LA HISTORIA

Seminarista: Uriarte Espinoza, Carlos Alberto

Etimolgicamente proviene del vocablo griego jistora, que significa investigacin. Este trmino deriva del vocablo griego jistor, que significa testigo; de ah que el historiador es el testigo de los hechos o sucesos en un determinado mbito espaciotemporal. Al llegar a una primera definicin de historia, sera: aquellos sucesos del pasado de cierta relevancia. Referente a ello, el nico quien puede construir la historia es el hombre, de ah la importancia antropolgico de la historia. Siempre se ha considerado delimitar o expresar las dimensiones del hombre en los determinados campos del saber, por ejemplo: cuando tratamos de la filosofa, aseveramos que el hombre es racional por naturaleza, de igual forma decimos al tratar de la ciencia. Cuando tocamos el tema de la religin, el hombre es un ser religioso por naturaleza, es nuestra primera afirmacin. Esto sucede porque para estas ciencias, el hombre es objeto de estudio o al menos contienen una dimensin antropolgica. Esto, realmente, no quiere decir que existan dimensiones universales-abstractas para cada uno de los campos (que de hecho y en realidad se da la utilizacin de los conceptos que son universales, o abstracciones), sin existir en una concreticidad y unidad que es el hombre, sino todo lo contrario, el hombre est presente en su unidad (con todas sus dimensiones), como objeto de estudio, en cada ciencia, los cuales exaltan ms algunas dimensiones referente a su enfoque de indagacin. De esta forma, el hombre no est exonerado del campo histrico, sino que el primer fundamento para que la historia sea realmente hechos humanos pasados con cierta relevancia es la afirmacin: el hombre es un ser histrico por naturaleza. Esto sucede porque, necesariamente, el hombre es el nico protagonista de la historia, es decir, es el nico que puede hacer historia. Es evidente observar que el hombre es un ser histrico por dos razones: primero, porque est en el mundo, es decir no se est, ni se ocupa meramente un espacio, sino que su estar y ser en el mundo le da sentido a su mundo interior y al exterior. Obviamente el mundo creado permite la realizacin o circulacin histrica por sus caractersticas espacial y temporal. Y segundo, el hombre es un ser en el tiempo y espacio por el hecho mismo de que le hace vivir conscientemente ese proceso, es decir, toma conciencia de su devenir, de ser caminante, de ser un ser histrico. En efecto no toda la historia en cuanto actividad pasada realizada por el hombre es historia cientfica, porque la historia son slo aquellos sucesos pasados relevantes, no los actos cotidianos, as como los kairs, la autntica historia es el hecho pasado relevante. No

quiere decir que lo dems no es historia, lo es, pero no se encuentra plasmada ni narrada como acontecimientos que marc la historia o la vida pasada como hechos importantes. Realmente para que todo acto histrico sea autntica, debe enmarcarse en un tiempo y espacio, pues todo lo que sucede dentro de estas dimensiones, son hechos reales. Por eso, para que se de una autntica historia debe ser un hecho real del pasado, no un mero hecho cotidiano, sino relevante que encierra en s misma unas notas que fundamentan dichos hechos. Se habla de hechos o sucesos, no se debe pensar en cualquier suceso, sino de hechos humanos en el tiempo y espacio, porque dichos hechos encierran el significado de la vida global del propio ser humano y de su destino. Por eso, la historia no puede ser utpica, sino real, verdadera y acorde a la realidad; adems en el hacer historia interviene mucho la ayuda reflexiva o a entender las cosas tal y como sucedieron. Por esa razn, se afirma que la historia es una recreacin intelectual, es decir, un ir hacia atrs, hacia la experiencia vivida mediante la memoria, la inteligencia, la cual no se encuentra enmarcada por el tiempo y el espacio, y trayendo al presente como un hecho narrado ya pasado. Por consiguiente para hacer historia o narrar historia es necesario indagar, estudiar, investigar, ir a las fuentes porque toda la narracin no viene por el azar o por inspiracin, sino que requiere un esfuerzo intelectual para poder plasmar por escrito o transmitirlo oralmente. Por ello, como se ha mencionado, es necesario las fuentes de la historia, estos pueden ser escritos, orales, monumentos, etc., tanto que la intervencin de otras ciencias puedan enmarcarse dentro de las fuentes. Las dems ciencias afines a la historia marcan una relacin con ella, as tenemos por ejemplo a la paleontologa, arqueologa, el arte, la filosofa, etc. Esto significa que toda expresin o manifestacin histrica tiene un presupuesto, una base; un contenido cultural, religioso, social, etc. revelada mediante la tradicin oral y/o escrita. El historiador es el que investiga, el testigo de aquellos hechos pasados relevantes, afianzndose en libros, revistas, grabaciones, etc., de todos los materiales que le permitan construir la historia (como reconstruccin del pasado). De esta forma el historiador tiene como finalidad comparar y autenticar dichos materiales con la realidad misma. De ah la afirmacin de que la autenticidad en estas investigaciones se da cuando todo lo narrado es coherente con la realidad (lo que verdaderamente se ha dado en el tiempo y el espacio). Por tanto, realidad y verdad tiene que ir de la mano en el proceso histrico y en la misma narracin histrica. La historia no es producto de la imaginacin del hombre, sino un hecho real (hechos ralaes) que se va construyendo a travs de las diferentes acciones del hombre de todos los tiempos.