O DISCURSO DA SUSTENTABILIDADE E IMPLICAES EDUCAO SUAS IMPLICAES PARA A EDUCAO

GUSTAVO DA COSTA LIMA* GUSTA DA COSTA

CONSIDERAES PRELIMINARES
As duas ltimas dcadas testemunharam a emergncia do discurso da sustentabilidade como a expresso dominante no debate que envolve as questes de meio ambiente e de desenvolvimento social em sentido amplo. Em pouco tempo, sustentabilidade tornou-se palavra mgica, pronunciada indistintamente por diferentes sujeitos, nos mais diversos contextos sociais e assumindo mltiplos sentidos. Sua expanso gradual tem influenciado diversos campos do saber e de atividades diversas, entre os quais o campo da educao. H pouco mais de uma dcada, observa-se entre os organismos internacionais,as organizaes no-governamentais e nas polticas pblicas dirigidas educao, ambiente e desenvolvimento de alguns pases, uma tendncia a substituir a concepo de educao ambiental, at ento dominante, por uma nova proposta de educao para a sustentabilidade ou para um futuro sustentvel. Essa renovao discursiva no debate internacional pode ser observada nas conferncias e documentos da UNESCO, na Agenda 21 proposta na Rio-92, nas polticas educacionais de diversos governos da Unio Europia e na produo acadmica internacional que serve de base a esta orientao. Gradualmente, e com intensidades variadas, o novo discurso passou a penetrar tambm o debate em outros pases centrais e perifricos e nas demais esferas institucionais. No Brasil, o discurso da educao para a sustentabilidade ainda pouco disseminado na literatura e nas prticas que relacionam educao e meio ambiente. Entretanto, a crescente difuso do discurso da sustentabilidade no contexto de um mundo globalizado marcado por relaes entre as esferas locais e globais e por relaes
*

Professor do Departamento de Sociologia da Universidade Federal da Paraba-UFPB e Doutorando em Cincias Sociais no IFCH/UNICAMP e-mail: gust3lima@bol.com.br. Recebido em 28/02/2003. , Aceito em 28/07/2003.

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

de dependncia poltica e cultural entre pases do centro e da periferia do sistema mundial recomenda a anlise de seus significados e a avaliao de suas contribuies para o debate brasileiro. Quais os significados e implicaes desta articulao entre a educao e a sustentabilidade? Qual a natureza e os objetivos desta renovao discursiva? Educar para sustentar o qu? Qual a diversidade de leituras sobre este debate e quais os principais argumentos a favor e contra a nova proposta? Que fundamentos, valores e interesses esto envolvidos neste processo? Qual a histria da construo do discurso da sustentabilidade e de sua insero na educao? Essas so algumas das questes que norteiam a reflexo deste ensaio. Problematizando-as, procuramos compreender as relaes entre a sustentabilidade e a educao, a diversidade de sentidos envolvidos nesta construo, o jogo de foras e interesses que nela se destacam, assim como as principais nfases e contradies que marcam este campo discursivo. Para realizar o trabalho, recuperamos, em primeiro lugar, um pouco da histria do surgimento do discurso da sustentabilidade. Em seguida, desenvolvemos uma anlise das principais crticas favorveis e desfavorveis a este discurso. Em um terceiro momento, exploramos a diversidade de interpretaes que constituem a sustentabilidade como um campo discursivo para, finalmente, abordarmos os significados e implicaes da insero do discurso da sustentabilidade no campo educacional. Por compreendermos a sustentabilidade como uma proposta em torno da qual gravitam mltiplas e diversas foras sociais, interesses e leituras que disputam entre si o reconhecimento e a legitimao social como a interpretao verdadeira sobre o tema, optamos por trat-la como um discurso, no sentido empregado por Michel Foucault no contexto da arqueologia e, sobretudo, da genealogia do saber-poder. Segundo esse autor, toda sociedade controla e seleciona o que pode ser dito numa certa poca, quem pode dizer e em que circunstncias, como meio de filtrar ou afastar os perigos e possveis subverses que da possam advir (FOUCAULT, 2001). Os discursos so entendidos como prticas geradoras de significados que se apiam em regras histricas para estabelecer o que pode ser dito, num certo campo discursivo e num dado contexto histrico. Essa prtica discursiva possvel resulta de um complexo de relaes com outras prticas discursivas e sociais. O discurso, portanto, relaciona-se simultaneamente, com suas regras de formao, com outros discursos e com as instituies sociais e o poder que elas expressam. Todo discurso contm procedimentos de seleo e excluso que estabelecem os limites do permitido e do proibido, do que aceito e rejeitado, do que considerado verdadeiro ou falso numa certa configurao histrico-cultural. Sendo assim, o modo como falamos e pensamos afetam profundamente a vida social, condicionando nosso comportamento e experincia, nossa viso de mundo e, por fim, o prprio mundo que ajudamos a criar (FOUCAULT, 2001). Se em suas anlises arqueolgicas Foucault se detm sobre a formao e transformao das relaes de significado produo de saber expressas nos discursos, nas anlises genealgicas, ele enfatiza as relaes de poder investidas nesses discursos.

100

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

Para Foucault, saber e poder no existem separados um do outro:

No h relao de poder sem constituio correlativa de um campo de saber, nem saber que no suponha e no constitua ao mesmo tempo relaes de poder (FOUCAULT Apud ARAJO, 2001: 72).

Em Foucault, a verdade no existe como um saber essencial e absoluto, oculto na profundidade das coisas. Trata-se antes de uma inveno histrica, construda socialmente. V a verdade como uma interpretao entre outras, dotada de poderes especiais que se impem sobre o real e a tornam reconhecida como a interpretao hegemnica numa dada poca e num certo campo discursivo. Assim, tanto o saber quanto a verdade veiculados nos discursos esto enraizados no domnio do poder. Para Foucault, portanto, no h discurso neutro ou desinteressado. Ele concorda com Nietzsche que toda linguagem e todo discurso expressa uma vontade de poder e de dominao (FOUCAULT, 1974; CARVALHO, 1991). Para realizar esta aspirao de conquista, o poder investido nos discursos se associa ao saber, em especial quele saber socialmente reconhecido como verdadeiro. No caso da sociedade moderna, o discurso verdadeiro identificado com o saber cientfico, que produz efeitos de poder devido objetividade e neutralidade atribudos cincia e s instituies que a promovem. O reconhecimento do discurso cientfico e de suas qualidades naturalizam-no como verdade impessoal, racional e livre de todo questionamento, elevam-no a uma posio de hegemonia social e transferem-lhe o poder de avaliar e julgar os demais saberes. Esclareo, entretanto, que apesar de fazer uso do conceito de discurso de Foucault e de algumas de suas formulaes tericas, no seguirei, na presente anlise, o conjunto de estratgias metodolgicas esboadas pelo autor ao longo de sua obra. Isto porque, por um lado, o prprio Foucault no pretendeu nem apresentou algo como um mtodo cientfico formal e integrado, como o expresso no paradigma racionalista. Por outro lado, porque adoto na presente anlise modos de observar e interrogar a realidade que no cabem no modo de investigao praticado pelo autor. Desejo apenas com a contribuio de Foucault reter a idia de que todo discurso expressa uma vontade de poder que aspira e luta para ser reconhecido como a verdade sobre um determinado campo em um certo contexto histrico. Esta verdade favorece a legitimao social do discurso quando multiplica seus efeitos de poder e mascara a inteno de domnio nele contida.

A EMERGNCIA DO DISCURSO SUSTENTABILID ABILIDADE DA SUSTENTABILIDADE

Embora os germes do discurso da sustentabilidade possam ser identificados em diversas falas e contextos histricos remotos, suas expresses mais recentes talvez possam ser observadas nos princpios da dcada de 70 do sculo passado. Podemos ver seus sinais nos movimentos sociais em defesa da ecologia que irromperam nesse perodo ao redor do mundo; nas conferncias internacionais promovidas pela ONU

101

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

Organizao das Naes Unidas para debater os temas do meio ambiente e do desenvolvimento; nos relatrios do Clube de Roma1 e, mais ou menos diretamente, nos trabalhos de autores pioneiros, de diversos campos, que refletiram sobre as mesmas questes.2 Contudo, as referncias mais explcitas noo de desenvolvimento sustentvel esto sistematizadas nos trabalhos do economista Ignacy Sachs, que desenvolveu a noo de Ecodesenvolvimento, e nas propostas da Comisso Brundtland3 que projetaram mundialmente o termo desenvolvimento sustentvel e o contedo da nova estratgia oficial de desenvolvimento. Sachs, ao formular a noo de Ecodesenvolvimento, propunha uma estratgia multidimensional e alternativa de desenvolvimento que articulava promoo econmica, preservao ambiental e participao social. Perseguia, com especial ateno, meios de superar a marginalizao e a dependncia poltica, cultural e tecnolgica das populaes envolvidas nos processos de mudana social. , portanto, marcante em seus trabalhos o compromisso com os direitos e desigualdades sociais e com a autonomia dos povos e pases menos favorecidos na ordem internacional (SACHS; 1986; BRUSEKE, 1995; LIMA, 1997). A Comisso Brundtland, por sua vez, embora apoiada em muitas das idias apontadas por Sachs, chegou a um resultado qualitativamente diferente, ao esvaziar o contedo emancipador do Ecodesenvolvimento, que representava, talvez, sua marca mais inovadora. Assim, embora alguns elementos da sntese de Sachs permanecessem constantes, como a idia de articular crescimento econmico, preservao ambiental e eqidade social, as prioridades e os arranjos resultaram bem diversos. Ao contrrio do Ecodesenvolvimento, a Comisso ressaltava uma nfase econmica e tecnolgica e uma tnica conciliadora que tendia a despolitizar a proposta de Sachs. Leff concorda com essa avaliao ao afirmar que:
antes que as estratgias de Ecodesenvolvimento conseguissem romper as barreiras da gesto setorializada de desenvolvimento ... as prprias estratgias de resistncia mudana da ordem econmica foram dissolvendo o potencial crtico e transformador das prticas de Ecodesenvolvimento. Da surge a busca de um conceito capaz de ecologizar a economia, eliminando a contradio entre crescimento econmico e preservao da natureza ... Comea ento naquele momento a cair em desuso o discurso do Ecodesenvolvimento, suplantado pelo discurso de Desenvolvimento Sustentvel (LEFF, 2001: 18).

De outra perspectiva, pode-se observar que o discurso da sustentabilidade surgiu como um substituto ao discurso do desenvolvimento econmico,4 produzido e difundido pelos pases centrais do capitalismo sobretudo os Estados Unidos para o resto do mundo no contexto da Guerra Fria. A partir dos anos 70 do sculo passado, o discurso desenvolvimentista revelou seus limites atravs de uma crise, que embora tivesse maior visibilidade econmica, era tambm social, ambiental e tico-cultural.

102

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

Nesse sentido, a questo ambiental introduziu um ingrediente novo que ampliava a crtica social na direo de uma reviso mais abrangente do modelo de civilizao ocidental e da necessidade de incorporar ao debate os mltiplos aspectos que constituem as relaes entre a sociedade e seu ambiente. Como coloca Guimares, ficava cada vez mais claro que a dimenso da crise no se reduzia, como poca da Conferncia de Estocolmo, a uma questo de como manter limpos os ecossistemas e os recursos dos quais dependem nossa sobrevivncia. Uma nova conscincia constatava a impossibilidade de contrapor os problemas do meio ambiente e do desenvolvimento simplesmente porque esses problemas eram resultantes do modelo posto em prtica (GUIMARES, 1995). Vale tambm lembrar que toda essa reorientao da idia de desenvolvimento se deu no contexto de crise do prprio capitalismo e de consolidao de uma hegemonia do pensamento e de polticas neoliberais, postas em prtica a partir dos anos 80, como parte da estratgia global de reestruturao sistmica. Enfim, o Relatrio Brundtland, que estabeleceu os parmetros e projetou o debate social sobre o desenvolvimento sustentvel, parte de uma concepo multidimensional de desenvolvimento e o define como aquele que responde s necessidades das geraes presentes sem comprometer a capacidade das geraes futuras atenderem suas prprias necessidades (BRUNDTLAND, 1991). No tpico seguinte apresentaremos uma crtica geral das principais inovaes e vulnerabilidades expressas no discurso de sustentabilidade.

CRTICA DA SUSTENTABILID ABILIDADE A CRTICA DO DISCURSO DA SUSTENTABILIDADE

O discurso da sustentabilidade, apresentado ao debate pblico, apesar de padecer de diversos problemas que tentaremos apontar ao longo da anlise, no uma construo ingnua. Revela, ao contrrio, uma hbil operao poltico-normativa e diplomtica, empenhada em sanar um conjunto de contradies expostas e no respondidas pelos modelos anteriores de desenvolvimento. Tratava-se, em primeiro lugar, de gerenciar a reproduo econmica do capitalismo ante os efeitos da degradao ambiental, tanto do ponto de vista da oferta de recursos naturais essenciais continuidade do sistema produtor de mercadorias, quanto da perspectiva dos resduos da produo e da poluio da decorrentes. Implicava tambm em responder aos questionamentos sobre os limites do crescimento, intensamente discutidos na dcada de 70 em todos os fruns, direta ou indiretamente, relacionados temtica do desenvolvimento. Carvalho, refletindo sobre o processo, observa que:
Desde a Conferncia de Estocolmo, em 1972, ficou claro que a preocupao dos organismos internacionais quanto ao meio ambiente era produzir uma estratgia de gesto desse ambiente, em escala mundial, que entendesse a sua preservao dentro de um projeto desenvolvimentista. Dentro dessa perspectiva produtivista, o que se queria

103

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

preservar de fato era um modelo de acumulao de riquezas onde o patrimnio natural passava a ser um bem. O apelo humanidade e ao bem-estar dos povos era usado como libi, sempre citado ao lado dos objetivos de crescimento econmico, emprestando uma preocupao humanista a intenes no to nobres (CARVALHO apud RIBEIRO, 1991: 79).

Dirigia-se, igualmente, pacificao de conflitos na relao entre os pases do eixo norte-sul, separados por assimetrias sociais, econmicas e polticas que tensionavam historicamente as relaes internacionais. Os debates sobre os limites do crescimento j reconheciam que as aspiraes de todos os povos e pases do mundo ao desenvolvimento no podiam seguir os modelos do norte industrializado, pois isto levaria a uma sobrecarga dos ecossistemas. Desde a Conferncia de Estocolmo em 1972, por exemplo, os pases pobres defendiam suas necessidades de desenvolvimento e de superao da crise social como uma demanda mais relevante que a preservao ambiental, enquanto os pases ricos priorizavam a manuteno de seus nveis de crescimento econmico e padres de consumo. Grosso modo, os pases pobres responsabilizavam os pases ricos pela maior parte da degradao global, promovida por um modelo predatrio de crescimento, e transferia para eles as iniciativas e os investimentos necessrios sustentabilidade. Os pases ricos, por sua vez, viam o crescimento populacional e a poluio gerada pela pobreza como os motivos principais do problema e resistiam a todas as sugestes que pudessem representar limites sua expanso. O discurso da sustentabilidade tambm buscava responder s demandas e crticas do movimento ambientalista internacional, em suas diversas expresses, que reivindicavam a incluso da questo ambiental na agenda de prioridades polticoeconmicas contemporneas. Se olharmos do ponto de vista das virtudes do discurso, pode-se dizer que ele inova: ao propor uma estratgia multidimensional de desenvolvimento, que tenta superar os reducionismos dos modelos anteriores; ao incorporar uma viso de longo prazo sintonizada com os ciclos biofsicos e com o futuro; ao considerar a dimenso poltica dos problemas ambientais, comumente abordados de uma perspectiva meramente tcnica; ao discutir as relaes norte-sul e ao recomendar o uso de teorias e mtodos multidisciplinares de anlise, aproximando as cincias naturais e sociais na abordagem da relao sociedade-ambiente. Seu apelo se apoiava, sobretudo, em um estilo conciliador que favorecia a aceitabilidade poltica internacional e a realizao de amplas coalizes de interesses. Possibilitava, ainda que vagamente, a construo de um campo comum que, se no promovia o consenso entre as diversas concepes e grupos divergentes, permitia amortecer ou camuflar os conflitos que os dividiam. Esse campo comum e genrico da sustentabilidade permitiu aproximar capitalistas e socialistas, conservacionistas e ecologistas, antropocntricos e biocntricos, empresrios e ambientalistas, ongs, movimentos sociais e agncias governamentais.

104

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

Alguns analistas elogiam seu realismo poltico e os cuidados diplomticos em evitar posies extremadas capazes de prejudicar o esforo de conciliao predominante. Consideram, nesse sentido, que a proposta de desenvolvimento sustentvel teve o mrito de introduzir a temtica ambiental em fruns polticoeconmicos nacionais e internacionais, conquistando um reconhecimento indito na trajetria do ambientalismo at ento (VIOLA & LEIS, 1995; VIEIRA, 1995; BRUSEKE, 1995). Analisando o discurso, Drysek concorda que:
... sua principal realizao foi combinar sistematicamente um conjunto de questes que tem freqentemente sido abordados isoladamente, ou ao menos como concorrentes: desenvolvimento (especialmente dos pases do terceiro mundo), questes ambientais globais, populao, paz, segurana e justia social, tanto intra quanto extrageracional. Esta viso era sedutora, embora como j observei, Brundtland no avanou o suficiente para demonstrar a viabilidade dessa viso, ou indicar os passos prticos necessrios sua realizao (DRYSEK, 1997: 126).

O mesmo autor acrescenta que, num cenrio de transnacionalizao do capitalismo, submetido aos imperativos do mercado livre, da mobilizao do capital e de governos comprometidos com polticas de privatizao, o discurso do desenvolvimento sustentvel s poderia obter sucesso se conseguisse demonstrar que a conservao ambiental promovia o crescimento dos negcios e da economia e no apenas que estes valores antagnicos podiam ser reconciliados. Este exatamente o apelo da Modernizao Ecolgica,5 uma verso mais elaborada do discurso do desenvolvimento sustentvel, formulado por um grupo de cientistas sociais de pases ricos como a Sucia, a Holanda, a Alemanha, a Noruega e o Japo. A Modernizao Ecolgica se constitui hoje como o discurso de maior aceitao internacional entre os pases e corporaes de vanguarda do ecocapitalismo (IDEM, 1997). Resumidamente, pode ser entendida como uma proposta de reestruturao da economia poltica do capitalismo que se esfora em demonstrar a compatibilidade entre crescimento econmico e proteo ambiental, e a possibilidade de enfrentar a crise ambiental dentro dos marcos do capitalismo. Do ponto de vista daqueles que questionam o discurso da sustentabilidade, as crticas se concentram sobre a frgil factibilidade da proposta no contexto de uma sociedade capitalista orientada pelo mercado. Destacam as contradies e ambigidades que se interpem entre a retrica da sustentabilidade e a possibilidade de sua concretizao. Nesta direo, so muitas as vulnerabilidades apontadas. parte a prpria contradio semntica do termo, a definio de desenvolvimento sustentvel veiculada pelo Relatrio Brundtland permite uma pluralidade de leituras que oscilam, desde um sentido avanado de desenvolvimento, associado justia socioambiental e renovao tica, at uma perspectiva conservadora de crescimento econmico ao qual se acrescentou uma varivel ecolgica. Esta

105

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

polissemia revela o curioso paradoxo de reunir, ao mesmo tempo, a fora e a fraqueza do discurso, a depender do olhar e dos interesses de quem observa. A evidente nfase sobre os aspectos econmicos e tecnolgicos da crise socioambiental tambm contradiz as promessas de uma abordagem plural e complexa de desenvolvimento, e sugere o predomnio da esfera do mercado na conduo da sustentabilidade em detrimento da sociedade civil e do Estado. Para os setores interessados num projeto de mudanas de maior amplitude, esta sustentabilidade de mercado, que tem orientado as aes e debates recentes, denuncia a falcia do discurso da sustentabilidade. Segundo eles, a necessidade de uma sntese harmnica entre os diversos objetivos da sustentabilidade, possvel na retrica, torna-se invivel quando projetada no contexto do capitalismo. Condena-se, por exemplo, esta sustentabilidade hegemonizada pelo mercado por no atender plenamente aos objetivos de preservao ambiental, dada a disparidade entre os tempos biofsico e econmico e os conflitos de interesse entre os dois objetivos. A manuteno do equilbrio climtico e da biodiversidade, a substituio do uso de energia e recursos no-renovveis por outros renovveis, a manuteno da qualidade ambiental gua, ar, solo, etc. e a recuperao de ecossistemas degradados so alguns exemplos de metas que transcendem a ao do mercado. Esta incompatibilidade entre economia e ecologia tem sido a tnica dos grandes eventos ambientais internacionais promovidas pela ONU, e se expressa na dificuldade de definir compromissos e metas ambientais que representem algum tipo de restrio econmica. Na maioria das vezes,6 os pases ricos, sobretudo os Estados Unidos, so as principais fontes de resistncia a essa definio de metas, como observouse recentemente na ltima Cpula Mundial para o Desenvolvimento Sustentvel realizada em Johannesburgo, frica do Sul, em agosto prximo passado. Uma sustentabilidade de mercado no responde igualmente crise social, j que a racionalidade inerente ao mercado se orienta para a concentrao e no para a distribuio de riquezas e oportunidades. Sendo resultantes da prpria ao e lgica do mercado, as desigualdades sociais no podem ser por ele solucionadas. A experincia tem demonstrado, por numerosas evidncias, que o mercado um eficiente instrumento de alocao de recursos, mas um perverso gestor das disparidades sociais. Em sendo assim, sempre quando a mo invisvel do mercado deixada livre da regulao do Estado e da sociedade, o desenvolvimento humano e social tende ao sacrifcio. Tambm so incompatveis os esforos para conciliar o crescimento econmico e a participao social num projeto de sustentabilidade direcionado pelo mercado. Desenvolver uma democracia participativa requer a possibilidade de estabelecer relaes polticas mais horizontais, onde a maioria dos cidados tenha acesso aos direitos sociais bsicos que os habilitem a participar, voluntria e conscientemente, da escolha dos rumos sociais. Como realizar esse objetivo em sociedades divididas pela desigualdade? A presente crise tico-cultural, caracterizada, entre outros fatores, pelo fetiche do consumo que em dcadas recentes se converteu, talvez, na nica ideologia

106

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

remanescente pela exacerbao de valores individualistas, utilitaristas e de competitividade, pela escalada da violncia, da corrupo, do consumo e trfico de drogas e pela crescente corroso do sentido da vida outro desafio ao projeto de sustentabilidade e ao tecido civilizatrio global que o mercado no est minimamente habilitado a responder. Parece, enfim, que a magnitude da crise contempornea demanda um projeto de sustentabilidade que transcende as fronteiras do mercado. O prprio discurso da sustentabilidade, em sua origem, pressupe uma articulao complexa que integra uma multiplicidade de aspectos sociais. Assim, uma sustentabilidade liderada pelo mercado e apoiada em mudanas tcnicas e demogrficas ser sempre reducionista e, portanto, necessariamente insustentvel. No item seguinte exploraremos a diversidade de interpretaes que dividem o campo, focalizando os principais valores, interesses e foras que nele se movimentam e antagonizam.

SUSTENTABILID ABILIDADE A SUSTENTABILIDADE COMO CAMPO DISCURSIVO

Conforme exposto acima, o conceito de discurso como expresso e exerccio de poder pressupe a sustentabilidade como um campo discursivo onde uma pluralidade de foras e interpretaes disputam entre si o reconhecimento como o discurso verdadeiro sobre o assunto. Embora a sustentabilidade presuma, como campo, um substrato comum identificado com a idia de um futuro vivel para as relaes entre a sociedade e a natureza, esta base comum muito vaga e permite leituras diversas sobre o que significa um futuro vivel e sobre quais os melhores meios de alcan-lo. Assim, medida que o debate da sustentabilidade vai se tornando mais complexo e difundido socialmente, ele vai sendo apropriado por diferentes foras sociais que passam a lhe imprimir o significado que melhor expressa seus valores e interesses particulares. Viola e Olivieri, analisando o cenrio do ambientalismo contemporneo, reafirmam as idias de diversidade e conflito discutidas:
Em outras palavras, a luta pelo significado legtimo do desenvolvimento sustentvel expressa diversas categorizaes e classificaes fundadas, obviamente, em prticas diferentes e ligadas a mltiplas cosmovises provenientes de uma pluralidade de pontos de vista essencialmente conflitantes. ... Em outras palavras, os diferentes atores do ambientalismo formulam e pleiteiam suas diferenas internas dentro desse campo de significado, denominado ambientalismo multissetorial. ... Nesse sentido, pode-se afirmar que as diversas posies do ambientalismo em relao ao significado da transio em direo a uma sociedade sustentvel implicam lutas simblicas pelo poder de produzir e de impor uma viso legtima de sustentabilidade (VIOLA & OLIVIERI, 1997: 212-3)

107

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

No objetivo deste ensaio mapear toda a diferenciao do campo da sustentabilidade, mas indicar as duas grandes matrizes interpretativas que nele se sobressaem a ttulo de tipos ideais. Essas duas matrizes polarizam o debate atual funcionando como um eixo ao longo do qual se posicionam toda a multiplicidade de tendncias poltico-filosficas. A primeira matriz corresponde ao discurso oficial da sustentabilidade, que detm a hegemonia presente do campo, e que, para muitos efeitos, atua como a verdade sobre o tema. Compreende o desdobramento da proposta de sustentabilidade, originada nos trabalhos da Comisso Brundtland e reproduzida nas grandes conferncias internacionais e nos programas governamentais sobre meio ambiente e desenvolvimento. Tanto pela fora de sua posio hegemnica, quanto pelo contedo que a constitui, esta interpretao tambm foi assimilada por setores no-governamentais e empresariais, em sua forma pura ou acrescida de adaptaes ao perfil particular de cada grupo. Trata-se de um discurso politicamente pragmtico, que enfatiza a dimenso econmica e tecnolgica da sustentabilidade e entende que a economia de mercado capaz de liderar o processo de transio para o desenvolvimento sustentvel, atravs da introduo de tecnologias limpas, da conteno do crescimento populacional e do incentivo a processos de produo e consumo ecologicamente orientados. Este discurso defende a possibilidade de articular crescimento econmico e preservao ambiental, e entende que o dinamismo do sistema capitalista no s capaz de se adaptar s novas demandas ambientais como tambm de transform-las em novos estmulos competitividade produtiva. Segundo essa viso, economia e ecologia so no s conciliveis, como tambm possvel elevar a produo reduzindo o consumo de recursos naturais e a quantidade de resduos industriais. De um modo geral, este o discurso da Modernizao Ecolgica, mencionado acima, e representa um esforo de elaborao do discurso do desenvolvimento sustentvel. A argumentao econmica e tcnico-cientfica ocupa uma posio privilegiada nessa matriz interpretativa e tende a deixar em segundo plano consideraes ticas e polticas associadas a valores biocntricos, de participao poltica e de justia social. A segunda matriz interpretativa se coloca como um contradiscurso verso oficial e pode ser entendida como uma concepo complexa ou multidimensional de sustentabilidade que tenta integrar o conjunto de dimenses da vida individual e social. Politicamente, esta matriz tende a se identificar com os princpios da democracia participativa e a considerar que a sociedade civil organizada deve ter um papel predominante na transio para a sustentabilidade social. Prioriza o preceito de equidade social e desconfia da capacidade do mercado como alocador de recursos. Com relao ao papel do Estado, pode-se dizer que essa matriz se subdivide em duas tendncias principais: uma que suspeita da ao poltica estatal e defende a subordinao do Estado Sociedade Civil, e uma segunda que defende a interveno estatal como o melhor caminho de transio para a sustentabilidade. Esta segunda tendncia v o Estado como agente indispensvel nesse processo. Fundamenta esta posio com base no entendimento de que a sociedade

108

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

civil isolada no capaz de se contrapor s foras do mercado e na suposio de que o ambiente, como patrimnio pblico, no pode ser preservado sem a ao normativa e poltica do Estado. Advoga, entretanto, a democratizao do Estado e sua articulao s foras da sociedade civil. Para evitar o economicismo e o universalismo implcitos na proposta de desenvolvimento sustentvel, essa matriz prefere utilizar a expresso sociedade sustentvel para salientar as idias de autonomia poltica e singularidade cultural de cada pas tidas como necessrias realizao de uma sustentabilidade complexa (DIEGUES, 1992). Os defensores dessa matriz complexa de sustentabilidade reagem aos reducionismos econmico e tecnolgico que, segundo eles, caracterizam o discurso oficial. Consideram ainda que no h sustentabilidade possvel sem a incorporao das desigualdades sociais e polticas e de valores ticos de respeito vida e s diferenas culturais. No que se refere dimenso ecolgica da sustentabilidade, pode-se observar uma diversidade de posies que oscilam entre vises mais ou menos antropocntricas ou biocntricas, embora com predomnio das primeiras. De forma geral, esta matriz de sustentabilidade fundamenta-se numa crtica ampla da civilizao capitalista ocidental que reprova o mito do progresso, o primado da razo instrumental, o fetiche consumista, a idolatria cientificista e o descentramento do homem e da vida na agenda de prioridades sociais (LEFF, 1999; BLOWERS, 1997; CRESPO, 1998; VIOLA & LEIS, 1995; ECKERSLEY, 1992). Como vimos ao longo da anlise, o enfoque de mercado detm a posio hegemnica no debate contemporneo da sustentabilidade. Esta constatao, entretanto, coloca o dilema entre a efetiva implementao do projeto de sustentabilidade e um conjunto de evidncias que demonstram a incapacidade do mercado em viabilizar uma sustentabilidade complexa, capaz de responder magnitude da crise que vivemos, conforme discutimos no tpico anterior.

EDUCAO SUSTENTABILID ABILIDADE A EDUCAO E A SUSTENTABILIDADE

A maioria dos autores que analisa a proposta de uma educao para a sustentabilidade concorda que ela surgiu como uma tentativa de superar alguns problemas apresentados pela educao ambiental praticada nas escolas de diversos pases da Unio Europia, como a Itlia, a Espanha, a Inglaterra, a Irlanda, a Alemanha, o Pas de Gales, a Holanda e a Polnia, entre outros (STERLING, 2001; TILBURY, 1996; SAUV, 1997). Esses autores reconhecem, em geral, que a educao ambiental no apresentou os resultados esperados nas ltimas dcadas, nem se mostrou capaz de atender crescente complexidade da crise contempornea. Nesse sentido, acreditam que essas limitaes se devem, em grande parte, inadequao entre o paradigma cartesiano-mecanicista, prevalecente na sociedade e cincia ocidentais, e os problemas

109

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

que hoje atingem a vida social, o ambiente, a economia e a cultura. Segundo essa compreenso, as mudanas necessrias e desejadas exigem um novo paradigma integrador ou holstico que a educao ambiental no conseguiu colocar em prtica, embora tenha reconhecido essa necessidade retoricamente. Em resumo, os autores argumentam que a educao ambiental assumiu, nesses contextos, expresses reducionistas em vrios aspectos: ao tratar a crise ambiental como uma crise meramente ecolgica; ao confundir o meio ambiente com a natureza; ao desprezar suas dimenses polticas, ticas e culturais; ao apresentar uma abordagem fragmentada e acrtica da questo socioambiental; ao aplicar metodologias disciplinares, no participativas e de baixa criatividade e ao propor respostas comportamentais e tecnolgicas para problemas de maior complexidade (STERLING, 2001; TILBURY, 1996; SAUV, 1997). Embora reconheam a importncia da educao ambiental no processo de sensibilizao para a questo ambiental e nas reivindicaes de iniciativas sociais voltadas para a preservao socioambiental, acreditam que ela no teve suficiente flego para atender as expectativas de mudanas criadas em seu desenvolvimento. Portanto, a partir de uma crtica e de um diagnstico da educao ambiental experimentada em muitas escolas europias ao longo das ltimas dcadas, chegou-se nova proposta de educao para a sustentabilidade ou para o desenvolvimento sustentvel. Abro aqui um parntesis para estabelecer algumas conexes entre o debate internacional e nacional sobre a educao ambiental. Sem dvida, so muitas as diferenas que separam as realidades europia e brasileira, como so diferentes as experincias de educao ambiental desenvolvidas nesses dois contextos scio-culturais. H, contudo, no debate europeu sobre a educao ambiental e na insero do discurso da sustentabilidade no campo da educao, questes relevantes para a compreenso de nosso prprio processo e para a construo de nossos caminhos. Ou seja, guardadas as devidas diferenas, h nas crticas dirigidas s aes educacionais europias inegveis pontos de contato com a trajetria da educao ambiental brasileira, que podem se constituir em focos de reflexo teis ao desenvolvimento de nosso processo educacional. Sabemos que a educao ambiental brasileira, sobretudo a partir da dcada de 90, vem desenvolvendo iniciativas tericas e prticas renovadoras que se empenham em superar tanto a herana naturalista proveniente das cincias naturais quanto as vises reducionistas e politicamente conservadoras que estiveram presentes na formao do campo no Brasil. J constatamos, nesse sentido, a presena de um significativo conjunto de educadores, pesquisas e experincias comprometidas com uma educao ambiental crtica e integradora, mas ainda no conhecemos com clareza por falta de pesquisas e/ou acompanhamento sistemtico abrangentes o perfil e as tendncias do campo da educao ambiental no Brasil e a extenso dessa renovao polticopedaggica nesse universo. A escassez de dados empricos passveis de generalizao no autoriza afirmaes definitivas sobre o estado da arte da educao ambiental no Brasil, mas tambm no nos impede de supor que ainda convivemos com expressivos setores que se orientam por vises ingnuas e conservacionistas.

110

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

Um dos poucos levantamentos talvez o nico publicado que se esfora por fazer o mapeamento das experincias de educao ambiental desenvolvidas no Brasil, foi realizado pela comisso organizadora da I Conferncia Nacional de Educao Ambiental em 1997. Na parte que elenca os problemas e desafios da educao ambiental no ensino formal, o documento fornece algumas pistas sobre essaa situao: O modelo de educao vigente nas escolas e universidades responde a posturas derivadas do paradigma positivista e da pedagogia tecnicista que postulam um sistema de ensino fragmentado em disciplinas, o que se constitui um empecilho para a implementao de modelos de educao ambiental integrados e interdisciplinares. A falta de material didtico para orientar o trabalho de educao ambiental nas escolas, sendo que os materiais disponveis em geral, esto distantes da realidade em que so utilizados e apresentam carter apenas informativo e principalmente ecolgico, no incluindo os temas sociais, econmicos e culturais, reforando as vises reducionistas da questo ambiental. A ausncia de uma viso integrada que contemple a formao ambiental dos discentes e a incluso das questes ticas e epistemolgicas necessrias para um processo de construo de conhecimento em educao ambiental. A ausncia de conceitos e prticas da educao ambiental nos diversos nveis e modalidades de ensino refora as lacunas na fundamentao terica dos pressupostos que a sustentam (MMA/MEC, 1997). Assim, mesmo se considerarmos a relativa desatualidade dos dados acima, parece que um dos desafios colocados aos educadores que fazem educao ambiental no Brasil est em estender os nveis de discusso e de crtica conquistados pelas lideranas que estabelecem as referncias conceituais, pedaggicas e polticas do campo ao conjunto de educadores e s prticas que o constituem. Por outro lado, conforme indicamos acima, a crescente permeabilidade entre os nveis locais e globais da sociedade e cultura mundiais faz com que as tendncias mundiais - sejam materiais ou simblicas, sobretudo aquelas protagonizadas pelos blocos hegemnicos que em grande medida definem a orientao dos organismos internacionais tendem a nos influenciar com maior ou menor intensidade.7 Entendo, enfim, que este debate se torna especialmente relevante quando consideramos que o discurso da sustentabilidade se expandiu aos quatro ventos e conquistou, apesar de toda sua ambigidade, uma condio de unanimidade quem contra a sustentabilidade? que pode induzir a confuses. Quando, portanto, se passa a propor, como faz a UNESCO, que o desenvolvimento sustentvel o objetivo mais decisivo da relao homem-natureza e que todo o processo educativo deveria ser redirecionado para o desenvolvimento sustentvel, o mnimo que precisamos fazer perguntar e discutir o que significa o desenvolvimento sustentvel e o que educar para o desenvolvimento sustentvel (UNESCO apud SAUV, 1997). Retomo aqui a anlise concordando com a crtica que aponta os limites da educao ambiental desenvolvida nas escolas europias e a necessidade de renov-

111

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

la a fim de realizar as mudanas culturais que dela se espera. Acredito, entretanto, que o novo discurso de educao para a sustentabilidade ou para o desenvolvimento sustentvel levanta novos problemas e contradies que merecem ser discutidos. Se considerarmos, por exemplo, a polissemia que caracteriza o discurso da sustentabilidade, mencionada acima, ficamos diante da incerteza de saber em que direo estamos nos orientando ao adotar uma educao para a sustentabilidade. Ou seja, dada a diversidade de sentidos atribuveis a esta noo e a incompatibilidade entre algumas de suas premissas, educar para a sustentabilidade converte-se numa expresso vazia e duvidosa. A impreciso envolvida na proposta nos leva a comparar sua aceitao com a situao de um passageiro que embarca num trem sem conhecer seu destino. Por essa razo, e pelo potencial que essas concepes tm de influenciar os educadores na escola e na prtica de um projeto educativo, Sauv defende a necessidade de discutir criticamente os contedos implcitos nos diversos discursos de sustentabilidade e de confrontar as diferenas entre eles. Importa, segundo a autora, ter clareza sobre os modelos de educao disponveis ou impostos, seus objetivos, interesses e valores, seu pblico preferencial e sobre as foras que governam o campo (SAUV, 1997). Jickling questiona o discurso da educao para a sustentabilidade a partir de sua instrumentalidade. Argumenta que a educao dirigida a um fim especfico, seja ele qual for, contraria o esprito da educao enquanto prtica de liberdade. Entende que a educao pressupe autonomia e pensamento crtico. Para ele, os alunos deveriam ser estimulados a pensar, julgar e se comportar por si prprios e no orientados para uma finalidade pr-determinada. Para Jickling, uma educao orientada para uma finalidade determinada sugere mais um treinamento para aquisio de certas habilidades do que um aprendizado envolvido com a compreenso. Refletindo sobre os fundamentos da proposta, argumenta:
importante notar que essa posio se apia em algumas suposies. Primeiro, supe que o desenvolvimento sustentvel um conceito incontestvel e, segundo, que a educao uma ferramenta para ser usada para seu avano. O primeiro ponto claramente falso e deve ser rejeitado; existe considervel ceticismo sobre a coerncia e eficcia do termo. A segunda suposio tambm pode ser rejeitada. A prescrio de uma perspectiva particular incongruente com o desenvolvimento do pensamento autnomo (JICKLING, 1992: 8).

Sterling, em anlise mais genrica sobre o campo educacional, concorda que, no momento atual, um extremo instrumentalismo domina suas polticas e prticas. Esse instrumentalismo se manifesta num modelo pragmtico de educao orientado pelas demandas da economia que tende a priorizar a profissionalizao para o mercado de trabalho e valores relacionados eficincia, controle de qualidade e competitividade. O autor comenta essa tendncia afirmando que:

112

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

Em suma, a Nova Direita, ou as foras neoliberais e neoconservadoras capturaram e mudaram a agenda educacional. Isto aconteceu em vrios sistemas educacionais do ocidente. Este impulso poderoso parece ter comeado atravs da influncia das agncias internacionais como a Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico - OCDE e o Banco Mundial, os quais, a partir de 1980, produziram relatrios que apontavam a necessidade de reestruturar a educao de acordo com o ajuste estrutural da economia (STERLING, 2001: 39).

Nesse sentido, Sterling levanta a necessidade de diferenciar tipos de aprendizado e mudana que classifica de 1 e 2 ordens. Os processos de 1 ordem so adaptativos e quantitativos, ocorrem dentro dos limites do modelo educacional prexistente e buscam melhorar sua eficincia, embora sem questionar nem alterar os valores bsicos j estabelecidos. Podemos dizer que as tendncias instrumentais acima verificadas, mais voltadas conservao do status qo, identificam se com os processos de mudanas deste primeiro tipo. So, por esse motivo, tambm denominadas de mudanas dentro da permanncia. Os processos de 2 ordem envolvem tipos de mudana e aprendizado reflexivos e integradores que estimulam a capacidade crtica a autocrtica inclusive a autonomia e a criatividade, e capacitam os educandos a resolver problemas e a realizar mudanas sociais e individuais qualitativas. Pondera que as duas ordens de mudana so necessrias ao desenvolvimento da educao, embora os problemas de alta complexidade que caracterizam a sociedade contempornea e desafiam a transio para a sustentabilidade dependem, principalmente, de respostas de 2 ordem. H no texto da UNESCO Educao para um Futuro Sustentvel alguns elementos que podem enriquecer a presente anlise, seja porque confirmam as tendncias educacionais acima apresentadas, seja porque acrescentam novos pontos sugestivos. Esse trabalho, fruto de elaborao coletiva,8 foi apresentado como texto oficial de referncia da Conferncia Internacional de Tessalnica, Grcia, em 1997, que teve como tema Educao e Conscientizao Pblica para a Sustentabilidade e visava consolidar o conceito e as mensagens da educao para a sustentabilidade (UNESCO, 1999). No conjunto, o documento transparece a criao coletiva ao mesclar posies mais e menos avanadas. Seu texto reflete, tambm, a preocupao de responder crtica direcionada ao discurso do desenvolvimento sustentvel. Primeiramente, observa-se na educao para a sustentabilidade uma tendncia a destacar a necessidade de mudanas de atitudes e comportamentos individuais em detrimento de mudanas que envolvem processos polticos e econmicos. Assim, os problemas socioambientais aparecem mais relacionados esfera privada que esfera pblica, e supem uma desresponsabilizao dos agentes coletivos pblicos e privados, como por exemplo, o Estado e as corporaes globais. O texto aposta na importncia da tecnologia como meio de superar os problemas ambientais, mas no problematiza os limites desse potencial. Isto , embora a tecnologia possa contribuir com a preservao, ela no uma panacia e nem atua isoladamente sem o concurso de outras mudanas econmicas, polticas e culturais. O

113

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

texto tambm no discute, entre outros aspectos, o risco e o descontrole envolvidos na produo e uso das modernas tecnologias, nem a concentrao de poder que recai sobre os especialistas e a comunidade cientfica, nem a dependncia tecnolgica entre pases pobres e ricos. Ao depositar excessiva esperana em respostas de alcance mais limitado, revela, portanto, uma abordagem simplista (BECK, 1992; GIDDENS, 1999; SACHS 1986, BRUSEKE, 1995). Quando analisa as causas da crise socioambiental, o texto menciona o papel das desigualdades sociais nesse processo, mas centra sua nfase explicativa na pobreza e no crescimento demogrfico dos pases perifricos. O silncio sobre os impactos ambientais decorrentes da produo e consumo da riqueza e sobre a necessidade de definir limites sua expanso provoca estranheza. Ao discutir a relao entre pobreza e degradao, defende a necessidade de crescimento dos pases pobres para superar a misria e, novamente, no discute a possibilidade de promover polticas de distribuio de renda. A compreenso de que a educao um instrumento-chave para um fim determinado, no caso, o futuro sustentvel ou certas condutas e estilos de vida sustentveis, permeia todo o documento e reedita o problema do instrumentalismo discutido acima. H, enfim, em todo o texto, um apelo recorrente participao dos indivduos, colaborao pblica e cidadania como fatores essenciais sustentabilidade social, que merece ser discutido. Isto porque, no momento de formular as polticas estatais e privadas de crescimento que induziram crise ambiental, os indivduos e o pblico no foram consultados nem convidados a participar e, agora, quando se trata de reparar os danos causados, so estimulados a colaborar com as reformas. Concordo que a participao pblica constitui um elemento indispensvel na construo de polticas que visam o bem-estar social. Entretanto, a parcialidade do apelo, realizado desta forma, mais parece uma estratgia de privatizao dos benefcios e socializao das perdas. Em trabalho anterior, discutimos a ambigidade e a banalizao do uso das noes de cidadania e participao social nos discursos oficiais de educao ambiental, incluindo-se a o caso brasileiro, e nos demais discursos liberais. Discutimos tambm a necessidade de diferenciar um modelo de participao e de cidadania passiva, conservadora e tutelada de um outro modelo ativo, transformador e autnomo (LIMA, 2002, CARVALHO, 1991; VIEIRA, 1998; DEMO, 1996). A cidadania e a participao social so bastante invocadas no debate sobre a educao ambiental, mas em geral no esto relacionadas com uma crtica dubiedade implcita no conceito liberal de cidadania. Refiro-me ao fato dessas noes serem, no contexto do capitalismo, freqentemente usadas como meios de ocultar as desigualdades sociais e de legitimar sua manuteno. Cabe, portanto, lembrar que a outorga de uma igualdade jurdica formal, desacompanhada de outras conquistas econmicas, sociais e polticas, converte a cidadania num mero artifcio para camuflar e perpetuar a explorao capitalista sobre a sociedade e a natureza (ALVES, 2000). Assim sendo, considero que, embora o texto da UNESCO Educao para um Futuro Sustentvel se esforce em incorporar a crtica dirigida proposta de

114

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

sustentabilidade social, formulada pela Comisso Brundtland, ele no consegue superar as contradies e os limites nela manifestos. Nele prevalece a inspirao neoconservadora que caracteriza a proposta mencionada. Como texto institucional que referencia e fundamenta o discurso oficial da educao para a sustentabilidade, ele se apresenta como um programa de reformas dentro da ordem, uma vez que sugere mudanas adaptativas que garantem a reproduo sistmica, mas no arranham a profundidade e a complexidade dos problemas vivenciados. No conjunto, podemos dizer que a proposta de educao para a sustentabilidade desenvolvida sob o signo do mercado promete muito e realiza pouco. Pretende formular respostas aos limites paradigmticos da educao ambiental analisada sem apresentar vias efetivas de mudana que ultrapassem os limites da conformidade. Colocada desta maneira to ambgua, a proposta serve para conciliar conflitos, camuflar contradies e dissolver a diversidade do campo, no para estimular mudanas qualitativas na prtica educacional. Esse conservadorismo dinmico, que realiza mudanas superficiais para garantir que o essencial seja conservado, representa talvez o maior obstculo concepo e implementao de uma proposta complexa e transformadora de sustentabilidade. No entanto, uma educao crtica e integradora pode ajudar a superar tal obstculo.

CONSIDERAES FINAIS
A ttulo de concluso, e para no ficar restrito tarefa crtica de desconstruo, quero sugerir algumas pistas para a reflexo dos educadores ambientais interessados na busca de novos caminhos. Como vimos, desejvel estimular a discusso e a compreenso crtica da crise socioambiental, problematizando a diversidade de concepes de sustentabilidade apresentadas em seu argumentos, valores, objetivos, posies tico-politicas e em suas implicaes sociais. Esse exerccio de diferenciao e esclarecimento auxilia o educador a escolher, conscientemente, os caminhos que quer seguir em seu projeto e prtica educativa. Jickling, embora crtico de uma educao para a sustentabilidade por causa de seu carter instrumental, prope uma outra abordagem onde o tema da sustentabilidade seja apresentado e discutido com os alunos, de uma forma que permitaos: conhecer os argumentos favorveis e contrrios ao discurso, avaliar o conjunto da argumentao e participar deste debate. Segundo ele, a discusso visa revelar a diversidade de vises de mundo envolvidas no debate, de modo que os alunos no sejam educados para a sustentabilidade, mas capacitados a comparar, debater e julgar por si prprios as diversas posies manifestas no debate e aquelas que lhes parecem mais sensatas. Segundo ele, somente dessa maneira podemos dizer que se trata de uma abordagem educacional, pois a outra, ao procurar educar para algo, perde o sentido educativo (JICKLING, 1992). Sterling toma emprestado de Einstein uma construo simples e significativa para a prtica educacional que diz:

115

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

Nenhum problema pode ser resolvido a partir da mesma conscincia que o criou. Precisamos aprender a ver o mundo renovado (EINSTEIN apud STERLING, 2001).

Precisamos ver diferente, deslocar e renovar nosso ponto de vista para compreender e agir diferentemente. Aprendizado e mudana so inseparveis, pois no possvel mudar sem aprender (ver o novo), ou aprender sem mudar (STERLING, 2001). A idia de aprendizado, em sentido amplo, adquire assim uma importncia central no debate contemporneo da sustentabilidade. O tipo de vida, educao e sociedade que teremos no futuro vo depender da qualidade, profundidade e extenso dos processos de aprendizado que formos capazes de criar e exercitar individual e socialmente. A educao e os educadores, em especial, que concentram as tarefas de conceber e pr em prtica os modelos de ensino e aprendizagem sociais tm uma responsabilidade singular nesse processo. Clark discute a idia de sociedade aprendiz e define-a como aquela capaz de se autocriticar, autocompreender e criar novas vises de mundo e cursos de ao, de acordo com a necessidade histrica. Essa concepo de sociedade aprendiz transcende os limites de uma sociedade (ou sistema) que funciona e se esgota nos objetivos de produzir e reproduzir-se, e supe outras capacidades como: autoconhecerse e conhecer seu ambiente numa perspectiva dinmica; refletir e tirar concluses do resultado de suas aes, inclusive as no-exitosas; discernir os momentos em que mudanas se impem, ter a flexibilidade de implementar as mudanas julgadas necessrias, fazer escolhas inteligentes e priorizar iniciativas cooperativas, entre outras. Est claro que a vida exige ambas as polaridades. Processos de aprendizado de 1 e de 2 ordens, repetio e criao, estabilidade e mudana, ordem e liberdade so faces inseparveis e complementares da realidade que assumem a condio de prioridade relativa em cada conjuntura histrica. As caractersticas dos atuais modelos de sociedade e de educao demonstram que eles tm sido desproporcionalmente governados por princpios instrumentais, mecnicos e competitivos. Esse ambiente conjuntural tanto reduz as possibilidades da reflexividade e da criatividade prosperarem no meio social quanto do sinais de que estamos no pico de uma onda de mutao que pode ser bem ou mal aproveitada (CLARK, 1989). Construir, portanto, uma educao ambiental complexa, capaz de responder a problemas igualmente complexos, implica em ir alm de uma sustentabilidade de mercado reprodutivista, fragmentria e reducionista. Pressupe a capacidade de aprender, criar e exercitar novas concepes e prticas de vida, de educao e de convivncia individual,9 social e ambiental capazes de substituir os velhos modelos em esgotamento. Esta renovao j est em movimento nos subterrneos da presente sociedade atravs de diversas iniciativas alternativas, atomizadas em diversos campos de conhecimento e atividade, embora ainda subsistam num plano no-dominante dentro do sistema global. Uma das tarefas estratgicas para os educadores ambientais interessados numa mudana paradigmtica est em pesquisar, relacionar destaca-se

116

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

aqui o papel das redes , selecionar e multiplicar o potencial positivo dessas experincias j existentes na resposta aos problemas aqui discutidos. Importa tambm, nesse sentido, ter presente a relao de interdependncia que articula o sistema educacional e o sistema social global, de modo a explorar as sinergias capazes de promover experincias de educao, de vida e sociedade mais integradas e saudveis.

BIBLIOGRAFIA
ALMEIDA, J. A problemtica do desenvolvimento sustentvel. In: BECKER, D. (org). Desenvolvimento sustentvel: necessidade e/ou possibilidade? Santa Cruz do Sul: Edunisc, 1999. ALVES, J. A. L. Direitos humanos, cidadania e globalizao. Lua Nova, CEDEC, So Paulo, n 50, 185-206, 2000. ARAJO, I. L. Foucault e a crtica do sujeito. Curitiba, PR: Ed. da UFPR, 2001. BECK, U. Risk Society. Beverly Hills: Sage, 1992. BLOWERS, A Environmental policy: Ecological modernization or the risk society? Urban Studies, vol. 34, n 5-6, 845-871, UK, 1997. BRUNDTLAND, G.H. Nosso Futuro Comum. Rio de Janeiro: FGV, 1991. BRUSEKE, F. J. O problema do desenvolvimento sustentvel. In: Desenvolvimento e natureza: estudos para uma sociedade sustentvel. CAVALCANTI, C. (org.). So Paulo, 1995. CARVALHO, I. C. Territorialidades em luta: uma anlise dos discursos ecolgicos. Srie registros, n 9, p. 1-56, So Paulo: Instituto Florestal, Secretaria do Meio Ambiente, 1991. __________ . As transformaes na cultura e o debate ecolgico: desafios polticos para a educao ambiental. In: NOAL, F. O.; REIGOTA, M.; BARCELOS, V. H. L. Tendncias da educao ambiental brasileira. Santa Cruz Sul: EDUNISC, 1998. CLARK, M. Ariadnes thread: the search for new ways of thinking. Macmillian, Basingstoke, 1989. CRESPO, S. Educar para a sustentabilidade: a educao ambiental no programa da agenda 21. In: NOAL, F. O; REIGOTA, M.; BARCELOS, V. H. L. Tendncias da educao ambiental brasileira. Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 1998. DEMO, P Cidadania tutelada e cidadania assistida. Campinas, SP Autores Associados, . . 1995. DIEGUES, A.C. Desenvolvimento sustentvel ou sociedades sustentveis: da crtica dos modelos aos novos paradigmas. So Paulo em Perspectiva. 6 (1-2): 22-29, jan/ jun, So Paulo, 1992. DRYSEK, J. S. The politics of the earth: environmental discourses. Oxford, UK: Oxford University Press, 1997. ECKERSLEY, R. Environmentalism and political theory: toward an ecocentric approach. London, University College London (UCL) Press Limited, 1992.

117

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

FOUCAULT, Michel. A verdade e as formas jurdicas. Rio de Janeiro: PUC, 1974. __________ . A ordem do discurso. So Paulo: Edies Loyola, 2001. GIDDENS, A. A terceira via: reflexes sobre o impasse poltico atual e o futuro da socialdemocracia. Rio de Janeiro: Record, 1999. GUATTARI, F. As trs ecologias. Campinas, SP: Papirus, 1990. GUIMARES, R. P O desafio poltico do desenvolvimento sustentado. Lua Nova, .. n 35: 113-136, So Paulo, CEDEC, 1995. HERCULANO, S.C. Do desenvolvimento (in) suportvel sociedade feliz. In: GOLDENBERG, M. (org.) Ecologia, cincia e poltica.. Rio de Janeiro: Revan, 1992. JICKLING, B. Why I dont want my children to be educated for sustainable development. The Journal of Environmental Education, Heldref Pub., Washington DC, USA, vol. 23, n 4, 5-8, 1992. LEFF, E. Ecologia y Capital: racionalidad ambiental, democracia participativa y desarrollo sustentable. Mxico, Espanha, Siglo XXI editores, 1986. __________ . Saber ambiental: sustentabilidade, racionalidade, complexidade, poder. Petrpolis/RJ: Ed. Vozes, 2001. LEIS, H. & DAMATO, J. L. O ambientalismo como movimento vital: anlise de suas dimenses histrica, tica e vivencial. In: CAVALCANTI, C. (org.). Desenvolvimento e natureza: estudos para uma sociedade sustentvel. So Paulo: Cortez, 1995. LIMA, G. C. O debate da sustentabilidade na sociedade insustentvel. Revista Poltica &Trabalho, n 13: 201-222, Joo Pessoa: PPGS/UFPB, setembro/1997. __________ . Questo ambiental e educao: contribuies para o debate. Ambiente & Sociedade, ano II, n 5, 135-153, 1999. __________ . Crise ambiental, educao e cidadania. In: LAYRARGUES, P P . .; Castro, R. S; LOUREIRO, C. F. B. (orgs) Educao ambiental: repensando o espao da cidadania., So Paulo: Cortez, 2002. MMA/MEC. Conferncia Nacional de Educao Ambiental. Braslia, DF, 1997. MACHADO, R. Cincia e saber: a trajetria da arqueologia de Michel Foucault. Rio de Janeiro: Ed. Graal, 1981. McCORMICK, J. Rumo ao paraso: a histria do movimento ambientalista. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985. MOL, A. P J. & SPAARGAREN, G. Ecological modernization theory in debate: a . review. Paper presented at the 14th Congress of Sociology, Montral, July, ISA, Canada, 1998. RIBEIRO, G.L. Ambientalismo e desenvolvimento sustentado: nova/utopia do desenvolvimento. Revista de Antropologia, n 34, 59-101, So Paulo: USP 1991. , SACHS, I. Ecodesenvolvimento: crescer sem destruir. So Paulo: Vrtice, 1986. SAUV, L. Educao ambiental e desenvolvimento sustentvel: uma anlise complexa. Revista de Educao Pblica, Mato Grosso: UFMT, vol 6, n 010, 72103, jul-dez, 1997. STERLING, S. Sustainable education: re-visioning learning and change. Bristol, UK: Green Books, 2001.

118

Ambiente & Sociedade Vol. VI n. 2 jul./dez. 2003

TILBURY, D. Environmental education for sustainability in Europe: philosophy into practice. Environmental Education and Information, Salford, UK, vol. 16, n 2, 123140,1996. UNESCO. Educao para um futuro sustentvel: uma viso transdisciplinar para uma ao compartilhada. Braslia: Ed. IBAMA, 1999. VIEIRA, P F. Meio ambiente, desenvolvimento e planejamento. In: Meio ambiente, . desenvolvimento e cidadania: desafios para as cincias sociais. So Paulo: Cortez, 1995. VIOLA, E. J. & LEIS, H. R. A evoluo das polticas ambientais no Brasil, 1971-1991: do bissetorialismo preservacionista para o multissetorialismo orientado para o desenvolvimento sustentvel. In: HOGAN, D. J. & VIEIRA, P. F.. Dilemas socioambientais e desenvolvimento sustentvel. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1995. VIOLA, E. J. & OLIVIERI, A. Globalizao, sustentabilidade e governabilidade democrtica no Brasil. In: TRINDADE, A. & CASTRO, M. F. A sociedade democrtica no final do sculo. Braslia: Paralelo 15, 1997. NOTAS NOTAS
1. O Clube de Roma foi uma associao livre de cientistas, empresrios e polticos de diversos pases que se reuniu em Roma, no princpio da dcada de 70, para refletir, debater e formular propostas sobre os problemas do sistema global (MCCORMICK, 1992). 2. Como Lester Brown, Rachel Carson, Georgescu Roegen, John Galtung, Gregory Bateson, Barry Commoner, E. F. Schumacher, Paul Ehrlich, Herman Daly, Herbert Marcuse, Daniel Cohn Bendit, Barbara Ward, Ren Dubos, Donella Meadows, Jean Pierre Dupuy, Edgar Morin, Murray Bookchin e Arne Naess, entre tantos outros. 3. A Comisso Brundtland, presidida pela ento primeira-ministra da Noruega Gr Harlem Brundtlad, foi organizada pela ONU, em 1983, para estudar a relao entre o desenvolvimento e o meio ambiente e criar uma nova perspectiva para abordar essas questes. O Relatrio Nosso Futuro Comum, produzido pela Comisso, veio a pblico em 1987 (HERCULANO, 1992; MCCORMICK, 1992). 4. Para acessar uma histria e debate sobre o desenvolvimento econmico numa perspectiva da sustentabilidade, ver HERCULANO (1992), LIMA (1997) e ALMEIDA(1999). 5. Sobre o debate e a crtica da Modernizao Ecolgica, ver DRYSEK (1997), MOL & SPAARGAREN (1998) e BLOWERS (1997). 6. Lembro a possibilidade de pases subdesenvolvidos, embora ricos em recursos naturais, tambm adotarem posies ecologicamente incorretas quando esto em jogo a defesa de seus interesses, como j foi o caso de alguns pases da Organizao de Pases Exportadores de Petrleo - OPEP. 7. , por exemplo, ilustrativo que a proposta de educao para a sustentabilidade tenha sido apresentada como concepo oficial na Conferncia Internacional de Tessalnica, Grcia, promovida pela UNESCO em 1997, talvez o ltimo evento global voltado para a educao ambiental. 8. O trabalho reuniu a colaborao de diversos especialistas da prpria UNESCO, do sistema das Naes Unidas e de outras instituies como o Banco Mundial, a Organizao para a Cooperao e o Desenvolvimento Econmico OCDE, a Unio Internacional para Conservao da natureza UICN, agncias governamentais, nogovernamentais e universidades de diversos pases. 9. Refiro-me aos processos de autoconhecimento, na linha de uma ecosofia da subjetividade humana discutida por GUATTARI (1990), que est intimamente associada forma como nos relacionamos com a sociedade e o ambiente.

119