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    ‘ Pedro Trigo, SJ PAPA FRANCISCO | EXPRESSAO ATUALIZADA DO CONCILIO VATICANO II Sumario rine 1. Enfoque deste estudo 7 2. Proposta conciliar 11 2.1 Encarnacdo kenotica: salvar o mundo a partir de dentro ede baixo 11 2.2 Espago da salvagao: a vida historica 17 2.3 A partir de Jesus de Nazaré, que, com sua vida, Tevela-nos Deus ¢ 0 ser humano ao mesmo tempo 18 3. O Papa Francisco, atualizador do espirito e da proposta conciliar 19 3.1 Vida carismatica: degelo do inverno eclesial 19 3.2 Uma expressao essencial de sua liberdade carismatica, condi¢ao de possibilidade de tudo o que vem fazendo: nao dar por estabelecida nem a imagem do papa nem seu desempenho concreto 24 3.3, Nao uma figura icénica, pertencente ao Ambito sacral, mas um ser humano imerso na vida histérica, encarnado, para transmitir, a partir de dentro, a humanidade fraterna de Jesus 26 3.4 Sair, estar em missao, no como um agente, mas como 0 que € especifico do papa como cristo por antonomésia, ou seja, como seguidor e, como tal, representante de Cristo 40 3.5 De uma Igreja de portas fechadas a uma de portas abertas, de saida, a caminho, para encontrar-se, para encontrar Cristo e para entregé-lo 51 ¢, consequentemente, Prlindsc Sema reese 3.8 Rumo.a uma igre pobre dos pobres. 13g. da cabecae do corpo ecesial & humanidade, yo" apartirde dentro 138 i como dest cota, como stuaca de naan entregaaele 173 . par arenes acusando, om, 58st ma hig "Olen Enfoque deste estudo Ox vamos expor a seguir no se trata de mero exer ve gendemico, O tema tem mula imporaacia, ~~, palmente para que pensamos esentimos que 0 COM” reican lf um verdad Penecones, no sentido ci ote da pal, una fest do Epi de Tesus so ira pre, nfo somente sobre a herargula que oralizo tere toto opovo de Deus e, em certa medi, se 0 sae fo. Ease acoterimento conc nto fo algo meramen= jontural, mas tem uima envergaduca histérica. E wm lo, tio essencialmente evangéli- te con peontecimento to profund deotue expressa odesignio de Deus para muitas geracbes. ‘Contudo, tanto por sua novidade em relagZ0 ao que exis- tia como porque o Evangelho é um caminho estreite, 0 1 vido de ocalto, para os que vivem no comodismo, © que implica sempre algum tipo de cruz, ele esta muito longs de ter sido recebido pela Igreja Parte da geracio dos que 0 ‘onstituiram, bem como parte da dos que crescemos nele {emiora ivéssemos sido educados em outra visio ris bem liferente) e parte da dos que foram introduzidos no Cristia- hrismo posteriormente, nfo se abriu a suas propostas, als, fechou-se ex joe, a maioria dos eris- tos as desconhece, soja diretamente, porgue nunca leramm ous documentos, soja indiretamente, porque munca thes {i apresentado nem seu contetido nem seu espirito como a bboa:nova de Deus que estes representam para nosso mundo ‘nossa Igreja rananeeoe mos 0 Concilio a partir de nos mente qu, , sa realidad atuay pe, "ee medida, aqui est em jogo. fidelidade dog cats ry e, nesse sentido preciso, a imy lade bistge, a8 ido preciso, a importncia da tye fig o sal perde osbor, serve apens para ser prezo pelas pessoas. #80 com dae aoe a Igreja ¢ também para o mundo, Essa é a nett Paty vamos desenvolver. setae ‘ate terpelado pelo papa e creio que, 0 que sinto, semua ‘muitos outros cristdos que procuram viver sincera a partir do santo Evangelho. Nao me sinto apenas a pola Ss is ool a Raeaece on™ diz me proporciona alegria. Por tudo isso, Stabe ie oy i tie faa ocate ai rovtm de Dew, Eas acorns |, mesmo tempo. Q Nosso modo de proceder seréo seguinte: perguntarmo- até que ponto o Papa Francisco assimilou 0 Conca, ara isso, em primeiro lugar, retrataremos brevemente os etxosestruturadores do Concil clio; em seguida, indagaremos amplamente até que ponto sia os eos estruturadores do "tags pies And eee dt IE0 eter) te ral se? te Francisco e, mais do que isso, de sua esPit iniario tualidade.? ney maneita de proceder presupie ue se poss nar com bjetiidade qua soos ss em ore £0 pareceria posta em eyo conn, Essa presssposile * Irma enviados de quando ert vez n0 passa vida pelos a ad 7 darircir do Vatican, sobre perigo de erp ma dado Cone remos ave houveénfaesunlatrsi que o sentido do con- sempanto,sereditames muito ma re no bea vidas no apenas param investor 1 como também, ainda mals, para quem se tenia jmparcal perio desde 0 comeco mo documentos, ¢ tenha procurado 1 far por tito tempo diane de Deus os documentos, Tn recebé-los a partir da fé da Terje, vvida em pacifica Comegamos, pois, sintetizando o essencial da propos: ‘para 0 Concilio como acontecimer- hhonradamente ta conelia* ono mara ¢ penn yen pci oe a a coaio tir dca deo oon, ete yale ox march con of Conc. ira: Baines «xem anim pra sees om nef titi: sera pe ‘referencias e anata: qua ee scale, de que document 2 ra ‘TuNgaassptn ve deem com ue oaincis em reaeo & Shoot em ela conjnt de teu eseitne eines, © mae pono i a oa tages so merament compote Sse nnd ce pen eats lee de mo pein pars a prope de um cso cu uma tes de ‘encaun o pct atone de wm sind Proposta conciliar 3.1 Encarnacao kendtica: Javar o mundo a partir de dentro € de baixo consideramos que a proposta mais estrutral € de nator profundidade do Concio ¢ a de eontribuir para @ smi do mundo a partir da encarnacko sliaria nele ‘ir evidente que o que se propunha antes do Coneiio era 0 oposto: mundo. O mundo estava perdido, © o eavagio consistia em levar as pessoas para o ambito da jque era o espaco da salvagdo. Obviamente, no um amente objetivado de tal maneira que, pelo estaria salvo; ‘oe tor abo Se igo de cnvontrse mi sams in rest eer no qv 4 tre ci eal 2 eels ropniae ate personaiadamente de aa acrumenty trade Ain se pertnca M0 ete cep vel ma baad go © en aneai qu por cndescendenca de Deo, iron or porara Est poponta ete a sac “LS pa de Devs neiomente na imeecd, © ten td anne mimo, xe essen gues a pun cents tr compensa «propo conie pepe qv ee Ciomieas worn an vtniay onion on uma acoteimrm ti: Des 1 era 0 tn enlea humana, mara on pa eta u sew alons omgricens pane Om etn nega, ence mo mune ru ein € definitivo implica que, em Jesus de ii gen as Ainge ‘alae acon 4 0 so da humanidade, na vida istry fechaio de una reli ongnizadn ** 2m ek 0 fato de os dirigents religosos poly ‘ sla daca pe nat ene te trey ‘misso, porque Jesus ndo nos abandonoy 2c pra vid, mar ore trando-nae a ose 8 edindo oP perdi pros quo havent by A masini Ses & mec here Deus dagetn aos Gis es lg sux oon can ‘seu irmao. A ressurreicio implica que, en : seio de Deus atraénas com 0 peso infinito de gus yet? dade, para que possamos revestir-nos desse mod ae mano (Blho eirmao). Nisso consist seu sents; oo ders se pt areca se human par obedecermos a seu impulso, possamos ir fazendo, bd situaglo, o equivalente ao que ele fez na dele. Assi es tava aconteehumanaronte, ods os serestone, So ijt, io 6 detnatros dla “anor da mania de Jesu co de seu Espirito sio acontecimentos trea cata itis Bxplaiemox less tanos om um cores tana que entsem sn ita. Cond, soe =a Co pearbeae ‘massa, mas devido ao peso int ie nie. A quem ele at? todo imos em sua rbita, que somos todos os seres hu a 2 ste aaianee 8 re rer f ‘no. Dado mogamos, wvés de algwer™ fe no-la ot cme aos ono Pre de ae © © un stra eared 28 2 i diner do Expo © EPH “nt, arem mimes esa eiependent rye afe en 1 pena esc je,0 mes a significa: SOP, va nda disso, mas essas palavras 0 evOCa™- eta um de nds a partir de. uma profunde pia intimidade. Se abedecermos snomia de Fesus,inde- wre cee Stamens 0 Seino more som ae ie mon agind #80 0 mt do que tenhamos owe Fala te pont erst move, 180 fala. stir eso a pertingncia de caracterzar ates Com $E omen ds sae, Sacromente at antes de ana, que aca ol revlado case mtr 2% ie gra aque acontaca, Outro modo de dizer mento da wnidade do género sortesma coisa € que € sacra ‘mono, unid, como familia de povo, pela vida faternd ro Filho Ginico ¢ Irmo maior, dao fhas filos dle Deus, Cristo Jesus. ‘De modo que a salvagio abarca o ser humano tus, todos os sores humanos. NEO S© daalma porque jr intei- 10 ¢, no designio de Des fefeve nem a um aspecto ~ por exemplo, 2 salvacl0 eres humanos, os escolhides, como = nem a um grupo.de s \dos. Deus quer que todos 0s seres quer que sejam entendi umanos se salvem ou, na linguagem de Ezequiel, nfo quet morte do pecador, mas que se converta viva. A salvago ‘vista consiste em que cheguemas a ser o que Somos: POF Deus, em Jesus, ja somos seus; pois entao, o que ele quer & 13 que nos aceitemos como tase, portano, . Ponta fiadamente em suas mios e nos en i s eaters ne de fazer deste mundo um mundo faterny "ey m0, “i vidalista, que no reconhece neni lag tig degrada as! mesmo, quanto oresignarse g® Sing bros de conjuntos que aceitam suas OS de tirar-lhes o maior proveito possivel, sem ny Be? te ‘se entregam a viver essas regras de jogo, aproveitang. = ‘maximo da situagao, Nandone ~ dia mais, a esta altura da histra, com o grau de dass mento aul dos moos de producio,podese dizer rs existéncia dos pobres expressa, em todo caso, 0 oA te, das relagdes de produgao e das relagSes s od = oe ce eee principalmente, quanto a humanidade qualitativa no ‘enti. © diner, 0 eontacment tcnlcoientfcn se Cio a arma A iri comece unaonte no occa Scsarmad do que sm elon tae on dinate nas mo de Devs Pa exeeandy con crest dno fate com oe ater one temas ry | ro, tnt 2 desooclos sun 8 aaa mnifica vencer 0 ist considerados adv Se doe foa do Dem encarna: = leduzir que a_palavra Pot ee ee nosso seguimento de fquada para referirse & encarnou-se porque nao tinha ‘condicao huma que Sons 2 ara nos, noes coe Fe ane or apts 27% = de saida, carne? Sim, tem, Se ‘olharmos sti peat oe a ,magio nao expressa 86 ¢ principalmes tn ete 8 mae scene qu eae ESE 2 ri oe ane hea 8 er emia, neg ae “arne como nos, uo desu & nossa carne Pi onviver © para en palavea, para i wm ds ome humanide eden por neu do grips os aus zi Ss sequr pr au fri, Befniacomo n> equ ven pra zr dea humaniade io oean oa Pa Portas, extrencrado€ cheat ade od reaimet, no apenas enone © 0 Aue ideaoglementy como de todos, cheat erode on. pear qu cata pretest ¢absluament de fd net crag mano ce to os ee ‘numanos. Nao 6 pouco que ai estejam realmente alguns. & peel ue ce don * Pagao na encarnagac “ carnacao. Esta ae 6a graca das eat ‘dir, equeo oe cs be a Deus e Pai de Nowso su eile, quer dar, No-la dé dando-nos tenet fener Jesus € 0 encontr hat anene nitro com os outros. E eon ‘ria, ndo apenas cons ee eos wsequéncia de outras decisdes tas Linen et antes que seja percebido como nd i tncaraaen arenes "mover ploimpalo instr do Espn g0u de seu coragao, se acredita ni wievecas a 58,7), néo é facil para Deus remediar re lseeniarey miséria, uma terrivel desgra exis a” ne = ota ane 5 commecaliado, 3 sa trad rat condor ‘cade, as alae ape dee Abi, en i ron (connectn sent 8 Sen an suc awa Po salva cist cain Saas engage dada, CO" re gum maamente ae pode a gem, ic Sl dey preciacolcar as clara oa-nova.ouseia que nest spun esiadelamente-bumano 118 de es Tinguagem™ ee eno gue oxi sebelcigassonde, 2 saerova ee mpontr,e que diga hoje € ag ales arena werddeia humanidade situa, deste MOY cranes verdadeiramente presente; uma Knguagem Pe” que diz ov, dito em termes bts, 2 “eriadora e recriadora de Deus. De a, para qe 5 fim ver de negila © atinguagem no formativa, que faz 0 tinguagem da palavra modo ou de outro, é mister que soja a Ting ‘das parsbolas. fica evidente que 8m jem ser 08 do poder, nao podem elo que dissemos, jos da miss30 cists encarnada nfo pod 7 a quia nem 3 publ 8 py tes ainda 8 impo por amen cont Dele salva no pode er evn ten tls inuctonai No melhor donc COP tse mead de qe Busia wm dog et no, igualment, eu proprio ngrandcc on ‘ode sueto.E 8 dissemos que 0 suiote anon eas ae tl 2.3 A partirde Jesus de Nazaré, que, com que, com sua vi revela-nos Deus eo ser humane a0 esr a 10 tempo Tw 0 que dasa, di : mes, demo a pri Nazar, ue nos revel, um 9 tempo, suse 6 wea ‘quem somos nds. Revela-nos simultaneamente. ee revels lado mits: Den eevelovse como tea nt + sin ee ge wma chads esr cia i sna. ra {seman art rs mi,oF e ta de en es parade sal es shane de pra em es a ‘a corporalmente a plenitude da divindade io : nda. #0 que dows jodo se revelou é que Deus ¢ amor, no sentido stirs que é amor infinito, mas unicamente amor beret sele abe tod o poder unzamerte pad eat no amor, ou seja, que Ihe seja compativel. were O Papa Francisco, atualizador do espirito e da proposta conciliar flo Vaticano I, a per isso 0 fundamental do Conc seria es 6 também o estonia do Paps Fran vamos considera questo de mode nara, Visto eg poses entendet com € qu ores Posse ead 0 eotieo do Cones, fe tal modo que, agindo com au rompe 4 seu modo, genuina & posi, entcdade, 60 septa dle, por 80, I op doutrinaviament 4.1 Vida caismtica:degelo do inverno edlesial casa ‘mais nglobante de tud,o pono em que mais oPaps 7 raniun encara o Conio¢ que, como sa ° “go XH € um papa to carimticn, qve sua vida feptim verdadelro Pentecostes, como foi a vida do Papa ete c como foi o proprio Conctio como acontecimento & iwaingi. Jon Sobrine,reterindose a inspiagio, diz ate ova de que os Evangelhos s30 inspirados € aque se mesmo criterio a melhor fealmente inspiram. Podemos aplicar e te Paps Francisco: a melhor prova de que ele se deixa le- tar pelo Espirito ¢ vive carlsmaticamente ¢ que mula > I de indbltivelespiito cristo, que vivia com tristeza Do iivemo eelesial ou que havia deixado de olbar para a inst: ‘uiciocclesidstica por consideréla opaca, quando no parte 19 das de et, o0 em on ony contrava nenhum lier insprador,seniyen ot” my, tui. edna por pe evangélios, por sua palaras to transparent BBs Sn steer a no sentido mais denso da palara, do querer ge Sty situagdo concroa eda presen vvilicaora de sg eg ‘Temrse falado do papa como 0 vigario de. “ee do de sues de Pedro quem desisaness torear seu rebanho.Pois bem, na medida do dony se pened Pecos em ona nossa situacao 0 equivalente a0 que Jesus fez na sc sbviamente, 0 subsituindo, mas como hunuide wa tao pea cham por, dev gun cutor que reze por ele. xy ‘cance do eginan epi eas, fidelidade criativa ou a criatividade fiel. Assim, eri eI ‘esa €a nota que Francisco esté emitindo: uma criativiges ackioonaielimatoe no resulad de uma idosinrasiaou de uma cule Iida de realism magico, como ge diz convencionalng ‘que 6 a cultura latine-americana, mas em referéncia ‘mas em referéncia cons 12 Jesus de Nazaré, a quem se esforca por soguin Quisa caracterstica do carismatica, que o Papa Francie 9 encarna, & que sua atuacio nd & fruto de voluntarine, sy {tums testo militant, de um empenho teinoso qu fads Dor endurecer @ pessoa, mas de obediéncia ao impulso de to, que opera a pati de dentro de cada um ea pate sdo.mais dindmico da realidade, e por iso ocarismatio nao ‘age d maneira do miltante:tydo vai acontecendo na coidia nidade, como o que mais convém em cada stuagio, como se 2» ee embor. satuamente dla coma um eso mada, emo coe jeja transcendent ¢ fortemente cones See ‘sentido sociologice, como © mr soi sate, men lB, em scutam 0 lider se sean Webe coo wocar o contigio dC. 15; 05 que C8 ua So ves om dele, como nS ee ‘gente representado e expressado pelo lider, Ele ees que a massa re dr de xu ve Conse esono, como se fosse uma dnica pessoa, Desse reaja em un ‘ oe sionantes. O prego & me mobiles impress conse > acm depo cot 8 27 seein Snprsmaladae®, ou lo asim, pvt ae Weber le ei Fie nde ansmita aps fis enusiasna Cay ppor isso, personalli- ‘tea conti, le vara a pons rss; ports romano, qu viva torre An eave os movimentos do Templo, principalmente nas grandes ‘nos in tenivgaden, nunca pensaram que essas concentagdes de ‘erhvee de pesoas a0 redorde Jesus consiuisom Um Pe aa soguranca publica, Era evidente que a8 pessoas or onalzavam go eacitlo © a0 abrisse a ele. Qame8m0 $Eike com o Papa Francisco, He sempre fila lentament ercom pasado, porque pretende que as pessoas sopesem ‘Sa alavras, que ascondizam &conscnciae a Cora, 8 nde que respond a parti do qu les 6 mais auténtico. le dig oso odeys, mas realidades desveladas © {fualcadas a parr da perspeciva do Deus de Jesus. O papa fla com o Espirito de Jesus de Nazaré: a linguagem da vida, ‘fim de comunicaraboa-nova de que, em Jesus, seu Pai nos ‘onan y sca CE, Meco, 1964, 1195187, 21427, 36:64; 11 a fea fins irmios, 0 que iss implica concretameny, sian presets onuE se te AHO COGN eg gt pa mur. onto, volo a dizer, no que mals se nota vanga em muitos que estavam desanimad one eae sem pastorfe est provocando uma verdadeira primayrt sha Fo se ented dese mpm gue povoca un enantarento 8 margom drags sete vera posibilidads de vivéda de mod alterna Trarsormandoa de modo excelente, afm de que a hung tad posta caber neste mundo do dual pareiaexputsa Poise, oresulado nfo €oengrandecimento da figur, 4o paps, xisto que ele insiste que é pecador © contessou (oleh pepe Ehpenacrenmaiegerraremene Scarce renstonctscinaledigtacseet cere eee eee Soma nae a ee res nora ncaa es Bat ee Saco aaa eee sme leerarepmntioaeets Sena ton meteors Seeman noc aaa ee he 2 oe a aa ne ii es ance nea epnta de Noss Senor sus Crato © em epi de peniénca, crit] (C0 restarted aa, de oa A sung coa note sependi No meee soon aa san eu fre pa comin? Wi, ere sor ms cn non meno a Fe ei) nuoinarare eee serene oma ce ee i a docu 0 eee ee ncn pecan scree te rues rer por ese ined de crete ~ to 008 Tk toe ovine eh ee toe ee Meodeans) tem Sein me Tmbenhamiiom prs tn pad fei Rtn yo pry so er qu Ihe rp, No di gb ae Seas mee smc i nage ‘Stn cn nc an com ‘Stores tao eben (Dis | Om demure de 200, a inerplato provecad por aio gu de ue araves de seus get tae ng 0 mun a 3.2 Uma expressio essencial de sua lie, ir carismatica, condigao de possibilidade ae**® que vem fazendo: ndo dat por estabelesign imagem do papa nem seu desempeng an ‘Achave para compreendet como 0 Papa Fran Tet fazer antas cosas que pareciam inéditase ques conforme ele as vai realizando, mostram-se pron 2 tne congruentes com o desempenho do papa, congue nme no deu nada por estabelecido, ou seia, de fato, gg =m thy tide, nloacetou figura do papa qu se vin nomeado papa. a ‘Apis do momento em que i let, Francisco en cou, com eu comportamenta que no se dete ia model gel inside, que no ii ar por fo conssmad Sinica ser pp, isto 6 que a cri aticana eo xp lias determina o que ele deveria fazer em cada eofh ‘io fe nenhuma formato programitca, mas ee Izando sistematicamente, com coeréncia vita, Sola me een ominesre weenna tna Comin 3 Boma, em 18 de sasta de 204), dasa % ido, parecem-n08 is nem deveria jus, wma vex que enam pasta cra ruse algo que #0 pod fo que, nas fons crisis. 2 “gum tratado come po BSS yiarncia a ere. le ee sacralizgu, constituindo-se como ee : ese itoric ee resistiu as tentativas de tao plement Ts Morgue, om resume doe acaba sacral waco indébita, que | bs “aos bispos e, de modo mais eae eae dec. Bs ime era, 80 Dove Cee feito. Eo que tem acontesido. O Papa mente ec od sm pont, ok asad som red re oat se f - vese modio, no acabou com a ciiria, mas val iia, meramente auxilisrin 230 a, mas relativizela, canae aseus Same. se ‘0 que nao significa diminut-l Fimo deve ser Ninguém protestou num argumentoaopor. Apart algunsgest age no conhece antecedentese dixa entree qatar historia dese cleo, no undo, aMerdade van. en ve dat decorre, uma Mberdade realmente espsitus * mas segue simplesmen emma qual nem ofende nem teme, cree eaminho, um caminho aparentemente espontineo, sate nem endo nen oem Atans oro pubticamente, porque mio hé ne- tos desJo30 XXII, 25 porém, na realidade, em obediéncia aa impy tim impulso incessantemente discernido,¢ ? Pity 3.3 Nao uma figura icdnica, pertencente a Jmbito sacral, mas um ser humano imerce, fiseriea,encarmad®, para transmit se dentro, shumanidade fraterna de Jeeus > + Tomanse independente da cia. pressupunna fia sen qu sail sine ngonas partir desea propria personalidade, mas, principaingees fem conclusi, partir do que o Senor The vai pedingy perenne erer prea que ser papa io craassumir um novo tipo de exists nr ae nee eas Eee es arr om s entries nm mm cma rie ar baeemiceaenaustemaryere Saou Tone rie saeerunenss saa omni gine eas ee pn ps0 a so) Sacco parr i % es ——_— figuratse no : suming 9 : =< \e assumir Uma Senos do a : Beate 1a fé.a partir da funcio de bispo de de taza a parts do camino des Salee ite hist6rica, om et pia omnes, edie temo XV in stos, tudo evidenciou a mudanca: tice ‘puna que 0 papa devia Ser evo al alavam da continntade 0a ap oaa ca, portanto, asta © Fn pence ances de dl, sige st ronal e mus. ave ee proc aa ae dado fim de ode que abn secrete uno pre ie puss a bene Pte Fe ue ese pst bedece prcraente 8 Oe an repennos, pre nes pre a? a tc, poe sempre oa odo qe P22 PE ore arm enon que ele oto dessa alase i 3 ainda mais, que, como ‘Eéhumano, precisa conviver permanentemente para Po para os outros. Quantos séculos fazia que um papa derser The pea ote asin nee gs com sal de reac peso eo2S Toutes pus oom an as ern parc mprceent, por (Simp ue! Case ur, crn cee do prio comuninebso, ips See De no, guard deol de dese ome ion aboluamene supe ganda mais de osm ue pal “psn os pu gue le iris omesna eacescenea que esaa fans {To melo, un eo emai, por i, pesonalizado toca aonpe ur omnia Ex nme wa pe srinh: a no se reclha 0 seus aposentoe? Mui provavelmente tantos quanto dura» reg st sy ano de povo ¢ volar pra a sotdae warn a oe tudo, como se trata de soclablidade, dy neve dual consstnos, qualfeadseritiment eet HM de, estar com as irmis ¢irmaos & 0 modo norm te « defintivamente, de ser, que nto dea de nag ye mas que no pede tampouco, como acontece con se definem como homens publics, um ou vance yes EE oe nonce pesos oe etna seu tempo, desu intimidade, de mance queso relagdes que ele tenha previsto” Ele entende essa convivencia od ‘que pareceria abvio de 0s de outros: des de outros: desde pe sar as contas de despesas que cle havia fit, ae tay, ca dal sada esas ETD ar ‘te onde eater gos ea um quar Se spades arth BSS EEN pe ns re pra pa i veo a ta poate amt rico an ae ae ‘nom pon, ps ve snd er ae as (onto Paps Francine, 19d agosto 2013). 7 ‘dea tes pS be ‘Es qe piu psd pt © ie ti 3 pn ive cm ‘ie pwn ee pes te i es sn as Pps dante promo ps) tas ea 29) 8 muitas pessoas) escolhs roe conc Fee cole = a Jo Jiblico, por exemple, 1 am home Ps a ‘ Wao apenas se at eo da seguranca: 8 a sean quando fi 0 80 8 protocol My ouaosTugaes ~ sy corela = 6 a oe em umn cart, digamos, olet- per de med sas, oo condo. cm im al ra oman ass NO ‘que desafla 0 perigo, ou de m guatds costase-confratr que se julga a salvo cma pes Come sien amen representa de nus de Nazar aon dever seguro nese pom vos cas do erro porgue nos parece signif ‘a Rio ness “mini, Havel faegs ul Se gerd ‘analis tro. Quando sau do acroporto C veynte surpreso € contente, ¢ me pus a pensar até fos regressar na historia da Tgreja para en- 1sdo Coneilio que poca deveriam cert algo equivalente. Sem duvida, até antes uando 0 mperador Constantino fez com gue. sel, Tso diz clara- pus fossem tazidos em liceras senator tnente que, para ele, ser 0 bispo de Roma nao é um status “cla, no sentido téenico romano, que passou para a inst- tuigfo eclesiistica, um grau. E nfo 0 6 porque Deus nao é aguele que esté mais acima: aquele que coroa as hierarquias “in ump dts ds que ft mao refer os jms 0 = eens us un ape que me nha exro una carta Telelone he Pore agua ct ra elo spor. Para imi fv wm ode ‘Eamdae Apeeeine qe ¢ um joven que est crescendo, sna em "opode date Np tenho nada gue vercom an Eas eed me mo ben (evista ao Paps Rapesco 18 deat de 203) epresentar quem disse que nag Reb sms para servis dar a vida pase e°E Ba Porque éfruto do discernimento, sagt © tepra mo aquelas ligadas a vida cotidiana, eM "so," ae respond una gent ue sien et pessoas, da leitura dos sinals dos tempos, 8 hay ‘em seu servico no Vaticano nao 1 © ai Sema al como om sun propa ca sa Se 2et aos encatregados mals proximos: “‘Pengumacs™ em 6 4 Casa Pontificia? Quem 6.0 dene eet quem 6 4 Gas Ponti dean tenticulo para sua f. B 0 verdadeiro dono de ena a Pv ms mens ae ae ‘aco que deo, ¢ablograte “Ser igi tala Suds be primidd inl de ataredade Saree, os lag ‘Sora nminia desl. Poca io asta Sora ae ere sero plone at, de pean, «proc joe || on eres coer deere" (ea a0 “Cento Asal dt | | remit os fata, Hd sate de 203), o oso trabalho ace epi, ovo aa oct ca oe ti aa ae seme et orc as see ranean gue ‘Gea the mn 8 do, mais fundaments pian ea Ranke mes ‘scio da historia, do mundo de tos, e@ bom gS anise a tiade, neste ca the anda jo a een a 10 conaciente de sous limites. lta ee eis de responder as perguntas Ge sna a gut que te se ots aan perigo~ am wrote one epaio a-8 ap = uae a od responder a todas as pergunias Tela 0 a Pao cone smpesen em OT mina fee mos asennad dents Ma demas spc, € lo Pouce” Coca amt a te sme pi nn ara sco com as Comunidades de Vida Crist (CV) — a - Nesse aspecto, tho isico, de aura sacral golocads no vénies eel ee cious ee ial, ma Nog ae uma 9 Blém que esta dante de Deus comm EOP te ot? Bee Bem aH od date de De come Me ee srry ode torts dgnos c, portanis os tage dtiante de si mesmo ¢ diante dos ten tea com apne tunlidade e gratuidade, servinds 4 n : arti debe © asindo com simplcdase oo ; Lae S “Or exemple, gue “lin YY suber pesanen toe na a de go se a.uma mesa onde havia um jugs te bang. taco de bencvoleni para ormanae ae a0 char ninguém: 6 um ato proprio ¢ ‘normal, ae Pag, agora tenha sido inédito, de seu exercicio de eon 8 a ce representane de Jesus Cristo MP en A ciara captara- par meiona oo een ‘gestos de surpresa e até de incredulidade wy lade nai, - cols alas pupae da maison promod os Par em demo de 2015, ae * ‘ou eo que a gj deve sempre embry simple aso conti, dcaprende angus de see $n ia fos de porta do master, ma inomene nee team: Deus As en perdcmnos ales ao nomena rere ecpendene smite me mperante do ee dae tet nso poo Sera game de empl es isd conics que toma pst pesca Des has oust osu mist" Eneonto como Epiopado Brien Ride ety eu de 2) 2 wand 0008 ap diriamos me - wemmonos do ave? aposante jo, quae leu wert em pes, oe nem de nada pcos fs, nada ma rate Meera oh are 10 Toe ge esun de Nazane ie efor exompl om 5 a slidariedade. Av raicante Be gem a Corel, 72 que afro © vest de ave pai er al que cle precisava Mige humana 18S a por seus gestos sit porno 02 : ain oe mo i sh. Joe ee 1], obviamente, in Si tena se ios porsne nude, panumareacsoaueo.st: Jaga com Desa sacral e, portanto, separa do Testo, come i et arece como Js 0 WA ae faz os seres humanos senti- humana e que, por i880, soem enn, contribu para que manifestem Jado mas humane." “ep enone fice han, rs is Seen pl Foc nt tad, Ma Gd a on manos maces, ps eas aoe pera 08 Fr reece qu pensas no sofiment i grande dhs ‘Str devo apcnimar me’ (Encontro com as Yoralists durante 0 v0 jeer da Crete ors, em 18d pnt de 208) sin no lor seni da ple, Jo fat eee ’ aS bigs que et Primordial yma, camo obispo de Roma, como gosta de denon: Ca nate ny ris com ito een, prin, que yga" Bt an ee taking ema fiz aoxbspos plone "Sei gue na Poly gs Pg, arerumbomconeciment ds verdades da, Cony sien uo 6am cca trig pa ior Ter sei cess isis mais ope pt eg ei SO A at sande doer Acne apes plo de verdes, ontapte conhecinento exis relago se com Deus € com Jesu, seja com os demas f? lag pessoal que acontee na vida. A conferéneia ene talian, ele diz que vio pereebendo aimportincia denn asensbidade elesia, que, para cle, equivale a apropaa™ ‘soviet da Gre eure quis dee ee ‘porque, crescent ‘a caridade de Cristo 6 concretar ‘oncom rc Deine Cems, ‘Sec, de can 203 Dene mina elo come iso de han Gimatleoancrdansiccanaia bceomsbee teen tome ds comands de Roms 1 de aute de 203, bana sip in tn i ‘pp ase oe inks gm Sng aia had go at pao NS amo de “ ee wela jue Deus se Te precisa estar no do port rae somo histéria, 1 saint” oni anoint crn 62 anes aoe Je ¢ poder representito: *O- ee d ‘e ie jesus foi um homem da commealizase na historia © proprio J ea ss in tate ds canes de poder 2 as ie Jerusalém. Encontrou pobres, doe! ea stitutas, reunindo a rmpe ect um Theres que 00 ‘ina modanca 18 eal e hutnana, a bossnova dou 3s partthar esse tes0ur0 rit pornos. Ens quercrnios Pa gs, encararse nose refereuniamente a0 NBA en wanidade & indissol ss a al smite assur este cempo que nos toca Vier, ei et rid, como viver de utopias e sonhos por nfo querer enfrer- present. Para o Papa Francisco, a aposta na eernidade sre hoje: “Toda a projegao wopica (para o Futuro) ou es acionista (para 0 passado) no é do espirito bom. Deus uel ese manifesta no ‘hoje’. A sua presenca, no passado, pecadores, pros ide discipulos ¢ algumas n palavra foi o inicio tdemoninhads, requen nimero wiam e serviam. Ea sua histria, o comego de uma revolucie n Senthor morto € FeS- ‘a0 tempo: assumir a hum: sperm: examen pens No, © gt nes por aor? © ovibee rns qu Den omega a lard or quando eaecee Meru oss yore,qanccie eupove, er uma sans iitcaprs son cooepm prdoo ter vee — gue acl Seen a ce + posi oP Prancen 19d agn dem,// dex prcpsmtes no IV Congreso Misono Nacional, romovido pel ‘Glertcs Epacopal Hains, em 2 denver de 214 35 o 6 nos oferece como ‘memoria’ d reatizada quer em seu povo quae ama tian 1 POVO quer gy na faeuro,s6-n0soferece come ‘proms tm gg © ‘Promesse cay en sade, Deus esteve presente deinen nos ajuda a encontrilo; no futuro, sexcomsteshndanent scm tuma releitura do Bvangelho a hz da cutunw oppo, Produc um movimento de renovacao que vonage dar a iturpia, © trabalho da reforma ltgicn eh 0 povo como reletura do Bvangelho.a paride ane go ime america ees arco, jeuaucsceaeoousarn ates ‘ea dindmica de fetara do Evangelho no hoje, queen do Concilio, ¢ absolutamente irreversivel"” He 066 era ee nee tenes rae oe ae ee futazo, Deus ext, certamente, no passado pore ests pegadis que deixou, FE estd também no future como pr. nessa, Mas 0 Deus ‘concreta',digamos assim, & hoje. For jsso, 0s queixumes nunca, nunca, nos ajudam a encontar © Deus, as qucias de hoje de come o mundo anda ‘hits acaham por izernascer dentro da igeeja desejos de i ‘entendids como pura conservagio, defesa, Nao. Devs de ser encontrado no hoje “Deus manifesa.se numa revelagdo histérica, no temp. © ‘empo inci os process, oespaga cristallzaos. Deus encom? “Seno tempo, nos processos em curso, Nilo é preciso privilesi# © Emer Pp Pani, 8d pst de 202 Le ment os wmpon, meso IR ra no toro © eat presents OS en csqon de poder ta oe man ar ie rvs 3 rece ca His a: bi xige pelenca, espera . rite dg hoje. Foi o que disse 20 ogmicm roves Se Ni diponho de ura Sisto Toro por? No deg dtm fs maga, para vero sere de cristal, cm ee fe ie abs ot ut? ND. ro ente € nas tuas mos. Sc te sentires bem, se pensares os nos ers progrdir este ponaamen- inane vento bom, 0 futuro seré melhor. O re eon Nan rng, ovens gam dali ats joven com eaizs des ivenscom = 2 we otimismo, Quan “Contd, esperanga no 60 mesmo do sna jvem Ihe canfesa que se torna di combinar ce valores ristios que trazemos dentro de nds oom os hor eos a dificuldades © a8 eorrupedes que nos rodelam na da dea, ele eth ‘possenta gs exemplos de Abrato indo sacsificar Glesuea-mosrer na cruz, Deus finda por responder, mas ¢ preciso suportar seus silencios e, por isso, conclu: "Nao posto enganarte dizendo:‘Nio, tem f@ ¢ tudo iré bem, se /. No, nosso Deus 1s felis, ters hos sorte, ters dinhelro. jembra-te: £0 Deus das palavras, tanbem guards slencio. «Bess dos gests ¢0 Deus dos silence doves unit em tua aa estas rs cols. isso & 0 que me vem a0 pensamento para dizeete, Desculpa-me. Nao tenho outra‘receita”. © Yieoaacni do pa Praca cometadmtes da rede de “Schols™ 39 3.4 Sair, estar em missio, n30 como mas como 0 que é especifico do papy sn +8, Por antonomsia, ou seja, como sepa? como tal, representante de Crist ew", Significa que ele esté no mundo como Ponta de langa da comunidade crsez; np eg 8% Manto, pace de fo,” ftendo-onporcober que = trorme marci oa cae {so Onn Scr Go Sn es ee 213), "Sir de ns mesmos: sar de nds mesmas, Sair dae mous, Sh ‘des, para iI onde os hornens eas mulheres vivem, tabalhans

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