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DANA NA EDUCAO DISCUTINDO QUESTES BSICAS E POLMICAS

MRCIA STRAZZACAPPA*

RESUMO O presente artigo analisa a maneira como a dana est (ou no) inserida na educao formal de crianas e adolescentes, isto , na escola de ensino bsico (fundamental e mdio). Investiga a realizao de projetos de dana nas instituies escolares, tendo como exemplo as escolas da regio metropolitana de Campinas. Apresenta ainda algumas discusses que tm sido levantadas nas disciplinas Didtica do Ensino da Dana e Prtica de Ensino de Dana, do curso de licenciatura em Dana da Unicamp. As questes ressaltadas so extremamente bsicas se comparadas s discusses realizadas no mbito da educao nacional. No entanto, diante da falta de bibliografia especializada, vimo-nos na incumbncia de comear a produzir um material que introduza os temas gerais da dana na educao e que contribua para fomentar no futuro discusses mais aprofundadas. Apesar de bsicos, so polmicos os temas discutidos, como a introduo do ensino de dana nas escolas pblicas, a utilizao de uniforme para aulas de dana na escola e as apresentaes de concluso de curso. PALAVRAS-CHAVE: Dana - Educao - Arte - Ensino de arte - Ensino bsico.

INTRODUO

m 1995, presenciamos uma greve geral na Frana. O pas pa rou. No havia transporte coletivo, correios, escolas, universidades, reparties pblicas, nada funcionava. O povo saa s ruas e clamava por melhores condies de vida. Durante as manifestaes podamos ler faixas com os seguintes dizeres: no queremos apenas trabalho, alimentao, educao, sade e moradia. Temos direito ao lazer e a uma melhor aposentadoria. Enquanto os pases do chamado primeiro mundo gritam pelo direito ao lazer e a uma
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Atriz, bailarina, pesquisadora, pedagoga e bacharel em dana (Unicamp); mestre em Educao (Unicamp) e doutora em Artes Estudos Teatrais e Coreogrficos (Universidade de Paris VIII/Frana); professora da Faculdade de Educao e atual coordenadora das licenciaturas da Unicamp. mstrazzacappa@uol.com.br

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melhor aposentadoria e discutem questes como onde colocar o lixo nuclear por eles produzido, nossas preocupaes tocam questes mais bsicas, mais fundamentais, como o que comer, onde morar, em que trabalhar. No questionamos o destino do lixo nuclear porque temos ainda de definir o nosso prprio destino, nossa sobrevivncia. Comparamos essa situao entre o primeiro e o terceiro mundo com a situao da dana e das demais linguagens artsticas no Brasil. A dana situa-se no terceiro mundo da arte. Enquanto artistas plsticos discutem questes como a adequao de espaos pblicos para exposies, ns, profissionais da dana, pertencentes ao terceiro mundo da arte, discutimos questes ligadas a nossa sobrevivncia. Poderemos ainda num futuro prximo danar?! A dana sempre esteve numa situao inferior das demais manifestaes artsticas. No universo poltico, ela fica merc das secretarias de artes cnicas do Ministrio da Cultura, onde se costuma ler Teatro. Embora a dana seja reconhecida pelo Ministrio da Educao como um curso superior com diretrizes prprias desde a dcada de 1970, sua fiscalizao feita por profissionais formados em sua maioria na rea de teatro e/ou educao. Na educao bsica, isto , nas escolas de ensino regular, ela costuma ser vista como contedo da Educao Fsica, fato claramente indicado nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) da rea dessa disciplina. Embora as Diretrizes situem a dana como uma das linguagens do ensino de arte nas escolas, ela apresentada ora como complemento das aulas de msica, sobretudo quando se estudam as manifestaes populares, ora como contedo da Educao Fsica, quando aparece nas comemoraes cvicas do calendrio escolar. Quando a dana finalmente oferecida no ambiente escolar como uma atividade em si, aparece como disciplina optativa de carter extracurricular. Essa situao deixa a sensao de que a dana no se caracteriza como rea de conhecimento autnoma, visto que no tem contedo prprio. A dana trabalha o corpo e o movimento do indivduo, mas isso a Educao Fsica tambm faz. A dana desenvolve noes rtmicas, mas a msica tambm. A dana amplia as noes espaciais da criana e do adolescente, situando-os no tempo e no espao e
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desenvolvendo sua expresso corporal, mas o teatro tambm. A dana preocupa-se com a educao esttica, mas as artes plsticas tambm. A dana proporciona o desenvolvimento da criatividade e da sensibilidade, mas isso todas as linguagens artsticas proporcionam... Afinal, o que exclusivo da dana? Nos diferentes PCNs publicados no final da dcada de 1990, so apontadas sugestes de contedos mnimos a serem ministrados em cada rea de conhecimento segundo cada srie escolar. Aps sua publicao houve um movimento nacional, de um lado, favorvel e, de outro, contrrio ao documento. Muitos pesquisadores da rea educativa se manifestaram, publicando artigos em revistas especializadas, textos em jornais de grande circulao e coletneas de livros, a fim de apresentar suas reflexes e suas crticas. Na rea de dana, presente nos PCNs-Arte, pouco ou quase nada aconteceu. Assim, antes de se analisar se os contedos apresentados pelo documento so coerentes com o conceito de dana defendido pelos artistas da dana; antes de se verificar a adequao do proposto para cada faixa etria; antes de se averiguar a integrao desses contedos s demais disciplinas escolares, nossa situao de terceiro mundo no nos permite desenvolver um olhar crtico sobre o que est posto, pois sequer tivemos tempo de degustar o que posto est. Diante de tamanha escassez de bibliografia e documentos nacionais sobre a dana na educao, ainda no temos sobre o que discutir, restringindo-nos a olhar com bons olhos o material produzido e a agradecer o empenho daqueles que o redigiram. A dana no Brasil, embora se gabe por exportar talentos, deveria se envergonhar com a produo limitada de pesquisadores e pensadores. H uma carncia de estudos sistematizados sobre essa rea de conhecimento. No apenas a pesquisa para a criao coreogrfica que carece de incentivos, mas tambm a pesquisa que produz reflexo, discusso, conhecimento e contedos tericos. Esse quadro, porm, tende a se modificar nos prximos anos em virtude da atual existncia no Brasil de quinze cursos superiores de dana e mais uma dezena de cursos de nvel de ps-graduao, entre especializao, mestrado e doutorado. Publicaes sobre dana comeam a ganhar corpo e divulgao.1 Temos igualmente grupos de pesquisa divididos entre a iniciativa privada e a pblica, alm de centros de
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fomento em pleno crescimento. Nosso intuito com o presente artigo contribuir, mesmo que de forma singela, para ampliar os estudos nessa rea. ENSINO DA DANA QUESTES BSICAS E POLMICAS Havamos citado anteriormente que as aulas de dana acontecem geralmente como atividade extracurricular nas escolas de ensino bsico. As atividades costumam ser realizadas no horrio oposto ao perodo regular de aulas, ou seja, se a criana do turno matutino, suas aulas de dana acontecem tarde e vice-versa. Para os adolescentes dos cursos noturnos, as atividades so geralmente oferecidas aos sbados. A atividade de dana optativa, mas uma vez inscrito, o aluno deve ter compromisso e responsabilidade, sendo assduo nas aulas para no perder a vaga. Estudos realizados nos ltimos cinco anos tm apontado que essas aulas so oferecidas como parte integrante de projetos apresentados s escolas, de onde advm seu carter extracurricular. Trata-se de projetos isolados, frutos de iniciativa pessoal, seja de um professor da escola, seja de um aluno (j danarino ou que estuda dana em cursos livres) que almeja criar um grupo de dana no ambiente escolar. Analisando brevemente o teor desses projetos, pudemos perceber a amplitude de propostas. De acordo com eles aparentemente tudo cabe num projeto de dana para escola. Havia objetivos que iam do simples criar um grupo de dana para se apresentar nas festas da escola e da comunidade ao complexo libertar o mundo com a dana. Outros projetos utilizavam termos cientficos para justificar de forma mais convincente a importncia da dana na escola, como proporcionar o desenvolvimento afetivo, cognitivo, social e psicomotor das crianas ou ento aumentar sua auto-estima e suas capacidades expressivas e criativas. Havia ainda os projetos que objetivavam
reforar pela dana os contedos de outras disciplinas, como matemtica (estudos das formas geomtricas com o corpo), portugus (estudo das letras do alfabeto, fruio do movimento), estudos sociais (vivenciar noes espaciais e rtmicas tempo), entre outros.

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Evidenciam-se nesses objetivos dois extremos. De um lado, a concepo romntica da dana, isto , a dana como salvadora dos males do mundo, e, na outra ponta, uma concepo concreta e utilitria de dana a dana como ferramenta para os desenvolvimentos motor, psicolgico, social e afetivo, ou para a apreenso direta de conceitos de outras disciplinas. No podemos deixar de considerar que muitas vezes o que est colocado no papel, isto , o projeto escrito no condiz com a prtica realizada pelo indivduo. s vezes os profissionais de dana redigem seus projetos apresentando ao interlocutor, neste caso especfico o diretor da escola, aquilo que ele espera ver. Desta forma, justificam a dana pelo seu carter revolucionrio ou utilitrio, como se oferecer uma oficina de dana simplesmente para se ensinar as crianas a danar fosse inconcebvel no espao escolar, representasse um pecado mortal. De qualquer modo, ponto pacfico a necessidade de esses profissionais aprimorarem seus discursos, comearem a usar vocabulrios prprios (e no aqueles emprestados da rea de sade, psicologia e educao fsica) e sobretudo compreenderem o ensino de dana como um fim em si. Eles precisam definitivamente superar o que chamamos de analfabetismo terico-reflexivo. Quanto aos projetos realizados nas escolas da regio de Campinas e suas tcnicas/estticas, observamos que alguns abordam o ensino do bal clssico, e infelizmente certos deles so oferecidos por adolescentes ainda em formao. H igualmente grupos de hiphop que ensaiam na escola, mas cujo objetivo disputar reconhecimento no bairro. H ainda aulas de dana, que simplesmente reproduzem modismos da televiso, sendo oferecidas por crianas que no tm crtica sobre o que consomem e o que reproduzem. quase impossvel evitar a interferncia da mdia na escola, mas isso pode acontecer na hora do recreio e no intervalo das aulas, no como proposta de ensino de dana. Como isso permitido?! Novamente nos reportamos a nossa condio de terceiro mundo. No podemos exigir condies de lazer e melhores aposentadorias se nossa luta ainda pelo po nosso de cada dia. Dentro da perspectiva de um espao escolarizado cada vez menos valorizado, tudo o que proposto de diferente no importa o que seja bem-vindo. Quando questionados quanto superviso das atividades realizadas
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extracurricularmente em seus estabelecimentos, diretores de escola costumam afirmar: antes as crianas estarem aqui dentro da escola danando o tcham, que na rua consumindo droga[sic]. Diante de tal afirmao, evidencia-se o carter das atividades extracurriculares pregado pela instituio: ocupar o tempo ocioso das crianas para impedir que o ocupem de qualquer outra forma prejudicial. Com o perdo do trocadilho, fica claro que no uma questo de formao, seno de ocupao. Apesar desse quadro pessimista uma realidade muito presente nem todos os projetos realizados nas escolas pblicas apresentam esse tipo de problema. Destacamos propositadamente as situaes problemticas como estratgia para se fomentar a discusso, mas felizmente h excees. Descobrimos em algumas escolas projetos mais bem estruturados e conduzidos por pessoas mais esclarecidas, com uma preocupao educativa que foge do assistencialismo. So projetos com objetivos claros e organizados a partir de um dilogo entre escola, comunidade e coordenao. Temos projetos de bal clssico, de dana contempornea, de capoeira, de danas brasileiras, de dana-criativa, servindo a diferentes expectativas e atingindo diferentes pblicos. O sucesso desse tipo de iniciativa se apia justamente no dilogo, em que o proponente ouve a comunidade e adapta os anseios do grupo proposta almejada de ensino de dana. A realizao de projetos de ensino de dana em escolas deve ser incentivada, uma vez que a escola uma instituio reconhecida pela comunidade e tem infra-estrutura fsica bsica para sua concretizao (salas de aulas e aparelho de som). Porm, para se evitar os riscos trazidos pela realizao de projetos isolados, as escolas deveriam definitivamente incorporar o ensino de dana em sua grade curricular. Urge o reconhecimento do ensino de arte como atividade curricular escolar e a contratao de profissionais especializados. A Lei de Diretrizes e Bases para a Educao Nacional (LDB) clara ao situar o ensino de arte como componente curricular na educao bsica, reconhecendo a importncia das quatro linguagens artsticas: artes visuais, dana, teatro e msica. Cabe destacar, no entanto, que at a presente data nunca foram abertos concursos pblicos para vagas de professores de dana na regio estudada.
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Talvez este seja um dos primeiros passos a ser dado. Secretrios estaduais e municipais de educao, diretores, supervisores e professores de escola devem se conscientizar de que aula de arte no se resume a atividades de desenho e pintura e de que o ensino de arte parte integrante da formao do cidado. A PADRONIZAO DO UNIFORME H muito tempo as escolas pblicas dos grandes centros urbanos aboliram a obrigao do uso de uniforme no ambiente escolar. Essa deciso foi tomada por uma questo muito mais financeira que ideolgica. O preo do conjunto (cala + camiseta) impedia algumas famlias de comprar o uniforme para todos os filhos escolarizados, ficando a cargo dos pais a opo de comprar ou no o uniforme. Para alguns estabelecimentos, ele tornou-se facultativo, e o conjunto ficou reduzido a uma camiseta branca com o logotipo da escola. Sabemos que o uso de uniforme no ambiente escolar apresenta mais vantagens que desvantagens. Por parte da escola, ajuda no desenvolvimento de noes de disciplina. A padronizao dos alunos evita a ostentao de roupas de marca e a conseqente discriminao social. Facilita ainda a identificao dos no-pertencentes escola, o que contribui para a segurana do estabelecimento, diminuindo a criminalidade, o vandalismo e o trfico de drogas intramuros. Por parte dos pais, o gasto no incio do semestre se reverte em economia ao longo do ano, pois os alunos, ao utilizarem o uniforme na escola, no gastam suas roupas cotidianas. As desvantagens do uso do uniforme so menores. Alm do aspecto financeiro, j comentado, elas esto pautadas na perda da identidade. O aluno deixa de ser indivduo para ser grupo. Isso pode interferir no desenvolvimento de sua personalidade, num momento em que esteja em plena confirmao de sua auto-imagem. No universo da dana a utilizao de uniforme ultrapassa a questo de organizao de grupo e a de auto-imagem. Todos os profissionais de dana sabem que as prticas corporais exigem roupas adequadas para sua execuo, isto , roupas que permitam o livre movimento das articulaes, a adequada transpirao, a visibilidade da postura pelo professor etc.. Poderamos afirmar que para
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cada tcnica/esttica corporal h uma vestimenta correspondente. Assim identificamos os diferentes estilos de dana pelo figurino portado por seus executores. Esse figurino permite-nos saber facilmente quem faz capoeira, bal clssico, sapateado, jazz, dana contempornea e assim por diante. Pensando-se nos projetos de dana desenvolvidos em escola, como conciliar a necessidade do uso de roupas adequadas para as prticas corporais com a no-exigncia do uniforme na instituio? Como obrigar o uso de uniforme para uma atividade extra-escolar se a direo da escola, numa atividade regular obrigatria, no o exige? Essas questes de ordem organizacional dificultavam a realizao dos projetos. Como ento contorn-las? No exigindo uniforme? Mas como ensinar dana para crianas trajando cala jeans apertada e botas?! Saia longa e tnis?! Alguns coordenadores de projetos decidiram impedir a participao de pessoas sem o uniforme de dana. Essa deciso gerou polmica na escola: como um projeto extracurricular, aberto ao pblico, pode vincular a participao dos integrantes aquisio de um uniforme? Tal atitude foi recebida como discriminao. Alguns pais tiraram seus filhos dos projetos e outros iniciaram um movimento para resolver a questo, buscando, por exemplo, meios de arrecadar fundos para a compra ou a criao de um uniforme a partir das prprias roupas das crianas. Quando um uniforme era estabelecido e conseguido para a realizao das aulas de dana, fosse por iniciativa do grupo, fosse pelo patrocnio da Associao de Pais e Mestres (APM) ou de qualquer outra entidade externa escola, as aulas aconteciam com um empenho diferenciado dos participantes. O uniforme funcionava como um diferencial. As crianas o viam como um trunfo. Para algumas, ele representava uma roupa verdadeiramente sua, j que muito comum, em famlias numerosas e com poucos recursos financeiros, os filhos disputarem roupas. A noo de propriedade e asseio torna-se assim diluda. Uma camiseta no armrio pertence quele que a pegar primeiro. A roupa nova do irmo mais velho vai passando de irmo para irmo. Desta forma, o caula nunca tem roupa nova. O uniforme de dana, nesse caso especfico, passava a representar a primeira roupa nova, a primeira propriedade com
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responsabilidade da criana. Ela tinha de zelar pela sua manuteno e limpeza. Apesar desse fator positivo de desenvolver noes de higiene e limpeza, asseio e cuidado, os projetos enfrentaram problemas. Tamanho era o zelo, que certas crianas no queriam executar alguns dos exerccios com medo de sujar a roupa ou puxar um fio da malha. Os prprios pais, por vezes, encaminhavam as crianas sem o uniforme s aulas para no gast-lo. Outro desservio causado pelo uniforme para as aulas de dana dizia respeito a roupas inadequadas para a prtica em questo. Havia um projeto cujo patrocinador era uma loja de artigos de bal. O uniforme cedido gratuitamente pela loja (mediante a exposio de sua logomarca, diga-se de passagem) era padronizado segundo o bal clssico, isto , colante preto, meias e sapatilhas rosa e fita na cabea. Independente de o projeto oferecer outros estilos de dana em sua programao, esse era o kit que as crianas recebiam. As aulas de dana contempornea ou de dana brasileira, que exigiam ps descalos e propunham atividades como sentar e rolar no cho, ficavam comprometidas. A meia-cala no permitia o uso dos ps descalos, alm do que era quase impossvel rolar no cho sem desfiar a meia e o colante. Professores viam-se diante de um impasse. De um lado o projeto acontecia graas ao patrocinador que efetuava o pagamento dos professores. De outro, o mesmo patrocinador que tornava financeiramente vivel o projeto impedia sua plena realizao ao exigir o uso de um uniforme inadequado. Aps longas conversas em que se tentou convencer o patrocinador a montar um kit dana moderna (camiseta com a logomarca e cala ou short de malha, que era inclusive mais barato), o projeto teve de ser abandonado. O empresrio deixou claro que s continuaria o patrocnio se as aulas na escola fossem nica e exclusivamente de bal clssico, alegando que as outras danas no eram dana de verdade[sic]. Enquanto a arte no Brasil continuar a sobreviver apenas pelo incentivo de empresas privadas que investem em causas sociais, artsticas ou educativas com o intuito de conseguir abatimentos nos impostos, temos claro o destino da nossa cultura. Se ainda nos resta espao para sonhar, podemos aproveit-lo para vislumbrar situaes em que projetos educativos e artsticos idealizados por indivduos idneos sejam respeitados em sua integridade e financiados
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por instituies que compreendam o valor e a funo da arte para o desenvolvimento do pas. A EDUCAO ESTTICA DE PAIS E FILHOS Parece que h um consenso em acreditar que aps as aulas de arte as crianas devem expor suas criaes, levar para casa o produto de seu trabalho como forma de comprovar que algo de concreto foi realizado nessas aulas. Essa expectativa mais alimentada por parte dos pais do que das crianas, que muitas vezes tendem a se satisfazer mais no prprio ato de produzir, de criar, do que em exibir suas obras. Isso no significa, porm, que elas no sintam orgulho em mostrar seus desenhos e suas esculturas ou cantar uma msica que tenham aprendido. O problema de se levar o produto da aula de arte para casa reside no fim que lhe destinado pelos pais. As criaes podem ser penduradas na porta da geladeira, emolduradas e colocadas na parede do escritrio ou irem direto para a lata do lixo. O respeito com que so ou no tratadas essas criaes influencia diretamente na formao desses indivduos. No iremos aqui discorrer sobre essa questo, tendo em vista que outros autores se debruaram especificamente sobre o tema com maior propriedade.2 O que nos interessa aqui analisar o que se passa com a dana. Nas aulas de dana no h algo palpvel para se levar para casa. O resultado do trabalho tcnico de dana cnico. Apresenta-se na forma de uma coreografia ou de um espetculo que acontece num dado intervalo de tempo, num espao especfico para esse fim. Pode ser a prpria sala de aula, o ptio da escola, o teatro de arena da instituio, ou, em casos extremos, o teatro municipal da cidade. Desta forma, no h o que se mostrar aos pais ao final de cada aula de dana. Ento, como tornar visvel esse aprendizado artstico? Parece imperativo formao do danarino a apresentao de uma coreografia no final do ano letivo. Mas como realizar uma apresentao de final de ano tendo apenas uma aula por semana? Como conciliar a aprendizagem da dana com a obrigao de criar e ensaiar um espetculo para mostrar aos pais? sabido que o espetculo coreogrfico representa apenas a ponta de um iceberg. Os poucos minutos que dura a apresentao no palco encobrem
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horas de aprendizagem, preparao tcnica, criao, ensaio, elaborao de figurino, iluminao, maquiagem, cenografia, gravao de trilha sonora etc.. Torna-se praticamente invivel dar conta de toda a parte submersa do iceberg em alguns poucos encontros semanais na escola. Infelizmente, porm, muitos projetos fazem exatamente isso. A apresentao final torna-se o seu objetivo principal, e as aulas de dana so substitudas por ensaios de coreografias preconcebidas. As crianas mal obtm uma formao tcnica apurada e j partem diretamente para a memorizao de seqncias codificadas. Assim, em vez de ministrar aulas de dana, o curso se resume a executar repetidamente uma nica seqncia de movimento at a perfeio (ou poderamos dizer at a exausto). A mesma msica utilizada e ouvida inmeras vezes. Aps esse processo, o espetculo pode at ser bem-sucedido. Porm qual foi o custo desse sucesso? A formao em dana ficou restrita quela seqncia da coreografia apresentada, que, em alguns casos, privilegia apenas uma parte ou um lado do corpo. Ser que este o objetivo do ensino de dana na escola?! Em outras ocasies, a falta de ensaio ou a inadequao da coreografia faixa etria leva o espetculo ao fracasso. Diretores e professores se justificam afirmando que o processo foi mais importante que o resultado. No desmerecemos no mbito educativo a importncia dos processos. No entanto, no podemos deixar de lado o resultado final obtido, que tem igualmente sua importncia como resultante do processo, logo, como parte dele. Assim sendo, se o espetculo de final de ano constitui-se parte fundamental na formao do artista, ele deve ser levado a srio, idealizado com zelo e estruturado com ateno. No podemos nos esquecer tambm de que a educao esttica dos pais se faz nas apresentaes dos filhos. Muitas vezes, a apresentao de final de ano do filho se resume na primeira e nica experincia esttica dos pais. Professores e diretores, cientes de tal situao, no podem permitir que essa oportunidade seja desperdiada. Ao mesmo tempo em que se prepara a criana para subir no palco e se apresentar, os pais devem ser preparados para sentar na platia e ser pblico. Deve-se falar da importncia de se chegar na hora e de respeitar o momento da apresentao, no levantando para tirar fotos e atrapalhar os demais. Os
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pais devem saber que esto na platia para assistir a um espetculo completo, no apenas para ver o filho danar. O espetculo levado ao palco deve ainda ser motivo de prazer para os pais e no fazer parte de uma rotina; deve envolv-los na magia cnica, ser efetivamente uma experincia esttica. Acreditamos que a apresentao de final de ano componente importante tanto na formao do artista quanto na educao dos pais. fundamental, porm, encontrar a melhor maneira de se buscar esse duplo aprendizado. Depender do bom senso de professores e diretores a conciliao entre os projetos de dana nas escolas e o compromisso de realizar com qualidade um espetculo de final de ano.
Dance in Education: Discussing Basic and Controversial Issues ABSTRACT This article analyzes the way in which dance is or is not inserted in the Formal Education of children and adolescents, that is, in the teaching of Primary and Secondary schools. It investigates the execution of dance projects in schools, taking as an example the schools from the Metropolitan region of Campinas-SP. This article discusses basic but controversial issues about the teaching of dance and related issues, like the use of uniforms and the carrying out of end-of-course presentations. KEY WORDS: Dance - Education - Art - Art Education - Basic Education. Danza en la Educacin: Discutiendo Cuestiones Bsicas y Polmicas RESUMEN El presente artculo analiza la manera de cmo la danza est (o no) injerida en la Educacin Formal de nios y adolescentes, es decir, en la escuela de Enseaza Bsica (fundamental y media). Investiga la realizacin de proyectos de danza en las instituciones escolares teniendo como ejemplo las escuelas de la Regin Metropolitana de Campinas y discute cuestiones bsicas, pero polmicas, sobre la enseanza de danza, como la utilizacin de uniforme y la realizacin de presentaciones de conclusin de curso. PALABRAS CLAVE: Danza - Educacin - Arte - Enseanza de Arte -Enseanza Bsica.

NOTA
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Dentre as publicaes especficas sobre dana no poderamos deixar de destacar Lies de dana, da Editora da Universidade da Cidade do Rio de Janeiro, que agrega artigos de pensadores contemporneos da dana.

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REFERNCIAS BRASIL. MEC. Parmetros Curriculares Nacionais PCN-ARTE. Braslia, 1997. BRASIL. MEC. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional LDB 9.394/1996. Braslia, 1996. CADERNO CEDES Dana-Educao, Campinas, Unicamp, n. 53, 2000. FERREIRA, Suely. (Org.) O ensino das artes construindo caminhos. Campinas: Papirus, 2001. MARQUES, Isabel. A dana no contexto. So Paulo: cone, 1999. OSSONA, Paulina. A educao pela dana. So Paulo: Summus, 1988. Recebido: maio de 2003 Aprovado: junho de 2003 Endereo para correspondncia Mrcia Strazzacappa Av. Bertrand Russel, n 801, Cidade Universitria Zeferino Vaz Campinas - SP CEP: 13081-970

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ASSUMPO, A.C.R. O bal clssico e a dana contempornea na formao...