Cmo nos llego la Biblia?

Origen de las Sagradas Escrituras

I- Su Inspiracin. Hay dos pasajes en el Nuevo Testamento que tratan especficamente con el tema de la inspiracin. El primero es l Timoteo, 3:16:---Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia.- La frase -inspirada por Dios- es una sola palabra en el griego, teopneustos, y significa literalmente, respirado por Dios. El segundo pasaje es II Pedro 1:21:---Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo." La segunda mitad del versculo quiere decir literalmente, sino que impulsados por el Espritu Santo hablaron los hombres de parte de Dios. La causa primaria de estos libros es Dios, en su Hijo, a travs del Espritu Santo. Las causas instrumentales son los santos hombres de Dios, quienes no por su propia voluntad, ni para agradarse a s mismos, sino movidos e inspirados por el Espritu Santo escribieron estos libros, sea que las palabras fueron inspiradas en ellos, o dictadas a ellos, o administradas a ellos bajo la direccin divina. Este pasaje sugiere tres grados de inspiracin para las diferentes partes de la Biblia. A) Primero hay la verdad eterna que el intelecto humano no podra llegar a conocer por ninguna otra manera-- inspirado en-; es decir, exhalada por Dios e inhalada por los corazones y mentes de los escritores. B) En segundo lugar, algunas porciones de las Escrituras evidentemente fueron dictadas palabra por palabra, como sucedi con la ley dada a Moiss en el Sina. C) Pero otras partes de la Biblia fueron solamente -administradas a ellos bajo la direccin divina.- Ejemplos de estar, ltimas son las tablas genealgicas de los primeros nueve captulos de I Crnicas y otros documentos histricos, que los autores incorporaron en sus escritos por la direccin del Espritu. Por la inspiracin queremos decir la energa del Espritu Santo mediante la cual hombres santos fueron citados para recibir la verdad religiosa y comunicarla a otros sin error. II- Un libro Divino-humano. La Biblia es un libro divino-humano, tal como Cristo es la Persona divina-humana. Esta es la llave que abre la puerta a una comprensin de la verdadera naturaleza de las Escrituras. Dios pudo haber enviado a su hijo en la forma de un hombre adulto sin la necesidad de nacer como un

nio. En tal caso el cuerpo de Jess hubiera sido una simple corteza por as decirlo, encerrando la naturaleza divina. Pero en su sabidura Dios no escogi hacerlo de esa manera. Ms bien opt que su Hijo naciera de una mujer. De esta manera Jess particip de las caractersticas de su madre-tanto psicolgica como fsicamente. No solamente llev la semejanza de ella en sus rasgos faciales, sino que tambin fue influenciado por la atmsfera intelectual y social del hogar. Fue el hijo de Mara tanto como el Hijo de Dios. Sucedi lo mismo con la Biblia. Dios pudo habernos enviado su Libro directamente del cielo como una revelacin completa, encuadernado en piel finsima, con perfecto acabado y tipografa de calidad sin igual, con cejas grandes para proteger sus hermosos cantos dorados, con impecable impresin en papel finsimo de la India, y hasta dedicado al rey Santiago o al Rey Carlos V si se prefiere! Pero El no quiso hacerlo de esa manera. En vez de eso, la luz de la revelacin divina irrumpi en el alma de Moiss, David, Pablo, Juan y muchas otras personas. Como resultado tenemos la revelacin de la verdad divina para los hombres, inspirada por Dios y escrita por los hombres. Escriban en pergaminos de pieles de ovejas y cabras y en rollos de papiro. Escriban los pensamientos de Dios lo mejor que podan entenderlos con la ayuda del Espritu Santo. Desafortunadamente, muy a menudo vemos solamente un aspecto de la verdad, con el resultado de que en efecto tenemos la verdad a medias. Pregntele a un evanglico: --- Fue Jess divino o humano?" y l contestar enfticamente: Fue divino!- Pregunte la misma cosa a un humanista y su respuesta ser: -Fue humano.- Los dos tienen razn y los dos estn equivocados. La pugna entre la deidad y la humanidad de Jess existe Solamente en el pensamiento teolgico falso. Jess fue y es humano y divino a la vez. Existe la misma situacin en relacin a las Escrituras. A veces los evanglicos recalcan la fuente divina de la Biblia hasta el punto de perder de vista el origen humano. Los de teologa liberal en cambio dan nfasis a ste y descuidan aqulla. La Biblia en verdad tuvo su origen humano. Sali de las manos de los hombres que la escribieron. Pero su fuente original fue divina. El Espritu Santo inspir a los escritores. Es este hecho lo que le da su autoridad como la Palabra de Dios. III- Aparecen las Pginas. Pero un hombre no tuvo miedo, porque precisamente en ese lugar se haba encontrado con Dios en la zarza ardiendo (xodo 3:2). As que l habl y Dios le respondi (xodo 19:19) y le orden subir a la cima del monte Sina. Ese mismo Dios le dio los Diez Mandamientos (xodo 20). Israel sera el pueblo del pacto, el pueblo del Libro. Y Moiss fue el escribiente de Dios para darles el Libro de la Ley. Tradicionalmente se le atribuyen a Moiss los primeros cinco libros de nuestra Biblia. Para escribir las historias del Gnesis, Moiss necesariamente habr tenido que depender de las tradiciones orales comunicadas de generacin en generacin y de la inspiracin directa del Espritu Santo. En cuanto al relato de la

creacin del mundo y de la vida humana, ste tuvo que haberle sido dado por revelacin divina, porque ningn hombre estuvo presente para atestiguar de ello. Gnesis es sencillamente la palabra griega para "el principio". xodo tambin procede del griego y quiere decir "una salida." Levtico debe su nombre al hecho que trata en gran parte de la obra de los sacerdotes que eran de la tribu de Levi. Nmeros es el equivalente castellano del griego arithmoi. El libro relata los dos censos del pueblo israelita. Deuteronomio se deriva de dos palabras griegas, duteros,--segundo,- y nomos,---ley." Describe la segunda Entrega de la Ley de Moiss. Josu fue el sucesor de Moiss, y el sexto libro de nuestro Antiguo Testamento lleva su nombre. Relata sus grandes proezas al guiar a los israelitas a travs del ro Jordn, conquistando la tierra de Canan y repartiendo a cada tribu su territorio. La secuencia que se repite vez tras vez en Jueces es: desobediencia, opresin, arrepentimiento y liberacin. Los hombres llamados 'Jueces" en su mayora fueron enviados por Dios para librar al pueblo de sus opresores. La pequea historia de amor y vida pastoril llamada Rut da una vieta de la vida de ese tiempo (Rut 1:1). En parte su propsito puede haber sido sealar una parte del abolengo del rey David (Rut 4:17-22). Los libros de Samuel comprenden el perodo de la vida de aquel gran profeta y tambin los reinados de Sal y David, los dos primeros reyes de Israel; ambos fueron ungidos por Samuel. Los dos libros de Reyes relatan el reinado de Salomn sobre el reino unido de Israel-creado por su padre David-y tambin tratan del periodo cuando se dividi el reino. Un rasgo interesante en la historia del reino de Israel es la aparicin de dos singulares profetas, Elas y Eliseo. Pero lo libros de Crnicas relatan una historia mas detallada de los reyes, los ltimos dos versculos (II Crnicas 36:22-23), dan cuenta del decreto de Ciro referente al regreso de los desterrados judos a Jud (538 a.C.). Es obvio, pues que los libros de Crnicas no se escribieron sino hasta despus del cautiverio babilnico. Esdras El detalle principal de Esdras presentado aqu es la reedificacin del templo (caps. 3-6). Su preocupacin principal fue la restauracin de la verdadera adoracin a Dios (caps. 9-10). El libro de Nehemas fue escrito en primera persona como sucede con algunos pasajes de Esdras (caps. 8-9). Nehemas viaj a Jerusaln (444 a.C.) con el propsito definido de reedificar los muros de la ciudad que todava estaban en ruinas. El libro de Ester pertenece al perodo persa (post-exlico) en compaa de Esdras y Nehemas. Su propsito tal vez fue explicar el origen de la fiesta juda de Purim, (Ester 9: 26). En Job Se trata problema universal y eterno sufrimiento humano. En su forma literaria es un drama majestuoso que discute el elevado tema del trato de Dios con los hombres. Los Salmos constituyen el himnario de los israelitas. Casi la mitad de los 150 salmos se atribuyen a David, y la mayor parte de los dems son annimos. Al libro de Proverbios se compone principalmente de los dichos sabios escritos por Salomn, 1:1; 10:1. Es obvio que los Proverbios son una antologa de recopilaciones de dichos sabios reunidos durante un perodo considerable de tiempo. Eclesiasts (o---El Predicador---) se atribuye al---hijo de David, rey de Jerusaln- (1:1). Su tema principal se declara desde el principio: -Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades: todo es vanidad,- (1:2). Tal es toda

vida vivida---debajo del sol- (1:3), sin ninguna referencia al Dios que est arriba.---Vanidad-literalmente significa vaco. Cantares en lenguaje tpico del oriente pinta los goces del amor conyugal. Isaas, el profeta que le dijo a Dios Heme aqu, envame a mi. Jeremas que tanto escribi Lamentaciones, un profeta conocido como el profeta llorn porque senta en su interior la palabra que Dios daba a su pueblo. Ezequiel el profeta que no lloro a su esposa, que aparentemente se quedo solo, pero Dios estaba con el. Daniel el que se propuso ser fiel a Dios, el soador, el que tres veces oraba, el sobreviviente del foso de los leones, pero sobre todo el amado de Dios. Oseas hizo un llamamiento dramtico a Israel, cual esposa infiel de Jehov, para que regrese a su verdadero esposo, renunciando a los dioses falsos. Joel con su gran profeca del da de Jehov y la promesa del Espritu Santo. Amos que nos dio a conocer la invitacin de Dios Buscadme y viviris. Abdas este librito de un solo captulo tiene como tema la destruccin de Edom, despus de lo cual vendra la restauracin de Israel. Jons y su historia verdadera de un hombre tragado por un pez, pero mostrando siempre el amor y misericordia de Dios al pecador. Miqueas presenta su verdadera descripcin de Dios: El Seor todopoderoso que aborrece el pecado y ama al pecador. Nahum Profetiz la destruccin de Nnive, la cual aconteci en el 612 a.C Habacuc con aquellos hermosos versculos que fortalecen nuestro corazn: Aunque la higuera no florezca, Ni en las vides haya frutos, Aunque falte el producto del olivo, Y los labrados no den mantenimiento, Y las ovejas sean quitadas de la majada, Y no haya vacas en los corrales; Con todo, yo me alegrar en Jehov, Y me gozar en el Dios de mi salvacin. Jehov el Seor es mi fortaleza, El cual hace mis pies como de ciervas, Y en mis alturas me hace andar. Sofonas (alrededor del 625 a.C.) tron en contra de la idolatra de Jud. Pronunci juicios contra Jud y las naciones extranjeras, pero present la esperanza de salvacin para el remanente que quedare fiel. Hageo dio cuatro mensajes, todos relacionados con el mismo tema: la reconstruccin del templo. Zacaras un aspecto notable de su libro consiste en las ocho visiones que tuvo, (1: 7-6: 15) le dio nfasis a la justicia ms bien que al ritualismo. Malaquas exhortando al pueblo a no robar a Dios honor y temor y tambin vaticin el advenimiento del Mesas. Mateo escrito a los judos, Marcos escrito a los romanos, Lucas escrito a los griegos y Juan escrito a la iglesia en general narran la vida, su obra, milagros, muerte y resurreccin de nuestro Seor Jesucristo. El evangelio de Juan fue escrito para que sus lectores creyeran que Jess es el Mesas, el Hijo de Dios y como resultado de tal fe, para que tuvieran vida en El (20:31). Hechos que nos narra el inicio de la Iglesia del Seor. Posteriormente las cartas paulinas: Romanos un libro donde encontramos la doctrina de la iglesia, 1 y 2 a los Corintios donde Pablo corrige los pecados de la iglesia para su edificacin. Glatas la carta que nos exhorta a gozar la libertad que nos fue otorgada en Cristo Jess. Efesios donde Pablo explica la naturaleza y propsito de la Iglesia, el cuerpo de Cristo. Filipenses donde se nos ensea que el verdadero gozo solo proviene de Cristo, y que todo lo podemos en El. En Colosenses se corrige a la iglesia y se les ensea que tienen todo lo que necesitan en Cristo. 1 y 2 a los Tesalonicenses donde se anima a la iglesia a esperar la segunda

venida de Cristo. 1 y 2 a Timoteo donde se anima y fortalece a los nuevos obreros en el Seor. En Tito se exhorta a la iglesia a ser buenos ciudadanos y buenos cristianos en todo lugar. Filemn donde se narra como un esclavo encontr la libertad. Hebreos el libro que presenta a Cristo como superior a todo. Santiago el libro practico de la Biblia, sed hacedores. 1 de Pedro donde se anima a los cristianos que sufran persecucin, 2 de Pedro donde se advierte de los falsos maestros y se exhorta a crecer en la fe. 1 Juan que nos ensea que Dios es luz, amor y vida, 2 de Juan se ensean los elementos fundamentales para seguir a Cristo, la fe y el amor, 3 de Juan donde se elogia a Gayo por su hospitalidad. Judas advierte de las herejas y anima a fortalecernos en la fe. Apocalipsis, el libro donde vemos los juicios de Dios pero sobre todas las cosas la vida venidera de aquellos que entreguen su vida a Cristo, reinando con el por la eternidad. En el prefacio a sus sermones, Juan Wesley escribi estas hermosas palabras: Soy un ser pensante. Soy una criatura de un da, pasando por la vida como atraviesa el aire una flecha. Soy un espritu que procede de Dios y regresa a Dios, aleteando sobre un grande abismo, hasta que dentro de unos momentos no se me ver ms. Caigo en una eternidad inmutable! Quiero saber una cosa,-el camino al cielo y cmo navegar con seguridad a esa playa bendita. Dios mismo se ha dignado ensear el camino. Con ese mismo fin El vino del cielo. El ha escrito el camino al cielo en un libro. Oh! Dadme ese libro! Cueste lo que cueste dadme el libro de Dios! Lo tengo: aqu hay conocimiento suficiente para m. Que sea yo homo unius libri (hombre de un solo libro)