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  • INFOGRAFICOS - Tiago Cap. 1 - V 5-12

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    INFOGRAFICOS - Tiago Cap. 1 - v 5-12

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    == “TIAGO Comentarios e Citagées por versiculo Idealizador: Gerdian Teixeira Laurengo ) ghee foe ‘Se, porém, algum de vés necessita de sabedoria, pega-a a Deus, que a todos da liberalmente ‘nada lhes impropera; e ser-he-& concedida, Hemandgs D. Lopes Fussell, champin {A sabederia tem sua base no ‘A sabedoria 60 uso corte do a) “Asbo san sou Cet ear aed comes de Ss eee ‘nao conhece limites na terra: é para ” o aes to de fatos a que ‘passar por tribulagées? Por que nao. eral are 6a See ee ee ‘conhece limites no céu: Ele dé ‘qualidade do entendimento que Por um motivo: a fim de ndo desperdigar Iberamorte, Aacobia de Deus 6 sega pee ates se oporunidades que Oeus cones Ge Saarsa(isy Ono mm fataa¢aanymateaeeraiines, __" aracracr Anaad sue pace ene os ita a besie' ee ee ‘Que sabedoria 6 essa? Nao desperdice oportunidad de crestimento ‘Analisando 0 versiculo Peter, Davis Que Deus 6 esse? Augustus Neodomus Ele no impée condigdes. Deus... poraue ele é doador, Deus ‘ou, como Tiago declara, ele 4 iboraimento, 0 que significa Imoropera. Improperar significa “injurar “afrontar’, "vituperar’. Aqui tm E preciso que o ser humano supere 0 ‘orgulho para admit que precisa ‘de sabedoria, Mas a sabedonia no & {que da'som reservas mentais, 8 com ‘algo que ele possul Ela perience simplicidade, com um coragao singalo. provavelmente a conotaglo de lancar em ‘Deus, pois # sua dvina vitude Nao est procurando um luro escondido ualquer um que admita a necessidade ‘da parte dos crentes: 0 Senor nio ie sabedoria deve ir até Daus © pedi abriga motvos despreziveis, tampouco the Senlimentos mesquinhos, rilagres (Mt 11.20; cf. ainda Me 16.14), ‘Come enftentarprovagées SSabedoria no combina com erguho ‘Sem reservas, sem mies. seem oragio Saber terreno ‘Saber ato Oarseyors specs ; oe So . Reteréncia conectodas..», foe Peca-a, porém, com fé, em nada duvidando; pois o que duvida é semelhante a onda do mar, Impelida e agitada pelo vento. Simon J.Kistomakor Doustas J. Moo Wirren Wi. Wirsbe ‘Tiago ensina que Deus dessia “scat consigo mesmo’, vaca, ‘quando Pedro comagou caminnar pale “auviar Tiago ura a mesma plavra Ye: manievo oo one hos em Cite a sncoridade de coragio, Dove m2, para desrever as “isting ou ‘as quando se aly generosameni, sem rasan, potato, “hisbes" que uma along indevda aos com o varios com as onda, dou ‘te expera que o cristo vera até ee soos pode car a lla A paawa de andar pela 6 compo a sunda. fem oragdo sem reserva, Assi, Deus agers, enti, riko tani une divice ‘se levar por um animo dobre e quase quer que 0 crente pega por sabedoria intelectual, mas um corfito basico do ‘morreu afogado (Mt 14:28-29). ‘com sinceridade e confianga. Certamente: Deus nso quo ver ocontaste one 16 © leaktades — como, por exemplo, ene ae: = como, —— _o maior empeciino para as respostas§ Deus e ‘Mamom* (Mi 6.26, ARC) ou ‘3 oragdo 8a increduldad, tivida no corago do ser humane, aus @ "0 mundo” (19 4.4), tea ave sfedoserh CConfiangainvarével “Tena sincerdade @ no reservas ‘Analisando 0 versiculo . * RuseellN, Champlin Cuidado com a incredulidade * oe ce Peter H.Omvids Jot Macarthur Durante um culo, a pessoa 6 Inspirada pela misica, pela palavras de Towvor ou pela exortagae de sero, © ‘A, equ, consiste na conflanca Ene outras coisas, essa pessoa x Indivisvel no poder e na bondade de que duvida 6 tervelmente imaturo, como fara Giana Deus, 0 que, realmente, consis de uma Tal homem ¢ instavel em seu proceder. ‘agi da alma a Deus. confi plenamente em Deus. La fora, Hort sugere que o quacro & 0 de um Nao aoarca meramente alguns fatos festa pessoa enlronla os fwacdes da ro, que se cambelela de um lado a0 sobre Deus, ou a acetapao de um eredo ‘6versidade em vez de conf ‘our do caminho som chegar lugar ertoden Arias i a face Ur] despeto de seus sentimentos, desist de renhum. Quando Deus ndo 6 confival, 0 expressio do prépioespirto, do homem IMtar@s6 er naguilo em que seus Unico curso € Ir de mala pior a por terior, do homem real. E a eagdo da préprios recursos e seu proprio racocinio alma para com as reaiiades cela Paar ae ae tet ‘ainda, (eb. 11:1), © carsteréica de Deus ‘Avangos e rtrocessos Imatuieage a vista . Reteréncia conectodas..», foe Nao suponha |homem que alcangara do Senhor alguma coisa; homem de &nimo dobre, ‘nconstante em todos os seus caminhos. orang. opt August Nason ‘Sol e chuva caem sobre bons & esa ons quo cia ne © quacro 6 de uma pessoa que A aus igilmene,Tasavia, va pessoa ssa pessoa que ox nto ati cv tamer, com freas ‘assim, que hesita entre Deus © 0 mundo incredulidade, animo e desanimo, eas dd coragio puxando em sentidos ‘limism e pessimismo. Ora esia no ato, ‘posts. € come alguém que tem dois do Senor. Tal pessoa ndo tom o diet 2 ‘ora no vale, Um dia fervrase, outro dia 3 de esperar alguma coisa, @ menos ainda sabedoria, Todas as promessas do fevangelho prosumer que haa fdelidado ‘nfo deve esperar alguma coisa da parte Fostos, cada um olhando na drego apato. contra & do outro, Por 880, lal pessoa Ete 6 também como um homem que tem ‘ inconstante om todos os seus «duas mentes 6m um 36 corpo. caminhos, instvol (NVI), que “cambatela a pare do crente para com Deus, © ‘como um bébado" (A. T. Robertson), confianga ne Senher. Nao espore nada de Deus Paradoxos conta af Puxado om drogées contrévias +. oe ae ‘Analisando 0 versiculo . . . °. RusselN. champin tia Barclay Sinan JK Um homem indeciso de carter ‘nunca pode dizer que pertence a si ‘Apalavra grega “dipsycho”- “dobre om es ey mesme...Petence aque que a eativa Portani, Deus nao ¢ seu Senhor. 88 240 lteramentesignca um homem deca beso vivo sua propria vida pode ser escravo de capricnos @ com duas amas, ou com das ments, separada de Deus. Se ela no fusrcias mundanas. El recsbe mits dona dele. Ua mon cr, a outa ‘0ra’a Deus com a confanga semathante ‘olsas de Dous come: slmento,vesios, cia: @ asim o homem ana coma 2 do uma cianga, Deus nao cic; mas esses sB0 done gerale da rua guerra cna gual #confiangs® 2 pode concedertne a diva d providancia dna, Os dnidosos no ‘descontanga em Deus lvram uma sabedoria. eso no &causado pol falta Mee ae atone continua bataha uma conta aula ‘de vonladede Deus, mas pla civida co ‘a sabedora, se: humane Jesus 6 nosso madelo de perio ‘Quantasalmas voostém? Indopendente o autosutionta, Cragies ead Naa do dls sonhores_Doispensamentos? Als icortarios incontartes . Reteréncia conectodas..», . . Capitulo em foco Douglas. Hoo ‘Se Tiago esta eserevendo para cit judous na Palestina e Sra, muitos d ‘seus llores, ou quem sabe todos, eviam ser pobres. Temos noticias de uma grande fome que aconteceu por volta daquela época, © 6 provavel cue os ‘ists, sofrendo o ostracismo (.). Em melo ata ais, cristo, cuja osigao, em tarmas de mundo, & realmente baira, deve gloriar-se na sua gnidade. Pobraza, fome e alogra em Cristo * oe ae Dwight L Moody © erst pobre deve se regozlar ‘em Cristo, Esto elacionamanto daviha verdadeirarqueza. Ele 6 um herdero de ‘Deus e um ee-herdeio com Jesus Ccristol. Um erst rico, por outro lado, ddave se regoziar porque em Cristo fo! rebaixado a um nivel onde os enganos das riquezas © a ansiedade de amontod- Tas reté-las ja ndo esta mats om primeio lugar e rem mesmo &alvo de ‘consideragoes relevantes. Jesus & nosso madelo de pereigdo . Reteréncian conectodas..», (© irmfo, porém, de condligSo humilde glorie-se na sua cignisace porque ele passara come a lor da erva, Augustus Neodomus = Adiridae ov eto ead, cA crenia pobro 6 do natureza espa Jacione-se com sua congo ds flho do Asim, herdeio d0 Reino (ch. 2.5), Essa dgnidade no raneparece 63 ‘condi extorna de pobreza em que vive tal crete (cf esse conceto em ‘Jo 3.1 ‘se glora nossa 3), mas, pla, realidade. Tago repreence aqueles que se gloriam nas suas “arogantes. protensbes" (4.18). Contudo, considera too loge na den dace esprit ‘Analisando 0 versiculo Peter. Omvs Tal possoa porcobe que as circunstaneias externas humildes nao constiuem a essénca da stag. Esse indvidua nao meramente uma ’bessoa rica, tampouce um dos poderosos da Palestina, mas um fiho de ‘ous, herdeto do Sentor. que receberd lum reno de amplitude mundial. O erento fem muito de que orgulhar-s - ou soriar-se- mas 86 se oma vsivel aos ‘que tim ff 8 confanga, ‘Deus nao atendew ao pedido de Paulo ‘Sufocando apalawa "0 ilo". Como pastor, Tiago “uma cara 208 “istaos ‘espathados entre as nagées". Ele sabe ‘que muitos delas viver em profunca pobreza e acupam os cargos de menor ‘omuneragio na sociedade. Essas possoas pracisam do palavras do fencorajamento, pois as condigGes ‘econdmicas sto opressivas edfceis de ‘onlonder Assim, Tiago [Aprovago tom um cielo necossiio Horan D. Lopes Tiago aplica 0 principio da sabed ria nas provas om dus eicunstancias, ‘especificas:cistdos pobres @ crstéos feos. Dako e status eram problemas reais ene aqueles mas. A Biblia jamais ensina que a rqueza om si é um mal. O proprio Deus dew a Salomao tanto ‘a rqueza como a sabedoria. Tudo depende de como a riqueza 6 adquirid, ‘como 6 usada e qual o lugar que ela ‘ccupa no coraga de quem a possul Sabedora eriquezas ao 0 rico 6a for cuja aparéncia 6 tio Impressionante. Contude, da porspectva ‘dos cus, a siuacdo desse roo é precéria na verdade. Logo sobrevirs algum problema, alguma doenga,e onde staré depois orice? Em face da morte, 35 riquezas sao absoltamanto insignfteantes (36 15:30; Pv. 28). A mamaria que dos rcos rastaré no ser ‘tema, cheia de glara, como Imaginavam quo fosse, 6 p6l 0 rico na perspectva de Deus * Avid ence orci desu ha ‘maria irecuperavel. Assim & 0 home’ ‘som Deus, quando chega a sua morte ‘espirtual. +. dosaparece a formosura ‘Somente os neerétils vBem beloza na re. Uma for morta, a menos que soja tratada de modo especial, logo perde a ‘sua oloza, De fato, amor faz com que ‘betes, Boos até entda, se evistam ca mais grtantefetra vida que Reteréncia conectodas..», foe ids Dousjas J Moo ‘A figura do uma flor murchando oe ler sid familar aos leores do Oren Médlo, 08 quals, anualmente, vam as primetas flores primavers secarem de ene debaixo do ealorimpiedoso do LA palavra traduzisa como ardente «alr (Kaus) deve provavelmente ser ‘vaduarda como ardente vente, ‘Aqui 0 verbo murchar (BJ, perecer:o- mmarainé) refere-seclaramante & morte, (© grande objetivo de Deus -. ‘Analisando 0 versiculo Metrow A riqueza do mundo seca © murcha Sus projets, conselhos ¢ sua conduta ‘neste mundo sao cnamados seus caminhos; nestes, ela murchara. Por essa azo, so rico nao se alegre tanto na provincia de Dous, que o faz io, mas na graga de Deus, que o faze mantém humid aiante de provagées testes que ‘onsinam a busear sia foleidado om Deus e das mios dea, nao nesses prazares que pevecem. CCamininos que murcham 6 —_iquezas so temporaros; ele preanche- eee cee Porque 0 sol se levanta com seu ardente calor, ¢ a erva seca, @ a sua for cai, desaparece a formosura do seu aspecto; assim também se murchard o rico em seus caminhos. (0 autor descrave as condigées cima

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