Universidad Nacional de Crdoba Colegio Nacional de Monserrat

Curso de preceptor y auxiliar docente

Gua n 2: Fundamentos de la prctica Profesora: no tengo idea Alumnos: - Campos Lozano, Hernn Agustn - Ferreyra Nuo, Santiago Josue - Ferreyra, Cinthia Susana - Flores, Roberto Daniel - Fuentes, Mara Susana - Llanes, Emiliano Marcelo - Medina, Rodrigo Nicols - Oses, Ana Mara

1) Para Narodowski la escuela es un epifenmeno de la escritura pero tambin es algo ms. La escuela es un dispositivo de generacin de ciudadanos o de

proletarios, pero no solo eso. La escuela es a la vez una conquista social y un aparato de inculcacin ideolgica de las clases dominantes que implico tanto la dependencia como la alfabetizacin masiva, la expansin de los derechos y la entronizacin de la meritocracia, la construccin de las naciones, la imposicin de la cultura occidental y la formacin de movimientos de liberacin, entre otros efectos. Pero para el autor es sobre todo un producto de la modernidad. Con el fin de aclarar por qu triunfo la escuela, el autor presenta dos cuestionamientos, en primer lugar, muchas de las interpretaciones sobre el proceso de escolarizacin lo funden con otros procesos sociales y culturales como la socializacin (tambin la educacin en sentido amplio, alfabetizacin y la institucionalizacin educativa). En segundo lugar, la mayora de las lecturas ubican el sentido escolar fuera de la escolarizacin, en una aplicacin de la lgica esencia/apariencia o texto/contexto, son los fenmenos extraescolares los que explican la escuela, se vuelve producto de causas externas (capitalismo, nacin, repblica, occidente, meritocracia, imperialismo, etc.). Pero la eficacia escolar parece residir, al menos en parte, en su interior y no en su exterior, ya que dicho exterior, se modifico fuertemente durante su reinado educativo sin destronar a la escuela. Resumiendo las crticas, pareciera ser que a los educadores modernos, les es muy difcil ver la escuela como un ente no fundido en el paisaje educativo, como as en la metfora borgeana de los rabes que no ven a los camellos. Lo que probablemente sea, la mejor prueba de su construccin social como producto de la modernidad. 2) Piezas que se fueron ensamblando para generar la escuela: Homologa entre escolarizacin y otros procesos educativos (La escuela se impuso mediante complejas operaciones de negociacin y oposicin con las otras formas educativas presentes) as el triunfo de la escuela implica la adaptacin de pautas de escolarizacin por ciertas practicas pedaggicas previas o contemporneas-como la catequesis o la formacin laboral-y la desaparicin de otras-como la alfabetizacin familiar o los ritos de iniciacin y de transmisin cultural presentes en las zonas coloniales previas a la llegada europea. Matriz eclesistica (el mismo sistema de relevos y transformaciones que une la mazmorra con la crcel moderna, une el monasterio con la escuela) el espacio educativo se construye a partir de su cerrazn y separacin tajante del espacio mundano. La escuela se convierte en la caja donde se conserva algo positivo de los ataques del exterior negativos. Regulacin artificial (como otras instituciones modernas, la regularizacin de las tareas dentro de las escuelas responde a criterios propios que la homologan mas con el funcionamiento del resto de las escuelas que con otras practicas sociales que se desarrollan en su entorno cercano) las normasdesde las disciplinarias hasta aquellas que se refieren al trato entre los sujetosresponden a criterios propios que muchas veces entran en friccin con las normas externas. El uso especifico del espacio y el tiempo (la escuela diferencia los espacios destinados al trabajo y al juego, a los docentes y alumnos y define ciertos momentos, das y pocas como mas aptos para la enseanza, los dosifica en el tiempo y les seala ritmos y alternancias)

La pertenencia a un sistema mayor (la escuela se ordena a partir de otras instituciones en forma horizontal y vertical tanto por niveles como por distintas y variadas jerarquizaciones, lo que da lugar a operaciones de competencia, paralelismo, subordinacin, negociacin, consulta, etc.) las regulaciones de la escuela provienen de afuera pero tambin desde dentro del sistema educativo (decretos, reglamentos, circulares e inspecciones) La condicin de fenmeno colectivo (la construccin del poder moderno implico la construccin de saberes que permitieran coaccionar sobre el colectivo sin anular la actuacin sobre cada uno de los individuos en particular) el proceso de gubernamentalidad. El rendimiento de los docentes, l que trabaja con un grupo de alumnos al mismo tiempo rinde ms que l que trabaja de a uno por vez. La realidad colectiva aporta elementos para estimular prcticas educativas solo posibles en estos contextos (de conjunto). La constitucin del campo pedaggico y su reduccin a lo escolar (la ruptura en la escolstica conduce a la diferenciacin sobre las formas de saber de las de aprender, lo que constituyo la idea de un mtodo de ensear diferente del mtodo de saber) el como de ensear se vuelve objeto de una nueva disciplina: la pedagoga. La formacin de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologas especificas (con la constitucin de saberes se produce la constitucin de los sujetos donde deban encarnarse los docentes, y posteriormente algunos de estos saberes lo haran en los tcnicos) la tenencia monoplica de los saberes especficos otorga identidad a los maestros y les permiti diferenciarse de otras figuras sociales con las que se funda en pocas anteriores como el sabio, el clrigo o el anciano. El docente como ejemplo de conducta (el docente debe ser un ejemplo -fsico, biolgico, moral, social, epistmico, etc.- de conducta a seguir por sus alumnos) Una especial definicin de la infancia (la infancia interpelada y caracterizada desde formas negativas; hombre primitivo, buen hombre, perverso polimorfo, futuro delincuente o loco, sujeto ingenuo, etc.) El establecimiento de una relacin inmodificablemente asimtrica entre docente y alumno (la desigualdad es la nica relacin posible entre estos sujetos, negndose la existencia de planos de igualdad o de diferencia) el alumno es visto como un sujeto que no estudia, no lee, no sabe nada; todo lo sabe el docente y este es el encargado de transmitir lo que sabe (conocimientos) La generacin de dispositivos especficos de disciplinamiento (la individualizacin, la creacin del pupitre, tarimas campanas, pruebas, alumnos celadores, etc. Y fundamentalmente, la institucionalizacin de la escuela obligatoria en tanto mecanismo de control social) La conformacin de currculos y practicas universales y uniformes (los saberes bsicos indisolubles, neutros y previos a cualquier aprendizaje: saberes elementales, compuestos por las 3 R: Lectura, escritura y calculo; y la religin y/o ciudadana) El ordenamiento de los contenidos (la escuela recorta, selecciona y ordena los saberes que considera que debe impartir a sus alumnos por medios del proceso de elaboracin y concrecin del curriculum prescripto) la seleccin es previa al acto de enseanza y ajena a sus propios agentes y receptores. La descontextualizacin del contenido acadmico y creacin del contenido escolar (la escuela no crea conocimientos cientficos ni es un lugar

real de su utilizacin, sino que lo hace en situaciones creadas con ese fin; el saber escolar es descontextualizado ya que implica la creacin de un nuevo saber, un saber escolar que debe ser graduado, adaptarse al alumno debe ordenarse en bolillas o unidades, etc.) La creacin de sistemas de acreditacin, sancin y evaluacin escolar (el sistema escolar establece un nuevo tipo de capital cultural: capital institucionalizado, que acredita la tenencia de un cumulo de conocimientos por medio de la obtencin del diploma o titulo de egresado y permite el funcionamiento del mercado laboral de acuerdo con las practicas liberales de la comparacin y el intercambio) la escuela constituye en su interior sistemas propios de clasificacin y de otorgamiento de sanciones positivas o negativas de los sujetos que tienen posteriores implicancias fuera de ella. La generacin de una oferta y demanda impresa especifica (La escuela implico la creacin de nuevos materiales escritos para el sistema, la produccin de estos textos, como el Orbis Pictus de Comenio, adopto caractersticas especiales como la clasificacin segn su grado de didactismo, de claridad o de adaptacin al alumno, al curriculum o a los fines propuestos) los libros de texto se constituyeron como un genero menor de poco reconocimiento social y simblico que responde a reglas propias. 3) La pedagoga se estructura sobre la base de estos elementos mas all de las discrepancias entre las disimiles y variadas posiciones tericas. Los elementos que estructuran la pedagoga: El primer elemento es el docente, en la Didctica Magna de Comenio, el empeo esta puesto en el mtodo, al que el docente debe seguir cuidadosa y rigurosamente. El docente es un componente dentro del funcionamiento didctico mayor que lo supera y a la vez lo incluye. El diagrama que se conforma supone la existencia de un orden general que se construye a partir del momento necesario en el que el docente lo acepta y lo pone en funcionamiento. El docente es un intelectual, pero se trata de un intelectual vigilado por la configuracin discursiva que determina las actividades de enseanza. El docente ocupa el lugar exclusivo del que sabe: un lugar rgido, esttico, inamovible. En cuanto al ejercicio de poder sobre el cuerpo infantil, aparece la asimetra entre docente-alumno; se basa en una diferencia institucionalizada entre nios y adultos, siendo el adulto-docente el ocupante del espacio del saber y el nioalumno el espacio del que no sabe, el espacio de la ignorancia, el depositario futuro del saber ajeno. El segundo elemento es propio de la infancia moderna, se convierte en otro carcter paradigmtico para el discurso pedaggico moderno. La pedagoga aqu delimita un cuerpo singular en el que la edad comienza a jugar un rol importante, pero adems el nio comienza a constituir un ente para ser armado, cuidado, preservado, y educado. La pedagoga se ubica como produccin discursiva destinada a normar y explicar la circulacin de saberes en las instituciones escolares. Para la pedagoga moderna, la infancia ha sido delimitada y su ubicacin depende de una rigurosa y minuciosa conceptualizacin. La institucin escolar constituye el dispositivo por medio del cual la pedagoga de la modernidad encierra a la niez. La infancia constituye la justificacin de la pedagoga en tanto disciplina inserta en el mbito de las ciencias humanas pero, tambin constituye la porcin de lo real que posee el discurso pedaggico. La educacin

de los nios corresponde indudablemente a los padres, siendo la funcin del docente, complementaria a la paterna y surge en virtud de la deteccin de la carencia de conocimientos adecuados por parte de los progenitores para instruir a los nios. El ultimo elemento es la presencia de utopas como constitutivas del discurso pedaggico moderno, en el caso de la Didctica Magna de Comenio, la presencia de utopas se realiza en 2 niveles: por un lado en la proclama de puntos de llegada de grandes finalidades relativas al orden social en el que esta inmersa la institucin escolar, por otro lado, la pretensin totalizante de construir una propuesta metodolgica perfecta para la transmisin de conocimiento. 4) La postura de Juan Amos Comenio. En su obra Didctica Magna destaca distintos postulados sobre la educacin, sostiene que la educacin debe ser nica e igual para todos, sin distincin de genero, nivel social o grado de inteligencia; la educacin debe ser universal, por tanto, en la escuela, se debe ensear todo lo que el hombre necesita, por su condicin racional: artes, ciencias, costumbres, lengua y religin; las propuestas educativas deben actualizarse segn se actualizan el conocimiento cientfico y los mtodos de enseanza; la escuela debe estar correctamente organizada, en lo relativo a los tiempos, las disciplinas y las conductas de los alumnos. A partir de estos postulados, Comenio propone una organizacin gradual de la educacin. Comenio segmento los contenidos de la enseanza: en la escuela publica deben ensearse, geometra, canto historia, lengua, etc. Saberes necesarios para la vida adulta. En la escuela de gramtica o gimnasio, deben ensearse las cuatro lenguas y la base general de las artes y las ciencias, para promover que los alumnos alcancen la sabidura universal. En la universidad, accesible solo para los alumnos ms sobresalientes, debe realizarse la especializacin de determinados campos del saber. La postura del Padre La Salle. Muchas de las caractersticas determinantes que han conformado la escuela que hoy conocemos pueden hallarse en las propuestas de Juan bautista de la salle (1651-1719). Se dedico, especialmente, a la educacin masiva de los nios pobres y a la formacin docente. El modelo de la salle se estructura en torno a dos ejes que han trascendido los siglos: el orden y el control. Se aplican mediante la simultaneidad de la enseanza, es decir, un grupo de alumnos recibe la misma instruccin al mismo tiempo, a travs de un nico docente, en un aula, todos los alumnos se ubican ordenados simtricamente, ya no en bancos comunes, sino en un pupitre para cada alumno. Los estudiantes se colocan mirando al frente, en silencio, y prestan atencin a su maestro, sentado estratgicamente detrs de su escritorio. Esta es la escena escolar que ms conocemos. Las escuelas estructuradas con esta lgica o matriz eclesistica reproducen cotidianamente algunos de estos principios. En trminos actuales la salle propone una formacin integral del educando.

Lo fundante y perdurable de las ideas del sacerdote y pedagogo Frances es que, a travs de su mtodo simultaneo o colectivo de enseanza, se garantiza la escolaridad masiva de grandes grupos de alumnos con muy pocos maestros. La gran diferencia en el modelo individualizado es que el maestro deba tener conocimiento de aquello que deba ensear, y que el alumno lo imitara. El mtodo simultneo requiere que el maestro tenga una adecuada preparacin para la organizacin de los grupos, para el control disciplinario y para el mantenimiento de los lmites que deben separar taxativamente al docente del estudiante.
Muchas de las caractersticas determinantes que han conformado la escuela que hoy conocemos pueden hallarse en las propuestas de

La escuela de Lancaster: enseando mutuamente. En Inglaterra a fines del siglo XVIII surgi una nueva disposicin de la organizacin escolar, como consecuencia de la Revolucin Industrial. Se trataba de una gran aula y all se reunan cientos de alumnos de diferentes niveles, sentados en bancos. Estos se disponan en filas, en cuyo extremo se encontraba el alumno monitor. No obstante, en frente segua estando un maestro, que slo trabajaba en forma directa para los monitores, quienes a su vez, repetan el procedimiento con su grupo de alumnos. As naci el mtodo que se denomina lancasteriano. En el mtodo de Lancaster tambin ensea alguien que est en proceso de aprender, alguien que es an un alumno. He aqu lo revolucionario respecto de las pautas tradicionales de autoridad. Con el tiempo, el mtodo lancasteriano perdi fuerza. Esto se debi a las crticas y los desafos que plantea al mtodo simultneo ya hegemnico cuando Lancaster hizo su propuesta y a los factores intrnsecos del mtodo monitoreal. 5) Caractersticas de la Escuela Moderna: La escuela moderna est constituida por diferentes elementos que la caracterizan y la hacen reconocible en todo occidente. Entre ellos, es posible mencionar esquemticamente los siguientes que sern desarrollados a continuacin: Concepcin moderna de la infancia. Constitucin del alumno como el lugar del no saber. Presencia de utopas totalizadoras. Existencia de una alianza entre la escuela y la familia. La escuela como nica poseedora y transmisora del conocimiento. Instruccin simultnea. Mariano Narodowski resume esta idea de la siguiente manera: Una concepcin moderna de infancia y la consecuente constitucin del alumno como lugar del no saber, una alianza entre escuela y familia por medio de la cual se produce un desplazamiento del cuerpo infantil de la rbita paterna a la rbita escolar, la instruccin simultnea que determina el lugar del docente como lugar del saber y la simultaneidad sistmica que hecha las bases para la creacin de los sistemas educativos nacionales: los elementos intervinientes en el paradigma transdiscursivo de la pedagoga moderna son varios y los mismos se entrelazan en forma estndar, constituyendo un hbeas visible, recurrente y no difcilmente identificable. La infancia, en tanto dispositivo, supone la delimitacin de un otro. La infancia es la otredad caracterizada como heternoma, dependiente, obediente e

ignorante. De esta forma, la infancia habla de una relacin de asimetra en la cual se ubica al otro en un lugar de dependencia. Es importante resaltar el carcter histrico de la infancia. Si bien parecera ser un hecho dado naturalmente, Philippe Aries muestra a la infancia como un producto histrico moderno, como una construccin, un producto de la modernidad. La definicin de la otredad a travs de la carencia es, entonces, propia y constitutiva de la institucin escolar moderna. De esta forma, el nio es la base para construir tericamente al alumno. En este sentido, Baquero y Narodowski definen a la institucin escolar como el dispositivo que la modernidad construye para encerrar a la niez. Adems, agregan: Al parecer la escuela produce posiciones de alumno: histricamente su reclutamiento masivo de nios produjo el infante moderno, aquel colocado en una posicin de heteronoma, de accin protegida, de responsabilidad delegada, de dosificacin del acceso a saberes y haceres, de gradualidades y normalidades. El infante resulta el nio pedagogizado y la pedagogizacin del nio se proces en el gran dispositivo/laboratorio escolar. La operacin crucial es la de situar a los sujetos en posicin de alumno, habida cuenta de su condicin de nios, adolescentes o adultos. Todos quedan situados dentro del gran supuesto del discurso pedaggico: la posicin del alumno implica la posicin de infante. Otro de los dispositivos ms importantes de la pedagoga moderna es la utopa. La utopa moderna puede definirse no solamente como un lugar que es deseable alcanzar, sino adems, como un elemento que es necesario alcanzar y, por lo tanto, que disciplina todas las prcticas posteriores a su enunciacin. La utopa tiene la caracterstica de la inclusin, de ser totalizadora y universalista. Tiene una nica visin emancipatoria y lucha contra las visiones diferentes que puedan surgir. De todo esto, es posible derivar la utopa del ideal pansfico ensear todo a todos, que tambin seala Comenio. Es un ideal de igualitarismo en el acceso al saber elaborado para el ser humano. El tercer dispositivo que caracteriza a la escuela moderna es la alianza celebrada entre la escuela y la familia, dispositivo montado por la pedagoga para garantizar que la escuela absorbiera efectivamente a la infancia. Dicha alianza tiene una funcin civilizatoria, se debe civilizar a la barbarie. La misma produce un desplazamiento del padre al maestro, del nio al alumno y del hogar a la escuela. La explicacin de esta alianza se centra en la especificidad del maestro: ste es un adulto especializado que se distingue por su saber pedaggico. A partir de este momento, la calidad de aquello que se va a ensear en las instituciones escolares debera ser superior a lo que se enseaba en los hogares. La escuela, por su parte, recibe el cuerpo infantil e instituye un conjunto de reglas sociales y de conocimientos que conforman la Cultura escolar que pasar a estar por sobre la cultura familiar. 6) Impacto de la introduccin de las nuevas tecnologas en la Escuela. En relacin con el dispositivo de la infancia, actualmente comienza a verse un declive de sus caractersticas que la ubican siempre en una relacin asimtrica (elemento fundamental de la modernidad). El cuerpo infantil se dirige, entonces, hacia dos polos.

El primero es denominado infancia hiperrealizada, la infancia de la llamada realidad virtual. Incluye a los nios que realizan su infancia a travs de Internet y de distintos elementos que conforman las nuevas tecnologas de la comunicacin y de la informacin. Los mismos han dejado de ocupar el lugar del no saber y viven en una cultura meditica que exige satisfaccin inmediata. El segundo polo est conformado por la infancia desrealizada. Es la infancia que adquiere autonoma por la va de la negacin directa, porque vive en la calle y debe trabajar a muy temprana edad. Esta niez puede definirse por el opuesto: no infantilizada, no obediente y no dependiente. Ambos son polos a los que tiende la infancia y ambos entran en conflicto con la institucin escolar. De esta forma, parecera ser la escuela la que debe adaptarse a estas nuevas situaciones, y en este sentido, se incorporan computadoras, televisores y se modifican los libros de texto. En el siglo XX, la cultura escolar ha dejado de ser monoplica, y dado que la condicin de la alianza es el monopolio del conocimiento por parte de la escuela, dicha alianza tambin se encuentra en crisis. Aparecen competidores que erosionan el conocimiento escolar. Con la aparicin, y su posterior predominio, de los medios de comunicacin se produce el pasaje de una cultura letrada a una cultura de pantallas. Al respecto, dice Furln: Dado que el desarrollo de la informtica y de las telecomunicaciones ha abierto un frente poderoso en cuanto al acceso a la informacin, e inclusive se muestra tecnolgicamente apto para incitar los aprendizajes de las habilidades bsicas, es preciso que el maestro redefina su posicin y tarea frente al estudiantado actual. De esta forma, y debido a la necesidad de relegitimacin de la escuela, el principal problema que se plantea es la adecuacin a la demanda. Es ahora la escuela quien debe adaptarse a la familia. Esta inversin de la alianza se manifiesta en el intento de la escuela por atraer tecnologas no escolares como forma de competir con la cultura meditica. As, el docente deja de ser el adulto que sabe y nica fuente de transmisin de conocimientos. Su lugar, como el lugar del que sabe est puesto en cuestin por el auge de las nuevas tecnologas que permiten el acceso al saber a travs de mecanismos no escolares. Por este motivo, el educador debe demostrar todos los das su valor ya que existen distintas formas de acceso al conocimiento que se encuentran a la par de la institucin escolar. Esta deslegitimacin del lugar del docente pone en jaque, adems, la necesaria relacin asimtrica que sustentaba a la escuela moderna. Ya no hay un adulto que sabe y un nio cuya nica fuente de conocimientos es el maestro; sino que hay una infancia tendiente a la hiperrealidad o desrealidad que se encuentra en el mismo nivel que los adultos. Como dice Mariano Narodowski, son chicos cada vez ms adultos por su capacidad de eleccin y su independencia tecnolgica. 7 y 8) Luego de haber analizado las principales caractersticas de la escuela moderna y las modificaciones que han sufrido a partir de la aparicin de las nuevas tecnologas de la comunicacin y la informacin, es posible afirmar si no que la escuela est muriendo, por lo menos que est atravesando una grave crisis. Docentes deslegitimados, alumnos que ya han dejado de ser nios ingenuos y obedientes y que en muchas esferas sus conocimientos superan a los de los adultos, una escuela que ha dejado de tener el monopolio del saber y la desaparicin de las utopas totalizadoras, permiten que se piense en la necesidad de redefinir la escuela. Las nuevas tecnologas de la comunicacin y de la

informacin han impactado fuertemente en los cimientos de la escuela moderna y es preciso ahora dar respuestas a las demandas del mercado que est hoy constituido por sujetos de una cultura postfigurativa. Todo lo expuesto hasta el momento muestra la existencia de una gran disociacin entre la escuela moderna y un alumno (o una sociedad) que es hoy posmoderna. Esta brecha debe ser cubierta y probablemente la nica forma de hacerlo sea redefiniendo a la escuela. 9) Postular el fin de la infancia implica una operacin que solo puede existir en el contexto de un agotamiento de sentido, en el que la infancia como era concebida en la modernidad no tiene relacin directa con la realidad de los infantes en la actualidad. La infancia deja de ser un momento de la vida y es concebida (en esta operacin antedicha) como un lugar que se ocupa instituido por una ficcin que ha llegado a develarse, entonces ese lugar original debe necesariamente haber cambiado. Los educadores de las escuelas no encuentran a un nio susceptible de ser alumnizado como el de antao y deben reconstruir una autoridad que ya no les confiere automticamente el lugar que ocupan en la escuela. 10) Los lugares del alumno y del docente en la escuela de la modernidad, y el tipo de alianza entre sta y las familias de los alumnos, se han definido dentro de un marco de sentido proporcionado por una ficcin que parece estar cambiando. Lugar remite tanto al conjunto de supuestos que acompaan un modo posible de habitar un espacio, la escuela, como a la posicin que a cada uno se asigna en el entramado de las tecnologas de poder que los dispositivos escolares habilitan. Recordaremos, con Foucault, que el poder, as concebido, no es una violencia que en ocasiones logra ocultarse, ni un consentimiento que renueva su vigencia implcitamente, sino un conjunto de acciones sobre acciones posibles: opera en el terreno de la posibilidad al cual se inscribe el comportamiento de los sujetos que actan. Es decir que referirnos a tecnologas de poder que delimitan lugares no alude necesariamente al uso de la violencia para encauzar conductas, sino que hace referencia a un procedimiento ms sutil, que ms que forzar incita, induce, desva, facilita o dificulta, ampla o limita, hace que las cosas sean ms o menos probables As, los lugares que en la escuela pueden ocuparse, efectos mviles de relaciones de poder, delimitan terrenos de posibilidad. No cualquier cosa puede decirse, pensarse, desde el lugar de la infancia, siendo este hecho independiente de las cualidades psicolgicas de los sujetos. La escuela como un sistema de lugares supone entonces que maestros, alumnos y familias, estn en gran medida sujetos a una realidad guionizada, o al menos delimitada, por unas tecnologas de poder que los trascienden. Interesa entonces pensar en las nuevas configuraciones de estos lugares, y para ello se habrn de examinar algunos supuestos de carcter historiogrfico en torno al que se constitua como el principal garante de su sostenimiento, el Estado, ya que supone y porta una serie de supuestos encontrados, no necesariamente homogneos. Al menos dos dimensiones deben abordarse para llevar a cabo esa propuesta de anlisis. En primer lugar, en relacin al fenmeno cultural ms amplio en el que tienen lugar estos cambios, se enfocar la atencin en ciertos anlisis que se han realizado en los ltimos aos respecto de lo posmoderno, definindolo ampliamente como un fenmeno cultural que comporta cambios paradigmticos y la emergencia de nuevos

mecanismos culturales de des-diferenciacin (Lash). A la vez el Estado como actor educativo, y especialmente desde una clave histrica en relacin a la conformacin de sistemas educativos nacionales, permitir otra aproximacin a su condicin de garante, hoy en cuestin. La historiografa educacional ha demostrado en los ltimos lustros que la institucionalizacin de la escuela se constituye as en un bloque de capacidad-comunicacin-poder (Foucault), que construye signos, valores, y toda una topografa que habilita jerarquas, posiciones de los cuerpos, usos del lenguaje. Y son estos lugares los que, frente al fin de la educacin escolar como Razn de Estado y en los albores de una nueva ficcin educativa que no se define an con claridad, se hacen visibles y evidencian su artificialidad, perdiendo, probablemente, su eficacia. La ficcin en la que se inscribe la escuela pblica, donde el Estado financia y legitima una utopa pedaggica, proporciona tambin un conjunto de valores y creencias, una ideologa que remiten al Estado y a lo pblico en un sentido amplio. As, al Estado en su rol de proveedor simblico pero tambin efectivo de recursos, le cabe el aporte de una connotacin general de lo pblico como forma de funcionamiento de las estructuras institucionales, llegando en muchos casos a generar (como en la mayor parte de los sistemas escolares latinoamericanos) una yuxtaposicin entre lo pblico lo estatal (Martinez Boom y Narodowski). En la ficcin educativa que el Estado sostiene, los lugares a ocupar estn investidos de una autoridad contractual, funcional a un orden social, atravesada por la lgica de la funcin pblica. Y de algn modo, a la vez que se apoya en ella, la autoridad del maestro sostiene a la autoridad del Estado.

11) En el escenario escolar actual, la vieja alianza entre escuela y familia se ha transformado, de manera que el mandato para la escuela es adaptarse, tomar lo que la familia trae, tolerar y respetar. Un mandato solo concebible tras el derrumbamiento del viejo maestro de la escuela moderna y la dificultad de transformar al nio-hijo en nio-alumno, que era un de las principales tareas de la escuela moderna, pues los lugares que la escuela reservaba para los adultos y los nios a mutado y por ende la tarea de alumnizar los cuerpos infantiles ya no conserva intactos sus sentidos originales. Por su parte, el docente ocupa el lugar del que sabe (en la modernidad era un derecho adscripto a su rol). Pero, el maestro actual debe buscar nuevas formas de reafirmar su autoridad, ya que esta no es concebida automticamente por el lugar que ocupa y la contracara positiva de esto, es que esta en un terreno frtil para generar nuevas subjetividades, aunque los actores ms activos en la constitucin de estos nuevos lugares no son los maestros, ni los pedagogos de Estado, ni los polticos, sino los alumnos y sus familias. El alumno de la vieja escuela moderna portaba (o era ms bien llamado a portar) una legitimidad de origen, basada en la condicin de asumir los rasgos de una cultura escolar hegemnica, ser varn, blanco y de clase media era una credencial de xito en el mundo escolar. Y si los nuevos mandatos de la escuela de fin de siglo dictan adaptarse, tolerar y tomar lo que el alumno trae de alguna manera dan tambin lugar al surgimiento de nuevas identidades de alumno. Pero no se trata de ver una escena en la que el maestro acepta ampliar la definicin de buen alumno para hacerla ms justa y democrtica, sino que lo que

sucede es que ha cambiado la ficcin que sostiene esa escena y es el propio nio el que no cabe en el lugar de alumno que la escuela le ofrece o le exige. La escuela podr constituirse en un espacio en el que se inscriban el reconocimiento y los deseos de los sujetos que siempre son individuales, particulares, y que podrn tener cabida en un espacio pblico inclusivo.