Pasado Presente Futuro

Fsica (las guerras, el terrorismo, la agresin, el crimen violento, el castigo corporal) Econmica (la pobreza, la explotacin, la especulacin) Psicolgica (la destruccin de la autoestima en los individuos, la manipulacin a travs del miedo) Racial (la exclusin, la discriminacin) Religiosa (la intolerancia, el fanatismo) Sexual (el abuso, la degradacin, la mutilacin genital, la violacin, la desigualdad de derechos) Ecolgica (la polucin del aire y del agua, la erosin de la tierra, la apropiacin del agua, los cambios climticos inducidos por priorizacin de las ganancias )

 A veces florece y vuelve a desaparecer en momentos histricos diferentes. Se presentan aqu algunos de los protagonistas que aparecen en el rbol genealgico de la no-violencia. Estudiar sus ideas y acciones significa entrar en contacto con el proceso de elegir la no violencia como metodologa para la accin. Algunos ejemplos pueden haber no existido en la forma en que nos llegan, pero cualquiera hubiere sido su realidad, son importantes como parte de la cadena de inspiracin.

Algunos de estos antepasados no siempre han actuado de una manera no-violenta, y sus dilemas morales enriquecen la discusin del presente

 En siglo XIV a.c. este Faran llev a cabo una revolucin dramtica, estableciendo una religin monotesta y cambios polticos basados en la paz y la justicia social. Si trabajis para procuraros riquezas, nunca dejis de ser generosos en la disposicin de vuestra fortuna. El Hombre nunca es tan feliz como cuando da felicidad a otros." Akhenaton

 1200 o 600 AC? en Persia, el joven Zarathustra (se deca que haba nacido de una virgen!) empez a predicar que haba slo un verdadero Dios y salvador, Ahura Mazda (el Seor Sabio). Sus enseanzas dieron lugar a la religin del Zoroastrismo. Abri el camino para las mayores tradiciones monotestas contemporneas: Judasmo, Cristianismo e Islam. Con sus Parsis tambin tuvo influencia sobre el Hinduismo y Budismo.

Su enseanza: Piensa lo bueno, haz el bien, habla la verdad.

Una tica de responsabilidad personal: Hay slo una manera de luchar contra el mal, ampliando la bondad, as como hay slo una manera de luchar contra la oscuridad, ampliando la luz. Del mismo modo, slo ampliando el amor y no luchando y oponindonos podemos eliminar el odio y la enemistad.

 El Jainismo naci en la India en el mismo perodo que el Budismo. Lo estableci Mahavira aproximadamente en 500 AC. Mahavira como Buda perteneci a la casta de guerreros. Su apodo Jina' significa el conquistador (del espritu) y de este nombre se deriv el de la religin. En muchos sentidos el Jainismo es similar al Budismo. Las dos religiones se desarrollaron como una rebelin a la filosofa Brahmnica El dominante durante ese perodo. Las dos se Jainismo basan en la creencia en la reencarnacin que con el tiempo lleva a la liberacin. describe

108 sus formas de El Jainismo es diferente al Budismo endan creencias ascticas. Ambas religiones violencia! nfasis a la no-violencia, pero la no-violencia es
el centro principal del Jainismo.

 Como no hay ningn dios es fcil para el Jain aceptar la premisa que toda verdad es parcial y relativa. Los seguidores de Mahavira gustan de citar el cuento de los seis hombres ciegos que intentaban describir un elefante. El hombre ciego que estaba sintiendo la oreja describe al elefante como un gran abanico, el compaero que estaba ocupndose de la trompa opina que el elefante es como una serpiente. l que tena la cola describe la bestia como una soga rada y el que tenan sus manos en la pata del elefante dice que se parece a un gran pillar. El compaero que estaba tocando el colmillo opina que el elefante era como un gran sable. Finalmente, el hombre ciego que tena sus manos en los lados del elefante dice que todos sus camaradas estaban equivocados. El elefante, era para l una gran y spera pared. De la misma manera, declara el Jain, la verdad simplemente es una cuestin de perspectiva.

 563-483 AC. Prncipe, su padre intent mantenerlo en el Palacio, alejado de todo sufrimiento y dado al placer ilimitado. En su juventud anduvo por el mundo donde el dolor que vio lo horroriz. Comprendi la triste verdad de vida: que la muerte, la enfermedad, la vejez y el dolor eran ineludibles, que los pobres son muchos ms que los ricos y que incluso los placeres devienen en la nada. Intent alcanzar el desarrollo espiritual a travs del ascetismo tradicional pero esto lo llev a ms dolor. Desarroll entonces el Camino Medio, alejado de los extremos de la auto-indulgencia y la automortificacin.

Propuso la filosofa de la no-violencia y el amor universal hace 2.500 aos.

 Naci en India en 304 A.C. Sus Edictos, basados en Ahimsa tienen que ver ms que nada con las reformas que instituy y los principios morales que recomend en su esfuerzo por crear una sociedad justa y humana.

Ocho aos despus de su coronacin, los ejrcitos de Asoka atacaron y conquistaron Kalinga, La prdida de vidas causada por la batalla, represalias, deportaciones y el tumulto que siempre existen luego de una guerra lo horrorizaron tanto que Asoka sufri un cambio completo en su personalidad. Asoka dedic el resto de su vida a intentar aplicar los principios budistas a la administracin de su inmenso imperio. Jug un rol crucial en la difusin del Budismo en la India y en el extranjero.

 427-347 A.C. En La Repblica y Las Leyes, Platn afirma que el partidismo y las guerras civiles son los ms grandes peligros para la ciudad. Para l esa paz obtenida por la victoria de un bando y la destruccin de sus rivales no es preferible a la paz social obtenida a travs de la amistad y la cooperacin de todos los sectores de la ciudad.

La Paz para Platn no es una nocin del status quo, relacionado al inters de un grupo privilegiado, sino un valor deseado normalmente por la mayora de las personas. No representa la guerra y la victoria de una clase, sino la paz en la diversidad social.

 Estas son algunas de sus enseanzas no-violentas segn escritos de los Apstoles: Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen la espada, por la espada perecern. Osteis que fue dicho: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero yo os digo: No resistis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra. El que est libre de pecado que arroje la primera piedra. Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios.

 Por causa de la paz uno puede mentir, pero la paz nunca debe ser una mentira.

Quienquiera que destruye una sola vida es tan culpable como si hubiera destruido el mundo entero; y quienquiera que rescata una sola vida gana tanto mrito como si hubiera rescatado el mundo entero. (Esto tambin est en el Corn!) El Talmud

 Fundada por Baha'u'llahs, es la ms joven de las religiones mundiales independientes. Bah'i busca un estilo de vida de desarrollo personal y paz en el mundo. Da nfasis a la unidad de todas las religiones en el mundo y proclama un Dios para todos con Abraham, Moiss, Buda, Zarathustra, Cristo y Mahoma como Mensajeros de Dios a travs de las edades. "Yo invito a todos a que cada uno de ustedes concentre todos los pensamientos de su corazn en el amor y la unidad. Cuando un pensamiento de guerra aparece, debe ser opuesto por un pensamiento ms fuerte de paz. Un pensamiento de odio debe destruirse con un pensamiento ms poderoso de amor. La guerra trae la destruccin de toda la armona, bienestar, reposo. Pensamientos de satisfaccin y de amor son constructivos de hermandad, paz, amistad y felicidad.
Abdu'l-Baha

 Segn Ibn Arabi el universo entero es Su manifestacin. Esto lleva a la cada de barreras entre las personas de una religin y otra. As, paz, amistad y amor han estado al centro de esta escuela de sufismo. Los Sufis resisten la nocin de que la autoridad religiosa debe estar basada en ttulos y jerarquas. Ms bien, los maestros de Sufi ganan aceptacin y apoyo por su visin y capacidad de transmisin de la iluminacin a sus estudiantes. La historia del Sufismo est llena de ejemplos de cooperacin entre distintas fes.

 Alrededor del 900 DC el Sacerdote y Rey de Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl y sus seguidores fundaron Tula (Amrica Central). Topiltzin desarroll un sistema religioso nuevo basado en una teologa esotrica. Se lo reconoce en la tradicin oral y pictrica Tolteca por la invencin del calendario, la promocin del arte y la joyera.

Topiltzin practic la no-discriminacin hacia diferentes grupos tnicos. En lugar de promover la muerte y la guerra, se dedic a evitar sacrificios humanos y el derramamiento de sangre.

 Escritora del siglo XV que dio nfasis a las emociones en un gnero (la crtica) que se pensaba slo ser el dominio de las facultades racionales Intent reconstruir y redefinir el concepto de sexo, proponiendo apoyo mutuo entre mujeres y la idea de una comunidad de mujeres Vio a los quehaceres domsticos como una barrera a las aspiraciones literarias de las mujeres y sostuvo que todos los seres humanos, las mujeres incluidas, nacen con el derecho a una educacin Mantuvo que mujeres podan escribir sobre temas que eran hasta entonces reservados slo para los hombres y busc maneras de dar acceso a las mujeres a la vida pblica

 Bartolom de las Casas, dedic su vida a la defensa de los indgenas. Se lo ve hoy como uno de los precursores de la teora y prctica de los Derechos Humanos.
Colono espaol y sacerdote, fue fundador de una comunidad Utpica y primer Obispo de Chiapas. Fue un estudioso, historiador y abogado de los derechos humano del siglo XVI. Se lo ha llamado el padre de antiimperialismo y el anti-racismo.

 1624 1691. Vivi en un tiempo de gran disturbio social (cuando Carlos I fue decapitado y la Guerra Civil) y se rebel contra la visin general religiosa y poltica de la poca proponiendo un acercamiento ms profundo a la fe cristiana. Ya en 1600 los Cuqueros empezaron su lucha contra la esclavitud, y as dieron comienzo al movimiento abolicionista. "Negamos todas las guerras exteriores y disputas y luchas absolutamente con armas exteriores, para cualquier fin o bajo cualquier intento en absoluto, y ste es nuestro testimonio al mundo entero. Declaracin Cuquera al Rey Charles II, 1660.

"Un fin bueno no puede santificar los medios malos; ni nosotros debemos hacer el mal en la vida, aunque algo bueno pueda venir de l." William Penn, 1693.

 Islas Chatham, Nueva Zelandia Siendo una poblacin pequea y precaria, los Moriori abrazaron una cultura pacifista que evitaba la guerra a toda costa, reemplazndola con la resolucin de conflictos a travs de la lucha ritualizada y la reconciliacin. La prohibicin de la guerra y el canibalismo se atribuye a su ancestro Nunuku-whenua.

Hoy, pese a las dificultades sufridas y el genocidio que llev a la exterminacin de los estoicos y pacficamente resignados Moriori, este pueblo est pasando por un renacimiento tanto en su isla de Rekohu como en el territorio de Nueva Zelandia.

 Para l la pobreza es inaceptable y es algo que debe y puede eliminarse. Paine 1737-1809 naci en Inglaterra, luch por la independencia de USA. Su libro Los Derechos del Hombre se publicaron en el Reino Unido en 1792. Se prohibi por oponerse al orden establecido, pero esto hizo que se vendiera mejor. Se opuso a la esclavitud y estuvo entre los defensores ms adelantados de la seguridad social, la educacin pblica gratuita universal y el salario mnimo garantizado

 Describi el proceso de crianza de las hijas para que sean dciles y domsticas. Su postura era que si las nias eran animadas desde una edad temprana a desarrollar sus mentes, se vera que son criaturas racionales y no habra ninguna razn para no darles las mismas oportunidades que a los varones con respecto a la educacin y la capacitacin.
Las mujeres podran entonces tener profesiones y carreras igual que los hombres. Su libro La Reivindicacin de los Derechos de la Mujer, fue publicado durante la Revolucin Francesa. Muri dando a luz (su hija, Mary Shelly, fue autora de Frankestain).

 En 1795 Kant public un ensayo titulado Hacia la Paz Perpetua: Un Boceto Filosfico. En su opinin el Tratado de Basilea entre Prusia y Francia, era slo la suspensin de las hostilidades, no una paz.

En el ensayo, Kant opina que resolver el problema de la violencia y entrar en el ideal cosmopolita de una comunidad universal de todas los pueblos regidos por la ley es el deber inmediato de la humanidad.
Kant crea que la paz podra extenderse gradualmente. El primer paso era que los Estados se transformaran en Repblicas. Como un segundo paso, todos ellos se uniran en una federacin. Un da, esta federacin abrazara todos los Estados de la tierra. Se lo considera la inspiracin para la creacin de la Liga de las Naciones como la manera de acabar con todas las guerras.

 1817-1862. Ensayista norteamericano, poeta, y filsofo prctico, renombrado por haber vivido segn la doctrina del Trascendentalismo sta estaba (entre otras cosas) interesada en el fin de la esclavitud, como lo demuestra en su obra maestra, Walden (1854) Defensor pujante de las libertades civiles, como se evidencia en su ensayo La Desobediencia Civil (1849). Uno tiene la obligacin moral de negarse a cooperar con un sistema social injusto.

 1828 1910. Novelista ruso, reformador, pacifista y pensador moral, notable por sus ideas sobre la resistencia no-violenta. Naci en la aristocracia pero renunci a sus privilegios. El cristianismo de Tolstoi estaba basado en el Sermn de la Montaa, y particularmente en el comentario sobre volver la otra mejilla que l vio como una justificacin para el pacifismo. Estas creencias emergieron de una crisis que empez con una depresin tan severa que si l vea una soga solo pensaba en colgarse, y tena que esconder sus armas para no suicidarse.

 Pensaba que un Cristiano debe buscar dentro de su propio corazn para encontrar felicidad interna en lugar de mirar hacia la iglesia o el estado. Su creencia en la no-violencia al enfrentar la opresin es otro atributo de su filosofa. Al influir sobre Mohandas Gandhi directamente con estas ideas Tolsti ha sido una de las figuras ms importantes del movimiento de resistencia no-violenta hasta el momento. l pensaba que la aristocracia era una carga para los pobres, y que la nica solucin a cmo vivimos era la anarqua. Tambin se opuso a la propiedad privada y a la institucin del matrimonio y promovi la castidad y la abstinencia sexual. En una de sus cartas, Tolsti describe que Thoreau haba escrito cincuenta aos antes sobre la Desobediencia Civil. Tambin haba sido influido por los Cuqueros y el movimiento de anti-esclavitud en los Estados Unidos.

 (1869 - 1948) en 1889 Gandhi fue a Inglaterra para estudiar abogaca. Cuando regres a la India, no pudo encontrar trabajo; as que acept una oferta para ir a Sud-Africa. Mientras viajaba por ese pas, Gandhi fue maltratado por los oficiales blancos de la compaa del ferrocarril debido a su color de piel. Esto lo llev a pensar sobre el tratamiento de las minoras y qu poda hacerse para mejorar la situacin. Empez a organizar la comunidad india para exigir sus derechos civiles.


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Durante sus 20 aos en Sud Africa, Gandhi desarroll sus principios de resistencia no-violenta. Las reglas son: Nunca responder con violencia (no a la venganza) Soportar el dolor personal incluso hasta la muerte Expresar amor y perdn hacia el opresor y No hacer ningn intento de daar o humillar al opresor sino un deseo de reconciliar las diferencias
Despus de ganar muchas reformas de los derechos civiles, regres a la India en 1914 y viaj ampliamente por el pas para ver las condiciones en que los pobres vivan. Entonces empez a protestar contra el gobierno britnico y la colonizacin de la India. Promovi muchos actos de desobediencia civil pero cuando algunos de sus partidarios se demostraron y mataron a 22 policas Gandhi cancel la rebelin. l crea que matar para conseguir los objetivos estaba equivocado, y prefiri fallar, antes que lograr la independencia de la India.

 l continu luchando por sus principios de no-violencia, y gan el ttulo de Mahatma El Gran Alma. Durante la segunda Guerra Mundial, la Liga musulmana exigi que la India fuera dividida en dos pases - uno principalmente musulmn y otro principalmente hind. Como en cada ciudad y pueblo haban mezcladas poblaciones de muchas religiones y sectas, Gandhi no estaba de acuerdo con esta posicin. l senta que esta divisin llevara a la guerra, y en 1947, cuando los britnicos dividieron el pas en India y Pakistn, su prediccin se hizo realidad.

Durante este tiempo de guerra civil, Gandhi residi en el estado de Bengala, en India Oriental. l trajo paz a esa parte del pas. Fue entonces a Delhi y cumpli la misma tarea. Luego plane ir al pas recientemente creado de Pakistn y suplicar por la paz. Pero el 30 de enero de 1948, su misin pacfica acab al ser asesinado por un fantico que l haba ayudado a liberar de la dominacin britnica.

 El gran hroe de la No-violencia del Islam Un Musulmn profundamente religioso, el Gandhi de la Frontera apoy al Congreso toda su vida Se opuso a la divisin de India-Pakistn. Badsha Khana o Cacha Khan, como tambin se lo conoce, promovi la noviolencia en una sociedad llena de violencia Gan el respeto de todos por su coraje y compromiso. Por sus principios Badsha Khana pas 33 aos en prisiones Britnicas y Pakistanes.

 En Gran Bretaa y los Estados Unidos trabajaron durante dcadas para ganar la igualdad, primero a travs de la persuasin y, cuando eso fall, a travs de la desobediencia civil. Una de ellas se tir bajo el caballo del rey durante una carrera y fue muerta.

En Londres, se hizo una protesta al parlamento, el "viernes negro, que un historiador describi como una batalla entre la polica y no desempleados, gente sin hogar o indigentes sino mujeres de clase media - y alta - de todo las edades.
No todos estaban de acuerdo con la estrategia de las Pankhurst y varias miembros dejaron el grupo en 1907 con Charlotte Despard, Edith How Martyn, Teresa Hillington-Greig, Octavia Lewin, y Caroline Hodgeson para formar otro no-violento: la Liga de Mujeres de la Libertad que se comprometi con actos de desobediencia civil con compromiso tico.

 Fue durante el reino de Mussolini muy activo en la propaganda contra el fascismo entre la juventud de Italia central. Enfatiz las potencialidades infinitas en cualquier persona comn, en la que la experiencia de liberacin puede empezar de un proceso interior, aunque est oprimido por una sociedad negativa Una declaracin caracterstica de este perodo es: "Dios no es una verdad, Dios es escoger". l observ que la cuestin fundamental no es el conocimiento del mtodo sino tener la motivacin, estar abierto al espritu de la no-violencia.

Lanz una marcha de paz, (en el momento de la Crisis de los misiles cubanos) con todos los grupos de paz, aunque vinieran de ideologas muy diferentes que se reiter varias veces como la accin nacional ms importante por la paz.

 Einstein crea en la no-violencia y se opuso a la Primera Guerra Mundial. Dijo, "una actitud moral en la vida, el amor por la justicia y el conocimiento, y un deseo de independencia personal influyeron en m." En su correspondencia con Freud explic su apoyo a la creacin de la Liga de las Naciones como una manera de promover la paz, contra una visin ms naturalista de Freud de la violencia humana. Yo creo que la visin de Gandhi es la ms ilustrada de todos los hombres polticos de nuestro tiempo. Debemos esforzarnos por obrar en su espritu: no usar la violencia luchando por nuestra causa, sino la no participacin en algo que creemos es malo. Co-autor de Manifiesto RussellEinstein para el uso tico de la ciencia.

 Naci en una familia de clase media trabajadora. Estudi a Mahatma Gandhi en su juventud, y comprendi que los mtodos de Gandhi de resistencia no-violenta eran las herramientas correctas para ganar los derechos civiles para las minoras pobres.

El boicot en Montgomery de autobuses de 1955 a 1956 le dio su primera oportunidad de practicar la resistencia no-violenta a las leyes injustas. Rosa Parks, costurera negra y activista de los derechos civiles, se neg a dejar su asiento en el autobs a un pasajero blanco lo que era requerido por la ley en el sur en ese momento. Por esto ella fue arrestada y llevada a un tribunal. Los ciudadanos negros de Montgomery, Alabama decidieron boicotear los autobuses durante un da.

 El Dr. King lider este boicot. Durante 382 das, consigui que sus seguidores caminaran, usaran mulas o bicicletas, y automviles compartidos, pero no el autobs para ir al trabajo o la escuela. Durante este tiempo, King fue perseguido, encarcelado, y humillado. Su casa incluso fue bombardeada, pero l nunca se desquit fsicamente. Ense a sus seguidores a usar paz y no violencia para ganar sus batallas. La Corte Suprema, finalmente oy el caso, y decidi que la causa era justa. Finalmente se integraron los autobuses de Montgomery. Se le otorg el premio Nbel de paz en 1964. Rosa recibi la Medalla de Oro del Congreso. El 4 de abril de 1968, MLK fue asesinado mientras estaba en el balcn del Motel de Lorraine en Memphis, Tennessee.

 En su discurso de Independencia del Congo l deca: Vamos acabar con la supresin del pensamiento libre y velar por que todos nuestros ciudadanos disfrutan de lleno de las libertades fundamentales previstas en la Declaracin de los Derechos de Hombre. Vamos a eliminar toda discriminacin cualquiera sea su forma y asegurar para cada uno la posicin y la dignidad humana que su trabajo y su dedicacin le dan derecho a tener. No vamos a gobernar por la paz de las armas y bayonetas sino por la paz del corazn y la voluntad. Asesinado en 1961.

 Irlanda del norte: Las dos mujeres organizaron marchas en que Protestantes y Catlicos caminaron juntos por la paz y contra la violencia. Se les otorg el Premio Nbel de la Paz 1967. En el discurso se dijo:

"Williams y Corrigan nos han mostrado lo que personas ordinarias pueden hacer para promover la paz. Tuvieron el valor de dar el primer paso. Lo hicieron en el nombre de la humanidad y amor al prjimo; alguien tena que empezar a perdonar ...
El amor al prjimo es una de las piedras fundamentales del humanismo sobre el cual se construye nuestra civilizacin occidental. Es sumamente importante que deba brillar cuando el odio y la venganza amenazan con dominar. El suyo fue un acto altruista y valeroso que inspir a miles que encendieron una luz en la oscuridad... "

 18721970 influyente matemtico britnico, filsofo y lgico. Un ejemplo de luchador por la paz no-religioso Despedido de Trinity College y encarcelado durante cinco meses como resultado de sus protestas contra la guerra. Tambin perdi su puesto en la Universidad de Nueva York por sus protestas pblicas. Despedido de la Fundacin Barnes en Pensilvania, tambin por sus protestas no violentas. Organiz la primera Conferencia de Pugwash. Fue Presidente fundador de la Campaa para el Desarme Nuclear. Encarcelado a los 89 aos durante una semana en relacin a las protestas antinucleares.

 La stira poltica pas a ser obsoleta cuando se otorg a Henry Kissinger el Premio Nbel de la Paz. Tom Lehrer

 Nelson Mandela es sin ninguna duda el gran lder de la liberacin Africana. Abandon la no-violencia frente a las masacres de su gente, en favor de una metodologa de sabotaje y lucha armada. Durante su tiempo en prisin rechaz ofrecimientos de ser liberado si renunciaba a la violencia, ya que segn l solo gente libre puede hacer contratos. No rendirle homenaje sera dejar de reconocer una de las luchas ms importantes de la historia humana. Paradjicamente su campaa aadi presin internacional al arsenal de la metodologa de la no-violencia

 En Birmania (ahora Myanmar) activista de los Derechos Humanos Las fuentes de su inspiracin, eran Mahatma Gandhi sobre quien ella haba aprendido cuando su madre era embajadora en la India, y su padre, Aung San, el lder de la liberacin de Birmania. Se form la Liga Nacional para la Democracia, con Suu Kyi como secretaria general. Promovi una poltica de no-violencia y desobediencia civil. Desafiando una prohibicin, Suu Kyi hizo una gira de discursos a lo largo del pas con grandes pblicos.

Suu Kyi continu haciendo campaa a pesar de la fatiga, arrestos y matanzas llevadas a cabo por el ejrcito.

 Le prohibieron presentarse a las elecciones. En una ocasin valientemente camin hacia soldados apuntndole. Fue puesta bajo arresto domiciliario, sin cargo o juicio. A pesar de su detencin su partido gan las elecciones con 82% de puestos parlamentarios. El gobierno se neg a reconocer los resultados. En 1990 le fue otorgado el premio Thorolf Rafto de derechos humanos y el Premio Nbel de la Paz en 1991. Para la ceremonia ella estaba todava en detencin por la dictadura militar de Myanmar y slo pudo ser representada por sus dos hijos, su marido y su cuadro frente al pblico.

Suu Kyi permaneci en detencin hasta hace pocos meses, despus de haber rechazado ofertas de librarla si ella dejaba su pas y se retiraba de la poltica.

 Lder y presidente de la URSS 198591. Intent reavivar la economa sovitica a travs de reformas econmicas (la perestroika) y liberalizar la sociedad y la poltica a travs del glasnost (la apertura) y democracia en las elecciones, y detener la carrera armamentista a travs de los acuerdos de reduccin de armas con los EE.UU.

Retir las tropas soviticas de Afganistn y permiti a los estados del bloque Sovitico en Europa central una mayor autonoma, lo que pronto llev a la disolucin de la URSS. Se le otorg el Premio Nbel de Paz en 1990 por promover la apertura en la URSS y ayudar a acabar la Guerra Fra. l lanz con otros ganadores del Premio Nbel de Paz el programa de la Dcada de Paz y No Violencia, ahora en manos de UNESCO.

 En 1992 el premio Nbel de la Paz se di a Rigoberta Mench, una indgena maya de Guatemala "en reconocimiento por su trabajo por la justicia social y conciliacin etno-cultural basadas en el respeto para los derechos de los pueblos indgenas. Mench no utiliz la violencia, sino el trabajo poltico y social para su pueblo, y por eso recibi el premio. Mench explic que "nosotros entendimos la revolucin en su significado real de la palabra 'transformacin. "Si yo hubiera escogido la lucha armada, estara ahora en las montaas.

Aunque ella ha admitido que su libro contiene algunos eventos despus demostrados no ser verdad, el comit Nbel lo acept como una verdadera representacin de las vidas de indios guatemaltecos, aunque no fuese su biografa real.

 Primera mujer musulmana a la que le ha otorgado el Premio Nbel de la Paz. Como abogada, jueza, disertante, escritor y activista, ella ha hablado clara y fuertemente, y nunca ha considerado las amenazas a su propia seguridad. Lucha por los derechos humanos bsicos, y opina que ninguna sociedad merece ser llamada civilizada a menos que se respetan los derechos de las mujeres y los nios. En una era de violencia, ella ha apoyado la no-violencia de forma consistente. Es fundamental desde su punto de vista que debe construirse el poder poltico supremo en elecciones democrticas. Favorece el dilogo como el mejor camino para la resolucin de conflictos (discurso del Premio Nbel de Paz).

Israel: Refusniks y Shministim Cuqueros Testigos de Jeov Budistas Jainistas Menonitas Objetores de las Guerras Mundiales, Vietnam, etc. Objetores a los impuestos para gastos militares y guerra: objecin fiscal

 Pensador y escritor argentino que lanz un movimiento de noviolencia como repuesta a la violencia creciente en el mundo y sobre todo a las dictaduras militares de Amrica del Sur. A lo largo de los aos sesenta su pensamiento se desarroll llegando a la primera exposicin pblica de su trabajo en 1969 con una arenga llamada La Curacin del Sufrimiento. sta era una llamada a todos pero sobre todo a los jvenes (en riesgo de ser seducidos por las ideologas violentas) a llevar la paz dentro de s mismos y llevarla a otros. Esto inici al desarrollo de un movimiento de transformacin personal y social simultneas basado en la no violencia activa.

 Este Movimiento Humanista ha alcanzado hoy todos los rincones de la Tierra, y se ha traducido en expresiones no violentas en los campos polticos, educativos, sociales y culturales basados en los principios del Nuevo Humanismo de no-violencia y no-discriminacin. Entre ellos, Mundo sin Guerras y sin Violencia, asociacin que trabaja por el fin de las guerras y las armas nucleares. El Centro de Estudios Humanistas, realizando investigacin acadmica sobre la no-violencia. La Convergencia de las Culturas, rene culturas diferentes, grupos tnicos y estilos de vida, contra la discriminacin. El Partido Humanista trabaja por la democracia real ms que puramente formal, los derechos humanos, un modelo econmico de justicia social y la ecologa. La Comunidad para el desarrollo humano se encarga de implementar actividades educativas y culturales. Otros Frentes de Accin y campaas van ampliando la tarea de llevar la no violencia a todos los campos de la actividad humana.

La actitud humanista: El ser humano, y no el dinero, como valor central. Afirmar la igualdad de todos los seres humanos. Reconocer la diversidad personal y cultural. El desarrollo del conocimiento ms all de lo aceptado como la verdad absoluta. Libertad de ideas y creencias. Rechazo de la violencia en todas sus formas.

1.

El Nuevo Humanismo o Universalista contiene dos aspiraciones primarias:

La solidaridad Tratar a otros de la manera que nos gustara ser tratados (La Regla de Oro, presente en todas las religiones y culturas en sus momentos ms humanistas). La coherencia - Pensar, sentir y actuar en la misma direccin (superar las contradicciones).

2.