em espaos educativos na escola comum, creches ou ambientes de educao especial (entre outros, cabe citar Carvalho 1997, Cruz 1997, Rocha 1997, Mortimer e Machado 1997, Ges e Souza 1998, De Carlo 1999). A nfase na dimenso semitica e intersubjetiva dos acontecimentos (ateno ao dilogo, mediao semitica) e o carter mais compreensivo-interpretativo das discusses so duas das marcas dessas pesquisas. O estudo de Smolka, Ges e Pino (1995) pode ser lembrado como caracterstico dessa vertente. Trata-se de uma discusso conceitual-metodolgica sobre a possibilidade de estudo da constituio do sujeito, que aponta para caminhos de compreenso principalmente por meio da concepo semitica de Vygotsky e da viso dialgica de Bakhtin. Reconhecendo a necessidade de outras contribuies tericas (como as de Wallon e Politzer), tal estudo ilustra os pontos de discusso pela anlise microgentica de um segmento interativo de crianas durante a atividade de brincar. Outro exemplo, nesse caso abrangendo um estudo de campo na sala de aula, pode ser encontrado no trabalho de Fontana (1996). A autora focaliza os modos de elaborao conceitual apresentados por crianas em atividades da rea de Estudos Sociais, examinando detalhadamente o fluxo das enunciaes nos dilogos entre professora alunos e alunos alunos.

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Mostra as mincias do jogo intersubjetivo, no qual os significados se transformam num movimento heterogneo de conceitualizaco dos participantes. O exame da apropriao de vozes de interlocutores presentes e da impregnao do processo por discursos outros permite identificar diversas condies sociais imediatas e contextuais das elaboraes e reelaboraes dos interlocutores, que vo se constituindo como sujeitos cognoscentes. Cabe registrar, ainda, que os autores, alm de admitirem a centralidade dos processos dialgicos, buscam salientar, de forma mais geral, o significado da concepo semitica vygotskyana, como faz Pino (1995). Na direo de dar destaque questo semitica, h pesquisas que, mantendo o interesse central nos processos dialgicos, tm tambm recorrido a formulaes do paradigma indicirio formulado por C. Ginzburg. Por se tratar de uma perspectiva de articulao apenas esboada e que merece ser mais afirmada, vou reportar-me quele paradigma, para, posteriormente, retomar as vises enunciativo-discursiva e semitico-indiciria, numa tentativa de configur-las como um conjunto de verses produtivas da anlise microgentica, no mbito das produes brasileiras inscritas na matriz histrico-cultural. Passo, ento, a uma breve considerao sobre o paradigma indicirio, abordando o texto de Ginzburg (1989) Sinais. Razes de um paradigma indicirio.

O paradigma indicirio
Ginzburg (1989) discute um paradigma de natureza indiciria, fundamentado na semitica, o qual emergiu silenciosamente no mbito das cincias humanas (p. 143), configurou-se no final do sculo XIX, porm j era operante em esferas da atividade humana desde tempos remotos. Uma retomada histrica que passa pelas semiologia mdica, arte divinatria e atividade da caa em perodos longnquos permite ao autor destacar as razes antigas de um saber que se constri sobre indcios. Em certo sentido, ele toma o antigo caador como o precursor dessa forma de saber, dizendo que por trs desse paradigma indicirio ou divinatrio, entrev-se o gesto mais antigo da histria intelectual do gnero humano: o do caador agachado na lama, que escruta as pistas da presa (Ginzburg 1989, p. 154). A elaborao sobre o paradigma indicirio ou semitico desdobrase por meio de argumentos que apontam a importncia dos pormenores considerados negligenciveis no estudo dos fenmenos. Esses argumentos so apoiados nas formas de conhecimento do perito de arte, do deteti-

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ve e do psicanalista, em referncia respectivamente a Giovanni Morelli, Conan Doyle/Sherlock Holmes e Sigmund Freud. Nos trs tipos de conhecimento h posturas equivalentes de anlise, orientadas para signos (na arte), indcios (na investigao do detetive) e sintomas (na psicanlise). Em relao ao modelo da cincia moderna, Ginzburg critica o desprezo pelo individual, j que esse modelo toma a investigao de eventos singulares como empecilho para um conhecimento cientfico rigoroso. A crtica estende-se tambm a outros pressupostos dessa forma de racionalidade, na busca de leis universais: a crena na transparncia da realidade; a separao entre sujeito e objeto; o modo exclusivo de conhecimento sistemtico e com regras formais, orientado apenas para as regularidades da natureza. Ginzburg contrape a essas vises a riqueza da conjeturalidade do conhecimento humano e a valorizao do singular. Permanecendo por longo tempo marginal ou implcito na esfera cientfica, o saber conjetural pode ser reconhecido nas mais diversas esferas de atividade da vida cotidiana: dos oleiros, carpinteiros, marinheiros, pescadores etc. Vincula-se a uma intuio que vem dos sentidos e supera o sensorial. Esse saber, quando incorporado ao mbito da cincia, pode atender a demandas de rigor, mas um rigor que necessariamente flexvel. A valorizao do singular, j referida, outro aspecto central do paradigma, tendo em vista que as formas de saber assumidas implicam uma atitude orientada para casos individuais, que devem ser reconstrudos, compreendidos por meio de sinais, signos, pistas, indcios ou sintomas. Mas decifrar e ler pistas estabelecer elos coerentes entre eventos e, por isso, o componente narrativo faz parte das interpretaes indicirias. Apesar de privilegiar o singular, no se abandona a idia de totalidade, pois esse modelo epistemolgico busca a interconexo de fenmenos, e no o indcio no seu significado como conhecimento isolado. A realidade complexa e opaca, mas existem zonas privilegiadas sinais, indcios que permitem decifrla (Ginzburg 1989, p. 177), que permitem buscar interconexes e efetuar tentativas de compreenso da totalidade.

As perspectivas enunciativo-discursiva e semitico-indiciria da micrognese

Considerando as proposies de Ginzburg, nota-se que algumas delas encontram ilustrao justamente na anlise microgentica a ateno a mincias indiciais, a valorizao do estudo de situaes singulares

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e a busca de inter-relao da interpretao indiciria com condies macrossociais. J outras caractersticas da micrognese, por no estarem enfatizadas na prpria definio, ainda que sejam s vezes referidas, podem ter nesse aporte indicirio argumentos que as configurem melhor refiro-me importncia do saber conjetural, funo de decifrao do pesquisador, ao componente narrativo da interpretao. Acrescenta-se, ainda, o destaque conferido ao negligencivel da observao, de modo que a considerao de mincias (que j est implicada na anlise microgentica) passa a requerer uma postura de observao malevel para abranger o que residual, insignificante primeira vista. Nos estudos que buscam estabelecer uma certa vinculao entre as vises enunciativo-discursiva e indiciria, o paradigma delineado por Ginzburg mencionado para corroborar a importncia do olhar para as mincias (Gentil 1997), da postura investigativa indiciria (Padilha 1997) ou do valor atribudo ao singular (Lacerda 1995). Werner (1997), numa investigao no campo da psiquiatria infantil, destaca esses vrios aspectos promissores e atribui um valor mais amplo ao paradigma, sugerindo que ele permite ajudar a superar as limitaes do modelo de racionalidade moderna, predominante na medicina. Sua pesquisa emprega a anlise microgentica, numa verso semitica-indicial, para apontar equvocos conceituais e metodolgicos nas avaliaes diagnsticas de crianas, que, pela classificao oficial, so vistas como portadoras de distrbios hipercinticos. Portanto, quanto perspectiva indiciria, parece haver uma variao entre pesquisadores, que se reportam a ela apenas para justificar a ateno prpria micrognese, para marcar algum aspecto da linha de anlise e interpretao, para fundamentar a construo e a anlise de dados etc. Conferem-lhe, pois, desde um simples papel complementar at um estatuto de referncia metodolgica fundamental. Apesar dessas diferenas, creio que as tentativas de composio j anunciam a tendncia a uma incorporao mais consistente do paradigma indicirio, do ponto de vista conceitual, metodolgico e epistemolgico. Tendo em vista que tentei problematizar a definio de anlise microgentica apresentada por Wertsch (1985), importante esclarecer que minha inteno no foi sugerir outra definio de carter preciso, at porque no o caso de se fechar uma formulao uniforme. Ao contrrio, procurei discutir alguns critrios definidores, para, na verdade, expandir a caracterizao dessa vertente metodolgica e, ao longo da argumentao, sugerir sua distintividade em contraste com outras formas de anlise microgentica, de base terica diversa, ou com outras microanlises em uso.

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Ao abordar as perspectivas que privilegiam os aspectos semiticos ou os discursivos, no estou sugerindo que se trata simplesmente de som-las, mesmo porque elas apresentam suas especificidades; embora as categorias de signo e discurso se inter-relacionem, no se equivalem. Conforme foi apontado, existem trabalhos que assumem uma orientao enunciativo-discursiva ao olhar a micrognese e outras que fazem, adicionalmente, aproximaes com a viso indiciria. provvel que a ampliao de estudos nessas direes propicie mais argumentos para debater e problematizar a pertinncia, a congruncia e as possveis lacunas das articulaes feitas. Mas meu intuito, neste momento, reconhecer esse conjunto de verses da anlise microgentica como um veio terico-conceitual produtivo, como uma busca de avanos na investigao histricocultural e, em especial, como uma configurao metodolgica empregada de maneira mais rica do que se pode inferir das definies tipicamente apresentadas. So contribuies de grande valor heurstico, nas quais a viso ampla de dialogia, a preocupao com o funcionamento discursivo e o exame de aspectos indiciais permitem adensar o exame do processo intersubjetivo e expandir as possibilidades de relacionar microeventos e o contexto cultural, com base numa compreenso gentico-histrica.

Comentrios finais
Com base nas ponderaes feitas, possvel sugerir que a caracterizao mais interessante da anlise microgentica est numa forma de conhecer que orientada para mincias, detalhes e ocorrncias residuais, como indcios, pistas, signos de aspectos relevantes de um processo em curso; que elege episdios tpicos ou atpicos (no apenas situaes prototpicas) que permitem interpretar o fenmeno de interesse; que centrada na intersubjetividade e no funcionamento enunciativo-discursivo dos sujeitos; e que se guia por uma viso indicial e interpretativo-conjetural. No se trata de afirmar que essa uma verso unitria, pois h variaes entre pesquisadores. Entretanto, julgo que h uma convergncia quanto composio de delineamentos com nfase indiciria e dialgica, composio que profcua como ponto de vista epistemolgico e, mais especificamente, como perspectiva de investigao da constituio de sujeitos, concebida no mbito dos processos intersubjetivos e das prticas sociais. Finalmente, importante recordar que boa parte dos argumentos apresentados aqui sobre a anlise microgentica, com a contribuio de diferentes autores, no estava nas consideraes de Vygotsky ao realizar o estudo de mincias no plano da micrognese. Mas preciso reconhecer

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que de sua obra que se desdobram essas novas possibilidades e que nela pode-se ler o propsito talvez mais caracterstico dessa anlise: construir uma micro-histria de processos, interpretvel somente numa perspectiva semitica e numa remisso a condies mais amplas da cultura e da histria. E, quanto s formas de saber requeridas pelo privilegiamento da dimenso semitica, curioso notar momentos de semelhana entre certas formulaes desse terico e as idias indicirias de Ginzburg, no que concerne ao valor da elaborao conjetural. Ao argumentar que muitas cincias no podem depender da observao direta, Vygotsky (1996) compara a psicologia a campos de conhecimento que dependem de pistas e documentos para estudar fatos; nesse sentido, ele diz: O psiclogo encontra-se com freqncia na mesma situao do historiador e do arquelogo e atua como o detetive que investiga um crime que no presenciou (p. 31, grifo meu). Uma caracterizao de metodologia como a aqui discutida talvez corresponda condio de transgresso metodolgica ou postura imetdica, que, segundo Santos (1997), uma das marcas do paradigma que est emergindo em oposio ao modelo da racionalidade moderna e do positivismo. Entretanto, em vez da referncia ao imetdico, penso que seria mais apropriado falar-se em novas construes sobre modos de conhecer e investigar, as quais, como diz Ginzburg (1989), implicam um rigor e uma cientificidade por definir.

Notas
1. No sero tematizadas as tentativas de composio entre as abordagens microetnogrfica e microgentica, pois a presente discusso no tem o intuito de cobrir as variadas articulaes propostas por pesquisadores; ademais, a preocupao est em marcar especificidades do estudo microgentico na perspectiva histrico-cultural. 2. As publicaes de Vygotsky sero referidas com a data da edio traduzida utilizada. Entretanto, nas referncias bibliogrficas, so feitas indicaes da data da publicao original. A exceo estar na referncia ao livro A formao social da mente (1984), por se tratar de um conjunto de textos extrados de diferentes obras, editados e selecionados por uma equipe organizadora (M. Cole e outros), sem especificao das datas originais. A indicao de publicao original tambm ser feita para outros autores, cujos textos so das dcadas iniciais do sculo XX. 3. Esse um dos dois formatos dessa metodologia que Wertsch (1985) identifica nos trabalhos de Vygotsky. O segundo formato estaria no exame de processos que duram segundos ou milissegundos (como na considerao do trnsito entre pensamento e linguagem). Essa anlise microgentica de curtssima durao pouco clara e, a meu ver, est mais ligada a interpretaes de Vygotsky sobre as complexas relaes entre funes psicolgicas, no plano intra-subjetivo. Ademais, no o formato que tem inspirado os pesquisadores. Por essas razes, no pretendo focaliz-lo aqui.

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The microgenetic analysis in the historic-cultural approach: A perspective for the study of the constitution of subjetivity ABSTRACT: This paper focuses on microgenetic analysis as a methodological approach that is inscribed in a historico-cultural and semiotic interpretation of human processes, and is distinct from forms of micro-event analysis connected to other theoretical frameworks. The purpose is to characterize, within the historico-cultural perspective, the trends which articulate the microgenetic level of social interactions to the exam of dialogical-discursive functioning and with propositions of the semiotic-indiciary paradigm. Such trends are very seen as very promising for the investigation of the constitution of the subject, since they enrich the study of intersubjective processes and expand the possibilities of relating details and indicial aspects of specific episodes to macro-social conditions concerning social practices.

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