El Dogma de la INMACULADA CONCEPCION consiste en que la Virgen fue preservada inmune de la mancha del pecado original desde el primer

instante de su Concepcin, por singular gracia y privilegio de Dios Omnipotente, en atencin a los mritos de Jesucristo, Salvador del genero humano. Esta verdad fue proclamada como Dogma de Fe por el Papa Po IX, el 8 de diciembre de 1854, en la Bula Ineffabilis Deus. solo tiene uno

Fuente(s):
El trmino Corredentora tiene una larga tradicin en la Iglesia. Se puede encontrar en los escritos de los Padres de la Iglesia, de santos y de papas. Edith Stein, Maximiliano Kolbe, Padre Po, Madre Teresa y sor Luca de Ftima lo han defendido fuertemente en los tiempos actuales. Juan Pablo II ha usado el trmino varias veces. Los obispos holandeses resaltan que slo Cristo es el Mediador entre Dios y el hombre (ver 1Tim 2,5). Todo lo que Mara da proviene de l. Sin embargo Ella es tambin Corredentora porque fue de ayuda en la obra de redencin y particip en sta (ver Lc 1,38). Mons. J.M. Punt lo expres de la siguiente manera: Esencialmente, cada ser humano est llamado a cooperar en la redencin a travs de Jesucristo, para completar como escribe San Pablo- en nuestro cuerpo lo que le falta a su sufrimiento. Todas nuestras oraciones, sufrimientos y obras se vuelven redentoras en la medida en la cual el ser humano est unido a Cristo, en la fe y en la vida (ver Salvifici Doloris No. 25, Papa Juan Pablo II). Mara tiene un puesto nico en todo esto: su maternidad Divina la une en modo supremo con l, desde el momento de su nacimiento hasta su muerte y ms all. Concebida sin pecado, fue creada en la plenitud y la libertad original, as como Dios lo quera para el gnero humano. Por esto pudo responder en libre sumisin al amor y a la obra de redencin de Dios en nombre de la humanidad. Como Socia del Redentor , estaba predestinada a seguir la misma va de Cristo, perseverando hasta la cruz. (ver Jn 19,26-27). Este papel de corredencin y mediacin de Mara no es una invencin humana, es un plan de Dios, deseado por el Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Proclamando este dogma en un modo solemne, la Iglesia dara su libre consentimiento a la redencin y glorificara a Dios mismo reconociendo su plan de salvacin. Esta proclamacin solemne hara posible a Mara revelar plenamente la preeminencia de sus ttulos y de su maternidad universal y de conceder gracia, redencin y paz a la humanidad y al mundo. Es la va hacia una nueva Can , que da a Mara la posibilidad de tocar el Corazn del Hijo y realizar una efusin nica del Espritu Santo en nuestros dramticos tiempos. Es la puerta de la nueva evangelizacin y del verdadero ecumenismo en el Tercer Milenio. Los primeros cuatro dogmas marianos se centran en la vida de Mara y en su Asuncin al cielo. El

quinto dogma quiere formular ahora su papel universal en el plan redentivo de Dios. Pues una vez recibida en los cielos , dice el Concilio Vaticano, no dej su oficio salvador, sino que contina alcanzndonos por su mltiple intercesin los dones de la eterna salvacin . (Ver Lumen Gentium No. 62). Fue tan solo despus de que los cuatro dogmas acerca de la persona de Mara [que ella es (1) Madre de Dios y (2) Siempre Virgen; que ella fue (3) Inmaculadamente Concebida y (4) Asunta al Cielo] fueran solemnemente propuestos por la autoridad magisterial de la Iglesia, que la escena estara preparada para un dogma relativo a la funcin o rol de Mara en el trabajo de la salvacin bajo el triple nombramiento de Corredentora, Mediadora y Abogada. De acuerdo a estas revelaciones recibidas por Ida Peerdeman, la misma Virgen de manera efectiva afirm que el ltimo y mas grande Dogma Mariano ya es parte de la doctrina patrimonial de la Iglesia. Debe ser sacado a la luz y aclarado todava mas por el trabajo de los telogos y apropiado por toda la Iglesia. Nuestra Seora tambin indic que habra una lucha en este aspecto, pero ella nunca sugiri que el dogma sera definido en base a una revelacin privada, aunque sea muy digna de crdito. Esto est totalmente de acuerdo con la sabidura milenaria de la Iglesia. Por ejemplo, en su magistral encclica sobre el Sagrado Corazn de Jess, Haurietis Aquas, el Papa Po XII se esforz en resaltar que la doctrina de la Iglesia sobre el Sagrado Corazn de Jess no se origina a partir de las revelaciones a Santa Margarita Maria Alacoque, aun si estas hayan aportado el mayor mpetu para la devocin en tiempos modernos. En lugar de eso, el Papa Po XII con firmeza declar que la doctrina y devocin de la Iglesia estn basadas en las fuentes fundamentales de revelacin: las Escrituras y la Tradicin. Los ttulos de Corredentora, Mediadora y Abogada nos permiten visualizar el rol de Mara en nuestra salvacin de una manera lgica y coherente: Es precisamente debido a la participacin especial e ntima de Nuestra Seora en el trabajo de la redencin (como Corredentora) que ella puede ser la distribuidora (Mediadora) de todas las gracias y la gran intercesora (Abogada) para sus hijos despus del mismo Jess (cf. Heb. 7:25; 1Jn 2:1) y el Espritu Santo (cf. Jn 14:16, 26; 15:26; 16:7).