Alda das Dores Antônio Tivane

Amélia Daniel Chipondze

Trabalho Final de Filosofia da Educação

Licenciatura em Ensino Básico

4º Ano Pós-Laboral

Universidade Pedagógica de Maputo

Junho de 2022
Introdução
A introdução desse trabalho consiste em reponde algumas questões que norteiam as discursões
na disciplina de Filosofia da Educação.

A filosofia da educação é uma disciplina, ou campo da filosofia cuja finalidade é o

esclarecimento das teorias pedagógicas e dos conhecimentos educacionais. Ou seja, a filosofia da
educação é o campo da filosofia que se ocupa da reflexão sobre os processos educativos, os
sistemas educativos, a sistematização de métodos didáticos, entre outros temas relacionados com
a pedagogia. O seu escopo principal é a compreensão das relações entre o fenômeno educativo e
o funcionamento da sociedade. A filosofia da educação através da história da filosofia e história
da educação faz uma reflexão crítica em relação ao tipo de educação e os métodos empregados.

O estudo da filosofia da educação é importante porque nos permite reflectir criticamente em

relação ao fenômeno educativo de uma determinada época, os métodos empregues. Ou seja, cada
disciplina tem suas especificidades, o estudo da filosofia da educação é importante porque vai
nos permitir com que façamos uma análise crítica aos métodos de ensino aplicados numa
determinada disciplina, assim como refletirmos criticamente em relação ao fenômeno
pedagógico. Por exemplo as críticas que tem surgido na impressa em Moçambique nos últimos
dias estão relacionados com os novos manuais de ensino primário e os seus conteúdos, a filosofia
da educação atuária de modo a analisar ou criticar para onde vai o nosso fenômeno pedagógico e
que implicações esses erros podem ter para o futuro da educação em Moçambique.

A filosofia da educação tem como objecto de estudo as práticas educacionais e as teorias

pedagógicas, isto é, por meio da reflexão critica, a filosofia da educação aborda sobre as práticas
educacionais e teorias pedagógicas de uma determinada época.

O objecto do estudo da filosofia da educação é o fenómeno educativo, ou seja, a filosofia da

educação visa fazer uma análise critica ao fenómeno educativo.

Para realizar o seu estudo, esta disciplina utiliza metodologias filosóficas. Tem como objetivo
realizar uma reflexão crítica e sistemática sobre a educação. A partir dessa reflexão, a filosofia
da educação visa obter conclusões que sirvam para compreender os problemas que afetam a
prática educativa. Além de poder gerar propostas que sirvam para enfrentá-los e promover o
processo educativo.

O presente trabalho tem como objectivo geral, compreender a imagem do homem sob
perspectiva bíblica, e tem como objectivos específicos identificar como a imagem do homem é
nos apresentado biblicamente, indicar o papel do homem que o homem tem e identificar o
proposito do homem na perspectiva bíblica.

Para a realização desse trabalho, ira recorrer-se a pesquisa bibliográficas, assim como a
entrevista e analise de filme. Para o primeiro tópico ira-se recorrer a pesquisa bibliográfica, para
o segundo a entrevista com suporte da pesquisa bibliográfica e para o terceiro tópico a análise do
filme.
Conceito de imagem de Homem: Uma visão Bíblica
A imagem é algo que está ligada ao homem, à pessoa que ele corporiza e que nela é quem é. A
necessidade que o homem tem de se ver a si mesmo, de se representar enquanto pessoa tem
sinais muito antigos. Analisar essa abordagem ira-se as escrituras sagradas, (a bíblia).
Homem aparece muitas vezes na Bíblia como sinônimo de ser humano. Nesse sentido, homem
inclui pessoas tanto do sexo masculino quanto feminino, criados à imagem de Deus, com
capacidade racional, espiritual e relacional.
A visão que a bíblia nos traz sobre a imagem do homem, pode ser extraída o no 1º livro da
mesma, no livro de gênese capitulo 1 versículo 26-27
Gênesis 1.26-31]Então disse Deus:
Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança. Domine ele sobre os peixes
do mar, sobre as aves do céu, sobre os grandes animais de toda a terra e sobre todos os
pequenos animais que se movem rente ao chão.
Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. Deus
os abençoou e lhes disse: Sejam férteis e multipliquem-se! Encham e subjuguem a terra!
Dominem sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os animais que se movem
pela terra.
No segundo capítulo de Gênesis, a criação do homem é mencionada um pouco mais
pormenorizadamente: “E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou-lhe nas
narinas o fôlego da vida; e o homem tornou-se alma vivente.” Gênesis 2:7. De acordo com o
registro bíblico, o homem foi criado por Deus e formado do pó da terra. Deus soprou em suas
narinas o fôlego da vida e o homem foi feito alma vivente.
Neste 1º livro da bíblia sagrada o homem é apresentado como a imagem de Deus sobre a terra,
não é uma imagem de pedra ou de barro, mas, uma imagem feita a semelhança de Deus, no
ponto de vista da sua vocação de dominar e transformar esse mundo.
No capitulo geral o homem é a presentado como obra perfeita de Deus, o que não foi limitado a
sua razão, isto é pode fazer livremente as suas escolhas, ou seja, a imagem e semelhança de Deus
que é o homem foi dado o livre-arbítrio por Deus no acto da sua criação. o homem na bliblia é
nos apresentado como criatura de Deus, um ser frágil feito de “pó” vivificado pelo “sopro”
divino.
O fato do homem ser imagem e semelhança de Deus e ter sido formado no final do primeiro
ciclo criador de Deus dá ao homem uma responsabilidade que os outros seres não têm: cuidar do
resto da criação. A incumbência está clara nas palavras do próprio Deus: Domine ele sobre os
peixes do mar, sobre as aves do céu, sobre os grandes animais de toda a terra e sobre todos os
pequenos animais que se movem rente ao chão (Gênesis 1.26). Sejam férteis e multipliquem-se!
Portanto, vimos que a bíblia e a religião crista apresenta o homem como a imagem e semelhança
de Deus e que ele é uma perfeita criatura de Deus, esse posicionamento pode levantar certos
questionamentos que podem não ser estendidos a nível da razão mais a nível da fé sim.
A razão pede questiona se Deus é bom e criou o homem a sua imagem e semelhança é
pressuposto de que o homem também deve ser bom. A fé tendo como base o livro de gênese
pode argumentar que sim o homem é a imagem e semelhança de Deus, e a bíblia diz que o
mesmo sabe o que se espera dele, apesar desse não agir de acordo com as leis de Deus, o livre-
arbítrio fez com que não existisse uma obrigatoriedade para com o seu criador, ou seja, o homem
é livre para agir da forma como ele quer, e o caminho para voltar ao seu criador é com base no
arrependimento.
o homem foi criado à imagem de Deus, formado do pó da terra com capacidade para raciocinar
e conversar com Deus
A Bíblia deixa bem claro que Deus criou o homem e o criou para a Sua glória (Isaías 43:7).
Portanto, o propósito definitivo do homem, de acordo com a Bíblia, é simplesmente glorificar a
Deus.

Infelizmente, o homem pecou, desobedeceu a uma ordem dada por Deus, quebrou a comunhão
que eles tinham. O que o homem era e fazia para O glorificar, foi corrompido pelo pecado.

Como Deus ama muito a sua criatura perfeita, Deus viu que o homem por si só, nunca voltaria a
glorificá-lo, e não teriam mais um relacionamento com Ele (Romanos 5:10). Tudo nele foi
corrompido, e não havia nenhum homem justo na terra que fazia o bem (Romanos 3:9-12). Por
isso, Deus enviou o Seu único Filho, Jesus, para morrer na cruz pelo pecado do homem, para que
este voltasse a glorifica-Lo como Deus (Romanos 1:21).

Percebe-se que o envio de Jesus Cristo feita por Deus, é uma tentativa de resgatar a sua imagem
e semelhança que é o homem para que este cumpra com o seu propósito que é o glorificar.
Considerações Finais

Findo o trabalho pode-se concluir que, a prior percebe-se o conceito de imagem de homem
parasse simples, mais quando se indaga na sua essência percebe-se que é conceito polissémico e
de definição, pois existem varias maneiras de se ver a questão da imagem do homem, onde pode-
se olhar para questões culturais de uma determinada sociedade, uma peca de teatro, sagradas
escrituras, etc.
Tendo em conta a interpretação bíblica- percebe-se que o homem é a imagem e semelhança de
Deus, e sendo ele uma imagem semelhança de Deus era pressuposto de ele ser bom, mais no acto
da sua criação foi-lhe dado o livre-arbítrio, ou seja foi-lhe dado a liberdade de escolher entre o
bem e o mal.