PS. LIZA PAZ LAGOS A. GUIA DE ESTUDIO DE PSICOLOGA SOCIAL. 1.

Psicologa Social:

La psicologa social tiene por objetivo mejorar la calidad de vida personal y social de todos y todas los que integran una sociedad.As como la psicologa estudia y ayuda a la persona individual, la psicologa social estudia las interrelaciones interpersonales y se preocupa para que estas sean funcionales y positivas en el sentido de mejorar el bienestar de todos (y mejorando el de todos se mejora el de cada una/o. No tenemos que confundir la Psicologa social con la Sociologa. La sociologa estudia el comportamiento de los grupos y las organizaciones, mientras que la psicologa social estudia el comportamiento de la persona en el seno de los grupos y organizaciones, as como las interrelaciones que se establecen y la modificacin, en un sentido positivo, tanto de los comportamientos como de estas interrelaciones. 2. PROCESO DE SOCIALIZACIN La socializacin es el proceso mediante el cual los individuos pertenecientes a una sociedad o cultura aprenden e interiorizan un repertorio de normas, valores y formas de percibir la realidad, que los dotan de las capacidades necesarias para desempearse satisfactoriamente en la interaccin social; an ms all de esta, puesto que las habilidades intelectuales y emocionales se adquieren a travs de actividades interactivas, numerosas corrientes psicolgicas y filosficas sostienen que la identidad individual es decir, el concepto que la persona tiene de s misma, sus modelos cognitivos y sus impulsos emotivos es ella misma el resultado de la socializacin. El proceso de socializacin, que debemos conceptuar como la asuncin o toma de conciencia de la estructura social en la que un individuo nace, es factible gracias a los agentes sociales, que son las instituciones e individuos representativos con capacidad para transmitir e imponer los elementos culturales apropiados. Los agentes sociales ms representativos son la familia y la escuela. Por lo general se distingue la socializacin primaria aquella en la que el infante adquiere las primeras capacidades intelectuales y sociales, y que juega el papel ms crucial en la constitucin de su identidad de los procesos de socializacin secundaria, en los que instituciones especficas como la escuela o el ejrcito proporcionan competencias especficas, ms abstractas y definibles. Sin embargo, esto no implica que los efectos de la socializacin secundaria sean menos duraderos o influyentes; a travs de los mecanismos de control social, estos pueden resultar internalizados tan efectivamente como los adquiridos en la infancia. SOCIALIZACIN Y ALGUNOS AUTORES Robert A. LeVine distingue tres apartados fundamentales en el proceso de socializacin : la socializacin como culturizacin, como adquisicin del control de los impulsos y como adiestramiento de rol. Estas tres perspectivas analizan el problema desde el punto de vista de tres disciplinas distintas: antropologa, psicologa y sociologa. Sigmund Freud entiende la socializacin desde una perspectiva del conflicto como un proceso mediante el cual los individuos aprenden a refrenar sus instintos innatos antisociales. Otros autores como Piaget o Hoffman, alejados de la teora psicoanaltica, expresan igualmente su visin desde el modelo del conflicto. Jean Piaget formula el concepto de egocentrismo como uno de los aspectos fundamentales de la naturaleza humana, el cual a travs del mecanismo de la socializacin se va controlando gradualmente.

Para Hoffman el conflicto generado entre las distintas voluntades que expresan los adultos y los nios -en proceso de socializacin- se resuelve con la imposicin de normas por parte del adulto. Estas se convierten en elemento motivador de la socializacin del nio que busca la aprobacin del adulto. Aprendizaje y socializacin Los conceptos de aprendizaje y socializacin se refieren a fenmenos de naturaleza semejante. El aprendizaje se refiere a la adquisicin de nuevos recursos al repertorio de respuestas del individuo y en este sentido su alcance es ms amplio, ya que no todo aprendizaje supone una socializacin. La socializacin es un proceso temporal y avanza a lo largo del progreso evolutivo individual. Para que sta resulte efectiva el punto de partida se inicia en la edad temprana con la asimilacin de las estructuras cognitivas y las habilidades lingsticas y comunicativas para, a travs de las pautas de valores, normas y significados reconocidos, aprehender la realidad y capacitar al sujeto para alcanzar contenidos significativos ms extensos y lograr un proceso de interaccin pleno. Dentro de las perspectivas del anlisis de la socializacin cabe mencionar las dos fundamentales. La primera se interesa por el fenmeno como elemento mantenedor y reproductor de la estructura y del orden social, preguntndose por los requerimientos de rol impuesto y por los mecanismos adecuados para su imposicin, as como de los mecanismos de reintegracin en los casos de desviacin social. Conformidad con el grupo (Salomon Asch) Maslow, psiclogo humanista, nos explica la escalera de necesidades humanas. Cada vez que tenemos cubiertas las necesidades de un nivel determinado (partiendo de las bsicas vitales) tendemos a satisfacer las necesidades del nivel inmediato superior, hasta subir y cubrir toda la escalera de las necesidades psquicas humanas. El siguiente cuadro ejemplifica la pirmide de necesidades expuestas por Maslow.

Una vez cubiertas las necesidades fisiolgicas, bsicamente de alimentacin e hidratacin y relacin fsica, y las de seguridad (entre otras, no vivir en la calle a merced de cualquiera imprevisto peligroso) la persona tiene la necesidad de estima, amor y pertenencia a grupo (somos animales sociales necesitados de afecto). Tanto que causa estupor el experimento de Salomon Asch:

Qu barra de las tres de la derecha es igual que la barra de muestra de la izquierda? Parece bastante evidente que es la numero 2. Pero, qu diras t si estuvieses en a una sala de espera esperando por hacer una entrevista de trabajo y en la misma habitacin los empleados de la empresa lo estuviesen discutiendo y dijeran que es la numero 1? La mayora de sujetos experimentales prefieren estar, conformes, de acuerdo con el grupo, y responden lo mismo: la numero 1. Cmo crees que actan los Ministros, Subsecretarios, Directores Generales y otros dirigentes de un gobierno que funciona autoritariamente segn los designos y voluntades del presidente (nico que, con una libreta azul, decide los nombramientos y ceses de los miembros del grupo)? "El que se mueve no sale en la fotografa". Qu crees que pasa en estas cuando un miembro del grupo se atreve a decir: "Pues qu quieres que te diga? A m me parece que la barra igual es la numero 2" sino hay una parte importante del grupo que le diga: "Estoy de acuerdo contigo, efectivamente es la numero 2"? Normalmente se asla y se acosa psquicamente al sincero hasta anular su influencia en el seno del grupo o hasta su exclusin del mismo, pudindole causar graves daos psquicos de forma totalmente injusta y con responsabilidad penal, mientras el grupo se mantiene en la demencia de una organizacin que se basa en que la barra idntica es la 1. El acoso psicolgico o profesional por discrepancia con el jefe o grupo o por inseguridad del jefe o grupo, en ingls, se llama mobbing. Qu tenemos que hacer en caso de caer en una situacin demencial de este tipo: En primer lugar nunca aceptar ser la vctima (seria igualmente demencial aceptar la demencia). Por cada vez que se recibe dar dos, y si no es posible reconducir el grupo a la racionalidad y a la justicia dejar al grupo y denunciar el hecho a los superiores de la empresa y, si fuera el caso necesario, a los tribunales ordinarios de justicia penal. Necesitamos que las organizaciones del sistema social sean organizaciones sanas, al igual que la convivencia social cotidiana.

Obediencia a la autoridad (Stanley Milgram) Existen otros experimentos, como el de Stanley Milgram, que alude a que la necesidad de no ser rechazado por el grupo nos hace obedecer a la autoridad del mismo hasta extremos inhumanos y sdicos. Basta ver el comportamiento de algunos soldados israeles hacia nios palestinos, o el tratamiento de los guardas de Guantnamo a los prisioneros supuestamente Talibanes.

El experimento de Milgram consista en que el sujeto experimental, de acuerdo con las "normas" recibidas de la autoridad del laboratorio, tena que "castigar" mediante una descarga elctrica los errores que hiciera un segundo sujeto supuestamente experimental (en realidad un confabulado para poder hacer el primer experimento) en un experimento para analizar su memoria. El primer sujeto, a los mandos de una mquina de castigo conductual, haba de aplicar una descarga elctrica al segundo sujeto cada vez que ste se equivocara en su respuesta. Estas descargas serian de un voltaje creciente a cada error e iban desde unos pocos voltios hasta unas descargas potencialmente mortales. Todos los sujetos experimentales (los que deban castigar) aceptaron su tarea e iban incrementando el potencial de la descarga a cada error del "confabulado" a quien vean a travs de una ventana que era espejo al otro lado (confabulado que, realmente, no reciba ningn descarga, pero que haca una importante comedia de dolor a cada una supuesta), un porcentaje importante lleg a "dar" descargas potencialmente muy graves y ni uno, cuando abandonaba el experimento, fue a socorrer al sujeto castigado. Desde hace mucho tiempo los psiclogos conductuales y los pedagogos saben que los castigos no sirven absolutamente para nada y, en un porcentaje muy elevado, consiguen el efecto contrario al pretendido (ya que los sujetos incapaces de destacar positivamente "buscan" destacar de alguna manera, aunque esta manera suponga un castigo). Lo que es efectivo, para corregir un problema conductual es el razonamiento, el convencimiento, el refuerzo al sujeto y el refuerzo del comportamiento alternativo deseado. En estos tiempos, tanto en organizaciones polticas supranacionales como en organizaciones educativas hay una proliferacin de castigos contraproducentes. O bien la autoridad que los propugna es ignorante (desconoce el efecto contrario al pretendido que produce su comportamiento) o bien es mala (pretende unos objetivos totalmente distintos de los que dice pretender y por los que tericamente aplica los castigos). Como dice Philip Zimbardo "En la historia de la humanidad se han cometido muchas ms barbaridades y atrocidades en aras de la obediencia que en aras de la rebelin".